A legjobb köpeny

[gépi fordítás]
A magányos bajnok, akiről itt szó van, aki "látta, hogy nincs ember, és csodálkozott, hogy nincs közbenjáró" - és ezért a saját karja hozta meg neki az üdvösséget, és az igazságossága tartotta fenn őt - ezt a győztes hőst nem tudjuk nem felismerni Júda törzsének oroszlánjaként, Dávid házának fejedelmeként, a mi Urunk Jézus Krisztusban. Bármi is volt a szöveg első és elsődleges jelentése, meggyőződésünk, hogy végső soron a halálnak erre a pusztítójára, üdvösségünk kapitányára utal, akinek küzdelmei által a választottak egész serege győzelmet aratott!
Róla elmondhatjuk, hogy minden mást felülmúlva és felülmúlva, hogy "buzgósággal volt felöltözve, mint egy köpeny". Amikor egy ember minden más kiválósággal rendelkezik, amikor Isten Kegyelme minden más erényt munkált benne, akkor még mindig szükség van a buzgóságra, hogy egész emberségét felemelje és tökéletesítse. Íme az oltár, amelyet faragatlan kövekből építettek, és Isten saját törvénye szerint. Nézzétek a ráfektetett fát. Nézzétek a megölt áldozatot és a vér folyását. De tűz nélkül nem lehet áldozatot bemutatni - hacsak a mennyből jövő tűz nem teszi tökéletessé az áldozati előkészületeket, minden haszontalan lesz. Nézzétek az oltáron az ember alakját - van benne hit, bátorság, szeretet, odaadás -, de ha hiányzik belőle a buzgó buzgalom tüze, az élete kudarc lesz. El nem fogyasztott áldozat marad, következésképpen értéktelen és elfogadhatatlan.
Valóban, ez alapján tudjátok megkülönböztetni a valódit a hamisságtól, amikor más dolgok kérdéseket vetnének fel - a hamis olyan, mint a Baál oltára, amelyen sok fa és jól táplált ökör van. És körülötte aktív hódolatok és erőteljes szertartások vannak, de nincs igazi tűz a Mennyből. Míg a valódi olyan, mint Illés oltára, amelyre a buzgó imákra válaszul szállnak le a megszentelt lángok! Egy komoly, sikeres, léleknyerő ember egyik első feltétele a buzgóság kell, hogy legyen. Mint ahogy egy szekér a paripái nélkül, egy nap a sugarai nélkül, egy mennyország az öröme nélkül - mint Isten embere buzgóság nélkül.
A szöveget véve, és rögtön odaérve, lelkes várakozással, mert az Úr ott van, először is megfigyeljük, hogyan kell tekinteni a buzgóságra - a keresztény ember számára olyan, mint egy köpeny. Másodszor, örömmel fogjuk megmutatni, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus hogyan mutatta ezt ki. Harmadszor pedig néhány percig megnézzük azokat a titkos forrásokat, amelyek áldott Urunk buzgóságát táplálták, és amelyeknek a mi esetünkben minket is táplálniuk kell.
I. Először is, a szöveg szerint a ZÉAL-t úgy kell tekinteni, mint olyan köntöst, amely mindent elfed. A keresztény embernek úgy kell viselnie a buzgóságot, mint ahogyan egy külső ruhát viselünk, amely minden más ruhadarabunkat elfedi - egy öblös köntöst, amely az egész személyt magába foglalja. A buzgalom mindent beborít - a buzgalomnak a keresztény ember minden erejét be kell borítania. Fel kell ruháznia magát hittel és szeretettel, türelemmel és kitartással, reménnyel és örömmel - de a buzgalomnak mindezeket át kell ölelnie. Nem szabad buzgólkodnunk önmagunk egy részével, nem szabad buzgólkodnunk csak egy bizonyos kötelességben, nem szabad buzgólkodnunk csak egy bizonyos időszakban.
Teljesen buzgónak kell lennünk Krisztus egész munkájáért, Krisztus egész igazságáért - és mindenkor buzgólkodnunk kell, nemcsak egy jó dologban, hanem minden jó dologban, teljesen beburkolva magunkat a buzgalomba - Isten Lelkének ereje által, ahogyan az utazó a hóviharban beburkolózik a nagy kabátjába, vagy magára köti a köpenyét. A buzgalomnak mindent be kell burkolnia. A szent buzgóságot köpenyként kell viselnünk, hogy lelkünk különböző részeit megóvjuk a veszélyektől. A buzgalom megőrző. A köpeny beborítja a karokat, a mellet, a szívet és a test minden kényesebb részét. Azért, hogy ha lezúdul az eső, ne hűljünk ki olyan hamar bőrig és ne szenvedjünk sérülést a hidegtől, köpennyel védekezünk, és meleg és szívesen látott menedéknek találjuk - így a mi szeretetünknek is fel kell öltöznie a buzgóságot, mint védelmet a külvilág hidegsége ellen.
Hitünknek fel kell csatolnia a buzgóság ruháját, mint védelmet, hogy amikor a bajok vihara viharaként csap a lélek ellen, a bizalom ne fagyjon meg. A buzgóságnak be kell burkolnia az egész embert, hogy amikor az üldözés dühös jégesője, a szegénység maró szele vagy a lezúduló bánat áradata éri, az égbe zarándokló kitartson az útján, és minden időjárásnak bátor dacot mondjon.
Szeretteim, attól tartok, hogy Isten gyermekei közül sokan megbetegednek, mert nem viselik ezt a köpenyt. Soha nem emelkednek a buzgóságig. Nagyon is rendesek, és ezzel a kétes erénnyel elégedettek maradnak. Ó, az a rettenetes illendőség, amely minden igazi istenfélelem halála, bárhol is ringatja fagyos jogarának téli uralmát az ember felett! Tagjaink ezrei vannak bezárva a sarkvidéki illendőség halálos karjaiba. Helyesek, nagyon is helyesek! Mindig attól félnek, hogy fanatikusak lesznek, még jobban, mint attól, hogy világiak vagy visszaesők. Amikor komolyan vallásos munkát végeznek, azt mondják, hogy az izgalmas és szabálytalan - és ezért elkerülik. Hallottak néhány vallási összejövetelen tapasztalható oktalan izgalomról, és azonnal nagy rettegés fogalmazódik meg bennük minden izgalomhoz hasonló dologtól - bármennyire is szent és hasznos.
És ezért, hogy a lehető legjobban elkerüljék azt, ami egyáltalán szokatlan, sátraikba húzódnak, és kerülik Isten angyalait, nehogy túlságosan lelkesedjenek a velük való beszélgetéstől! Nem fogom őket ezért dicsérni, mert meggyőződésem, hogy nincs olyan köpeny, amelybe az embert olyan jól be lehetne burkolni a világ megpróbáltatásai és az üzleti élet kísértései ellen, mint a buzgalom köpenye, amely mindenestül betakarja. Az ördög nem támadhatja meg olyan könnyen a buzgó embert. Van persze egy pont, ahol legyőzheti őt azzal, hogy ezt a buzgalmat szentségtelen szenvedéllyé, heves bigottsággá vagy féktelen szónoklatokká változtatja. De az élet hétköznapi kísértéseiben az az ember, akit alaposan és szívből megszállt az igaz és alapvetően keresztény buzgóság szelleme, mégis úgy hárítja el az ellenség csapásait, mint az ősi harcosok pajzsa az ellenség tüzes dárdáit. A buzgóság megnyugtató, akár a köpeny, amikor a hóviharban az utazó köré tekeredik - és a buzgóságnak így kell lennie velünk is.
Gyakran előfordul, hogy különösen a keresztény lelkészek a nehézségek zúduló, tomboló, örvénylő viharán és hurrikánján mennek keresztül. És ilyenkor, hacsak nem nagyon buzgó, hajlamos lehet arra, hogy megadja magát, és engedjen a jelenlegi nyomorúságnak. De aki azt mondja: "Isten elhívott egy munkára, és vagy elvégzem, vagy meghalok. Lelkeket kell megnyernem. Isten erre hívott el, és feküdhetek börtönben, vagy nevemet gonosznak kiátkozhatják, vagy szenvedhetek szegénységet - de nem mondhatok le arról, hogy szegény lelkeket szolgáljak, és mint a márkát, ragadjam ki őket az égetőből". Az ilyen ember nem álmodik arról, hogy megálljon a pályáján, mert az öreg Boreas üvölt!
Az az ember, akit ellenállhatatlan szenvedély száll meg az életfeladatának elvégzése iránt, jól körülöleli ez a kegyes lelkesedés, és jöhetnek a hópelyhek, ahogy akarnak, csak úgyszólván a kemencébe hullanak, és megolvadnak, mielőtt kárt tehetnének benne. Ti, akik a vasárnapi iskolai órákon buzgólkodtok Istenért, meg fogjátok tapasztalni, hogy ez megvéd benneteket attól a zsibbasztó hatástól, amely az órán ér benneteket. Miután néhány hónapig, sőt talán évekig tanítottatok, az iskolai rutin hajlamos lesz nehéz fáradsággá válni, és hajlamosak vagytok azt mondani: "Egész héten keményen dolgozom, és a vasárnapokra igazán szükségem van a pihenésre". És ti ezeket a vasárnapokat pihenésre fogjátok használni, hacsak a buzgalom nem tiltja - és szent buzgalomba burkolózva ránéztek majd a kisgyermekeitekre, és úgy érzitek, hogy nem hagyhatjátok, hogy tudás híján elpusztuljanak! És az irántuk való szeretetből és a Mesteretek iránti szeretetből extra odaadással fogtok visszatérni az osztályba - és a következmények miatt nem törődve semmivel, igazi hősként fogtok nyomulni, mert a lelketeket melegíti és vigasztalja a buzgalom, mint egy köpeny, és ezért a szívetek belül melegen dobog, bármennyire is hideg a világ kívülről.
A buzgóságot köpenynek tekinthetjük, mivel az ember jellemét díszíti. Sok ember annál szebbnek tűnik, minél szebb ruhát ölt magára. A keresztény embernek, aki minden erényt birtokol, nincs is illőbb ruhája, mint a mindent beborító buzgalom! Ne mondjátok nekem, hogy a szentség szépsége a kötelességek puszta tekintélyes, unalmas, józan körforgásában áll. Ez nem így van! A szentség szépsége abban az Isten iránti kitörő szeretetben áll, amely szerelmes a szentségbe, és inkább szenvedne ezernyi bajt, minthogy bármi rosszat tegyen. Testvéreim, keresztényként nem fogtok az angyalok és a tökéletes értelmek szemében szépnek tűnni (és ezek a szépség legjobb bírái), mert hidegen követitek a kötelességek szabályos körforgását.
De akkor leszel szép számukra, ha izzik, lángolsz és lángolsz az Isten iránti intenzív szeretettel. Isten, aki minden szépség legnagyobb és legmagasabb példája, amikor kinyilatkoztatja magát, lángoló tűzben teszi ezt - Szináj teljesen füstön -, megérinti a hegyeket, és azok elolvadnak, mint a viasz, noha előtte gránit voltak. Isten mint Szellem emésztő tűz, és minél inkább olyanok leszünk, mint Isten, annál inkább olyanok leszünk, mint az emésztő tűz. A félig animált letargikus állapot, amelyben énekelünk...
"A lelkünk nem tud se repülni, se menni
Hogy elérjük az égi örömöket."
földi, durva, érzéki. De ó, amikor egyszer megkapjuk a megígért sasszárnyakat, és elkezdünk felszállni, akkor már szellemiak vagyunk! És amikor a lelkünk, mint egy éles kard, átvágja a hüvelyt, és a test úgy tűnik, mintha nem bírná elviselni a benne uralkodó fékezhetetlen energiát - akkor emelkedünk Istenhez hasonlóvá.
Amikor Isten bennünk megnyilvánítja az Istenség súlyát, és porba dönti emberségünk gyengeségét, miközben az újjászületett természet magasztos extázisban, egyedül és a testtől távol, az Isteni Jelenlét lángjában áll ki, akkor az Úr kegyeltjei vagyunk! Imádkozom Istenhez, hogy legyünk egyre lángolóbbak, mint a szeráfok, akiket Isten úgy teremtett, hogy olyanok legyünk, mint az Ő mennyei szolgái, akik olyanok, mint a tűz lángjai. Isten igaz embere égeti az útját. Az ő élete olyan, mint egy meteor átvonulása az égen. Senki sem tudja megállítani a rohanását! Mindenhatóság lakozik benne! Mint egy villámcsapás, úgy indul el az örökkévaló kezéből, és addig kell haladnia, amíg pályafutása véget nem ér. Ő nem olyan, mint ti, a lomhaság félig ébredt fiai, akiknek nincs Istentől kapott erejük, és nincs sajátjuk, úgy kúsznak, ahogy a csiga kúszik, és úgy olvadnak, ahogy a csiga olvad, amíg semmi sem marad belőlük.
Ahogy Watts írja a kupléjában.
"Bíznak a bennszülött erejükben,
És elolvadnak, elernyednek és meghalnak."
Azok, akik bíznak Istenben és az Ő hatalmában, és az Istentől kapott szent lelkesedéssel öltöznek, gyönyörűek lesznek az Ő szemében, és gyönyörűek az örökkévalóságig azok ítélete szerint, akik tudják, hogyan kell értékelni a jellem igazi szépségét! Talán ez a négy pont rávilágíthat arra, hogy milyen kiválósággal jár, ha valaki buzgósággal, mint köntössel van felöltözve. A buzgalomnak minden erőnket be kell burkolnia. Megőriz bennünket a veszélyben. Vigaszt nyújt nekünk a nyomorúságban. Mindenkor fel kell, hogy díszítsen bennünket.
De szeretnék még egy-két dolgot mondani erről a témáról. Vigyáznunk kell arra, hogy a buzgóságot köpenyként és ne csuklyaként vegyük fel. Egyesek a fejükre teszik, és nem a testükön viselik. Nos, senki sem visel köpenyt a feje fölött, és mégis ismertem olyan személyeket, akiknek a buzgalom teljesen bekötötte az ítélőképességüket! Úgy vették fel a buzgóságot, mint ahogy az emberek kötést tesznek a szemükre, amikor meg akarták vakítani őket, és aztán fejest ugrottak a gonosz vagy ostoba munkába. Az a buzgalom azonban, amelyet Isten szeretne, hogy ápoljunk, bölcs és megfontolt - nem ugrik könnyelműen az árokba, bár átúszna egy folyót, igen, és még az Atlanti-óceánt is - ha úgy érezné, hogy Isten ezt parancsolta neki.
A buzgalom olyan, mint a tűz, amelyről azt mondják, hogy "jó szolga, de rossz úr". A tűz a hálában - ki mondhatna túl sokat a javára? De a tűz a ház nádfedelében - ki mondana túl sokat ellene? A tűz, a lelkesedés lángoló és lángoló tüze a lélekben - ez a keresztény ajándék és erény! De amikor a buzgalom elveszi az ítélőképességet, és az embert ide-oda vezeti az első hangoskodó. Amikor a tanítás minden szele magával sodorja, és előbb ebbe, majd abba szerelmes - akkor az ember nem köpenyként hordja a buzgóságot - hanem csuklyát tesz belőle, és egy bolond testvérévé teszi magát!
A buzgalom ismét csak egy köpeny, és ezért nem arra szolgál, hogy a többi Kegyelmet helyettesítse. Nem vesszük fel a nagy kabátot, és nem hagyjuk le az összes többi ruhánkat. Nem látjuk az Alpokat megmászó utazót, akinek a köpenyén kívül semmi sincs a testén - ez lenne a legképtelenebb! És így a buzgóság nem veheti át a tudás, a hit, a szeretet vagy a szentség helyét. A köpeny nagyszerű dolog, ez igaz, de ez nem több, mint egy köpeny - és a többi ruhadarabra is gondosan ügyelni kell.
Amikor néha hallottam egy buzgó Testvért prédikálni, aki nyilvánvalóan semmit sem tudott erről a témáról vagy az emberi természetről, örömmel láttam a köpenyt, de az illendőség kedvéért azt kívántam, bárcsak láthattam volna más ruhadarabokat is! Rosszul járnak azok a rosszul öltözött buzgók, akik teljes erőből harsogják: "Higgyetek, higgyetek, higgyetek!", és a szószéket döngetik, és nagy demonstrációt tartanak, amikor nem tudják megmondani, hogy mit kell hinni, és nem tudják kifejteni az engesztelés tanát - sem értelmes leírást adni az üdvösség tervéről! Minden ilyen buzgóság olyan ésszerű, mintha mindannyian minden rongyot nélkülözve járnánk külföldön, kivéve a köpenyt.
A szerénységnek távol kellene tartania az ilyen ruhátlan embereket. Menjetek haza, testvérek! Menjetek haza, akiknek csak a köpenyetek van, és szerezzetek más ruhát, és akkor eléggé örülni fogunk, ha láthatunk benneteket. A buzgalom egy köpeny, de nagyon messze van attól, hogy minden legyen. A buzgalom is egy köpeny, és ezért nem szabad úgy tekintenünk rá, mint egy rendkívüli köntösre, amelyet csak alkalmanként, nagy napokon és ünnepeken viselhetünk. Az ember akkor veszi fel a nagykabátját vagy a köpenyét, amikor szüksége van rá. Nem csak vasárnaponként viseli, hanem amikor munkája során ide-oda jár. A köpenyét nem olyasminek tekinti, amiben az urammal díszben járkál az utcákon, hanem a hétköznapi, munkanapi öltözetének részének - és így kell lennie a mi buzgóságunknak is.
Az Isten iránti buzgalomnak a műhelyekben kell megmutatkoznia. A vásárcsarnokban, a szenátusban vagy bárhol, ahol dolgozunk, viselni kell. A buzgóságot az otthonban és a gyárban is viselni kell - az uraknak, a szolgáknak, a gyermekeknek, a szülőknek. Ha ez valódi buzgalom, akkor olyan lesz, mint a köpeny, amely mindig készen lóg a szögön az előszobában. Nem, mivel a vihar mindig tombol, és mi mindig zarándokok vagyunk, olyan lesz, mint a köpeny, amelyet nem bírunk letenni! Megpróbáljuk majd mindig viselni Krisztusért.
Testvéreim, bár azt mondom, hogy a buzgóság nem minden, ne feledjétek, hogy a köpeny mindent elfed, és ne hagyjátok, hogy a buzgóságotok olyan hiányos legyen, hogy csak úgy lógjon az ágyékotok körül, mint egy öv. Legyen ez egy nagyszerű köntös, amelybe mindenütt láthatóan beburkolja egész férfiasságotokat - nem csak titokban és csak belül, hanem kinyilatkoztatva és tevékenyen. Urunkról azt mondják, hogy a buzgóságot köpenyként öltötte magára. Megnyilvánította és megmutatta szent buzgóságát. Hallottuk, hogy egyesek azzal dicsekedtek, hogy buzgók, de ezt nem lehetett látni, mert a buzgóságuk mélyen a szívükben volt. A mi Urunknak azonban nem csupán a szívében volt buzgósága, hanem külsőleg is buzgólkodott. Nagyon jó, ha az isteni Kegyelem a szívben van - ez az első és elsődleges pont -, de ahol a Kegyelem a szívben van, az hamarosan megmutatkozik az életben is.
Hiába mondja valaki, hogy bőséges vagyona van, ha mindig koldusnak öltözik, és a háztartását a legszűkmarkúbb rendszer szerint vezeti. Ugyanígy nem állíthatja valaki, hogy buzgóság van a szívében, ha ezt a buzgóságot soha nem mutatja ki sem a beszélgetéseiben, sem Jézus komoly szolgálatában. Ne feledjétek, Urunk buzgóságot öltött magára! Míg a keresztény vallás belső dolog, addig nincs a világon olyan vallás, amely ennyire külsőleg mutatná meg magát. Van egy figyelemre méltó tanács, amit Pál adott, ami nagyon furcsán hangzik, ha szó szerint olvassuk. Azt írja: "Öltsetek tehát, mint Isten választottjai, szentek és szeretettek, irgalmas szíveket". Nos, a szívek bizonyára olyan dolgok, amelyeket belülről kell viselni, nem pedig kívülről! És mégis azt szeretné, ha a keresztény olyan gyengédszívű ember lenne, aki a lelkét az ingujján hordja, hogy könnyen megérintsék, meghatódjanak és megérintsék embertársai nyomorúságai.
Így kell ennek lennie a buzgalommal is. A szívben kell lennie, de az ember egész külső életében is ragyognia, villognia és szikráznia kell.
II. Ezt a pontot elhagyva, most néhány percig nagyon kellemes kötelességünk, hogy megfigyeljük, hogyan mutatta ki Urunk ezt a zálogot. Szeretteim, csak néhány szót tudunk mondani, ahol a kötetek aligha lennének elegendőek. Már a legkorábbi gyermekkorában vannak jelei Krisztus belső buzgóságának. A templomban az orvosok között találjátok, olyan korban, amikor más gyerekek a játszótéren kiabálnak vagy a játékaik között nevetgélnek. Hallgatja a rabbikat, és kérdéseket tesz fel nekik, és amikor aggódó szülei megkérdezik tőle, miért hagyta el őket, azt válaszolja: "Nem tudjátok, hogy nekem az Atyám dolgával kell foglalkoznom?".
Igen, már ebben a korai életkorban is vágyott a lelke arra, hogy elkezdje az Ő munkáját. Vágyott a keresztségre, amellyel megkeresztelkedett, és már akkor is "szorongott", "amíg be nem fejeződött". Későbbi életében láthatjuk égő buzgalmát, amikor elhagyta az élet minden kényelmét. Mi más, mint az Ő buzgósága hozta Őt olyan állapotba, hogy azt mondta: "A rókáknak van odújuk, és az ég madarainak van fészkük, de az Emberfiának nincs hová lehajtania a fejét". Ha akarta volna, élvezhette volna a házi körök kényelmét. Voltak, akik szerették Őt! Júdeában százak voltak, akik szívesen befogadták volna Őt. Márta, Mária és Lázár csak típusai voltak azoknak, akiket Jézus szeretett, és akik szerették Jézust. És mégis, a lelkek szeretetéért, Isten szeretetéért száműzte magát minden otthoni örömtől. Ó, olthatatlan lelkesedés áldott Tükre, mikor tanuljuk meg példádból az önmegtagadást, és mikor utánozzuk szenvedélyedet Isten dicsőítésére?
Már a ruhája is mutatta buzgóságát, mert nem volt hivalkodó, hanem minden tekintetben megfelelt a szüntelen munkához és az alázatos szolgálathoz. Semmi olyat nem viselt, ami feltűnést keltett volna. Az egyszerű parasztemberek hétköznapi köpenye volt az Ő külső ruhája. Ruházatában semmi sem különböztette meg Őt másoktól. Lemondott minden finomságról, igen, és az élet minden kényelméről az egyetlen nagy cél érdekében, hogy véghezvigye a mi megváltásunkat. Komolyságát az mutatta, hogy mindenféle visszautasítás ellenére is kitartott az imádatában. Folyamatosan félremagyarázták. Eljött az övéihez, és az övéi nem fogadták be őt. Bár méltó volt arra, hogy minden szív szeresse, mégis "megvetették és elutasították az emberek". Mégsem fordult el soha a munkájától.
Egyszer, amikor a test szívesen visszariadt volna az epés pohártól, milyen hatalmasan félretolta a kísértést azzal, hogy "Mégis, nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod"! Az Ő útja mindig előre vezetett, és nem számított, hogy ki állt az útjában - akár farizeus, akár heródes -, Ő senki miatt sem késlekedett. Akár e világ fejedelmei, akár a pokoli tó hatalmai álltak ellene, Ő mégis előrehaladt, hogy győzelmét beteljesítse. És buzgóságának még világosabb bizonyítékaként, a világ minden csábítása sem tudta Őt vonzani. Az izgatott tömeg erőszakkal elfogta volna Őt, és királlyá tette volna - de az Ő buzgósága olyannyira az egyetlen, a kezében lévő munka iránt volt, hogy a királyi kitüntetéseket semmiségnek és hiábavalóságnak tartotta.
Egy királyság minden pompájában nem volt számára kísértés. A főellenségtől a föld összes trónját felajánlotta neki, és mindet visszautasította - mit jelentett tehát Neki egy apró fejedelemség! Ha egész Jeruzsálem tapsolt volna, és azt mondta volna: "Isten óvja a királyt!". Ő nem hallgatott volna a kiáltásra, és nem is törődött volna vele. Őt érdekelte, hogy viselje a töviskoronát, és hogy kezét és lábát a szögeknek, szívét pedig a lándzsának adja - és Neki nem volt szíve, keze és lába semmi másért, csak Isten szeretetéért és az emberek jólétéért.
Sokan és sokan voltak nagyon buzgók Istenért, amíg nem találkoztak heves üldözésekkel vagy keserű ellenségekkel, és akkor hátat fordítottak neki. És még többen voltak a legmagasabb fokon buzgók, amíg a gazdagság vagy a becsület lehetőségei az útjukba nem kerültek - és akkor lehajoltak, és megnyalták a világ lábát - és csak a divat pocsolyái lettek. Az Isten Igazsága iránti lelkesedésük elpárolgott, és a buzgalmuk elszállt. Jézust sem a homlokráncolások, sem a mosolyok nem térítették el, hanem Ő mégis továbbment, "buzgalommal felöltözve, mint egy köpennyel".
Nézzétek, testvéreim és nővéreim, az Ő szüntelen munkáját! Krisztus életének három évében 3000 évnyi hétköznapi lét megtestesülését látjátok. Nem tudom, hogy nektek hogy tűnik, de nekem Krisztus élete a leghosszabb életnek tűnik, amit valaha olvastam. Ez egy olyan sűrített, masszív, szoros szemcséjű élet! Nagyon rövid - valójában csak három év munkájából áll, mivel életének előző részét a homályban töltötte -, és ott hagyjuk, ahogy Isten hagyta. De az Ő földi tartózkodásának három aktív éve, mennyire tele van eseményekkel! Ő itt van, ott van és mindenütt! Egész nap dolgozik, és egész éjjel imádkozik!
A hideg hegyekről és az éjféli levegőről úgy olvashattok, mint az Ő imájának buzgóságáról tanúskodókról. És aztán, reggeli fényben meggyógyítja a betegeket vagy hirdeti az evangéliumot, és soha nem tart szünetet, hanem folyamatosan nyomul előre, mint egy versenyző a cél felé! Ilyen esetekkel találkozunk: "Nem volt ideje, nem, annyira nekünk sem, hogy kenyeret együnk". És egy másik alkalommal: "Úgy vitték be Őt, ahogy volt, a hajóba", ami arra utal, hogy nem tudott lesétálni a hajóra, mert túlságosan elgyengült, ezért úgy vitték el, ahogy volt. A hajó fedélzetén olyan fáradt volt, olyan teljesen legyőzött, hogy amikor vihar támadt, elaludt! Aludt, miközben a tenger és az ég összekeveredett, és a hajó valószínűleg darabokra hullott - aludt a puszta fáradtságtól és a pihenés hiányától!
Ne feledjétek, hogy mindez nem pusztán testi munka volt, hanem az, amit - merem állítani - néhányan közületek nagyon könnyűnek tartanak, de ha kipróbálnátok, a világ legmegerőltetőbb munkájának találnátok - agyi munka. És a mi Urunk esetében ez a legintenzívebb agymunka volt, mert Jézus soha nem mondott hanyag prédikációt, soha nem tartott egyetlen olyan beszédet sem az emberek előtt, amely tanulságtalan vagy felszínes lett volna, és soha nem tartott egy beszédet sem eredménytelenül, hidegen és szívtelenül. Olyan ember volt, mint mi magunk, bár Ő Isten volt - és most az Ő emberségéről beszélek -, és az Ő emberi lelke évszázadok munkáját végezte el abban a három bőséges évben.
Az agy számára talán nincs is olyan, hogy idő. Amikor alszunk, egy álom, amelyben azt hisszük, hogy órák teltek el, lehet, hogy csak egy óra ketyegését vagy egy szem pislogását foglalta le. Amikor Mahomet abszurd történetében elmeséli, hogy bejárta a hét égtájat, és mégis olyan gyorsan tért vissza a földre, hogy a korsó víznek, amelyet induláskor majdnem felborított az angyal szárnya, nem volt ideje arra, hogy a víz kiömöljön, akkor a furcsa történetben csak azt mondja el, hogy mi történhet az elmével.
A vízbefulladásból kimentett emberek azt állították, hogy bár csak egy-két másodpercig voltak a vízben, mégis ez idő alatt újraélték egész életüket. És az egész történelmük, mint egy panoráma, kibontakozott előttük. Az elme számára nincs idő - és amikor ez a test lehull rólunk, az örökkévalóság nem lesz újdonság az elme számára - a lélek tökéletesen otthon találja magát. A mi Urunk Jézus Krisztus felismerte ezt a tényt, mert szellemi munkában szent gondolatok és vágyak egész évszázadokat sűrített bele abba a három rövid évbe, amíg értünk szolgált. Semmi más, csak a buzgalom, nem tudta volna fenntartani ezt a fáradságot. Semmi más, csak a buzgalom tarthatta volna fenn azt az örökké fáradozó Lelket!
Nézzétek meg az Úr Jézus Krisztust újra, az Ő prédikálásában, és látjátok az Ő buzgóságát. Milyen szeretet szavakat használ! Milyen gyengéden szólítja meg a szegény reszkető embereket, amikor arra kéri őket, hogy jöjjenek Hozzá, és megnyugodnak. Nem álmélkodva mondja ki ezeket az áldott meghívásokat, hanem az Ő szíve minden szótaggal együtt szól: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek". És amikor keményebb szónoklatra vált, és Isten Igazságának ellenségeihez, az írástudókhoz és farizeusokhoz fordul, mennyire dörög rájuk! Hangzottak-e valaha is olyan felháborodott szavak, mint a Mesteré: "Jaj nektek, írástudók és farizeusok, képmutatók!".
Hát ott álltak a férfiak! Nem úgy beszélt róluk, ahogy én beszélnék az Abesszíniában vagy Japánban élő emberekről! De ott álltak a szeme előtt - fogukat csattogtatva, felháborodottan, és arra vágyva, hogy letépjék és a halálba hurcolják. De "jaj nektek!" - hangzott el újra az Ő ajkáról, és még egyszer: "jaj nektek! Színlelésből hosszú imákat mondtok. Szúnyogot szorongattok, és tevét nyeltek le". Senki sem tudott Jézusnál világosabban beszélni ezekkel a képmutatókkal szemben - mert a buzgóság úgy övezte Őt, mint egy köpeny, és semmilyen emberfélelem nem tudta Őt visszatartani.
Valószínűleg az Ő buzgóságát leginkább az imáiban láthatjátok, mert egy ember szívének intenzitását kiválóan meg lehet ítélni az Isten előtti titkos odaadásából. Micsoda imák voltak azok, amelyeket a csillagok meghallottak, és amelyeket a csodálkozó angyalok csodáltak éjfélkor, amikor a hegyoldalban időztek! Micsoda kiáltások és nyögések! Milyen erős kiáltások és könnyek rengették meg a menny kapuját, amikor Jézus imádkozott és könyörgött az emberek fiaiért! Hatalmas közbenjáró! Úgy tűnt, mintha ez a világ nem lett volna elég erős alap számodra, hogy imádságod karját megtámaszd, amikor e világnál nagyobb súlyt emeltél fel, még a mi gyengeségeink súlyát is, amely akkor a Te lelkedre nehezedett!
Ah, ha a buzgóság mintáját keresed, akkor ott kell állnod a kertben, amikor az izzadság csordogál róla - nem a kenyérért - az élet botjáért - dolgozó ember izzadsága, hanem az életért, magáért az életért fáradozó ember izzadsága! Nézzétek ott, Testvéreim és Nővéreim, Ő úgy izzad, mintha nagy vércseppek hullanának a földre! Mégis, az Ő buzgósága még ennél is nyilvánvalóbb volt, mert miután oly keményen imádkozott és dolgozott, ismét bebizonyította buzgóságát azzal, hogy önmagát adta oda! Miután egyedül kitartott, amikor barátai elhagyták, még akkor is kitartott, amikor ellenségeinek adta át magát! Miféle buzgalom volt az, ami miatt olyan csendben állt Pilátus pultja előtt?!
Nem fog beszélni, bár erős a kísértés, hogy megvédje magát. Nem fog beszélni, mert be kell teljesítenie a próféciát: "Úgy viszik őt, mint bárányt a vágóhídra, és mint a juhot a juhnyíró előtt, aki néma, úgy nem nyitja ki a száját". Krisztus csodálatos diadala volt, hogy visszatartotta a nyelvét. Egy mesterszónok heves vágyat érez arra, hogy megszólaljon, amikor nagy alkalmak követelik a hangját, de Jézus nagyobb volt, mint egy mesterszónok, mert a hallgatás nagy mestere volt. És isteni erejével visszafogta magát, és egy szót sem szólt.
Aztán, amikor megostorozták Őt. Amikor leköpték Őt. Amikor kigúnyolták Őt - egy kívánsága mindannyiukat elpusztította volna -, de Ő elviselte a gúnyolódásukat az értünk való buzgalmának türelmével. És amikor végigkergették Őt Jeruzsálem utcáin a Via Dolorosa mentén. Amikor kiviszik Őt a végzet hegyére, és átszúrják a kezét és a lábát, majd körbeállják, és sok gúnnyal és gúnyolódással kigúnyolják az Ő fájdalmát! Amikor, mint már mondtam, az Ő kívánsága mindannyiukat megsemmisíthette volna, és véget vethetett volna minden keserűségének - nem páratlan buzgalom volt-e az, amely fenséges kitartásban tartotta Őt?
Buzgósága akkor is vele volt, amikor haldokló bíborvörössel borította be! Meztelen teste köré volt burkolva, mint egy köpeny, hogy a megvetett szégyen és a kereszt, amit elszenvedett, elviselhető legyen azáltal, hogy várta a jutalom jutalmát. Ó, testvéreim, nem tudok nektek Mesterem buzgóságáról beszélni. Ez túl nagy téma! Itt van. Olvassátok el úgy, ahogy az evangélisták elmondják nektek a történetet. Törekedjetek arra, hogy közösséget vállaljatok vele, és kérjétek Istent, hogy segítsen nektek utánozni azt - és akkor fogjátok a legjobban megérteni, hogyan volt Ő "felöltözve buzgósággal, mint egy köpeny". Figyeljétek meg, miből állt az Ő buzgalma. Isten iránti buzgóság volt! Bement Isten templomába, és látta az ott folyó árusítást, és nem tanácskozott, hanem megragadta a kis zsinórokból készült ostort, megkorbácsolta a vevőket és az árusokat, és mindet kiűzte - ahogy meg van írva: "A te házad buzgósága emésztett meg engem".
Nem volt türelme elviselni, hogy az istenfélelemből nyereséget csináljon! Türelmes volt a bűnösökkel, amikor azok meghajoltak előtte - de azokkal szemben, akik Isten saját templomában kereskedtek, felháborodott és elkergette őket! Isten iránti buzgósága volt, ami egyben Isten Igazságának buzgósága is volt! Milyen felháborodottan ítélte el az igaz és a jó ellenfeleit, és milyen állandóan és milyen erővel hirdette az evangéliumot a tudatlan és pusztuló ezrek között! Mindenekelőtt a lelkekért buzgólkodott! Szerette Egyházát, és önmagát adta érte! Másokat megmentett, önmagát nem tudta megmenteni. Számára nem volt túl nehéz teher, nem volt túl súlyos szenvedés, ha megmenthette az embereket attól, hogy a gödörbe kerüljenek. Ilyen volt az Ő buzgósága! Ó, bárcsak minden követője olyan lenne, mint az ő Ura!
III. Végezetül: MI VOLT AZ, AMIBŐL KRISZTUS ZSIGMÁJA TÁPLÁLKOZOTT? MIK VOLTAK A TENGER TITKOS FORRÁSAI, AMELYEK AZ Ő BUZGALMÁNAK ÓCEÁNJÁT TÁPLÁLTÁK? Azt válaszoljuk, hogy Krisztus buzgósága egy meghatározott elven alapult. Ő már régen azt mondta: "Íme, én jövök; a könyv kötetében meg van írva rólam: "Örömmel teszem a te akaratodat, Istenem, igen, a te törvényed van a szívemben."" Ez volt az alapelv.
Urunk nem sietős, kapkodó buzgalom volt, amelyet ékesszóló esedezők komoly megszólalásai gerjesztettek benne. Ez szilárd és intelligens elvekből fakadt. Nagy célt tűzött ki a szívébe. Mérlegelte azt, számba vette az árát, minden oldalról megvizsgálta. És most nem volt hajlandó elfordulni tőle. Szeretett hallgatóim, bárcsak minden keresztény rendelkezne azzal az intelligens buzgalommal, amely nem a környezetünk puszta izgalmából fakad, hanem abból fakad, hogy tudjuk, mik vagyunk, megértjük Isten Igazságát, és ragaszkodunk hozzá, mert biztosak vagyunk benne. A buzgóság Isten Igazsága nélkül, ami az üzemanyagát képezi, csak puszta akarás.
Jézus ismerte a lelket és annak értékét - a lélek elvesztését és annak borzalmát, a lélek mennyországát és annak dicsőségét -, és ezért buzgólkodott. És ha ilyen szilárd elvek uralkodnak bennetek, akkor ezek lesznek bennetek az örök életre forrásozó víz kútja. És a buzgóságotok nem szűnik meg, hanem örökkön-örökké tovább folyik. A mi Urunk Jézus Krisztus buzgóságát az intenzív szeretet váltotta ki. Ő szerette az Atyját. Ezért nem tehetett mást, mint hogy az Ő akaratát teljesítse. Szerette az Ő népét. Ezért nem tehetett mást, mint hogy az ő javukat kereste. Ó, mennyire szerette az emberek lelkét! Szenvedély volt ez nála!
Testvérek, ugyanilyen szeretetre van szükségünk. Nem szeretjük Istent úgy, ahogy kellene, vagy buzgóbbnak kellene lennünk. Nem szeretjük embertársainkat sem úgy, mint önmagunkat, vagy szívesebben kellene keresztény munkánkat végeznünk. Ó, bárcsak a keresztény egyház buzgóságban lenne megkeresztelve! Sok minden van abban az ígéretben: "Megkeresztel titeket Szentlélekkel és tűzzel". Nem a Szentlélek cseppjei, sem a tűz szikrái - bele kell merülnünk! Szükségünk van arra, hogy a tűz elborítson bennünket, mint az aranyat, amikor a salakot felemészti, hogy olyanok legyünk, mint a három szent gyermek Nabukodonozor kemencéjében, lángok között élve, magunk is izzóan, égve az utunkat az Úr ügyében! Legyen így a Szentlélek által Isten dicsőségére!
Akkor a mi Urunk Jézus Krisztus buzgósága a jutalomra volt tekintettel. "Az előtte való örömért elviselte a keresztet, megvetve a gyalázatot". Keresztény, gondolj a hűséges szolga jutalmára - nem az adósságra, hanem az isteni kegyelemre! Micsoda öröm, ha a mennybe lépve találkozol azokkal, akik a te segítségeddel tértek meg Istenhez! Hallani, hogy lelki atyjukként vagy lelki anyjukként üdvözölnek téged! Kétségtelenül nagy boldogság egyedül belépni a Mennyországba, de még nagyobb öröm lehet, ha mások szárnycsapásait hallod magad mögött, amint belépsz, és ha megfordulsz - amint megteheted, miután megpillantottad a lángoló Trónt és az Atya jobbján ülő Isteni Egyet -, micsoda boldogság látni százakat, akiket a te szolgálatod által hívtak el a Dicsőségre és a halhatatlanságra!
Boldog lesz az, aki sokakat az igazságra térített! Mestere szavát kapta, hogy úgy fog ragyogni, mint a csillagok örökkön-örökké. Szeretteim, keressétek ezt! Ahogy az emberek az arany után vadásznak. Ahogy a kapzsi fösvények keresik, és a szorgos kereskedők tengereket és földeket járnak be, hogy megszerezzék, úgy keressétek az emberek lelkét! Minden mást csak salaknak tekintsetek, hogy megnyerjétek Krisztust, és miután megnyertétek Krisztust magatoknak, hozzatok másokat is hozzá! Én azt tartom életnek, amiben Krisztust szolgálom, de az a halál, amiben haszontalan vagyok. Azt a napot az igazi élet napjának tartom, amelyben elmondhatok valamit Jézusról, építhetek egyetlen követ az Ő élő templomába, vagy faraghatok egy darab cédrust, amely segíthet az Ő házának szarufáit felépíteni!
De ez a nap nem más, mint az élet puszta látszata, ez a halál napja, mintha testemet lepedőbe burkolták volna, és a sírbolt szertartásaiba burkolták volna, amelyben semmit sem tettem, semmit sem gondoltam, és semmit sem imádkoztam Mesterem tiszteletére és az Ő országának kiterjesztéséért. Ó, Testvéreim, adjon Isten Kegyelmet, hogy egyre inkább szemünkben legyen az eljövendő jutalom és a "Jól cselekedtél, jó és hű szolga!", hogy a buzgóság köpenyként burkolózzék körénk!
Végül, a mi Urunk, Jézus Krisztus azért volt ilyen buzgó, mert nagyobb lelki ítélőképességgel rendelkezett, mint te és én. Mi nem vagyunk buzgók, mert nem látunk. Mi látjuk ezeket a házakat, ezeket az utcákat és ezt a pénzt. Halljuk ezeknek az embereknek a nyelvét, és megnézhetjük ezeket a teremtményi kényelmeket. Halljuk a kérdést: "Mit együnk? Mit igyunk? Mivel öltözzünk fel?" De a fülünk mintha viasszal lenne eltömve, a szemünk pedig mintha elvakítva lenne a jobb dolgok iránt. Nem halljuk az igaz hangokat, nem látunk igazi dolgokat, sem maradandó, örök és örökkévaló dolgokat.
Jaj, milyen vakok és süketek vagyunk! De amikor Jézus itt volt, látta az angyalokat, és látta az emberek lelkét. Nem csak a testüket látta, hanem a belső énjüket is. És úgy tekintett az emberekre, mint akik nem hús-vér emberek, hanem mint halhatatlanok. A legjobb az egészben, hogy látta Istent. Azt mondhatta: "Az Urat mindig magam elé állítottam; mivel Ő van jobbomon, nem fogok meginogni". Amikor Jézus Krisztus ebben a világban lakott, nem úgy tekintett rá, ahogyan te és én gyakran tesszük, mintha csak föld, tűz, víz, fa, kő, fák, emberek, állatok lennének. Hanem úgy tekintett rá, mint a szellemi cselekvés színterére. Ördögök jöttek, hogy megkísértsék Őt. Angyalok jöttek, hogy szolgálják Őt.
A rossz emberek lelkei harcoltak Vele, bár Ő nem a kezével vagy a botjával harcolt. A jó emberek lelkei keresték Őt, függtek Tőle, függtek Tőle. Ami Őt magát illeti, az Ő beszélgetése mindig mennyei volt. A földön volt, és jót cselekedett a földön, de a Lelke, az Ő nagy, nagyszerű Lelke mégis mindig az Ő Istenével beszélgetett. Amikor hangosan szólt az imádságban, azt mondta az Ő Atyjának: "Tudom, hogy Te mindig meghallgatsz engem, de azok miatt, akik ott álltak mellettem, ezt tettem". Neki nem volt szüksége arra, hogy hangokat használjon Istennel. Lelke olyan közel volt Istenhez, hogy állandóan Istennel társalgott, belelélegzett Istenbe. Micsoda buzgóság forrása lehetett ez! Közelebb került Istenhez, mint mi, hiszen ő maga valóban Isten volt!
És ha már az Ő Emberi mivoltáról beszélünk, mint ember, nagyon közel tartózkodott az Atyához. De nekünk is csodálatos közelségben van részünk, mert a Szentlélek bennünk lakik! Ezekben a testekben, mint egy templomban, lakik Isten, ha hívők vagyunk, így csodálatos bensőséges egység van Isten és köztünk! És ha az Ő Kegyelme által magasabb szellemi életre tudunk emelkedni, olyan életre, amely szellemi dolgokat ismer, szellemi személyiségeket ismer, és szellemi valóságokkal foglalkozik - el fogunk jutni valamennyire ahhoz a hatalmas, mindenható buzgalomhoz, amely a Megváltó kebelében izzott, és amelybe Őt mint egy köpenybe öltöztették.
Sokan vannak itt, akik nem hisznek Krisztusban, és ezért nem tudom őket buzdítani erre a buzgóságra. Szeretett barátaim, hallottátok, amit a buzgóságról mondtam. Tudjátok, hogy miért akarom én magam is ezt a buzgóságot, és miért kívánom, hogy Isten népe is elnyerje ezt a buzgóságot? Ez miattatok van! Hisszük, hogy amikor mi buzgólkodunk, gyakran megtörténik, hogy mások megtérésének eszközévé válunk, és szeretnénk, ha megmenekülnétek! Ismeritek az üdvösség útját? Csak ennyi: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök". Hinni annyit jelent, mint bízni.
Itt van Isten Igéje: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Hinni egyszerűen azt jelenti, hogy Jézusra támaszkodunk, és ha ezt megtettük, akkor megmenekültünk. Isten soha nem fogja elvetni azt a lelket, aki minden súlyával Krisztusra támaszkodik. Miután megmenekültél, ne feledd, meg van írva: "Aki hisz és megkeresztelkedik". A keresztségednek követnie kell a hitedet - ez lesz számodra a Krisztushoz való tartozásod jele és eszköze. Úgy kell tekintenetek magatokat, mint akik meghaltak a világ számára, mint akik meghaltak Krisztusban, és ezért el kell jönnötök, hogy a keresztségben eltemessétek magatokat Vele együtt.
Isten Lelke temessen el titeket Krisztussal együtt! Isten Lelke adjon nektek ismeretséget azzal, hogy mit jelent halottnak lenni, és hogy életetek el van rejtve Krisztussal együtt Istenben! De a bizalom az első nagy dolog. "Aki hisz Őbenne, annak örök élete van". A keresztség következik, mint engedelmességi cselekedet, és ezt nem szabad elhanyagolnod, hanem bízzál Krisztusban, és üdvözülsz! Isten adjon neked isteni kegyelmet, hogy bízzál benne, Jézusért. SZENTÍRÁSRÉSZLET, AMELYET A PRÉDIKÁCIÓ ELŐTT OLVASTUNK FEL - IZAJÁS 59.