Krisztus, az Ő népének dicsősége

[gépi fordítás]
Ezt a részt szó szerint kell olvasnunk, mert Simeon is így akarta. Az Úr Jézus Krisztus, bár egykor megvetették és elutasították saját honfitársai, Isten népének, Izraelnek nagy dicsősége és ragyogása. Egy nemzet számára megtiszteltetésnek számít, ha kiemelkedő személyiségek születnek a törzséből és vérvonalából - de Izrael minden országnál többre tarthat igényt, mert elmondhatja, hogy a mi Urunk Júdából származik.
Tegyük össze Görögország és Róma összes hősies és híres nevét - adjuk hozzá Németország összes irodalmi pompáját és Franciaország villogó szépségeit. Vegyük ezekhez Milton és Shakespeare, Bacon és Newton lángoló hírnevét a mi földünkön - és minden ország együttvéve nem tud olyan nagyszerű emberi dicsőséget felmutatni, mint a zsidó nemzet, mert nem annyira Mózest, Dávidot és a prófétákat mondhatja magáénak, mint a názáreti Jézust, a zsidók királyát, akiben az Istenség teljessége lakozik testileg.
Ha Egyiptomot és Babilont, vagy Filisztiát és Tíruszt említik, mondván: "Ez az ember ott született", akkor a válasz Sionról így hangzik: "Az Emberfia benne született". Rosszul tesszük, ha valaha is lekicsinylően beszélünk a zsidókról. A keresztény egyháznak nem illik elkeserednie Izrael magjának megtérése miatt, vagy olyan közömbösnek lennie, mint amilyen néha Izrael megtérése iránt. Testvérek, eljön a nap, amikor a fátyol lekerül a szemekről, és a keménység a szívekről, és Ábrahám fiai meglátják az igaz Messiást, és elfogadják Őt dicsőségüknek és mindenüknek.
Azon a napon, a hosszú tél után, milyen fényes lesz a nyár! Ha az elvetésük annyi áldást hozott a pogányoknak, mi más lesz az összegyűjtésük, mint élet a halottakból! Ilyen hosszú elidegenedés után milyen elbűvölő és elragadó lesz a kibékülés a Vőlegény és az Ő ősi hitvese között! Mennyire zeng majd a föld az örömtől, és Júdea földjének minden folyója az Ég saját zenéjének dallamára fog folyni, amikor Jézus és a zsidó kibékül, és Ő lesz, ahogyan megjövendölték, az Ő népének, Izraelnek a dicsősége!
"A himnusz még felcsendül a Sionon.
Ez a Messiás dicsérete,
És a Te szeretett neved, Immanuel!
Mint egykoron a régi időkben.
Mert Izraelnek még lesz királya,
Az ő üdvösségére vár,
És hegy és völgy édesen énekel majd
Dicsérettel minden kapujában.
Siess, Uram, ezekre a megígért napokra,
Amikor Izrael örülni fog,
És zsidók és pogányok együtt dicsérik,
Egységes hangon."
Hiba lett volna úgy használni a szöveget, ahogyan én használni fogom, ha nem adtam volna meg előbb az elsődleges jelentését. Nincs jogunk más célokra használni a szövegeket anélkül, hogy mindenekelőtt ne adnánk meg a szó szerinti jelentést, és ne mondanánk: "Ez és ez eredetileg a Szentlélek gondolata". Kétségtelenül a Lélek gondolata szól itt Simeon által, hogy az Úr Jézus világosság lesz, hogy megvilágosítsa az egykor elsötétült pogányokat, de különösen a zsidó nemzet dicsőségére. Most a természetes Izraelt fogjuk használni az Úr kiválasztottjainak típusaként, és bizonyára nem feszegetjük a szöveget, amikor azt mondjuk, hogy Jézus Krisztus a szellemi magnak, a megváltott népnek a Dicsősége, akik ténylegesen ott állnak az Úr előtt, ahol a régi Izrael állt a típusban.
Jézus Krisztus az Ő népének, az Ő szellemi népének, Izraelnek a dicsősége. És miért lehet Isten szentjeit nyilvánvalóan helyénvaló módon Izraelhez hasonlítani? Bizonyára azért, mert Isten velük is szövetséget kötött, ahogyan Jákobbal is. Jákob a létra lábánál látott egy utat, amely a földről a mennybe vezetett. Mi a kereszt lábánál ugyanezt a látomást láttuk. Látunk egy utat a mi szegényes bukott helyzetünkből felfelé annak a helynek minden dicsőségére, ahol Jehova lakik. Azon az éjszakán szövetség köttetett Jákobdal. És Isten és a mi lelkünk között - az Úr Jézus személyében - olyan áldott szerződés jött létre, amely akkor is biztonságban áll, ha a föld öreg oszlopai meghajolnak.
Ő lesz a mi Istenünk, és mi az Ő népe leszünk. Szövetséget kötött velünk, amely mindenben rendezett és biztos. Ez minden kegyelmünk nagy forrása, minden reménységünk alapja. A mi szövetséges Istenünk a mi legbelső lelkünk gyönyöre, a mi várunk és magas tornyunk, a mi napunk és pajzsunk...
"Ő maga esküdött meg.
Én az Ő esküjére támaszkodom.
Sasok szárnyán fogok felszállni,
Menjetek fel a mennybe:
Meg fogom látni az Ő arcát,
Imádni fogom az Ő hatalmát,
És énekeljük az Ő kegyelmének csodáit
Forevermore."
Ismét Izraelhez hasonlíthatunk, mert ha Isten gyermekei vagyunk, megtanultunk az angyallal birkózni és győzni. A menny örökösének egyik ismertetőjegye, hogy megérti a titkos ima értékét, és hogy gyakorolja magát benne - ez számára olyan szigorú valóság, mint a birkózás az atléta számára, amikor ellenfelét a földre akarja taszítani. Nem szavak motyogása, hanem az emberiség minden erejének összeszedése, hogy versenyre keljen - szeretetteljes, áldott versenyre - magával Istennel! Jól lehet azokat uralkodó fejedelmeknek nevezni, akik ilyenek. Kedves barátom, ha te a titkos, uralkodó könyörgés embere vagy, miért kell kételkedned abban, hogy az Úr Izráelének egyike vagy?
Lehet, hogy egy másik hasonlóságotok is van Izraelhez abban a tényben, hogy sokat próbáltok. Ez nem olyan biztos jele az üdvösségnek, mint ahogyan azt egyesek beállítják, de mégis meg van írva: "Sok nyomorúságon keresztül kell bemennünk Isten országába". Szegény Izrael azt mondta: "Mindezek ellenem vannak", amikor szeretett gyermekeit egymás után elvették tőle, és éhínség volt az országban. Talán ti is kísértésbe estek, hogy ugyanezt mondjátok, és ebben hasonlítotok Jákobhoz - amitől azt kívánnám, hogy meneküljetek meg, mert sokkal jobb lenne, ha mindezeket a gonoszságokat úgy, ahogy jönnek, el tudnátok hinni a mennyei kijelentésnek: "Minden dolog jóra szolgál azoknak, akik Istent szeretik".
A hitet próbára kell tenni. Istennek volt egy bűntelen Fia, de soha nem volt egy bot nélküli fia. "Akiket szeretek, azokat megdorgálom és megfenyítem". Remélem, hogy hitünkben mindig olyanok leszünk, mint Jákob, mert bár időnként bizalmatlan volt, mégis óriási hitű ember volt, és helye van a héberekhez írt levélben szereplő hősök névsorában. Megáldotta József fiait, botjára támaszkodva, és parancsot adott csontjainak elvételére. Nem elégedett meg azzal, hogy teste Egyiptomban pihenjen - az ígéret földjét kereste, és csak ott, csak ott akarta sírba helyeztetni öreg testét - mintha a halálban birtokba venné azt az örökséget, amelyet az Úr neki és utódainak örökre megígért.
Legyen benned és bennem olyan hit, amely nem elégszik meg Gósen zöld síkságaival, sem Egyiptom magtárával, hanem vágyik a jobb állapotra - az ígéret földjére -, amely testünk szeme számára láthatatlan, de hitünk szemének világosan megmutatkozik! Nos, az igazi Izrael, amely lelkileg Krisztus egyháza, a szöveg szerint az Úr népének mondatik. "A te néped, Izrael dicsősége". Röviden hadd emlékeztesselek benneteket, hívő társaim, azokra a kötelékekre, amelyek minket az Úréivá tesznek. Nem az Övéi vagyunk-e ma este, az Ő örökkévaló választása által? "Csak téged ismertelek meg a föld minden népe közül."
Az örök Atya kiválasztott minket a bűnbeesés romjai közül, és Krisztus kezébe adott minket, hogy az Ő része, az Ő menyasszonya, az Ő ékességei legyünk, "ahogyan Ő kiválasztott minket Őbenne a világ megalapítása előtt". Krisztuséi vagyunk, következőleg, a megváltás által. Ő váltott meg minket az emberek közül egy különleges és sajátos megváltás által, amely csak ránk jellemző. Egy árat fizetett értünk - egy olyan hatékony árat, amely egy pillanatra sem engedi meg, hogy az így megvásárolt tárgyak valaha is elveszítsenek. "Nem a magatokéi vagytok, drágán vásároltatok". A szenteket az emberek közül váltották ki. Így Krisztuséi vagytok kettős kötelék által - az Atya ajándéka és az Ő saját vérének megvásárlása által. Az Atya Jézusnak adott benneteket, és senki sem ragadhat ki benneteket az Ő mindenható kezéből!
Ti is az övéi vagytok ezen az éjszakán, a hódítás által. Ismerd el. Ő megküzdött a bűneiddel, és legyőzte őket. Az élő Isten Lelke úgyszólván úgy ragadott ki téged, mint bárányt az oroszlán torkából. A Sátán fogságba ejtett benneteket, de Krisztus találkozott az ördöggel, és egy félelmetes párbajban legyőzte őt, és ti, akik egykor a sötétség hatalmainak önkéntes foglyai voltatok, most Krisztus szabaddá és áldottá tett részei vagytok! Most már a Hódítótok tulajdona vagytok, mert Ő kardjával és íjával kivett benneteket az ellenség kezéből. Krisztusé vagytok, mint zsákmány, amelyet a haláltól és a pokoltól nyert el.
Ti megint az Övéi vagytok, azáltal, hogy önként átadjátok magatokat Neki. Gyertek, Szeretteim, nem így van? Nem valljátok meg...
"Megtörtént! A nagy tranzakció megtörtént!
Én az én Uramé vagyok, és Ő az enyém!
Húzott engem, én pedig követtem,
Elbűvölve vallja be az isteni hangot"?
Ha helyesen érzel, akkor bevallod, hogy nincs egy csepp vér sem az ereidben, amely ne Jézusé lenne, és nincs egy hajszál sem a fejeden, amely ne az övé lenne. Az egész Man-sziget most már Jézusé, és ti azt fogjátok tekinteni, hogy a bűnnek csúfság, hogy a ti hűséges Uratok és Mesteretek területére szálljon! Szellemed, lelked és tested hármas királyságából a legjobb erőd szerint vadászni fogsz minden lázadót, aki az Urad, Jézus uralma ellen lázad. Ti vagytok az Ő ma estéje, tudjátok, hogy azok vagytok! Örömmel valljátok meg az áldott vádat, és készek vagytok emberek, angyalok és ördögök előtt megújítani a Neki való odaadásotokat.
És még egyszer, ti az Övéi vagytok házastársi kötelékben - tisztaságos szűzként házasodtatok össze vele. Határtalan szeretete már az idők kezdete előtt eljegyzett benneteket, és ez nem csökkent. Saját menyasszonyaként tart igényt rátok, ti pedig a lelketek Férjének nevezitek Őt, és örömmel fogadjátok, hogy így van. Ennél is több, ti az Őéi vagytok életszentségben, ahogyan a tagok a fejhez tartoznak. Személyes, életerős, tényleges közösségben vagytok Isten Fiával! Így a legteljesebb és legabszolútabb értelemben az Övéi vagytok. Ó, ne kezdjetek el visszalépni attól, hogy teljesen az Övéi legyetek, hanem egyre közelebb és közelebb kerüljetek a teljes átadáshoz és a vágyhoz, hogy egyre erőteljesebben érezzétek azt a tényt, hogy Krisztus népe vagytok, akik teljes egészében Hozzá tartoznak - nem részlegesen, nem valamiféle jelzáloggal tartva - hanem Krisztus szabad tulajdona, Krisztus abszolút tulajdona!
Az Úr Jézus jegyeit viseled a testedben, és az Övé akarsz lenni, most és az Övé, a világ minden táján. Nos, az ilyeneknek, akik olyanok, mint Izrael, és akik Krisztushoz tartoznak, szól a mai esti szöveg. Jézus Krisztus az ilyenek dicsősége. Tartsunk egy pillanatnyi szünetet, és aztán merüljünk bele a szöveg közepébe.
I. Amikor azt mondjuk, hogy Krisztus a mi dicsőségünk, akkor azt értjük ezalatt, hogy MINDEN DICSŐSÉGÜNKET Ő ÁLTAL KAPJUK. Vannak, akik a dicsőségért mennek iskolába, mások a hadi táborokba. Az emberek mindenféle helyen keresték a dicsőséget, de a hívő ember azt mondja, hogy Krisztus a bánya, amelyben ezt az aranyat ássa - Krisztus a tenger, amelyben ezt a gyöngyöt halászza -, ő felad minden más keresést, és a dicsőséget Jézusban keresi, és sehol máshol.
Nos, Szeretteim, ma este a mi imádnivaló Urunkat találjuk a mi Dicsőségünknek, de milyen tekintetben? Nos, először is a kiválasztottság dicsősége - hogy Isten kiválasztott minket az emberiség többi részéből -, hogy elkülönített nép legyünk, amely előtt a császári pompa elsápad! És ez mindez Jézus Krisztuson keresztül jut el hozzánk. "Ahogyan Ő kiválasztott minket Őbenne a világ megalapítása előtt, hogy szentek legyünk".
A következő dicsőségünk az, hogy megváltottak vagyunk. Nem kis megtiszteltetés az ember számára, ha tudja, hogy Isten annyira szerette őt, hogy olyan drága árat adott érte, amelyet az egész ég és föld nem tudott mással összemérni - hogy egyszülött Fiát adta, hogy mi megváltassunk. Nos, szeretteim, nem vagyunk megváltva, csak Jézus Krisztus által. És ha az a mi dicsőségünk, hogy ma felszabadultak vagyunk - hogy bilincseink mind elszakadtak, hogy az Úr szabadjai vagyunk -, akkor tudjuk, hogy milyen áron nyertük el ezt a szabadságot, mert nem voltunk szabadnak születtek. Igen, az Úr szabad emberének dicsősége csakis az Úr Jézusban lehet, aki a Fiú, aki az Ő vére által valóban szabaddá tesz.
A keresztény ember dicsősége, hogy örökbefogadott, hogy Isten fia - de ez is csak Jézus Krisztus által lehetséges. Krisztus örököstársai vagyunk. Nincs más kapcsolatunk, csak azáltal, hogy Ő áll a családkönyvben a lap tetején. Ő Fiú, és mi a sok testvérré válunk, de csak azért, mert Ő leereszkedett, hogy magára vegye a mi természetünket, és elsőszülött legyen közöttünk. Testvérek, nagy öröm tudni, és nagy dicsőség kimondani: "megigazultam". Ma este felegyenesedve állhatunk és mondhatjuk: "Ki fog nekem bármit is felróni? A mennyei királyi törvényszék, a világegyetem kancelláriája előtt ki mer engem elítélni?".
Az, hogy Isten megbocsátott és elfogadott, páratlan kiváltság. Nos, senki sem állíthatja, hogy megigazult egy igazsággal, hacsak nem Jézus Krisztus által, mert itt van az ember megigazulásának csúcsa és alja - hogy Krisztus igazsága adatott neki, és hogy Krisztus vére megmosta őt. "Ki az, aki kárhoztat? Krisztus az, aki meghalt, igen, inkább az, aki feltámadt, aki az Isten jobbján ül, aki közbenjár értünk is." Emlékezzetek erre, testvéreim - elfogadottak vagyunk, de elfogadottak vagyunk a Szeretettben - és megigazultak vagyunk, de megigazulunk az Ő igazságában. Isten számára kedves nép vagyunk, és közel vagyunk hozzá, de mindez Jézus Krisztusban rejlik. Szépek vagyunk a jóképűséggel, amelyet Ő ad ránk, és biztosak vagyunk Isten előtt, mert megmaradtunk Krisztus Jézusban.
A keresztények dicsőségének egyik része, és a magam részéről az, amiért egyre jobban sóvárogok, a megszentelődés dicsősége. Nagy dicsőség, hogy új szívünk és helyes lelkünk van, és hogy a szentség után lihegünk, de ez is ugyanazon a királyi úton történik - mert Jézus vére által szentelődünk meg -, amelyet a Szentlélek alkalmaz ránk. Nincs az egész világon az igazi szentségnek egy részecskéje sem, amely ne a Keresztből eredne! Minden, ami Krisztushoz hasonlóvá tesz bennünket, először Krisztustól származik, nem a törvény cselekedeteiből, nem a test törekvéseiből, nem a filozófia tanításaiból - hanem összességében...
"A vízből és a vérből
A szakadozott oldalról, amely folyt."
Ha tehát a megszentelődésben dicsekszünk, nem merünk másban dicsekedni, mint Krisztus Jézusban, akinek vére papokká és királyokká tett minket Istennek.
És, Testvéreim és Nővéreim, nagy dicsőség az ember számára, ha tudja, hogy biztonságban van. Nagyon szeretem arminiánus barátainkat, de magam nem szeretnék közéjük tartozni, mert olyan bizonytalan az üdvösségük, hogy nem tudják, hogy végül is megmenti-e őket vagy sem. Meg fogja őket menteni, ha hűségesek, de ah, ez a szerencsétlen gondolat az egyetlen veszélyes láncszem a láncban - és én nem merem szegény hitetlen lelkemet ilyen gyarló támaszra bízni. Olyan kocsiban utaznak, amelynek tengelyei eltörhetnek, mielőtt elérnék az út végét! Áldom Istent, tudom, hogy kinek hittem, és meg vagyok győződve arról, hogy Ő képes megtartani azt, amit rábíztam arra a napra.
De ha az ember hit által tudja, hogy üdvözül, akkor ez a tudás alaptalan elbizakodottság, ha biztonságát másra alapozza, mint Jézus Krisztus befejezett munkájának megingathatatlan sziklájára! Aki azt mondhatja: "Igen, bízom Krisztusban, hogy nemcsak ma vagy holnap üdvözít, mert Ő örök üdvösséget munkált ki számomra. Hiszem, hogy Ő velem lesz, és a nevemet magáénak vallja majd az ítélet előtt" - az ilyen ember tudja, hogy csak Jézusban nyugszik, és akkor a biztonságát illetően a dicsősége Krisztusban, és csakis Krisztusban való dicsőség.
Így folytathatnám annak bemutatását, hogy nincs egyetlen olyan kincs sem, amelyet a keresztény ember birtokol, amely ne Krisztuson keresztül jutna hozzá. Nincs semmi más, amivel dicsekedhetne, csak az, amit édes kénytelen mondani róla: "Ezt a golgotai piacon szereztem. Ezt a Megváltó szenvedésének bányáiban találtam. Mindez az én vérző, eltemetett, feltámadott, eljövendő Uram által jutott hozzám, és Őt illeti meg a dicsőség, amíg élek".
II. A szövegnek van egy második jelentése is, nevezetesen ez: - LÁTUNK EGY DICSŐSÉGET KRISZTUSBAN, amely elnyel minden más dicsőséget, mint ahogy a nap fénye elrejti a csillagok fényét. Az igaz hívők először is Krisztus személyében látják a dicsőséget. Gyakran el vannak ájulva, amikor az Ő istenségét és emberiségét szemlélik, amelyek isteni módon keverednek. Minden tulajdonsága dicsőségesnek tűnik számukra. Nem tudnak úgy gondolni az Ő jellemére, ahogyan azt itt lent, vagy ahogyan azt a fenti Trón előtt kinyilatkoztatta, anélkül, hogy az imádó csodálkozás, szeretet és dicséret elragadtatásába ne esnének.
Ha mások az ilyen és ehhez hasonló emberbarátok és tehetséges emberek dicsőségéről mesélnek nekik, a szentek azt felelik: "Sehol nem láttunk olyan dicsőséget, amely ahhoz hasonlítható lenne, mint ami Krisztus jellemében ragyog". Ó, milyen mélyen szerette Rutherford az ő édes, kimondhatatlanul édes Urát, Jézust! Bárcsak én is olyan messzire jutottam volna ebben a mennyei egységben, közösségben és elragadtatásban, mint ő! Milyen kifejezéseket használ! Milyen mélyen meríti a tollát! Milyen izzóan ír, és mégsem túloz soha. Ez lehetetlen! Krisztus túlságosan kedves ahhoz, hogy valaha is olyan szót mondhassunk, amely az Ő kimondhatatlan kiválóságának és határtalan értékének a felét is megközelítené! Sokkal kevésbé kell félnünk attól, hogy olyan íjjal lövünk, amely nem éri el a célt. Nem, szeretteim, Urunk Személye a legmagasabb értelmek csodálatát váltja ki, amelyeket Isten valaha is teremtett, és bár az angyalok már sok éve tanultak a megfeszített Krisztusról szóló nagyszerű tudományban, mégis...
"A fény elsőszülött fiai
Hiába vágysz a mélyére látni!
Nem tudják elérni a rejtélyt,
A megtestesült Isten még mindig túl van rajtuk, és mégis, ahelyett, hogy elfáradnának a hajszában, ők még mindig tanulók, Isten Egyházának lábainál ülve, hogy a fejedelemségek és hatalmasságok között ismertté váljon Isten sokrétű bölcsessége! Ó, soha nem fogtok semmi oly dicsőségeset látni, mint a Szeretett Személye, ha csak egyszer is szemeteknek megadatik, hogy ránézzetek, és fejeteknek csak egyszer is megengedik, hogy szerető keblére hajoljatok! Testvéreim, a hold egy folt, a nap pedig kiégett szén a mi Immanuelünkhöz képest!
A szentek nagy Dicsőséget látnak Krisztus szenvedéseiben. Amikor a hitvány világ elfordul a Megvetettől és Elvetettől, akkor az újjászületett szív ragaszkodik hozzá a leggyorsabban. Ó, mennyire istenivé teszi Őt az Ő vérének skarlátvörös színe! Volt-e valaha Caesar bíborvértje félig ilyen dicsőséges? Ő ragyog a mennyben. Légy örökké imádott, lelkünk Napja! De ha van egy hely, ahol mindenekelőtt az Ő lábát csókolnánk, könnyeinkkel mosnánk meg, és a legjobban szeretnénk Őt szeretni, az a Golgota keresztje. Mennyire ég a szívünk, amikor arra gondolunk, hogy Ő viselte értünk a bűntudat terhét - nyögve, izzadva, vérezve és fájdalmasan adta át az életét!
Lehet, hogy Ő egy gyökér a száraz földből ennek a vak szemű világnak, de nekünk, Szeretteim, akik bebocsátást nyertünk az Ő legbensőbb szívének titkába - mindenek felett dicsőséges a mi drága Urunk -, a szeretet csodája, a föld csodája, a Mennyország csodája, lelkünk Mindene! Ha lenne időnk, azt mondhatnánk, hogy Ő dicsőséges volt számunkra a Feltámadásában, különösen azóta, hogy megtanított minket arra, hogy Vele együtt új életre támadjunk fel - dicsőséges a Mennybemenetelében, most, hogy az Atya jobbján ül - különösen most, hogy együtt támadtunk fel, és együtt ülünk a mennyekben Őbenne.
Dicsőséges az Ő közbenjárásában. Micsoda vigasztalás számunkra, ha arra gondolunk, hogy nevünk rajta van e dicsőséges mellvért egyik kövén! Ő dicsőséges az Ő második eljövetelében is. Várjuk, hogy hamarosan eljöjjön. Ez a föld legnagyobb reménye, az Egyház legbuzgóbb imája! Jöjj el gyorsan, Uram Jézus! Hogy láthassunk Téged, szívesen lemondanánk mindenről a csillagok alatt. Hogy lássuk a Királyt az Ő szépségében az utcákon lovagolva jönni! Hogy láthassuk Őt a szivárványkoszorúban és a vihar köntösében! Igen, egyetlen pillantást vetni arra a Nagy Fehér Trónra, még ha csak távolról is - és hallani, hogy Őt egyetlen szóval szólítja -, az egyfajta örökkévaló mennyországot jelentene! De egyszer látni Őt! De csak egyszer hallani Őt!
Az embereket elégedetté tehetné, ha ezernyi megpróbáltatást elviselnének, de csak egyszer, szívvel, szemmel és lélekkel, ha Krisztus dicsőségének egy teljes kortyát ihatnák. Testvérek, lelkünk lángol, ahogy haladunk előre, és vágyunk arra, hogy dicsérjük és énekeljük...
"Királyok királya! Imádja Őt a föld,
Magasan az Ő magasztos trónján!
Zuhanjatok, ti nemzetek, zuhantok le előtte,
És az Ő igazságos jogara sajátja:
Minden dicsőség
Legyen Őé, és csakis az Övé!"
De nem szabad megállnunk, és nem is kell késlekednünk. Elég, ha minden keresztény szív számára bebizonyítottuk, bár valójában nem szorult bizonyításra, hogy Jézus Krisztus az Ő népének, Izráelnek a dicsősége, abban az értelemben, hogy Őbenne fognak dicsekedni.
III. Harmadszor, a szöveg abban az értelemben igaz, hogy DICSŐSÉGET ADUNK NEKI. Jaj! Jaj! Egy keresztény embernek felforr a vére, ha azt látja, hogy egy vallott istentiszteleti helyen, igen, és egy vallott protestáns egyházban is, egy rakás gazembernek, akik magukat "papoknak" nevezik, dicsőséget adnak! Nem nevezném őket így, ha elég becsületesek lennének ahhoz, hogy a római egyházba menjenek, ahol a helyük lenne - de ha van pofátlan pofátlanságuk, hogy megpróbálják magukat ebben az országban annak feltüntetni, amik nem azok, nem tudok elég rossz szavakat találni rájuk!
Milyen tiszteletet vagy tiszteletet kell tanúsítani azoknak a nemeseknek a rézkapukon belül, az általuk oltárnak nevezett dolog körül? Gondolom, azok a kapuk egyfajta szent helyet zárnak körül, ahová a szegény laikusoknak nem szabad bemenniük! Ha ezeknek a papoknak az lenne a dolguk, nekünk le kellene mennünk és megnyalni a talpukat, ahogyan a mi szerencsétlen őseink hajdanán meghajoltak Róma bérencei előtt! Hát nem érzi az ember, amikor látja a képeket, amelyeken őszentsége, a bíborosok és a többi bíboros stb. szórják áldásaikat a Vatikánban vagy a Szent Péter templomban, miközben csodáló tömegek borulnak le és imádják őket, hogy végtelenül jobb lenne magának a Sátánnak meghajolni?
Dicsőséget adunk Istennek, de egy szemernyi dicsőséget sem adunk semmiféle ember vagy angyal alakjának. Nem álltam-e ott és nem láttam-e, hogy a tömegek százával borulnak le és imádják a képeket és a felöltöztetett babákat? Láttam, hogy csontokat és öreg fogakat imádnak! Láttam, hogy egy modern jelmezbe öltöztetett csontvázat imádtak - azt állították, hogy az egy th. századi csontváz -, és az emberek annyira el voltak ragadtatva, hogy azt hitték, hogy ez a bálványimádás tetszik a magasságos Istennek! Mi, testvérek, Isten népe, akik ismerjük Krisztust, nem adhatunk dicsőséget ennek a szemétnek, hanem elborzadva fordulunk el tőle! Dicsőségünket Krisztusnak kell adnunk, és csakis Krisztusnak.
Íme, itt van a próbakő, ami alapján a vallásodat próbára teheted. Amikor imádkozol, kihez imádkozol? Ki által imádkozol? Amikor énekelsz, kinek szól a dal? Amikor prédikálsz, kinek a tiszteletére prédikálsz? Kinek szándékozol szolgálatot tenni? Amikor a szegények közé mentek. Amikor alamizsnát osztogatsz. Amikor szórjátok a traktátusaitokat. Amikor az evangéliumról beszélsz - kinek teszed mindezt? Mert, amint az Úr él, ha mindezt magatokért teszitek, vagy az Úr Jézuson kívül bárki másért, akkor nem tudjátok, mi az istenfélelem életereje! Krisztusnak és csakis Krisztusnak kell lennie a keresztény ember nagy céljának! Az Ő dicsőségének előmozdítása kell, hogy legyen az, amiért hajlandóak vagyunk élni, és amiért, ha kell, készek vagyunk meghalni is.
Ó, le, le, le, le, minden mással - de fel, fel, fel, fel, Krisztus keresztjével! Le a keresztséggel, a misékkel és a szentségekkel! Le a papsággal, a szertartásokkal és a liturgiával! Le a szép zenével, a pompával, a köntösökkel, a ruhákkal és az összes szertartással! De fel, fel, fel, fel a meztelen Kereszt és a kialvó Megváltó tanításával! Zengjen a hang az egész világon: "Nézzetek rám, és éljetek!" A Megfeszítettre való tekintetben élet van! Élet van a belé vetett egyszerű bizalomban - de sehol máshol nincs élet. Isten küldjön az Ő Egyházának olthatatlan szenvedélyt a Megváltó dicsőségének előmozdítására, legyőzhetetlen, legyőzhetetlen vágyat és vágyakozást, hogy Jézus Király minden eszközzel az övé legyen, és uralkodjék e birodalmakban! Ebben az értelemben tehát Jézus az Ő népe Dicsősége, és annak kell lennie.
IV. De van egy másik értelemben is, nevezetesen, hogy JÉZUSRA TÖRTÉNIK AZ EGÉSZ DICSŐSÉG, MELY AZ Ő EMBEREIRE TETTETIK. Bármilyen dicsőségük is van - és az angyalok szemében sok dicsőségük van, és a megkülönböztető emberek szemében sok dicsőségük van -, az mindig a Megváltó dicsőségének visszatükröződése. Ismerek néhány szent férfit és nőt, akik iránt nem tudok nem a legmélyebb és legélesebb tiszteletet érezni, de ennek oka az, hogy oly sok van bennük az én Mesteremből. Azt hiszem, sok mérföldet utaznék, hogy néhányukkal beszélgethessek, mert a beszédük mindig annyira tele van Vele, és olyan közel élnek Hozzá.
Ha előveszed a puritánok és mások néhány régi könyvét, tudom, melyiket fogod a legjobban szeretni, ha Krisztust szereted. Hát azokat, amelyek Róla beszélnek! És amikor a fejezet közepébe érsz, ahol Isten valamelyik szent embere magasztalja Őt, akkor azt fogod mondani: "Ő, bár halott, mégis beszél, és éppen azt mondja, amit a fülem meghallgatna". Ha valaha is dicsőség lesz rajtad, fiatalember, annak azáltal kell történnie, hogy sok Krisztus van benned! Hidd el nekem, hogy a dicsőséghez vezető igazi út egy keresztény számára soha nem az, hogy Jézuson kívül irodalmi eredményekben próbáljon kitűnni!
Erre jogosan törekedhet a magasabb célnak alárendelve, de keresztényként nem lehet ez a dicsősége. Soha nem szabad, hogy az legyen a keresztény dicsősége, hogy jó üzletember - jó üzletembernek kell lennie, de mégsem ez lehet a dicsősége tárgya. Ha Krisztuson kívül bármi mást teszel a dicsőségeddé, akkor Isten féregnek készíti el a gyökerét, hogy megehesse, mert Ő fog téged - ha az övé vagy, akkor az övé leszel -, és soha semmi másban nem fogsz dicsekedni, csak Krisztusban.
Tudjátok, Szeretteim, ez egy próbatétel sokunkkal, mert attól tartok, hogy néha még a szolgálatunkban is dicsőségre jutunk - és ha ez megtörténik, akkor vége a hasznosságunknak. Jézusban kell dicsekednünk, és nem a szolgálatunkban: "Ó", mondták azok a tanítványok, amikor visszatértek, izgatott szívvel - "Uram, Uram, még az ördögök is engedelmeskednek nekünk". "Ah", mondta Jézus, "Mindazonáltal ne örüljetek ennek, hanem inkább örüljetek annak, hogy nevetek fel van írva a mennyben". Itt van a lényeg. Vissza kell térnetek ehhez - örüljetek a saját személyes üdvösségeteknek Jézus Krisztus drága vére által!
Örülnöd kell neki, és akkor így fogsz gondolkodni: "Még ha a szolgálatom nem is fog sikerülni, bár remélem, hogy sikerülni fog, de ha Krisztust megdicsőítettem, az elég jutalom lesz számomra. Ha Őt egy centivel magasabbra emelik, nem számít, ha engem úgy taposnak, mint a mocsarat az utcán. Ha az Ő drága neve csak dicsőséges lesz, én semmi sem leszek. Ha soha senki nem fogja a nevemet elismeréssel emlegetni, hát legyen úgy! Legyen a Te szolgád egy kutya, temessék el és felejtsék el, amíg Jézus király viseli a koronát, és az emberek azt kiáltják: "Éljen a király!"".
Ó, ez a keresztény nagy vágya - hogy megnyerje Krisztust! És ez az, ami dicsőséget ad neki, és ami miatt Isten megbecsüli őt, hogy Jézus iránti önzetlen szenvedéllyel élt, amely a keblében ragyogott - hogy ilyen mennyei fényességgel élt, amely a homlokáról ragyogott, és egész életén keresztül ragyogott! Így minden keresztény igazi dicsősége az Ő Mesteré, és Tőle származik.
I. De most még egyszer. A szöveget ebben az értelemben is lehet olvasni: Krisztus az Ő népének dicsősége, azaz VÁRják a DICSŐSÉGET, AMIKOR JÖN. "Még nem látszik, hogy mik leszünk, de tudjuk, hogy amikor Ő megjelenik, olyanok leszünk, amilyen Ő." A mi dicsőségünk el van rakva. Még nem hordjuk a vasárnapi ruhánkat. Mindez csak a hétköznapi öltözet, és ez nagyon poros és hétköznapi. És sokaknál a szegény test is nagyon megkopik. Lehet, hogy...
"Vágyom az estére, hogy levetkőzzek
Hogy megpihenhessetek Istennel."
mert amikor felébredsz, milyen fényes ruha vár majd rád! Ó, olyan dicsőséges és szép ruhák, hogy alig fogtok magatokra ismerni benne! Nem olyanok lesztek, mint jelenlegi önmagatok, hanem olyanok lesztek, mint Krisztus...
"Mivel Jézus az enyém
Nem fogok félni a vetkőzéstől,
De örömmel vetkőzzétek le ezt az agyagruhát.
Az Úrban meghalni szövetségi áldás.
Mivel Jézus a Dicsőséghez a halálon keresztül vezetett az úton."
Ha Jézust követed a feltámadásban, micsoda dicsőség! De nem szabad elkezdenünk erről beszélni, mert egyáltalán nem hagyhatnánk abba, ha elkezdenénk beszélni erről a dicsőségről - a tökéletesség dicsőségéről, a bűntől való megszabadulás dicsőségéről, a győzelem dicsőségéről, hogy a Sátánt a lábunk alá tapostuk! Az örök nyugalom dicsőségéről, a végtelen biztonság dicsőségéről, a Krisztushoz való hasonlatosság dicsőségéről, az Isten világosságában és fényességében való lét dicsőségéről, amely, mint Milton angyala, magában a napban áll!
Ha tudni akarod, mi a Mennyország, öt betűvel tudod leírni! És ha ezt az öt betűt összerakod, így hangzik: JÉZUS! Ez a Mennyország! Ez az egész Mennyország, amit a Trón körül ülő angyalok meg akarnak ismerni. Semmi mást nem akarnak jobban, mint ezt - látni az Ő arcát, meglátni az Ő dicsőségét - és benne lakni világ vég nélkül!
VI. Eddig Isten sok értékes igazságába vezettek be minket - most már végeztünk a szöveg tanítói részével, de két-három perccel meg kell hosszabbítanunk elmélkedésünket, hogy beszéljünk egy kicsit a TÉMA PRAKTIKAI HITELÉRŐL.
Csak két-három dolgot szeretnénk mondani. Szeretnénk figyelmeztető szavakat mondani azoknak, akik máshol keresik a dicsőségüket, mert amilyen biztosan ezt teszik - még ha egy időre megbecsüléssel is találkoznak -, el fogják azt veszíteni. Mindig rossz dolog oda tenni a kincseteket, ahonnan ellopják tőletek. Tegyük fel, hogy a dicsőséget a tanulásban keresitek. Lám, lám, lám! Hagyd, hogy a szekus vegye fel a koponyádat, miután egy kis időre meghaltál, és milyen tanulás lesz benne? Milyen bölcsességre utaló jeleket fog találni benne, amikor egy kis tapinthatatlan barna porrá oldódik? Mit fog neked segíteni a tudományod, a matematikád és a klasszikusaid a halál és az ítélet után?
Tegyük fel, hogy a dicsőséget a hírnévben keresed, és nagyszerű katonaként a nemzet kedvence leszel. Amikor a sírásó megrázza öreg csontjaidat, mit fog ez jelenteni? Nagy hírneved lesz, mondod, és az emberek beszélni fognak rólad. Hát ez megakadályozza majd, hogy a férgek felfaljanak téged? Megnyugvást ad-e neked egyetlen pillanatra is, ha a pokolban találnak meg, ha tudod, hogy vannak a földön, akik azt mondják, hogy híres ember voltál? A nagy emberek a pokolban nagyon kicsinek tűnnek! A nagy embereknek a gödörben ugyanúgy kell szenvedniük, mint másoknak - igen, több gyötrelmet kell elviselniük, mert olyan nagyok voltak, és annyi felelősségük volt.
Amikor az Ítélet Napján felébredtek, ti, akik a földi dicsőség után kapkodtok majd, és megpróbáljátok majd megtalálni a dicsőséget, olyanok lesztek, mint az alvó, aki azt álmodta, hogy sok aranya van. Marokszámra gyűjtögette, de amikor felébredt, egy szűk padláson, a szegénység lakhelyén volt, és ugyanolyan nincstelen volt, mint amikor elaludt. Ah igen, ha a dicsőségedet keresed bárhol a földön, elveszíted, még ha egy időre meg is nyered.
De akinek Krisztusban van a dicsősége, az, amikor a következő világban kinyitja a szemét, Krisztust fogja látni, és így biztonságban és szilárdan magával ragadva meglátja a dicsőségét! "Ott van", mondja, "az én kincsem, és nálam van, örökké nálam lesz". Ez az a biztonság, amit semmilyen retesz, vasszéf és Chubb-zár nem adhat meg soha! Csak tedd a kincseidet Krisztusba, és máris biztonságban vannak! Még a pokoli zsebtolvajok sem lesznek képesek elvenni tőled Krisztust! Ha Krisztust elnyered, és kincseidet Őbenne helyezed el, biztonságban vagy! Adja Isten, Testvérek és Nővérek, hogy bölcsek legyünk az örökkévalóságra, mert minden más bölcsesség csak ostobaság.
Még egy szó, mégpedig a dorgálás szava. Vannak olyan prédikátorok, akiket ismerünk, és gondolom, mindig is lesznek ilyenek, akik prédikálnak, prédikálnak, prédikálnak, de soha nem azt prédikálják, ami Izrael dicsősége. Bármiről beszélnek, csak nem Krisztusról! Ó, hányszor hallottam már keresztény emberektől a panaszt: "Uram, a mi lelkészünk tehetséges ember. Tanilag összességében egészséges ember, és sokat prédikál nekünk az evangéliumról. De ó, bárcsak az evangéliumot hirdetné, nem arról prédikálna, hanem magát a dolgot hirdetné! Ó, bárcsak Krisztust hirdetné!"
A legjobb prédikációk azok a prédikációk, amelyek a legteljesebbek Krisztustól! Egy prédikáció Krisztus nélkül szörnyű, borzalmas dolog! Üres kút! Felhő eső nélkül! Kétszer halott fa, gyökerestől kitépve! Undorító dolog, hogy az embereknek követ adnak kenyérnek és skorpiót tojásnak, és mégis ezt teszik azok, akik nem Jézust prédikálják! Prédikáció Krisztus nélkül? Mintha egy kenyérről beszélnénk, amiben nincs liszt! Hogyan táplálhatná a lelket? Az emberek meghalnak és elpusztulnak, mert Krisztus nincs ott, pedig az Ő dicsőséges evangéliumát a legkönnyebb prédikálni, és a legédesebb prédikálni - változatosság van benne, több benne a vonzerő, mint az egész világon egyébként!
És mégis, oly sokan fognak külföldön gadogni és fájni a fejük, és forgatják azokat a nehéz köteteket, hogy valami olyasmit szerezzenek, ami nem lesz jobb, mint egy nagy kő, amit a sírhant hónapjára görgetnek, és bezárják Krisztust, mintha még mindig halott lenne! Ó, testvérek, ha már ezüsttrombitát nem tudunk fújni, fújjuk meg a kos szarvát - de a fúvás mindig Krisztus, Krisztus, Krisztus legyen! Hadd zengjen mindig a falakon a magasztos Megváltó drága neve, és mondjuk el az embereknek, hogy nincs másban üdvösség, csakis Jézusban van üdvösség és élet számukra - élet számukra most, élet minden lélek számára, aki Jézusra tekint - egyedül benne függ!
Kedves tanárok az iskolában, továbbra is mindig beszéljetek a gyerekeknek Jézusról! Kedves Barátaim, akik bármilyen módon az Úr dicsőségéért dolgoznak, itt az egyetlen témátok! A régi közmondás így szól: "Suszter, ragaszkodj a lécedhez", így, keresztény, "ragaszkodj a szövegedhez", és a szöveg legyen Jézus Krisztus! Ne engedd, hogy csillogás vagy látványosság elcsábítson ettől. A Libanon e hűvös hóját - ne vedd el, hogy igyál a langyos patakokból, amelyek a szomjas lelket megcsúfolják. Ez az ophiri arany - nincs hozzá fogható - ne keressetek mást! Ez a legnagyszerűbb legelő, ahol bolyongani lehet - ez a dicsőséges téma - Jézus, Jézus, Jézus! Hirdessük Őt, hiszen Ő Izrael DICSŐSÉGÉRE!
Vannak köztetek olyanok, akikhez még egy utolsó szót szeretnék szólni, mégpedig azt, hogy néhányan szeretitek Jézus Krisztust, de szégyellitek kimondani. Most, mivel Ő az Ő népének, Izraelnek a dicsősége, félteni foglak titeket és értetek, ha nem teszitek Őt a ti dicsőségetekké. Ahelyett, hogy szégyellnétek megvallani Őt és az Ő ügyét, miért, bizonyára szégyellni fogjátok, hogy szégyellitek magatokat, és előálltok, és azt mondjátok: "Igen, az Ő népével vetettem sorsomat. Ő egy olyan áldott Krisztus. Soha nem fogok hátat fordítani Neki. Ha Ő csak akar engem, itt vagyok. Írjátok be a nevemet az egyházi névsorba - mindenképpen hadd keresztelkedjem meg úgy, ahogy Ő megkeresztelkedett! Hadd jöjjek az Ő asztalához, és hadd tegyem ezt az Ő emlékére. Ő egy kedves Úr, és nem szeretném, ha azt gondolnák, hogy szégyellem Őt."
Nem fogom rád erőltetni, mert egy gyengéd szívnek elég egy szó. És ha igazán szereted Őt, nem lesz szükséged semmilyen előrehívásra. Azt fogod mondani: "Ó, csak Ő tartson meg engem, és tegyen hűségessé. Túlságosan örülök, hogy elmondhatom, hogy az Ő oldalán állok - érte elhatároztam, hogy élek, és ha kell, az Ő kegyelméből, érte elhatároztam, hogy meghalok".
Ne halogasd hát. Jöjjön és keresse fel az egyház véneit. Örömmel fognak látni téged ebben a kérdésben, vagyis ha Krisztushoz tartozol. Ha nem tartozol, ne valld magad olyannak, amilyen nem vagy! Vigyázzatok, ne gyertek elő, és ne mondjátok, hogy Krisztusé vagytok, ha nem vagytok az! Nektek, akik nem vagytok az Övéi, hadd mondjam el, hogy Jézus a tiétek, ha kéritek. Ha keresitek Őt, Őt meg fogjátok találni. Ne menjetek ma este nyugovóra, amíg nem mondjátok: "Uram, te vagy néped dicsősége. Légy az én dicsőségem! Add nekem magadat! Segíts, hogy bízzak Benned!" És miután ezt megtetted, akkor bízzál benne, és Isten áldjon meg téged, az Ő nevéért. Ámen.