[gépi fordítás]
Hétfőn este ezt a zsoltárt magyaráztuk. Ezután bővebben kifejtettük Urunk Jézus Krisztus dicsőséges mennybemenetelét és diadalmas bevonulását az Új Jeruzsálem gyöngykapuján, amelyre szerintünk ez a vers utal. Miután akkor igyekeztünk a szavak szó szerinti és helyes jelentését kifejteni, és hosszasan kifejtettük azokat, bízunk benne, hogy ma este megengedik, hogy inkább alkalmazkodási céllal használjuk őket, miközben egészen más témáról beszélünk, és más irányt adunk gondolataink áramlásának. Nem mintha a prófétai ének természetes értelmét kívánnánk felülírni, bár úgy gondoljuk, hogy erőszak nélkül, sőt haszonnal kölcsönözhetünk belőle egy-egy mondatot, hogy rámutassunk a gyakorlati kegyesség erkölcsére.
Érdemes megfigyelni, hogy a skót kommentátor, Dixon, azt adja meg, amit most a szöveg valódi értelmeként fogok önöknek javasolni, ahogyan egy-két másik szerző is, nem beszélve a mi énekíróinkról, akik költői szabadságot követelnek parafrázisaik merészségéhez. Én magam nagyon határozottan ellenezném a szó szerinti értelem meghamisítását. A zsoltáros utalása kétségtelenül elsősorban a frigyládának a Sion hegyére való felemelkedésére vonatkozik, ahol állandóan elhelyezték, és ez a történelmi tény Krisztusnak a fenti Jeruzsálembe való felemelkedését jelképezi, ahol népének képviselőjeként ül. Ha teljesen megértjük és elismerjük ezt a jelentést, akkor bátran használhatjuk az itt található szavakat bizonyos gyakorlati célokra.
Hallgassátok meg tehát, kedves Barátaim, azt a tanítást, amelyet igyekszem elétek tárni. Az Úr Jézus Krisztusnak a mi üdvösségünk érdekében nemcsak a mennybe kell belépnie, hanem a szívünkbe is. Nemcsak a fátyolon belül kell a vért meghintetnie, hanem a lelkiismeretünkbe is kell a vért meghintetnie. Mindaz, amit Krisztus értünk tett, semmit sem ér, hacsak nem történik bennünk egy nagy mű. Nemcsak Krisztus a kereszten a mi reménységünk, hanem "Krisztus bennetek" - mondja az apostol -, a dicsőség reménysége.
A megtéréskor Jézus Krisztus belép a lélekbe, és egy ilyen diadalmas belépéssel, amikor az Ő Igéje a szívünkbe jut, kapjuk meg az üdvösség személyes ismeretét.
I. Először is, a mindannyiunk által kívánatos nagy dolog a dicsőség királyának a lelkünkbe való bejutása. Testvérek, mi lenne, ha azt mondanám, hogy a Mennyország nem lenne Mennyország e nélkül? Bizonyára nem lenne boldogság itt a földön, nem lenne Mennyország odalent egyikünk számára sem, ha nem lenne Krisztus a szívünkben!
Az ember szívében csak baj van, ha Krisztus nincs ott, és egy másik úr bitorolja az uralmat felette. Hiába hirdetik az evangéliumot az emberek fiai közül bárkinek is, amíg ők, mint az erős ember, felfegyverkezve őrzik szívük várának kapuit. Az értelem szemei vakok a béke útjára. Amíg Krisztus el nem jön, hogy bevegye ezt a várat, addig az ember nem tehet semmit - a benne munkálkodó szellem az "engedetlenség gyermekeiben munkálkodó szellem" -, a Sátán megtéveszti, és a gonoszság zsarnokának készséges rabszolgájává teszi.
Amire szükséged van, bűnös, az üdvösségedhez, az az, hogy Krisztus eljöjjön hozzád, mert ha Ő eljönne hozzád, akkor a halott lelked élne. Az Ő jelenléte az élet. Ő megeleveníti, akit akar. Benne volt az élet, és az élet volt az emberek világossága. Amikor Ő eljön egy lélekbe, ott van a lelki élet. A bűnös öntudatra ébred, és felemelkedik a sírból, amelynek szája fölé, mint egy nagy kő, vakmerő közömbösségét gördítették, és felkiált: "Mit kell tennem, hogy üdvözüljek?". Amikor Krisztus belép a szívbe, a bűnről kiderül, hogy bűnös. A kereszt fényében az ember bűnbánatot kezd. Látja, hogy bűne megölte a Megváltót, és megutálja azt. Most arra törekszik, hogy megszabaduljon mind a bűnösségétől, mind a hatalmától.
Krisztus eljövetele teszi ezt. Elveszi az ember bűnösségét. Krisztus a szívben, a léleknek kinyilatkoztatva, békét beszél a háborgó lelkiismeretnek. Rá tekintünk és megvilágosodunk, és arcunk nem szégyenül meg. Látjuk, hogy Krisztusban megnyílt a bűn és a tisztátalanság kútja. Itt megmosakszunk és megtisztulunk - ami a bűn uralkodó hatalmát illeti, azt semmi sem győzheti le, csak Krisztus bejövetele. Ha az ember egy gonosz urat szolgál, az egyetlen módja annak, hogy megszabaduljon ettől a gyűlölt despotától, az, hogy behozza a rivális uralkodót. "Senki sem szolgálhat két úrnak". A dicsőség királyának, Krisztus Jézusnak a bevezetése a biztos módja annak, hogy kiűzzük ezt a régi urat, a Sátánt, a levegő hatalmának fejedelmét.
Amikor az Úr Jézus eljön, életet, világosságot és bűnbocsánatot hozva, leteszi a bűn hatalmát, és minden áldás az Ő nyomában érkezik. Ó, amikor Krisztus végiglovagol lelkünk utcáin, azok a remény és az öröm virágaival vannak tele! Akkor lógatjuk ki szent boldogságunk szalagjait! Énekeljük az Ő dicséretét! Készen állunk, hogy szent vidámsággal táncoljunk előtte! Aztán egyenesen szeretjük a tisztaságot és törekszünk a tökéletességre! Akkor imádjuk az élő Istent, akit azelőtt elfelejtettünk, de akiről most azt mondhatjuk: "Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy". Megkapjuk az örökbefogadás szellemét, amelytől korábban idegenek voltunk!
Amint Krisztus belépett a szívünkbe, azután az utunk az ég felé vezet - az utunk Atyánk arca felé, míg korábban, háttal az Igazság Napjának, sűrűbb homályban bolyongtunk. És a külső sötétségbe találtuk volna utunkat, ahol sírás van teljes!" De addig meztelenek, szegények és nyomorultak lesztek. Vagy ha valóban élő lélek vagy, akkor nyugtalan és elégedetlen leszel, amíg Krisztus be nem költözik beléd az Ő teljes dicsőséges vonulatával, az Ő Lelkével és Igéjével. Olyan leszel, mint egy ház lakó nélkül, hideg, kedvetlen, lepusztult, elhagyatott. A szíved olyan lesz, mint egy fészek madár nélkül - egy szegény, szomorú dolog! Olyan leszel, mint a test a lélek nélkül, amely élteti.
De ha Jézus eljön, akkor másfajta embert fog belőletek faragni, mint azt a gyarló képmást, amelyet atyátok, Ádám hagyott rátok. Újjá fog teremteni benneteket annak képmására, aki teremtett benneteket. "Íme, mindent újjá teszek" - mondja Ő. Ó, nem tudjátok megmondani, milyen hatással van az Ő jogara, amikor a szív trónján ül! Nem tudod megmondani, milyen kegyelmi záporok, milyen áldásfolyamai, milyen örömhegyek és boldogsághegyek lesznek a tiéd, amikor Jézus eljön és uralkodik a lelkedben!
Ez tehát az a nagy dolog, amiről gondoskodnunk kell, hogy Jézus Krisztus eljöjjön hozzánk - nem pusztán az, hogy halljunk róla a fülünkkel, vagy beszéljünk róla a nyelvünkkel, hanem az, hogy papként álljon az oltár előtt, királyként a szívünk trónján, a legfőbb és legmagasabb rendű tisztelettel és szeretettel a legbensőbb lelkünkben.
II. Másodszor, LÉTEZNEK KERESZTÉNYEK, AMELYEK EZÉRT JUTNAK A SZÍVÜNKBE. A szöveg, észrevehetitek, "ajtókról" és "kapukról" beszél. Bizonyára, ha voltak ajtók és kapuk, amelyeket fel kellett emelni, mielőtt Krisztus beléphetett a mennybe, akkor sokkal inkább vannak ajtók és kapuk, amelyeket meg kell nyitni, hogy befogadjuk Őt a szívünkbe! Ne feledjük, hogy amikor Jézus Krisztus felment a mennybe, az ajtók felemelkedtek, és a kapuk megnyíltak, és azóta sem záródtak be soha.
Nincs olyan szakasz, amely azt mondja: "Le a fejetekkel, ti kapuk, és legyetek szorosan zárva, ti örök ajtók!". Egyetlen ilyen szó sincs. A mennyország kapui szélesre vannak tárva. Mi van tehát bezárva? Miért, az emberi lélek kapuja, az emberi szív ajtaja. Sok kapu és ajtó, vasrudak és háromszoros acélból készült reteszek állnak Krisztus útjában. Néha a mi gonosz előítéleteink. Nem akarjuk megismerni az evangéliumot. Megerősödünk saját önigazságunkban, vagy atyáink hagyományaihoz ragaszkodunk, akik bíztak valamilyen külső formákban és szertartásokban. Nem akarjuk megismerni Krisztust.
Talán már maga az evangélium hirdetőjének neve is gyűlöletes számunkra, és a hely neve, ahol Krisztus felemelkedik, utálatos számunkra. Micsoda áldás számunkra, amikor az előítéleteknek ezek a kapui elhárulnak, és a halló fülnek megadatik, és a lélek sóvárog, hogy megtudja, mi ez az evangélium! Sajnos azonban túl gyakran megtörténik, hogy amikor az előítéletek megszűnnek, akkor ott marad a romlottság kapuja - a bűn szeretete erős akadályt képez. Hamarosan üdvözölhettük volna Krisztust, ha nem rejtegetnénk egy régi ellenségét. Nem akarjuk feladni korábbi szeretetünket, hogy megragadhassuk az emberek lelkének igazi Vőlegényét.
A bűnösök mennybe jutásának nagy nehézsége az, hogy jobban szeretik a bűnt, mint a lelküket. Egy kis ital, egy kis vidámság, egy kedvenc kéjvágy, egy vasárnapi ünnepnap - bármelyik ilyen jelentéktelen öröm, ezek a csak disznóknak való, aljas pelyhek - távol tartják a lelkeket Krisztustól, és megakadályozzák, hogy megragadják az örök életet. Az ember szereti a saját romlását! A pohár olyan édes, hogy bár tudja, hogy megmérgezi, mégis ki kell innia! És a parázna olyan szép, hogy bár tudja, hogy útjai a pokolba vezetnek, mégis, mint egy bika, követi a vágóhídra, amíg a dárda át nem hatol a máján! Az embert elbűvöli és megbabonázza a bűn. Nem hajlandó lemondani az alattomos örömökről, amelyek csak ideig-óráig tartanak, és hogy megszerezze őket, vállalja a kockázatot, hogy örökre tönkreteszi a halhatatlan lelkét. Ó, amikor Isten elveszi a bűn szeretetét, akkor a kapuk felemelkednek és az ajtók megnyílnak. Mi akadályozhatná meg, hogy befogadjuk Krisztust, ha csak gyűlölnénk a bűneinket?
Egy másik nagy ajtó az önigazság iránti szeretetünk. Bár a bűn szeretetéről beszéltem, mint a legerősebb ajtóról, nem kellene-e kijavítanom magam, és azt mondanom, hogy talán a saját igazságunk szeretete még erősebb ajtó? Az emberek feladhatják durvább bűneiket, miközben ragaszkodnak a szép, de testi igazságosságukhoz. A saját igazságosságotok azonban éppoly biztosan elpusztít benneteket, mint a vétkeitek. Ha arra támaszkodsz, amit tettél, bármilyen jó is legyen az a tetted a saját szemedben, vagy bármilyen dicséretes is legyen az embertársaid megbecsülésében, akkor olyan alapon nyugszol, amely biztosan el fog bukni. Az érdemeid vagy a hibáid egyaránt haszontalanok az üdvösség szempontjából. Adja Isten, hogy többé ne dicsekedjünk magunkkal, hanem tegyük le a farizeusi gőgöt, és soha ne mondjuk ki a farizeusi imát. Az ajtókat fel kell emelni.
Aztán ott van még az az ajtó, amelyet a városba vezető vaskapunak nevezhetek, a legbelső ajtó, amelynek kulcsát valóban nehéz elfordítani - a hitetlenség ajtaja. Ó, az a hitetlenség! Ez a lelkek pusztulása, és ó, micsoda gondot, fáradságot és aggodalmat okoz nekünk, akik az evangélium szolgái vagyunk! Amikor aggódó érdeklődőkkel beszélgetünk, gyakran csodálkozunk azon, hogy milyen leleményesen ellenállnak a Fény és az Igazság szívükbe való bejutásának. Nem hiszem, hogy valaha is annyira csodálkoztam volna a mozdonyok, az elektromos távírók vagy az emberi szerkezetek egyéb bravúrjainak feltalálásán, mint az egyszerű emberek csodálatos leleményességén, amikor olyan okokat találnak ki, hogy miért ne higgyenek az Úr Jézus Krisztusban!
Miután bizonyítottuk nekik, hogy a legésszerűbb és legmegfelelőbb dolog a világon, hogy Krisztusra bízzák magukat, megkérdezik: "Miért?". Vagy: "Miért azt?" Vagy így érvelnek: "De az egyiket, a másikat meg nem". Türelmesen újra végigmehetünk az egész folyamaton, és még akkor is, amikor ez megtörtént, jön egy újabb "de". Addig vadásztam ezekre az emberekre, amíg el nem jutottak a lyukukba, és megpróbáltam kiásni őket, és kiásni őket, de azt tapasztaltam, hogy mindig gyorsabban tudnak ásni, mint ahogy én követni őket. Csak Isten Kegyelme az, ami megszabadíthat minket ettől a romboló dologtól, a hitetlenségtől!
Furcsa dolognak tartanád, ha egy akasztásra ítélt ember, akinek kegyelmet adtak, olyan leleményes lenne, hogy kitalálná, miért ne úszhatná meg a bitófát! És amikor ezeket az okokat mind megcáfolták, tévedésüket leleplezték, és a jó hírt megerősítették, akkor is újabb és újabb okokat találna ki, hogy miért kell végrehajtani a kivégző ítéletet! Azt mondanád: "Miért, bolond ember, hagyd ezeket a szofisztikákat! Használd az eszed jobbra. Előbb szerezd meg a szabadságodat, és utána vizsgáld meg, hogyan szerezted meg azt." Az emberek nem veszik Istent a szaván, és nem bíznak Krisztusban, amikor hívja. A "Higgy és élj" nagyszerű tanítását elutasítják.
Mégis, még mindig tiltakozni fognak! Ó, bárcsak ezeket a kapukat és ajtókat mind eltávolítanák! Ne, könyörgöm nektek, kedves hallgatóim, ne hagyjátok, hogy úgy beszéljek erről a kérdésről, mintha a Holdon élő emberekhez szólnék. A ti szívetekbe kell bebocsátást nyerni, és ne feledjétek, hogy vannak ajtók, amelyek távol tartják Krisztust. Vannak kapuk és ajtók, amelyeket néhányan közületek szándékosan bezárnak előtte. Bár az Ő nevében én álltam ott ezekben a vasárnapokban, és kopogtam az ajtón, amennyire csak tudtam - nem, nem én, hanem Krisztus kopogtatott ott rajtam keresztül -, ti ellenálltatok minden felszólításnak. Ti
Néha jócskán megrázták magukat. Szinte úgy tűnt, mintha az üvegen lennének - sietve megnéztem, nem tudnám-e az ujjamat beledugni az ajtó nyílásán, de nem sikerült. Bárcsak a Mesterem megtenné! Hogy lehet az, hogy egy ilyen Barát mellett, aki odakint áll, ilyen bájos tartásban, áldásokkal megrakodva, és készen arra, hogy belépjen, hogy Ő megáldhasson téged - hogy lehet az, hogy mégis újabb rácsokat találsz ki, és új zárakat készítesz, hogy távol tartsd Őt?
III. Harmadik pontunk a következő: - ahhoz, hogy Krisztus beléphessen, hajlandónak kell lennünk eltávolítani ezeket a csavarokat. Észrevehetitek, hogy a szöveg azt mondja: "Emeljétek fel a fejeteket, ti kapuk", mintha a kapuknak fel kellene emelniük a saját fejüket. Úgy van nekik címezve, mintha el kellene tűnniük az útból. Folyamatosan, kedves Barátaim, el kell mondanom nektek, hogy az üdvösség az isteni Kegyelem által történik - ezt mostanában hangsúlyosan kell majd a tudomásotokra hoznom. Ugyanakkor azonban soha nem mondtuk, és reméljük, hogy soha nem is fogjuk azt mondani, hogy nem látjuk szükségét annak, hogy az akaratotokra apelláljunk.
Soha nem mondtuk, hogy Isten akaratod ellenére fog megmenteni téged. Soha nem gondoltuk ezt. Soha nem hittük, hogy az ember Jézus Krisztus vérébe merül, ha nem akar benne megmosakodni. Soha nem hittük, hogy valakire erőszakkal húzzák rá az igazság köntösét, miközben ő minden erejével ellenáll. Soha nem hittük, hogy a mennybe vezető úton vannak zarándokok, akik úgy mennek oda, mint a láncra vert elítéltek, ahelyett, hogy önként és vidáman menetelnének a vágyott nyugalom felé. Soha nem akartuk azt mondani, hogy ti egyszerű gépek vagytok, akiket Isten megfosztott a szabad cselekvőképességtől, vagy hogy azért, hogy szentekké tegyen benneteket, fakockákat vagy márványdarabokat csinált belőletek.
Nem! Szokásunk volt úgy beszélni hozzátok, mint értelmes lényekhez, és úgy beszélni hozzátok, mint akiknek volt akaratuk választani vagy elutasítani. Az evangélium indítékaival próbáltuk befolyásolni ezt az akaratot. Hadd emlékeztessünk benneteket arra, hogy a kapuknak fel kell emelniük a fejüket - ezért, Isten nevében, bűnös, légy készséges! Légy hajlandó arra, hogy Krisztus belépjen a szívedbe, mert ne feledd, Ő soha nem lép be akaratunk ellenére. Ő tesz minket készségesekké az Ő hatalmának napján, de készségesnek kell lennünk. Igaz, hogy a készség az Ő ajándéka, de minket tesz készségesekké. Minden lélek esetében, aki Krisztushoz jön, először a készséges elme adatik meg neki.
"Ó!" - mondja az egyik - "Elég készséges vagyok!" Hála Istennek ezért, kedves Hallgató, mert a legtöbb ember nem akar Hozzá jönni, hogy életet kapjon. "Ó!" - mondja egy másik - "Biztos vagyok benne, hogy jó az akaratom, hogy Krisztushoz jöjjek!" Örülök, hogy ezt hallom, mert van egy kérdés, amit gyakran fel kell tennünk: "Akarod-e, hogy meggyógyulj?". De vannak olyan emberek, akik nem akarnak meggyógyulni, és inkább bicegnek a mankóikon, nyomorékként, amilyenek! Inkább engednének bűnös hajlamuknak, minthogy megtisztuljanak és a hit engedelmességére térjenek.
Azok között, akikhez ma este szólok, talán vannak olyanok, akik nem szeretnék, ha a lelkiismeretüket érintenék. Itt van egy ember, aki egy rossz üzletben keres pénzt. "Ó", mondja, "nem akarom, hogy az a prédikátor nyugtalanítson!". Van itt egy másik ember, aki annyira hozzászokott a bűnös élvezetekhez, hogy most már kényelmetlen lenne neki, ha le kellene mondania róluk. Még egy találkozót is megbeszélt, amit úgy érzi, hogy be kell tartania, és ha attól tartana, hogy Isten kegyelme ma este eljön és elragadja, úgy érzi, mintha inkább nem tenné. Ne ijedjen meg! Nem fog eszedbe jutni, mert az Úr előbb megadja neked ezt az előérzetet, hogy meg akar áldani téged. El fogja érni, hogy vágyakozzatok az áldás után. Mielőtt a hűsítő vízzel teli poharat a hónapodhoz teszi, szomjassá tesz téged.
Mielőtt meggazdagítana téged a kincsével, éreztetni fogja veled, hogy meztelen, szegény és nyomorult vagy. Mielőtt Krisztus átmegy a kapun, a város lakói készek lesznek befogadni Őt. Nem, kinyújtott kézzel fognak a várfalakon túlra nézni, és azt mondják: "Jöjj be, Dicsőség Királya! Vágyom arra, hogy lássalak Téged! Jöjj, és üdvözöllek! Tágra nyitom lelkem kapuit, hogy befogadjalak, csak gyere! Vágyom Rád! Várom eljöveteledet, mint azok, akik várják megjelenésedet! Igen, jobban, mint azok, akik a hajnali fényt várják."
IV. Negyedszer, bár így kell hajlandóvá válnod, a KEGYELEM AZ, AMELY MEGTELEPÍT, hogy így legyél. Figyeljétek meg: "Legyetek felemelve, ti örök ajtók". "Emeljétek fel a fejeteket." "Emeljétek fel a fejeteket." Úgy beszélünk az emberhez, mint emberhez, és így kell beszélnünk hozzá. E mellett arról beszélünk, hogy Isten, áldott legyen az Ő neve, mit tud tenni, mint Isten, amikor eljön, hogy velünk foglalkozzon, hajlandóvá téve minket. És aztán bejön, az Ő hatalmának azzal a hatalmas karjával, hogy teljesen eltávolítsa azokat a kapukat, amelyeket a teremtményi erő egy centimétert sem tudott eltolni az útból.
Azt hiszem, látom, ahogy annak a városnak a lakói, amikor elhangzik a kiáltás: "Emeljétek fel a fejeteket, ti kapuk!", megpróbálják felemelni őket! Minden erejükkel próbálkoznak, de nem tudják megtenni. A kapuk túl nehezek. A rácsok mintha rozsdásak lennének. A reteszek a helyükön vannak. Az emberek így kiáltanak: "Hogyan nyissuk ki valaha is ennek a városnak a kapuit, és hogyan engedjük be a Királyt?" - amikor egy láthatatlan Lélek áll a fal mellett minden küzdelem közepette, és amint Ő kitárja erejét, a kapuk felemelkednek, és az ajtók szélesre nyílnak!
Így van ez a bűnösökkel is. Isten, a Szentlélek bejön és segít a gyengeségeinken. És amit mi nem tudtunk megtenni, mert gyengék vagyunk a test miatt, azt Ő segít nekünk megtenni. A bűn szeretetét eleinte feladjuk, majd a Szentlélek lehetővé teszi számunkra, hogy feladjuk a bűnt, amit már nem szeretünk. A hitetlenség teherré válik számunkra, és így kiáltunk: "Uram, hiszek, segítsd meg az én hitetlenségemet!" És Ő segít ezen a hitetlenségen, és mi hiszünk! Amit nem tudtunk megtenni, azt megtesszük! Ő, aki készségesnek tett minket, képessé tesz bennünket! Ahol az akarat jelen van, ott az erőt sem tartják vissza. Ha Isten legyőzte a szíved makacsságát, hamarosan legyőzi a kezed gyengeségét is. Ha szomjas vagy, inni fogsz. Ha éhes vagy, enni fogsz. Ha Krisztust akarod, Krisztust fogod kapni, mert ha te nem tudod kinyitni a kapukat, Ő igen.
A nehézség ezekkel a kapukkal az, hogy örökkévalóak! Bár nem mondhatom, hogy a kapuk, amelyek Krisztust kizárják a szívünkből, bizonyos értelemben örökkévalók, de bizonyára olyan régiek, mint a saját természetünk - mert annak régi, belénk ivódott romlottsága állt ki Krisztus ellen. És ezek olyan örökkévaló kapuk, hogy soha nem távolíthattuk volna el őket, ha nem lett volna a Kegyelem, amely azért jött, hogy eltávolítsa őket. És olyan értelemben örökkévalóak, hogy ott lesznek az időben és ott lesznek az örökkévalóságban. Az az ember, aki most nem kapja meg Krisztust, nem kapja meg akkor sem, amikor meghal, és nem kapja meg az örökkévalóságban sem. A kapuk még akkor is elzárják a Megváltót. A Megváltó örökre idegen és idegen lesz annak az embernek a szívében! Isten adjon nektek, akik eddig elzártátok Őt, akaratot, hogy kinyissátok az ajtót, és akkor jöjjön és mondja: "Emelkedjetek fel, ti örök ajtók", és jöjjön be Jézus Krisztus!
I. Hogy azonban ne időzzünk egyetlen ponton sem, folytassuk azzal, hogy megfigyeljük Krisztus hajlandóságát a belépésre. Megmutattuk nektek, hogy nagy vágyunk kellene, hogy legyen, hogy Krisztus belépjen, de vannak akadályok. Tudjuk, hogy hajlandónak kell lennünk arra, hogy elhárítsuk ezeket, és hogy az isteni kegyelem segítségünkre lesz. Mi következik ezután?-JÉZUS BENYOMUL. Itt nincs nehézséget tenni, miután egyszer a kapuk felemelkedtek. Ott van
Ó, igen! Amikor a kapuk megnyílnak, Ő be fog jönni! Korábban is hajlandó volt bejönni. Elküldte szolgáit, és azt mondta nekik: "Nyissátok ki a kapukat!". Befejezte a munkát, amiért jött. Várta, hogy kegyes legyen. Soha nem volt benne semmiféle vonakodás! A vonakodás bennünk volt! És amint valaha is megszűnik ez a vonakodás, és a kapuk megnyílnak, a Dicsőség Királya be fog jönni. Áldjon meg az Úr, hogy egy pillanatra szólhatok néhány olyan emberhez, akik hajlandóak a Megváltót befogadni, de azt gondolják, hogy soha nem fog a szívükbe jönni.
Ó, Szeretteim, ne engedjétek, hogy ez a pokoli sugallat elnyomja a lelketek! Szegény vagy? Higgyétek el, nem számít, milyen ruhát viseltek, milyen szerény házikóban éltek, és hogy arcotokat mennyire szennyezi a fáradságos munka, ha akarjátok! A Dicsőség Királya be fog jönni! Szeret azoknak az embereknek a szívében lakni, akiknek a teste, akárcsak az övé, fáradtságtól szenved, és a munkás ruháját viseli. Talán azt mondod: "De az én testemet beszennyezte a bűn". De ahová Ő jön, ott jelenlétével megtisztítja a házat!
Soha nem hallottad, hogy azt mondják: "A világ nem való a napnak, mert olyan sötét, mert ahová a nap jön, ott világosságot teremt". És ha egy hosszú tél után a világ kihűlt és megfagyott, nem mondják a tavaszra: "Ne gyere, mert a világ nem való neked!". Nem, hanem a tavasz zseniális hatásai fellazítják a folyókat, zöldbe öltöztetik a földet, és azt ajánlják, hogy a fagy kötelékeit szüntessük meg! És így a tavasz palotát készít magának, és saját kezű virágokkal szórja meg.
Az én Mesterem be fog jönni a házatokba és élni fog, bár ti nem vagytok méltók arra, hogy a ti házatok alá jöjjön. Ő egy jászolban született, ahol a szarvasmarhák táplálkoztak. A ti szívetekben fog megszületni, ahol egykor ördögök laktak. Az én Uram, ha lehajol, akkor olyan mélyre hajolhat, amennyire csak tud. A legnagyobb csoda, hogy egyáltalán lehajol - nem az, hogy egy bizonyos irányba hajol le, mert végül is, bár némelyikőtök lehet, hogy durva bűnöző volt, míg mások közülünk fiatal korunktól kezdve soha nem mondtak esküt, és nem kezdtek buja tettekbe -, mégsem van annyi különbség köztünk és köztetek, hogy furcsának tűnjön, hogy Ő eljön hozzátok.
Ha te egy értelemben fekete vagy, mi egy másik értelemben vagyunk fekete. És ha te részeges voltál, nos, én is hitetlen voltam. És ha te tolvaj voltál, nos, én is hamisan játszottam Istennel szemben. És ha van olyan bűn, amibe én nem vetettem bele magam, akkor én egy másikba vetettem bele magam. Végül is nagyon hasonlítunk egymásra, és nem is olyan csodálatos dolog, ha egyszer megtölti a szívünket az igazi csoda, hogy Krisztus egyáltalán megmentette a bűnösöket, hogy leereszkedett, hogy megmutassa ezt a csodálatos Kegyelmet azzal, hogy megmenti azokat, akik a bűneik vakmerőségében és merészségében látszólag olyan nagy bűnösök! Jézus Krisztus be fog jönni.
"Nos, de tegyük fel, hogy nem?" - mondja az egyik. Ah, soha ne feltételezd azt, ami nem lehet! "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el." Az angyalok is megdöbbenhetnek néha, amikor azt mondják: "Uram, itt jön egy ilyen ember - bezárjuk a kaput?". "Nem", mondja Ő, "mert azt mondtam, hogy aki jön, azt semmiképpen sem fogom kitaszítani." Bizony, amikor az irgalmasság angyala látta, hogy a marsi Saul jön, azt mondta: "Uram, itt van egy ember, akinek ruháját István vérével fröcskölték össze! Itt van az az ádáz farkas, aki sok szent vérén csiklandozta agyarait! Itt jön ez az istenkáromló, ez az üldöző - nem kell-e őt kizárni?"
Nem. A kapu nyitva állt, és ő bebocsátást nyert. És amikor belépett, megfordult, és azt mondta a többieknek, akik félénken álltak odakint: "Irgalmasságot nyertem, hogy először bennem Jézus Krisztus mutasson meg minden hosszútűrést, mintául azok számára, akik ezután hinni fognak". Ó, lélek, ha vágysz arra, hogy Krisztusod legyen, nincs okod arra, hogy ne legyen Ő! Nem, meg fogod kapni Őt! Ha az Ő Kegyelméből eljutottál odáig, hogy azt mondtad: "Emeljétek fel fejeteket, ti kapuk, és legyetek felemelve, ti örök ajtók", akkor "a Dicsőség Királya be fog jönni", és Megváltót találsz a szívedben, ha csak hajlandó vagy befogadni Őt ott.
VI. És most, végül, figyeljük meg, hogy a szövegünk azt mondja: "A DICSŐSÉG KIRÁLYA JÖN BE. Ez a cím a Megváltóé. Őt hirdeti az Ő legfelsőbb hatalmában. Hogyan értelmezzem ezt nektek? A dicsőség súlyát, a dicsőség túláradó, örökkévaló súlyát, amely a Dicsőség Királyához tartozik, nem tudom megmagyarázni. Ó, hogy gondolataitok felülmúlják szavaimat! Mintha egy kiáltást hallanék: "Íme, eljött a ti Királyotok! A Király! A Király! Álljatok hátrébb, adjatok utat! A király jön."
Egy pillanatnyi nyüzsgés, majd lélegzetvisszafojtva szünet következik. Mindenki elfelejti a dolgot, amivel éppen foglalkozott, és elveszíti a gondolatmenetet, amelyben elmerült. Minden szem, mintha ösztönösen fordulna, hogy megnézze, milyen irányból tört a fülükbe a kiáltás: "A DICSŐSÉG KIRÁLYA!" Borzongás járja át az idegeket, megrázkódtatás járja át a szívet, amikor meghallja a hangot, amely az Ő magas előjogáról szól. "Ki ez a Dicsőség Királya?" Miféle páratlan fejedelem ez, akinek neve minden nevet felülmúl, és királysága magasabb a föld királyainál?
"A SEREGEK URA, Ő A DICSŐSÉG KIRÁLYA". És amíg nézed, Ő közel van. Nézed, bámulod, szemlélöd az Ő magaslatainak pompáját, és az áhítat elnyomja a lélegzeted, a csodálat láncolja az érzékeidet. "Ha lenne egy kívánságom", mondta az az ékesszóló hágai prédikátor, James Saurin úr, "ha lenne egy kívánságom, hogy a mai prédikációm tervezett céljára eredményesen válaszoljak, az az lenne, hogy megmutassam nektek Istent ebben a gyülekezetben". És én azt mondom nektek, testvéreim és nővéreim, ha a szívetek ajtajánál bemutatnám a Dicsőség Királyát, és kényszerítenélek benneteket, hogy lássátok Őt, nem haboznátok, hanem szélesre tárnátok a kapukat, hogy befogadjátok Őt!
Íme a király! Tündökölve minden dicsőségben, amely az Atyánál volt a világ megalapítása előtt! Felruházva minden méltósággal, amelyet Jehova ráruházott! Győzedelmes eredményeinek minden ragyogó trófeáját viseli. Halljátok! Halljátok! A trombitások hirdetik Őt! A pátriárkák, próféták és apostolok hangos és dübörgő hangon hirdetik az Ő eljövetelét! A megváltottak ujjongása, hatalmas tömeg üdvözli Őt! És Ő diadalmasan lovagol egyenesen a szívedig!
Egyetlen pillantásod rá, bűnös, világosan megmutatja neked, hogy Ő kihívja az engedelmességedet a címének minden nagyszerűségével, ünnepélyes funkcióinak minden illusztris jelvényével, hatalmas tetteinek minden hírnevével. Mint a Dicsőség Királyának, be kell jönnie...
"De tudd, sem a feltételekről panaszkodni,
Ahová Jézus jön, oda uralkodni jön.
Uralkodni, de nem részlegesen,
Meg kell ölni azokat a gondolatokat, amelyek nem engedelmeskednek."
Mint hűbéres alattvalóknak tehát minden hódolatotokat meg kell adnotok neki. Ó, hajlandóak vagytok arra, hogy a pap bejöjjön? "Igen - mondjátok -, ezt akarom. Azt akarom, hogy Krisztus jöjjön be az Ő drága vérével, mint egy pap, és szórjon meg izsóppal, és vegye el bűneimet". Úgy fog jönni, mint egy
"Igen - mondja egy másik -, hajlandó vagyok Krisztust prófétaként elfogadni. Meg akarom érteni a tanokat. Nagyon sok fejtörést okoztak nekem, és meg akarom érteni őket". Nos, Krisztus prófétaként fog eljönni, de nem fog prófétaként eljönni, hacsak nem vagy hajlandó Őt királyodként is elfogadni. Ó, bűnös, Jézus Krisztusnak kell uralkodnia a szívedben, különben egyáltalán nem lesz Ő a tiéd! Gyere, most, te a saját akaratodat követted - ezt fel kell adnod. Nem szereted ezt az igát? Azt mondod: "Nem, én soha nem viseltem ilyet"? Viselned kell, különben elveszel.
Nézd meg, most - nézd meg, milyen lágyan fekszik! Soha nem fog a válladon bosszankodni. "Az én igám könnyű, az én terhem könnyű." Most már tudjátok, hogy a saját magatok ura voltatok, és milyen szüntelen lázadás volt a tagjaitokban. A saját akaratotok túlságosan erőtlen uralkodó volt ahhoz, hogy a kormányzás gyeplőjét megtartsa vagy a békét fenntartsa. Nagyon jól tudjátok, hogy a saját szenvedélyeitek nagy rabszolgát csináltak belőletek. Miért, az az ember, aki enged a részegségnek - hol van nála rosszabb rabszolga a világon? Vagy vegyük azt az embert, aki szenvedélyes indulatú - miért is, ezer dolgot tesz és mond, amitől utólag undorodik, de úgy tűnik, hogy a legcsekélyebb önuralom nélkül hajtja az ostobasága. A rossz indulat rabszolgasága rosszabb rabszolgaság, mint bármelyik gályarabé, akit valaha is az evezőhöz láncoltak.
Nos, nem lenne jobb Krisztus szolgája lenni, mint a saját gyűlölködő vágyaid vagy szeszélyes szeszélyeid rabszolgája lenni? Tudom, mit fogtok mondani - nem szolgálhatjátok Jézus királyt, mert a társaitok kinevetnének, és nevetség tárgyává tennének. Ó, micsoda aljas teremtmény lehetsz te! És így hagyod, hogy bármelyik kukkoló bolond legyen a főnököd, és bárkinek a hűbérese leszel, aki merészebb a gonoszságban, mint te vagy? Miért nevezi magát angolnak, uram? Egyáltalán férfi vagy-e, hogy ilyen módon engedheted magadat a puffogtatásnak? Mi az? Mi az? Hagyná, hogy egy munkatársa gúnyolódása vagy gúnyolódása visszatartsa attól, hogy azt kövesse, amit jónak tart?
Szégyellem magam miattad! A kereszténységet teljesen félretéve, elpirulok érted, mint egy gyáva. Bizonyára azt mondhatnád nekik: "Mit érdekel engem a nevetésetek, mindig tudok nektek annyi jót adni, amennyit küldtek, csak arra vigyázok, hogy ne a lelketekben legyen. Én meg tudom tartani magam, és ha úgy döntesz, hogy az ördögöt szolgálod, bizonyára szabad ország ez. Nekem ugyanannyi jogom van a Dicsőség Királyát szolgálni, mint neked a Sötétség Hercegét. Ha te úgy döntesz, hogy a pokolba mész, hadd menjek én a mennybe, biztosan nem fogsz ellene törvényt hozni!"
Úgy vélem, vannak munkások, üzletemberek és úriemberek a felsőbb körökben, ahogy őket nevezik, akik a legundorítóbb zsarnokok egymással szemben. Ha úgy döntesz, hogy keresztény leszel, biztos, hogy a felsőbb osztályok között hidegen hagynak. Nem, de éppen a munkásemberek, akik a demokráciájukkal kérkednek, nem hagyják, hogy keresztény legyél anélkül, hogy ne találkoznának veled a bolt ajtajában, és ne mondanák: "Á, itt egy presbiteriánus" vagy "egy metodista", vagy valami ilyesmi. Mi ez, ha nem a lelkiismereti szabadság eltiprása arrogáns zsarnoksággal? Hogyan dicsekedhetünk szabadságszeretetünkkel, miközben ilyen állapotok uralkodnak? Bizonyára az embernek joga van a vallásához, és önnek nincs joga beleavatkozni ebbe.
De most, kedves Barátom, attól félsz, hogy kinevetnek. Hadd kérdezzem meg tőled, mi a jobb, az emberek szolgája vagy Krisztus szolgája lenni? Akárhogy is ítélkezel, soha nem léphetsz be a Mennyország ajtaján, hogy Krisztus koronáját viseld, hacsak nem vagy itt hajlandó Krisztus szolgája lenni és Krisztus keresztjét hordozni. "Nos, de nekem ez nem tetszik. Nekem ez nem tetszik." Hivatkozzatok a Bibliára - ez a Mester könyve. Ahogy ott meg van írva, úgy legyen irányadó az életed és a cselekedeteid. Emlékeztek, mit mondott Jézus édesanyja a galileai Kánában tartott menyegzőn a szolgáknak? "Amit mond nektek, azt tegyétek". Nem értem, hogyan szolgálhatod Krisztust, ha van valami abban a Könyvben, amiről úgy látod, hogy ott van, és mégis szándékosan elhanyagolod.
Talán van néhányan közületek, akiket ez a mondat nagyon keményen fog érinteni. Ismerek olyanokat, akik elvileg baptistának vallják magukat, de soha nem keresztelkedtek meg! Elvtelen baptistáknak nevezem őket - olyanoknak, akik ismerik a Mesterük akaratát, de nem engedelmeskednek neki. Nagyszerű kifogásokat tudok felhozni olyan testvéreknek, akik nem látják ezt. Szerintem meglátnák, ha akarnák. De ha nem veszik észre az előírást, akkor megértem, hogy nem engedelmeskednek neki. De amikor az emberek ismerik Uruk akaratát, és mégsem teszik meg - bár biztos vagyok benne, hogy nem szeretnék elhamarkodottan beszélni egy ilyen kérdésről -, nem vagyok biztos abban, hogy a Krisztus ismert parancsa iránti szándékos engedetlenség nem lehet-e annak jele, hogy teljesen elutasítják Krisztust. A magam részéről mindenesetre nem szeretném ezt a kockázatot vállalni.
Bizonytalannak érezném, ha azt mondanám, hogy hiszem, hogy üdvözült vagyok, miközben van az én Uramnak egy parancsa, amelynek engedelmeskedhetek, amelyet világosan látom, hogy kötelességem, és amelyről mégis ünnepélyesen kijelentem, hogy nem engedelmeskedem neki. Bizonyára ilyen esetben nem engedtem be Krisztust a szívembe! Ha Krisztust akarod, Ő lesz az abszolút Úr és Mester - minden humorodat és makacsságodat félre kell tenned, mert ahová Ő jön, oda jön uralkodni. Ahogy Ő belép, úgy jön, mint a "Dicsőség Királya". Ez azt jelenti, hogy dicsőséges Királynak kell lennie, dicsőséges számodra - olyannak, akit te igyekszel megdicsőíteni.
Nem szabad úgy fogadnod Őt, mintha valami szánalmas hatalmasság lenne, akivel nem törődsz, hanem dicsőséggel teli kell, hogy legyen számodra - "Csodálatos, Tanácsadó, Hatalmas Isten, Örök Atya, Béke Fejedelme" -, be kell fogadnod Őt a szívedbe! Nem úgy, ahogyan az emberek egy közönséges vendéget fogadnak, hanem úgy, ahogyan az emberek a legkedvesebb és legbecsesebb barátjukat fogadják - akit természetük minden erejével szeretnek és tisztelnek. Neked Őt a Dicsőség Királyának kell tekintened. És mostantól kezdve az kell legyen a vágyad, hogy dicsőítsd Őt. Ezt nem nehéz kérni, mert ó, ez az öröm, ez a Mennyország ante pastja! Kimondhatatlan boldogság Krisztus dicsőségére élni!
Még ha valaki szenved is, a szenvedés édes, ha az Őt dicsőségére válik! Ha valakit Krisztusért megvetnek, örömteli, ha megróják, ha ez csak még dicsőségesebbé teszi Őt...
"Ha az arcomon a Te drága nevedért,
Szégyen és szemrehányás legyen,
Üdvözlöm a szemrehányást, és üdvözlöm a szégyent,
Ha emlékszel rám."
Ó, hogy dicsőítsük Krisztust! Azt hiszem, a mennyország elveszítené számomra a varázsának a felét, ha nem dicsőíthetném ott Krisztust. És a hatalmas üvöltő pusztaság a földi mennyország lenne számomra, ha itt lenn dicsőíthetném az Ő nevét! Krisztus dicsőítése sokkal többet jelent a keresztény ember számára, mint arany hárfák, kristály utcák vagy gyöngykapuk. Ez a lélek igazi zenéje! A diadal igazi izgalma! Az örökkévalóság igazi kórusa - hogy Ő örökké él, hogy a korona az Ő fején van - hogy Isten is magasra emelte Őt. Ó, ez a mi ujjongásunk, ez a mi örömünk, diadalunk, áldásunk! Ha csak az Ő dicsőségét tudjuk előmozdítani, akkor a hely, ahol ezt a legjobban előmozdíthatjuk, a mi mennyországunk lesz. A betegágy, a kórház vagy a szegényház lesz a mi mennyországunk, ha ott tudjuk a legjobban szolgálni az Úr Jézus Krisztust, aki a dicsőség Királya.
Az év gyorsan a végéhez közeledik. Mi "a kegyelem évének, 1866-nak" nevezzük. Ó, bárcsak valóban "a kegyelem éve" lenne néhány itt élő, meg nem tért ember számára! Lehet, hogy ma este nem ott vetem ki a hálómat, ahol sok ilyen ember van. Önök közül, hallgatóim, a legtöbben Krisztus Egyházának tagjai. Bízom benne, hogy üdvözültek vagytok. Mégis biztosan lesznek itt-ott olyanok, mint a virágos kertben a gyomnövények, akik még mindig idegenek az Úr Jézus Krisztus számára. Szeretném, ha a Szentlélek arra indítaná őket, hogy azt mondják: "Jöjj be, Megváltó! Jöjjön be a Dicsőség Királya!"
Ó, legyen bátorításod a hűséges és igaz tanú eme igaz mondása: "Ha valaki meghallja a szavamat, és kinyitja az ajtót, bemegyek hozzá, és vele vacsorázom, és ő is velem." Micsoda áldott dolog! Az ördöggel reggeliztél, és a világgal vacsoráztál - micsoda kegyelem, ha Krisztussal vacsorázol! És milyen áldott vacsorát kapnál! Ha holnap felébrednél, Krisztussal reggeliznél! Azt hallanád, hogy azt mondja: "Gyere és vacsorázz!", aztán megint vele vacsoráznál, és így tovább, amíg el nem jössz, hogy kenyeret egyél a Bárány menyegzői vacsoráján!
Az Úr áldjon meg benneteket. És ha Ő teljesíti szívem kívánságát, mindannyian azt mondjátok majd lelketeknek: "Emeljétek fel fejeteket, ti kapuk! Emeljétek fel őket, ti örök kapuk! És a Dicsőség Királya be fog lépni!"