[gépi fordítás]
Mózes 120 évet élt, és élete három, 40 éves periódusra oszlott. Az első 40 évet a fáraó lányának fiaként töltötte Egyiptom udvarában. A másodikat a pusztában, a Hóreb lábánál töltötte pásztorként, a harmadik 40 évet pedig királyként uralkodott Jezurúnban, és az Úr népét Egyiptomból az ígéret földjének határaira vezette. Figyeljük meg, hogyan végződtek ezek az időszakok. Az egyiptomi tanonckodás ideje azzal zárult, hogy megtagadta, hogy a fáraó leányának fiának nevezzék, testvériséget vallott a nyomorúságos izraelitákkal, megpróbálta megbosszulni a sérelmüket, és ennek következtében elmenekült Egyiptomból a király miatt.
Testvérek, kívánatos, hogy így egyszer és mindenkorra szakadjon meg eredeti kapcsolatunk a világgal - nem vagyunk belőle, bár benne vagyunk -, és az Isteni Kegyelem úgy munkálkodjék bennünk, hogy Mózeshez hasonlóan Krisztus gyalázatát nagyobb gazdagságnak tartsuk, mint Egyiptom minden kincsét, és ezért meneküljünk minden világi alkalmazkodás elől, elhatározva, hogy kijövünk az istentelenek közül, nem érintve a tisztátalan dolgot, hanem elválasztva magunkat, kerül, amibe kerül, attól a világtól, amely a gonoszban rejlik. Jó lesz nekünk, ha az, ami elválaszt minket a világtól, olyan tiszta, éles, határozott és áthatolhatatlan lesz, mint az, ami Mózest elválasztotta Egyiptomtól.
Mózes életének második részét a Hóreb magányában töltötte, és Isten kijelentésével és szolgálati megbízatással zárult. Meglátta Jehovát az égő csipkebokorban - a csipkebokor tűzben égett, de nem emésztette meg -, és azt a megbízatást kapta, hogy adja át az Úr üzenetét a fáraónak. Igen, és a csendes elmélkedéssel töltött időnk semmire sem jó, ha nem Isten fényes felfedezésében és mennyei munkára való elhívásban végződik és csúcsosodik ki. Kevés haszna van annak, hogy a pusztában vagyunk, ha nem látjuk ott Istent. Az elmélkedés és a visszavonultság csak olyan lesz, mint a meddő mezők, ha nem hozzák meg számunkra a Láthatatlanokkal való közösség aratását, és nem adnak áldáskévéket testvéreink számára! Ti könyvmolyok, ti magányos diákok és elmélkedő emberek, gondoljatok erre, és imádkozzatok, hogy elmélkedésetek is így végződjön.
Életének harmadik része azzal a dallal zárult, amely most előttünk van. Az utolsó 40 év eseményektől és megpróbáltatásoktól volt zsúfolt. Nagyon bosszantotta az emberek szentségtelen szelleme, mégis szelídséggel és türelemmel tűrte őket, és gyengéd volt, mint a dajka a gyermekével. Felemelt kézzel és kinyújtott karral, csodák és csodák közepette vezette ki a népet, mint a nyájat Egyiptomból. És aztán utána 40 éven át vezette őket, miközben a vad sivatagban kanyargó úton jártak.
Mózes valóban nagy ember volt abban, amit látott, tett, mondott és szenvedett. Életét mérhetetlen fáradsággal töltötte. Attól a naptól kezdve, amikor először ment be a fáraóhoz, egészen addig, amíg megmászta a Nebo meredélyét, éjjel-nappal szüntelenül dolgozott, és mégis énekkel fejezte be életművét! Így legyen a mi imádságunk is, hogy a nap terhét és hőségét hordozva halljuk lelkünkben a hangot: "Jól cselekedtél, jó és hű szolga, menj be Urad örömébe". És akkor távozó óráinkban áradjon belőlünk a dicséret áradata Istenünk felé, áldva és magasztalva a Magasságost, aki cselekedeteinket munkálta bennünk, és minket, akik méltatlanok vagyunk, az Ő használatára alkalmas eszközökké tett.
Most ezeket a szavakat fogjuk megvizsgálni, amelyek Mózes énekének utolsó versszakát alkotják. A Szentlélek segítsen engem figyelemreméltóan, mert ma reggel olyan szokatlanul alkalmatlan vagyok arra, hogy közöttetek szolgáljak, hogy a teremtmény gyengesége fájdalmasan nyilvánvalóvá válik. Mind az agyam, mind a hangom el van fojtva, de Izrael Szentje segít a mi gyöngeségünkön!
I. Először is figyeljük meg, hogy Mózes éneke ISRAEL ISTENÉT MAGYARÍTJA. Kijelenti: "Nincs hasonló a jesuruni Istenhez, aki az égen lovagol a ti segítségetekre, és az Ő kiválóságában az égen". Az Úr az Ő népének nagy öröme és gyönyörködtető része. Izrael törzsei semmiben sem voltak annyira kivételezettek, mint abban, hogy az igaz Isten az ő Istenük. Ez volt a választott nép nagy dicsősége és sajátos kiváltsága - hogy az egyetlen élő és Fenséges Jehova kinyilatkoztatta magát nekik és atyáiknak - népévé fogadta őket, és Istenükké tette magát.
Valóban, amikor Mózes Egyiptom isteneire nézett, egy olyan babonás országra, amelyről a szatirikus azt írta: "Ó boldog nemzet, amelynek istenei a saját kertjeikben nőnek" - amikor hallotta bálványimádásuk vad mitológiáját, azt mondhatta volna: "Nincs közöttük senki, aki hasonlítana Jésurún Istenéhez." Talán Mózes látta a bálványozott állatok hatalmas katakombáit, amelyeket az egyiptomi felfedezők nemrégiben nyitottak fel - ahol a krokodilokat, macskákat és madarakat, amelyeket életükben imádtak - később gondosan elhelyezték. Bármilyen bölcsnek vallotta is magát Egyiptom, halott isteneit miriádszámra őrizte.
Halott istenek! Hallgasd meg és csodálkozz az emberiség ostobaságán! Valóban, a legcivilizáltabb nemzetek fantáziája nem talált ki olyan istenséget, amely egy pillanatra is hasonlítható lenne az élő Istenhez, aki az eget és a földet teremtette! Az egyiptomi csapások, ahogyan azt már sokszor elmondták, mind Egyiptom istenei ellen irányultak, és nem volt egyetlen olyan istenség sem, amelyet az egyiptomiak imádtak, és amely a Fenséges Istennel szemben állhatott volna. A folyó, amelyet imádtak, undorítóvá vált számukra, amikor vérré változott, és olyan bőségesen termelt békákat, hogy a föld bűzlött. Szent rovaraik addig nyüzsögtek, amíg a por is tele nem lett szörnyű élettel, és a föld megromlott. Hiába voltak jósnőik és bálványaik, mert Jehova kinevették őket!
Nemcsak a fáraó került a legrosszabb helyzetbe Jehova előtt, hanem Egyiptom istenei is megaláztattak. Amikor Egyiptom egész lovassága a Vörös-tengerhez érkezett, és leereszkedett arra a helyre, amelyet Isten szabaddá tett, hogy utat csináljon a népe számára - amikor a hömpölygő hullámok rájuk ugrottak, mivel hamis istenségeik jelképeivel voltak borítva, és bálványimádó jelekkel feliratozott zászlókat hordoztak -, akkor diadalmaskodtak a bálványistenek és a híveik fölött is. Mózes látta ezt, és ezért így énekelt: "Ki hasonló hozzád, Uram, az istenek közül? Ki olyan, mint Te, dicsőséges a szentségben, félelmetes a dicséretben, csodákat cselekvő?".
Mózes gyakran szomorkodott, amikor látta, hogy Izrael népe gondolatban visszamegy a rabszolgaság bálványimádó házához, amikor tudta, hogy bármikor készek arra, hogy elkészítsék Ízisz képét, az aranyborjút, és meghajoljanak előtte. Gyászolta, hogy Moloch hajlékát és istenük, Remfán csillagát őrzik. Szent borzalmat kellett éreznie, hogy ezek a puszta démonok képei, ezek az aranyozott fadarabok és faragott kődarabok valaha is Izrael imádatának tárgyai lesznek. Mert mit tettek? Mit tehettek volna? Volt szemük, de nem láttak. Volt kezük, de nem tudtak bánni velük - lábuk, de nem tudtak mozogni! De Jeshurun Istene megteremtette az eget, majd a szemük láttára az égből manna hullott! Ő teremtette a földet, és ellátmányukért folyókkal árasztotta el a kovaköves sziklákat!
Ő volt az, aki tűzoszlop és felhőoszlop kíséretében a népe elé ment, győzelmet aratott minden ellenségük felett, és megígérte, hogy elviszi őket az ígéret földjére. "Nos", mondta az ember, aki mindezt látta, "nincs hasonló a jesuruni Istenhez". Testvérek, nem kell attól félni, hogy ti vagy én a szó szoros értelmében bármilyen hamis istent imádnánk, ahogy Izrael oly aljas módon tette, mégis szükség van arra, hogy azt mondjuk: "Meneküljetek a bálványimádástól". Az összes kényelem között, amelyet most élveztek, és amelyben mindig hajlamosak vagytok bálványokat találni, nincs olyan, mint Jeshurun Istene! Otthonod, szereteted helye mindig kedves kell, hogy legyen számodra. A rokonaitoknak és az Isten ajándékaként kapott gyermekeiteknek mindig szeretetteljes tárgyaitoknak kell lenniük - de emlékezzetek János szavaira: "Gyermekeim, óvjátok magatokat a bálványoktól".
Egyik legkedvesebb és legkedvesebb szerelmed sem méltó arra, hogy a szíved trónján üljön - a mérlegben messze hátrébb kell őket helyezni, ha összehasonlítjuk az Istennel, aki neked adta őket. Szeretett férjed széles keble szeretettel és hűségesen dobog - de amikor a halál megalázza, ahogyan annak hamarosan meg kell történnie, milyen nyomorúságos lesz a helyzeted, ha nincs örök Vigasztalód, akinek a keblére támaszkodhatsz! Azok a drága kis csillogó szemek, amelyek olyanok, mint a csillagok társadalmi örömötök egén - ha ezek bálványimádásotok istenei, milyen nyomorult leszel, amikor fényük elhomályosul, és az anyai öröm porba omlik vissza!
Boldog az, akinek örökké tartó öröme és szűnni nem akaró vigasztalása van - és e tekintetben nincs senki, aki hasonlítana Jeshurun Istenéhez. Kevesebb összetört szív lenne, ha a szívek teljes mértékben az Úréi lennének. Nem lennének lázadó lelkek, ha, amikor örömeink vannak, azokat törvényesen használnánk, és nem építenénk túlságosan reményeinket rájuk. A hold alatt minden elhalványul. E partokon minden apad és folyik, mint a tenger. Minden, ami a nap alatt van, el fog fogyatkozni. Nem fogjátok megtalálni az időben azt, amit csak az örökkévalóságban fedezhettek fel, nevezetesen a vigasz változatlan és csalhatatlan forrását. "Nincs a jesuruni Istenhez hasonló."
Hadd emlékeztessem Önöket, hogy ez a helyzet az emberi törekvések minden tárgyával. Néhányan a gazdagságért éltek, de amikor megszerezték, csalódtak az eredményben. Bár aranyat halmoztak a zsákba, és házat házra, mezőt mezőre, fájó lelkük mégis táplálék után sóvárgott - mert az arany éppúgy nem táplálhatja a lelket, mint ahogy a por sem csillapíthatja a test éhségét. Néhányan a becsvágy csillagát követték - híresek akartak lenni, és olyan nevet szerezni maguknak, mint a földön élő nagy emberek. És amikor elnyerték a buborékos hírnevet, sírva tapasztalták, hogy "hiábavalóságok hiábavalósága, minden hiábavalóság". Még a legjobb földi örömök is elhomályosítják azok étvágyát, akik elérik azokat.
Keresztény, állj az Istenedhez. Legyen az az életed, hogy élj azért, aki teremtett téged, hogy élj abban, aki megvásárolt téged, hogy élj azzal, aki kiválasztott téged, hogy úgy élj, mint Ő, aki érted élt és meghalt. Meg fogod találni, hogy egy ilyen életcél kielégíti lelked minden erejét és szenvedélyét, mert erre a célra formálódott és alkalmas a lelked. Fáradtság nélkül fogsz futni ebben a versenyben, és ájulás nélkül fogsz járni - és ha elnyered a díjat, az nem fog elszáradni a kezedben, mint Görögország borostyánkoszorúja vagy Róma babérkoszorúja. Nem fog elenyészni a homlokodon - mert olyan életkoronát fogsz nyerni, amely nem múlik el. Mózes az itt használt különleges szavakkal mintha azt sugallná, hogy nincs olyan, mint a jesuruni Isten, mint bizalmunk alapja.
Ti, akik bíztatok Istenben, ne feledjétek, hogy van lehetőségetek még jobban bízni benne - és minél inkább bízni fogtok benne, annál nyomatékosabban fogjátok kijelenteni, hogy "nincs olyan, mint a jesuruni Isten". Ha emberekre hagyatkozunk, magába a szeszélyességbe vetjük bizalmunkat! Testvéreim, saját nyilvános életem lehetővé teszi számomra, hogy itt nagyon világosan és pozitívan beszéljek. Ha emberekben bízunk, még a legjobb emberekben is, akkor vagy becsaphatnak bennünket, vagy pedig, bármennyire is jók a szándékaik, nem lesznek képesek arra, hogy a nagy és komoly nehézségek idején felkaroljanak bennünket. Ha embertársaink nagylelkűségére hagyatkozunk az Úr munkájának elvégzésében - különösen, ha bizottságokra és a manapság oly népszerű szokásos gépezetekre hagyatkozunk -, akkor nagyon gyakran kell majd azt kiáltanunk: "Jaj nekem!".
De ha bízunk Istenben, akkor lehet, hogy az egész világon éhínség lesz, de Egyiptomban lesz kukorica az Úr népe számára! És ha minden társadalom, amely az előfizetőitől függ, tönkremegy, mi, akik az örökkévaló Istenben bízunk, szilárdan és szilárdan fogunk állni! A keresztény egyház manapság kétféle politikát követ - az egyik az emberben való bizalom, a másik az élő Istenben való bizalom -, és naponta tapasztalom, hogy ahol egyre inkább az emberben bíznak, ott a levél elszáradása és hervadása következik be. Ahol azonban Istenre bízzák magukat, ott az a munka olyan lesz, mint a vízfolyások mellé ültetett fa, amelynek levele nem hervad el, és amely a maga idejében hozza gyümölcsét. És bármit tesz, az virágzik.
Ha ma bármelyik keresztény lelkészhez kellene szólnom, azt mondanám neki: "Minden keresztény politikád legelső pontja legyen az Úrban való bizalom, mert átkozott, aki emberben bízik, és a húst teszi karjává; de áldott, aki az Úrban bízik, és akinek az Úr a reménysége." Ez az átkozott. Ugyanezt mondom mindannyiótoknak, testvéreim és nővéreim Krisztusban - bízzatok a Magasságbeliben! Szerezzetek jó támaszt az Örökkévalóság Sziklájára, mert ha szilárdan rögzültök ott, akkor nehézségek világát emelhetitek fel, és gondok hegyét távolíthatjátok el. Ó, tisztán megszabadulni minden olyan bizalomtól, amely nem Izrael szövetséges Istenétől származik! Testvérek, bármilyen élesek is a csapások, amelyek idáig juttatnak bennünket, áldott csapások! Bármilyen keserűek is a gyógyszerek, amelyek kiöblítik a szánkat, és ízléstelenné teszik azt a világi bizalmakkal - mondom, bármilyen keserűek is -, annál egészségesebbek, és az Úrnak legyen hála értük!
Amikor iszunk a tiszta forrásból a kútfőnél, és elfordulunk a megtört ciszternák álló tócsáitól, ragaszkodva Istenünkhöz, és csakis Istenünkhöz, akkor növekszünk az isteni kegyelemben, és csak akkor. Hogy Mózes erre gondolt, azt hiszem, világos az általa használt szavakból: "Nincs senki, aki hasonlít a Jeshurun Istenéhez, aki az égen lovagol a te segítségedre [segítségedre], és az Ő kiválóságában az égen". Az emberek jöhetnek segítségünkre, de lassan, a földön kúszva haladnak. Íme, a mi Istenünk az égen lovagolva jön!
Akik a földön utaznak, megállíthatják őket ellenségek, biztosan akadályozni fogják őket. De Őt, aki az égen lovagol, nem lehet megállítani, még csak késleltetni sem. Amikor Jehova kiválósága a szél szárnyán az égen repülve érkezik, milyen dicsőségesen mutatkozik meg a szabadító Kegyelem gyorsasága, bizonyossága és mindenre elégséges volta. Istennek olyan módjai vannak a segítségünkre, amelyekről nem is álmodunk. "A te utad, Istenem, a tengerben van". Van útja a viharban, és a felhők az Ő lábának porát jelentik. Jehova autópályát, szekérutat készített magának a mennyek mentén, hogy szeretetének céljait soha ne akadályozzák. Ha csak Istenben bízunk, láthatatlan szellemek fognak értünk harcolni! A Gondviselés nagy kerekei a mi javunkra fognak forogni, és maga az Örökkévaló Isten, harci köntösbe öltözve, mint egy vitéz bajnok, előjön, hogy csatlakozzon hozzánk a harcban!
Hátráljatok vissza magatokra, támaszkodjatok embertársaitokra, bízzatok földi bizalmatokban, és egy rothadó alapra dőlsz, amely meg fog omlani alattad! De támaszkodjatok Istenetekre, egyedül Istenetekre, és az égi csillagok harcolni fognak értetek! Igen, a csillagok a maguk pályáján, a jelen és az eljövendő dolgok, a magasságok és a mélységek, és az összes teremtmény, amely aláveti magát a Mindenható Teremtő akaratának, együtt fognak működni a te javadra, látva, hogy szereted Istent és az Ő hatalmára támaszkodsz. Így és ilyen édesen énekel Izrael prófétája Izrael Istenéről.
II. A dal második hangja az ISRAEL BIZTONSÁGA. "Az örökkévaló Isten a te menedéked, és alatta az örökkévaló karok". Két mondat, a kifejezés kis változatosságával, lényegében ugyanazt az értelmet tartalmazzák. Először azt mondják, hogy Isten az Ő népének menedéke, vagyis amikor van elég erejük hozzá menekülni, Ő megvédi őket. De gyönyörködtető módon hozzáfűzve: "alatta vannak az örökkévaló karok", vagyis amikor nincs elég erejük ahhoz, hogy Hozzá meneküljenek, hanem elájulnak ott, ahol állnak, ott vannak az Ő karjai, amelyek készen állnak arra, hogy a legvégső végzetükben felkarolják őket.
Először is, Isten az Ő népének menedéke - és Ő az, hadd emlékeztesselek benneteket - mindig és minden nehézségben. Ha ma esne az eső a hazafelé vezető úton, örülni fogtok egy kis menedéknek egy barátságos ajtó alatt. Bizonyára nem ölt volna meg benneteket, ha nem találtok menedéket, de mégis kényelmes volt a védelem. Most pedig ne feledjétek, hogy Istenetek nemcsak a bosszúálló vihar elől nyújt menedéket a végén, hanem a mai kis megpróbáltatások elől is. Nem veszítünk-e nagyon sok vigasztalást azzal, ha elfelejtjük, hogy Isten éppúgy kész segíteni nekünk kisebb bánatainkban, mint nagyobb gyászainkban? Ő a te menedéked, kedves Barátom, egy kis veszteségtől, egy kis fájdalomtól, egy kis bánattól - mondj el neki mindent.
Ahogyan egy apa semmit sem tart kevésnek, ami az ő szeretett gyermekéhez tartozik, úgy a mennyei Atya semmit sem tart túl kevésnek ahhoz, hogy észrevegye. Ő, aki egy verebet is irányít, és megszámlálja a fejed hajszálait, menedéket nyújt neked mindennapi bánatodban. De tegyük fel, hogy ma mennydörgés és villámlás dúl, és tökéletes hurrikán tombol - akkor valamelyik szomszéd háza olyan menedék lenne, amelyet jobban értékelnél -, és így Istened menedék számodra, amikor súlyosabb bánataid érnek. Kérlek benneteket, ne gondoljátok, hogy a Gondviselésben bármi is túl nehéz lehet Istennek, vagy hogy helyzetetek valaha is kívül eshet az Ő szabadító karjának hatókörén.
Ha mindent elvesztettél, amíg nem veszíted el Őt, a veszteséged nyereséggé fog válni. Ha barátaid és gyermekeid megbetegednek és meghalnak, mégsem vagy egyedül, amíg az örökké élő Atya veled van. Áldott dolog, ha megtanulod, hogy szokás szerint használd Istent. Semmi haszna nincs annak, hogy van egy barátunk, ha nem használjuk őt, ha nem fordulunk hozzá. Vannak olyan barátok, akik annál kevésbé szeretnének minket, ha gyakran élnénk a barátságukkal, de a mi Istenünk olyan, hogy azt akarja, hogy hozzá folyamodjunk. Örömmel ad - az Ő öröme, hogy segít azoknak, akik bíznak benne. Jöjjetek, adjátok tudtunkra szükségeiteket, terheiteket. Ne habozzatok, ne álljatok távol szentségtelen szemérmességgel, hanem gyermeki bátorsággal közeledjetek mennyei Atyátokhoz, és mondjátok el Neki, hogy mik a fájdalmaitok, legyenek azok kicsik vagy nagyok - mert az Úr menedék számunkra, biztos menedék, nyitott menedék, állandó menedék - menedék ebben a pillanatban is, ha csak Isteni Kegyelmünk van, hogy hozzá repüljünk.
Mózes, úgy hiszem, ebben a szakaszban Izrael fiainak egy figyelemre méltó kiváltságára utalt a pusztában. Egész nap felhőoszlop borította őket. Nem úgy gondolom, hogy ez csupán egy füstoszlop volt, amely a sátor közepéből emelkedett ki - ez volt az -, hanem emellett az egész tábort hatalmas baldachinként vagy pavilonként fedte be, így a nagy és szörnyű pusztában nem ájultak el a nap égető forrósága alatt. Ez a felhőoszlop barátságos árnyékot vetett közéjük, így Isten szárnyai alatt haladtak át a pusztán! Éjszaka táborhelyük olyan lett volna, mint egy sötétbe burkolózó nagyváros, de a tűzoszlop olyan fényt adott nekik, amely messze felülmúlta azt, ami Londonban vagy Párizsban az ember művészete révén világít - ez a hatalmas lángoszlop minden sátrat és lakóhelyet megvilágított, úgyhogy valójában nem volt ott éjszaka.
Mindig Isten oltalma alatt álltak nappal és éjszaka egyaránt. Ha a nap hevében egy kis időre eltévedtek a tábortól, csak vissza kellett repülniük, és ott a jelenlévő Isten jelképe lett a menedékük! Vagy éjszaka, ha egy kicsit elkóboroltak, az a hatalmas, lángoló lámpa vezette vissza őket ismét a pihenőhelyükre. Így van ez velünk is. A baj és a gyász éjszakáin az isteni vigasztalás tüze izzik bennünk - a drága ígéretek körülvesznek bennünket, és örvendezünk a Szentlélekben, a Vigasztalóban. És amikor nappal e lángoló pusztaságon át a kijelölt pihenőhelyre utazunk, Isten állandóan közbeiktatja szeretetének édes jelenlétét, hogy megvédjen minket a világ élesebb fájdalmaitól, hogy miközben a menny felé haladunk, még mindig a fejünk fölé emelt mennyei pajzsot lássuk.
Csak egy másodpercig gondoljatok erre a szóra: "Az örökkévaló Isten a ti menedéketek". Testvérek, Isten nemcsak a mi menedékünk, hanem Ő olyan, mint az örök Isten! Nem értem, kedves Testvéreim, hogy a legjobb emberek közül néhányan hogyan elégedhetnek meg azzal, hogy elhiszik, hogy Isten elhagyja népét. Hálát adok Istennek, hogy nem tudom elfogadni a tanításukat. Hiszem, hogy Ő ma is az én menedékem, és Ő volt az én menedékem ifjúságom napjaiban - és amikor ez a hajam őszülni fog, akkor is Ő lesz az én menedékem. Igen, és amikor az idő napja már lement a horizont alá, hogy soha többé ne keljen fel, és beköszönt az örökkévalóság, ugyanaz a menedék marad minden hívő népének! "Az örökkévaló Isten a ti menedéketek."
Mit csinálsz, testvérem, ott? Mit csinálsz? Évekkel ezelőtt, amikor nagy bajban voltál, Istent találtad menedékednek, ma pedig újabb bajban vagy, és azt képzeled, hogy Isten nem segít rajtad. Ő az örökkévaló Isten, ember! Ha Ő megváltozott volna, ha meghalt volna, talán kétségbeesnél. De mivel Ő örök és változhatatlan, bizonyára ma is azt fogja tenni érted, amit akkor tett érted. Vessétek jelenlegi terheiteket Rá, aki segített nektek a múlt terheiben. "Az örökkévaló Isten a te menedéked." Nagyon szép, hogy itt állok és beszélek erről, de az édesség abban rejlik, hogy a menedék alá kerülj! Hiába tudod, amikor a viharverte Alpokban mászol, hogy a hegyoldalban van egy menedék a vihar ellen, ha nem mész be oda. Szeretett hívő, szállj be ma reggel az Istenedbe!
Elmondom nektek, amit gyakran kellett tennem. Az egyházból kinövő munkával kapcsolatban voltak zavaros dolgaim, és addig töprengtem rajtuk, és addig töprengtem az agyamban, amíg nem láttam kiutat. És végül erre a következtetésre jutottam: "Ez már teljesen túl van rajtam. Kegyelmes Istenem, vedd a kezedbe." Letettem a polcra, és elhatároztam, hogy soha többé nem gondolok rá - ha Isten nem gondoskodik róla, én sem fogok. Átadtam az ügyet Neki, és gyakran tapasztaltam, hogy akkor az ügy közvetlenül tisztázódott. Míg én, miközben bosszankodtam és aggódtam, mint egy fuldokló, egyre mélyebbre és mélyebbre küzdöttem magam a vízbe - de amikor egészen nyugodtan feküdtem, tudtam úszni, és jött a segítség.
Tedd ezt a gondjaiddal. Amikor megtetted azt a keveset, amit megtehettél, akkor mondd: "Ez nyilvánvalóan meghaladja az erőmet. Mi értelme van annak, hogy erőlködöm rajta? Azt mondták nekem, hogy Isten megjelenik értem a végsőkig való nyomorúságom idején, és így is lesz. Semmi közöm hozzá". "Vessétek terheiteket az Úrra, és Ő támogatni fog benneteket; Ő soha nem tűri, hogy az igazak meginogjanak".
A második mondat így hangzik: "Alatta az örökkévaló karok". Ez mintha előrevetítené, hogy Isten gyermeke olyan állapotba kerülhet, hogy nem tud a menedékbe futni, hanem ájultan esik össze. És hová zuhan? A pokolba? Ó, nem, ő megváltott, és a pokol soha nem zárhat be egy megváltott lelket! Hová zuhan akkor? A kemény, együttérzéstelen földre zuhan, hogy segítség nélkül feküdjön, amíg elég erős nem lesz ahhoz, hogy magához térjen? Semmiképpen sem! Még ha le is zuhan, az örökkévaló karjaiba zuhan! Megemlítek néhány alkalmat, amikor a kereszténynek különösen szüksége van ezekre a karokra. Ezek azok, amikor a lélek nagyfokú emelkedettségének állapotában van. Néha Isten magához veszi szolgáit, és a templom csúcsára helyezi őket. A Sátán néha ezt teszi - Isten is ezt teszi - felviszi az Ő szolgáit a csúcsra, ahol annyira tele vannak örömmel, hogy alig tudják visszafogni magukat! "Hogy a testben vagy a testen kívül, azt nem tudják megmondani."
Nos, tegyük fel, hogy lezuhannak! Olyan könnyű az embernek, amikor tele van mámorral és elragadtatással, rossz lépést tenni és megcsúszni. Á, de ilyenkor "alatta vannak az örökkévaló karok". Elég biztonságban vannak! Olyan biztonságban, mintha a megaláztatás völgyében lennének, mert alatta Isten karjai vannak. Néha egy embert ilyen szolgálati pozícióba helyez - az Úr gyülekezetében kell, hogy legyenek vezetők, kapitányok és hatalmas hadvezérek -, és az Úr néha elhív egy embert, és azt mondja neki: "Most pedig légy Mózes ennek a népnek". Az ilyen pozíciók tele vannak kísértéssel - és vajon nagyobb veszélyben van-e Isten szolgája, mint egy átlagos keresztény? Igen, ha magára hagyják - de nem hagyják magára, mert Isten nem úgy bánik a kapitányaival, mint Dávid Uriással, és nem állítja őket a csata élére, hogy aztán otthagyja őket, hogy az ellenség megölje őket. Nem, ha a mi Istenünk arra hívja az embert, hogy a mező magaslatain lépkedjen, akkor az az ember Habakukkal együtt mondja: "Olyan lesz a lábam, mint a szarvasok lába, és arra késztet, hogy a magaslatokon járjak". "Alatta vannak az örökkévaló karok".
A másik nagy szükség időszak a rendkívüli emelkedettség és élvezetek után van, amikor gyakran előfordul, hogy Isten szolgái nagyon lehangoltak. Feltételezem, hogy egyes testvéreknek sem a felemelkedés, sem a depresszió nem nagy. Szinte kívánhatnám, hogy osztozzam az ő békés életükben, mert én is sokat hánykolódom, és bár örömöm nagyobb, mint a legtöbb emberé, lelki lehangoltságom olyan, amiről kevesen tudnak elképzelni. Ez a hét bizonyos szempontból életem megkoronázó hete volt, de egy nagy sötétséggel teli borzalommal zárult, amiről nem mondok többet, mint ezt. Áldom Istent, hogy legrosszabb állapotomban, alattam megtaláltam az örökkévaló karokat! Micsoda nagy nap volt az Illés számára, amikor látta, hogy a tűz az ő ökrére szállt, imájára válaszul, és szent haraggal kiáltotta: "Fogjátok el a Baál prófétáit, egy se meneküljön meg!".
Azt hiszem, látom a próféta arcán a zord örömöt, amikor látta, hogy a patakhoz viszik és megölik őket. Nézzétek meg az elragadtatását, amint összekötözi az ágyékát, és Ahab szekere előtt fut, és olyan fürgeséggel tartja a lépést az uralkodó lovaival, amelyben a lélek és a test egyesült. És mi történik egy-két nappal később? A pusztában, teljesen egyedül, egy asszony arca elől menekül, és hallod, amint azt kiáltja: "Hadd haljak meg, nem vagyok jobb, mint apáim". Igen, az az ember, akinek soha nem kellett volna meghalnia, imádkozott, hogy meghaljon!
Éppen így a nagy emelkedettségek mély depresszióval járnak. De mi volt Illés alatt, amikor a borókafa alatt ájulásba esett? Hát az örökkévaló karok voltak alatta! Így lesz ez veletek is, akiket így hívnak el, hogy a depresszió mélységeibe zuhanjatok - az örökkévaló karok alacsonyabbak lesznek nálatok! Testvérek, sok ilyen alkalom van, amikor a lélek néha lesüllyed a bűn érzése miatt, csalódások miatt, barátok elhagyása miatt, az Úr munkájának hanyatlását látva, a szolgálatunk sikertelensége miatt, vagy ezer más baj miatt, amelyek mind mélyre taszíthatnak bennünket. Igen, olyan mélyre, mint Jónás, aki, mint mondja, a hegyek aljára ment. De amikor Jónás a legmélyebbre ment, alatta ott voltak az örökkévaló karok! És amikor a föld a rácsaival örökké körülötte volt, és a gazok a feje köré tekeredtek, akkor újra feljött - mert még nála is lejjebb volt Isten keze - az örökkévaló karok még mindig alatta voltak.
Áldott vigasz, amikor eljön a halál. Emlékszem, hogy ott voltam egyik Testvérünk temetésén, és egy kedves barátunk Krisztusban imádságot mondott, amelyben volt egy mondat, amely megragadott: "Ó, Uram - mondta -, mélyre tetted barátunkat, de köszönjük Neked, hogy nem mehet lejjebb, mert alatta vannak az örökkévaló karok". Igen, a szentek teste alatt Isten örökkévaló karjai vannak! Nem süllyedhetnek a pokolba - az arkangyal trombitájának hangjára újra fel kell támadniuk! Gondolj arra, hogy legközelebb, amikor a sírhoz mész a kedveseddel - azt képzeled majd, hogy a testet a hideg földbe teszed, hogy otthagyd -, de ha arra gondolsz, hogy Isten karjai vannak a sír alján, akkor bele fogod ejteni a gyermekedet, ó, olyan gyengéden!
Apát és anyát, igen, és a legkedvesebbet is, akivel rendelkezel, lágyan és boldogan az Atya karjaiba helyezed, abban a hitben, hogy egy kis alvás után az Ő keblén újra felemeli őket. Itt látjátok tehát Isten népének biztonságát. Isten olyan segítség számukra, hogy nem fognak elájulni - vagy elájulva csak az Ő karjaiba esnek.
III. A vers második fele Izráel JÖVŐJÉRŐL szól. "És kiűzi az ellenséget elétek, és azt mondja: Pusztítsátok el őket!". Láttatok már az utcáinkon egy embert távcsővel, amelyen keresztül láthatjátok a Vénuszt, a Szaturnuszt vagy a Jupitert. Nos, ha ez az úriember ahelyett, hogy a csillagokat mutatná meg, felállítana egy távcsövet, és vállalná, hogy mindenki, aki átnéz rajta, láthatja a jövő életét, azt kell mondanom, hogy nagyon gyorsan meggazdagodna, mert mindannyiunkban nagy a vágy, hogy tudjunk valamit a jövőről! Mégsem kell ennyire aggódnunk, mert a jövő nagy körvonalai már nagyon jól ismertek. A legjobb forrásból tudjuk, hogy a jövőben is ugyanúgy, mint a múltban, nehézségekkel fogunk találkozni, és ellenségekkel fogunk megküzdeni.
A szövegem, mint a távcső, feltárja azoknak, akik bíznak Istenben, hogy mi lesz a nehézségeikből, és látjuk, hogy le kell győzni őket. Isten dolgozni fog, és ti is dolgozni fogtok. Ő ki fogja taszítani ellenségeiteket, és azt mondja nektek: "pusztítsátok el őket". Hogy mi lehet a jövőbeli sorsunk, mint már mondtam, nem tudjuk - kivéve, hogy a Szentlélek bizonyságot tesz arról, hogy minden helyen - kötöttségek, és viszontagságok, és küzdelmek, és megpróbáltatások biztosan várnak ránk. Nem lesz könnyű utunk a mennybe. Ahogy eddig sem volt, úgy ezután sem lesz, de előre - amíg félretesszük ezt a testet -, nagyon is meg kell küzdenünk a lelki dolgokban való életért.
Milyen értékes látni, hogy Isten megígérte, hogy elűzi előlünk az ellenséget! Ezt néha a Gondviselés által teszi. A Gondviselés gyakran eltávolítja azokat az ellenségeket, amelyek több mint ellenfélnek bizonyultak volna számunkra. Amikor Izrael fiai az ígéret földjére érkeztek, azt találták, hogy a lakosságot ritkították - Isten elküldte előlük a darazsakat. Olyan föld volt az, ahogy a kémek mondták, amely felemésztette a lakosait - Isten darazsat és dögvészt küldött, hogy eltakarítsa Kánaán seregeit. Nem is tudjátok, testvéreim, milyen különös módon Isten egy nagyon nyilvánvaló Gondviseléssel eltakarítja el előletek a kísértéseket - olyan kísértéseket, amelyeknek talán nem lettetek volna elég erősek ahhoz, hogy ellenálljatok. Lehet, hogy ma elveszítetek valamit, ami jelen pillanatban bánatot okoz nektek, ami, ha megtartottátok volna, három év múlva a veszteteket okozta volna. A darázs jött és elűzte a jelenlegi kényelmedet - valósággal elvéve tőled egy jövőbeli átkot.
Bármilyenek is legyenek az ellenségeid vagy a nehézségeid, Isten a te oldaladon áll, és Ő mindet elűzi előled. Nagyszerű dolog egyenesen haladni a kötelesség útján, abban a hitben, hogy Isten megtisztítja az utat. Mint a papok, amikor a Jordán partjához értek, és látták, hogy a hullámok felhördülnek, mégis továbbmentek - és még csak egyet sem érintettek meg közülük a hullámok -, ahogy letették a lábukat, a víz visszahúzódott! Ó, milyen nagyszerű lehetett az első embernek lenni abban a menetben - látni, ahogy a víz elfolyik a lábad előtt! Így lesz ez veled is! A víz fel fog jönni oda, ahol vagytok, de nem fog megérinteni benneteket - azt fogjátok látni, hogy eltűnik, ahogy hit által előrehaladtok. Ha arra hívnak, hogy áradásokon és lángokon keresztül meneteljetek, ezek nem ártanak nektek, hanem tartósan jót tesznek nektek, és meggyorsítják utatokat az ígért örökség felé.
Isten tehát megígérte, hogy Gondviselésével kiűzi ellenségeiteket. Kegyelme által is meg fogja tenni. Az Ő Szentlelke ad nektek isteni erőt, amely által minden felemelkedő bűnt le fogtok győzni. Ha a pokol összes ördöge egyszerre megkísértene téged, és a test minden kívánsága egy pillanat alatt ellened támadna, és az élet minden gőgje ugyanabban a pillanatban megtámadna téged - az örökkévaló Isten, a Vigasztaló mégis képes lenne mindezeket visszaszorítani, és megszabadítani téged, és új éneket adna a szádba, amint megszabadít téged! Ezért menjetek tovább, Testvéreim, még a halál árnyékának völgyén keresztül is - mert Isten félre fogja taszítani ellenségeiteket, és utat készít nektek. De nem a ti harcotok nélkül fogjátok megnyerni a győzelmet, mert Ő azt fogja mondani: "Pusztítsátok el őket".
Nem úgy kell a mennybe jutnod, mintha egy holttest lennél, akit hordágyon visznek oda - a benned lévő Lélek küzdelme szerint kell küzdened. Azért kell dolgoznod, mert Ő munkálkodik benned, hogy akarj és cselekedj a saját jóakaratából. A ma még túl nehéz bűnöket holnap el fogjátok pusztítani. Nem pusztán megmenekülsz tőlük, hanem megölöd őket! A régi kígyó tojásai ott vannak a szívedben, és egymás után kelnek ki - de egy napon ki fogod űzni a régi sárkányt és annak minden pokoli csapatát! A szíved tiszta és szent lesz - olyan tiszta, mint a Mennyország, és olyan szent, mint maga Krisztus!
Ennyit tehát Isten népének jövőjét illetően - ti és én vigasztalódhatunk az itt szereplő értékes ígéretből.
IV. És most végül. Mózes Izráel áldásáról énekelt. Izrael háromféleképpen lesz megáldva: Először is: "Izrael akkor egyedül fog biztonságban lakni". Testvérek, minden harcunk és küzdelmünk ellenére a Jézusban való megváltásunk révén "mi, akik hittünk, bemegyünk a nyugalomba", mert Jézus a mi békességünk és nyugalmunk. Most lásd a mi kiváltságunkat - egyedül lakunk. Nincs szövetségünk a világgal. Nem maradunk Egyiptomban - nem nyugszunk Asszíriában. Egyedül Isten a mi vigaszunk és bizalmunk, és biztonságban lakunk. Istennel közösségben lakunk - egy célunk, egy szeretetünk, egy vágyunk van Vele -, elkülönülve az emberiség többi részétől, napról napra jobban és jobban eltávolodva tőlük, és arra vágyva, hogy egyre közelebb és közelebb kerüljünk Krisztushoz, és egyre távolabb és távolabb az emberektől.
Itt biztonságban lakunk! Sehol sincs biztonságban, csak akkor, amikor egyedül vagyunk Istennel, de akkor mindig biztonságban vagyunk. Ezt a drága falatot a nyelvem alá görgetném: "Izrael akkor biztonságban lakik egyedül". Mint a veréb, gyenge és védtelen, egyedül a háztetőn, de mégis biztonságban. A Sátán által üldözve, a belső romlottság által zaklatva, a világ által megkísértve, kegyetlen nyelvek által rágalmazva - de Jézus Krisztus kebelében, mint egy galamb, egyedül, mindig biztonságban! Elpusztulni? Nem fogtok! Az ellenfél által elpusztulni? Az nem lehet! Időben és örökkévalóságban Isten becsületét zálogosítja üdvösségedért! A Föld régi oszlopai meghajolhatnak, de Isten ígéreteinek szilárdan kell állniuk!
Biztonságban vagy, és biztonságban leszel, amikor a világ lángokban áll. Micsoda vigasztalás két-három szóban! "Izrael akkor egyedül fog biztonságban lakni." Nem azt ígéri, hogy gazdagságban, sem hírnévben, sem tekintélyben, de még csak mérsékelt kényelemben sem fogsz lakni - hanem azt, hogy "egyedül biztonságban fogsz lakni". Lehet, hogy betegágyon kell feküdnöd, ágyhoz kötve évről évre. Lehet, hogy száműznek a szülőföldedről. Lehet, hogy az emberiség legszegényebbjei és legmegvetettebbjei közé kerülsz, de biztosan biztonságban fogsz lakni! Ahol Isten biztonságot garantál, ott biztonság van. E világ minden fejedelme nem tudja biztonságossá tenni azt az embert, aki ellen Isten a nyilát irányítja, de a pokol minden ördöge sem tudja megsebezni azt az embert, aki fölé fel van emelve az örök pajzs, hogy biztonságban tartsa - "ő egyedül biztonságban lakik".
Gyertek, testvérek és nővérek, vegyük hárfáinkat a fűzfákról, és kezdjük el a csendes öröm dallamát, mert biztonságban vagyunk! Ó, szegény világ, ti erről semmit sem tudtok. A törvénytudó, aki a Sínai-hegyen áll, már sokat tett - de még van mit tennie. Tudja, hogy nincs biztonságban - a saját jó cselekedetei által üdvözül, mondja, és soha nem gondolja, hogy a jó cselekedetei elégségesek - ezért soha nincs biztonságban. De mi biztonságban vagyunk, bűnösök, amilyenek vagyunk, mert a mi igazságunk befejeződött - ez Jézus igazsága! Helyzetünk biztos, mert a Szeretettben elfogadottak vagyunk. Áldott biztonság! Ez az, amit a régi Róma soha nem tudott megígérni! Szolgáld őt hűségesen, és ő csak egy helyet kínál neked jutalmul a "purgatóriumban"! Nekünk azonban, akik hittünk, ma Krisztusunk van, és ma biztonságban vagyunk, és biztonságban vagyunk örökre...
"Boldogabb, de nem biztonságosabb
A megdicsőült lelkek a mennyben."
Ó, milyen áldott dolog ezzel az elégedettséggel aludni: "Ha ezen a világon soha nem is ébredek fel, a mennyben fel fogok ébredni". És áldott dolog ebben a világban élni, szárazföldön és tengeren, vihar vagy járvány közepette, amikor biztosak lehetünk abban, hogy sem élet, sem halál nem befolyásolja biztonságunkat. Miután Istenre bíztuk magunkat, amint Ő Jézus Krisztus személyében megnyilvánul, örök biztonságunkat a megígért eskü, az örökkévaló Isten szövetsége biztosítja.
A következő áldás, amely Izraelnek adatik, a bőséges ellátás. "Jákob forrása lesz a gabonával és borral teli földön". Isten népét egy forrásból kell ellátni, és e forrás körül mindig bőséges mennyiségű kukorica lesz a szükségleteik kielégítésére, és bor a kényelmükhöz és a fényűzésükhöz. Azok, akik Istenhez jönnek, nem kapnak szűkös juttatást - ők úri közönséges emberek Isten bőkezűségéből. Napi adagot kapnak, és ez fejedelmi mércével mérve, az újjászületés méltóságának megfelelően. Örökké áradó forrásból iszunk. Más emberek kapnak egy kis adagot a kegyelemből, a jóságból és a vigasztalásból, ahogy ők gondolják, és elégedettek. De ezek a dolgok kiszáradnak és eltűnnek!
De a hívőnek nincs semmiféle személyes függősége. Mindene megvan Krisztusban - Krisztus az ő teljessége, és az Atyának tetszik, hogy Krisztusban lakozik minden teljesség! A hívő úgy érkezik Jézushoz, mint egy forráshoz, amelyből mindig friss és édes víz fakad. A hívő mindenféle ellátásban részesül, hogy kielégítse szükségleteit és kielégítse fényűzőbb vágyait is. Testvérek, nemcsak a pokoltól vagyunk megmentve - ez olyan, mint a kukorica -, hanem a mennyországnak is megfelelünk - ez a bor. Nem csupán napról napra megmenekülünk az üldöző bűneinktől - ez olyan, mint a gabonaféle -, hanem élvezetekre, magasrendű élvezetekre, Jézussal való közösségre, a Vele való mennyei ülésre készülünk - ez a bor. Higgyétek el nekem, Testvérek és Nővérek, mindazt, amire a lelketeknek szüksége lehet, amikor vágyaitok a végletekig feszülnek, Krisztus Jézusban találjátok meg!
Ha megtanultál bízni benne, akkor az intellektuális képességeid olyan nagyok lehetnek, mint egy Locke vagy Sir Isaac Newtoné - olyan elméd lehet, amely nem ismer határokat, amely, mint a lópióca, azt kiáltja: "Adj, adj!". Lehet olyan tágas, mint a mindent átfogó égbolt, de a te Istenedben mindent és még annál is többet fogsz találni, mert olyan leszel a te Istenedben, mint a hal a tengerben, amelynek határait nem találja, amelynek határait nem tudja megismerni - jóllakott leszel, betelt, elégedett leszel a bőség feletti bőséggel attól, akinek a neve: Mindent Elégséges Isten. Nem lesz elég csupán a szükségleteidre - az örömeid magasak, fényesek, extatikusak lesznek! Lesz bor és kukorica is.
Higgyétek el, megvannak a táncos napjaink, a szent vidámság időszaka - vannak nálunk olyan időszakok, amikor nem irigyelnénk az angyaloktól a vidámságot -, amikor a mi Jézusunk, a Vőlegény, elteszi a böjti napokat, és megadja nekünk, hogy kimondhatatlan és dicsőséggel teljes örömmel örvendezzünk! Ó, Őt megismerni, Őt látni, Őbenne lakmározni, az a lenti mennyország! Jákob forrása tehát a kukorica és a bor földjén van számunkra.
Végül, Isten népe egy másik kimondhatatlan áldással van ellátva, nevezetesen a mennyei kenettel. "Az Ő egéből is harmat hullik le". Mennyire szükségünk van erre! Mennyire kiszáradunk, mennyire unalmasak, mennyire halottak vagyunk, ha az Úr nem látogat meg minket! A keleti ismerte a harmat értékét. Amikor látta, hogy a zöld legelők megbarnulnak, és végül kiszáradnak, míg csak por és por lesz belőlük, mennyire kereste a záport és a harmatot! És amikor eljött, mennyire hálás volt! Amikor a Szentlélek harmata eltűnik belőlünk, milyen halott imák, milyen nyomorúságos énekek, milyen fárasztó prédikáció, milyen nyomorúságos hallás! Ó, mindenütt halál van, amikor a Szentlélek meg van tagadva tőlünk! De nem kell Nélküle nélkülöznünk, mert Ő ott van az ígéretben - "az Ő mennye harmatot hullat".
A szavakat úgy olvastam, mintha sok harmat, túl sok nedvesség lenne. Valóban, a Szentlélek a legbőségesebben juthat el hozzánk, ha csak elég hitünk van ahhoz, hogy higgyünk benne, és elég komolyságunk van ahhoz, hogy keressük. Bárcsak ma is ilyen harmatcseppek hullanának ránk! Ha ma reggel még nem jött el, ahogy attól tartok, hogy nem jött el, akkor ma délután szálljon le az osztályaitokra és a magán elmélkedéseitekre! Legyen kegyelemben ma este! Ó Istenem, mit érnek szolgálataink a Te Szentlelked nélkül? Jobb lenne, ha némák lennénk, mintha Isten Lelke nélkül beszélnénk! Mit ér minden munka, amit az Egyház a Te erőd nélkül próbál meg, legáldottabb Szentlélek? Ha Te ott vagy nekünk, akkor minden rendben van - és Te megígérted -, ezért jöjj, és dicsőítsd magadat és dicsőítsd az Úr Jézust. Ámen és Ámen!