[gépi fordítás]
Megjegyeztük az olvasmányunkban, hogy Izrael fiai folyamatosan változtatták a helyüket, és hogy általában nagy volt a különbség egyik állomás és a másik között. Így vagyunk mi is állandóan változóban, és az eltérések néha rendkívül figyelemre méltóak. A szöveg szomszédságában megfigyelhetitek, hogy a nép egyszer az Arnon patakjainál verte fel a sátrait. Úgy tűnik, hogy ott, ahol akkoriban voltak, rendkívül sok víz volt, de ennek ellenére a pusztába költöztek, ahol egyetlen csepp sem volt, ami oltotta volna a szomjukat.
Így van ez velünk is. Egyszerre bővelkedünk minden jóban, örvendezve "kimondhatatlan és dicsőséggel teljes örömmel". Egy másik pillanatban pedig felfedezzük, hogy milyen nagy a gyengeségünk - a hitünk nagyon mélyponton van -, és az öröm úgy tűnik, mintha a kétségek fagya csípte volna el a gyökerét. De bármilyen nagyok is a tapasztalataink változásai, a szükségleteink soha nem változnak. Akár találtak vizet, akár nem, az embereknek mindig vízre volt szükségük. A nagy tábornak mindig kell, hogy legyen utánpótlása, vagy el kell pusztulnia a hiánya miatt. Így a hívőknek minden órában és minden helyen szükségük van arra az isteni kegyelemre, amelyet csak az ő Uruk adhat nekik. Nem visznek magukkal készleteket - naponta Istenükre vannak utalva. "Minden forrásom benned van" - mondta Dávid, és a menny minden örökösének kísérletképpen meg kell tanulnia Isten ezen Igazságát.
Egy dolog biztos, hogy bár tapasztalataink változnak, és szükségleteink ugyanazok maradnak, mégis van valami, ami nem változik, nevezetesen az a készlet, amelyet Isten biztosított a szükségleteinkre. Tapasztalataink lehetnek magasak vagy alacsonyak, fényesek vagy sötétek, de JÉHOVAH-JIREH még mindig a mi Istenünk neve. Az Úr hegyén meglátjuk, és a völgyben is, hogy az Úr gondoskodik. Amilyen a mi napunk, olyan lesz a mi erőnk. Ha nagyok a szükségleteink, nagyok lesznek az ellátmányaink!
Izrael így találta, mert amikor eljutottak erre a bizonyos helyre, ahol nem volt természetes víz, hamarosan természetfeletti utánpótlást fedeztek fel. Egy olyan helyre érkeztek, amely csupa száraz homok volt, de éppen ez volt az a hely, amelyről Isten így szólt: "Gyűjtsd össze a népet, és én vizet adok nekik". Hívő ember, a te készleteid soha nem fognak változni, és a legnagyobb szükségleteid csak az Úr, a te Istened teljességét fogják szemléltetni! Ne félj, hanem menj előre! Bár sötét és sivár a kilátás, de ha Isten azt parancsolja, hogy haladj előre, ne késlekedj, mert Ő biztosan gondoskodott arról, hogy szükségleteidről gondoskodjon, amikor azok felmerülnek.
Az előttünk lévő szövegben négy olyan dolog van, amely szerintem tanulságos lehet számunkra. Ezeknek az embereknek ugyanúgy szükségük volt ellátásra, mint nekünk a Kegyelemre. Először is, volt egy ígéret az ellátásra vonatkozóan. Másodszor, volt egy ének. Ez az ének más megvilágításban nézve, harmadszor, egy ima volt. És amikor ez az ígéret, az ének és az ima együtt járt az erőfeszítéssel, akkor jött az áldás.
I. Kezdjük tehát azzal, hogy ezeknek az embereknek vízre volt szükségük, ahogy nekünk is nagy szükségünk van az isteni kegyelemre, és ígéretet kaptunk az ellátásra vonatkozóan. "Az Úr így szólt Mózeshez: Gyűjtsd össze a népet, és én vizet adok nekik. " Szeretteim, van egy ígéretünk. Ígéret? Nem, ezernyi ígéret! Isten népe soha nem volt semmilyen más helyzetben, mint amiben volt ígéret, hogy megfeleljen ennek az állapotnak. Nincs olyan zár, amelynek ne lenne Istennél a kulcsa. Soha nem kerülhetsz nehéz helyzetbe anélkül, hogy ne lenne valamilyen rendelkezés arra a nehézségre, amelyet Isten előre látott, és amelyre az Ő mennyei bölcsessége kitalált egy kiutat. Nos, az itt megígért ellátás isteni ellátás volt: "Adok nekik vizet". Ki más tudta volna kielégíteni azokat a nyájakatés csordákat? Milyen mechanizmussal vagy milyen emberi munkával tudott volna mindaz a sokaság elegendő italt kapni? "Adok nekik vizet." Isten meg tudja tenni, és meg is fogja tenni. Szeretteim, a Kegyelem ellátása, amelyet a szükség idején kaptok, isteni ellátás! Nem szabad emberektől várnotok a Kegyelmet. Isten óvjon attól, hogy valaha is beleessünk néhány idióta babonájába ezekben a modern időkben, akik azt feltételezik, hogy Isten csak a püspököknek és a papoknak adta az Ő Kegyelmét - a legkegyetlenebb embereknek, ha azt állítják, hogy van kegyelmük, amit továbbadhatnak -, mert ha egyáltalán lenne igazi Kegyelmük, nem így cselekednének.
Ha isteni kegyelmet akartok, szeretteim, Istenhez kell mennetek érte. Ott fogjátok megkapni, és sehol máshol. Ami még az Isten által küldött legügyesebb szolgákat is illeti - ők csak törött ciszternák, ha bízunk bennük. Elég Kegyelemmel fognak rendelkezni ahhoz, hogy maguk is eljussanak a Mennybe, de nagy csodák lesznek önmaguk számára, amikor odaérnek. A bölcs szüzek mindig azt mondják a bolondoknak, akik olajért folyamodnak hozzájuk: "Ne így, nehogy ne legyen elég nekünk és nektek; hanem menjetek inkább azokhoz, akik árulnak, és vegyetek magatoknak".
Van számodra isteni utánpótlás, keresztény! Ezért, ismerve Isten tulajdonságait, meg fogod érteni, hogy bármennyit is igényelsz, lesz mindenre elegendő utánpótlás! Bármilyen hosszú időre is van szükséged, örökkévaló ellátást kapsz! Bármilyen órában is szeretnéd, mindig lesz utánpótlás. Nem lehetséges, hogy a szükségleteid túléljék azt, ami számodra kincsként lesz felhalmozva. "Adok nekik vizet." És ti, szomjazók, menjetek és igyatok, mert nem kell attól félnetek, hogy kimerül ez a kútforrás!
Mivel ez egy isteni kínálat volt, így megfelelő is volt. Az emberek szomjasak voltak, és az ígéret így szólt. "Adok nekik vizet." Egy másik alkalommal kenyeret adott nekik. Húst is adott nekik enni. De most éppen vízre volt szükségük, és vizet kaptak. Nem mindig kapjuk meg a Kegyelemnek azt a formáját, amiről azt gondoljuk, hogy szükségünk van rá. Néha azt képzeljük, hogy vigasztalásra van szükségünk, holott a dorgálás sokkal egészségesebb lenne számunkra. És a dorgálást kapjuk meg, és nem a vigasztalást. Istennek nem szabad a mi szeszélyeink és kívánságaink szerint diktálni. Mint egy apa, Ő jobban megérti gyermekeit, mint a gyermekei önmagukat. És Ő nem aszerint ad, ahogyan ők ostoba módon kitalálják, hogy mire van szükségük, hanem aszerint, ahogyan Ő bölcsen felfogja, hogy mire van szükségük. "Vizet adok nekik."
Mit szeretnél ma este? Menjetek, és tárjátok az Úr elé a szükségleteiteket. Mondd el Neki, mire van szükséged, ha tudod, és aztán egészítsd ki az imádat: "És amiről nem tudom, hogy szükségem van rá, azt add meg nekem, mert Te képes vagy bőségesen megtenni mindent, amit csak kérhetek vagy gondolhatok - nem aszerint, ahogyan én felfogom szükségemet, hanem aszerint, ahogyan Te felfogod szükségemet, bánj a Te szolgáddal, Uram, és add meg nekem azt, ami a legmegfelelőbb az én esetemhez". "Gyűjtsd össze a népet, és én vizet adok nekik."
Figyeljük meg azt is, hogy az ígért ellátás bőséges volt. Az Úr nem gúnyolta ki a népet azzal, hogy csak annyit küldött nekik, hogy megnedvesítse a nyelvüket, de nem oltotta a szomjukat. Nem tudjuk biztosan, hogy hányan voltak, de valószínű és szinte biztos, hogy közel hárommillióan, és mégis, amikor Isten azt mondta, hogy "adok nekik vizet", nem azt mondta, hogy "néhányuknak adok vizet". A fejedelmeknek lesz ellátmányuk, de a szegényebbeknek nélkülözniük kell". Ó, nem így van! "Adok nekik vizet."
Ez magában foglalta Izrael minden gyermekét, minden csecsemőt, akinek szüksége volt rá, és minden erős férfit, aki szomjazott utána. Hallod ezt, Isten gyermeke? "Adok nekik vizet." Bármire is van szükséged, te, aki a leghomályosabb vagy a világon, te, aki a legkevésbé hiszel, te, aki a tömeg hátuljában állsz, és nem tudsz odatolakodni, ahol hallod, hogy a víz folyik - itt a gondviselés számodra! Úgy lesz az isteni kegyelemmel, mint régen a mannával - lesz elég mindenkinek, aki elmegy gyűjteni - aki sokat gyűjt, annak nem marad semmi felesleg, és aki keveset gyűjt, annak nem lesz hiány. Lesz...
"Elég mindenkinek, elég mindenkinek,
Elég volt örökre."
Isten egyetlen gyermeke sem veszhet el a szükséges készletek hiányában...
"Adok nekik vizet."
Még egyszer megjegyzem, hogy ez egy isteni ellátás volt, egy megfelelő és bőséges ellátás. És biztos ellátást is jelentett. "Adok nekik vizet." Ez nem azt jelenti, hogy "talán megtehetem. Lehetséges, hogy lesz számukra felüdülés". Nem, "adok nekik vizet". Ó, az Úr "lesz" és "akar" ragyogása! Soha nem hibáznak. "Megmondta-e, és nem fogja-e megtenni? Vagy szólt-e, és nem teszi azt jóvá?" Kutassátok át az Úr könyvét, olvassátok el, és nézzétek meg, nem esett-e földre valamelyik szava - ha valamelyik ígérete nélkülözte a párját! Azt kell majd mondanod, hívő ember, ahogy Józsué tette: "Semmi sem maradt el abból a jóból, amit az Úr mondott Izrael házának - mind beteljesedett".
Nem a "ha", "de" és "talán" alapján haladunk előre. Magabiztosan haladunk előre, bátorságunkban megerősödve és felbátorodva, az "akarok" és a "kell" által. Istennek fel kell oldania önmagát, mielőtt megszegné ígéreteit. Elveszítené a Jellegét, és ez soha nem történhet meg! Az Ő becsülete az Ő koronájának fényes ékköve, és Ő megtartja minden népének tett ígéretét. "Adok nekik vizet".
Arra gondoltam, amikor ismét feljöttem ebbe a házba, hogy megint az a kimondhatatlan örömöm legyen, hogy szóljak hozzátok: "Mi vagyok én, hogy az emberek számára legyen valami ellátmány, amikor összegyűlnek?". És mintha ez a szöveg jutott volna eszembe: "Gyűjtsd össze a népet, és én vizet adok nekik". Az én dolgom, hogy itt legyek, elfoglalva a helyemet, és a ti dolgotok, hogy összegyűljetek itt az imádságra kijelölt időben, "és én vizet adok nekik". Lehet, hogy a fiúnak csak árpakenyere és néhány kis hal van, de a Mester megsokszorozza azokat! Úgy tűnhet, hogy kevés van a kezünkben, talán csak egy korsó víz, ami nem elég egy embernek - de Ő, aki a tengert formálta és a keze mélyén tartja, képes eleget adni minden szomjazónak!
Most összegyűltetek, Szeretteim, és imádkozom a Mesterhez, hogy legyen olyan jó, mint az Ő ígérete: "Gyűjtsd össze a népet, és én vizet adok nekik". Itt van az ígéret! Áldott dolog ez a munka. Elég jól fogunk építeni egy ilyen jó alapra!
II. Másodszor, figyeljük meg a DAL-t. Ezek az emberek évek óta nem énekeltek. Attól a naptól kezdve, amikor a Vörös tengernél azt énekelték: "Énekeljetek az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzött", Izrael éneke elhallgatott - kivéve, amikor az aranyborjú előtt táncoltak. De az Istenüknek nem volt zenéjük, vagy csak kevés zenéjük volt. Most azonban összejöttek a kút ásására, és Izrael fiai ezt az éneket énekelték: "Forrás, ó kút! Mindnyájan énekeljetek hozzá".
Figyeljük meg tehát, hogy ezt az éneket elsősorban a vidámság hangjának tekinthetjük. Nem volt víz, de még mindig jó kedvük volt. Az ellátmány kevés volt, de a bátorságuk még mindig nagy volt. Nagyon könnyű boldognak és vidámnak lenni a szívben, ha megvan minden, amit a szív kívánhat. Nekünk sem nagyon nehéz megőrizni a jókedvünket, amikor minden úgy megy, ahogy mi szeretnénk. De meglehetősen nehéz elkezdeni énekelni, amikor a száj kiszáradt, az ajkak kiszáradtak, és a nyelv szinte nem hajlandó teljesíteni a kötelességét! Vidámság a szükségben, vidámság a fájdalom ágyán, vidámság a rágalmak alatt - énekelni, mint a fülemüle, az éjszakában, dicsérni Istent, amikor a tövis a mellünkön van - ez olyan magas keresztényi teljesítmény, amelyre törekednünk kell, és nem szabad megelégednünk nélküle.
Nekem az is tetszik, ahogy Izrael fiai énekeltek az Úrnak, mielőtt a víz megérkezett, és dicsőítették Őt, miközben még szomjasak voltak! Egy kis ideig a múlt emlékeinek éltek. Hittek abban, hogy Ő, aki megütötte a sziklát, és a víz kicsordult belőle, és aki kenyeret adott nekik a mennyből, bizonyosan el fogja látni szükségleteiket. Hadd szólaljunk meg mi is, és csatlakozzunk hozzájuk, bármennyire is alacsony a helyzetünk!-
"Távozz, hitetlenség, közel van a Megváltóm,
És az én megkönnyebbülésemre biztosan megjelenik!
Imádsággal hadd birkózzam, és Ő teljesíteni fog.
Krisztussal az edényben mosolygok a viharra."
Figyeljük meg ismét, hogy ez az ének nem annyira a természetes vidámság hangja volt, mint inkább a hit által fenntartott vidámságé. Hittek az ígéretben: "Gyűjtsd össze a népet, és én vizet adok nekik". A várakozás énekét énekelték. Azt hiszem, ez a hit egyik sajátos öröme, hogy a remélt dolgok tartalma. A remény öröme - ki mérhetné meg? Akiknek ez idegen, azoknak bizonyára idegen a lelki élet legédesebb dolga. A Krisztussal való jelenlegi közösséget leszámítva, a hívő ember öröme ebben a jelenlegi állapotban elsősorban a reménység öröme kell, hogy legyen. "Még nem látszik, hogy mivé leszünk, de tudjuk, hogy amikor megjelenik, olyanok leszünk, mint Ő, mert olyannak látjuk Őt, amilyen Ő".
Hálát adunk Istennek, hogy elégedettek leszünk, amikor Jézus hasonlatosságában ébredünk! A mennyország várása elviselhetővé teszi a földet! És az idő szomorúsága elveszíti súlyát, ha a "sokkal nagyobb és örökkévaló dicsőség súlyára" gondolunk. Énekeljetek, mielőtt a kút forrni kezd! Énekeljetek bizakodva: "Forrj, ó kút!" Nem tudod elérni, hogy forrásba jöjjön, de énekelj úgy, mintha tudnál, mert Isten veled van! Mondd: "Le a bűnömmel!" Te nem tudod levetni, de Isten igen, és ezért úgy beszélj, mint aki Isten nevében beszél! Mondd: "Távozz, hitetlenség"! Te nem tudod eltüntetni, de Isten Lelke igen, és ezért énekelj úgy, mint aki tudja, hogy Isten veled van! "Forrj fel, ó kút!" Legyen ez a te éneked! Énekeljetek a még eljövendő kegyelemről, amelyet hitetek meglát, bár még nem kaptátok meg!
Ez az ének is kétségtelenül sokkal hangosabb és emelkedettebb volt, amikor a víz elkezdett feltörni. Miután a nép vénjei egy darabig ástak, a folyó kristály elkezdett a levegőbe szökdécselni. Látták, ahogy a kút szélén végigfut - a sokaság köréje szorult, hogy szomjukat oltsa, és akkor így énekeltek: "Forrás, ó kút! Folyj tovább, folyj tovább, évelő forrás! Folyj tovább, te csodás, istenadta patak! Folyj tovább, és áradjon azok dicsérete is, akik isznak belőle! Énekeljetek neki, és ti, akik isztok, emeljétek fel éneketeket, és ti, akik észreveszitek szomszédaitokat, amint szemük örömtől villog, amint megkapják a szükséges felfrissülést, éneketek fokozódjék, amint látjátok mások örömét!".
Mindannyian, akik kaptatok valamit az Isteni Kegyelemből, énekeljetek neki! Áldjátok Istent azzal, hogy énekelitek és dicsőítitek az Ő nevét, miközben részesültök az Ő kegyeiben. Azt hiszem, jobban tudatában lennénk annak, hogy Isten áldása érkezik hozzánk, ha készebbek lennénk dicsérni Őt. Testvérek, Isten kegyelmeiből oly sokat kapunk a hátsó ajtónál - nekünk magunknak kellene az ajtóban állnunk és befogadnunk őket. Egy nagy királytól kapott ajándékokat nem szabadna el nem ismerni, sötétben elrejteni, hálátlanságban elfelejteni. Magasztaljuk az Úr nevét! De nem szabad tovább feltartanom benneteket ezen a ponton.
Volt egy ígéret, majd Izrael fiai éneket csináltak az ígéretből, mielőtt az beteljesedett volna. Aztán, amikor az ígéret teljesült, örömükre és örömükre, még édesebbé és hangosabbá tették az éneket. Énekeljen hát a mi szívünk is Isten ígéreteiről! Nagyon szegények vagytok, mégis énekeljétek: "Védelmetek helye a sziklák muníciója lesz; kenyeretek adatik, és vizetek biztos lesz". És ha eljönnek a kegyelmek, akkor emeljétek még magasabbra az éneket. "Áldjátok az Urat, aki jóllakatja szátokat jóval, hogy ifjúságotok megújuljon, mint a sasé". "Forrj fel, ó kút! Mindnyájan énekeljetek hozzá!"
III. Harmadszor pedig megjegyezzük, hogy az ének egy Fohász volt. A "Forrj fel, ó kút" gyakorlatilag egy ima volt Istenhez, hogy Ő indítsa el a kutat - csakhogy a hit így énekelte el az imáját. Megjegyeznénk erről az imáról, hogy azonnal munkához látott, és kereste azt, amire szükség volt. Mire volt szükség? Nem egy kútra, hanem vízre! Nem pusztán a homokban való ásásra, hanem a víz megszerzésére és ivására. Szeretett hívő ember, hadd emlékeztesselek arra, hogy nagyon könnyen elfelejtjük, hogy mire van szükségünk, és megelégszünk azzal, amire nincs szükségünk.
Most nem az Isteni Kegyelem eszközeire van szükségünk, hanem az eszközök Kegyelmére! A Kegyelem eszközei kiválóak, amikor Kegyelmet hoznak nekünk, de a Kegyelem eszközei nem az ultima ratio. Nem ezeket keressük, hanem magát az Isteni Kegyelmet. Hogy megmutassam, mire gondolok - "Forrj fel, ó kút!" - ez volt az ima - nem a kutat kérte, hanem azt, hogy a kút fakadjon fel. Tehát ma este, vagy máskor, amikor visszavonultok a magánáhítatra, és kinyitjátok a Bibliát, és olvasni kezdtek, ne elégedjetek meg azzal, hogy csak egy fejezetet olvassatok végig.
Vannak jó emberek, akik két-három fejezetet is végigolvasnak - ostoba emberek, amilyen ostobák, olyan jók, hogy ilyet tesznek! Mindig jobb keveset olvasni és megemészteni, mint sokat olvasni, és aztán azt hinni, hogy jót tettél azzal, hogy csak az Ige betűjét olvastad el. A haszon érdekében ugyanúgy elolvashatod az A B C-t visszafelé és előre, mint a Szentírás egy fejezetét, hacsak nem elmélkedsz rajta, és nem törekszel arra, hogy megértsd a jelentését. A szavak semmit sem jelentenek: a betű öl. A hívő ember dolga a nyitott Bibliával az, hogy imádkozzon: "Itt van a kút: fakadj, ó kút! Uram, add meg nekem a Te Igéd értelmét és szellemét, amíg nyitva fekszik előttem. Alkalmazd a Te Igédet hatalommal a lelkemre - fenyegetés vagy ígéret, tanítás vagy parancsolat, bármi legyen is az - vezess engem a Te Igéd lelkére és gyökerére!". A rabbik azt mondják, hogy a Szentírás minden szaván egész jelentésvilágok lógnak, de csak az fogja megtudni a jelentést, aki azzal az imával várja Istent: "Forrj fel, ó, kút!".
Vagy talán épp most térdelsz le imádkozni. Kérlek benneteket, ne elégedjetek meg azzal, hogy 50 vagy 100 kiválasztott, áhítatosnak tűnő mondatot végigmondtok. Az az ima nem használ nektek, amely nem a lélek imája. Szükségetek van arra, hogy azt mondjátok: "Szökkenj fel, ó kútfő! Uram, add meg nekem az imádság lelkét. Segíts, hogy mélyen átérezzem szükségemet, hogy tisztán lássam a Te ígéretedet, hogy hitet gyakoroljak ezen ígéret alapján, és aztán birkózó fontoskodással tartsalak meg Téged, és mondjam: "Nem engedlek el, hacsak meg nem áldasz engem". " Nem az ima formája, hanem az ima szelleme az, ami igazán hasznotokra válik lelketekben. Hiába nyitnátok ki egy könyvet, és olvasnátok végig tízezer imát - a legjobbakat, amelyeket valaha is megírtak -, nem lenne hasznotokra.
"Szökkenj fel, ó kút!" Jöjj, Szentlélek, jöjj és segítsd meg gyöngeségeimet, mert nem tudom, hogy miért imádkozzam, ahogyan kellene! Te ki nem mondható sóhajtásokkal esedezel értem. Az imádságban nem annyira a kútra van szükséged, mint inkább a kút feltörésére. És ugyanígy van ez akkor is, amikor a rendelésekhez mész. Például a keresztség nem szolgálhat a hívőnek, ha nem érzékeli áhítattal annak értelmét. Tudnia kell, hogy mit jelent Krisztussal együtt meghalni, Krisztussal együtt eltemetve, Krisztussal együtt feltámadni, és mielőtt a szertartáshoz járul, ez legyen az imája: "Forrj fel, ó kút! Uram, add, hogy élvezzem azt, amire a külső jelkép tanít engem. Adj nekem igazi közösséget Krisztussal!"
És így az Úr asztalánál-mi jó az, hogy kenyeret eszünk és bort iszunk? Ó, de amikor Jézus eljön, és a lelked belőle táplálkozik, és Ő ezt tudatosítja benned, mint Amminadib szekercéi, amikor a kút forrásból fakad - ó, akkor az asztal jobb, mint a királyok lakomái! És nem ugyanez-e a helyzet, amikor a nyilvános gyülekezetbe jössz? Az imagyűlés elég unalmas lehet, ha nem árasztják ki ránk a Lelket, a Vigasztalót. Épp most énekeltünk - hányan énekeltek? Néhányan dallamot énekeltek az ajkukkal, de nem a szívükkel. De, ó, amikor a himnusz a leggazdagabb áldásokban tör ki, mint az élő víz - amikor átjutunk a himnusz héján, és elérjük a lelkét és az életét -, akkor, áldott legyen az Isten, milyen forrást kapunk gyakran a szent énekekben!
Továbbá, ami Isten Igazságának hirdetését illeti, lelkem gyakran és sokszor sóhajtozik Istenhez, hogy adjon nekem szabadságot a szolgálatban, hogy vezessen az Ő Igazságának lényegébe. Ó testvéreim és nővéreim, néha úgy érzem magam a prédikálásban, mint a hentes, aki másoknak vágja le a húst, de magának nem kap egy falatot sem - ez valóban nehéz munka! Merem állítani, hogy nagyon gyakran ülnek és hallgatják Isten Igéjét, de az már elvesztette az ízét. Nem tudod élvezni - úgy tűnik, nem tudsz belemerülni. Az otthon a bölcsőben lévő csecsemő, vagy az a főkönyv, vagy az a rossz adósság, vagy valami, ami a családban történt, mielőtt idejöttél, elvonja a figyelmedet. Nem tudtok belefeledkezni az istentisztelet szellemébe.
"Szökkenj fel, ó kút!" Ezt akarjuk. Imádságunk legyen tehát olyan, mint a szöveg éneke - közvetlen és lényegre törő. Uram, ne zavard el a rendeletek és a kegyelmi eszközök puszta burkával. Add nekem magadat! Inkább legyek ajtónálló, és valóban a Te házadban legyek, minthogy a farizeusok székében üljek a zsinagógában, és mégsem láthassam Mesteremet. Törekedjetek az életerős kegyességre, a valódi lelkimunkára, Isten Lelkének életadó működésére a szívetekben, különben, Szeretteim, lehet, hogy van kút, de nem fog belőle forrás fakadni. Ne feledjétek tehát, hogy egyenesen a lényegre tért.
És vegyük észre azt is, hogy ez az ima a hit imája volt, akárcsak az ének. Mármost "hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni". Ez nyomatékosan igaz az imára vonatkozóan. Aki hitetlenül könyörög Istenhez, az valóban megsérti Őt, és nem kap áldást. A hit ad szárnyakat imáinknak, hogy azok a mennyekbe szálljanak! A hitetlenség azonban eltömíti és földhöz láncolja imáinkat. Sok ima soha nem jut túl annak a szobának a mennyezetén, amelyben kimondták, mert nem keveredett hozzájuk hit. Ó, mennyire hiányzik imáinkból ez az egyetlen lényeges elem! Ha több hitünk lenne, milyen nagy áldások szállnának le az Egyházra!
Amikor néhány imát hallgatok, nem tudok nem elgondolkodni: "Nos, mi másért imádkozhatnék ezek után? Minden benne van a kérésben, amit csak el lehet képzelni. Most már csak a választ kellene megkapnunk." Ezt kellene tennünk! És ha így lenne, mennyire más lenne a helyzetünk! Valóban több hitre van szükségünk ahhoz, hogy szegényes szavainkból valódi, valódi birkózás legyen Istennel, hogy győzzünk nála, és győztesnél győztesebben jöjjünk ki. Isten nem lazsál az ígéreteit illetően. Még soha nem tettük Őt próbára, és nem találtuk Őt hiányosnak. Az egyháztörténelem minden korszakon keresztül csak egy hangon szól ebben a kérdésben - minden dolog összeesküdött, hogy a szükség idején az Istenbe vetett hitre sarkalljon bennünket a hozzá intézett imával kapcsolatban. Ha tehát azt akarod, hogy néhány kút fakadjon, hogy ellássa a te vagy a családod szükségleteit, imádkozz hittel! A sziklából, ha kell, vízfolyások fognak áradni. A legszárazabb pusztaságból is árad majd a felüdülés áradata. Bízzatok Istenben, és hívjátok segítségül az Ő nevét. "Imádkozzatok szüntelenül." "Forrj, ó, kút!"
Megjegyeznétek továbbá, hogy ez egy közös ima volt. Az egész nép így imádkozott: "Szökkenj fel, ó, kút!". Merem állítani, hogy ez egy olyan imaösszejövetel volt, amelyen mindenki imádkozott, mert mindannyian szomjasak voltak! És ezért mindannyian azt mondták: "Forrj fel, ó kút!". Milyen áldott összejövetelek azok, amikor minden jelenlévő lelke benne van! Remélem, hogy a következő hónapban, és még sok más hónapban is lesz néhány nemes kérdezői találkozó a Tabernákulumban. Valaki megkérdezte Nivens urat, hogy volt-e már kérdezői találkozója. "Nem", mondta, "mostanában nem volt egy sem, mert nem hiszem, hogy sok kérdező szent van közöttünk!". "Micsoda?" - mondta a másik - "Erről még soha nem hallottam."
"Ó, de - mondta Nivens úr - mindig előbb kell, hogy legyenek kérdező szentek, mint hogy kérdező bűnösök legyenek. 'Mert ezt fogja kérdezni tőlem Izrael háza'. Látod, a szenteknek kérdezősködniük kell, és akkor Isten megteszi helyettük. És amint valaha is a szentek elkezdenek kérdezősködni: 'Nem élesztesz-e újra minket?', akkor a bűnösök elkezdenek kérdezősködni: 'Mit kell tennünk, hogy üdvözüljünk?'. Ó, ha lehetne egy olyan találkozó, ahol mindenki kérdező lenne - a szentek kérdezősködnének: "Mikor fogod megmenteni a feleségemet?". Mikor áldod meg a férjemet? Mikor tekintesz kegyelmesen a gyermekeimre? Mikor téríted meg a szomszédomat? És a bűnösök, akik kérdezősködnek: "Uram, mikor találkozol velünk, és mikor adsz nekünk ízelítőt a Te üdvösségedből?". "
Azt mondom, hogy az ima egyhangú volt - "Szökkenj fel, ó, kút!". Testvérek, Isten érintsen meg mindnyájatokat a mennyei tűzzel, hogy egyhangúan egy nagy vágyat érezzünk, hogy Isten meglátogasson bennünket, hogy forrásba hozza kútjainkat, és hogy az egész Egyház megújuljon, és a bűnösök üdvözüljenek!
IV. Nem tudok azonban itt elidőzni, hanem a negyedik fejezettel kell befejeznem, ami a következő: ígérettel kezdték - az ígéretet énekké és imádsággá változtatták, és nem álltak meg itt, hanem AZTÁN MUNKÁBA LÉTEK. "Isten megsegíti azokat, akik magukon segítenek" - szól egy régi közmondás, és ez igaz Isten népére, valamint igaz a Gondviselésre is. Ha Isten áldását akarjuk, nem várhatjuk el, hogy passzívan fekve kapjuk meg. Az isteni kegyelem első áldásai a passzív bűnösökhöz jutnak el, de amikor az Úr megeleveníti népét, aktívvá teszi őket.
Tehát itt, ezen a helyen. "Adok nekik vizet." De "a fejedelmek ásták a kutat, a nép nemesei ásták a törvényhozó utasítására, botjaikkal". Itt erőlködést használtak, emlékeztetve bennünket annak a híres éneknek egy párhuzamos szakaszára: "Akik a Baca völgyén áthaladva kutat csinálnak belőle, az eső is megtöltötte a pocsolyákat". Nekik kell ásniuk a kutakat! A víz nem alulról jön - felülről jön - az eső tölti meg a medencéket. Isten tölti meg a medencéket, de nekünk kell kiásni őket. És figyeljétek meg, hogy amikor Isten meg akar áldani egy népet, az erőfeszítést mindig becsülendőnek tartja. "A fejedelmek ásták a kutat, a nép nemesei ástak".
Nem szégyellték a munkát. És amikor Isten megáld egy egyházat és egy népet, mindannyiuknak érezniük kell, hogy nagyon nagy megtiszteltetés bármit is tenni Isten szolgálatában. Nem számít, hogy bármennyire is tanultak, mégis megtiszteltetésnek kell érezniük, ha egy vasárnapi iskolában taníthatnak egy osztályt Krisztusért. Lehetnek gazdagok, de érezniük kell, hogy megtiszteltetés számukra, ha kinyitják a padok ajtaját, vagy a helyiségek ajtaját, vagy bármit megtesznek a Mesterért. Lehetnek nagyon híresek és nagyra becsültek, de megtiszteltetésnek kell érezniük, hogy a legszerényebb érdeklődő lelket is kiszolgálják. És micsoda megtiszteltetés ez valóban! Miért, a fejedelmeket nem tisztelik annyira, mint azokat, akiknek Isten megengedi, hogy "együtt dolgozzanak" Vele az isteni kegyelem gazdaságában!
Testvérek és nővérek, vágyjatok komolyan a legjobb ajándékokra ebben a kérdésben. Keressétek a hasznosságot, mint a vadászok a vadat, és mint a bányászok a kincset. Törekedjetek arra, hogy Istent szolgáljátok! Ezen az úton hercegek lesztek. Ők azok a fejedelmek, akik a kutakat ássák! Ők az igazi nemesek, akik botjukat a Mester szolgálatában használják! Mielőtt az ember vétkezett volna, Istenért dolgozott. Ádámot azért helyezték a kertbe, hogy megművelje és megművelje azt. Nem arra teremtették, hogy tétlen, haszontalan életet éljen. Ártatlanságának állapota a Teremtője szolgálatára szolgált. Amikor az emberek ismét a tisztaság állapotába kerülnek, a legmagasabb megtiszteltetésük az lesz - "szolgái szolgálják Őt". A menny egy olyan hely, ahol éjjel-nappal szolgálják Őt az Ő templomában.
A tétlenség bűn és szégyen számunkra. Kötelességünk dolgozni, és legmagasabb méltóságunk, hogy az Úr Jézus Krisztus szolgái legyünk. Emlékezzetek, a régi idők fejedelmei és nemesei segítettek a kút ásásában. Ez olyan erőfeszítés volt, amelyet mindannyian tiszteletreméltónak éreztek. Jól fogalmazott költőnk.
"Mindenki részesülhet belőled.
Semmi sem lehet ilyen kicsi,
De rajzol, ha a Te érdekedben cselekszik,
Nagyság és érték Tőled.
Ha a Te törvényeid szerint történik,
Még a szolgai munka is ragyog.
Szentelt a fáradság, ha ez az oka,
A legaljasabb munka, Isteni."
De ez is olyan erőfeszítés volt, amelyet nagyon gyenge eszközökkel értek el. A kutat a botjaikkal ásták - nem éppen első osztályú szerszámokkal. Nem lett volna jobb a csákány és az ásó? Igen, de ők azt tették, amit mondtak nekik. A botjaikkal ástak. Gondolom, ezek egyszerűen a botjaik voltak, amelyeket, mint a keleti sejkek, a kormányzás jelképeként a kezükben hordtak - némileg hasonlóan a pásztorbothoz. Ezeket használták, ahogyan azt parancsolták nekik.
Nos, kedves Barátaim, ásnunk kell a botjainkkal! Ásnunk kell, ahogy csak tudunk. Használnunk kell a képességeinket. Minden kereszténynek kötelessége, hogy megpróbáljon minél többet tudni és minél több tehetséget szerezni. És ha csak egy tehetséged van, használd azt az egy tehetséget. Menj el vele kereskedni Krisztusért. Ha nem tudod megtenni, amit szeretnél, tedd meg, amit tudsz, ne feledd, hogy az Úr nem a hatalmasok által üdvözít, és nem a hatalmasok által cselekszi legnagyobb dolgait! Ő a "világ alantas dolgait és a megvetett dolgokat választotta Isten, igen, és a nem létező dolgokat, hogy semmivé tegye a létező dolgokat". Nagyon bolondnak néznék ki, ha egy bottal járnék kutat ásni - és mégis, ha Isten azt mondaná, hogy ezt tegyem -, akkor bölcsnek kellene lennem, ha ezt tenném. Menj, keresztény, olyan tehetséggel, amilyet Isten adott neked, és Isten megáld, és lámpáid és trombitáid olyan hatalmasak lesznek Midián legyőzésében, mint amilyenek a régi Gedeon kezében voltak! Itt tisztességes erőfeszítés történt gyenge eszközökkel. És figyeljétek meg, hogy ez az erőfeszítés Isten parancsára történt. A kutat "a törvényhozó utasítására" ásták. Nem szabad Istent a saját fantáziánk szerint szolgálnunk. A Westminsteri Gyülekezet katekizmusa jól meghatározza, hogy a bálványimádás "nemcsak egy hamis isten imádása, hanem Isten, az igaz Isten imádása olyan módon, amelyet Ő nem írt elő". Következésképpen minden olyan szertartás, amelyet a Szentírás nem parancsol, sima bálványimádás - nem számít, hogy milyenek! Az Isten imádásának minden olyan módja, amelyet Isten nem parancsol, nem több és nem kevesebb, mint lapos bálványimádás.
Izrael fiai hitehagyásukban nem állítottak fel egy másik istent. Az aranyborjú történetének minden olvasója számára világos, hogy nem egy másik istent imádtak, amikor leborultak előtte. Annak az aranyborjúnak a formája alatt imádták Jehovát, de ez egy olyan imádási mód volt, amelyet Isten soha nem rendelt el, mert azt mondta, hogy nem engedte meg, hogy hasonlóságot vagy hasonlatosságot próbáljanak készíteni róla, és ezért ez bálványimádás volt. És figyeljetek, amikor az emberek kenyérdarabokat imádnak, ahogyan manapság elég ostobák ahhoz, hogy ezt tegyék - még akkor is, ha azt mondják, hogy Krisztust imádják annak a kenyérnek a formája alatt -, az bálványimádás! Ez a Második Parancsolat égbekiáltó megszegése, és nem kételjük, hogy pusztulást fog hozni azokra, akik ebbe beleesnek.
Nem szabad elfelejtenünk, hogy mindenben, amit Istenért teszünk, Isten módján kell munkálkodnunk. Azt vallom, hogy az ébredésben nincs jogom olyasmit elfogadni, amivel nem tudok Isten elé menni, és amit nem tudok Isten trónja előtt igazolni. Nem fogadhatok el olyan eljárásmódot, amelyről úgy gondolom, hogy megfelel a helynek vagy az időkhöz igazodik. Helyes ez? Hadd legyen így. Helytelen? Ne is gondoljunk rá a szentek között. Soha nem szabad "rosszat tennünk, hogy jót cselekedjünk", és soha nem szabad a Szentíráson túllépnünk vagy azzal ellentétesen cselekednünk, hogy valami kétséges jót cselekedjünk. A törvényhozó útmutatása szerint kell ásnunk a kutat. "A törvényre és a bizonyságtételre: ha nem e szerint az Ige szerint szólnak, az azért van, mert nincs bennük világosság". Tartsuk magunkat szorosan a régi jó ösvényekhez, amelyeket a Szentírás lefektet, és a kutat ásva vizet fogunk kapni.
És végül, az utolsó helyen, ez hitben tett erőfeszítés volt. Megásták a kutat, de miközben ástak, olyan biztosak voltak abban, hogy a víz jönni fog, hogy a munka közben azt énekelték: "Forrás, ó kút!". Testvérek, ez az igazi munkamódszer, ha áldást akarunk kapni. Hittel kell prédikálnunk, abban a hitben, hogy az Ige nem térhet vissza üresen a Mesterünkhöz. Hitben kell tanítanunk a vasárnapi iskolában, abban a hitben, hogy a gyermekeket arra késztetjük, hogy korán keressék Krisztust, és megtalálják Őt. Hitben kell traktátusokat osztogatnunk, abban a hitben, hogy ha kenyerünket a vízre vetjük, sok nap múlva megtaláljuk. Gondoskodnotok kell arról, hogy ez a hit megmaradjon bennetek.
Ne kérj Istentől áldást a munkádra a kétely szellemében, mert aki ingadozik, az olyan, mint a tenger hulláma, amelyet a szél hajt és hánykolódik - ne várja az az ember, hogy bármit is kapjon az Úrtól -, hanem higgy az ígéretben, higgy abban, hogy Isten meg fog áldani, ha az Ő dicsőségét keresed, és az Ő útján végzed a munkáját, és meg fogod látni az áldást - olyan nagy áldást, hogy amikor már bizonyítottad Istenedet, nem lesz elég helyed, hogy befogadd! Szeretném, ha különösen ennek az egyháznak minden kedves tagja csatlakozna hozzám, hogy napról napra és óráról órára együtt lélegezzük ki azt az imát, hogy a kút fakadjon fel közöttünk.
Az átalakítási munka nem szünetel, remélem. Olyan régóta távol voltam tőletek, hogy már nagyon vágyom arra, hogy lássam a Mester által végzett nagyszerű munkát! Ó, bárcsak most leplezné le a karjait! Láttuk, hogy az evangélium mire képes a lelkek megmentésében és abban, hogy Isten népét közel hozzákapcsolja Hozzá. Kérjük, hogy ezek az áldott időszakok újuljanak meg, és hogy hosszú ideig tartó jólétünk folytatódjon. Imádkozzunk magunkért, hogy vallásunk és jámborságunk úgy fakadjon, mint egy kút, "az élő víz forrása, amely örök életre forrásozik". És imádkozzunk azért, hogy a szolgálat nagy áldást nyerjen közöttünk, és minden munkánkért - a vasárnapi iskola osztályaiban és mindenhol máshol. "Forrást, ó kút", és Isten adjon mindnyájunknak inni az élő vízből, amíg Ő elvezet minket Isten hegyére, ahol zöld legelőkön legelhetünk, és az élet folyójánál nyugodhatunk örökkön-örökké.
Bízom benne, hogy elhangzott néhány dolog, ami áldásos lehet számotokra, akik nem ismeritek az Urat. Imádkozom, hogy így legyen. Ne feledjétek, a Krisztusba vetett bizalom az, ami megment benneteket. Pihenjetek egyedül Jézusban. A Golgota hegye a ti reménységetek hegye. Repülj a Megváltóhoz, és megmenekülsz. Isten áldjon meg titeket Jézusért. Ámen.