[gépi fordítás]
RÖVIDEN vizsgálja meg ennek a szegény nőnek az esetét. Rendkívül hosszú ideje tartó betegségben szenvedett, amely nemcsak erejét pazarolta, és azzal fenyegette, hogy hamarosan a sírba viszi, hanem a zsidó szertartási törvények szerint tisztátalanná is tette, és ezért képtelen volt társaságba keveredni. Így arra volt ítélve, hogy szegény, szenvedő, csüggedt, elhagyatott asszony legyen. Az akkori orvosok elég bátrak voltak ahhoz, hogy megkíséreljék a lehetetlen gyógymódokat, de a bátorságukkal egyáltalán nem volt arányban a tudásuk. Gyötörték a betegeiket, de ritkán szabadították meg őket a pénzükön kívül bármitől is.
Még néhány száz évvel ezelőtt is sok olyan cikk, amelyet a betegeknek gyógyszerként adtak, és amelyet szuverén hatású gyógyszerként kiáltottak ki, olyan kimondhatatlanul undorító volt, hogy nem szeretném megismételni a nevüket. És a sebészeti eljárások, amelyek akkoriban a gyakorló orvosok körében elterjedtek voltak, rendkívül kielégítőek lettek volna, ha a gyilkolásra szánták volna őket, de abszurdak és embertelenek voltak, ha gyógyító műtétként javasolták őket. Az orvostudomány akkoriban még nem létezett. Urunk korában pedig a sebészet és az orvostudomány csak kuruzslás és vakmerő színlelés tömkelege volt, anélkül, hogy bármi szakértelem vagy tudás alátámasztotta volna az állításaikat.
Ez a szegény asszony azonban a társadalom és az egészség helyreállítása iránti aggodalmas vágyában előbb az egyikhez, majd a másikhoz, és még egy másikhoz fordult - bár mindegyik csípős gyógyszerekkel vagy súlyos műtétekkel okozott neki szenvedést. Tizenkét év elteltével pedig nemcsak egészségileg, de pénz nélkül is rosszabbul találta magát. Éppen ekkor, amikor még mindig a fizikai állapota volt a legfőbb gondolat a fejében, hallotta, hogy van egy próféta, aki gyógyítja a betegségeket. Miután meghallgatott egy-két történetet az általa véghezvitt gyógyításokról, és talán látott néhányat azok közül, akik elég szerencsések voltak ahhoz, hogy csodáinak alanyai legyenek, azt mondta magában: "Ezt az embert kétségtelenül Isten küldte. Azt vallja, hogy ő a Messiás, Dávid Fia, Isten Fia - hiszem, hogy így van -, és ha Ő valóban ilyen, akkor olyan szent erővel van tele, hogy ha csak annyira közel kerülhetek hozzá, hogy megérintsem a palástja szegélyét, akkor meggyógyulok." A férfi azt mondta, hogy a Messiás, Dávid Fia, Isten Fia.
Boldog nap volt ez neki, amikor ezt a gondolatot magába szívta! Még boldogabb, amikor a gyakorlatba is átültette - amikor remegve kinyújtotta ujját, megérintette a Megváltó ruhájának szegélyét, és abban a pillanatban helyreállt! Magáról az elbeszélésről nem kell többet mondanom. A Megváltót ajánlja nektek - megmutatja nektek az Ő nagy hatalmát a fizikai világban -, és így bizonyítja az Ő Istenségét, és megkedvelteti Őt veletek az Ő irgalmáért és könyörületességéért.
De ennek a nőnek sok párhuzama van a spirituális világban. Hozzá hasonló tömegek betegednek meg a pusztuló csüggedésben, a kétségbeesésre való szüntelen hajlamban - és kipróbálták az összes nyomorúságos vigasztalót, amelyekben ez a világ bővelkedik. És miután elpazarolták az anyagukat és az erejüket, most teljes lelki nyomorba jutottak - úgy érzik, hogy semmit sem tehetnek - készek elpusztulni. Remélem, hogy ma reggel, ha eddig még soha, hallani fognak Jézusról, aki képes meggyógyítani a legreménytelenebb eseteket is, és hogy elhatározzák, hogy Hozzá fordulnak, hogy őszinte, még ha gyenge hittel is, de kapcsolatba kerülhessenek az Ő gyógyító energiájával, és ma megszabadulhassanak minden gonosztól a nagy Helyreállító érintése által! Isten adja meg ezt a Megváltóért, a Szentlélek erejével, és minden dicséret Őt illeti!
Ma reggel mindenekelőtt azokat az orvosokat akarom leleplezni, akikre a szegény bűnben szenvedő lelkek gyakran hagyatkoznak. Ha ezt megtettem, megmutatom, hogy miért vallanak kudarcot kivétel nélkül ezek az orvosok. Harmadszor, le fogom írni a beteg helyzetét, miután ezek a megbízható orvosok kudarcot vallottak. És végül megmutatom, hogyan lehet gyógyulást munkálni még azokban is.
I. Hadd leplezzem le azokat a fizikusokat, akik sokakat megtévesztenek hamis téveszméikkel. A megtévesztők csordája közül elsőként az egyik legelvetemültebbet emelem ki - egy öreg, bevett orvost, akinek széleskörű praxisa volt a bűnben szenvedő lelkek között - egy gonosz, vén méregkeverő, de mindezek ellenére rendkívül népszerű, akit Dr. Szadduceusnak hívnak. Ő általában a homöopátiás elvet alkalmazza, nevezetesen, hogy a hasonlót a hasonlóval gyógyítja. A bűn egyik formáját gyógyírként adja egy másikra.
Például amint látja, hogy valaki hitetlenségtől mélabús, azonnal kicsapongást ír elő. Azt mondja: "Kezdesz eltompulni. Fel kell vidulnod! El kell vegyülnöd a társaságban. Egy ilyen fiatal embert, mint te, nem szabadna ilyen komoly gondolatokkal zavarni. Azok csupán fanatikusok, akik riogatnak téged. Légy nyugodt. Javasolnám, hogy járjon színházba vagy a zeneterembe, ezek elűzik az unalmas gondokat."
Megtapogatja a beteg pulzusát, és azt mondja neki, hogy túl alacsony - tényleg be kell vennie egy kis élénkítőt, és ki kell próbálnia, mit tehet a vidámság. Sajnos, ezt a régi, de kárhozatos receptet gyakran írják ki és nyomják rá az ébredező lelkekre, mintha maga a bölcsesség lenne, holott ez egy sátáni mesterkedés és hazugság! Soha nem gyógyított, és soha nem is tud gyógyítani! Azt ajánlja az embernek, hogy a fulladástól úgy meneküljön meg, hogy még mélyebbre merül a hullámok alá! Azt mondja neki, hogy oltsa el a szívében égő lángot azzal, hogy tüzelőanyagot ad hozzá! Úgy tesz, mintha meggyógyítaná a leprást azzal, hogy a hullaház belső zugaiba taszítja, ahol a betegség ámokfut! Az élvezetek szerelmese a rossz rosszabbá tételével reméli, hogy meggyógyul a lelkiismeret-furdalástól.
Dr. Szadduceus gyakorlatának legszelídebb formájának figyelemre méltó példájaként George Fox, a kvékerek híres alapítójának esetét idézném. Amikor tanácstalan volt az üdvösségével kapcsolatban, több barátjához és lelkészhez fordult tanácsért. Az egyik azt mondta, hogy szerinte jót tenne neki, ha dohányt szívna. Egy másik azt ajánlotta neki, hogy minél előbb házasodjon meg. Egy másik úgy vélte, ha csatlakozik az önkéntesekhez, az biztosan eltereli gondolatait a melankóliáról. "Sajnos - mondta -, olyan üresnek találtam őket, mint egy üreges dobot". Az ilyen orvosok nem adnak gyógyszert a beteg elmének.
Mesélnek egy történetet Carliniról, az olasz színészről, aki súlyos lelki depresszió miatt egy francia orvoshoz fordult, aki azt ajánlotta neki, hogy látogasson el az olasz színházba, és az orvos azt mondta: "Ha Carlini nem oszlatja el a komor panaszait, akkor az ön esete valóban kétségbeejtő lehet." Az orvos azt mondta: "Ha Carlini nem oszlatja el a komor panaszait, akkor az ön esete valóban kétségbeejtő lehet." Az orvos nem kicsit meglepődött, amikor betege így válaszolt: "Sajnos, uram, én vagyok Carlini. És míg én egész Párizst vidámsággal szórakoztatom, és majdnem meghalnak a nevetéstől, én magam haldoklom a melankóliától." Milyen üresek és elégtelenek a világ mulatságai! Még a nevetésükben sem örül a szívük. Nyomorult vigasztalók mindazok, akik a komolyságot borba és vidámságba fojtanák.
Amikor a szív megszakad, hiábavaló a zene és a tánc, vagy az áradó tál magasra töltése. Amikor Isten nyilai az ember lelkében megakadnak, a világ hiábavaló énekei nem illenek az órához - megzavarják a fület, és növelik a nyomorúságot, amelyet el akarnak távolítani. Amikor Isten felébreszti a bűnöst, nem lehet olyan könnyen megtéveszteni, mint álmában. A Szentlélek megéreztette vele a bűn keserűségét, és megverte a bűnbánat vesszejével - és most törött csontjai igazi és igaz Orvost követelnek -, és nem bírja elviselni azt az álszent csalót, aki azt mondja neki, hogy nincs feltámadás, sem angyal, sem szellem! Az ilyen embernek már túl késő azt mondani: "Együnk és igyunk, mert holnap meghalunk". Retteg a halál gondolatától, és reszket, nehogy a halál váratlanul érje.
Egy sokkal tekintélyesebb orvosi céget alapítottak ősidők óta a Sínai-hegy környékén, a rabszolganőnek nevezett Hágár lakhelye közelében. Az üzletet most Dr. Legality és tanítványa, Mr. Civility folytatja. Emlékeztek, hogy John Bunyan idejében nagy praxist folytattak. Mr. Worldly Wiseman volt a pártfogójuk, és elküldte a zarándokot errefelé, mondván, hogy az öreg doktornak nagy ügyessége van abban, hogy megszabadítsa az embereket a terheiktől, és hogy ha maga az öreg úr nincs otthon, a fiatalembere, Mr. Civility majdnem ugyanolyan jól fogja csinálni. Ez a cég a mi Megváltónk idejében Scribe és Farizeus néven kereskedett. Ugyanaz a megtévesztő rendszer volt, csak más néven, és mindig ugyanaz a csalárdság lesz, egészen a végítélet csattanásáig.
A gyakorlat elmélete a következő: "Légy óvatos az étrendben és a kúrában. Legyetek nagyon figyelmesek bizonyos törvények és előírások betartására, és akkor a vérzékenységetek, vagy bármi legyen is az, meg fog gyógyulni". Menjetek végig Anglián, és az emberek lelkének nagy orvosa, a most élő orvosok legnépszerűbbike ez a Dr. Törvényesség! Az egyetlen nagy receptje: "Tedd ezt és tedd azt. Tartózkodj ettől, és mondj le a másikról. Tartsd meg a parancsolatokat és imádkozz bizonyos órákban, és ezek a dolgok megmentenek téged". A törvény cselekedetei általi üdvösségnek ez a nagy tévhite, különböző divatokba öltöztetve, de mindig ugyanazt a dolgot jelenti, még mindig vasfogása alatt tartja az embereket, és a pusztulásukba vezeti őket.
Lehet, hogy vannak most itt néhányan, akik elég boldogtalanok ahhoz, hogy ne ismerjék Isten Igazságát, amelyet Pál apostol olyan világosan mond nekünk: "A törvény cselekedetei által senki sem igazul meg az Ő színe előtt; mert a törvény által van a bűn megismerése." A törvény által van a bűn megismerése. Engem is sok napon át kezelt ez a Dr. Törvényesség, és sok fekete italt nyeltem le az ő utasításai alapján. Próbáltam megtartani Isten törvényét, és azt hittem, hogy bűnbánatom és könnyeim engesztelésül szolgálnak a múltért. De ki tudja megtartani a törvényt? Melyik ember tudja megtartani egészben azt, amit megszegett? Mindannyian, mindannyian vétkeztünk már, és ezért a saját jóságunk általi megváltás reménye hiábavaló!
A Törvény átkot mond ki arra az emberre, aki csak egyszer vétkezik! Hogyan remélheti tehát az ember, aki már tízezerszer vétkezett, hogy bármilyen jövőbeli engedelmességgel megmenekülhet az átoktól, amely sűrűn és súlyosan lóg a feje fölött, és hamarosan örök viharban fog kitörni? Mégis ez az emberiség kedves téveszméje! A Sínai még mindig a Mennyországba vezető választott út egy olyan apa megnyomorított fiai számára, aki túl nagy feladatnak találta a feladatot. Néhányan közületek azt képzelik, hogy ha megtesznek minden tőlük telhetőt - ha mindenkivel kedvesek, ha nagylelkűek a szegényekkel, ha senkinek sem tartoznak semmivel, ha tisztességesen viselkednek -, ez elég ahhoz, hogy megmeneküljenek. De ez nem így van! Aki nem hisz Jézus Krisztusban, az erkölcsösségében éppúgy elkárhozik, mint kicsapongásaiban! Aki nem bízza magát Isten kegyelmére, amint az a megfeszített Megváltóban megnyilatkozik, az bezárta maga előtt a mennyország egyetlen kapuját, és soha nem léphet be az örök életbe!
Van egy másik orvos, akit nagyon megvetek, de kénytelen vagyok megemlíteni, mert sokakat csapdába ejtett, egy bizonyos Dr. Ceremonial. Ő a legelvetemültebb kuruzsló, egy igazi szélhámos, egy átlátszó csaló! Gyógyszerei értéktelen szemét, és a működési módjai inkább egy vidám András trükkjei, vagy egy táncmester bohóckodásai, mint a gondolkodás és az ítélőképesség józan tanításai. Ez a Dr. Ceremonial szabadalmaztatott egy olyan krémet, amely néhány csepp homlokukra való cseppentésével regenerációt idéz elő kisgyermekeknél! A fiúk és lányok fejére teszi a kezét, és az általa okkultnak nevezett befolyásolással megerősíti őket az isteni kegyelemben!
Azt vallja, hogy képes egy darab kenyeret és egy pohár bort ténylegesen istenivé tenni, és önmagában a Kegyelem csatornájává tenni az emberek lelke számára! Az anyagok anyagiak - az egyiket megrágcsálhatja egy egér, a másikat egy palack tartja! Meg lehet őket érinteni, meg lehet őket ízlelni, meg lehet őket szagolni - és mégis, az ostobák isteniként imádják őket, és azt képzelik, hogy az anyagi anyagok a lelkek táplálékai lehetnek! Bizonyára ez a Dr. Szertartásosság annál inkább virágzik, mert tanításainak szörnyű abszurditása miatt! A pirulái hatalmasak, de az embereknek tág a torkuk, és bármit képesek lenyelni! Miért, gondolkodjatok el egy percig, aztán csodálkozzatok egy órán át - az embereket úgy kell megszentelni, hogy a hódoltságot, a molnárokat és a gyertyákat bámulják!
Azt mondják, hogy a Kelet kegyesebb része az égnek, mint a Nyugat, és a hitvallásoknak, amelyeket a fejünkkel ebbe az irányba tartva ismételgetünk, különös hatékonyságuk van! Úgy tűnik, hogy a lelki működésben bizonyos színek különösen hatékonyak - a fehérben mondott vagy énekelt imák sokkal inkább érvényesülnek, mint a fekete színűek -, és az év korától és a hold állapotától függően az ibolyaszín, a skarlátvörös és a kék sokkal elfogadhatóbbak Isten számára! Nekem nincs türelmem ezekhez a dolgokhoz. Aligha elég jó sport a nevetéshez - de amíg bolondok sokasága van, addig a gazemberek is virágozni fognak - és ez a Dr. Ceremonial arra fogja rávenni az embereket, hogy bőségesen költsék el a vagyonukat, és az ingujjában nevet, ha arra gondol, hogy az értelmes lények az ő ostoba balekjai legyenek!
Bízom benne, hogy itt nincsenek ilyenek. Remélem, egyikőtöket sem csapják be. Mi értelme van a keresztezéseknek, a meghajlásoknak és az újra és újra kimondott szavaknak? Mi az istentisztelet, ha nem az értelem és a szív vesz részt benne? Mi lehet egy anyagi anyagban, ami szentséget adhat neki? Nem olyan abszurd-e, mint a bushmanok fetisizmusa, azt hinni, hogy a tégla és a habarcs, a pala és a deszka szent hellyé tehet egy helyet - hogy valójában bármelyik hely egy jottányit is szentebb lehet a másiknál -, hogy bármelyik földdarab szentebb lehet a közös földnél? Vagy hogy bárki, csak azért, mert bizonyos szavakat kimondtak az istentelen, kegyetlen feje fölött, Isten isteni kegyelmének osztogatójává és a bűnök megbocsátójává válhat?! Minket nem lehet így becsapni, de ez a kuruzsló mégis jó mesterséget űz, és igen nagy tekintélynek örvend.
Itt megemlíthetek egy Dr. Aszkétát, aki Dr. Ceremonial lakhelye mellett foglalt házat. Üzlete azonban most nem virágzik annyira, mint korábban, mert módszerei egy kicsit túl szigorúak a korhoz képest. Kezelése alatt az embereket arra tanítja, hogy a fájdalom és az erény sokban hasonlít egymásra - hogy az éhezés a kegyelem eszköze, a piszok az áhítat -, és a lószőr a bőr mellett szentelő hatású irritálószer. Kevesen kedvelik ezt a hősies kezelést, de bizonyos testvériségek és testvériségek szórakoztatják magukat a kezelés módosított formájával. Az üröm és az epe hősiesebb adagjai kimentek a divatból, de az emberek mégis szeretik a keserűt mérsékelt mennyiségben.
A régi időkben ez a Dr. Aszkéta virágzott! Akkoriban az emberek szőringet viseltek, korbácsolták szegény vállukat, őrült zarándoklatokra mentek és más módon gyötörték magukat - abban a hitben, hogy a nagy önmegtagadások olyan patent gyógyszerek, amelyekkel megszabadulhatnak a lelki betegségektől. A lélekgyógyítás e rendszerének olyan áldozatai voltak, mint a barlangokban élő remeték és Simon Stylites követői, akiket oszlopokra emeltek, más gyengeelméjűekkel együtt, akiket az idő nem engedne megemlíteni. Még napjainkban is olvashatunk a Szent Anna apácákról, akik mindig felegyenesedve alszanak a koporsójukban, és képtelenek más testhelyzetben aludni. A hindusztáni fakírok csak tökéletesen végrehajtják azokat a szabályokat, amelyeket egyesek e keresztény földön a mi tiszteletünkre kényszerítenének. De mindez csupán az ember találmánya, és aki követi, megtapasztalja, hogy hiába kínozza magát.
Most megemlítek egy orvost, aki a másvallásúak körében is praktizál, és meggyőződésem, hogy néhányan közületek is a betegei közé tartoznak. A neve Dr. Ortodoxia. Az ő kezelése abban áll, hogy bizonyos tanokat a leghatározottabban és bigottan kell hinniük, és akkor megmenekülnek. Hát nincsenek itt ma reggel néhányan, akiknek az üdvösséggel kapcsolatban az a legnagyobb nehézségük, hogy nem tudják teljesen megérteni a predestináció misztériumát? Ha Jézus drága véréről beszélsz nekik, és a belé vetett egyszerű bizalom lélekmentő hatásáról beszélsz, azt felelik: "De a kiválasztás tanát nem egészen értem!".
Aztán megemlítik a Szentírás valamelyik szakaszát ebben a témában - az az elképzelésük, hogy ha meg tudnák érteni a titkokat, akkor megmenekülnének - ha mindenben meg tudnák tartani az ortodox hitet, akkor megszabadulnának a bűneiktől. De ez nem így van. Rengeteg olyan embert ismertem, akiket szörnyű rabságban tartott az, hogy kizárólag az ortodoxia egy részével foglalkoztak, kizárva a többit. Még nyomorultabbak, még zavartalanabbak, még reménytelenebbek lettek, mint előtte voltak, mert miután hallották a kiválasztás és a predestináció tanítását, örökké ezen kellett rágódniuk.
Áldott tanítás, és én hiszek benne, és szilárdan tartom, hogy Istennek van egy választott népe, de mindezek ellenére, mielőtt az emberek Krisztushoz jönnének, gyakran teszik ezt a tanítást botlás kövévé és támadás sziklájává. Még ha tévedhetetlen lennél is, és Isten minden Igazságát úgy hinnéd, ahogyan azt a Szentírás a leghelyesebben tanítja, a hited nem mentene meg téged! Az igazi vallás több, mint helyes vélemények. Az ember éppúgy a pokolra szállhat, ha ortodox, mint ha heterodox. Van egy helyes út a pusztulásba, és van egy helytelen út is - úgy értem, van egy út, amelyen az ember a jobb kezében hordhatja az igazságot, és van egy másik út, amelyen a zarándok a bal kezében hazugságot rejteget.
Még egy orvost megemlítek, mégpedig Dr. Preparationt. Ő azt vallja és tanítja, hogy az üdvözülés útja az, hogy felkészítitek magatokat Krisztusra, és ha felkészítitek és alkalmassá teszitek magatokat Jézus Krisztusra, akkor elnyeritek a békét. A felkészülés módjai nagyon is ezek: "Mélyen meg kell sebeznetek magatokat. Kételkednetek kell Isten hatalmában, hogy megmentsen benneteket, és félelmeitekkel meg kell gyaláznotok Jézust. El kell viselnetek a lelkiismeret rémületeit, és riadalmak tárgyává kell válnotok". A Bibliában nem így áll, de mégis ez sokak mai tanítása, és olyannyira elhiszik, hogy az emberek nem bíznak Jézus Krisztusban, mert nem érezték ezt, és nem tapasztalták meg a másikat!
Nem találkozom-e minden héten olyan emberekkel, akik azt mondják nekem: "Te azokat hívod Krisztushoz, akik érzik a szükségüket. Én nem érzem a szükséget úgy, ahogy kellene, és ezért nem jöhetek"? Nem értem, hogy az ilyen emberek miért nem nyitják ki a fülüket, hiszen eszemet vesztve mondom, hogy Jézus Krisztus nem azért jött erre a világra, hogy csak az értelmes bűnösöket mentse meg, hanem hogy a bűnösöket mentse meg az érzéketlenségükből! Hogy Jézus Krisztus azt kéri a bűnösöktől, mint bűnösöktől, hogy higgyenek Őbenne, és nem korlátozza a parancsot a bűnbánatot tartókra! Az embereknek nemcsak megtört szívvel kell jönniük, hanem ha nem érzik szükségüket, akkor azért kell Jézushoz jönniük, hogy segítsen nekik szükségüket érezni - mert ezt Ő adja meg nekik - "az Ő Lelkének felemelkedő gerendája".
Az én Uram és Mesterem semmit sem akar tőletek, ó, elveszett és csődbe ment bűnösök! Azt kéri, hogy egyszerűen csak bízzatok Őbenne, ne legyetek semmit sem önmagatokban, és mindenetek legyen Őbenne. Azt hiszem, hogy azok, akik azt hiszik, hogy nem érzik szükségüket, gyakran a legnagyobb szükségüket érzik. Ha valaki azt mondja: "Szükségérzetem van", akkor azt állítja, hogy van valami jó. De azok, akik megvallják, hogy nincsenek jó érzéseik vagy érzelmeik - hogy szegény csődtömegek, lerongyolódtak, úgy, hogy az utolsó fillérjük is elfogyott -, azoknak küldték az evangéliumot!
Bízzatok Jézusban, higgyétek, hogy Ő képes megtenni azt, amit ti nem tudtok, és ha nincs bennetek semmi jó, higgyétek, hogy minden jó, amire szükségetek van, benne van elraktározva! Vessétek magatokat - üresen, meztelenül, lelkibetegként, amilyenek vagytok - Jézus tökéletes munkájára, és megmentettek!
Az imént végigmentem azoknak az orvosoknak a listáján, akiket, úgy vélem, sokan közületek már régóta ismernek.
II. MI AZ OKA A KUDARCUKNAK? Miért van az, hogy e tanult és népszerű úriemberek egyetlen receptje sem volt képes egyetlen gyógyulást sem eredményezni? Mindenekelőtt nem azért, mert ők, egyikük sem érti a betegséget? Ha az emberi természet betegsége csak a külső gonoszságról szólna, vagy csak az értelmi tévedésen keresztül a bőrig hatolna - talán a szertartásoknak lenne némi hatása, és a jogi intéseknek lenne némi haszna. De mivel az ember szíve legbelül romlott, és természetünk bűne emberiségünk legmélyén rejlik - és születésünktől fogva öröklődik -, mi haszna van a megszentelt víznek, a szentségeknek, a jó cselekedeteknek vagy bármi külsődlegesnek, ami nem képes megváltoztatni a természetet és megfordítani az elme hajlamát?
Az akarat makacs. Az érzelmek romlottak. Az értelem elsötétült. A vágyak szennyezettek. A lelkiismeret elbutult. És a törvényes orvosok csak a pohár és a tál külső részét tudják megtisztítani - ezeket a belső gonoszságokat nem érintik. Nem tudják igazán, hogy az ember halott a bűnben. Úgy kezelik a beteget, mintha csak egy kicsit megsebesítette volna magát, és meg lehetne gyógyítani, bekötözni - és újra egésszé tenni. Nem ismerik a bűn mély szennyeződését, és azt képzelik, hogy az ember csak egy kicsit foltozta be magát, és csak egy kicsit - így a reformáció szivacsa és a bűnbánat egy kis forró vize hamarosan eltüntet minden kellemetlen nyomot. De ez nem így van - lényünk forrása szennyezett! Természetünk alapja rothadt, és csak akkor találjuk meg azt az Orvost, aki a lényegre tör, és aki a betegséget a forrásánál érinti.
Ráadásul ezek az orvosok gyakran olyan gyógymódokat írnak fel, amelyek lehetetlenek a betegeik számára. Azt mondják az embernek, hogy "ennyit kell éreznie". "Érezni!" - mondja az ember - "Miért van a szívem, mint a gránit! Ha tudnék érezni, minden mást meg tudnék tenni. De éppúgy nem tudom magam rávenni, hogy érezzek, mint ahogyan angyallá sem tudom magam tenni. Azt mondod, hogy olyasmit tegyek, ami messze meghaladja az erőmet." Aztán azt mondták neki, hogy dolgozzon, és azt kiáltották: "Előre kell nyomulnod, komolyan, gyötrelmesen, fáradoznod kell!". "De", mondja, "én igyekszem. Évek óta próbálkozom, de törekvéseim nem olyanok, amilyeneket Isten elfogad, és talán addig próbálkozom, amíg el nem pusztulok. Azt akarom, hogy azonnal megmondják az üdvösség biztos útját! Azonnali békére, világosságra és szabadságra vágyom".
Ezek az orvosok járást írnak fel azoknak, akiknek eltört a lábuk, és a látást, mint gyógymódot azoknak, akiknek a szemük elment! Azt ajánlják az embereknek, hogy tegyék meg azt, amire képtelenek - és soha nem mutatnak rá arra, amit Jézus tett értük. Az evangélium azt ajánlja a bűnösnek, hogy hagyjon fel a fáradozással, és egyedül Jézusban bízzon - ne legyen semmi és ne legyen semmi önmagában, de Jézust tekintse a Mindent a Mindenségben. És amikor hozzáteszi, hogy még ez is Isten Lelkének ajándéka - akkor a leggyengébb, legbűnösebb és legelesettebb ember számára is elérhető módszert állít elé.
Az ezen orvosok által felírt gyógyszerek közül sok egyáltalán nem érinti az esetet. Amint már megmutattam, a külső szertartások semmiképpen sem befolyásolhatják a belső természetet. És a jó cselekedetek puszta végzése vagy a kiváló imák elmondása nem képes megnyugtatni a lelkiismeretet. A lelkiismeret azt kiáltja: "Megsértettem Istent! Hogyan békülhetnék meg vele? Múltbéli bűneim bosszúért kiáltanak! Isten nem igazságos, ha nem büntet meg engem! Ó, hol találhatok békét a lelkemnek?" Hol, ha nem a Közvetítő kebelében?
Csak a Golgotán találhatunk gyógyszert a megsebzett lelkiismeretre! Áldott Urunk öt sebéből még mindig gyógyító források folynak. Aki Rá tekint, békét, vigasztalást és teljes üdvösséget talál! De a cselekvés és az érzés, ennek és annak a teljesítése, és még tízezer más dolog, mind-mind gúny, tévút és csapda! A bukott emberiség betegsége teljesen gyógyíthatatlan, hacsak nem a Mindenható keze által. Ugyanolyan könnyű egy világot teremteni, mint egy új szívet - és az ember éppúgy remélheti, hogy eltörölheti a hideget és a havat, mint azt, hogy saját erejéből ki tudja irtani a bűnt a természetéből! Ugyanúgy mondhatná e kerek földnek: "Felszabadítottalak a munka átkától", mint ahogyan azt mondhatná magának: "Megszabadítom magam a bűn rabságából".
Egyedül Jehova tud megmenteni! Ez az Ő előjoga, és azok, akik azt mondják nekem, hogy nekik is beleszólásuk van - hogy ők és az ő csalóik, a papok egy kicsit is segíthetnek az üdvösségben -, hogy könnyeik, nyögéseik, kiáltásaik, bűnbánataik és megalázkodásuk legalább valamit tehetnek -, azt mondom, Isten arcába repülnek! Ezek megfosztják Őt legdrágább előjogától! Ezek kétségbe vonják az Ő szavát! Ezek megfosztják Őt az Ő dicsőségétől, és féltékenységre ingerlik Őt. Isten még mindig Szuverén, és úgy is kell vele bánni. Jaj annak az embernek, aki vitatkozik Vele!
Testvéreim és nővéreim, hadd mondjam ki világosan ezt az egy szót, és aztán hagyjuk ezt a pontot. Legyetek biztosak abban, hogy ahol az üdvösségben a teremtmény erejének vagy érdemének nyomát látjátok, ott egy elrontott és szennyezett művet láttok. Ha a kútban egy cseppnyi más van, mint Jézus vére, az nem tisztít meg! Ha a köntösben egyetlen szál is van bármi másból, csak abból, amit Krisztus dolgozott ki értünk, amíg itt lent volt, az egész köntös beszennyeződik, és nem fog nászruhaként szolgálni! Egy rászoruló lélek számára a munkának tetőtől talpig Krisztusé kell lennie - mindennek Tőle és az isteni Kegyelemtől kell származnia - ha van benne bármi emberi érdem, vagy bármi más, ami az embertől származik, akkor a munka elrontja a kereket, és Isten nem fogadja el. Ez néhány ok, amiért ezek az orvosok nem tudnak egészséget és gyógyulást hozni.
III. Leírom annak a páciensnek a helyzetét, aki megpróbálta ezeket a csalókat, és most végre bajba kerül. Öt éven át voltam ebben a helyzetben, és minden általam ismert módon próbáltam békét találni Istennel. Ennek az időszaknak a végén az én állapotom nagyon hasonlított ennek a szegény asszonynak az állapotához. Az ő esetében négy rosszaság történt. Először is, az asszony elvesztette minden idejét. Tizenkét évet! Ki tudja, mennyit ér egy nap? Ki tudja kiszámítani, mennyibe kerül egy év?
Tizenkét év, mind eltűnt! És milyen kár, hogy ezek a szegény emberek, akik a törvény cselekedetei által akarnak üdvözülni, elveszítik ezt a sok értékes időt! Milyen kár, hogy ti, kedves Barátaim, akik még nem vagytok üdvözülve, megőszültök, és ennyi év megy veszendőbe! Ezeket az Úrért kellene tölteni! Remélem, hogy így lesz, ami még megmarad belőlük! Gondolkodjatok és alázkodjatok meg - ti mindvégig a lakoma ajtaján kívül voltatok - mindvégig mosdatlanul, amikor a kút megtelt! Ennyi ideig gyógyítatlanul, holott a helyreállító kéz egy perc alatt megmenthet téged - ennyi ideig veszélyben, lelkedet fenyegető veszélyben - miközben a menedékváros kapuja nyitva volt! Ünnepélyes időveszteség, amit ezek a téveszmék okoznak az embereknek - és mégsem tudjuk őket elszakítani tőlük, mert ha bebizonyítjuk az egyiknek az ostobaságát, akkor egy másikhoz nyúlnak - és ha bebizonyítjuk az összesnek az ostobaságát, akkor is úgy térnek vissza hozzájuk, mint a kutya a hányásához. Inkább bármit megkapnak, minthogy Krisztushoz menjenek, mert maga Krisztus mondta: "Nem jöttök hozzám, hogy életetek legyen". Bárhová máshová szívesen mennek az emberek, de Hozzá nem.
A második baj az volt, hogy a lány sem volt jobb. Ha egy kicsit jobban érezte volna magát, akkor bátorítást kapott volna. Kielégítő lett volna, ha a fájdalom némileg enyhül, ha a betegség valamennyire megáll. És így van ez a te esetedben is - nem vagy jobban, mint amikor öt évvel ezelőtt először beléptél ebbe a házba. Talán megjavultál, ami jó - felhagytál néhány rossz dologgal, ami egykor nagyon kedves volt számodra - ez jó. De mégsem vagy egy szemernyivel sem boldogabb! Ma sem halhatsz meg nagyobb kényelemmel, mint öt évvel ezelőtt - most sincs jobb reményed a halhatatlanságra, mint akkor. Nem, néha úgy érezted, hogy a sötétség egyre sűrűsödik, és a remény kilátása egyre kevésbé látszik. Szomorú dolog, nemde, hogy miután oly sokat tettél, ilyen kevés lesz belőle? Egy lyukas zsákba tetted a pénzed, ami tele van lyukakkal. Arra költötted, ami nem kenyér, és a munkádat arra, ami nem elégít ki.
A harmadik rossz az asszony esetében az volt, hogy inkább rosszabbul lett, ráadásul az orvosoktól is sok mindent elszenvedett. Veszteséget szenvedett. Az orvosok itt hólyagosítottak, ott szúrtak, és ezt a csípős mérget adták, meg azt az émelyítő gyógyszert - és semmi másban nem voltak ügyesek, csak abban, hogy felesleges fájdalmat okozzanak. Így, miközben a megváltásod érdekében Krisztusról másra néztél, feleslegesen gyötrődtél és kínoztál. Kétségbeesés lebegett az utad körül. A csüggedés lebegett feletted, és még sok-sok komorságot kell még elviselned, hacsak nem mondasz le mindenről, ami önmagadból fakad, és nem veted magad Krisztusra. Én a helyedben megkockáztatnám ezt, mert nem veszíthetsz vele - olyan rossz vagy, amilyen rossz csak lehetsz.
Még ha Jézus haragudna is, jobb a karjaiba rohanni, mint távol maradni tőle. Jézus Krisztus, az emberek kijelölt Megváltója képes arra, hogy mindhalálig megmentsen, de amíg te másokat keresel, addig nem lehetséges, hogy te megmenekülj! Ők vagy önigazsággal erősítenek meg téged, ami megkeményíti a szívedet, vagy pedig lehúznak téged azzal, hogy lehetetlen feladatokat állítanak eléd, amelyekkel megkísérelheted, ami csak fokozza a kétségbeesésedet...
"Senki más, csak Jézus, senki más, csak Jézus
Jót tehet a tehetetlen bűnösöknek."
Mégis a tehetetlen bűnösök sok bánattal szúrják át magukat, amikor földi orvosokhoz menekülnek enyhülésért.
Még egy dolog. A nő mostanra elköltötte mindenét. Szegénysége egy új betegség volt, amelynek egyetlen jó oldala az volt, hogy most már nem kellett többet költenie az orvosokra! Krisztushoz kényszerült. Így a legáldásosabb, bár fájdalmasabb élmény, amikor az ember mindent elköltött - amikor rájön, hogy semmi sem maradt neki, nem, egy atomnyi érdeme sincs - vagy reménye arra, hogy valaha is lesz! Jó, amikor az ember így kiált fel: "Mindig azt gondoltam, hogy talán van számomra menekvés, de most már nincs reményem. Ami a hatalmat illeti, annak éppúgy híján vagyok, mint az érdemeknek. Érzem, hogy szeretnék, de nem tudok imádkozni. Szeretnék, de nem tudok bűnbánatot tartani. Szeretnék hinni, de hinni éppúgy nem tudok, mint repülni - mindennek Istentől kell jönnie."
Ilyenkor Istentől fog jönni - mert az ember végzete mindig Isten lehetősége. Amikor üresek vagytok. Amikor minden készleted elfogyott, az utolsó rongyig és morzsáig, és tehetetlen, reménytelen, érdemtelen, pokolra érdemes bűnös maradsz, és igazán érzed, hogy ha Isten nem nyújtja ki kezét, hogy megmentsen, akkor elveszett vagy, mint a pokolban az elveszettek - akkor Jézus Krisztus megmutatja magát, és a lélek így kiált fel: "Uram, Isten dicsőséges Fia, nincs más reménység, csak Te! Te meg tudsz engem menteni! Rád vetem magam, akár elsüllyedek, akár úszom. Mert meg vagyok győződve arról, hogy semmi más nem menthet meg engem, és míg én csak elpusztulhatok, ha Rád hagyatkozom, addig egy kockázat esetén Rád hagyatkozom. Ha a pokolba vetnek, ahogy érzem, hogy megérdemlem, akkor is hinni fogom, hogy Te megmenthetsz engem."
Ah, akkor nem veszhettek el, és senki sem ragadhat ki titeket az Ő kezéből! Ha Isten erőt ad neked, hogy higgy Krisztusban, és rábízd magadat, akkor olyan biztosan meg vagy mentve, mint Isten a mennyben, és Krisztus ott könyörög a jobbján!
IV. Most pedig azoknak, akik mindenüket a hamis orvosokra költötték, van egy szavam, hogy megmutassam, hogyan lehet gyógyítani. Ez az asszony azt mondta magának: "A gyógyulás útja az, hogy Jézushoz közeledem. Látom, hogy az orvosok nem érnek semmit. Nem tudok magamon segíteni, és az egész világ sem tud rajtam kívül segíteni. Sürgetnem kell, hogy közel kerüljek hozzá. Ha nem is tudom átölelni Őt, egy kicsi belőle elég. Ha nem is tudok úgy odanyomulni Hozzá, hogy a kezemmel megragadjam Őt, mégis elég lesz annyi, amennyit az ujjaimmal meg tudok érinteni. Tudom, hogy ha nem is tudom megérinteni Őt, ha csak a ruhája szegélyének közelébe juthatok, és megérinthetem, az is elég lesz."
Isten édes Igazsága, hogy a legkisebb Krisztus üdvözít. A legjobb ember, az összes ember egy unciát sem tud segíteni, de Krisztus legkisebb cseppje, Krisztus legkisebb érintése megment! Ha a hited olyan szegényes, reszkető dolog, hogy aligha nevezhető hitnek, mégis, ha összeköt téged Krisztussal, akkor meglesz az az erény, amely belőle ered. Ne feledjétek, nem ennek az asszonynak az ujja mentette meg - hanem Krisztus, akit megérintett. Igaz, hogy a gyógyulás a hit cselekedete által történt, de a hit cselekedete nem a gyógyulás - a gyógyulás mind a Személyben rejlik - így nem a hitedre kell nézned, hanem Jézusra, az Úrra!
Van a hitednek egy jó tárgya? Megnyugszol-e Jézusban, Isten Fiában, Isten kijelölt engesztelőjében? Ha igen, akkor a hited a mennybe visz - ez elég jó. A legerősebb hit, amely valaha is volt valakinek, ha nem Krisztusban nyugodott, elkárhozott! A leggyengébb hit, amely valaha is volt férfinak vagy nőnek, ha csak Jézus drága Személyében és mindenre elégséges művében végződik, biztosan megment. Az a helyzet, bűnös, hogy ha meg akarsz üdvözülni, akkor ettől a pillanattól kezdve semmi közöd nem lehet többé önmagadhoz, a jóságodhoz vagy a rosszaságodhoz. "Nem tudok érezni" - mondja a bűnös -, ez megint te magad vagy. El azzal az érzéssel! Azzal kell üdvözülnöd, amit Krisztus érzett, nem pedig azzal, amit te érzel!
"Nem tudok" - mondod. Mit érdekel engem, mit nem tudsz megtenni? Az üdvösséged nem abban rejlik, amit te meg tudsz tenni, hanem abban, amit Jézus meg tud tenni, és Ő mindent meg tud tenni. Bízol benne most? Hadd segítsem a hitedet két-három szóval, ahogy a Szentlélek megáldja őket. Krisztus Isten - nincs-e hatalma arra, hogy megmentsen téged? Krisztus, Isten vérző Fia, lehajtotta fejét az átkozott kereszthalálra, elviselte Atyja haragját, hogy azok, akik benne bíznak, ne viseljék el azt. Vajon a vérrel szennyezett Krisztus nem tud megbocsátani a bűnöknek? Krisztus az Ő Atyjának kedvese, bízzatok benne! Vajon Isten nem ad-e kegyelmet, ha Jézusért esedezel? Jézus ma is él - Ő nem halott Krisztus, akiben bíznod kell. Ő él, és ez az Ő foglalatossága - Ő Isten trónja előtt könyörög, és ez az Ő könyörgése: "Atyám, bocsáss meg nekik az én kedvemért".
Látva, hogy meghalt, hogy megmentsen, nem tudna-e most, hogy él, megmenteni a végsőkig? Utolsó haldoklásának utolsó pillanatában azt mondta a tolvajnak: "Ma velem leszel a Paradicsomban". Nem mondhatná ezt most is, hiszen a dicsőség koronáját viseli? Igen, lehet, hogy ma reggel egy jó gondolat nélkül jöttél ide, soha életedben egy szent szót sem szóltál, de Ő ugyanolyan gyorsan meg tud menteni téged, mint a tolvajt! Igen, és bár amikor az óra 12-t ütött, kegyetlen nyomorult voltál, de ebben a pillanatban már megváltott lélek lehetsz! Igen, és mielőtt az óra újra ketyegne, még egy másik is meghívást kaphat, az isteni kegyelem által!
Krisztus nem az idő szerint cselekszik. Őt nem korlátozzák a percek. Ha szemünket az Ő Keresztjére tudjuk fordítani, és azt mondjuk: "Uram, emlékezz meg rólam", Ő meg tudja adni nekünk a válaszát: "Velem leszel, nemsokára, a Paradicsomban". A megtestesült Istennel, a kereszten vérzett Istenemberrel, a fenségbe öltözött, fenségben uralkodó, felemelkedett Fiúval - azzal, akinek ígéretét ma hirdetjük nektek - nem lehet sem nehézség, sem vita! Az ígéret így hangzik: "Aki hisz Őbenne, nem kárhozik el". "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök". "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül; aki pedig nem hisz, az elkárhozik."
Hinni fogsz benne? Ez azt jelenti, hogy hozzá jössz, bízol benne, támaszkodsz rá, függsz tőle, és Őt teszed függőséged egyetlen és kizárólagos alapjává. Megteszed ezt? Képessé tett-e Isten most erre? Ha igen, menj békével - a hited teljessé tett, bűneid megbocsátva vannak! Menj, és élj az Ő dicséretére, aki az Ő vérével vásárolt meg téged! Menj, fiatalember, és szolgáld komolyan azt, aki oly jól szolgált neked! Menj most, és életed utolsó órájáig légy az Ő szolgája, aki annyira a Barátod volt. Az Úr áldjon meg minket az Ő nevéért. Ámen.