A rózsa és a liliom

[gépi fordítás]
ITT édes virágok nyílnak derűsen ebben a téli időben. A lélek kertjében az év minden szakában gyűjthetsz illatos virágokat. És bár a lélek kertjének, mint minden más kertnek, van télje, mégis, furcsa módon, alighogy elkezdenek virágozni a szövegben említett rózsák és liliomok, máris elszáll a tél, és mosolyog a nyár! Kint, a kertedben a nyár hozza a rózsákat, de a szív zárt terében a rózsák és a liliomok teremtik meg a nyarat.
Bízom benne, hogy ma reggel megkapjuk az Isteni Kegyelmet, hogy a mennyei szemlélődés mezején járva megcsodálhassuk annak páratlan báját, akinek arca olyan, mint a fűszerágy, mint az édes virágok - akinek ajkai olyanok, mint a liliomok, amelyekből édes illatú mirha csepeg. Szívünk értelmezze szövegünk nyelvét, és énekeljen...
"Ő egy rózsa?
Nem Sharon hozamai
Ilyen illat minden mezején:
Vagy, ha a liliom Ő feltételezi,
A völgyek áldják a gazdag illatot."
A mi Urunk az, aki beszél: "Én vagyok a Sharon rózsája." Hogyan is mondhatja ki Ő a saját dicséretét, hiszen régi és igaz mondás, hogy "az öndicséret nem ajánlás"? Hiú teremtményeken kívül senki sem dicséri önmagát, Jézus mégis gyakran dicséri önmagát! Azt mondja: "Én vagyok a jó Pásztor". "Én vagyok az élet kenyere". "Én vagyok a szelíd és alázatos szívű". És sok beszédben gyakran hirdeti saját kiválóságait, Jézus mégsem hiú! Megvetendő legyen a gondolat!
Azt mondtam, hogy ha egy teremtmény önmagát dicséri, akkor hiábavaló, és ez is igaz. Hogyan oldjuk meg tehát a rejtélyt? Nem ez-e a válasz, hogy Ő egyáltalán nem teremtmény, és ezért nem tartozik a szabály alá? Az, hogy a teremtmény önmagát dicséri, hiábavalóság, de az, hogy a Teremtő önmagát dicséri - hogy az Úr Isten kinyilvánítja és megmutatja saját dicsőségét, az illendő és helyénvaló. Hallgassátok meg, hogyan dicsőíti saját bölcsességét és hatalmát Jób könyvének végén, és lássátok, hogy ez nem a leghelyesebb-e, ahogyan maga az Úr hirdeti!
Vajon Isten nem az Ő dicsőségének kinyilvánítása érdekében irányítja-e állandóan a Gondviselést és a Kegyelmet, és vajon nem értünk-e egyet mindannyian önként azzal, hogy semmilyen más indíték nem lenne méltó az isteni elméhez? Így hát, mivel Krisztus így beszél önmagáról, mivel senki sem meri Őt dicsekvőnek nevezni, az Ő Istenségének közvetett bizonyítékát gyűjtöm össze, és leborulok előtte! És áldom Őt, hogy megadja nekem ezt a mellékes bizonyítékát annak, hogy Ő nem teremtmény, hanem maga a Teremtetlen. Egy öreg skót asszony egyszer azt mondta: "Ő soha nem olyan kedves, mint amikor önmagát ajánlja". És ezt mindannyian így érezzük - az Ő ajkáról nem hangzanak el alkalmasabb szavak, mint ezek: "Én vagyok a sharoni rózsa és a völgyek lilioma".
Urunk, amikor így dicséri önmagát, kétségtelenül kiváló okból teszi ezt, nevezetesen azért, mert senki más nem tudja Őt az emberek fiainak kinyilatkoztatni, csak Ő maga. Semmilyen ajak nem mondhatja el Krisztus szeretetét a szívnek, amíg maga Jézus nem szólal meg belül. A leírások mind laposak és szelídek, hacsak a Szentlélek nem tölti meg őket élettel és erővel - amíg a mi Immanuelünk ki nem nyilatkoztatja magát a szív mélyén, a lélek nem látja Őt. Ha látni szeretnéd a napot, meggyújtanád a gyertyáidat? Összegyűjtenétek a világítás közös eszközeit, és így próbálnátok megpillantani a napgömböt?
Nem, a bölcs ember tudja, hogy a napnak meg kell mutatkoznia, és csak a saját lángja által lehet látni azt a hatalmas lámpást. Így van ez Krisztussal is. Hacsak Ő nem nyilvánul meg nekünk úgy, ahogyan a világnak nem, nem láthatjuk Őt. Azt kell mondania nekünk: "Én vagyok a sharoni rózsa", különben az ember minden kijelentése, hogy Ő a sharoni rózsa, célt téveszt. "Áldott vagy te, Simon Barjona" - mondta Ő Péternek - "mert hús és vér nem nyilatkoztatta ki ezt neked". Tisztítsd meg a húst és a vért bármilyen nevelési eljárással, amit csak akarsz. Emeljétek az értelmi képességeket az intellektuális erő legmagasabb fokára, de ezek egyike sem tudja kinyilatkoztatni Krisztust! Isten Lelkének hatalommal kell eljönnie, és szárnyaival beárnyékolnia az embert - és akkor abban a misztikus Szentélyben az Úr Jézusnak meg kell mutatnia magát a megszentelt szemnek, ahogyan nem teszi azt a tisztánlátó emberfiaknak.
Krisztusnak saját maga tükre kell lennie. Ahogyan a gyémánt egyedül képes a gyémántot csiszolni, úgy egyedül Ő képes önmagát megmutatni. Hát nem elég világos mindannyiunk számára, hogy Jézus, mivel Isten, méltán dicséri önmagát? Nekünk pedig, gyarló teremtményeknek, szükségszerűen dicsérnünk kell önmagát, különben soha nem lennénk képesek egyáltalán érzékelni az Ő szépségét! Minden ok elegendő. Mindkettő nyomasztó. A legmegfelelőbb, hogy Jézus Jézust prédikálja, hogy a Szeretet szeretetre tanítson minket. Szeretteim, boldogok azok az emberek, akiknek Urunk bizalmasan tárja fel szépségeit! Ő a rózsa, de nem adatott meg minden embernek, hogy érzékelje az Ő illatát. Ő a legszebb liliom, de kevés az a szem, amelyik megpillantotta az Ő páratlan tisztaságát.
A világ előtt forma és hasonlatosság nélkül áll - gyökér a száraz földből -, akit a hiúság elutasít, és akit a büszkeség megvet. E homályos szemű világ nagy tömege semmit sem lát Immanuel kimondhatatlan dicsőségéből. Csak ott, ahol a Lélek szemkímélő kenettel érintette meg a szemet, isteni élettel élesztette meg a szívet, és mennyei ízlésre nevelte a lelket - csak ott hallható és érthető meg szövegem szeretetszava: "Én vagyok a sharoni rózsa és a völgyek lilioma". "Nektek, akik hisztek, Ő drága". Nektek Ő a sarokkő. Nektek Ő az üdvösségetek sziklája, a ti Mindenségetek. De mások számára Ő "botlás köve és megbotránkozás sziklája, azoknak is, akik megbotlanak az Igében, mert engedetlenek".
Legyen imánk, mielőtt egy lépést is tovább haladnánk, hogy Megváltónk most kinyilatkoztassa magát saját választott népének, és mindannyiunknak kedvezzen, hogy legalább egy pillantást vethessünk az Ő mindent legyőző bájára! Maga a Király közeledjen ma reggel vendégeihez, és ahogyan régen, amikor tél volt, a templomban, Salamon tornácában sétált, úgy sétáljon e várakozó gyülekezet közepén.
I. Ma reggel először is, ahogy a Szentlélek segíthet, egy kicsit beszélni fogok veletek az ÚR MOTIVÁCIÓJÁBÓL, AMIKOR ŐT MAGÁT AJÁNLJA. Úgy vélem, hogy ebben a beszédben a szeretet tervei vannak. Azt szeretné, ha minden embere gazdag lenne az Ő áldott Személyével kapcsolatos magas és boldog gondolatokban. Jézus nem elégszik meg azzal, hogy testvérei alantasan gondolkodjanak róla. Az az Ő öröme, hogy az Ő pártfogoltjai gyönyörködjenek az Ő szépségében, és hogy Ő legyen a lelkük Királya és Ura. Azt szeretné, ha az iránta való imádó csodálat a legvidámabb és legboldogabb gondolatokkal párosulna.
Nem úgy kell tekintenünk rá, mint puszta szükségletre, mint a kenyérre és a vízre, hanem úgy kell tekintenünk rá, mint fényűző csemegére, mint ritka és elragadó gyönyörre, amely a rózsához és a liliomhoz hasonlítható. Urunk, mint megfigyelhetitek, itt költői módon fejezi ki magát: "Én vagyok a sharoni rózsa". Dr. Watts, amikor megírta elragadó himnuszait, Dr. Johnson kritikájának tárgya volt. És ez a kiváló lexikográfus, aki minden irodalmi kérdésben nagy tekintéllyel írt, teljesen melléfogott, amikor azt mondta, hogy a vallási témák olyan kevés és olyan prózaiak, hogy nem alkalmasak a költő számára - nem olyanok, amelyek lehetővé tennék a szárnyalás szárnyait, amit a költészet megkövetel. Jaj, Dr. Johnson! Milyen kevéssé tudott volna belelátni ezeknek a dolgoknak a szellemébe, hiszen ha van olyan hely, ahol a költészet a végletekig kiélheti magát, az a Végtelen birodalma!
A Jordán patakjai olyan tiszták, mint a Helikon, és Siloa patakja olyan lelkesítő, mint a kasztíliai forrás! A pogány Parnasszus feleannyira sem magasodik, mint a keresztény Tábor, ítéljenek a kritikusok, ahogy akarnak! Salamon énekének e könyve a lelki elme számára a legmagasabb rendű költészet, és az egész Szentírásban a magasztos és a szép olyan otthonosan mozog, mint a sasok a sziklafészkükben. Bizonyára azért veszi fel Urunk ezt a beszédformát ebben az énekben, hogy megmutassa nekünk, hogy a költői képesség legmagasabb foka az Ő számára van megszentelve, és hogy az Őt érintő magasztos gondolatok és szárnyaló elképzelések nem betolakodók, hanem kötelesek hódolni az Ő keresztjénél! Jézus azt szeretné, ha élveznénk a Róla szóló legmagasabb gondolatokat, amelyeket a legmagasztosabb próza is közvetíthet számunkra! És az Ő indítékait igyekszem majd elétek tárni.
Kétségtelen, hogy azért ajánlja magát, mert a Krisztusról való magas gondolatok képessé tesznek minket arra, hogy a hozzá való viszonyunkkal összhangban cselekedjünk. A megváltott lélek Krisztusnak van eljegyezve. A házasságban pedig nagy segítség a boldogsághoz, ha a feleségnek magas eszméi vannak a férjéről. A lélek és Krisztus házassági szövetségében ez rendkívül szükséges. Hallgassátok meg a zsoltár szavait: "Ő a te Urad, és imádjátok Őt". Jézus a mi Férjünk, és nem nevezhető többé Baálnak, azaz a te uradnak. Őt Ishi-nek kell nevezni, a ti Embereteknek, a ti Férjeteknek. Ugyanakkor Ő a mi Urunk is: "Mert a férj a feleség feje, miként Krisztus az egyház feje, és Ő a testnek megváltója".
Amikor a feleség megveti a férjét, és lenézi őt, a természet rendje megbomlik, és a háztartás nem működik. És ha lelkünk valaha is megveti Krisztust, akkor többé nem állhat meg a hozzá való igazi viszonyában. De minél magasztosabban látjuk Krisztust a trónon, és minél alázatosabban hajolunk meg a trón lábai előtt, annál igazabban leszünk készek arra, hogy a kegyelem gazdaságában a mi Urunkkal, Jézussal szemben eljátsszuk szerepünket. Testvérek és nővérek, a ti Uratok, Krisztus azt kívánja, hogy jól gondolkodjatok róla, hogy vidáman alávethessétek magatokat az Ő hatalmának, és így jobb házastársai lehessetek e legjobb Férjnek.
Sőt, a Mesterünk tudja, hogy a Róla való magas gondolatok növelik a szeretetünket. Az emberek nem szívesen szeretik azt, amit nem becsülnek nagyra. A szeretet és a megbecsülés együtt jár. Létezik a szánalom szeretete, de az messze nem lenne helyénvaló a mi magasztos Főnkkel kapcsolatban. Ha egyáltalán szeretni akarjuk Őt, annak a csodálat szeretetével kell történnie - és minél magasabbra emelkedik ez a csodálat, annál hevesebben fog lángolni a szeretetünk. Krisztusban élő testvéreim és nővéreim, kérlek benneteket, gondoljatok sokat Mesteretek kiválóságaira. Tanulmányozzátok Őt az Ősi Dicsőségében, mielőtt magára vette volna a ti természeteteket! Gondoljatok arra a hatalmas szeretetre, amely Őt a csillagos trónjáról a szégyen keresztjén való halálba vonzotta! Gondoljatok jól arra a mindenható szeretetre, amely arra késztette Őt, hogy kezét a szögek felé nyújtsa, és szívét a lándzsának adja át! Csodáljátok Őt, amint látjátok, amint gyengeségében győzedelmeskedik a pokol minden hatalma felett, és szenvedése által megdönti bűneitek minden seregét, hogy azok örökre többé ne támadhassanak ellenetek!
Lásd Őt most feltámadt, nem kell többé meghalnia! Megkoronázva, nem gyalázzák többé! Megdicsőült, nem kell többé szenvednie! Hajoljatok meg előtte, üdvözöljétek Őt belső természetetek csarnokaiban, mint a Csodálatosat, a Tanácsadót, a hatalmas Istent a lelketekben, mert csak így lesz az iránta való szeretetetek olyan, amilyennek lennie kell. Krisztus nagyrabecsülése egyébként, amint azt Ő is jól tudja, nagyon szükséges a mi vigasztalásunkhoz. Szeretteim, ha Krisztust nagyon nagyra becsülitek, akkor e világ dolgai jelentéktelenné válnak számotokra, és elvesztésük nem érződik olyan súlyosan. Ha veszteségeiteket és keresztjeiteket olyan súlyos súlyoknak érzitek, hogy Krisztus szeretetének szárnyai nem tudnak felemelni benneteket a porból, akkor bizonyára túl sokat adtatok a világnak és túl keveset neki!
Egy pár mérleget látok. Ebben egy gyermek halálát látom, vagy egy szeretett rokon elvesztését. De a másik mérlegen Krisztus nagy szeretetét látom! Most majd meglátjuk, melyik fog többet nyomni az embernél - ha Jézus a könnyű nyomorúságot a magasba dobja, akkor jól van -, de ha a baj túlsúlyban van Jézusnál, akkor bizony rosszul van velünk. Ha annyira lehangolnak a megpróbáltatások, hogy semmiképpen sem tudsz örülni annak, hogy a neved a mennyben van megírva, akkor azt hiszem, nem szereted Jézust úgy, ahogy kellene. Szerezz csak örömteli gondolatokat Róla, és úgy fogod érezni magad, mint az az ember, aki elvesztett egy kavicsot, de megőrizte a gyémántját - mint az az ember, aki látta, hogy néhány elhajított göröngyöt és rothadt rongyot felemészt a lángok, de megmentette a gyermekeit a tűzvészből. A legmélyebb nyomorúságodban is örülni fogsz, mert Krisztus a tiéd, ha magasan érzed Mestered drágaságát!
Ne beszéljünk ragtapaszokról, amelyek minden fájdalmat kivesznek a sebből! Ne beszéljetek gyógyszerekről, amelyek kiirtják a betegséget! Krisztus édes szeretete, amelyet egyszer a lélek legmélyebb sebére helyeztek, azonnal meggyógyítja azt! Jézus szeretetének drága gyógyszeréből egy csepp, amelyet a lélekben megízlelünk, örökre elűz minden szívfájdalmat. Jézus, Jézus, Jézus, Jézus, legyen bennünk, és mi nem választunk helyzeteket! Tegyél minket Nabukodonozor kemencéjébe - ha Te jársz az izzó parázson, mint Társunk, nem félünk a gonosztól!
Továbbá, Urunk azt szeretné, ha nagyszerű gondolatokat táplálnánk magáról, mert ez lelkünk minden erejét felpezsdíti. Az imént beszéltem nektek arról, hogy a szeretet erőt kap Jézus megbecsüléséből. Ugyanezt mondhatnám a hitről, a türelemről vagy az alázatról is. Ahol Krisztust nagyra becsülik, ott a lelki ember minden képessége energiával gyakorolja magát. E barométer alapján fogom megítélni a jámborságotokat - magasan vagy alacsonyan áll nálatok Krisztus? Ha keveset gondoltál Krisztusra, ha megelégedtél azzal, hogy jelenléte nélkül élsz - ha keveset törődtél az Ő tiszteletével, vagy ha elhanyagoltad törvényeit -, akkor tudom, hogy a lelked beteg! Isten adja, hogy ne legyen halálos beteg!
De ha a lelked első gondolata az volt, hogy "Hogyan tisztelhetném Jézust?". Ha lelked mindennapi vágya az volt, hogy "Ó, bárcsak tudnám, hol találom meg Őt!". Azt mondom neked, hogy lehet, hogy ezernyi gyengeséged van, és még azt is alig tudod, hogy egyáltalán Isten gyermeke vagy-e, és mégis meg vagyok győződve, minden kétséget kizáróan, hogy biztonságban vagy, mivel Jézus nagyra becsülöd. Nem érdekelnek a te rongyaid, mit gondolsz az ő királyi ruhájáról? Nem törődöm a sebeiddel, bár patakokban véreznek - mit gondolsz az Ő sebeiről? Olyanok-e a ti megbecsülésetekben, mint a csillogó rubinok? Nem gondolok kevesebbet rólad, bár úgy fekszel a trágyadombon, mint Lázár, és a kutyák nyalogatnak! Nem a szegénységed alapján ítéllek meg - mit gondolsz a Királyról az Ő szépségében?
Dicsőséges magas trónja van a szívedben? Magasabbra tennéd Őt, ha tehetnéd? Hajlandó lennél-e meghalni, ha egy újabb trombitát adhatnál az Ő dicséretét hirdető zengéshez? Á, akkor minden rendben van veled. Bármit is gondolsz magadról, ha Krisztus nagy számodra, hamarosan vele leszel. A Jézusról való magas gondolatok magasra tesznek bennünket az Ő tiszteletére. Mit nem tesznek az emberek, ha a szeretet szenvedélye megszállja őket? Ha egyszer valamilyen mesteri gondolat eluralkodik az elmén, mások, akik soha nem érezték annak erejét, őrültnek tartják az embert! Kinevetik és nevetségessé teszik. Amikor az Isten iránti szeretet nagyszerű gondolata teljes mértékben birtokba vette a lelket, az emberek képesek voltak arra, hogy ténylegesen megvalósítsák azt, amire más embereknek még csak nem is gondoltak. A szeretet kinevette a lehetetlenségeket, és bebizonyította, hogy őt nem oltja ki sok víz, és nem fojtja el árvíz.
A keresztény misszionárius számára járhatatlan erdőkből gyalogutat csináltak. A sűrű, maláriától gőzölgő dzsungelen keresztül emberek vitték Isten igazságának üzenetét. Ellenséges és vad törzsek közé, még gyenge és reszkető nők is utat törtek maguknak, hogy Jézusról beszéljenek. Nem volt még olyan viharos tenger, nem voltak olyan magas hegyek, amelyek el tudták volna zárni a komoly lelkeket. A hosszú téli éjszakák sem Labradorban, sem Izlandon nem voltak képesek megfagyasztani Krisztus szeretetét a morva szívekben - a menny örökösének buzgalmát nem lehetett legyőzni, még ha az összes elem együttesen a gonosz emberek kegyetlenségével és magának a pokolnak a gonoszságával is.
Krisztus népe több volt, mint győztes azáltal, aki szerette őket, amikor szeretete a Szentlélek által kiáradt a szívükbe, és emelkedett gondolataik voltak Urukról. Bárcsak erősebben tudnám megfogalmazni ezt a dolgot, de meggyőződésem, testvéreim, hogy Urunk, amikor ma reggel a szövegünk szavaival ajánlja magát nekünk, ezt teszi, mint indítékot - hogy az Ő Lelkének ereje által arra késztessen bennünket, hogy szívünk legbensőbb titkában nagyon magasra becsüljük Őt. És vajon hiába szól hozzánk? Itt áll-e ma reggel ezen a szószéken, ahogyan lélekben is teszi, és azt mondja: "Én vagyok a sharoni rózsa"? És mi azt válaszoljuk: "De mi nem látjuk a Te szépségedet"? Tegye hozzá a kettős dicséretet: "Én vagyok a völgy lilioma"? És a mi hideg szívünk azt feleli: "De mi nem csodáljuk a Te szeplőtelen tisztaságodat"?
Bízom benne, hogy nem vagyunk ennyire teljesen átadva a lelki vakságnak és hálátlanságnak! Sokkal inkább, bár megvalljuk előtte, hogy nem csodáljuk Őt úgy, ahogy kellene, alázatosan és a bűnbánat könnyeivel a szemünkben hozzátesszük...
"Igen, szeretünk és imádunk téged...
Ó a Kegyelemért, hogy jobban szeresselek Téged."
II. Bármilyen dicséretes indítéka is legyen bármely kijelentésnek, nem szabad azt megtenni, ha nem pontos, és ezért másodszor, a mi Urunk igazolása következik erre az ajánlásra, amely bőségesen kielégítő mindazok számára, akik ismerik Őt. Amit Urunk magáról mond, az szigorúan igaz. Nem esik el a céltól, nem túlzás. Figyeljük meg minden egyes szavát. Így kezdi: "Én vagyok". Ehhez a két kis szóhoz nem ragaszkodnék, de nem túlzás azt mondani, hogy itt is nagy mélységről van szó. Melyik teremtmény mondhatja pontos őszinteséggel, hogy "én vagyok"?
Ami az embert illeti, akinek a lélegzete az orrlyukaiban van, inkább mondhatja azt, hogy "nem vagyok", mint azt, hogy "vagyok". Olyan rövid ideig vagyunk itt, és olyan gyorsan elmegyünk, hogy az efemer, ami egy nap fénye alatt születik és hal meg, a testvérünk. Szegény, rövid életű teremtmények, minden holddal változunk, és következetlenek vagyunk, mint a hullám, törékenyek, mint a por, gyengék, mint a féreg, és szeszélyesek, mint a szél. Jézus azt mondja: "Én vagyok", és - áldott legyen a neve - méltán állíthatja magáról az önnön létezés és a változhatatlanság tulajdonságait. Azt mondta: "Én vagyok", a testének napjaiban. Azt mondja, "Én vagyok", ebben az órában - bármi is volt Ő, most is az! Bármi is volt Ő bármelyik szentje számára bármikor, Ő ma is az nekünk.
Jöjj, Lelkem, örvendezz a te változatlan Krisztusodban, és ha nem jutsz tovább a szöveg első két szavánál, akkor is van olyan ételed, amely megállítja éhségedet, mint Illés pogácsája, amelynek erejével negyven napig ment. Az "Én Vagyok" dicsőségesebb módon nyilatkoztatta ki magát neked, mint Mózesnek az égő csipkebokornál! A nagy "ÉN VAGYOK" emberi testben lett a Megváltód és az Urad!
"Én vagyok a rózsa." Ebből megértjük, hogy Krisztus szép. Az egyik legbájosabb virágot választotta, hogy bemutassa önmagát. Az összes teremtmény minden szépsége megtalálható Krisztusban, nagyobb tökéletességben, mint magukban a teremtményekben...
"Fehér és vörös az én Kedvesem,
Minden mennyei szépsége ragyog.
A természet nem képes tárgyat létrehozni,
Teljesen
Elnyerte lelkemet a fenti birodalmakba."
"Bármi igaz, bármi becsületes, bármi igaz, bármi tiszta, bármi szép, bármi jó hírű", mindezek a mi Jól-szeretettünkben vannak elraktározva. Bármi is legyen a szépség az anyagi világban, Jézus Krisztus rendelkezik mindazzal, ami a szellemi világban, csakhogy tízszeres szorzattal Ő végtelenül szebb a lélek kertjében és Isten Paradicsomában, mint amilyen a rózsa lehet a földi kertekben, noha a virágok általánosan elismert királynője.
A Házastárs azonban hozzáteszi: "Én vagyok a sharoni rózsa". Ez volt a legjobb és legritkább rózsa. Jézus nem csupán "a rózsa", hanem "a sharoni rózsa", ahogyan az Ő igazságosságát is "aranynak" nevezi, majd hozzáteszi: "az ophiri arany" - a legjobbak legjobbja! Jézus tehát nem csak pozitívan szép, hanem szuperlatívuszban a legkedvesebb...
"Senki az emberek fiai közül,
Egyik sem a mennyei vonat között,
Lehet Sharon rózsájával összehasonlítani.
Nincs ilyen édes és nincs ilyen szép."
Dávid Fia az első helyet foglalja el, mint a legszebb tízezer között. Ő a nap, és a többiek a csillagok. Az Ő jelenlétében minden gyengébb fény elrejtőzik, mert ők semmiségek, és Ő a Minden a Mindenben. Piruljatok el torzulásaitokért, ti földi szépségek, amikor az Ő tökéletessége háttérbe szorít benneteket! Távozzatok, ti díszletek, és ti pompás emberi diadalok! A Király az Ő szépségében mindannyiótokat felülmúlja! Fekete az ég és sötét a nappal Hozzá képest!
Ó, hogy láthassuk Őt szemtől szembe! Ez olyan látomás lenne, amiért az élet egy boldog csere lenne! Az Ő arcának látásáért szívesen lennénk örökre vakok minden más örömre. Urunk hozzáteszi: "Én vagyok a liliom", és ezzel kettős dicséretet ad magának. Valóban, Jézus Krisztus nem kétszeres, hanem hétszeres dicséretet érdemel. Igen, és hétszer hétszer hétig! Halmozzuk fel az összes metaforát, amely a gyönyörűséget fejezi ki. Hozzátok össze az összes jelzőt, amely a gyönyörködtetést írja le, és minden emberi beszéd és minden földi születésű dolog nem fog tudni beszélni Róla. A rózsa minden vörösével együtt nem teljes, amíg a liliom hozzá nem adja a tisztaságát, és a kettő együtt csak halvány tükörképei a mi dicsőséges Urunknak!
A szövegből azt tanulom, hogy Krisztus Jézusban az ellentétes kiválóságok kombinációja van. Ha Ő piros a bátor buzgalomtól, vagy piros a diadaltól, amikor visszatér Edomból, akkor Ő a rózsa. De Ő a bűnös harag vagy kegyetlen bosszúállás nélküli harcos - Ő olyan tiszta és szeplőtelen, mint a félénk szűz, aki a galambdal játszik - Ő tehát a mi hófehér liliomunk. Vörösnek látom Őt, mint a rózsát az Ő áldozatában, mint-
"A fejéről, a kezéről, a lábáról,
Bánat és szeretet összekeveredve hajol le,"
de látom Őt fehérnek, mint a liliom, amint tökéletes igazságosságában, a győzelem fehér köntösébe öltözve felemelkedik a magasba, hogy ajándékokat vegyen át az emberek számára. A mi Szeretettünk minden tökéletesség keveréke, hogy egyetlen Tökéletességet alkosson, és mindenféle édesség, hogy egyetlen teljes Édességet alkosson. A Föld legfinomabb bájai keverve gyengén mutatják az Ő bőséges drágaságát. Ő a "völgyek lilioma".
Vajon ezzel azt akarja-e sugallni nekünk, hogy Ő egy liliom a legalacsonyabb rendben, egy gyöngyvirág? Az ács Fia, aki szegénységben él, a szegények közönséges ruháját viseli - Ő a völgyek lilioma? Igen, Ő egy liliom neked és nekem, az alföld szegény lakóinak. Ott fenn, a hegycsúcsokon, ahol minden égi szem csodálja Őt. Itt lent, a félelmek és gondok völgyeiben Ő egy liliom, még mindig olyan szép, mint a mennyben. A mi szemünk látja az Ő szépségét, láthatja az Ő szépségét most, liliomként számunkra még ma! Bár mi nem láttuk a Királyt az Ő szépségében, mégis azt mondom nektek, hogy Salamon minden dicsőségében nem volt úgy öltözve, mint Jézus Krisztus a mi szemünkben - ahogy mi látjuk Őt hit által, egy sötét üvegben.
A szavak, miután egyenként kinyíltak, arra tanítanak bennünket, hogy Krisztus minden lelki érzékünk számára kedves. A rózsa gyönyörködtető a szemnek, de az orrnak is üdítő, és a liliom ugyanígy. Jézus is ilyen. A lélek minden érzékszervét elragadja és kielégíti Ő, legyen szó ízlelésről vagy érzésről, hallásról, látásról vagy lelki illatról - minden bájosság benne van Jézusban. Gyakran, amikor nem láttuk a Felkentet, akkor is érzékeltük az Ő jelenlétét. Egy reggel a Luganói tavon utazva hallottuk a fülemüle énekének dallamát, és az evezők elhallgattak a kék tavon, miközben hallgattuk az ezüstös hangokat. Egyetlen madarat sem láttunk, és nem is tudom, hogy akartunk-e látni - annyira elégedettek voltunk a zene édességével.
Így van ez a mi Urunkkal is. Lehet, hogy belépünk egy házba, ahol Őt szeretik, és lehet, hogy semmit sem hallunk Krisztusról, mégis elég világosan érzékeljük, hogy Ő ott van. Szent hatás árad át a háziak cselekedetein, így ha Jézust nem is látjuk, az világos, hogy nem ismeretlen. Menj bárhová, ahol Jézus van, és bár valójában nem hallod a nevét, mégis elég világosan érzékelhető lesz az az édes hatás, amely az Ő szeretetéből árad. Urunk olyan kedves, hogy már az Ő szeretetének emléke is édes. Fogd a sharoni rózsát, tépd leveléről levélre, és tedd a leveleket az emlékezés üvegébe, és minden egyes levelét még sokáig illatosnak fogod találni, és illattal töltik meg a házat.
Ezen a napon az Úr asztalánál eltöltött felfrissülésre emlékezünk, amely még mindig gyönyörködtet, ha visszagondolunk rá. Jézus bimbójában is, és teljes virágzásában is kedves. A rózsát éppúgy csodáljuk, amikor még csak bimbó, mint amikor tökéletes fejlődésnek indul. És azt hiszem, hogy Krisztus számodra, Kedvesem, jámborságod első bimbójában egy cseppet sem volt kevésbé édes, mint most. Jézus a mi érettebb tapasztalatunkban, teljes kibontakozásában semmit sem veszített kiválóságából. Amikor majd meglátjuk Őt teljesen kifejlődve a Paradicsom kertjében, nem fogjuk-e azt a mi legmagasabb mennyországunknak tekinteni, hogy örökre ránézhetünk? Krisztus olyan szép, hogy nincs szüksége szépítésre.
Amikor azt hallom, hogy az emberek csiszolt mondatokkal próbálnak beszélni Róla, amelyeket kézirataikon átdolgoztak és újra átdolgoztak, megkérdezném tőlük, miért kell nekik a sharoni rózsát festeniük, és mit gondolnak, mit tesznek, amikor a völgyek liliomát próbálják zománcozni? Tartsátok fel a Megfeszített Krisztust, és Ő maga elég szép a mi festékünk és flittereink nélkül is! A legdurvább nyelv is beszéljen őszintén Róla a legtört, de őszinte hangsúlyokkal, és Jézus maga olyan ragyogó ékszer, hogy a díszítésnek nem lesz jelentősége! Ő annyira dicsőséges, hogy "akkor a legdíszesebb, amikor a legdísztelenebb". Érezzük mindig így Őt illetően, és ha kísértésbe esünk, hogy szónoki képességeinket fitogtassuk, amikor Róla kell beszélnünk, akkor mondjuk: "Le, szorgos büszkeség, és hagyd, hogy Krisztus uralkodjék, és hagyd, hogy Krisztus látható legyen". Neki nincs szüksége segítségre.
Ő megint olyan kedves, hogy a legműveltebb szellem legmagasabb ízlését is maximálisan kielégíti. A parfümök legnagyobb amatőrje is teljesen megelégszik a rózsával, és azt hiszem, hogy egyetlen ízléses ember sem lesz képes kritizálni a liliomot, és nevetni a formáján. Nos, amikor a lélek elérte az igazi ízlés legmagasabb fokát, akkor is elégedett lesz Krisztussal. Nem, annál jobban fogja tudni értékelni Őt! A világtörténelemben állítólag eljutottunk az ízlés korába, amikor a színt és a formát nagyra értékeljük. Meg kell vallanom, hogy ezt a korszakot rikítónak, ízléstelennek tartom, és a mai divat bámulatos, közönséges, gyerekes és romlott.
A fényes és csillogó színeket, az antik, groteszk formákat nagyon keresik, és az embereknek be kell vinniük az istentiszteletükbe az általuk kiválasztott díszeket és díszeket - azt gondolván, hogy szép dolog selyemmel, csipkével, szalagokkal, aranyozott és flitteres, és nem tudom, milyen trumplival imádni Istent. Ahogyan Babilon paráznája gyöngyökbe, finom vászonba, bíborba, selyembe és skarlátba öltözött, úgy díszítik fel magukat utánzói is! Ami minket illet, testvéreim és nővéreim, Krisztus szépsége olyan, hogy ha bemegyünk egy istállóba imádkozni, akkor is ugyanolyan elégedettek vagyunk, mintha az egy katedrális lenne, nagy boltívekkel és ragyogó ablakokkal!
Krisztus olyan szép a mi szemünkben, hogy elégedettek vagyunk, ha orgonahang és gregorián énekek dübörgése nélkül hallunk róla! És még akkor is elégedettek vagyunk, ha nincs semmi ízléses, semmi érzéki és festői, semmi, ami a szemet gyönyörködtetné vagy a fület elbűvölné. Egyedül Jézus nyújtja elménknek mindazt, amit a gyönyörködtető építészet, költészet és zene állítólag adhat! És amikor lelkünk közel kerül Hozzá, minden külső díszre úgy tekint, mint puszta gyermekjátékokra, amelyek alkalmasak e szegény idióta világ csörgő agyának szórakoztatására - vacak csecsebecsék a Krisztus Jézusban élő emberek számára, akiknek a használat révén megedződtek az érzékeik, és megtanultak nemesebb dolgokban gyönyörködni, mint azokban, amelyekben e földi disznók gyönyörködnek! Adja Isten, hogy tudjátok, ha szépségre vágytok, Jézus a sharoni rózsa! Ha szeplőtelen bájt akarsz, hogy gyönyörködhess az igazi ízlésedben, Ő a völgyek lilioma. Még egy percig elidőzve ezen a témán, hadd jegyezzem meg, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus megérdemli mindazt, amit magáról mondott. Először is, az Ő isteni dicsőségében. Krisztus dicsősége mint Isten - ki írjon róla? A világosság elsőszülött fiai vágynak arra, hogy belenézzenek ebbe a látomásba, de úgy érzik, hogy szemük nem képes elviselni a fény túláradó mennyiségét. Ő Isten mindenek felett, áldott mindörökké. Krisztusról azt mondhatom, hogy a mennyek nem tiszták az Ő szemében, és angyalait ostobasággal vádolta. Semmi sem nagy, semmi sem kiváló, csak Isten, és Krisztus az Isten! Ó rózsák és liliomok, hol vagytok most?
A mi Urunk ismét megérdemli ezeket a dicséreteket, mégpedig az Ő tökéletes emberségében. Ő olyan, mint mi magunk, de benne nem volt bűn. "Eljön e világ fejedelme, de bennem nincs semmi". Egész életrajzában nincs egyetlen hiba sem. Írjunk bármennyire is gondosan a másolat után, még mindig foltozunk és maszatoljuk a lapokat - de Őbenne nincs hiba. Az Ő élete olyan csodálatosan tökéletes, hogy még azok is megdöbbentek rajta, akik tagadták Istenségét - és meghajoltak szentségének fensége előtt. Ti lángoló szeretet rózsái és a legtisztább szentség liliomai, hol vagytok most, ha ehhez a tökéletes Emberhez hasonlítunk benneteket?
Ezt a dicséretet szerkesztői képzettségében is megérdemli. Mivel az Ő vére minden bűnünktől megmosott minket, nem beszélünk többet a vörös rózsákról, mert mit tehetnek azok a lélek megtisztítására? Mivel az Ő igazsága elfogadottá tett minket a Szeretettben, nem beszélünk többé szeplőtelen liliomokról, mert mik ezek? Az Ő uralkodó Dicsőségében megérdemli mindezt a dicséretet is. Van egy olyan Dicsősége, amelyet Atyja adott Neki jutalmul, amelynek erejében Isten jobbján ül örökkön-örökké, és hamarosan eljön, hogy igazsággal ítélje meg a világot és a népeket igazságossággal. Szeretteim, ha arra a pompás megjelenésre gondolok, amikor másodszor is pompában leszáll a földre, újra mondom: ti rózsák, ragyogó szépségetek teljesen háttérbe szorul, és ti liliomok, hófehér tisztaságotok feledésbe merül, alig veszlek észre benneteket!
Ó, föld szép virágai, elvesztek a Nagy Fehér Trón lángjában és a tűz lángjaiban, amelyek a Mindenség Bírája előtt járnak, hogy előkészítsék az Ő útját! Tekintsetek az Úr Jézusra úgy, ahogyan csak tetszik - mindazt, amit Ő maga mondhat magáról, bőségesen megérdemli -, és ezért dicsőség legyen az Ő nevének mindörökkön örökké, és az egész föld mondjon áment.
III. Most rátérek egy harmadik szempontra, nevezetesen, hogy ez az ajánlás milyen hatással van ránk. Krisztus vágyik arra, hogy a legmagasztosabb gondolatainkat magára vonatkoztassuk, és az Ő vágyai a mi javunkat szolgálják. Ó, Szeretteim, bárcsak az idő egy-két pillanatra megállna a szárnyán, hogy sürgetni tudjalak benneteket, hogy teljes szívetekből támogassátok Krisztus törekvéseit, hogy az Őt érintő szent, emelkedett gondolatok után munkálkodjatok, mivel Ő ezt kívánja számotokra.
És ha azt kérdezed, hogyan érheted el őket, hadd segítsek neked egy percig. Gondoljatok arra, hogy milyen romokban hevert ez a világ, amíg Krisztus el nem jött ide! Azt hiszem, látomásban egy üvöltő pusztaságot látok, egy nagy és szörnyű sivatagot, mint a Szahara. Semmit sem látok benne, ami megkönnyebbítené a szememet. Körös-körül a forró és száraz homok látomása fáraszt el, amelyet szerencsétlen emberek ezernyi fehérlő csontváza borít el, akik kínok között haltak meg, miután eltévedtek a kegyetlen pusztaságban. Ó, Istenem, micsoda látvány! Milyen borzalmas! Egy tengernyi homok, határok és oázisok nélkül - egy elhagyott nép vidám temetője!
De mi az, amit látok? Egyszer csak, a perzselő homokból kiemelkedve látok egy gyökeret, egy ágat, egy híres növényt! És ahogy nő, úgy bimbózik! A bimbó kitágul - ez egy rózsa, és oldalán egy liliom hajtja meg szerény fejét - és csodák csodája - ahogy e virágok illata szétárad a sivatagi levegőben, észreveszem, hogy a pusztaság termőfölddé változik, és körülötte mindenütt korlátlanul virágzik! A Libanon dicsőségét kapja! A Kármel és Sharon kiválósága! Ne nevezd Szaharának, nevezd Paradicsomnak! Ne beszéljetek róla többé úgy, mint a halál völgyéről, mert ahol csontvázakat láttam a napfényben fehérleni, ott feltámadást látok - és a halottak felemelkednek, hatalmas seregként, tele halhatatlan élettel! Megérthetitek a látomást. Krisztus a Rózsa, amely megváltoztatta a színhelyet.
Ha nagyszerű gondolatokat szeretnél Krisztusról, gondolj a saját romlásodra. Ott látom, hogy egy csecsemőt dobtatok ki, mosdatlanul, a saját véretekkel bemocskolva, túlságosan büdös ahhoz, hogy csak ragadozó állatok nézzenek rá! És mi az, amit a kebledbe vetettél, és ami ott fekve hirtelen szép és bájos lettél? Egy rózsát dobott kebledbe egy isteni kéz, és miatta az isteni Gondviselés megsajnált és gondoskodott rólad. Megmosakodtál és megtisztultál szennyedtől, befogadtak a mennyei családba, a szeretet szép pecsétje van homlokodon és a hűség gyűrűje a kezeden. Isten hercege vagy - bár az imént még hajótörött árva voltál.
Ó, becsüld meg a rózsát, amelynek kebledbe való beültetése tett téged azzá, ami vagy! Gondolj arra, hogy naponta szükséged van erre a rózsára. E föld pestisveszélyes levegőjében élsz - vedd el Krisztust - meghalsz. Krisztus a lelked mindennapi tápláléka. Tudod, Hívő, hogy Urad nélkül teljesen erőtlen vagy. Ó, becsüld hát Őt, a tőle kapott szükségletek arányában! Mivel az Ő jelenléte nélkül még imádkozni sem tudsz, vagy egy elfogadható gondolatot sem tudsz gondolni, kérlek, szorítsd Őt kebledre, mint lelked Szerelmesét. Olyan vagy, mint egy levágott és elszáradt ág, amelyet a kert kapuján kívülre vetnek, hogy elégessék, mint a káros gyomokat - távol Tőle. De amikor közel vagy Hozzá, gyümölcsöt teremsz Isten dicsőségére. Dicsérjétek hát Krisztust, mondom, a tőle kapott szükségletek mértéke szerint.
Gondoljatok, Szeretteim, Krisztus megbecsülésére az égen túl, azon a földön, ahol a dolgokat a helyes mércével mérik, ahol az embereket már nem tévesztik meg a földi téveszmék. Gondoljatok arra, hogyan becsüli Isten az Egyszülöttet, az Ő kimondhatatlan ajándékát nekünk. Gondoljatok bele, mit gondolnak róla az angyalok, akik a legnagyobb megtiszteltetésnek tartják, hogy arcukat az Ő lábaihoz fátyolozzák. Gondoljátok meg, mit gondolnak Róla a vérrel mosdottak, amikor éjjel-nappal örvendező hangon éneklik jól megérdemelt dicséretét. Emlékezz arra, hogy te magad hogyan becsülted Őt néha! Voltak boldog órák, amikor szívesen odaadtad volna a szemed, és úgy érezted, hogy nem törődsz többé a földi fényes napok fényével, mert lelked szemei elég jól szolgálnának, ha örökre Krisztus ugyanolyan tiszta látásával részesülhetnél!
Nem voltak-e olyan pillanatok, amikor Amminadib szekerei csak szegényes vontatott dolgoknak tűntek lelked kerekeihez képest, amikor Jézus elragadta szívedet mennyei ölelésével? Becsüld meg Őt ma is úgy, mint akkor, mert Ő ugyanaz, bár te nem vagy az. Gondolj rá ma úgy, ahogyan gondolni fogsz rá a halál órájában és az ítélet napján, amikor Jézuson kívül senki más nem segíthet lelked életben tartásában. A nagy Király lakomát rendezett, és az egész világnak kihirdette, hogy csak az léphet be, aki elhozza magával a legszebb virágot, ami virágzik. Az emberi lelkek ezrével vonulnak a kapuhoz, és mindenki azt a virágot hozza, amelyet a legszebbnek tart.
De tömegesen elűzik őket az Ő Jelenlétéből, és nem lépnek be a lakomára! Néhányan a babona halálos nadragulyáját hordozzák a kezükben, vagy a római hivalkodó mákvirágokat viszik - de ezek nem kedvesek a Királynak - a hordozókat kizárják a gyöngykapun. Lelkem, szedted már a Sharon rózsáját? A völgyliliomot állandóan a kebledben hordod? Ha igen, akkor amikor a Mennyország kapujához érsz, tudni fogod az értékét, mert csak ezt kell megmutatnod, és a portás kinyitja a kaput! Egy pillanatig sem fogja megtagadni a bebocsátást, mert annak a Rózsának nyit a portás.
Ezzel a rózsával a kezedben megtalálod az utat magának az Istennek a trónjához, mert a Mennyországban nincs semmi, ami felülmúlná a Sharon rózsáját! És a Paradicsomban nyíló összes virág közül nincs olyan, amely vetekedhetne a völgyek liliomával. Vedd a Kálvária vérvörös rózsáját hittel a kezedbe, és viseld. Az áldozás által őrizd meg. Mindennapi éberséggel tedd a Mindeneddé, és minden boldogságot meghaladóan áldott leszel - minden álmot felülmúlóan boldog! Így legyen örökre a tiéd.
IV. Végül azzal zárom, hogy megkérlek benneteket, hogy tegyétek meg a szövegem által javasolt MEGGYÓGYÍTÁSOKAT. Nem fogom ezeket megtenni helyettetek, és ezért nem kell benneteket otthonról visszatartanom. Elmondom a magam panaszát, és hagyom, hogy ti, mindenki külön-külön, tegyétek ugyanezt. Azért állok ma reggel e szövegem előtt, hogy elpiruljak, és sírva fakadjak, miközben elismerem hálátlan viselkedésemet.
"Uram, igazán szégyellem magam, hogy nem néztem többet Rád. Tudom, és szívem mélyén hiszem, hogy Te vagy minden szépség összessége. Mégis szomorúan kell sajnálkoznom, hogy szemeim más szépségeket kerestek. Gondolataimat a teremtmények képzeletbeli kiválóságai kápráztatták el, és csak keveset elmélkedtem Rólad. Jaj, Uram, még jobban bevallom, hogy nem úgy birtokoltalak és élveztelek Téged, ahogyan kellett volna. Amikor egész nap és egész éjjel Veled lehettem volna, ide-oda bolyongtam, és megfeledkeztem pihenőhelyemről. Nem vigyáztam arra, hogy befogadjam Szerelmemet és megtartsam az Ő társaságát. Bűneimmel felkavartam Őt, és langyosságommal elüldöztem Őt.
"Hideg szállást és sovány vendéglátást adtam Neki szívem kamráiban. Nem tartottam Őt, és nem szorítottam Őt, hogy velem maradjon, ahogyan azt kellett volna tennem. Mindezt meg kell vallanom, és bánkódom, hogy nem szégyellem jobban, miközben megvallom. Sőt, jó Uram, bár tudom, hogy az értem hozott nagy áldozatod örökre oltárodhoz láncolta volna szívemet (és ó, bárcsak így tettél volna!), be kell ismernem, hogy nem voltam élő áldozat, ahogyan kellett volna. Nem voltam annyira elbűvölve szépséged ragyogásától, mint amennyire kellett volna. Ó, bárcsak szívem minden helyiségét Te, és csakis Te foglaltad volna el!
"Bárcsak olyan lenne a lelkem, mint a parázs a kemencében, minden lángolna, és egyetlen részecskémet sem hagyná el nem emésztetlenül szereteted gyönyörködtető lángja!". Azt is be kell vallanom, Uram, hogy nem úgy beszéltem rólad, ahogyan kellett volna. Bár sok alkalmam volt rá, mégsem dicsértelek Téged olyan mértékben, ahogyan megérdemelnéd. Legjobb esetben is csak szegényes, dadogó, hűvös nyelvet adtam Neked, holott egy szeráf tüzes buzgalmával kellett volna szólnom."
Ezek az én vallomásaim. Testvérek és nővérek, mik a tiétek? Ha nektek nincs, ha joggal állíthatjátok, hogy megtettétek mindazt, amit meg kellett volna tennetek a Szerelmetekkel, irigyellek benneteket! De azt hiszem, nincs itt egy ember sem, aki ezt ki meri mondani. Biztos vagyok benne, hogy mindannyiótoknak voltak bukásai, botlásai és hiányosságai Vele kapcsolatban. Nos, akkor jöjjetek alázatosan Jézushoz azonnal! Ő készségesen meg fog nektek bocsátani, mert Ő nem sértődik meg egyhamar a házastársán. Lehet, hogy néha éles szavakat szól hozzá, mert szereti, de az Ő szíve mindig igaz, hűséges és gyengéd. Ő meg fogja bocsátani a múltat! Ő ebben a pillanatban is befogad téged! Igen, ebben a pillanatban megmutatja magát neked!
Ha csak kinyitod az ajtót, Ő azonnal közösséget vállal veled, mert azt mondja: "Íme, az ajtó előtt állok és zörgetek; ha valaki meghallja a szavamat, és kinyitja az ajtót, bemegyek hozzá, és vele vacsorázom, és ő is velem.". Ó Krisztus, Urunk, a mi szívünk nyitva van! Jöjj be, és ne menj ki többé örökre! "Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van." Bűnös, higgy és élj!