Dead Or Alive - Melyik?

[gépi fordítás]
Múlt vasárnap reggel a Szentléleknek a hívőkben való kegyelmes működéséről és az újjászületettek szívében való lakozásának dicsőséges tényéről beszéltünk. Gyakran előfordul, hogy amikor a Szentlélek munkájáról beszélünk, vannak olyan gyenge és tanulatlan testvérek, akik rögtön kérdésekbe és csüggedésbe esnek, mert valamilyen ponton nem tudják felismerni a kegyelem munkáját önmagukban. Lehet, hogy ez a munka virágzik bennük, de lelkük zűrzavara és szellemi látásuk homályossága miatt nem veszik észre azonnal, és ezért zavartak és riadtak.
Van egy vigasztaló tanítás, amelynek célja, hogy vigasztalást nyújtson az így sújtott lelkeknek. Ez az a nagy igazság, hogy "Aki hisz az Úr Jézus Krisztusban, annak örök élete van". Ha emlékeznének erre az evangéliumi kijelentésre, akkor a másik szellemi tényt is előnyösen figyelembe vehetnék, és Isten két Igazságát elméjükben mérlegelve sok maradandó áldásban részesülhetnének. Míg jelenleg azzal, hogy csak az egyiket tartják szem előtt, kibillentik magukat az egyensúlyból, és sok bánatot okoznak maguknak.
Nem a világ legkönnyebb dolga azonban a Lélek működését és a Jézus Krisztusba vetett hit általi teljes üdvösségről szóló tanítást világosan, okosan összekeverve hirdetni. Bármennyire is világosan fogalmazunk, néha úgy tűnik, hogy az egyik igazságot a másikba ágyazzuk. Az Istentől tanított keresztyén lelkész ismertetőjegye, hogy helyesen osztja meg az Igazság Igéjét. De ez a helyesen osztás korántsem olyan könnyű dolog, hogy nem kisebb tanítónak kell megtanítania minket, mint Istennek, a Szentléleknek.
Amikor Urunk Nikodémushoz fordult, ugyanazt a nehézséget tapasztalta, amit ma minden figyelmes lelkész megfigyel hallgatóin. Úgy találta, hogy a belső munka leírását a hit evangéliumának közzétételével kell kísérnie, különben csak zavart és lehangoltságot okozna. Urunk János evangéliumának harmadik fejezetében azzal kezdte, hogy Nikodémusnak azt mondta, hogy újjá kell születnie, és elmagyarázta neki az újjászületés titokzatos jellegét. Mire Nikodémus csodálkozással telt el, és hitetlenkedve felkiáltott: "Hogyan lehetségesek ezek a dolgok?".
Úgy tűnik, hogy az újjászületésről hallva a legcsekélyebb előrelépést sem tette meg a hit felé, és ezért Urunk ugyanezen az alkalmon elfordult az újjászületés, a belső mű tanításától, hogy a hit tanításáról, vagyis Krisztus művéről beszéljen neki, amely az üdvözítő hit tárgya. Így történik, hogy ugyanabban a fejezetben, amelyben az a kereső szakasz található: "Ha valaki nem születik vízből és Lélekből, nem mehet be az Isten országába", szerepelnek ezek a bátorító szavak is: "Ahogyan Mózes felemelte a kígyót a pusztában, úgy kell az Emberfiának is felemeltetnie, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen".
Ebből azt veszem ki, testvéreim, hogy azok a bölcsességtelen ébredéshívők, akik állandóan azt kiáltják: "Higgyetek és éljetek!", és hallgatásukkal, néha pedig óvatlan megjegyzéseikkel lebecsülik a bűnbánatot és a Szentlélek más cselekedeteit, nem a mi Megváltónk példáját követik. Másrészt pedig azok a konzervatív istenhívők, akik állandóan felkiáltanak a belső tapasztalatért, és a Lélek munkáját hirdetik, de elfelejtik közzétenni az evangéliumi üzenetet: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül", ezeknek sincs sem példájuk, sem precedensük a mi Urunk Jézus Krisztustól vagy az Ő apostolaitól, hanem Isten Igazságát csorbítják azzal, hogy kihagynak belőle egy részt.
Ha teljes bátorsággal és világosan ki tudjuk hirdetni azt a belső munkát, amelyet a Szentlélek végez a lélekben azáltal, hogy Isten akaratára és jóakaratára munkálkodik bennünk, és ugyanakkor a legvilágosabban meg tudjuk mondani a bűnösnek, hogy hitének tárgya nem a belső munka, hanem az a munka, amelyet Jézus Krisztus végzett érte a kereszten, akkor hűen kezeltük az isteni igazságot, és bölcsen bántunk hallgatóink lelkével. A hit, amely üdvösséget hoz, mindarról, ami belül van, arra tekint, ami egykor megölt, de most már felemelkedett Urunk által beteljesedett és befejeződött! És mégis, senki sem rendelkezik ezzel a hittel, hacsak nem az éltető Lélek munkálja benne.
Ha Isten e két igazságát harmonikus arányban tudjuk hirdetni, úgy tűnik számomra, hogy a keresztény tanításnak azt a formáját találtuk meg, amely, miközben összhangban van az Igazsággal, egészséges a lélek számára. Miután az előző vasárnap az egyik témával kapcsolatban megtettünk minden tőlünk telhetőt, most a másiknak igyekszünk méltó hangsúlyt adni. A szövegben említést teszünk bizonyos élő emberekről, és másokról, akik már meghaltak. És mivel a szövegben a kettő együtt szerepel, zárásként néhány megjegyzést teszünk az életet élők viselkedéséről azokkal szemben, akiknek nincs életük.
I. Először is, az ÉLŐKRE VONATKOZÓAN. Szövegünk arról tanúskodik, hogy "Akinek a Fiú van, annak élete van". Természetesen az "élet" alatt itt nem a puszta létezést, vagy a természetes életet értjük, mert az mindannyiunknak megvan, akár van Isten Fia, akár nincs. Az első Ádám képmására mindannyian élő lelkekké lettünk teremtve, és mindaddig életben maradunk, amíg az Úr vissza nem hívja a leheletet orrlyukunkból.
Az itt értett élet a szellemi élet - az újjászületéskor kapott élet, amely által érzékeljük a mennyországot és belépünk abba - új és szellemi törvények alá kerülünk, új indítékok mozgatnak bennünket, és egy új világban létezünk. Az itt értett élet Isten élete a lélekben, amelyet akkor kapunk, amikor újonnan teremtettünk a második Ádám képmására, aki megelevenítő szellemmé lett. Az életnek egy olyan mennyei formája, amely belsőleg érzékelhető az azt birtokló személy számára, és külsőleg érzékelhető a szellemi megfigyelők számára a szent hatásai és mennyei gyümölcsei által.
Ez a lelki élet a biztos jele annak, hogy megszabadultunk a büntető halálból, amelyet a törvény ítélete hozott. A törvény alatt élő ember el van ítélve - a halálos ítéletet feljegyezték ellene. Az isteni kegyelem alatt élő ember azonban mentes a Törvény alól, és nem ítélik halálra, hanem a törvényes megigazulás alapján él, amely felmenti őt a bűn alól, és következésképpen megszabadítja a halál alól. Ez a kétféle élet - az élet, amelyet a bíró ad a bűnösnek, amikor megbocsátást nyer, és az élet, amelyet az isteni Atya adományoz - a menny örökösét újjászüli az eleven reménységre. E két élet összeolvad és biztosítja számunkra az olyan örök életet, amilyennel azok rendelkeznek, akik az "üvegtengeren" állnak, és a mennyei seregek zenéjére hangolják nyelvüket.
Az örök élet a tökéletessé vált szellemi élet! Ha élünk a bűnbocsánatunk és megigazulásunk alapján, és ha ráadásul azért élünk, mert a Szentlélek által megelevenedtünk, akkor az örök Atya dicsőségében is élni fogunk, mivel a mi Urunk Jézus Krisztus hasonlatosságára lettünk teremtve, aki az igaz Isten és az örök élet. Ez az itt szándékolt élet - szellemi élet, örök élet. A "Fiú birtoklása" kifejezés alatt az Úr Jézus Krisztus birtoklását értjük. Ott van Jézus befejezett munkája, és a hit kisajátítja azt. Bízunk Krisztusban, és Krisztus a miénk lesz. A lelkünkben lévő Kegyelem eredményeként az Úr Jézust választottuk függőségünk alapjául, és ezután elfogadjuk Őt szívünk Urának, cselekedeteink Irányítójának és lelkünk legfőbb örömének.
Aki tehát a Fiúval rendelkezik, az olyan ember, aki egyedül Jézusban bízik, akiben Jézus Krisztus uralkodik és uralkodik. És az ilyen ember a legbiztosabban a szellemi és örök élet birtokosa a jelen pillanatban. Nem azt mondják, hogy "lesz neki élete". Megvan neki. Most élvezi azt. Ebben az órában megelevenedett lélek. Isten új életet lehelt belé, amely által az isteni természet részese lett, és az ígéret szerinti maghoz tartozik. És ezt az életet azáltal kapja, hogy Isten Fiát fogadta el Mindenségének.
Ezzel röviden feltártam a szöveg szavait, és miután feltörtem a csontot, beszéljünk most a csontvelőről és a zsírról. Aki ebben a világban hit által birtokolja Krisztust, az egészen bizonyosan örök életet él Istennek. Először is megjegyzem, hogy a Fiú birtoklása jó bizonyítéka az örök életnek abból a tényből, hogy a hit, amellyel az ember Krisztust befogadja, önmagában véve élő cselekedet. A hit a lélek keze, de egy halott ember nem tudja kinyújtani jeges végtagjait, hogy elfogadja azt, ami eléje kerül. Ha én, mint bűnös, szűkölködő bűnös, üres kezemmel befogadom Krisztus teljességét, akkor élő cselekedetet hajtottam végre.
Lehet, hogy a kéz remeg a gyengeségtől, de az élet ott van. A hit a lélek szeme, amellyel a bűntől elgyötört bűnös Krisztusra tekint, aki felemelkedik, ahogy Mózes felemelte a kígyót a pusztában. De a halál kővé dermedt szeméből a hit egyetlen pillantása sem meredhet ki. Lehet ott minden szervezet, amely által néznie kellene, de ha az élet hiányzik, a szemek nem látnak. Ha tehát a hit szemem egyedül Jézusra tekintett, és Tőle függök, akkor élő léleknek kell lennem - ez a cselekedet bizonyította, hogy Isten számára élő vagyok. Jézusra nézni valóban nagyon egyszerű cselekedet. Gyermeki cselekedet, de mégis élő cselekedet. A halál szemgolyójából nem csillan fel a látvány.
A hit ismét a lélek szája. A hit által táplálkozunk Krisztusból. Jézus Krisztust megemésztjük és belsőleg magunkba szívjuk, hogy lelkünk Őbenne éljen. De egy halott ember nem tud enni. Ki hallott már arról, hogy tetemek gyűlnek össze egy lakomán? Lehet meg a száj, a fogak, a szájpadlás és így tovább - a szervezet lehet tökéletes -, de a halott ember nem ízleli meg az édeset, és nem ízleli meg a finomat. Ha tehát befogadtam Krisztus Jézust, mint a mennyből leszállt Kenyeret - mint a Sziklából származó szellemi italt -, akkor olyan cselekedetet hajtottam végre, amely önmagában is egyértelmű bizonyítéka annak, hogy a Sionban élők közé tartozom.
Nos, kedves Barátaim, talán néhányatoknak aligha van más bizonyítéka a Kegyelemről, mint ez. Tudjátok, hogy befogadtátok Krisztust. Tudjátok, hogy Jézusra néztek, és Őt tartjátok meg. Nos, akkor ezt nem tehettétek volna meg, ha nem kaptátok volna meg az örök életet, és a szöveg nyilvánvalóan igaz: "Akinek megvan a Fia, annak élete van". Továbbá a Jézusba vetett hit jó bizonyíték az életre, mert az életet kísérő dolgok miatt. Nos, soha senki nem jött Jézus Krisztushoz és nem fogadta el Őt, amíg nem érezte, hogy szüksége van a Megváltóra. Se betegség, se orvos. Nincs seb, nincs sebész.
Egyetlen lélek sem kér bocsánatot, és nem is kapja meg azt, amíg nem érzi, hogy a bűn olyan rossz, amiért szükséges a bocsánat. Vagyis a bűnbánat mindig a hittel együtt jár. A bűntől való irtózásnak és a következményeitől való rettegésnek kell lennie, különben nincs hit. Mivel pedig a bűnbánat az élet nyilvánvaló jele, a Jézusba vetett hitnek a lelki életet kell magában foglalnia. Mi van, ha azt mondom, hogy a bűnbánat olyan, mint az újszülött csecsemő sírása, amely jelzi, hogy a gyermek él? Ez a kiáltás: "Isten, légy irgalmas hozzám, bűnöshöz!" éppoly biztos jele az életnek, mint a kerubok éneke Isten trónja előtt. Nem lehetett volna Krisztushoz ragaszkodni a bűn valódi megbánása nélkül, amely megbánás a maga részéről egyértelmű bizonyítéka annak, hogy valaki birtokolja a belső életet, amely romolhatatlan magból fakad, és ezért örökké él és megmarad.
Ahol hit van, ott mindig van imádság is. Bízzunk benne, hogy ha a marsi Saul azt kiáltja: "Uram, mit akarsz, mit tegyek?", akkor hamarosan azt fogják mondani róla: "Íme, imádkozik". Egyetlen lélek sem hisz Jézus Krisztusban anélkül, hogy hitét és vágyait ne imádságban gyakorolná. De az imádság a lélek lélegzete, és ahol lélegzet van, ott életnek kell lennie. Imádkozhatnak-e a halottak Istenhez? Kiálthat-e kegyelemért egy halott lélek? Nem, Szeretteim, egy könnycsepp hullása, egy szem felfelé tekintése, amikor senki más nincs a közelben, csak Isten - ezek lehetnek nagyon gyenge imák, ahogy az emberek megítélik őket, de ezek éppúgy az élet jelei, mint Jákob birkózása a Jabbok patakjánál, vagy Illés győzelme Istennel a Kármel homlokán.
Aki tehát az Úr Jézus iránt érdeklődik, mivel a hitét bűnbánat, imádság és sok más szent kegyelem kíséri, annak a lelkében az örök életnek számos biztos és biztos bizonyítéka van! És mondhatnám azt is, hogy a Krisztus elfogadásának következményei is jó bizonyítékai a mennyei életnek. Mert amikor az ember befogadja az Isten Fiát, akkor a békesség és az öröm egy mértékét nyeri el - és az Istennel való békesség és a Szentlélekben való öröm nem található meg a halott lelkek sírjaiban. Amikor Ezékiel meglátta a kiszáradt csontokat a völgyben, nem találom, hogy bármelyikük is énekelt volna a szív örömére, vagy csendesen elmélkedett volna kimondhatatlan hálaadásban.
A völgyben egyfajta béke volt - a halál szörnyű nyugalma, a sír zord csendje -, de az élő, szikrázó béke, amely úgy folyt, mint egy folyó, nem ismerhették meg ezek a száraz csontok. Jób azt mondja a képmutatóról: "Vajon gyönyörködik-e a Mindenhatóban?". Az Istenben való öröm túlságosan csodálatos műve Istennek ahhoz, hogy a puszta professzorok csak egy elfogadható hamisítványt tudjanak készíteni róla. A mesterséges virágok nagyon hasonlíthatnak a kert igazi szépségeire, de hiányzik belőlük az élet örömteli illata és mézes tárháza - és a méhek hamar rájönnek a különbségre! A méz nedvének és a finom illatnak nincs párja.
Ugyanez mondható el a hit minden eredményéről, amelyek túlságosan sokfélék ahhoz, hogy ma reggel részletesen beszéljek róluk, mint például a lelkiismeret megtisztulása a holt cselekedetektől, a Lélek általi megvilágosodás, az istenfélelem, az örökbefogadás szelleme, a testvéri szeretet, a világtól való elkülönülés, az élet felszentelése, a szent hála, amely lángként emelkedik az égbe, és a szent szeretet, amely felszáll, mint az oltár füstje. Ezek egyike sem található meg a bukott emberiség hullaházában! Csak az élet házában fedezhetők fel, ahol Isten az Ő jóakarata szerint munkálkodik.
Nyilvánvaló, hogy aki a Fiút birtokolja, annak élete van, mert az a cselekedet, amellyel Isten Fiát megragadja, e cselekedet bekövetkezése és következményei mind csalhatatlanul az örök élet birtoklását jelzik. Az Úr Jézus Krisztus birtoklása sokféleképpen bizonyítja a hitet. Ez Isten jele az élő lélekben. Nézd meg azt a csatamezőt, amely tele van olyan emberekkel, akik elestek a szörnyű összecsapásban! Sokan meghaltak, még többen megsebesültek, és ott fekszenek szörnyű zűrzavarban, a halottak teljesen merevek és merevek, saját bíborukkal borítva, a sebesültek pedig ájultan és vérzőn, képtelenek elhagyni azt a helyet, ahol elestek.
A sebészek gyorsan végigjárták a terepet, megállapítva, hogy melyek azok a holttestek, amelyeket nem érhet el a kegyelem gyógyító keze, és melyek azok az emberek, akik a vérveszteségtől elájultak. Minden élő ember mellére feltűnően fel van tűzve egy papír, és amikor a katonákat a mentőautókkal kiküldik, hogy összegyűjtsék a sebesülteket, nekik maguknak sem kell megállniuk, hogy megítéljék, melyik lehet élő és melyik halott. Látják a jelet az élőkön, és gyengéden felemelve őket, elviszik őket a kórházba, ahol bekötözhetik a sebeiket.
Nos, a Fiúba vetett hit Isten tévedhetetlen jele, amelyet minden szegény, sebesült bűnösön elhelyezett, akinek vérző szíve befogadta az Úr Jézust! Bár elájul és olyan élettelennek érzi magát, mintha halálosan megsebesült volna, mégis a legbiztosabban él, ha hisz, mert Jézus birtoklása az a jel, amely nem csalhat meg! A hit Isten jele, amely félreérthetetlen nyelven tanúskodik - "ez a lélek él". Jézus azt mondja: "Bizony, bizony, bizony mondom nektek: Aki hisz bennem, annak örök élete van". Gyengéden, gyengéden, ti, Krisztus szolgái és ti, akik vérrel megvásárolt emberek, akik törődtök a megtört szívűekkel - emeljétek fel ezt a sebesültet, vigyétek el, kössétek be a sebeit kényelmes ígéretekkel - és állítsátok helyre a fogyatkozó életét Isten könyvéből származó értékes vigasztalásokkal!
Bármi mást nem láthatunk, ha egy megtérőben észrevehető a Jézusba vetett egyszerű bizalom, nem kell gyanakodnunk, hanem azonnal szeretett Testvérünknek kell fogadnunk, mert ez az Atya akarata - hogy mindenkinek, aki látja a Fiút, és hisz benne, örök élete legyen! Sőt, az Úr Jézus Krisztus birtoklása az élet egyértelmű bizonyítékává válik, mert bizonyos értelemben valóban az élet forrása, forrása és tápláléka! Itt van egy kéz: "él-e?". Sok olyan kérdést lehet feltenni vele kapcsolatban, amely az élet bizonyítékaként nem lesz kielégítő.
"Finom az arcbőre? Jól formáltak az ujjai?" A válaszok lehetnek, ahogy tetszik, igenek vagy nemek, és mégis, az élet jelen lehet, vagy hiányozhat. "Díszítik-e smaragddal vagy gyémánttal kirakott aranygyűrűk?" Vagy: "Elegáns, jól illeszkedő kesztyűt visel-e?" A válasz az lehet, ami tetszik - egyik sem befolyásolja a kéz életét. Lehet fehér, mint az elefántcsont, vagy barna, mint az őszi levelek. Lehet, hogy a kéz kesztyűbe van öltözve, vagy vérfoltokkal szennyezett, és mégis lehet, hogy agyaghideg a halálban, vagy meleg az élettől.
De itt van a kérdés, amely a lényegre tapint: "Életbevágóan kapcsolódik-e a kéz az élő fejhez?". Ha igen, akkor a következtetés elkerülhetetlen, hogy a kéz egészen biztosan él! A hit pedig, amellyel Isten Fiát befogadjuk, az a Kegyelem, amely a tagokat életbevágóan összekapcsolja Krisztussal, az élő Fejükkel. És ahol az Isten Fiával való életerős egyesülés van, ott életnek kell lennie. Amíg az ág éltetőleg a szárban van, addig lesz élete. Ha nem is hoz mindig gyümölcsöt, mégis mindig van benne élet, mert az élő szárral van egységben, és így, Szeretteim, a Fiúval való rendelkezése az élet bizonyítékává válik, mert ő az élet forrása!
Egy másik aspektusban a Fiúság nemcsak az élet forrása, hanem az élet eredménye is. Amikor a kalkuttai Fekete Lyukban kinyíltak a nagy ajtók, és a tiszta levegő beáramlott, sok tüdő nem kapta meg ezt a levegőt, azon egyszerű oknál fogva, hogy a legtöbb ember, akit ilyen barbár módon bezártak, már halott volt. Számukra a friss oxigén túl későn érkezett. Voltak azonban néhányan, akik örömmel és azonnal befogadták a mennyei levegőt, és akik még éltek, a holttestek közül kisétáltak a szabad levegőre.
Amikor pedig az ember Jézust a lelkébe fogadja, mint életet a halottak közül, akkor a hite a benne lévő szellemi és titokzatos élet biztos jele, amelynek erejével képes befogadni az Urat. Jézust szabadon hirdetik neked. Az Ő Kegyelme szabad, mint a levegő, de a halottak nem lélegzik be ezt a levegőt - akik belélegzik, azok minden kétséget kizáróan élnek. Az evangélium hirdetése által Krisztus olyan szabadon mutatkozik be neked, mint az ivókútból a víz az utca sarkán. De a halott ember nem iszik, ajkát nem érdekli a folyó kristály. Aki iszik, az nyilvánvalóan él. Jézus Krisztus befogadása a lélekben lüktető mennyei élet biztos eredménye!
A bizonyítékok tehát jók, az iránytű több pontjáról is. Ha a lélek dolgát több oldalról nézzük, a hit mégis egyforma világossággal válik tanúbizonysággá arról, hogy az ember, aki rendelkezik vele, az isteni életet birtokolja magában. Hadd jegyezzem meg továbbá, hogy az Úr Jézus Krisztus hit általi birtoklása elegendő bizonyítéka az örök életnek. "Nem tudom" - mondja valaki - "mikor tértem meg". Kedves Barátom, megvan neked az Isten Fia? Bízol-e Jézus Krisztusban? Ez teljesen elég! Ha szívből ki tudod mondani: "Bízom Jézus Krisztusban", bár nincs feljegyzésre érdemes lelki életrajzod, van életed!
Sok idős ember vagy elfelejtette a születésnapját, vagy elvesztette a nyilvántartást, és nem tudja pontosan megmondani, hány éves. De ez egyáltalán nem bizonyítja, hogy nem élnek! Tehát az, hogy nem tudod pontosan, mikor tértél meg, nem bizonyíték arra, hogy nem vagy üdvözült! Kétségtelenül nagyon kényelmes, ha egy határozott időpontra és helyre tudunk hivatkozni, amikor a nagy változás bekövetkezett, de sok esetben nem lehetett ilyen hivatkozást tenni, mert a változás rendkívül fokozatos volt. A világ egyes részein a nap hirtelen kel fel és ugyanolyan gyorsan nyugszik le. Itt, Angliában azonban élvezzük azokat a kellemes alkonyatokat, amelyek a reggelt hirdetik és az éjszakát vetítik előre.
Sok megtérőnél van egy hosszú lelki alkony, amelyben nem minden sötétség, de bizonyosan nem is minden fény. Alig tudják megmondani, hol végződött a sötétség, és hol kezdődött a világosság. Kedves Barátaim, ne aggódjatok a Kegyelem almanachja miatt. Törődjetek inkább a jelen valóságával és kevésbé a múltbeli történelmével. "Akinek Isten Fia van, annak élete van". Ha nem is tudja, hogy mikor fogta meg Isten Fiát, de ha most már nála van, nincs szüksége arra, hogy a bizalmatlanság hollóhátát rejtegesse. A hit elegendő bizonyíték, még akkor is, ha nincs nagy tudás.
Bárcsak mindannyiunkat tanítana az Ige, és mindannyian belemehetnénk azokba a tanításokba, amelyek táplálékul szolgálnak a Krisztusban erős embereknek - de még akkor is csak nagyon keveset tudnánk a Választásról. Bár a megszentelődés és a megigazulás közötti különbség túl nagynak tűnhet számunkra ahhoz, hogy felfogjuk, mégis, ha Isten Fia a miénk, akkor életünk van. Kétségtelenül voltak olyanok, akik a mennybe jutottak, akik alig voltak jobbak, mint féleszűek, és mégis, a Jézusba vetett egyszerű hit által ugyanolyan biztosan üdvözültek, mint egy Newton vagy egy Locke, akik minden értelmük és minden filozófiájuk ellenére sem támaszkodhattak jobb alapra, mint annak a leereszkedő Megváltónak az érdeme, akire az ország legszegényebb bolondja is biztonsággal támaszkodhat.
Ha van Krisztusod, tanulj meg annyit, amennyit csak tudsz. Törekedj arra, hogy növekedj az isteni kegyelemben és Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus ismeretében. De ha tompa az értelmed, ne reszkess, mintha a lelked a tudásodtól függene, mert "Akinek a Fiú van, annak élete van", bármennyire is tudatlan! Így megint lehet, hogy soha nem mentél át különleges borzalmakon és riadalmakon. Amikor néhány zarándok a kapu kapujához érkezik, a Slough of Despond kiönti mocskát, és a fekete kutya üvölt rájuk, amikor kopogtatnak a Kegyelem ajtaján. Sokan mások azonban szelíden jutnak el Jézushoz, úgy hordozzák őket, mint bárányokat az Ő keblén.
Krisztus virágai közül sokan védett helyen virágoznak, és nem érzik az éles kísértés fagyát. Jézusnak vannak szeretetszalagjai, amelyekkel húzza, és vannak apró zsinórokból álló ostorai is, amelyekkel húzza. Sok szelíd lélek vezetik arra, hogy Isten Krisztusában találja meg Mindent, és mégis nagyon keveset tudnak belső romlottságuk mélységeiről, és még kevesebbet a Sátán gonosz sugallatairól. Kedves Barátaim, ne hagyjátok, hogy ez elkeserítsen benneteket! Éppen azt akartam mondani, hogy legyetek még hálásak is érte. Jézus Krisztusra néztek? Egyedül Őrá támaszkodtatok? Ez egyelőre minden más nélkül is elegendő bizonyíték. "Akinek Isten Fia van, annak élete van".
Azt hiszem, hallom, hogy valaki azt mondja: "Á, de hát én olvastam az ilyen és olyan jó ember életrajzát, és gyakran találom őt a közösség hetedik mennyországában, olyan tele örömmel és elragadtatással. Ó, bárcsak tudnék erről valamit!" Nos, bárcsak tudnád! Szeretném, ha komolyan áhítoznátok a legjobb ajándékok után. De, kedves Barátom, nem szabad azt gondolnod, hogy mivel nem élvezted ezeket az elragadtatásokat, ezért nem vagy üdvözült. Sokan úgy mennek a mennybe, hogy az úton nagyon kevés vigaszt kapnak. Nem dicsérem őket a vigasztalás hiánya miatt, de azt tanácsolom neked, hogy ahelyett, hogy a bizalom alapjául az egyedi élményeket keresnéd, tekints a kivérző Megváltóra, és egyedül Őbenne nyugodj meg, mert ha nálad van Ő, akkor örök életed van.
Nem bölcs dolog összehasonlítani magunkat egymás között. A tapasztalatok nagyban különböznek. Minden izraelita Jákob ágyékából származik, de nem mindenki Júda törzséből. Nem kétlem, hogy az összes zsidó törzs arcvonásai különböztek, mégis Jákob atya nagyszerű típusát minden zsidó arcán meg lehetett látni. Így Isten minden gyermekének szellemi vonásai is különbözni fognak, mert különbözőek a működések - de ennek ellenére a szellem egysége megszakíthatatlan. Szeretteim, megvan nektek az Isten Fia? Ha igen, akkor életetek van! És még ha ez az élet kissé beteges is, ami nem kívánatos, mégis segít megerősödni, ha világosan tudjátok, hogy ez az örök élet.
Amikor az ember élete elgyengül, nem lenne jó, ha kételkedne abban, hogy egyáltalán élet-e! De sokat segít neki, ha tudja, hogy ez Isten élete, és ezért biztos, hogy győzedelmeskedik a halál és a pokol felett! És bár ez csak egy szikra, de olyan szikra, hogy a pokol minden ördöge nem tudja kitaposni, és a nyomorúság minden vize nem tudja eloltani. Ha nálad van a Fiú, szegény gyönge reszkető, akkor olyan életed van, amely együtt él Isten életével! Olyan életed van, amelyet "sem a jelenvaló, sem az eljövendő, sem a magasság, sem a mélység, sem semmilyen más teremtmény" nem lesz képes elpusztítani - mert nem tudnak elválasztani az Úr Jézustól! Mivel Ő él, te is élni fogsz. Nagy kegyelem, hogy a Fiú birtoklása maradandó bizonyíték. "Akinek megvan a Fia, annak élete van".
Tudom, milyen érzés látni, ahogy minden más bizonyíték, amiben valaha is gyönyörködtem, elsodródik a patakon, messze a szemem elől. Gyakran megtapasztalom magamban, hogy a bűn és a méltatlanság mindenre rá van írva, amit valaha is tettem Istenért. Amennyire Ő bármilyen jót tett általam vagy bennem, az él. De gyakran, amikor visszatekintek szolgálati éveimre, és látom a prédikációk, imák és egyéb erőfeszítések sokaságát, azt gondolom, hogy mindezek a semminél kevesebbek és hiábavalóak, beszennyezettek, elrontottak és elrontottak személyes tökéletlenségeim miatt.
Nem számíthattam arra, hogy mindannyian csak egy pehelysúlyt is tesznek az üdvösségemért. Amikor elkezdesz kételkedni a belső kegyelmekben, és megítéled egész eddigi életedet, és hiányosnak találod, még akkor is édes, ha azt mondod...
"Egy dolgot tudok, hogy Jézusban nyugszom.
Bármi más hamis is lehet, ez egyértelműen igaz...
"Más menedékem nincs,
Rád akasztja tehetetlen lelkemet.' "
Jób azt mondja, hogy a szegény ember a sziklába kapaszkodik, hogy menedéket találjon, és áldott az a szegény ember, aki ebben a helyzetben marad, és örökké az üdvösség sziklájába kapaszkodik...
"Örökké itt lesz a nyugalmam,
Közel a Te sebesült oldaladhoz.
Ez minden bizalmam és minden kérésem,
Értem halt meg a Megváltó."
Feltételezem, kedves Barátaim, hogy az önök tapasztalata, akárcsak az enyém, arra készteti önöket, hogy kevésbé támaszkodjanak önmagukra, és inkább az Úrra. Néha teljes tolladban, dicsőséges látványban mutatkozol, és úgy ragyogsz, mint egy teljesen kifejlett és fejlett szent. De milyen hamar megmozdul a hegyetek, mert az Úr elrejti az arcát! Elkezdődik a vedlési időszak, és hamarosan minden tollazatod és dicsőséged a mocsárba vész, és még saját magad elől is el kell rejtőznöd, mert teljesen szégyenkezel. Nagyon valószínű, hogy ilyenkor sokkal igazabb véleményed van magadról, mint jólétedben - sokkal közelebb vagy a célhoz, amikor megveted magad, mint amikor találsz valamit, amiben dicsekedhetsz.
Kimondhatatlanul értékes a csüggedés óráiban, hogy egyenesen Jézushoz repüljünk a következő bűnbánó kiáltással...
"Pontosan úgy, ahogy vagyok - egyetlen kérés nélkül.
De a Te véred kiontatott értem,
És hogy azt mondtad, jöjjek hozzád.
Ó, Isten Báránya, én jövök."
Hallottam olyanokat, akik azzal dicsekedtek, hogy kinőtték ezt a himnuszt, de tudom, hogy én soha nem fogom. Még mindig meg kell elégednem azzal, hogy Jézushoz jöjjek úgy, hogy nincs más feltételem a kegyelemre, mint amit bűnöm és nyomorúságom adhat nekem az Ő szabad Kegyelme szemében. Ezernyi kegyelem, hogy bár a felhők elhomályosíthatnak más bizonyítékokat, de nem akadályozhatják meg, hogy a nagy engesztelőhöz jöjjünk, és az Ő tisztító erejére vessük magunkat.
Kedves barátaim, ezt az első fejezetet azzal zárhatom, hogy a Fiú birtoklása az élet tévedhetetlen bizonyítéka. "Akié a Fiú, annak élete van". Nem azt mondjuk, hogy talán megvan, vagy hogy néhányan, akiknek megvan a Fiú, életük van - nincs kivétel a szabály alól. Annyira biztos, amennyire igaz Isten Igéje: "Akinek a Fiú van, annak élete van", legyen bárki vagy bármi! És ez a kegyelmi bizonyosság magában foglalja azokat is, akik a szegénység mélységeiben fáradoznak! Ti, akik a nyomorúság kohójában vagytok! Ti, visszatérő visszaesők, akik még mindig Krisztuson csüngötök! Ti, akik a felhők alatt hívők vagytok! Ti, akik gyászoljátok a sok hiányosságotokat!
Hit által merészeltek Jézusban megnyugodni, és ezért a halálból az életre mentetek át. Legyetek jókedvűek, szeretteim! Igyatok a reménység kútjából, és az Úrba vetett örömteli bizalommal haladjatok előre mennyei zarándokutatokon.
II. Most egy szó a HALOTTAKRÓL. "Akiben nincs meg az Isten Fia, annak nincs élete" - vagyis nincs lelki élete. A halálos ítélet fel van jegyezve ellene Isten könyvében. Természetes életét megkímélik ezen a világon, de már el van ítélve, és a törvény szemében halott, amíg él.
Gondoljatok erre, néhányan közületek, mert ezek a szavak rátok vonatkoznak! A hitetlen embernek nincs lelki élete! Nem siratja a lelke szükségét, és nem is örül annak, hogy azt elláthatja. Imádság nélkül él, és semmit sem tud az Istennel való titkos közösségről, mert nincs belső élete, amely ezeket a felbecsülhetetlen értékű dolgokat létrehozná. Következésképpen nem lesz örök élete. Örökké létezni fog, de létezése az élet elhúzódó halála lesz, amelyet nem akar megízlelni. Nem lesz semmi a Paradicsom örömeiből, nem fogja látni Isten arcát. Nem fogja az örök boldogság dalát zengeni, és nem fog inni az örökké folyó boldogság folyójából.
Ő egy két lábon járó hulla, egy mozgó tetem, egy test, amelyben a halál az élet helyét foglalja el. Nincs meg benne Isten Fia - vagyis soha nem bízott Jézusban, hogy megmentse őt, és soha nem vetette alá magát a Sionon lévő Király vezetésének és kormányzásának. Most figyeljük meg, hogy az, hogy nincs meg az Isten Fia, világos bizonyítéka a szellemi élet hiányának, mert az az ember, aki nem bízik Jézusban, hazugnak állította be Istent. A tiszta szellemi élet hazuggá teszi Istent? Kaphat-e életet Istentől az, aki kitartóan tagadja Isten bizonyságtételét?
Hogyan törli el Isten az elítélő ítéletét, amíg a bűnöző olyan ellensége marad saját Teremtőjének, hogy hazugnak tartja Őt? Hitetlenségének története bizonyítja, hogy nem szellemileg élő ember, mert mindeddig a sötétséget választotta, amely a halál lakhelye, és a romlást szerette, amely a sír gyümölcse. Vajon a szellemileg megelevenedett ember tette volna ezt? Elfojtotta a lelkiismeretét. Szembenézett a Kegyelem Lelkével. A bűnt részesítette előnyben az igazsággal szemben, és e világ örömeit a mennyei örömökkel szemben. Nem látott semmi szépet Krisztusban, semmi megfelelőt az Ő üdvösségében - az embernek vaknak kell lennie, minden szellemi érzék nélkülinek kell lennie - valójában halottnak kell lennie, különben nem cselekedett volna így!
Hadd mondjam el nektek, hogy az evangélium hallgatója számára, ha nem hisz Isten Fiában, az angyalok ítélete szerint igen megdöbbentő bűnnek kell lennie. Mennyire el kell csodálkozniuk, amikor látják, hogy Isten testté lett, hogy megváltsa az emberek fiait, és az emberek mégsem hisznek a megtestesült Megváltóban! A "hűséges beszédre, hogy Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy a bűnösöket üdvözítse", nem támaszkodnak tízezrek, bár "minden elfogadásra méltó", az emberiség tömegei mégsem fogadják el. Mit gondolhatnak az angyalok az ilyen emberekről?
Kétségtelenül megértik ennek okát, hogy az elme annyira elferdült és megromlott, hogy a férfiasság nem más, mint egy bűzös sírbolt. Az evangéliummal szembeni hitetlenség az ember nagy kárhozatos bűne. Jézus meg nem ragadása a bűnök bűne - olyan, mint Jeroboám, akiről azt olvassuk, hogy vétkezett és vétkessé tette Izraelt. Ez az a tojás, amelyben mindenféle rosszaság rejlik. A Jézus Krisztusban való hitetlenség hangsúlyozottan a kárhozat. "Ez a kárhozat, hogy világosság jött a világra, és az emberek inkább szeretik a sötétséget, mint a világosságot".
Ne feledjétek, kedves hallgatóim, ha soha nem fogadtátok el Krisztust, ez elsöprő bizonyíték arra, hogy halottak vagytok a bűnben. Már gyermekkorotokban meg lettetek szórva. Meg lettetek konfirmálva. Talán alámerítettek benneteket. Esetleg csatlakoztatok az egyházhoz. De ha nincs meg bennetek Isten Fia, akkor mindezeknek a külső dolgoknak nincs a mérlegen a homokszem súlya. "Ó, de" - mondhatod - "engem jó okkal biztosítottak arról, hogy "Krisztus tagjává, Isten gyermekévé és a mennyek országának örökösévé lettem" a keresztségemben!".
Egy olyan könyv tekintélyére támaszkodva, amely sokakat megtévesztett, és attól tartok, még több tízezreket fog megtéveszteni. Nem igaz, hogy a menny örököse vagy, ha nincs Krisztusod! Ha hittél Krisztusban, akkor életed van. De ha nincs meg az Isten Fia, nincs mennyei életed, és hadd bizonygassa neked minden pap, aki valaha élt, hogy a keresztséged által Isten gyermeke vagy, én azt mondom nekik egyenesen a szemükbe, hogy hazudnak a torkukban, és néhányan közülük tudják, hogy így van! Isten Igéjét kell megfogadni és nem az övékét, és ez az Ige azt mondja: "Akinek nincs meg a Fia, annak nincs élete".
Tűnjenek el ezek a hamis papok és a csecsemőszórók - mit kell nekik, hogy úgy tegyenek, mintha Isten szolgái lennének, amikor a lelkek megtévesztői? Semmilyen külső szertartás, még ha tízezerszeresére is szaporítják, és a világ minden pompája és dicsősége pompássá teszi őket - még ha maga Isten parancsolná is őket - nem adhat lelki életet! Krisztusra van szükségetek, mert Ő a lélek élete, és nélküle halottak vagytok a bűnben!
"Ó, de" - mondhatod talán - "én mindig is erkölcsös, tisztes, erkölcsös életet éltem! Figyelemmel kísértem a vallási kötelességeket. Sok olyan részletet fel tudnék sorolni, ami bizonyíthatná, hogy Istennek élek." Igen, de minden részleted, bármennyire is jól állítod, semmit sem bizonyítana egy olyan szöveg előtt, mint ez: "Akiben nincs meg az Isten Fia, annak nincs élete". Megmondom neked, erkölcscsősz, mi vagy te - egy jól megmosott és tisztességesen kiterített hulla. Szép fehér vászonba öltöztetve, bőségesen megszórva édes illatszerekkel, mirhába, kassziába és aloéba burkolva, virágokkal koszorúzva a homlokodon, és a kebledet a szeretet keze által édesen piruló rózsákkal díszítve.
De nektek nincs életetek, és ezért a sír a sorsotok, a romlottság az örökségetek, és a tartózkodási helyetek meg van szabva, "ahol a féreg nem hal meg, és a tűz nem oltatik ki", mert "aki nem hisz, elkárhozik". Minden kiválóságával és erkölcsiségével, minden keresztségével és szentségével együtt: "Aki nem hisz, elkárhozik". Nincs középső hely, nincs külön fenntartott és felsőbbrendű lakhely e nemes és erényes hitetlenek számára. Ha nem hittek, akkor a többiekkel egy kötegbe lesznek kötve, mert Isten a hitetleneknek a hazugokkal, tolvajokkal, kurvákkal, részegesekkel és bálványimádókkal együtt rendelte ki a részüket.
Vigyázzatok, ti hitetlenek, mert hitetlenségetek a nagy ítélkezésen maga a Bíró és az őt kísérő angyalok számára a legsúlyosabb bizonyíték lesz ellenetek! "Vigyétek el! Krisztus nem ismerte őt, és ő sem ismerte Krisztust. Nem volt meg neki a Fiú, és nem látja meg az életet, hanem Isten haragja marad rajta." Nos, ha ilyen dolgokat mondanának néhány afrikai vagy új-zélandi emberről, akkor aggódnátok azokért a nyomorult lelkekért, bár olyan messze vannak. De ezek a szavak néhányatokról szólnak - néhányatok már halott! Hát nem szörnyű ez?
Ó, ha egy angyal pálcájának egy érintése által testünk mindannyiunk teste olyanná válna, mint a lelkünk, hány holttest töltené meg ezeket a folyosókat és tolongana ezekben a padokban! János egyszer azt kívánta, hogy nyerjen, hogy a teste is jólétben és egészségben legyen, ahogy a lelke is jólétben van. Nos, tegyük fel, hogy a testünk is úgy gyarapodna, mint a lelkünk! Miért, egy helyen ülne egy élő nő, és mellette egy halott férj! Tovább egy élő gyermek, majd egy halott, őszülő nagyapa. Ó, micsoda látvány lenne ez a hely! Sietnénk összeszedni a ruháinkat, mi, akik még élünk, és azt mondanánk: "Menjünk el! Hogyan ülhetnénk holttestek mellett?"
A hatás a végletekig megdöbbentő lenne, és mégis, valószínűleg a lelki tény egyáltalán nem zavar bennünket! Tudjuk, hogy igaz, de magától értetődőnek vesszük, és úgy megyünk tovább, hogy alig imádkozunk szegény halott felebarátainkért.
III. A prédikációt néhány megjegyzéssel zárom, amelyek az élőkre vonatkoznak, amint a holtak között élnek. Mivel az élők kénytelenek a holtak között élni, mivel Isten gyermekei a Gondviselés által a harag örököseivel keverednek, milyen embereknek kell lenniük? Először is vigyázzunk arra, hogy a holtak romlottsága ne szennyezzen be bennünket. Ti, akiknek megvan az Isten Fia, vigyázzatok arra, hogy ne sérüljetek meg azok által, akiknek nincs meg a Fiú.
Hallottunk már ilyen balesetekről, amikor az anatómus egy holttestet vizsgált. Szikéjével a csontok, idegek és inak között kutatott, és talán megszúrta az ujját, és a holt anyag megfertőzte a vérét - és a halál gyors és biztos volt. Nos, hallottam néhány hithirdető keresztényről, akik látni akarták - mondták - az istentelenek útjait, és elmentek az alacsony szórakozóhelyekre, hogy kikémleljék a földet, hogy maguk ítélkezzenek. Az ilyen magatartás veszélyes és rosszabb. Kedves Barátaim, szolgálatom során soha nem találtam szükségesnek, hogy ilyesmit tegyek, és mégis úgy gondolom, hogy nem kis sikerem volt a lelkek megnyerésében. Be kell vallanom, hogy nagyon félnék bemenni a pokolba, hogy az oroszlán állkapcsai közé dugjam a fejemet, hogy belenézhessek a torkába.
Azt gondolnám, hogy durva szemtelenséget követnék el, ha a fajtalanok és a profánok társaságába mennék, hogy megnézzem, mit csinálnak. Félnék, hogy talán kiderülne, hogy csak egy egyszerű professzor vagyok, és így megfertőződnék azok bűnének halott anyagával, akikkel elvegyülök, és elpusztulnék a vétkemben. "Menjetek ki közülük, és különüljetek el - mondja az Úr -, és ne érintsetek tisztátalan dolgot!" Az istentelenek üdülőhelye nem a te helyed. "A halottak temessék el a halottaikat, ami pedig titeket illet - mondta Krisztus -, kövessetek engem".
Ha ebben az életben bizonyos mértékig össze kell vegyülnünk a holtakkal, vigyázzunk arra, hogy soha ne engedjük, hogy a holtak elsőbbségét elismerjék az élők felett. Furcsa dolog lenne, ha a holtak uralkodnának az élők felett! A halottakat koporsóikba kell fektetni és szűk celláikba kell zárni, ahogyan az élők rendelik. Mégis néha láttam, hogy a holtak uralkodtak ezen a világon - vagyis ők szabták meg a divatot -, és az élő keresztények követték őket. A testi világ azt mondta: "Ez a kereskedelem útja!". És a keresztény ember azt válaszolta: "Követem a szokást".
Christian, ez nem lehet! "Igen, de" - mondja az egyik - "úgy kell tennem, ahogy mások teszik, mert tudod, hogy élnünk kell." Ez sem igaz, mert nincs szükség arra, hogy éljünk! Nagyon is nagy szükség van arra, hogy hamarabb meghaljunk, mint hogy éljünk, ha nem tudunk úgy élni, hogy ne tegyünk rosszat. Ó, keresztény, soha nem szabad elviselned, hogy a romlottság legyőzze a Kegyelmet! Isten Kegyelméből, ha egyáltalán a szokás hatalma alá kerülsz, fel kell kiáltanod: "Ó, nyomorult ember, aki vagyok! Ki szabadít meg engem?" Birkóznod kell, amíg győzedelmeskedsz, és kiáltanod kell: "Hála Istennek, aki győzelmet ad nekünk a mi Urunk Jézus Krisztus által".
Szerintem a halott lelkekkel szemben a következőt kellene tennünk: sajnálnunk kellene őket. Amikor az első keresztények a katakombákban laktak, ahol nem tudtak úgy közlekedni, hogy ne lássanak sírokat, bizonyára furcsa gondolatok jártak a fejükben. Most, testvéreim és nővéreim, hasonló helyzetben vagytok. Nem tudtok úgy járni Londonban, hogy ne gondolnátok: "A legtöbb ember, akivel találkozom, halott a bűnben". Néhány ilyen halott lélek a saját házatokban él! Ők a saját gyermekeitek! A saját szolgáitok! Amikor kimész dolgozni, egy padban kell állnod lelkileg halott emberekkel! Nem fordulhatsz el a napi munkádtól, hogy belépj Isten házába, de ott még a halottakkal is találkozol!
Nem kellene-e ezért imádkoznunk értük: "Örökkévaló Lélek, élesítsd meg őket! Nem lehet életük, hacsak nincs Isten Fia. Ó, vidd el őket, hogy befogadják Isten Fiát"? Szeretteim, az ilyen imával kapcsolatban szorgalmasan adjátok át a megelevenítő üzenetet. A megelevenítő üzenet: "Higgyetek, és éljetek". "Aki hiszi, hogy Jézus a Krisztus, az Istentől született".
Nem kellene-e nektek, ti élők, állandóan ismételgetni a nagy életszót, a Szentlélektől függve, hogy energiát adjon neki? Kérlek benneteket, törekedjetek arra, hogy lelkeket nyerjetek, és ettől a naptól kezdve, elválasztva magatokat a világtól, ami annak elvárásait és szokásait illeti, merüljetek bele a sűrűjébe, ahol szolgálhatjátok a Mestereteket, szedjétek ki a tűzből a gyújtóst, és nyerjetek meg lelkeket attól, hogy a gödörbe kerüljenek. Áldja meg az Úr ezt az egyszerű igét ma reggel az Ő nevéért. Ámen.