A vigasztalás édes hárfája

[gépi fordítás]
Mi néha nagyon könnyelműen beszélünk és gondolkodunk a kétségekről és a félelmekről, de Isten nem így értékeli őket. Mennyei Atyánk nyilvánvalóan nagy rossznak tartja őket, rendkívül ártalmasnak számunkra és rendkívül gyalázatosnak önmagára nézve, mert nagyon gyakran megtiltja félelmeinket, és ugyanilyen gyakran a leghatásosabb orvosságokat is biztosítja számunkra ellenük. "Ne féljetek!" - ez az isteni száj gyakori kijelentése. "Én veletek vagyok" - ez a buzgó, léleksimogató érv, amely ezt alátámasztja. Ha az Úr nem ítélte volna félelmeinket nagy rossznak, nem tiltotta volna meg őket ilyen gyakran, és nem biztosított volna ilyen mennyei nyugalmat számukra.
Imádkozom, hogy kedves Testvéreim és Nővéreim, akik levertek, kapják meg az Isteni Kegyelmet, hogy megküzdjenek a csüggedésükkel és legyőzzék azt. Luther Márton azt szokta mondani, hogy egy csüggedő lelket megvigasztalni olyan nehéz, mint halottakat feltámasztani. De nekünk olyan Istenünk van, aki a halottakat is feltámasztja a sírból, és az Ő népét is feltámasztja a kétségbeesésből. "Ha a cserepek közé feküdnétek is, olyanok lesztek, mint a galamb szárnyai, melyeket ezüsttel borítanak, és tollait sárga arannyal." "A sírás egy éjszakán át tarthat, de reggelre eljön az öröm".
Sok szomorú ember cserélje fel ma reggel az öröm olaját gyászra! Néha a szövegem a riadalom trombitája, vagy a siralom harsonája, de ma a legédesebb hangú hárfa. Sault mélységes csüggedés rohama érte, de amikor Dávid, az ügyes hárfás, kezét az engedelmes húrok közé tette, a gonosz lélek eltávozott, legyőzve a dallam leigázó erejétől. Az én szövegem egy ilyen hárfa, és ha a Szentlélek csak megérinti húrjait, édes beszédével elvarázsolja a kétségbeesés démonát.
"Veled vagyok" - ez egy tízhúros hárfa, amely a vigasztalás teljes akkordjait tartalmazza. Hangjai az eksztázis magasságáig remegnek, vagy a legmélyebb gyász üreges basszusáig ereszkednek. Lássuk, hogy ez a zsoltár ma dallamot ad-e nekünk. Először is meg kell jegyeznünk azokat az időket, amikor a legnagyobb szükség van az édes húrokra. Számos alkalom van, amikor vigasztalásra van szükség. Vannak, akik a fűzfához hasonlóan csak olyan talajon virágoznak, amely mindig nedves a vigasztalástól. Ezek a szomorú lelkületű férfiak és nők. Ha az anyjuk nem hordozta őket szomorúsággal, mint Jábeszt, akkor nagyon korán elkezdték a maguk részéről felhalmozni a bánat örökségét.
Ahogy John Bunyan mondaná, nem kell félniük a Slough of Despondtól, mert a saját szívükben hordozzák a slamasztikát, és soha nem kerülnek ki belőle, vagy az soha nem kerül ki belőlük. Ők olyan növények, amelyek a bánat nyirkossága között, árnyékos helyeken virágoznak a legjobban. Aligha hiszik magukat biztonságban, hacsak nem boldogtalanok. Félnek attól, hogy örüljenek - reszketnek attól, hogy örüljenek.
A földi magaslatok egyáltalán nem tetszenek nekik - a megaláztatás völgyében szeretnek a legjobban lakni. És amikor azon a békés völgyön keresztül utaznak, mint Fearing úr, le tudnak feküdni és megcsókolni a virágokat, mert ez a hely annyira megfelel szelíd és alázatos lelküknek. Van valami szomorúan gyenge ebben a tapasztalati állapotban, bár van benne sok csodálatra méltó is. Ők azok, akiket a Mester a keblén hordoz és gyengéden vezet. Ők a nyáj megnyírt bárányai, akikért megenyhíti a szelet - az ő kedvükért tartja vissza a durva szelet az Ő keleti szelének napján.
Reszkető zarándoktársak, hárfáznánk előttetek, hogy ha lehet, egy időre elfelejtsétek félelmeiteket! És ha nem is tudtok teljesen felülemelkedni a homályon, de legalább erre az órára vegyétek magatokhoz a sasok szárnyait, és emelkedjetek a kétségek köde fölé. Testvéreim, többé-kevésbé minden Hívőnek szüksége van mindenkor vigasztalásra, mert az ő életük nagyon sajátos. A hit járása egyetlen elhúzódó csoda. A hit élete, konfliktusa, támogatása és győzelme mind messze az érzéki szem látókörén túlmutat.
A belső élet a titkok világa. Semmit sem látunk magunk alatt vagy magunk előtt, és mégis sziklán állunk, és erőből erőből erőbe emelkedünk. Előre menetelünk a pusztulásnak tűnő dolgok felé, és a lábunk alatt virágzó biztonságot találunk. Egész keresztény pályafutásunk alatt Isten ígéreteit a szívünkre kell alkalmazni, különben ilyen a hús és vér gyengesége. Készen állunk arra, hogy visszamenjünk a húsvér test cserepeihez, a testi értelem Egyiptomába, és elhagyjuk azokat az örömöket, amelyeket egyedül a hit adhat nekünk. Adja az Úr, hogy az Ő népe gyakran hallja a szöveg hárfájának elragadó hangjait: "Ne féljetek, mert én veletek vagyok". "Ha nem is látod utadat, de utad biztonságos, mert én előtted járok. Én, az Úr leszek a te hátvéded. Körülötted vagyok, mint tűzfal, és én leszek a dicsőség lelked közepén."
Vannak azonban bizonyos különleges alkalmak, amikor szükség van a Vigasztaló munkájára, és ezek egyike bizonyára az, amikor nagy fizikai fájdalom gyötör bennünket. Sok testi fájdalmat el lehet viselni anélkül, hogy az elmét befolyásolná, de vannak bizonyos fájdalmak, amelyek éles méregfogai természetünk csontvelőjébe hatolnak, és a legszörnyűbben fúrják át magukat az agyon és a lélekben - ezekhez nagy szükség van az isteni kegyelemre.
Amikor a fejünk lüktet, a szívünk dobog, és az egész szervezetünk zavart, olyan természetes, hogy Jákobbal együtt azt mondjuk: "Mindezek ellenem vannak", és panaszkodunk a Gondviselésre, és azt gondoljuk, hogy mi vagyunk azok, akik minden más ember felett állunk, akik látták a nyomorúságot. Ekkor van itt az ideje, hogy az ígéretet erőteljesen alkalmazzuk. "Ne féljetek, mert én veletek vagyok". "Betegségedben mindnyájatoknak ágyat csinálok". Amikor a testi fájdalom minden jelét adja annak, hogy fokozódik, vagy várjuk a sebészt a rettegett késével, akkor ahhoz, hogy a szenvedések alatt, amelyeknek a gondolatára a testünk megborzong, megmaradjunk, szükségünk van Isten megtartó szelídségére. "Ne féljetek, mert én veletek vagyok", mint a fülemüle éneke, akkor a legédesebb, ha az éjszakai időszakban halljuk.
Amikor a baj más formában érkezik, nevezetesen a mi relatív bánatunkban, amelyet személyesen a számunkra kedvesek viselnek. Amikor látjuk, hogy fokozatosan elhalványulnak az elfogyás miatt, mint a liliomok, amelyek a száruknál elszakadnak, vagy amikor hirtelen elsodorják őket, mint a virágokat a kasza kaszája alatt. Amikor újra és újra meg kell látogatnunk a sírt, és minden alkalommal magunk mögött hagyjuk egy részünket. Amikor ruháink bánatunk zászlói, és szívesen leülnénk a porba, és hamut szórnánk a fejünkre, mert szemünk vágyát vették el tőlünk - akkor szükségünk van a mennyei Vigasztalóra.
Akkor valóban nagy szükség van az ügyes hárfaművészre, és édesek a szívnek az ilyen hangok: "Ne féljetek, mert én veletek vagyok, ne ijedjetek meg, mert én vagyok a ti Istenetek". Akkor is, amikor a Gondviselés minden áramlata ellenünk irányul. Amikor, miután fegyvert fogtunk a bajok tengerével szemben, úgy találjuk, hogy képtelenek vagyunk megállítani a háborgó áradatot, és sodródunk az árral, veszteséget veszteség követ, a gazdagság szárnyra kap és elrepül, amíg nem látunk magunk előtt semmit, csak a teljes szükséget, és talán ténylegesen ráébredünk, mi a szükség - akkor bőséges Kegyelemre van szükségünk, hogy lelkünket megtartsa.
Ó, nem is olyan könnyű tökéletes lemondással a gazdagságból a szegénységbe, a bőségből a szűkösségbe zuhanni. Ezt a filozófiát csak ott lehet megtanulni, ahol Pál is megtanulta, amikor azt mondta: "Megtanultam, bármilyen állapotban is vagyok, megelégedni". Néhányan közületek nehezen lennétek elégedettek, ha az özvegyasszony helyzetébe kerülnétek - hét gyermekkel, és semmi mással nem tudnátok eltartani őket, csak azzal a szégyenletes alamizsnával, amit a tűvel végzett munkájáért kap, és aminél ül, ölt, ölt, ölt, ölt, messze az éj leple alatt, és a lelkét öltögeti.
Talán nem viselnéd olyan könnyen a szegénységet, ha elkerülnének azok az emberek, akik jólétedben udvaroltak neked, és akik most nem ismernek meg, ha az utcán találkoznak veled. A szegény ember sorsában vannak keserűségek, amelyeket nem könnyű kiöblíteni a poharából - akkor a kegyes léleknek szüksége van az ígéretre: "Ne félj, mert én veled vagyok". "A te Teremtőd a te férjed". Az árvák Atyja és az özvegyek bírája az Isten az Ő szent lakhelyén. Ha ebbe az állapotba kerültél, mondhassa neked az én Uram és Mesterem: "Én vagyok az, ne félj".
És testvéreim, néhányan közülünk tudják, milyen az, amikor szokatlan felelősség, nehéz munka és nagy vállalkozások közepette halljuk Isten e hangját. Hívott-e benneteket Isten Gondviselése arra, hogy olyan munkát vállaljatok, amely messze meghaladja a ti látható erőtöket, és belevetettétek-e magatokat hit által? Igen! Akkor nem lesznek idegenek számodra az ehhez hasonló érzések - azt fogod mondani magadnak: "Bölcs voltam-e, hogy ezt tettem? Más emberek is megkíséreltek már nagy dolgokat és elbuktak - nem lehet, hogy én is nevetségesen elbukom? Amikor a tömegek összegyűltek, hogy lássák a hegyet vajúdni, nem lehet-e nevetséges egér az egyetlen eredmény? Nem lehet, hogy végül is csak egy egyszerű fanatikus vagyok, és nem lehet, hogy az Istenbe vetett bizalmam csak babona? Ó, hol leszek, ha most kudarcot vallok?"
Lehet, hogy újra és újra átszitáltak már ebben a szitában, de valóban örömteli, amikor azt érzed, hogy "Isten velem van". A felelősségem nyomasztó, de az én Istenem mindenható. Én nem tudnám elhordozni a terhet, de Ő igen, és hit által a Magasságosra vetem a terhet". Törekedtél-e már arra, hogy lelkeket nyerj, ami a legáldásosabb foglalkozás, és kellett-e visszatérned a szekrényedbe, mondván: "Ki hitte el a jelentésünket? És kinek nyilatkozott meg az Úr karja?" Akkor elkezditek megkérdőjelezni, hogy valaha is ilyen magas és magasztos vállalkozásra voltatok-e hivatva, és talán kísértésbe estek, mint Jónás, hogy hajóra szálljatok és elmeneküljetek Tarsisba, hogy megmeneküljetek egy olyan szolgálat elől, amely nem hoz nektek dicsőséget.
Egy ilyen helyzetben mi lehet megnyugtatóbb, mint e szavak visszhangja: "Ne féljetek, mert én veletek vagyok". Veletek vagyok még a sikertelenségben is, veletek vagyok a levetettségben is, veletek vagyok azokban a munkákban, amelyek viszonzatlanok maradnak. "Ne féljetek, mert én veletek vagyok". És a kérdéseknek végül is mindennek jól kell alakulnia! Kedves Barátom, álltál-e valaha Isten szolgájaként egyedül az ellenállás közepette? Hívtak-e valaha arra, hogy támadj meg valami halálos népszerű tévedést, és durva, bátor kézzel, mint egy ikonoklaszt, rombold le a korszak faragott képeit?
Hallottátok-e a sokak kiabálását, hogy egyesek ezt mondják, mások meg azt, hogy "Ő jó ember", mások meg azt, hogy "Nem, de becsapja az embereket"? Láttad-e valaha is, hogy Baál papjainak haragja kivillan az arcukról és habzik a szájukból? Olvastad-e valaha kemény kifejezéseiket, láttad-e, hogy félremagyarázzák beszédedet és indítékaidat? És érezted-e valaha azt az örömöt, amikor azt mondtad: "A legjobb az egészben, hogy Isten velünk van! És Isten nevében, ahelyett, hogy összehajtanánk a zászlót, felhúzzuk a zászlónkat. Ha ez aljas, akkor még aljasabbak akarunk lenni, és az Igazság Istene nevében még egyszer ledobjuk a kesztyűt az idők tévedése ellen"?
Ha valaha is átmentél ezen a megpróbáltatáson, akkor szükséged volt a következő szavakra: "Ne félj, mert én veled vagyok, ne ijedj meg, mert én vagyok a te Istened". "Kik vagytok ti, hogy féltek a halandó embertől és az emberfiától, aki olyan lesz, mint a fű?" "Kerített bronzfallá teszlek titeket e népnek, és harcolnak ellenetek, de nem győznek ellenetek." "Ne féljetek, mert nem fogtok szégyenkezni."
De, kedves Barátaim, erre a vigasztaló szóra leginkább akkor lesz szükségünk, amikor a fekete folyó partjain lefelé haladunk - amikor halljuk hullámainak zúgását, és érezzük sötét áradatának hűvös hatását -, és nem látunk a túlsó partra! Amikor a lélek lehangoltságának ködei elrejtik előlünk "Jeruzsálemet, az Aranyat", és szemünk nem pillantja meg a "tejjel-mézzel folyó földet", mert a lelket a jelen fájdalma foglalja le, és érezhető sötétségbe burkolózik. Ilyen állapotban...
"Reszketve állunk a peremén,
És félelem, hogy elindul."
Túl könnyelműen beszélünk a halálról. A legjobb ember számára is ünnepélyes munka. Egy apostolnak nem lenne gyerekjáték meghalni. Mégis, ha meghalljuk a suttogást: "Ne féljetek, mert én veletek vagyok", akkor a ködök elsöpörnek a folyóról, és az a folyam, amely sötét volt, kristálytiszta lesz, mint a kristály, és meglátjuk az "Öregek Szikláját" az áradat fenekén. Akkor majd bizalommal ereszkedünk alá, és halljuk a halálfolyam csobogását, és zenének gondoljuk.
Igen, és zene lesz belőle, amint beleolvad a szeráfok énekébe, akik végigkísérnek minket a mélységeken. Örömteli lesz, amikor ezek a ködök elvonulnak, látni a fénylő csillagokat, akik elénk jönnek, hogy velünk együtt felmenjenek a mennyei hegyeken a gyöngykapuig, hogy elkísérjenek minket Isten Trónjához, ahol örökké nyugodni fogunk. Boldogok, akik hallják, hogy Uruk ezt mondja nekik: "Én veletek vagyok, ne féljetek".
A halál után nagy eseményekről olvasunk ebben az Igében, amelyek velünk fognak történni, de gyengén értjük a kinyilatkoztatást. A halál után ünnepélyes események következnek, amelyek az embert félelemmel tölthetik el, ha rájuk gondol. Lesz ítélet és feltámadás. Lesz egy harsona, amely az emberek fiait arra hívja, hogy a Mennyország ítéletnapi könyvéből meghallgassák jövőbeli sorsukat. A világ lángba borul, és az elemek forró hőséggel olvadnak el. Lesz a nagy Bíró pompás megjelenése a rettentő ítélethirdetésen. Lesz a végítélet, és minden egybegyűjtésre kerül, ami Krisztusban van. És ott lesz a pokolba vetése a kévéknek, kötegekbe kötve, hogy elégjenek - és a tűz, amely soha ki nem oltható, örökkön-örökké füstöt fog eregetni.
Mi lesz a jövővel? Miért, a Hit egyetlen rezdülés nélkül várhatja azt! Nem fél, mert hallja az örökkévaló Isten hangját, amint azt mondja neki: "Én veled vagyok". Veled leszek, amikor porod felemelkedik - az első elragadó látomásod a Király lesz az Ő szépségében. Elégedett leszel, amikor az Ő hasonlatosságában ébredsz fel. "Veled leszek, amikor az egek lángolnak, a te Megőrződ, Vigasztalód, a te Mennyországod, a te Mindened a Mindenben." Ezért ne féljetek, hanem nézzetek előre rendületlen örömmel a meg nem született korszak minden misztériumára és dicsőségére.
Így említettem néhányat azok közül az alkalmak közül, amelyeken ez a hárfa a legédesebben szól. Egész életemben úgy képzelhetem el a szenteket, ahogyan a zenéjére vonulnak, ahogyan Izrael fiai is az ezüst trombiták hangjaira vonultak előre. Izrael a Vörös-tengerhez érkezett - joggal félhettek, mert az egyiptomiak mögöttük voltak -, ostoraik csattogása hallatszott. A hullámzó tenger előttük volt, de Izrael magabiztosan vonult át a mélyén, mert elhangzott a szó: "Ne féljetek, Jehova az ő népével van".
Nézd a felhőoszlopot nappal, és a tűzoszlopot éjjel - milyen biztonságosan követik az irányt - még a tenger szívében is! A túlsó parton a homokot tapossák. Ez egy száraz pusztaság - hogyan fogják eltartani magukat vagy a nyájaikat? "Ne féljetek, mert én veletek vagyok!" Íme, a manna az égből hullik, és a víz a Sziklából fakad. De nézzétek! A Jordánhoz érnek! Ez az utolsó nehézségük, és akkor elérik örökségük földjét. A Jordán kettéválik - mi bajod van, Jordán, hogy visszahajtottál? Isten az Ő népével volt - nem féltek, hanem nyugalomra tértek! Ez minden szent öröksége.
Ahogy a hit életére gondoltam, mint egy látomásban, egy magas, kivilágított lépcsőt láttam a szemem előtt, és egy láthatatlan kéz vezetésével lépcsőről lépcsőre haladtam felfelé. Mikor már hosszan és messzire felfelé haladtam, a lépcső újra és újra elfordult és elfordult. Nem láttam semmilyen támasztékot ezen a magaslati lépcsőn, sem vasoszlopot, sem kőből készült támasztékot - úgy tűnt, mintha a levegőben lógna. Ahogy másztam felfelé, felnéztem, hogy lássam, hová vezet a lépcső, de nem láttam tovább annál a lépcsőfoknál, ahol álltam. Ám időnként a fölöttem lévő fényfelhők szétváltak, és azt hittem, hogy az Örökkévaló trónját és dicsőségének mennyországát látom.
Úgy tűnt, hogy a következő lépésem a levegőben történik, de amikor bátran letettem a lábam, úgy találtam, hogy szilárdan áll alattam, mint a hajthatatlan kő. Visszanéztem a lépcsőfokokra, melyeken jártam, és elámultam, de nem mertem megállni, mert "előre" volt a hang, mely tovább sürgetett, és tudtam, mert a Hit megmondta nekem, hogy ez a kanyargós lépcső végül - a Napon, a Holdon és a csillagokon túl - a kiváló dicsőségben fog végződni. Ahogy néha-néha lenéztem a mélységbe, ahonnan a lépcső kiemelt, megremegtem a sorsomtól, ha lecsúsznék a helyemről, vagy ha a következő lépcsőfok a mélységbe taszítana!
Annak a pereme fölött, ahol álltam, félelemmel bámultam, mert nem láttam mást, csak a fekete sötétség tátongó ürességét, és ebbe kellett belemerítenem a lábam abban a hitben, hogy találok alatta még egy lépést. Képtelen lettem volna továbbhaladni, és teljesen kétségbeesve ültem volna le, ha nem hallom meg a fentről jövő Igét, hogy Valaki, akiben bíztam, azt mondja: "Ne félj, mert én veled vagyok". Tudtam, hogy titokzatos Vezetőm nem tévedhet. Éreztem, hogy a végtelen hűség nem parancsolja, hogy tegyek egy lépést sem, ha az nem lenne biztonságos, és ezért felfelé haladva boldogan és örömmel állok ebben az órában, bár hitem meghaladja saját felfogóképességemet, és munkám meghaladja saját képességeimet...
"Amikor nem látjuk az utunkat,
Bízzunk, és mégis engedelmeskedjünk.
Aki azt mondja, hogy menjünk előre,
Nem lehet hibázni az utat mutatni.
Bár borongós éjszakába burkolózva,
Nem érzékelünk fénysugarat.
Mivel maga az Úr van itt,
Nem illik félnünk.
Vele az éjszaka soha nem éjszaka,
Ahol Ő van, ott minden világosság!
Amikor Ő hív minket, miért késlekednénk?
Boldogok, akik engedelmeskednek."
II. Másodszor, hárfával a kezünkben jövünk hozzátok, és arra kérünk benneteket, hogy megkülönböztetetten hallgassátok meg a hangjait. Az összes hangjegy édessége egymásba olvad, de most minden egyes húrt külön-külön és önmagában fogunk megérinteni, és ha művelt fületek van - mert nem minden embernek van olyan füle, amellyel Isten zenéjét meghallhatná -, akkor azt fogjátok hallani, ami megvigasztalja a lelketeket. "Ne féljetek, mert én veletek vagyok". Mit jelent ez?
Először is azt jelenti, hogy "mély együttérzéssel vagyok veled". Amikor szenvedsz, nem új fájdalmat szenvedsz - Krisztus már régen ismerte ezt a fájdalmat. Ahogy Baxter fogalmaz - "Krisztus nem vezet át sötétebb szobákon, mint amilyeneken korábban keresztülment". Nem, Jézus nemcsak egyszer szenvedett, hanem minden szenvedésünkben Ő még mindig szenved. Amikor szolgáit üldözték, az Úr Jézus a mennyből kiáltotta az üldözőnek: "Miért üldözöl engem?". A leggyengébb tag megérintését a Fő érzi. Bár Őt fény koronázza, mégsem érzéketlen a lábai izzására, amelyekről János azt mondja, hogy olyanok, mint a kemencében izzó finom réz.
A mi Urunk Jézus intenzív együttérzéssel viseltetik testének tagjai iránt, mivel velünk való egyesülése a legbensőségesebb természetű. Nem csekély vigasztalás tudni, hogy Jézus szenvedőtársunk. Hogy olyan Főpapunk van, akit meg tudnak érinteni a mi gyengeségeink érzései. Hogy nem egyedül járunk egy olyan tüskés ösvényen, ahol a mi lábunk még soha nem járt, hanem tisztán láthatjuk a Fájdalmas Ember lábainak véres lábnyomait. Hogy Krisztus mindenütt velünk van az Ő lelkének együttérzésében. Hadd szóljon jól ez az egy hang. Talán rosszul érintettem meg a húrt, de érintsd meg újra, és meglátod, hogy az angyalok zenéje felülmúlja-e.
De ezután az Úr velünk van az érdekközösségben. Azaz, ha a hívő elbukna, maga Isten is megszégyenülne. Luther nagyon örült, valahányszor úgy érezte, hogy Istent is belevonta a vitába. "Nos - mondta -, ha nekem, Luther Mártonnak és a római pápának kellene megküzdenem egymással, talán kétségbe is esnék! De ha a pápa Luther Márton és Luther Márton Istene ellen, akkor jaj az Antikrisztusnak! Jól állhat a hideg veríték a homlokán, mert ha Isten velünk van, kik azok, akik ellenünk vannak?".
Isten most a tévedést támadó ember vitájában áll. Isten annak az embernek a veszekedésében van, aki jót akar tenni, aki megpróbálja visszahódítani teremtménytársait a bűntől, és megalapítani Krisztus országát. Igen, és amikor egy isteni ígéretet tudsz idézni, akkor Isten részt vesz az ügyeidben, mert ha nem tartja be az ígéretet, akkor nem igaz. A saját üdvösséged ügyében, mivel Isten szándéka az, hogy biztonságban hazaérkezz, a végső üdvösséged a Megváltó becsületét érinti-
"A becsülete el van foglalva, hogy megmentse
Az Ő juhai közül a legaljasabbak.
Mindent, amit az Ő mennyei Atyja adott,
A keze biztonságosan tartja."
Úgy van ez velünk, mint az Alpokban a félénk utazóval, akit hűséges vezetője kísér. Megborzong, amikor a kiugró sziklák alatt halad át, vagy lecsúszik a szakadékok polcain, vagy megmássza a gleccserek csúszós meredélyeit. De ha vezetője összekapcsolódott vele, megnyugszik. A vezető azt mondta: "Ön reszket, uram, de az út biztonságos. Sokszor jártam már rajta sok olyan gyönge utazóval, mint ön. De hogy megnyugtassalak, és éreztessem veled, milyen biztonságban vagy, nézz ide!". És egy kötelet fűz az utazó köré és maga köré. "Most pedig - mondja - vagy mindketten, vagy egyikünk sem. Vagy mindketten épségben hazajutunk, vagy egyikünk sem." Miközben bátran továbbküldi védencét, így szól hozzá: "Most pedig ne feledd, ha van is veszély, az ugyanolyan nagy veszélyt jelent rám, mint rád. Vagy mindketten együtt megyünk le, vagy együtt menekülünk meg." És az utazó felszántja a lelkét, és megállapítja, hogy a lába szilárdan áll ott, ahol azelőtt megcsúszott.
Most Jézus keményen és szilárdan odakötötte magát minden lélekhez, aki bízik benne, és ha te nem találod meg az utat a mennybe, Krisztus sem fogja, mert vagy mindketten, vagy egyikünk sem - vagy neked kell elnyerned a dicsőség koronáját - vagy Krisztusnak is el kell veszítenie. Milyen édes erre gondolni! Üsd meg újra azt a húrt! Üsd meg jól ma délután a visszavonultságodban, és hagyd, hogy a zenéje a füledben csengjen: "Ne félj, mert én veled vagyok".
Ismét a hárfa következő húrja: "Ne féljetek, mert én veletek vagyok", adja ezt a hangot. "Veled vagyok a gondviselés segítsége által". Hiszünk Isten Gondviselésében, de nem hiszünk benne félig-meddig eléggé. Ne feledjük, hogy a Mindenhatóságnak mindenütt vannak szolgái, akik az út minden pontján a helyükre vannak állítva. A postalovak régi korában mindig voltak gyors lovakból álló váltók, amelyek készen álltak arra, hogy továbbvigyék a király postáját. Csodálatos, hogy Istennek milyen gondviselési ügynökökből álló váltói vannak! Amikor az egyiket elintézi, mindig van egy másik, amelyik készen áll, hogy átvegye a helyét.
Néha találtál egy barátot, aki cserbenhagyott téged - ő csak halott és eltemetett. "Ah," mondod, "mit tegyek?" Lám, lám, Isten tudja, hogyan kell véghezvinni Gondviselésének céljait. Ő majd feltámaszt egy másikat. Milyen meglepően pontos a Gondviselés! Te és én megbeszélünk találkozókat, és fél órával lekéssük őket. De Isten még soha nem mulasztott el egy találkozót sem. Isten soha nem késik el az ideje előtt, bár gyakran azt kívánjuk, bárcsak így lenne, és soha nem marad le - nem, az óra egyetlen ketyegésével sem. Amikor Izrael fiainak ki kellett vonulniuk Egyiptomból, a piramisok összes fáraója, ha újra életre kelt volna, nem tudta volna őket fél percig sem rabságban tartani.
"Így szól az Úr: Engedjétek el az én népemet!" Itt volt az idő, és menniük kellett. A föld minden királya és minden fejedelme alá van rendelve Isten Gondviselésének, és Ő úgy mozgatja őket, ahogyan akarja. És ahogy a mutatványos húzza a madzagját és mozgatja a bábjait, úgy mozgathatja Isten mindazt, ami a földön van, és az angyalok a mennyben, a Gondviselés összhangja a mi javunkra működik. Érintsétek meg újra azt a húrt, kedves Barátaim, ti, akik bajban vagytok, és nézzétek meg, hogy az én hárfám nem egy ritka hangszer-e!
Ezután Isten velünk van titkos, megtartó erővel. Ő jól tudja, hogyan, ha nem is avatkozik közbe nyíltan, hogy megszabadítson minket a bajban, erőt öntsön a süllyedő szívünkbe. "Egy angyal jelent meg neki a mennyből, aki megerősítette őt" - mondják Urunkról. És nem kételkedem abban, hogy Isten milyen láthatatlan szellemeket küld gyakran a mennyből, hogy megerősítse lelkünket, amikor az elsüllyedni készül. Éreztétek már ezt valaha? Egy órával ezelőtt leültél, és úgy sírtál, mintha a szíved megszakadna, aztán ünnepélyes imában térdet hajtottál, és az Úr elé terjesztetted az ügyet, és utána, amikor lejöttél a kamrából, úgy érezted, mintha örömmel tudnál szembenézni a bajjal!
Megalázkodtál és meghajoltál alatta, mint a gyermek a fenyítőbot alatt, de átadtad magad neki. Tudtad, hogy Atyád az, aki sújtott, és ezért nem lázadtál tovább, hanem elszántan mentél a világba, hogy szembenézz azzal a nehézséggel, amelyről azt hitted, hogy összezúz téged, és érezted, hogy teljesen képes vagy elviselni azt. Olvastam azokról, akik azokban a németországi fürdőkben fürdenek, amelyek nagymértékben át vannak itatva vassal - hogy fürdés után úgy érezték magukat, mintha vasból lennének, és a nap hevében képesek voltak úgy levetni a hőséget, mintha acélba lennének öltözve!
Valóban boldogok azok, akik egy ilyen ígéret fürdőjében fürdenek, mint ez: "Én veletek vagyok!". Tedd bele egész lelkedet ebbe a vigasztaló elembe! Merüljetek bele, és érezni fogjátok, hogy erőtök hirtelen megújul, hogy el tudjátok viselni azokat a gondokat, amelyek korábban túlterheltek volna benneteket!
És még egyszer: van egy mód, amelyen az Úr az Ő népével lehet, ami a legjobb mind közül, nevezetesen jelenlétének érzékelhető megnyilvánulásai által, amelyek minden értelmet felülmúló örömöt és békességet adnak. Nem fogom megkockáztatni, hogy megmagyarázzam azt az elragadtatást, azt az elragadtatást, amelyet Isten gyermekében az a tudat okoz, hogy Isten közel van hozzá. Bizonyos értelemben mindig közel van hozzánk - de van egy szemünk megnyílása és fülünk elzárása - a külső érzékek eltüntetése és a belső szellemi érzék megnyílása, amely által a keresztény belső élete csodálatos módon tudatára ébred a Magasságbeli átható Jelenlétének.
Leírni nem tudom. Nem lehet szavakkal leírni. Olyan, mint amilyennek a Mennyországnak kell lennie! A Paradicsom napfényének egy kóbor szikrája, amely erre a bűnös világra hullott. Olyan biztos vagy benne, hogy Isten veled van, mint amilyen biztos vagy abban, hogy a testedben vagy. Bár a falak nem ragyognak, és bár a szerény padló nem lángol a fénytől, és bár nem hallatszik angyalszárnyak suhogása - mégis olyan vagy, mint Mózes, amikor levette a cipőjét a lábáról, mert a hely, ahol állsz, szent földdé vált számodra.
Meghajoltam, éreztem, amíg úgy tűnt, mintha a lelkemet össze kellene törni. De ugyanakkor felemeltek, amíg a Dicsőség túlságos súlya túl nagy öröm lett, túlságosan nyomasztó a hús és vér számára! Á, akkor, ilyen pillanatokban...
"Ha a föld ellen a lelkemet bevonni,
És pokoli dárdákat dobálnak,
Akkor mosolyoghatok a Sátán dühén,
És nézzünk szembe egy homlokráncolódó világgal.
Hadd jöjjenek a gondok, mint egy vad özönvíz,
És a bánat viharai lecsapnak,
Csak biztonságban érjek haza,
Az én Istenem, az én Mennyországom, az én Mindenem!
Ott fogom megfürdetni fáradt lelkem
A mennyei pihenés tengerében,
És nem egy hullám a baj gördül
Békés mellkasomon át."
Megpróbáltam így, de csak szegényesen, megmutatni, hogy Isten milyen értelemben jelenik meg, hogy segítse népét. Kérlek benneteket, hagyjátok, hogy minden egyes húr zenét adjon nektek, és ne menjetek át sietve ezeken a szavakon, mert az ünnepélyes öröm mélysége van bennük, ha csak tudjátok, hogyan merüljetek bele.
III. Harmadszor, miután így megkértelek benneteket, hogy tisztán halljátok hárfám hangjait, most arra kell kérnem benneteket, hogy sokat elmélkedjetek e hangok édességén. Hogyan fogom kihozni a gyönyörüket? Ízleljétek és lássátok, testvéreim és nővéreim, hogy az Úr jó! Ez a legrövidebb módja és a legbiztosabb módja annak, hogy megismerjük Isten jóságának édességét. Engedjétek meg azonban, hogy néhány dolgot elétek tárjak. Az én szövegem vigasztalása minden más vigasztalást felülmúl az ég alatt.
Itt van egy ember, aki elvesztette minden vagyonát, és nagyon szegény. Holnap reggel találkozik vele egy nagylelkű barátja, aki azt mondja neki: "Ne félj, menj és osszál velem. Tudod, hogy jelentős vagyonnal rendelkező ember vagyok. Ne félj, ismerem a veszteségeidet, de veled vagyok". Nos, biztos vagyok benne, hogy bárki, akit így megszólítanak, hazamegy, és azt mondja magában: "Nos, most már nincs szükségem semmiféle bajra. Gazdag vagyok, hiszen a barátomnak a fele is több, mint amennyim korábban volt."
Igen, de nem érhetik-e ugyanazok a veszteségek, amelyek téged értek, a barátodat is? Nem lehet, hogy ugyanazok a kereskedelmi visszaesések, amelyek téged is szegénnyé tettek, őt is szegénnyé teszik? És ebben az esetben önök ugyanolyan rosszul járnak, mint valaha! Ráadásul a barátja meggondolhatja magát. Lehet, hogy túl drága ügyfélnek találja önt, és egy napon bezárja ön előtt az ajtaját.
De most Isten azt mondja nektek: "Én veletek vagyok". Most az Úr sokkal több, mint a barátod. Ő sokkal hűségesebb. Ő soha nem fog megunni téged. Ő nem tudja megváltoztatni a véleményét. Bizonyára jobb neked, ha érzed, hogy Isten veled van, mintha a húsvér test karjára támaszkodnál. Nem így van? Hívő ember, ugye soha nem fogod az embert Istennel szemben előnyben részesíteni? Inkább egy szegény, változékony ember ígéretében fogsz pihenni, mint Isten megváltoztathatatlan szövetségében? Ezt nem mernéd kimondani, bár merem állítani, hogy úgy viselkedtél, mintha így tennél!
Attól tartok, hogy ilyen hitetlenségünk van, hogy néha tényleg a test szegény karját részesítjük előnyben Isten mindenható karja helyett - micsoda szégyen ránk nézve! De józan eszünkkel, ma reggel itt ülve, be kell vallanunk, hogy Isten "én veled vagyok" jobb, mint a legjobb barátok legkedvesebb biztosítéka. Feltételezem, hogy valamelyikőtök talán keresztény szolgálatot végez, és nagyon keményen dolgozik. Nem éreznétek magatokat nagyon boldognak, ha Isten feltámasztana egy tucat fiatal lelket, akik körétek gyűlnének és segítenének nektek?
"Ó," mondod, "igen, akkor én is elmehetnék a sírba, mondván: Uram, engedd el a Te szolgádat békében, hiszen oly sokan vannak még, akik a jó ügy érdekében sorakoztak fel." Ez a válaszod. Nos, de vajon így van-e? Nem lehet, hogy ők is ugyanúgy elfáradnak, mint te? És mit jelentenek ők a világ szükségleteihez képest? És nem lehet, hogy hamarosan elragadják őket, vagy hűtlennek bizonyulnak? Ha Isten azt mondja: "Én veled vagyok", nem jobb-e ez, mint húszezer legragyogóbb lélek? Igen, és a legszorgalmasabb misszionáriusok ezrei és ezrei? Mert mi lenne mindannyiukkal Isten nélkül? Úgyhogy az egyetlen vigaszt, amit nektek tudnak nyújtani, mindenekelőtt Tőle kell kölcsönkérniük. Fogadjuk el tehát Isten csupasz ígéretét, mert ez elég, sőt több mint elég, még ha a föld minden forrása kiszáradna is.
De, Szeretteim, hogy érzékeljétek ennek az ígéretnek az értékét, hadd emlékeztesselek benneteket, hogy itt van minden vigasz, amit maga a Mennyország nyújthat. Amikor annak a fiatalembernek a próféta felnyitotta a szemét, és látta a hegyet tele tűzlovakkal és tűzszekerekkel Elizeus körül, azt mondta magában: "Most már Elizeus elég biztonságban van, nem érhetnek hozzá, amíg azok a tűzszekerek védik őt". Igen, de mik az angyalok, ha nem szolgáló szellemek - mik ők Isten nélkül? Halottak, tétlenek, hacsak Isten nem ad nekik energiát és tüzes életet.
Tehát, testvéreim, ha azt írnák: "Az angyalok mindig veletek lesznek", az fele annyira sem lenne áldásos, mint ez: "Ne féljetek, mert én veletek vagyok". Nekünk ott vannak az angyalok, de nekünk ott van az angyalok Mestere! Megvannak Isten szekerei, amelyek húszezren vannak, de ami még ennél is jobb, maga Isten a mi védelmezőnk. "Én veletek vagyok." Ó, Isten gyermeke, a szeráfok és kerubok mindegyike sem tudna neked ilyen örömteli teljességet nyújtani, mint ez!
Figyeljük meg újra, hogy amikor a szöveg azt mondja, hogy "én veletek vagyok", akkor ad valamit, ami minden vészhelyzetre elegendő. Az előttünk lévő fejezet következő verseiben egy szolgálatban részt vevő embert találunk, akinek vigasztalására írva van: "Megerősítelek, igen, segítek neked. Igen, én támogatlak téged igazságom jobbjával". Jelenleg ugyanezt az embert hadviselésben találjuk, és ekkor az ígéret megváltozik: "Új, éles cséplőszerszámot csinálok neked, amelynek fogai vannak: csépeled a hegyeket, és apróra vered őket, és a hegyeket pelyvává teszed".
Aztán azt látjuk, hogy az egyén vándor lesz, aki víz nélkül utazik egy kopár földön, és ismét megváltozik az ígéret: "Én, az Úr meghallgatom őket, én, Izrael Istene nem hagyom el őket. Folyókat nyitok a magaslatokon, és forrásokat a völgyek közepén". Aztán az utazó földműves lett, de a föld terméketlen volt, és semmit sem tudott termeszteni. Ekkor jött az ige: "Ültetek a pusztában cédrust, sittafát, mirtuszfát és olajfát".
Tehát, Testvéreim, bárhová is vetnek bennünket, Isten velünk van! A manx nép mottója a három láb, így bárhová is dobjuk őket, biztosan megállnak. Ami pedig a keresztényeket illeti, lehetetlen, hogy a szerencsétlenség, vagy akár a pokoli hatalmak ledobják őket. Meg fogunk állni, mert Isten megtart minket. A legmagasabb egekbe visznek ítéletre, Isten velünk van! A szenvedések mélységeibe taszítva, Ő mégis velünk van! A sírban szunnyadva, ahogyan porunknak hamarosan szunnyadnia kell, Isten még mindig velünk van!
Nem lehetséges, hogy a keresztény ember olyan állapotban legyen, amelyben ezek a szavak ne lennének számára minden betegségre egyetemes gyógyír! Egyetemes páncél minden fegyver ellen! Egyetemes ellátást minden szükségletre. Most osszuk szét a szavakat, és nézzük meg őket külön-külön. "VAGYOK." Tudjátok, mit jelent ez - "Én vagyok"? Isten önmagában létező, örökkévaló, független, nem ül bizonytalan trónon, és nem is kér kölcsön engedélyt. "Én vagyok". Nem más, mint "JÉHOVAH", "JAH", "VAGYOK", aki népének Barátja lett. Figyeljétek meg az időmértéket - nem "voltam", nem "leszek", hanem "vagyok".
Nekünk tegnap, ma és mindörökké ugyanaz a nagy "VAGYOK" van. "Én vagyok" - mi? "Veled vagyok", szegény, gyenge teremtmény, amilyen vagy. Ahogyan a "VAGYOK" ott volt a bokorban, és aranyló tűzzel izzóvá tette azt, megvetendő bokorból az Istenség trónjává változtatva azt, úgy lesz ez veled is. "Veled vagyok, szegény bokor, amely könnyen eléghetne. Magammal töltelek be, és dicsőségben ragyogóvá teszlek, mert szeretetemet ősidők óta reád helyeztem."
Lelkem meghajol a szöveg fenséges volta előtt! Ajánlom komoly megfontolásra. Vigyétek magatokkal ma délután elmélkedő szobáitokba, és Isten nyissa meg nektek, hogy gyönyörrel töltsön el benneteket!
IV. Végül szeretném, ha minden hallgatóm emlékezne arra, hogy bár úgy beszéltem a szövegemről, mint egy hárfáról, amely a legritkább zenét szolgáltatja, mégis SZÜKSÉGES, hogy a fület BEHANGOLJUK, mielőtt a zenéjét értékelni tudjuk. Nem minden ember érti a harmónia gyönyöreit, még a közönséges zenében sem. A bohóc csak áll, és azt gondolja, hogy egy utcai fúvószenekar, annak minden borzalmával együtt, majdnem olyan jó lenne. Nem érti, hogy a hang hogyan harmonizál a hanggal. Semmit sem tud a "hosszan elnyújtott, összekapcsolt édességről".
Tehát, Szeretteim, emberek tízezrei vannak, akik egyáltalán nem tudják, hogy mit jelent az, hogy Isten velük van. Igen, ez lenne az ő rettegésük - örömmel menekülnének Isten elől, ha tehetnék. Így van ez veletek is, hallgatóim? Féltek Istentől? Kerülnétek az Ő jelenlétét? Talán azért, mert ellenségei vagytok, és a lelkiismeret gyávává tesz benneteket? Ha az Ő gyermeke lennétek, a lelketek vágyakozna az Ő ölelése után. És ahogy a szarvas szomjazza a vízfolyásokat, úgy szomjaznátok ti is Istenetek után.
Ahhoz, hogy értékelni tudjátok a szöveg édességét, hitre van szükségetek, és minél több hitetek van, annál édesebb lesz. Hinned kell egy valódi Istenben. Attól tartok, hogy a legtöbb ember számára Isten egy mítosz, egy szellemi valami, amit nem ismertek fel. De a hit felismeri Istent, biztos a létezésében, szemeket ad a lélekbe, hogy lássa Istent, és kezeket ad a léleknek, hogy megfogja a láthatatlan Istent. Fel kell ismerned Istent, és szilárdan meg kell győződnöd az Ő valódiságáról, arról, hogy nem hazudhat, hogy lehetetlen, hogy egy hajszálnyit is eltérjen a tökéletes igazságtól, és hogy hatalmában sem vallhat kudarcot. "Megmondta-e, és nem fogja-e megtenni?" "Van-e valami túl nehéz az Úrnak?" "Megrövidült-e a karja, hogy ne tudna megmenteni?"
Az ilyen kérdésekre gyors választ kell adnunk lelkünkben. Éreznünk kell, hogy van velünk egy hatalmas Munkás, egy valóban működő, tevékeny, hathatós, hűséges, igaz ügynök, aki, miután megígérte, hogy segít nekünk, segíteni is fog, és soha nem hagy el, és nem hagy el minket, amíg be nem teljesíti minden örökkévaló szándékát, és magához nem vezet minket a mennybe. Ó, Testvéreim és Nővéreim, ha ide eljutottatok, és mindig ott tudtok maradni - bárcsak én is ott tudnék! Hinni tudok Istenben, és hiszek is benne, dicsőség az Ő nevének!
Láttam az Ő karját felemelve, és az Ő hűségét és Igazságát úgy megmutatkozni, ahogy kevesen látták, de mégis ez a szörnyű hitetlenség! Az a sötét pára, amely a vigasztalás halála, rosszabb, mint a kolera! Ez a kártevő, ez a hitetlenség, amelyre nem lehet mentséget találni! Ez a legelvetemültebb bűn, ez, amelynek nincs alapja, amelyért még egy bocsánatkérő gondolatot sem suttogok! Ez még mindig átkúszik rajtunk, és elbizonytalanít bennünket! Mennyire a mocsárba taszít bennünket! Hogyan töri össze csontjainkat, és mint egy hatalmas Juggernaut, gördül át természetünkön, hogy semmivé zúzza azt!
Istenem, ments meg minket ettől! Segíts, hogy bízzunk benned! Ez minden, amit akarunk! Ez az emberi mindenhatóság. Segíts nekünk, hogy benned nyugodjunk! Ez minden, amit akarunk! Ez a mennyország a lelkünknek. Segíts nekünk, hogy biztosak legyünk abban, hogy Te vagy, és hogy Te vagy a Téged szorgalmasan keresők megjutalmazója, és hogy ígéretednek szilárdan és szilárdan kell állnia! Ezáltal valóban és igazából Isten fiaivá válnánk, és a földi völgyekben időzve is élvezhetnénk a Mennyországot! Isten áldjon meg minket ezzel a hittel!
Némelyikőtöknek egyáltalán nincs hite. Ó, az örökkévaló Lélek már most keltsen hitet bennetek, különben nyomorúság lesz a részetek, zűrzavar a végetek, nyomorúság az örökkévalóságotok! Isten mentsen meg minket a Jézusba vetett hit által!