[gépi fordítás]
Lelkesítsük a Kánaán meghódításának történetét Izrael fiai által. Kánaánt Ábrahámnak és utódainak adták egy sóbeli szövetséggel. Testünket, lelkünket és szellemünket Krisztus Jézusnak adtuk, hogy az Ő része és öröksége legyen - és a bennünk lévő újjászületett elv, amely Izrael magvát képviseli, egész emberségünket hódítsa meg Krisztusért, hogy Ő birtokba vehesse azt minden erejében és szenvedélyében, minden részében és képességében. Amikor a mi Urunk Jézus Krisztus meghalt, nemcsak a lelkünkért halt meg, hanem a testünkért is - nem csak egy részünkre vásárolt jogot, hanem az egész emberre. Szenvedésében a mi teljes - lélek, szellem, lélek és test - megszentelésünket tartotta szem előtt, hogy ebben a hármas királyságban Ő maga uralkodjék rivális nélkül.
Az újjászületett természetnek, amelyet Isten adott az újjászületetteknek, az a dolga, hogy érvényesítse az Úr Jézus Krisztus jogait. "Lelkem, amennyiben Isten gyermeke vagy, le kell győznöd önmagad minden más részét, amely még meg nem áldott. Minden erődet és szenvedélyedet alá kell vetned Jézus kegyelmi uralmának ezüst jogarának, és soha nem elégedhetsz meg addig, amíg Ő, aki a vásárlás által Király, a kegyelmi megkoronázás által Királlyá is nem válik, és nem uralkodik benned legfelsőbbrendűen."
Bár Kánaán jogosan Izraelé volt, a jebúsziták és nyolc hatalmas nép birtokolta azt. És sajnos, fájdalmasan érezzük, hogy bár Krisztusnak joga van hozzánk, és egyedül Neki kellene uralkodnia halandó testünkben, mégis a bűnnek van lakhelye bennünk! Azok a régi bűnök, amelyek velünk együtt születtek, és úgy tűnik, mintha soha nem halnának meg, amíg mi magunk is be nem burkolózunk tekervényes lepedőinkbe, belénk költöztek és bennünk laknak. Azt mondhatom természetünkről, amit Egyiptomban mondtak a békák csapása idején: "Íme, ezek a mocskok feljöttek a kamráinkba, a kemencéinkbe és a dagasztóteknőinkbe".
Nincs olyan része a szívünknek, amely túl forró vagy túl szent lenne ahhoz, hogy a bűn behatoljon bele. Az egész fej beteg és az egész szív ájult - a talpától a fejéig -, természetszerűleg nincs más, csak sebek, zúzódások és rothadó sebek. A bűn befészkelte magát a természetünkbe, és nem lehet kiűzni pusztán azzal, hogy beszélünk róla, sem a legjobb elhatározásainkkal. A bűneinknek vasszekereik vannak, ezt azok tudják közülünk, akiknek meg kell küzdeniük velük, és városaik az égig vannak befalazva, olyan erősek a sáncok! Bűneink úgy beledolgozták magukat a testünkbe, hogy a testünk azt kiáltja: "Kíméljétek meg őket!".
"Bizonyára elmúlt a halál keserűsége" - mondta Agag, amikor finoman Sámuel elé lépett. És így a bűneink olyan finoman jönnek elénk, olyan kellemes formákat öltenek, és olyan rokonszenvesek, hogy valami azt suttogja: "Hadd éljenek!". Nehéz őket megölni - olyan nehéz őket gyökerestül és ágas-bogas-bogas kivágni, hiszen birtokukban vannak - és az új természet még csak csecsemő! "De a régi természet az öreg ember, és nagyon egyenlőtlen küzdelem egy csecsemő és egy öreg ember között!" Az új természet épp most lépett ki egy olyan légkörbe, amely nem kedvez neki, míg a régi természetnek minden a segítségére van - az ördög alulról, a világ kívülről, sőt még az üzleti élet gondjai is, az élet gondjai -, mind-mind úgy tűnik, hogy a régi természet szövetségesei.
Eközben az új természetnek egyedül kell harcolnia. Ha az Örökkévaló Lélek nem lenne a mi segítőnk, és ha Ő, aki új természetünk Atyja, nem lenne egyben a támasza és segítője is, már régen elpusztult volna, és ellenségei seregei teljesen elvágták volna! Krisztusnak és a szentségnek joga van hozzánk, de a bűn birtokolja.
Akkor mi van, Szeretteim? Hát ez - mivel nincs joga egyik részünkhöz sem, jó és törvényes háborút folytatunk, amikor Isten nevében igyekszünk kiűzni azt! Ó testem, te Krisztus tagja vagy! Fogjalak el és rendeljelek alá a sötétség fejedelmének? Ó én Lelkem, Krisztus szenvedett bűneidért, és megváltott téged az Ő legdrágább vérével! Engedjem-e, hogy emlékezeted a gonoszság raktárává váljon, vagy szenvedélyeid a gonoszság tűzfészkévé váljanak? Hagyjam-e, hogy
Nem, Lelkem, te Krisztusé vagy, és a bűnnek nincs joga hozzád. A bűn nem uralkodhat rajtunk, mert nem a törvény, hanem a kegyelem alatt vagyunk. Krisztus megvásárolt minket és fizetett értünk! Isten Krisztusra akarta átruházni a kezünket. Hozzá tartozunk! Mi vagyunk az Ő része és az Ő jutalma. A bűnnek tehát nincs törvényes joga, de birtokában van - és tudjátok, hogy ez a törvény kilenc pontja. De mi vitatjuk a kilenc pontot! Mi az egyetlen nagy pontot fogjuk felhozni - azt, hogy Isten, mindenki bírája úgy döntött, hogy a vérrel megvásárolt emberek Krisztushoz tartoznak! És ezt fogjuk kiharcolni, akár a halálig is, ezekkel, a mi bűneinkkel szemben!
Ha ezt a fejezetet lelki értelemben olvassuk, azt mondják nekünk, hogy semmiképpen sem szabad semmiféle fegyverszünetet kötnünk a bűnnel. Hiszem, hogy sok hívő - remélem, hogy hívő - feladta a háborúskodást a bűnei egy részével. Nem iszákosok, nem tolvajok. Nem hajlamosak a tisztátalan járásra vagy beszédre. De lehet, hogy elhamarkodott indulatuk van, és nem próbálják azt leküzdeni. Azt gondolják, hogy ez alkotmányos, és úgy esedeznek érte, mintha meg kellene kímélni! Ezt az egy törzset - ezeket a jebusitákat - meg kell kímélni bűnös beszédük szerint.
De ó, Szeretteim, keresztényként nincs több jogom ahhoz, hogy a rossz indulatokat tűrjem, hogy bennem lakozzanak, mint ahhoz, hogy magát az ördögöt tűrjem, hogy ott lakjon! Tudom, hogy nagyon sokszor mondták már, hogy az isteni kegyelem gyakran rákfenére van oltva. Így van ez. De ebben a lelki gazdálkodásban az oltás hatással lesz mindenre, ami alatta van, és arra is, ami fölötte van. Mi a gyümölcse? Vajon rákfa? Nem! A gyümölcs nem a rákfától származik, hanem a jobb természetből! És bár rákfára vagyok oltva, mégis a gyümölcsömnek az új természetből kell részesülnie, és édes gyümölcsöt kell teremnem.
Néhányan azt gondolják - vagy talán nem is tudják -, hogy természetüknél fogva büszkeséggel küzdenek, hogy természetüknél fogva nagylelkűek vagy gőgösek. És amikor ezt elmondják nekik, akkor durvák lesznek azzal, aki ezt meg meri említeni! És azt hiszik, hogy ez nem bűn. De, ó, Szeretteim, a büszkeség egy keresztényben az egyik legundorítóbb bűn! Mi lehet benned és bennem, amire büszke lehetek? Mindent Isten ajándékának köszönhetünk - nem rendelkezünk semmivel, csak azzal, amit Ő ad nekünk, és visszamegyünk a saját szegénységünkbe, hacsak Isten meg nem tart bennünket -, hogyan merjük felemelni a fejünket?
Isten megverte Nabukodonozort, és arra kényszerítette, hogy füvet egyen, mint az ökör, és a haja olyan lett, mint a sasok tolla, és a körmei, mint a madarak karmai - mindez a büszkesége miatt! És Isten kedves gyermekei közül néhányan szörnyű bukást szenvedtek el, és mindezt azért, mert felemelték magukat, és azt mondták: "Engem soha meg nem mozdítanak, az én hegyem szilárdan áll". Óvakodnunk kell ezektől a bűnöktől, és nem szabad fegyverszünetet vagy alkut kötnünk velük! Egyetlen bűnről sem szabad azt mondanom: "Nem tehetek róla, ezért nem fogok vele vitatkozni".
Szeretteim, le velük! Le velük együtt! Isten nevében el kell pusztítanunk őket, különben ők pusztítanak el minket! Bűneinkről azt mondhatom, amit egy skót tiszt mondott katonáinak, amikor rossz helyzetbe kerültek. Azt mondta: "Fiúk, ott az ellenség! Öljétek meg őket, különben ők ölnek meg benneteket!" És így kell mondanom minden bűnről. Ott vannak! Pusztítsátok el őket, vagy ők pusztítanak el titeket! Az örök életbe való belépésetek egyetlen módja az, hogy legyőznél több legyőzőnél Ő általa, aki szeretett benneteket. Tudjátok, hogy meg van írva: "Aki győz, annak adok enni az elrejtett mannából", de csak az ilyeneknek. "Ne győzzön le a gonosz, hanem győzd le a gonoszt jóval".
És ahogyan tehát nem szabad felmentést adnunk egyes bűnöknek, és megengednünk, hogy életben maradjanak, úgy mindenekelőtt nem szabad csüggedt lelkiállapotba esnünk, és azt feltételeznünk, hogy a bűnöket soha nem tudjuk kiűzni. Nem hiszem, hogy ebben az életben valaha is tökéletesek leszünk, de hogy egy keresztény mennyire közel kerülhet a tökéletességhez, az egy olyan kérdés, amelyet nem szeretnék szavakban megvitatni, hanem inkább arra törekszem, hogy a gyakorlatban találjam meg. Hogy mennyire lehet egy hívő olyan, mint Krisztus, azt nem merem állítani, de bizonyára voltak olyan emberek a földön, akikről túlzás nélkül mondhatjuk, hogy példaképnek tekinthetjük őket, mert úgy tűnt, hogy a Mesterük újra él bennük.
Nincs szükség arra, hogy mindig utat engedjetek a büszkeségnek, a lustaságnak, a kapzsiságnak vagy a bűn bármely más formájának. Képes vagy legyőzni őket - nem a saját erődből -, a leggyengébbek is túlságosan nagy falat lennének neked ebben. De legyőzheted őket a Bárány vére által! "Ez az a győzelem, amely legyőzi a világot, a mi hitünk", és a mi hitünk képes lesz legyőzni ezeket a bűnöket. Ahogy a régi idők hite megfutamította az idegenek seregeit, úgy képes erre még ma is. Ne kérdezzétek tehát, kedves Barátaim, hogy "Hogyan fogom őket megfosztani, hiszen nagyobbak és hatalmasabbak nálam?". Menjetek az erősekhez erőért, és várjatok alázatosan Istenre, és Ő, Jákob hatalmas Istene biztosan segítségetekre siet, és az Ő Kegyelme által aratott győzelemről kell majd énekelnetek!
A fejezetben van egy bátorító szó azok számára, akik hajlamosak kételkedni ebben a kérdésben. Izráelt arra emlékeztették, hogy Isten kivezette őket Egyiptomból. Megszabadította őket a szolgaság házából. És titeket is emlékeztetnek, kedves Barátaim, hogy meg vagytok mentve! Krisztus nagyobb művet végzett értetek, mint ami még hátravan, hogy elvégezze bennetek. Ahhoz, hogy elviselje bűnetek súlyát, és letörje a szellemi rabság vas igáját a nyakatokról, Krisztusnak meg kellett halnia! És miután ez megtörtént, viszonylag könnyű munka megszabadítani benneteket a bennetek lakozó bűntől. A nagyobb munka már elvégeztetett!
Jehova emberré lett emberi testben. A földön élt. Isten, az Ige testté lett, közöttünk lakott, és a maga idejében engedelmességében még a halálba, a kereszthalálig is lehajolt! Minden bűnödet elpusztította Krisztus, és mivel Krisztus meghalt, nincs mitől rettegned a kárhozattól. Megbocsátást nyertél! Az igát lekapta a válladról! A Fiú által szabaddá lettél, és valóban szabad vagy! Igaz, hogy a pusztában vagytok, de átkeltetek a Vörös-tengeren, ahol bűneidet elfojtották. Ellenségeidet, régi bűneidet nem látod többé! A manna a táborotok körül hullik. A tüzes, felhős oszlop átvezet benneteket a pusztán.
És mivel láttátok, hogy Isten mit tett, féltek-e a jövőt illetően? Bátorság, bátorság! Ő soha nem kezdi el anélkül, hogy be ne akarná fejezni. Soha nem mondják róla: "Ez az ember elkezdett építeni, de nem tudta befejezni az építményt". Bátorság, bátorság! Ő nem azért hozott ki titeket Egyiptomból, hogy elpusztuljatok. Mit mondanának a pogányok a ti Istenetekről, ha végül is elbuknátok és elpusztulnátok? Győzni fogtok! Az ígéret földjének minden centimétere a tiétek lesz - csak legyetek erősek és nagyon bátrak, mert az Úr biztosan kiűzi bűneidet, és örökre megszentelt és szent tulajdonává teszi testedet, lelkedet és szellemedet.
De van egy olyan felfogás egyes keresztények között, akik kevéssé vannak tanítva, és akik semmit sem tudnak a tapasztalatról, hogy a megszentelődés egy azonnali munka. Vannak, akik azt gondolják, hogy abban a pillanatban, amikor hisznek Jézusban, soha többé nem kell majd semmilyen bűnnel bajlódniuk, holott a harc ekkor kezdődik! Abban a pillanatban, amikor a bűn megbocsátást nyer, megszűnik a barátom lenni, és halálos ellenségemmé válik. Amikor a bűn bűntudata megszűnik, akkor a bűn hatalma ellenszenvessé válik, és elkezdünk küzdeni ellene. Időről időre hallunk olyan barátokról, akik nem tudják megérteni az erről szóló tanításomat. Azt mondják, hogy nem éreznek magukban semmiféle feltámadó bűnt.
Ó, szerelmem, bárcsak így lenne! Mert attól tartok, hogy semmit sem tudtok az evangéliumi életről, ha nem tudtok. Egy fillért sem adok a vallásotokért, ha nincs belső konfliktusa. Még az erényes pogányok is jutottak ennél messzebbre - mert néhányan közülük azt írták, hogy úgy érzik magukat, mint két vitatkozó vagy harcoló ember -, és a keresztények bizonyára még messzebbre jutottak, vagy kellene, hogy jussanak! Tudom, hogy akárhogy is van ez veletek, minden nap harcolnom kell azért, hogy csak egy centivel közelebb kerüljek a Mennyországhoz! És úgy érzem, hogy az utolsó pillanatban birkózni fogok - hogy a Jordán partján fogok dulakodni a romlottságommal.
Emlékezzünk, hogyan volt ez John Knoxnál! Harcolt emberekkel - mondhatnám, hogy állatokkal harcolt Efézusban -, és mégis, utolsó, haldokló pillanataiban a legkeményebb harcot vívta az önigazsággal, amit valaha is tapasztalt. Azt gondolhattátok volna: "John Knox biztosan nem lehetett önigazult!" Az ember, aki elítélte a jó cselekedetekben való mindenféle bizakodást, mégis éppen azzal bosszankodott, amit elítélt. És így lesz ez veletek is. Nem számít, milyen közel élsz Istenhez, vagy milyen szorosan követed Krisztust, még mindig több vagy kevesebb gonoszsággal kell megküzdened. Nem, azt kell mondanom, hogy minél szentebbé válsz, annál többet kell majd harcolnod a bűn ellen. Minél fehérebb lesz egy ruha, annál könnyebben látszik egy folt - és minél jobban hasonlítasz Krisztushoz, annál inkább észre fogod venni, hogy mennyire nem hasonlítasz rá!
A lelki érzéketek felélénkül, hogy felfedezzétek, hogy az is bűn, amit eddig nem gondoltatok gonosznak. És gyakran fogjátok úgy érezni, hogy amikor a legjobban fejlődtök a Kegyelemben, akkor egyáltalán nem is fejlődtök, vagy ha igen, akkor bizonyosan úgy tűnik, hogy lefelé. Amikor a legszentebbnek gondolom magam, akkor vagyok a legszentebb - és amikor saját bűnösségemet siratom, akkor vagyok a legvalószínűbb, hogy Isten elfogad! A legjobb, ha keveset gondolunk magunkra. De akár így teszel, akár nem, vedd ezt biztosra - apránként kell majd kiűznöd a bűneidet - nem lehet egyszerre mindet kiűzni - ez egy élet munkája lesz. És soha nem kell majd levenned a páncélodat vagy hüvelybe dugnod a kardodat, amíg a harcosok ágyába nem kerülsz, és meg nem pihensz a sírban.
Szeretném most külön felhívni a figyelmeteket az előttünk lévő versre. Úgy tűnik, hogy a Kánaánnal való hosszú konfliktus után még mindig létezett néhány e régi lakosok közül. Barlangokban rejtőztek el, és így tovább - de egy nagyon különös eszközzel kellett őket előhozni - szarvakkal. Ezeknek a szarvacskáknak kellett felfedezniük és előhozniuk őket - talán halálra csípni őket, vagy ha nem, akkor előhozni őket, hogy Izrael fiai megöljék őket.
Három dologra kell tehát figyelni ma reggel. Az első a bűnök, amelyek bennünk maradtak és megmaradtak - még bennünk is, akik már sok éve Krisztus követői vagyunk. Másodszor, a megsemmisítésük egyedülálló eszköze. És harmadszor, egy tanulságos lecke mindannyiunk számára, amely arra tanít bennünket, hogy vizsgáljuk meg saját szívünket e titkos bűnök tekintetében.
I. És először, kedves Barátaim, a BŰNÖK, AMELYEK ELLENESZTEK ÉS ELREJTETTEK. John Bunyan nagyon bölcsen írja le Mansoul városát, miután Immanuel herceg elfoglalta. A herceg a Szívnek nevezett várhoz lovagolt, és birtokba vette azt, és az egész város az övé lett. De voltak bizonyos diabolonok, Diabolus követői, akik soha nem hagyták el a várost. Nem lehetett látni őket az utcákon. Nem lehetett hallani őket a piacokon. Soha nem mertek házat elfoglalni, hanem bizonyos régi odúkban és barlangokban ólálkodtak.
Néhányan közülük még annyira is szemtelenek lettek, hogy más néven bérbe adták magukat a mansouliaknak szolgának. Volt egy Mr. Kíváncsiság, akit Mr. Megfontolt Takarékosságnak hívtak. És volt Mr. Feslettség, akit Mr. Ártalmatlan Szerencsejátékosnak hívtak. Más neveket vettek fel, és ott éltek, Mansoul városának nagy bosszúságára. Lyukakban és sarkokban bujkáltak, és csak sötét napokon jöttek elő, amikor rosszat tehettek és a Fekete Herceget szolgálhatták.
Most mindannyiunkban, bármennyire is éberek vagyunk, hiába állítjuk Pry Well urat, hogy hallgatózzon az ajtónál, és ő figyelhet, és a polgármester úr, a megértő úr nagyon ügyel arra, hogy mindezeket átkutassa, mégis sok rejtett bűn marad. Azt hiszem, mindig imádkoznunk kellene Istenhez, hogy bocsássa meg nekünk azokat a bűnöket, amelyekről nem tudunk semmit. "Ismeretlen kínjaidat" - mondja a régi görög liturgia. És vannak ismeretlen bűnök, amelyekért ezek a gyötrelmek engesztelnek. Lehet, hogy azok a bűnök, amelyeket te és én meggyónunk, a tizedét sem teszik ki annak, amit valójában elkövetünk. A szemünk nem eléggé nyitott ahhoz, hogy megismerjük saját bűneink förtelmességét - és lehetséges, hogy ha teljesen megismerhetnénk saját bűnösségünk mértékét, az őrületbe kergetne bennünket!
Lehetséges, hogy Isten az Ő irgalmasságában megengedi, hogy némileg vakok legyünk a bűn utálatos átkozottságára. Eleget ad belőle ahhoz, hogy megutáljuk, de nem eleget ahhoz, hogy teljesen kétségbeesésbe kergessen. A mi bűnünk rendkívül bűnös. Most engedjék meg, hogy azt sugalljam, hogy a bennünk lappangó bűnök között ott van a hitetlenség régi bűne. Nagyon nagy szabadulásban volt részetek, kedves Testvéreim és Nővéreim, és azt gondoljátok, hogy már nem maradt bennetek hitetlenség. Nem tudjátok, hogy azt a régi gazembert, a hitetlenséget, soha nem lehet a sarkon fogni, vagy ha mégis kalodába kerül, hamar sikerül megszöknie.
Még ma délután is lesz hitetlenséged, ha történetesen bármilyen bajba kerülsz, és bár most azt mondod: "hitetlenségből sohasem tudok megtántorodni az ígéret előtt", nem csodálkoznék, ha egy kis lelki lehangoltság, talán az Isten szolgálatában való elfáradás nem tenné, hogy olyan kétkedővé válj, mint amilyen életedben valaha is voltál! Ne tápláld azt a kellemes téveszmét, hogy a hitetlenséged halott. Rejtve van, de újra elő fog jönni. Különösen e lappangók között kell megemlítenem a büszkeséget. Ó, azt gondoljuk: "Hogy lehetnék büszke? Miért, olyan tapasztalatot szereztem a saját gyengeségemről és bűnösségemről, hogy nem lehetek büszke". Kevéssé gondoljuk, hogy miközben beszélünk, a legbüszkébb dolgot mondjuk, amit csak mondhatunk!
Emlékszem, egyszer beszélgettem egy emberrel, aki nagyon kiváló kereszténynek tartotta magát. Elmondta nekem, hogy a nyomorúság és a tapasztalatok hatására az Úr teljesen eltörölte belőle a büszkeséget. Azt mondtam: "Nagyon keményen megüthetett téged, testvér". Miközben beszélt, azt gondoltam, hogy ő a büszkeség megtestesítője, de arra nem emlékeztem, hogy én magam valószínűleg ugyanolyan rossz voltam, mert azt gondoltam, hogy nem szerettem volna úgy beszélni, ahogy ő beszélt. A büszkeség olyan ravasz dolog! Szívesen viseli a hercegi köntöst, de megelégszik azzal, ha egy koldus rongyait kell viselnie, ha nem teheti. Amíg bejuthat a szívünkbe, nem érdekli, milyen alakot ölt.
A büszkeség utálatos bűne - mindannyian elítélhetjük más embereknél -, és mégis, valószínűleg mindannyiunkban van egy kis kovász, még a lelkünkben is, ebben a pillanatban is. Büszke vagy, testvérem. Büszke vagy, nővérem. Mindannyiunkban ott lapul még a büszkeség! És ezek mellett még rengeteg harag és rosszkedv is van bennünk. Ó, azt hisszük, hogy senki sem olyan jó kedélyű, mint mi - hónapok óta nem árultuk el magunkat egy dühös szóval sem! Igen, de nagyon könnyű jó kedélyűnek lenni, ha minden a magunk módján történik. Nagyon könnyű dolog kedvesnek, kedvesnek és szeretetteljesnek lenni, és soha nem haragudni, amikor a feleség olyan kedves, a gyerekek engedelmesek, a cselédek figyelmesek, és az üzlet jól megy!
De, kedves Testvéreim és Nővéreim, mi lenne, ha a dolgok megváltoznának, márpedig hamarosan megváltozhatnak? Tegyük fel, hogy ingerültek lennétek, mint Így és így testvér - mi lenne akkor? Tudjátok, hogy nem a körülmények alapján kell megítélnünk az embert - önmagában kell megítélnünk őt. Egy puskaporos hordó nem túl veszélyes, ha valaki ráül, vagy ha éjjel az ágya alatt tartja, vagy ha párnát csinál belőle. Valóban nagyon biztonságos dolog, feltéve, hogy sehol sincs tűz a közelben. Nem robbant fel, és mégis ott volt az ember kanapéja alatt egész idő alatt. Ah, de ha a szikrák történetesen úgy szálltak volna, mint ahogyan a szomszédod házában repülnek az út túloldalán, mondhatod-e, hogy a te púdere egészen más, mint az ő púdere?
És azt hiszem, néha, amikor azt hisszük, hogy elpusztítottuk a haragot, és letettük a harag hajlamát, az csak azért van, mert a kánaáni elrejtőzött, és mi nem látjuk őt! De még mindig ott van, és egy nap talán újra előjön. Így van ez gyakran az elégedetlenségünkkel és lázadásunkkal is. Nem tudom, hogy én elégedetlen vagyok-e - többen is elmondhatják ugyanezt. Ma reggel boldognak, hálásnak és köszönetnek érzitek magatokat. Énekelhettek...
"Nem cserélném el áldott birtokomat
Mert minden, amit a föld jónak vagy nagynak nevez."
Igen, de nem szabad túlságosan biztosnak lenned abban, hogy nem maradt elégedetlenség a szívedben. Most tegyük fel - és a feltételezés olyan könnyű -, hogy a legjobb szerelmed megbetegszik és meghal? Megáldhatsz egy adakozó Istent - meg tudnál-e áldani egy elvevő Istent? Tegyük fel, hogy a gazdagságod szárnyakat kap, és mindegyik elrepül? Tudnád-e még mindig dicsérni az Istent, aki ugyanolyan jó, amikor elvesz, mint amikor ad? Testvéreim, nem tudjuk, milyen lélekből vagyunk. Amikor azt képzeljük, hogy együtt tudunk futni a lovasokkal, jó lenne emlékezni arra, hogy nem mindig tudtunk együtt futni a gyalogosokkal! És amikor azt képzeljük, hogy ilyen-olyan barátunk rosszul viselkedett a mély nyomorúságban, jó lenne, ha gyakran eszünkbe jutna önmagunk, nehogy mi is megbánjuk - mert az elégedetlenség lehet az egyik bűn, amely a lelkünkben lappang.
Sőt, a bálványimádás is olyan bűn, amely gyakran előfordul ott. Nem tudod, hogy bálványozod a gyermekedet, és nem is fogod megtudni, amíg az a gyermek meg nem hal - de akkor majd rájössz. Nem tudod, hogy bálványozod az anyagodat. De ha az eltűnne, vagy ha le kellene mondanod róla, és kész lennél, mint Jób felesége, azt mondani: "Átkozd meg Istent és halj meg", akkor rájönnél, hogy az a te aranyborjúd volt. A bálványimádás minden korszak és minden idők bűne volt. Isten azon kedves gyermekeinek, akiknek szívükben Jehováról, és csakis Jehováról kellene szólniuk, gondosan kell vigyázniuk, nehogy ugyanakkor önbizalomnak engedjenek, ami csak a bálványimádás egy másik formája - önmagunk imádása Isten helyett.
Vigyázzunk, nehogy önelégültségbe merüljünk, és azt higgyük, hogy a mi igazságunk mégiscsak valami kielégítő. Áldott dolog, ha a bálványimádás kiderül, de ha csak teheti, elrejti magát. Jól tesszük, ha elgondolkodunk a kérdésen: "Hogyan rejtőznek el bennünk ezek a dolgok? Mások rájönnek rájuk - hogyan lehet, hogy mi nem találjuk meg őket?". Az biztos, hogy mások hibáit fel tudod fedezni, de a sajátodat nem tudod felfedezni! A szemlélők gyakran többet látnak, mint a játékosok, és mi néha többet érzékelünk távolról, mint amikor közeledünk.
Az a helyzet, hogy a magunkkal szembeni részrehajlás elvakít bennünket saját tökéletlenségeinkre, és arra késztet, hogy meglássuk a szemölcsöt a testvérünk szemében, bár a sajátunkban ott van a gerenda! Sok esetben ez a tudatlanság a keresés hiányából fakad. Nem kellemes munka a hibák felkutatása - "vigyétek nekünk a rókákat, a kis rókákat, amelyek megrontják a szőlőtőkét". Nem könnyű munka. Nem szeretjük a bűnöket felfedezni. Túl sokan vagyunk lusták a vallás terén - csalárd módon végezzük Isten munkáját, nem kutatjuk át a szívünket gyertyákkal, és nem próbáljuk magunkat olyan tégelyekkel, mint egy kemencében - nem tisztulunk meg hétszeresen, és így a bűn megszökik, mert nincs szíves keresés, hogy megtaláljuk.
Emellett a bűn olyan finom, hogy megváltoztatja az alakját. Ha a Sátán nem tud minket felülről lelőni, akkor majd alulról teszi. Ha nem tud minket fejben megtámadni, akkor a lábunkkal való megbotlással próbál majd ledönteni minket a földre. Mindenféle alakú, formájú és árnyalatú bűn ránk tör, és a nagy valószínűség az, hogy miközben megpróbálunk megölni egy bűnt, beleesünk egy másikba. Gyakran előfordul, hogy egy erény elérésére törekedve túllőttünk a célon, és bűnbe estünk. Tisztelni akartuk Istent és megalázni magunkat, de aztán gonosz lelkületűvé váltunk. Nemesek és bátrak akartunk lenni, és megfélemlítővé váltunk. Szeretőek akartunk lenni, és hamisan jótékonykodóvá váltunk, eltűrve a bűnt. Szigorúak akartunk lenni a bűn ellen, és megkeseredtünk a bűnbe esett barátokkal szemben. Eltévesztjük a keskeny utat, és vagy jobb kéz felől, vagy bal kéz felől törjük át a sövényt.
A bűn finomsága az, ami miatt olyan nehéz rájönnünk. Emellett, Szeretteim, beleestünk abba a rossz szokásba, hogy összehasonlítjuk és szembeállítjuk magunkat másokkal. Folyamatosan elmerülünk abban a feltételezésben, hogy "Ó, hát én jobb vagyok, mint mások". Ránézünk keresztény társainkra, és látjuk a következetlenségüket, és azt mondjuk: "Hát én nem így csinálom". A farizeusi ima nagyon gyakori, még a keresztények között is, attól tartok: "Uram, köszönöm Neked, hogy nem vagyok olyan, mint a többi ember". Maga a prédikátor, bár lehet, hogy alázatot prédikál nektek, néha eljut oda, hogy összehasonlítja magát más prédikátorokkal, és a hallgatói, nem kétli, hogy ugyanezt teszik.
"Ó," gondolod, "gyorsabb vagyok Isten munkájában, komolyabb vagyok, mint néhány keresztény. Bárcsak ők is felébrednének." De miközben elmarasztaljuk őket, valójában a saját lelkünknek hízelgő kenetet teszünk azzal, hogy azt hisszük, hogy mi sokkal jobbak vagyunk, és hogy a saját bűneinkből oly sokat levágtunk. Ó, szeretteim, vigyázzatok, hogy ne hasonlítgassátok magatokat másokhoz, mert ez nem bölcs dolog!
Jöjjetek Krisztushoz, és nézzetek rá, és akkor a hibáitok nyilvánvalóvá válnak. Nézzétek az Ő tökéletességét, és ennek fényében hamarosan felfedezitek a saját gyengeségeiteket. Ha azonban a testvéred igazságosságát nézed, amely alig jobb, mint a tiéd, és talán nem is olyan jó, akkor hajlamos leszel büszkeségre és felemelkedésre - és így bűnbe esel. Ezt a pontot azonban nem fogom bővebben kifejteni. Kétségtelen, hogy mindannyiunkban vannak még kánaániak, akik még mindig a földön laknak, és tüskék lesznek az oldalunkban.
II. Másodszor: EGY EGYEDÜLI ESZKÖZ A MEGVÉGZÉSÜNKRE - "A TE ISTENED SZARVASZARVAST KÜLDÖTTET SZEMÉLYEK KÖZÖTT". Ezek a fickók barlangokba és odúkba menekültek. Isten a legjobb eszközt alkalmazta elpusztításukra. Feltételezem, hogy ezek a darazsak nagydarazsak voltak - talán kétszer vagy háromszor akkorák, mint egy darázs - és nagyon szörnyű fullánkokkal. Nem szokatlan történelmi tény, hogy vidékeket szúrós rovarok segítségével népesítettek be. Dr. Livingstone utazása kapcsán soha nem felejthetjük el azt a különös vendégfajtát, amely minden körzetben olyannyira megrontja a szarvasmarhákat, hogy amint megjelenik, vagy el kell repülniük előtte, vagy elpusztulnak.
A darázs nagyon szörnyű teremtmény lehetett. De egyáltalán nem rendkívüli, hogy léteztek olyan darazsak, amelyek képesek voltak elűzni egy népet. A darázs nagyon egyszerű eszköz volt. Nem volt trombitaszó, de még csak nem is csodák csillogása - ez egy egyszerű, természetes eszköz volt arra, hogy kihozza ezeket az embereket az odúikból. Köztudott, hogy egyes országokban a rovarok az egyik népcsoportot megcsípik, a másikat nem. Előfordul, hogy egy ország lakói egyáltalán nem vigyáznak a szúnyogokra, vagy az ilyen élőlényekre, amikor az idegeneket nagymértékben zaklatják velük.
Isten ezért olyan szarvacskákat hozhatott, amelyek megcsípték a jebúszitákat, de nem zaklatták az izraelitákat, és így a kánaániak kiűzték őket az odúikból. Egyesek a darazsak csípéseibe haltak bele, mások pedig Izrael embereinek éles kardjainak útjába kerültek, és így haltak meg. Ennek lelki analógiája az a mindennapi baj, amelyet Isten mindannyiunknak küld. Gondolom, mindnyájatoknak megvan a maga darazsa. Némelyiküknek a családjában is vannak darazsak. Lehet, hogy a gyermeked egy darázs a számodra - a feleséged, a férjed, a testvéred, a legkedvesebb barátod - lehet, hogy egy mindennapi kereszt a számodra. És bár egy halott kereszt nagyon nehéz, egy élő kereszt sokkal nehezebb.
Egy gyermeket eltemetni nagy bánat, de tízszer rosszabb, ha az a gyermek él és vétkezik ellened. Lehet, hogy darazsak követnek benneteket a hálószobátokba - néhányan talán tudjátok, mit jelent ez -, így még ott is, ahol a legédesebb nyugalmat és vigaszt kellene találnotok, ott kapjátok a baj legcsípősebb csípéseit. A darázs néha az üzlet formájában érkezik. Össze vagytok zavarodva - nem tudtok boldogulni - egyik dolog jön a másik után. Úgy tűnik, hogy te inkább bajra születtél, mint más emberek. Merészkedtél már a jobb kézre, de kudarcot vallottál. Előreléptél a baloldalon, de az kudarcot vallott.
Szinte mindenki, akiben megbízol, azonnal csődöt mond, és azok, akikben nem bízol, azok az emberek, akikben talán biztonsággal megbízhattál volna. Úgy tűnik, hogy megfertőztek azok a darazsak a vállalkozásodban, hogy minden rosszul menjen veled. Tanácstalanságok gyötrik egymást - semmi olyan komoly, ami a vesztedet okozná -, de rengeteg bosszúságos gond, ami nyugtalanságban tart. Másoknak darazsak vannak a testükben. Van, akinek állandó fejfájása van - mások idegein fájdalmak és fájdalmak járnak és lövellnek végig. Ha megszabadulhatnál tőle, gondolod, milyen boldog lennél! De neked megvan a darázs, és ez a darázs mindig veled van.
Ha megpróbálnám végigvenni a darazsak teljes listáját, egész délelőttre lenne szükségem, mert minden embernek van egy sajátos bánata. Minden embernek megvan a maga ellenszenves fullánkja, amit meg kell éreznie. Néha odarohansz a barátodhoz, és azt mondod: "Ó, de nagy bajban vagyok! Szóval és Szóval ilyen és ilyen dolgokat mondott rólam. Ha nem lenne ennyi rossz szomszédom, akkor boldogulnék. Ez a legnagyobb baj, ami az embernek érheti." Nem tudod, nem tudod. A szív ismeri a saját keserűségét. Minden szekrényben van egy csontváz. Minden embernek van egy cipője, amely többé-kevésbé szorít - és nincs olyan keresztény a földön, akinek ne lenne egy szarva!
De mire valóak? Ugyanazzal a céllal küldték őket, amivel Isten darazsakat küldött Kánaánba, nevezetesen, hogy kiűzzék a kánaánitákat! És meg kell mutatnom nektek, hogy ezt teszik. A darazsak imádkozásra késztetnek benneteket. Csak tegyük be a darázs szót abba a versbe, amit énekeltünk -
"A darazsak édessé teszik az ígéretet,
A darazsak új életet adnak az imának,
A darazsak a lábaihoz visznek,
Fektessetek le és tartsatok ott,"
és már érted is, mit csinálnak ezek a napi darazsak. Nem imádkoznátok, ha nem lenne bajotok! Félek, hogy ellustulnál, hideggé, közömbössé válnál - de ezek csípnek téged, és azt mondod: "Istenemhez kell mennem vigasztalásért e kártevő, e kellemetlenség alatt".
Micsoda áldás ez számodra, hogy Atyád lábaihoz szúrnak - áldott szúrás, amely oda visz! Feleannyira sem értékelnétek az ígéreteket, ha nem lennének a szúnyogok. Isten valamelyik drága Igéjéhez fordulsz, amelyik éppen megfelel az esetednek, és azt mondod: "Soha nem láttam benne olyan édességet, mint most. Áldott legyen az Isten, amiért egy olyan szöveget küldött, amely ennyire illik az én állapotomhoz". A kürtök elvisznek az ígérethez, és úgy tűnik, hogy megmutatják neked azt a helyet, ahol tej és méz folyik.
És mennyire hajlamosak arra is, hogy a lábai elé fektessenek, miután elhamarkodottan viselkedtél! Miután érezted, hogy milyen büszke lehettél, mindez a gőgöt előhozó darázs miatt, odamentél Istenhez, és azt mondtad: "Uram, nem gondoltam, hogy ilyen bolond vagyok. Nem kellett volna elhinnem. Ha tegnap valaki azt mondta volna nekem: "Te ezt és ezt tennéd", azt mondtam volna: "Kutyának nézed a te szolgádat, hogy ilyet tegyek?". De ez annyira megzavart, fájó helyre harapott, felbosszantott, hogy nem bírtam elviselni, hogy olyat tettem, amit a világért sem tettem volna meg."
Ez csak azt mutatja, hogy mi volt ott korábban. Látjátok, ha a bűn nem lett volna bennetek, nem tudott volna kijönni! A világ minden baja nem a bűnt teszi a kereszténybe - hanem kihozza azt. És ahogyan a betegség is annál jobb, ha felszínre hozzák, hogy így a belső hatalma megsemmisüljön, úgy áldás - fájdalmas áldás -, amikor a szarvacska jön, és rávilágít a gonoszságra, ami egyébként rejtve maradt volna bennünk. Tudjátok, kedves Barátaim, gyakorlatilag, merem állítani, mire gondolok.
A minap olyan mennyei lelkiállapotban voltál - volt egy fél órád egyedül, vagy épp hazajöttél a Tabernákulumból, és élvezted az istentiszteletet, amikor valami megveregette a válladat, és azt mondta: "Hogy nőttél az isteni kegyelemben!". Nem mondtad ki szavakkal, de azt gondoltad: "Hát, egyre jobban haladok. Mégiscsak van bennem valami jó". Amikor hazaértél, talán a hús rosszul volt megsütve, vagy valami pont az ellenkezőjét csinálták annak, amit szerettél volna, és úgy tűnt, hogy szándékosan csinálták, hogy irritáljanak. Így gondoltad, és egy pillanatnyi megfontolás nélkül mondtál néhány nagyon erős szót - valóban nagyon erőset!
Aztán jött valami, megérintette a másik válladat, és azt mondta: "Á, ez az Isteni Kegyelemben növekszik?". És nagyon megalázottnak érezted magad, nagyon sok fokozattal lejjebb kerültél. És amikor felmentél az emeletre lefeküdni, ha az a szarvacska nélkül mentél volna fel oda, akkor az imádságod egy farizeus imája lett volna! De így, amikor odaértél, csak annyit tudtál mondani: "Isten legyen irgalmas hozzám, bűnöshöz". A darázs jót tett neked! Lehet, hogy egy kis rosszkedvet szedett ki belőled, de mindezek ellenére a büszkeségedet és az önhittségedet szedte ki belőled.
A mindennapi gondjaink arra szolgálnak, hogy Istenhez vezessenek, hogy az ígérethez vezessenek, és arra is, hogy megmutassák, hol vannak gyenge pontjaink, hogy minden erőnkkel küzdhessünk ellenük. Hiszem, kedves Barátaim, hogy a legkeményszívűbb, legkeresztesbarátabb és legkedvetlenebb keresztények az egész világon azok, akiknek soha nem volt sok bajuk! És általában azok a leginkább együttérző, szeretetteljes és krisztusi emberek, akiknek a legtöbb nyomorúságuk van. A legrosszabb dolog, ami bármelyikünkkel történhet, az, ha túlságosan simává teszik az utunkat, és az egyik legnagyobb áldás, amit az Úr valaha is adott nekünk, a kereszt.
"Soha nem láttam volna" - mondta az egyik - "ha nem lettem volna vak". Egy másik pedig azt mondta: "Soha nem tudtam volna lefutni az előttem álló versenyt, ha nem töröm el a lábam." Gyengéink az áldás csatornái! Nehézségeink, megpróbáltatásaink, bosszúságaink és zavaraink a Kegyelem legédesebb és legáldásosabb eszközei a lelkünk számára. Azt hiszem, nagyon hálásnak kell lennünk Istennek a kürtőért. Azt mondja az ember: "Én nem vagyok". "Egyetlen próbatétel sem tűnik egyelőre örömteli, hanem fájdalmasnak. Azután mégis az igazság békés gyümölcsét hozza."
Amikor épelméjűek lesztek, kedves Testvéreim és Nővéreim, és Isten, a Szentlélek valóban megtanít benneteket bölcsnek lenni, akkor hálát adtok majd Istennek a darazsakért. "Uram, áldalak Téged, hogy nem hagytál megfenyítés nélkül. Dicsérlek Téged a testemnek oly kellemetlen gondokért és bajokért, amelyek által ez a test megalázottá válik. Hálát adok Neked, Atyám." Soha nem hallod, hogy egy gyermek ezt mondja, de ha bölcs gyermek lenne, akkor igen. "Köszönöm Neked, Atyám, a vesszőt. Köszönöm Neked, Istenem, hogy nem hagytad, hogy a magam akarata szerint cselekedjek, hogy meghiúsítottad kilátásaimat, keresztbe tetted reményeimet, elrontottad terveimet, elvetetted várakozásaimat, elvetted örömeimet. Köszönöm Neked, ó Te nagy Szabadító, hogy összetörted ketrecem aranyrácsait, hogy szabadságot adj a lelkemnek, és hogy elszakítottad fogságom kötelékeit, amelyek a földhöz kötöttek, hogy felemelkedhessek Hozzád." Ez az igazság. Amikor Isten dicséretét énekeled, mondd: "Ő küldte nekünk a kürtöket, mert az Ő irgalma örökké tart: áldott legyen Ő mindörökké".
Van egy pont, amit szeretném, ha észrevennétek a szövegben. Bűn lenne a részemről, ha észrevétlenül elmennék mellette, és ez az, hogy kifejezetten azt mondják nekünk, hogy a darazsak Istentől jöttek. Ő küldte őket. "Az Úr, a te Istened küldi a darazsakat". Ez talán segít nektek, hogy egy másik alkalommal elviseljétek a csípéseiket. Isten mérlegre teszi a gondjaidat, és kiméri a nyomorúságaidat, minden drachmádat, minden apróját. És mivel ezek tehát egyenesen egy szerető Atya kezéből jönnek, fogadjátok őket hálás derűvel! És imádkozzatok, hogy az eredmény, amelyet az isteni Bölcsesség rendelt el, hogy ezekből fakadjon, bőségesen megvalósuljon a megszentelődésetekben - abban, hogy Krisztushoz hasonlóvá váljatok.
III. És most azzal kell zárnom, hogy megjegyzem, hogy van itt egy nagyon jó tanulság a magunk számára, egy olyan tanulság, amelyet már előre láttunk, de ismételjük meg. Ez a következő. Mi az én konkrétan nyomasztó bűnöm? Gondos voltam-e az önvizsgálatban? Kiadtam-e állandó keresési parancsot a gonoszság finom formái ellen? Ha nem, akkor számítanom kell a darázsra. Isten soha nem bünteti gyermekeit a bűnért, hanem atyaian megfenyíti őket érte. A fenyítés által gyakran felfedezheted, hogy mi a bűnöd, mert a fenyítésben láthatod a bűn arcát - az egyik olyan, mint a másik.
Kedves Barátom, mi az a különleges bajod ma - milyen darázs csíp téged? Menj Istenhez Jób kérésével: "Mutasd meg nekem, miért küzdesz velem". Ha Isten vigasztalása kevés nálad, az azért van, mert valami titkos bűn van benned. Nézd meg a mai bajodat, és nézd meg, nem tudod-e felfedezni a bűnt. Egy engedetlen gyermek - lehetséges, hogy te is az engedetlenség valamilyen cselekedetében élsz mennyei Atyáddal szemben? Talán egy szolga bosszant téged? Lehetséges, hogy te is rossz szolgája vagy a Királynak, tétlen és közömbös az Ő parancsaival szemben?
Veszteséget jelent az üzletben? Nem lehet, hogy nem foglalkozol Isten ügyeivel, és ezért az Ő egyháza vesztes, és ezért tesz téged vesztessé a saját ügyeidben? Ez betegség a testben? Nem lehet, hogy van ott valami lelki betegség, amit kordában kell tartani és le kell gyűrni? Valaki más gőgösen bánt veled? Nem lehet, hogy te is gőgös vagy? Megrágalmazott-e téged valaki, és fáj-e ez neked? Szóltál-e valaha Isten gyermekei ellen? Nem viszket-e a nyelved is, és Isten nem érezheted-e meg annak okosságát, hogy odafigyelj arra, hogyan veszed le a féktelen nyelvedről a kantárt?
Valaki alábecsülte a munkádat, és leértékelően beszélt az indítékaidról? Talán neked sem voltak kemény gondolataid néhány keresztény munkát végző testvéreddel kapcsolatban? Úgy érzed, hogy most éppen nagy lelki lehangoltság alatt vagy? Nem lehetséges, hogy elhanyagoltátok, hogy Krisztussal közösséget vállaljatok az Ő szenvedésében, és ezért Ő erőszakkal taszít le benneteket? Nem tudom, hogyan lehet ez veletek, Szeretteim, de ezt tudom - nem kutattam át a saját lelkemet úgy, ahogyan azt a jövőben szeretném megtenni. Szeretném, ha kiderülne minden, ami bennem van, ami gonosz - hogy azonnal előránthassam és kivégezhessem!
Ez szigorú munka. Olyan munka, amelyet soha nem lehetne elvégezni, ha nem lenne az a drága bizonyosság, hogy Isten velünk van. Isten, Jákob hatalmas Istene, azt akarja, hogy az Ő népe legyünk. Egy tökéletes népnek készítette el a mennyet, és Ő tökéletessé fog tenni minket, hogy ne veszítsen el sem minket, sem a helyet, amelyet számunkra készített. Megesküdött magára, hogy soha nem hagy el benneteket. Hatalmas kézzel és kinyújtott karral ki fogja űzni vágyaitokat és romlottságotokat, amíg tökéletesek nem lesztek, ahogyan mennyei Atyátok tökéletes!
Gyertek hát, ti harcosok, vegyétek fel a hámot, csatoljátok fel a páncélokat, és harcra készítsétek fel a lelketeket! "Nem álltatok ellen a vérig, a bűn ellen küzdve." "Gondoljatok arra, aki elviselte a bűnösök ilyen ellenkezését önmaga ellen, hogy ne fáradjatok el" magatokban. És most - mostantól kezdve és mindörökké - vívjátok meg a jó harcot a koronáért, amely nem múlik el.
Én a megváltottakhoz beszéltem, és csakis a megváltottakhoz. De nektek, akik nem vagytok megmentve, szintén lesznek darazsak. Csak azok a darazsak nem lesznek hasznotokra! Inkább Istentől távolabb fognak csípni benneteket, mint Hozzá. A gondjaitok csak még jobban megvetik és gyűlölik majd a Magasságost. Ó, bárcsak meglátogatna az Ő Kegyelme, és megváltoztatná a szívedet! És akkor talán megpróbáltatásaitok megszentelődnének, hogy Atyátok színe elé vezessenek. Legyen így, és az Övé legyen a dicsőség mindörökké. Ámen.