Az élet vize

[gépi fordítás]
Emlékeztek, hogy Megváltónk a szamariai asszonnyal az élő vízről beszélt. Azzal igyekezett felkelteni a figyelmét, hogy egy metaforát használt a munkájára és a helyzetére. A víz volt a legfontosabb gondolatai között, és Jézus megszentelte ezt az elemet a saját kegyelmi céljaira. A kút szájánál ülve, azt hiszem, látom az Ő komoly arcát, és megjegyzem az asszony csodálkozó szemét, miközben úgy beszélt hozzá, ahogyan még soha nem beszélt neki a vízről, amelytől az ember soha többé nem szomjazik.
A nő először kérdéseket tett fel: természetének szkeptikus része sorra vette a lapokat, és civakodott, és érvelt, és vitatkozott. "Uram, nincs miből merítenie, és a kút mély", és így tovább. Hát nem látod benne a hitetlen minden elemét? De jó kezekben van, és hamarosan a kérdezősködés időszakából a könyörgés időszakába lép, és ezúttal így kiált: "Uram, add nekem ezt a vizet". Attól tartok, még mindig nagyon tudatlan volt. Még a saját kérését sem értette. Ez világosan kiderül a szöveget követő szavakból: "Hogy nem szomjazom, és nem jövök ide, hogy merítsek".
Anyagi értelmet adott egy spirituális kijelentésnek. A vízre gondolt, amely megnedvesíthette az ajkát, miközben Krisztus arról az Élő Vízről beszélt, az Ő saját Kegyelméről és szeretetéről, amely megérinti a szívet, és csakis a szívet. A szemei sötétek voltak, de az arca a megfelelő irányba fordult. És ami a legjobb, Jézus volt ott, aki a vakot olyan útra tudja vezetni, amelyet nem ismer. Minden rendben lesz vele - hagyjátok őt békén, és gondoljatok magatokra.
Remélem, hogy most olyanokkal beszélgetek itt, akik megszabadultak ennek a nőnek a tudatlanságától, és hozzá hasonlóan ők is eltávoztak a kérdések időszakából. Ti tudjátok legjobban, hogy kik vagytok és hol vagytok, de remélem, hogy vágytok arra, hogy részesüljetek az isteni Kegyelemben, amely megment. Távol kerültél a nehézségek felvetésétől. Elég volt már ebből a haszontalan szőrszálhasogatásból és pókhálóépítésből. Úgy érzed, hogy semmi jót nem érsz el azzal, ha állandóan kételyeket sugallsz az üdvösséged lehetőségét illetően, és megkérdőjelezed, hogy Krisztus a Megváltó vagy sem.
És így most azon vagy, hogy elhagyd a szkeptikus üzletet, és egy másik utat próbálj ki. Most érkeztél el arra a pontra, ahol vágyakozol, remélem, nem az útvonal végállomására, hanem csak az első vagy második állomásra. Örülök, hogy idáig eljutottál. Ha van Kegyelem, akkor azt mondod: "Ó, bárcsak megkaphatnám!". Ha van bocsánat, béke, örök élet - elhiszed mindazt, amit Jézus Krisztus mond róla, és szeretnéd birtokolni. Úgy nyújtod a kezed, mint a fuldokló ember, aki készen áll, hogy megragadja a deszkát.
Vágyaid ébren vannak. A jobb gondolataid már nem szunnyadnak. Szakítottál a közömbösséggel és a makacssággal - most már aggódsz és vágyakozol arra, hogy Jézus Krisztus által üdvösséget szerezz. Hozzátok szeretnék ma este beszélni, és először is a szövegből indulok ki, és megpróbálom felhasználni azt arra, hogy a szövegben említett víz leírásával még jobban felkeltsem a vágyatokat. Másodszor, megpróbálom megnyugtatni szíveteket néhány megjegyzéssel annak valószínűségéről, hogy megkapjátok ezt a vizet. És akkor azzal zárjuk, hogy arra buzdítunk benneteket, hogy ne hagyjátok el ezt az imaházat addig, amíg a Mennyben nem hangzik el az ima: "Uram, add nekem ezt a vizet, add nekem ezt a vizet ma este!".
I. Kezdjük tehát azzal, hogy megpróbálom felkelteni a vágyatokat a szövegben említett víz leírásával. A víz a természeti világ alapvető eleme. Létezik egy szellemi világ, amelynek leírásában kénytelenek vagyunk a természeti világból vett analógiákat használni. És Isten Kegyelme a szellemi és lelki világban éppen olyan, mint a víz a természeti világban. Emberként vízre van szükséged. Muszáj, hogy legyen - bizonyos alkalmakkor ez kényszerítő szükségletté válik - inni kell, vagy meghalsz.
Emberként szükséged van az Isteni Kegyelemre - nem a testedhez, hanem a lelkedhez -, és feltétlenül szükséged van rá, különben a lelked először itt fog szenvedni, majd a halálban a lelkiismeret-furdalás kínjai fogják megragadni, és utána az örök szomjúság - a kielégítetlen szükséglet lesz számodra a második halál. Isten Kegyelme nem kevesebb, mint nyolc értelemben olyan, mint a víz. De hadd ne riasszalak meg benneteket. Nem foglak kifárasztani, ebben biztos lehetsz, mert vágyom arra, hogy megnyerjelek, és a fáradtság nem szolgálja célomat. Csak a nyolc párhuzamot említem meg néhány megjegyzéssel, és mindegyikről gyorsan továbbmegyek.
A víz először is szomjoltó, és Isten kegyelme is az. Aki vizet iszik, az nem szomjazik. A testi szükséglete megszűnik. Az az ember, aki szívébe fogadja Isten Kegyelmét, megkapja azt, ami természetéből hiányzik, és fájdalmas vágyakozásának vége. Az ember természeténél fogva olyan ostoba, hogy nem tudja, mire van szüksége a természetének, de érzi, hogy szüksége van valamire. A felébredt emberek így beszélnek magukban: "Szükségem van - nem tudom, mire van szükségem -, de tudom, hogy szükségem van valamire, amit a világ nem adhat meg nekem, amit nem találok meg magamban, amit embertársaim nem adhatnak nekem. Szükségem van valamire: Ó, Istenem, mi az? Mondd meg nekem, mi az!"
Barátom, ha ilyen állapotban vagy, akkor a mi Urunk Jézus Krisztus evangéliuma éppen neked való, mert abban az Úr nem csak elmondja neked, hogy mire van szükséged, hanem meg is mutatja neked! Elmondja neked, hogy szükséged van az Ő szeretetére, hogy ha az Ő Kegyelme kiárad a szívedben, és a bűneidet megbocsátja, és Krisztus Jézus által az Ő gyermekévé és elfogadottá tesz, akkor a lelked azt fogja mondani: "Most már megvan, amire szükségem volt. Most már nincs szükségem többre - nyugodtan ülhetek és mondhatom: Áldott legyen az Isten, hogy vágyaim beteljesedtek. A fájó űr, amelyet a világ soha nem tudott betölteni, most csordultig van, és a lelkem megkapta, amire mindig is szüksége volt, bár nem tudta, hogy valójában mire van szüksége. Most már tökéletesen elégedetten ülhetek le!"
Nagyszerű dolog, ha valaki azt mondhatja: "Megelégedtem", de az igazi Krisztus-hívő mondhatja ezt. "Megelégítetted a számat jó dolgokkal, hogy ifjúságom megújuljon, mint a sasé". A Jézusban hívők az elégedettség gyöngyét hordozzák a keblükben. Jézus elveszi a nyugtalan lelket, és nyugalmat ad nekünk. Jézus a szívünkbe illő ajtó, és ha Ő közel van hozzánk, elzárja a világ hidegét és melegét, és édes elégedettséget ad nekünk.
Ó nagyravágyó Ember, te, aki valami után futsz, és nem tudod megmondani, mi az, ami kielégítheti halhatatlan lelkedet, fordulj a Kereszthez! Annak lábánál a lelket kielégítő gyönyör szent kútja fakad, és ha csak lehajolsz és iszol belőle, ambíciódnak vége lesz, és nem fogsz többé hiányt szenvedni. A szív, a fej és a lelkiismeret legmélyebb vágyainak kielégítése van abban a forrásban, amely Jézus sebeiből fakad! A hit az ezüstpohár. Merítsd bele a túlcsorduló patakba és igyál! Ó Szentlélek, add a poharat szegény szomjas Testvérem ajkára!
Másodszor, a víz életfenntartó is. A pusztában, ahol nincs víz, az ajkak kicserepesednek. A bőr kiszárad - a nyelv olyan, mint a tűzgyújtó, a száj pedig olyan, mint egy kemence -, és a fáradt utazónak innia kell, vagy meghal. Óh, egy korty vízért! Egy zsák gyémántért sem lehetne ott egy kancsó vizet venni! Felbecsülhetetlen az élet vize. És messze kint a sós, sós tengeren, ahol...
"Víz, víz mindenütt,
De egy cseppet se igyál,"
a tengerész, bármennyire is igyekszik megelégedni a körülötte lévő sós vízzel, érzi, hogy előbb-utóbb a halált jelenti számára, hacsak nem jut néhány tiszta, tiszta, frissítő vízcsepphez.
Ejtőzzetek, ti égiek szánalomból, vagy hagyjátok, hogy valami barátságos hajó lássa a hajótörötteket. Ilyen az Isten kegyelme az ember lelkéhez. Az egész világon semmi sem mentheti meg a lelket Isten Kegyelmén kívül. Jó cselekedeteid éppúgy nem menthetnek meg, mint ahogy a sós tenger sem adhat italt a tengerésznek. A szertartások éppúgy nem tölthetik meg szívedet békével és nem adhatnak neki életet, mint ahogy a pusztaság forró homokja nem olthatja a fáradt utazó szomját. Istennek kell elvezetnie téged az Örök Élet folyójához, amely a megdöntött Sziklából fakad!
Jézus Krisztuson keresztül kell Kegyelmet szerezned, különben a remény soha nem fog felvirradni számodra - a kétségbeesés éjféltájt lesz az örökkévaló részed, ahol az elveszett lelkek siratják végtelen életüket egy végtelen halálban. Ó, lélek, ha megkapod Isten kegyelmét, soha nem halsz meg! Hiszel ebben? Ha Isten e Kegyelme a lelkedbe áramlik, akkor örök életet, halhatatlan elvet birtokolsz, amely dacol a sírral, és énekelni fogsz a halál torkában is! Aki ebből a vízből iszik, örökké élni fog Krisztusban.
"Aki él és hisz bennem, soha nem hal meg." "Aki hisz bennem, ha meghal is, élni fog." Isten e Kegyelme tehát életfenntartó, valamint szomjoltó! Te is így találtad? Barátom, nem engedhetem meg magamnak, hogy meghallgass engem, és mégis megússzon egy-két szorítást. Ha elfelejted ezt a prédikációt, az nem azért lesz, mert nem erőltettem, hogy emlékezz rá.
Harmadsorban a víz tisztítja a szennyeződéseket. Az ember nem törekszik másra, minthogy a patakhoz menjen mosakodni, ha beszennyeződött. Sokszor és sokszor, amikor a szegény utazó egy országon keresztülhaladva egy olyan tiszta patakhoz ér, hogy látja benne az arcát tükröződni, és lehajol, és újra és újra megmossa a homlokát, megfürdik, és úgy megy tovább, ragyogva és fényesen, mintha a bánatot örömre cserélte volna, és az öröm olaját kapta volna a gyász helyett! Nos, a bűnös bűnösnek, és ilyenek vagyunk mindannyian természetünknél fogva, bármennyire is bűnös, csak le kell hajolnia az Örökkévaló Kegyelem folyójához, meg kell mosakodnia, és tiszta lesz!
Ez a patak képes eltávolítani azokat a foltokat, amelyeket semmi mással nem lehet eltávolítani. A mi bűneink természetesen olyan bíborvörös színűek, hogy az Atlanti-óceánt is megtestesítenék, mielőtt lemoshatnák. De az Életnek ez a vize képes erre - eltünteti a káromlás és a bujaság foltját. Eltávolítja a lopás és a gyilkosság szennyét. Mindenféle bűn megbocsáttatik annak az embernek, aki a Kereszthez járul és Jézusban bízik. Aki hisz a világ nagy Megváltójában, az teljes és teljes bocsánatot talál minden vétkére, amit elkövetett.
Ó, próbáld meg, te feketék legfeketébbike, ha itt vagy! Ti, akik a bűn legnagyobb mértékéig elmentetek, dobjátok bűnös lelketek ebbe a forrásba, és lássátok, hogy nem úgy emelkedtek-e ki belőle, hogy testetek olyan lesz, mint egy kisgyermeké, tiszta és tiszta, és egy folt sem marad rajtatok! Ez a szennyeltávolító Isten Kegyelme, amely a Keresztből árad, ahol Jézus helyettünk szenvedte el a haragot, amely a mi vétkeinkért esedékes volt számunkra...
"A Kálvária csodái nyomára bukkanunk,
A kegyelemben felnagyított igazságosság.
Jelöld meg a lila patakokat, és mondd,
Így mosódtak le bűneim."
Barátom, meg tudod-e ezt tenni hit által, bízva Isten drága Fiának vérében, hogy bocsánatot nyerj?
A víz, ismétlem, jól ismert, nagyon gyakran lágyul. Vannak olyan dolgok, amelyek, ha vízbe tesszük őket, hamar elveszítik keménységüket, és lágyak és hajlékonyak lesznek. Ez az Isten kegyelmének vize, amelyet vágyakozó vágyam, hogy nektek ajánljak, csodálatos lágyító erővel rendelkezik. Ádámos malomkő - igen, a nettó malomkő, az északi vas és acél - megolvadt, amikor ebbe a forrásba tették áztatni. A legkeményebb szív is megadja magát Isten Krisztus Jézusban kinyilatkoztatott szeretetének ereje előtt.
Azt hiszem, hallom egyikőtök felkiáltását: "Ez jó hír nekem! Tudom, hogy Krisztus meg tud bocsátani nekem, de nem tudom úgy érezni a bűneimet, ahogy kellene. Olyan merevnyakú bűnös vagyok, olyan megkeményedett, olyan perverz, hogy nem tudom úgy érezni a szükségemet, ahogyan szeretném." Lélek, ha Isten Kegyelme a szívedre árad, akkor a követ egy csodás átalakulással azonnal testté változtatja! Nincs olyan makacsság, amelyet Isten Kegyelme ne tudna legyőzni. Mily áldott dolog az igehirdető számára, hogy nem kell puha szíveket adnia hallgatóinak, sőt még csak nem is kell gyöngéd szíveket találnia bennük, hogy eleve gyöngéd szíveket találjon! Milyen örömteli számára, ha eszébe jut, hogy olyan evangéliumot hirdet, amely csodákat tesz - még Mózes vesszőjénél is nagyobb csodákat -, mert amikor az evangéliummal még egy sziklát is megütünk, bűnbánati patakok zubognak, és még több - a sziklás lélek maga is feloldódik a bűn érzése alatt.
Ó, bárcsak ma éjjel megmosna ez a patak egy-egy tarsusi Sault! Nem lenne többé Isten egyházának ellensége, hanem felkeresne egy szegény tanítványt, hogy megkérdezze tőle, mit kell tennie ahhoz, hogy üdvözüljön. Ez a víz meglágyítja a szívet. Adja az Úr mindannyiunknak, akiknek kemény szívük maradt! Örömmel fürödnék benne újra, hogy annál gyengédebben érezzek irántatok. Barátom, te soha nem fogsz érezni magad iránt?
Ötödször, ez a víz a földi vízhez hasonlóan tűzoltó tulajdonsággal rendelkezik. Végül is, az összes új találmányotok ellenére, a tűz oltására semmi sem jobb, mint a víz. Rohanunk a motorokért, és bekapcsoljuk a fővezetéket - mit tehetnénk jobban? De vannak tüzek, amelyek az emberi szívben égnek! Mély vulkáni tüzek, amelyek a pokol mélyéről táplálkoznak! Dühöngő lángok, amelyek a belső emberben dübörögnek, és hamarosan bűn-láva áradataival borítják el mindennapi életét! Ezek olyan tüzek, amelyeket soha nem lehet eloltani, csak mennyei vízzel.
Ó, a vágy tüze! Hány embert emésztett már fel! Úgy emésztette fel, mint a tűz a szalmát. De amikor Isten kegyelme eljön, milyen hamar elfojtja, sőt örökre kioltja ezt a tüzet! És vannak más tüzek is, amelyek a lélekben égnek - az irigység és a rosszindulat tüze, a harag és a szentségtelen vágyak lángjai -, hogy ezek mennyire tombolnak és izzanak, amíg el nem jön Isten Kegyelme! Tudom, hogy sok embert zavarba ejt, hogyan tudna élni ilyen és ehhez hasonló bűnök nélkül. "Ó", mondja, "nem tudnék élni nélkülük! Rászoktam rájuk, és muszáj, hogy legyenek". Ah, de te új emberré leszel, olyannyira új emberré, hogy ha találkoznál a régi éneddel, elkerülnéd a nyomorultat, vagy halálos közelharcot vívnál vele!
Hadd mondjam el neked, hogy amíg élsz, soha nem leszel jóban a régi éneddel. Gyűlölni fogod a régi énedet, és mindennapos vágyad lesz, hogy megöld őt. Megpróbálod majd szögeket verni a kezébe és a lábába, és keresztre feszíteni és a vágyait. Ó, Isten hatalmas Kegyelme, amely képes eloltani a bűn lángjait! Ó bűnös, a pokol lángjait is Isten e Kegyelme oltja el! Mármint ami a megváltott lelket illeti - mert a lélek, amely ebben a forrásban megmosakodott -, nincs olyan pokol, amelyben Isten megbüntethetné. Hogyan büntethetne meg egy megbocsátott bűnöst? Hogyan vetheti a lángok közé azt, aki Krisztus Jézusban van?-
"Most már nem rettegek a kárhozattól,
Mert az igazság lesújtott a kezesem fejére."
"Ki tehetne bármit is Isten választottaira?" Akinek Krisztus a helyettesítője, az túl van minden pokolfélelmen. Lenézhet abba a rettentő mélységbe, és érezheti, hogy ott egy égő szén sincs számára, és hogy bárki elpusztulhat, ő, mivel Krisztus Jézusban van, soha nem halhat meg. Barátom, találkoztak-e a lelked tüzei ezzel a dicsőséges Ellenféllel? A Kegyelem motorjai a te lelkedre zúdítják áradásaikat? Hagyd, hogy a lelkiismeret adjon választ, és engedd, hogy meghallgasson.
A hatodik tulajdonság az, ami a közönséges vízben nem található meg, mégpedig az, hogy forráskeltő víz. Ahol az Élet Vize lecsapódik, ott új forrást hoz létre, amely közvetlenül bugyogni kezd. Ez alatt azt értem, hogy ha Isten Kegyelme belép az ember szívébe, akkor az halhatatlan elvvé válik, és ahogy a Megváltó mondja: "Közepéből élő víz folyói fognak kifolyni". "A víz, amelyet én adok neki, örök életre forrásozó vízforrás lesz benne".
Mekkora különbség van egy medence és egy folyóvíz között! Az Alpokon átkelve, amikor az ember nagyon fáradt és szomjas volt, gyakran édes pihenés volt leülni egy folyó forrás mellé, és megmosni az arcát és a lábát, vagy megfürödni benne. Lehet, hogy addig gyalogoltál, amíg nagyon fájt a lábad - leülsz, hogy megmossad a lábad, és ha csak egy pocsolyát találtál, akkor felkavarod az alját, és hamarosan nagyon koszos lesz -, de ha folyó forrásról van szó, akkor leülhetsz és mosakodhatsz, és mosakodhatsz, és mosakodhatsz újra, és ha meg is kavarod a homokot az alján, a föld egy pillanat alatt eltűnik, mert a víz még mindig tisztán és frissen bugyog fel, és ezért mindig tiszta.
Így van ez Isten Kegyelmével is a keresztény emberben: soha nem válik lapossá, tompává és halottá - és a mindennapi szennyeződések és lábmosásunk nem szennyezi be -, mert ez egy élő forrás, és azokból a "friss forrásokból" fakad, amelyekről Dávid énekel, és amelyeknek örült, hogy az Úrban, az ő Istenében találta. Nagyon nehéz munka keresztényt játszani, ha nincs bennünk forrás. Ha az embernek évről évre egy élet nélküli hivatást kell fenntartania, miért, ez bizonyára rabszolgamunka! Gondoljátok, hogy idejönnék, és helyet foglalnék ezen a helyen, vagy bármely más istentiszteleti helyen, és elfoglalnám azt pusztán azért, mert ez tiszteletreméltó, ha nem lenne semmi közöm hozzá? Inkább lennék rabszolga!
Aljas az az ember, aki még vallásában is a zsarnoki divat jobbágya! Feljönni Isten házába, mert szeretsz ott lenni, és énekelni, mert nem tudsz nem énekelni, és egyesülni Isten népével, mert a "madaraknak" "együtt kell seregleniük", és szeretsz közöttük lenni - hát ebben van valami, valami, ami a valóság és az őszinteség íze! Akinek a lelkében nincsenek az istenfélelem nagy mélységei, az a vallás rabjává teszi. Kutyaéletet él, és még a morzsákat sem kapja meg az asztal alól, mint a maga részét. Figyeljetek, testvérek, nehezebb e forrás nélkül prédikálni, mint e forrás nélkül hallgatni, mert ha nincs bennetek forrás, akkor keresgélhetitek ennek a halott embernek a könyveit, meg annak a másik halott embernek a raktárait, hogy témát találjatok, de hamarosan kiszáradtok.
De ha Isten, a Szentlélek forrása vagy benned, akkor tele maradhatsz Isten drága Igazságával, és kiáraszthatod azt, amíg csak Isten szavakat ad neked - és nem fogsz kiszáradni! Micsoda áldás, amikor az Élő Víz forrást csinál a keresztényben! Micsoda átok, ha az ember a képmutatás rothadását kilélegző formaságok álló tavacskái közé tartozik! Barátom, hol vagy? Újra rád kell tennem a kezemet! Mi vagy te ebben a kérdésben Isten előtt?
Hetedszer, ez gyümölcstermő víz. Milyen gyümölcs lenne a fákon, milyen legelő a réteken, milyen termés a mezőn, ha nem lenne eső? Víz nélkül minden meddő lenne, és még ott is, ahol van gyümölcs, ha nincs a víznek is megfelelő része, milyen szegényes dolog az! Amikor júniusban vidéken jártam, és volt néhány kiadós zápor, nem tudtam nem arra gondolni, hogy milyen jót tesznek. Ott volt a búza, amelyiknek épp csak ki kellett tömni, és az eső azért jött, hogy megtöltse, és hogy a fülek tele legyenek. Persze anélkül is lehetett volna búza, de az aszály elmúltával a fül valószínűleg jobban megtelik gabonával.
Tehát, Testvéreim, lehet, hogy kevés gyümölcsöt teremünk, ha kevés Kegyelemmel rendelkezünk, de ha több Kegyelemmel rendelkeznénk, mennyire megdúsulna a gyümölcs! Mennyivel gazdagabbak, kövérebbek és zamatosabbak lennének a gyümölcseink! Mennyivel jobb és tökéletesebb lenne az Isten iránti szolgálatunk, ha több gyümölcsöt termő vízzel rendelkeznénk! Nem szolgálhatod Istent az Ő Kegyelme nélkül. Nem adhatsz Neki igazi dicséretet, sem igazi imát, sem igazi szolgálatot, sem semmi olyat, ami elfogadható, hacsak Ő nem ad neked előbb az Ő Kegyelmének esőjéből - Kegyelmet Kegyelemért. "Gyümölcseikről ismeritek meg őket." Barátom, milyen gyümölcseid vannak? Ó, hogy a Kegyelem a meddő fügefát jó gyümölcsöt hozó fává változtassa!
És végül ezen a ponton, ez a Mennybe emelkedő víz. Tudjátok, hogy a hidrosztatikában van egy ilyen szabály, miszerint a víz a saját szintjére emelkedik. Nemrég még azt hittem, hogy az ilyen dolgok már nem léteznek. Egy olyan helyen lovagoltam, ahol az út egy kis vágásban volt, és az út fölött valóban egy cső volt, amely az egyik mezőről a másikra vitte a vizet, és az gyorsan csöpögött az utasokra, és csúnya helyet csinált az úton.
Könnyen lehet, hogy a kis patakot az út alá vezették, és egy csőben vezették fel, de gondolom, amikor a kifolyócső készült, nem tudták, hogy a víz olyan magasra fog emelkedni, mint a forrása. Nos, Isten Kegyelme olyan magasra emelkedik, mint a forrása. Ha neked és nekem van kegyelmünk, amely velünk kezdődött, akkor az soha nem fog magasabbra emelkedni, mint amilyenek mi vagyunk. Ha neked olyan kegyelmed van, amelyet a pap adott neked, amikor megkereszteltek, az soha nem fog magasabbra emelkedni, mint a pap. De ha megkapod Isten igazi kegyelmét, amely a mennyből száll alá, az olyan magasra visz, mint az Új Jeruzsálem, ahonnan származik!
Magasan Isten trónjánál vannak az Isteni Irgalmasság örök forrásai. Az Isteni Szuverenitás lábánál forrásként fakad, kristálytiszta, folt nélkül tiszta, és a Kereszt útján leugorva a földre folyik. És olyan magasra emelkedik, mint a Forrása. Újra fel fog szállni a Trónushoz - onnan jött -, és felemelkedik a saját szintjére, és téged is fel fog sodorni oda vele együtt. Ha Isten Kegyelméből Jézus haldokló szeretetének áramlata felvitt téged, akkor az felvisz a saját Forrásához, és ahol Isten van, ott leszel te is.
Mivel arra teremtettek benneteket, hogy megízleljétek, megérezzétek és átjárjon benneteket az Istentől, egy Isteni Forrásból származó Kegyelem, ezért örökre Isteni részetek is lesz. A folyók a tengerbe folynak, mert eredetileg a tengerből jöttek. Nem a Nap csókolta-e meg a tengert, és nem felhőkben szállt-e fel hozzá, hogy esőben szálljon le? És így a Kegyelem minden folyója bennünk a tengerbe fog ömleni, ahonnan jött - az örök szeretet feneketlen, parttalan tengerébe -, mert az az örök Forrása és Forrása mindennek! A szenvedés felhői Jézus szívéből szálltak fel, hogy a szegény bűnösök számára kegyelmi záporokban térjenek vissza a földre. Barátom, tudsz-e erről valamit a lelked mélyén?
Így beszéltem Isten kegyelméről, amely Jézus Krisztusban nyilatkozott meg. Csak remélem, hogy valaki itt azt mondja: "Bárcsak én is megmosakodnék benne! Bárcsak a szomjúságom csillapodna benne! Bárcsak a lelkemet ez árasztaná el! Bárcsak az energiája által a mennybe emelkednék!" Ó, akkor, Lélek, örülök, hogy megvan benned a vágy! Alakítsd imává, és legyen az ima a szöveg: "Add nekem ezt a vizet!".
II. És most, valóban nagy rövidséggel, a második pontra térünk rá, azaz, hogy felvidítsuk a szíveteket néhány gondolattal arról, hogy milyen valószínűséggel kaphatjátok meg ezt az ÉLŐ VÍZET. Feltételezem, hogy tényleg akarjátok. Ha azt mondjátok: "Uram, add nekem ezt a vizet", akkor megkapjátok. És megmondom, miért gondolom, hogy meg fogod kapni - mert először is, nem hiszem, hogy egy átlagos ember megtagadná a vizet egy másik embertől. Ha egy kút mellett állnék, és te odajönnél hozzám, és azt mondanád: "Uram, adja ide ezt a vizet", azt mondanám: "Amennyit csak akarsz belőle".
Ki ne adna vizet? Ez a leggyakoribb ajándék. Még keleten is, azzal a sok értékkel, amit ott a víznek tulajdonítanak, a Megváltó ezt a jótékonyság egyik leghétköznapibb cselekedeteként említi. "Aki csak egy pohár hideg vizet ad inni e kicsinyek egyikének, csak egy tanítvány nevében, bizony mondom nektek, semmiképpen sem veszíti el a jutalmát." Ki tagad meg egy pohár vizet a másiktól?
Akkor jegyezzük meg, hogy a szövegünk szerint az Üdvözítő Kegyelem adása a nagy Megváltónak nem több, mint a víz adása neked! A kegyelem számodra felbecsülhetetlen értékű ajándék, de Jézus számára öröm azt adni. Ha vizet adsz, egy kicsivel kevesebb víz marad neked - de ha Krisztus Kegyelmet ad, akkor egy csepp Kegyelemmel sem kevesebb. Neki még mindig ugyanannyi Kegyelme van abban a kimeríthetetlen teljességben, amely az Ő imádnivaló Személyében lakozik. Ahogyan a nap minden ragyogása ellenére ugyanolyan ragyogó, és az óceán még mindig tele van, a belőle kilépő felhők ellenére, úgy Jézus is ugyanolyan bőséges, mint valaha a megbocsátó irgalomban és a megváltó hatalomban! Azt mondom nektek, hogy Jézus Krisztusnak kegyelmesnek lenni éppúgy az Ő természete szerint való, mint nektek és nekem elég nagylelkűnek lenni ahhoz, hogy vizet adjunk.
A szegény, szűkölködő lelkek áldása nem jelent Jézus számára fáradságot, nem jelent számára veszteséget, nem jelent adót. Minden fájdalmat és költséget Ő viselt már régen, és most a bűnösök megmentése az Ő jutalma, amelyben Ő látja fáradságának jutalmát. Nos, ha ezen a helyen Isten kegyelmét aranyhoz hasonlították volna, ez a hasonlat jól illett volna értékének kifejezésére. De azt mondtátok volna: "Ki adja el az aranyat?". Itt azonban vízhez hasonlítjuk - vízhez, amelyet az ember ingyen ad, és amelyet a mi Urunk Jézus soha nem tagad meg azoktól, akik tőle kérik. Nem hiszem tehát, hogy ha egy közönséges ember elajándékozza a vizet - és Krisztus az Ő kegyelmét a vízhez hasonlítja -, akkor hagyja, hogy azt mondd: "Uram, add nekem ezt a vizet", és aztán elküld téged nélküle! Barátom, ne légy olyan hitetlen, hogy azt hidd, hogy az Úr Jézus nem nagylelkű és nem kedves, hanem kérd az Élő Vizet, és neked adják.
Ismétlem, még ha meg is tagadnátok a vizet néhány embertől, nagyon biztos vagyok benne, hogy egy szomjas embertől nem utasítanátok el. Ha látnád, hogy zihál, és forró verejték indul meg a homlokán, és ha alig tudna beszélni, csak annyi ereje lenne, hogy azt zihálja: "Uram, ha csak egy pohár vizet adna nekem, teljes szívemből áldanám érte", hát akkor rohannál, elővennéd a csillogó kristályt, és nagy örömöt éreznél, ha látnád, hogy iszik. Ugye? Biztos vagyok benne, hogy igen!
Nos, ha szomjas lélek vagy, egészen biztos vagyok benne, hogy Krisztus adni fogja neked az élet vizét. Mindenkinek adja, aki kéri, mert senkit sem utasít vissza - és neked olyan gyorsan adja, hogy úgy tűnik, kétszeresen is adja. Nem fogja hagyni, hogy hiába szomjazz, mert nem Ő ígérte-e meg: "Amikor a szegények és szűkölködők vizet keresnek, és nincs, és nyelvük szomjúságukban elfogy, én, az Úr meghallgatom őket, én, Izrael Istene nem hagyom el őket. Folyókat nyitok a magaslatokon, és forrásokat a völgyek közepén. A pusztát vízzel teli pocsolyává teszem, és a száraz földet vízforrássá." "Ó", mondja valaki, "mennyire vágyom arra, hogy megmeneküljek! Mennyire vágyom Krisztusra!"
Megkaphatjátok Őt, mert Jézus Krisztus soha nem tagadta meg a szomjas bűnöst, soha nem tagadta meg, hogy a szegénynek adjon a vagyonából, a mezítlennek a ruhájából, vagy a betegnek a gyógyszeréből. Azért jött, hogy megáldja az ilyeneket. Azt mondom, hogy minden valószínűség szerint ti is megkapjátok az áldást, ha csak komolyan imádkoztok: "Uram, add nekem ezt a vizet". Nem, sőt, ez biztosra vehető! Egy másik ok is vigaszt nyújt számotokra, mégpedig az, hogy bizonyosan van belőle bőven, mert János apostol azt mondja, hogy látta "az élet vizének folyóját". Nos, senki sem fél, ha van egy mély, széles folyású folyó, amelyből meríthet! Ki fél attól, hogy szomjúságában kimeríti a Temzét vagy lecsapolja a Dunát? Ráadásul, ahogy John Bunyan emlékeztet bennünket, egy folyóból mindenki szabadon ihat.
A forrás magánjellegű. Sok folyó egy parkban vagy magánterületen ered, de maga a folyó nyilvános. Amint jelentős patakká válik, közúttá és egyetemes vízellátóvá válik. Szabad, úgy folyik, ahogyan akar. A folyók egyfajta szuverenitással rendelkeznek - nem lehet megparancsolni nekik, hogy egyenes irányban folyjanak, vagy a geometria szabályai szerint rendezni őket. Megvan a saját édes akaratuk. Ha a folyó úgy dönt, hogy az egyik város mellett megy el, és nem a másik mellett, akkor a saját útját járja! Ki próbálja megállítani? De bár szuverén a folyása és az iránya, mégis szabad a közhasználat számára. A marhák jönnek inni, és még egy szegény kutyát sem utasítanak vissza, ha a folyó partjára ér. Ha a kutyás napokon ölelgetni és hűsíteni akarja lázas nyelvét, ki mondhatna neki nemet?
És te, szegény bűnös, Isten kegyelmét ingyen fogod találni, mert van belőle elég - a partokig ér - nem, túlcsordul a partokon, árad belőle! Olyan áradat, hogy soha, semmilyen körülmények között nem lehet hiány, még ha minden ember el is jönne. Még ha tízezerszer tízezren jönnének is, Jézusban akkor is elegendő Kegyelem lesz ahhoz, hogy mindenki szükségletét kielégítse - mert akit az Úr hoz, azt az Úr Krisztus Jézusban el tudja látni. Isten Kegyelme szuverén a kiválasztásában és megkülönböztető a menetében, de mégis szabad minden szomjas számára, aki vágyik arra, hogy részesüljön örökkévaló teljességéből.
Megnyugtat egy másik gondolat is, nevezetesen, hogy ez a folyó a szomjazóknak van szánva. Biztos vagyok benne, hogy nem tudom, mire való az irgalom a világon, hacsak nem azok számára, akiknek bűnük és nyomorúságuk miatt szükségük van rá. Krisztus miért is végezhetett volna engesztelést, ha nem a bűnösökért? Nem lehetséges, hogy a szeretett Orvos azért jött el egészen a mennyből, hogy meggyógyítsa azokat, akik jól vannak, és nincs szükségük gyógyszerre! Nem valószínű, hogy azért nyitja meg nagy magtárát, hogy táplálja a nemzeteket, akiknek saját aratásuk van! Biztos, hogy a mi Józsefünk a búzát az éhező pusztulók számára raktározta el!
Ó, ti, akik szükséget szenvedtek, jöjjetek és üdvözöljetek, mert a Kút kifejezetten számotokra van megnyitva! Azért folyik, hogy az ilyenek, mint ti, jöjjenek és igyanak. Barátom, meghívásainknak nem lesz hatalmuk rád? Ó Szentlélek, tedd az embereket hajlandóvá a Te hatalmad e napján! Én is biztos vagyok abban, hogy ti, akik az Urat keresitek, meg fogjátok találni az Ő Kegyelmét, mert még soha senki nem utasította vissza. Egy kedves Testvér, aki azt hiszem, most is jelen van, azt mondta nekem, hogy megtérését annak köszönhette fiatal korában, hogy hallott egy-két mondatot egy prédikációból egy olyan embertől, akinek a nevét soha nem tudta, de akit egy falusi zöldövezetben egy fatönkön állva hallott prédikálni.
Soha sehol nem járt evangéliumot hallgatni, de véletlenül éppen a faluban tévedt el, és hallotta, amint a férfi azt mondta, hogy soha nem volt olyan lélek, aki őszintén kereste volna Istent Jézus Krisztuson keresztül, de végül is előbb-utóbb a béke állapotába került. És hadd mondjam el mindnyájatoknak - talán beleivódik valamelyik szívbe, és egy napon vigaszt nyújt neki -, hogy az örökkévalóságban nem mondhatják el rólatok, hogy kerestétek az Urat, és Ő nem akart meghallgatni benneteket! Emlékszem, milyen vigasztalást adott ez nekem, amikor hallottam anyámat azt mondani, hogy sok gonosz dolgot hallott már a világban, de még soha nem hallott olyan gonosz embert, aki azt mondta volna, hogy őszintén kereste Istent Jézus Krisztus által, és mégis elutasították.
Amikor ezt hallottam, azt hittem, hogy kimondhatom, mert biztos voltam benne, hogy kerestem az Urat, de nem kaptam kényelmes választ. De soha nem mondtam ki. Soha nem volt rá okom, hogy kimondjam, mert mielőtt a kétségbeesésnek ebbe az állapotába kerülhettem volna, ránéztem Őrá, és megvilágosodtam, és meggyőződésem, hogy veled is így lesz! Soha senki nem utasította vissza, aki azt mondta volna: "Adj nekem vizet", és nem te leszel az első!
Ezt a pontot azzal zárnám, hogy Jézus Krisztus dicsőségére szolgál, hogy az Ő üdvözítő kegyelméből ad, és ezért biztosak lehetünk benne, hogy nem fogja visszatartani. Nem teheti Krisztust dicsőségesebbé, ha egy szegény bűnöstől megtagadja kegyelmét. Nem lehet az Ő hasznára, ha bezárja ajtaját egy kereső bűnös előtt. Lehetetlen, hogy a vérző Bárány megszűnjön szánni a szegény vérző szíveket. Mindazzal, ami a nagy Orvos nevét dicsőségessé teheti. Az Ő lelkének minden, a bűnösök miatt érzett fájdalmánál fogva meg vagyok győződve arról, hogy Ő nem fog megtagadni téged! Miért, minél többet gyógyít egy orvos, annál nagyobb a híre! Minél többet ment meg a Megváltó, annál nagyobb a dicsősége! Minél többet tud Jézus Krisztus megáldani, annál magasztosabb lesz a dicséret, és annál magasztosabb lesz az a hatalmas "Halleluja" kiáltás, amely 10.000-szer 10.000 bűnösből fog felhangzani, akiket az Ő vérében mosott meg!
Jöjj hát, kereső bűnös! Jöjj most, és alázatos hittel bízz a Közvetítő áldozatában. Töröld meg a szemed. Légy jókedvű! Légy bátor a szívedben! Ő hív téged! Van hely az Ő asztalánál! Az ajtó nyitva van! Van hely az Ő szívében! Meghalt azokért, akik benne nyugszanak! Ha Krisztust kívánod, Ő is kíván téged! Ha vágyakozol a lakomára, Ő ugyanúgy vendégeket akar, mint te a lakomát! Csak bízzál benne! Isten segítsen, hogy az Ő Lelke által bízzál benne, és élni fogsz!
III. Az utolsó dolog az lett volna, hogy ma este, mielőtt elhagyjátok ezt a házat, sürgetlek benneteket - de a sürgetésemnek nem lesz semmi haszna, hacsak nem Isten, a Szentlélek nem teszi azt magáévá -, hogy sürgetlek benneteket, hogy imádkozzátok a szövegben szereplő imát. A vágy olyan, mint a mag a zsákban, de az ima elveti a barázdába. A vágy olyan, mint a víz a palackban, de az ima megissza. Most a szövegem imáját ajánlom nektek - "Uram, add nekem ezt a vizet". Kezdjétek tehát imátokat Krisztus tiszteletével. Ne úgy szólítsd Őt, hogy "Uram", hanem úgy hívd, hogy "Uram". Ő adta Neki a legmagasabb címet, amit a tisztelete adhatott. Nem ismerte Őt más minőségben, ezért "Uramnak" szólította.
Most hívjátok Jézust "Uramnak", mert nem kaptok kegyelmet, ha megszégyenítitek Krisztust. Gondoljatok rá úgy, mint Isten egyetlen Fiára, aki a bűnösökért szenved. Szólítsátok őt "Uramnak". Meg tudod ezt tenni? Ha elutasítod az Ő istenségét, kizárod magad az Ő országából! Őt Uradnak és Istennek, valamint Megváltónak kell birtokolnod. "Ó - mondod -, én már régen Uramnak neveztem Őt. Tudom, hogy Ő isteni. Örülök az Ő örökkévaló hatalmának és istenségének gondolatában. Mindenemmel tisztelném Őt." Nos, akkor jól elkezdted, de az Isteni Kegyelem késztessen téged arra, hogy tovább menj!
A következő helyen pedig, ha helyesen akarjátok imádkozni ezt az imát, vegyétek észre, és valljátok be, hogy nem érdemlitek meg. Nem azt mondja: "Uram, add el nekem ezt a vizet", hanem: "Uram, add nekem ezt a vizet". Valljátok meg, hogy ez egy ajándék. Soha nem kaphatod meg másképp. Tűnjetek el az érdeksérelmeitekkel. El az imáidban, a könnyeidben és a szükségérzetedben való bizakodással! Az irgalmat adni kell, különben soha nem kapjátok meg. "Uram, add nekem, add nekem, add nekem ezt a vizet. Uram, adj nekem Kegyelmet, különben meghalok! Add meg nekem ingyen kegyelmedből, mert megígérted, hogy megmented a bűnösök főnökét. Add meg nekem, Uram! Végeztem a dicsekvéssel. Elegem van abból, hogy a farizeusok hálát adjanak Neked, hogy nem vagyok olyan, mint a többi ember. Üres kézzel jövök. Meztelenül, szegényen és nyomorultul jövök! Add meg nekem! Nincs semmim, amivel megvehetném. Ó, add meg nekem pénz és ár nélkül! Add nekem a Te üdvösségedet!"
Barátom, a büszkeséged nem rúgja meg ezt? Légy bölcs, kérlek, és hajolj meg az isteni kegyelem igája előtt. Vigyázz arra is, hogy személyes imádságod legyen - "Uram, add nekem". Ne törődj most a szomszédaiddal. Gondoskodj róluk, miután megmenekültél. Gondoskodj az ő üdvösségükről, amikor a sajátod már biztos - de most először magaddal kell foglalkoznod. A gyermekeiddel? Igen, imádkozz értük. A rokonaidért? Igen, gondolj rájuk. De addig is, most magadról van szó - a saját magadról, ami a legfontosabb. Ne gondoljatok az egész gyülekezetre. Gondolj most személyesen a saját lelkedre, és mondd: "Uram, add nekem ezt a vizet".
Rád gondolok, Mary. És rád, Thomas. És te, János - az ima a saját ajkadról szóljon, mintha egyértelműen tőled származna. Ahogy most itt ülsz vagy állsz ebben az imaházban, lélegezd ki csendben a kérést: "Uram, add meg nekem, nekem is a Te kegyelmedet!".
"Ne menj el mellettem, ó kegyelmes Atyám,
Bármilyen bűnös is a szívem.
Lehet, hogy átkozol engem, de az inkább
Még én is. Ne menj el mellettem,
Ó gyengéd Megváltó!
Engedd, hogy szeresselek és ragaszkodjak Hozzád!
Vágyom a Te kegyeidre.
Amikor eljössz, hívj engem,
Még én is."
Még egyszer szeretném, ha ezt az imát jelen időben mondanád - nem azt, hogy "Add nekem ezt a vizet holnap", hanem azt, hogy "Ma este add nekem, Uram, mentsd meg a lelkemet most!".
A legtöbb emberben ez a legrosszabb - meg akarnak üdvözülni, de csak akkor, ha meghalnak. Egész életedben az ördögöt szolgálnád, hogy aztán az utolsó pillanatban becsapd őt a lelkeddel? Aljas, nyomorult gondolat! Ha Isten az Isten, szolgáld Őt, szolgáld Őt most! És legyen az Úré az életünkben, ahogyan reméljük, hogy halálunkban is az övéi leszünk. "Add nekem ezt a vizet." De jövő szerdán elmész - az kínos lesz! "Igen - mondta egy fiatal nő egy ébredési gyűlésen, aki nagyon aggódott -, de holnap bálba megyek". És így minden jót elhalasztottak erre! De a bálon holtan esett össze!
Adja Isten, hogy itt ne legyen ilyen halogatás, hogy ne halogassuk magunkat az örökkévalóságba, ahol nincsenek múltbéli bocsánatkérő cselekedetek. Legyen Krisztusunk most! Lehet, hogy nem fogjuk megérni a holnapi napot. Bár a nap már jócskán lement, de a mai este fénye talán még nem múlik el, mielőtt életünk véget érne. Milyen közel állunk a halálhoz, és mégis alig gondolunk rá! Néha a sír szélén állunk, és mégis úgy szórakozunk és nevetünk, mintha még életben lennénk! A legtöbben elfelejtitek a halált. A temető olyan messze van a várostól, de mégsem szabad egészen elfelejteni, mert a halottaskocsi szörnyű rendszerességgel jár ide-oda, és a templom harangja, amelyik szól, nem rozsdásodik! És azok a szavak: "Földet a földnek, port a pornak, hamut a hamunak", még mindig ismerősek néhányunk fülének.
Hamarosan rajtad a sor, hogy meghalj. Neked is össze kell szedned a lábad az ágyban, és találkoznod kell apád Istenével. Adja Isten, hogy akkor igazat találjatok Nála. Nem tudom, hogy ezek a mondatok kinek lehetnek különös jelentőséggel, de lehet, hogy neked, kedves Barátom, van jelentőségük! Látom, hogy némelyikőtök feketébe öltözött - mások miatt kellett gyászolva a sírba mennetek. Ezt a feketét hamarosan mások is felveszik helyettetek, és az a hely, amely most ismer titeket, nem fog többé örökre megismerni titeket.
Ó, az élet gyarlósága, a Mester közeli közeledése vagy a halál bizonyossága miatt, kérlek, figyeljetek arra, hogy az imát fújjátok ki: "Uram, adj nekem a Te kegyelmedből". Az Úr segítsen nektek imádkozni. Ámen.