[gépi fordítás]
A "beszélgetés" szó nem csupán az egymással való beszélgetésünket jelenti, hanem életünk és viselkedésünk egészét a világban. A görög szó a cselekedeteket és a polgárság kiváltságait jelenti, és nekünk az egész polgárságunk - az új Jeruzsálem polgáraiként való cselekedeteink - olyanok legyenek, amilyenek Krisztus evangéliumának megfelelnek. Figyeljétek meg, kedves Barátaim, a különbséget a törvénytudók és az evangéliumi felszólítások között. Az, aki azt akarja, hogy tökéletesek legyetek a testben, arra buzdít benneteket, hogy dolgozzatok azért, hogy üdvözüljetek, hogy saját érdemszerző igazságosságot valósítsatok meg, és így Isten előtt elfogadjanak benneteket.
De aki az isteni kegyelem tanításait tanítja, egészen más okból ösztönöz benneteket a szentségre. Ő azt tanítja, hogy azért vagytok üdvözültek, mert hisztek az Úr Jézus Krisztusban, és annyi emberhez szól, ahányan Jézusban üdvözültek, és arra kéri őket, hogy tetteiket tegyék a helyzetükhöz igazodóvá. Csak arra törekszik, amire ésszerűen számíthat - "Olyan legyen a beszélgetésetek, amilyen a Krisztus evangéliumához illik. Megváltottatok általa, valljátok, hogy dicsekedtek vele, és terjeszteni kívánjátok. Legyen tehát a beszélgetésetek olyan, amilyen hozzá illik".
Az egyik, úgy látjátok, azt parancsolja nektek, hogy dolgozzatok, hogy a munkátok által a Mennyországba juthassatok. A másik arra buzdít, hogy dolgozzatok, mert a Mennyország az isteni kegyelem ajándékaként a tiétek, és azt szeretné, ha úgy cselekednétek, mint aki megfelel a szentek örökségének a világosságban való részesedésére. Vannak, akik nem tudnak meghallani egy buzdítást anélkül, hogy azonnal fel ne kiáltsák, hogy törvényesek vagyunk. Az ilyen személyek mindig úgy fogják találni, hogy ez a tabernákulum nem a megfelelő hely számukra, ahol táplálkozhatnak. Mi örömmel hirdetjük a jó magas tanítást, és ragaszkodunk ahhoz, hogy az üdvösség egyedül a Kegyelemből van! De ugyanilyen örömmel hirdetjük a jó, magasrendű gyakorlatot, és ragaszkodunk hozzá, hogy az a kegyelem, amely nem teszi az embert jobbá a szomszédainál, olyan kegyelem, amely soha nem viszi őt a mennybe, és nem teszi őt Isten előtt elfogadhatóvá!
Már megjegyeztem, hogy a felszólítás rendkívül ésszerű formában hangzik el. Bármely más vallás követői általában a vallásukhoz igazodnak. Egyetlen nemzet sem emelkedett még soha az úgynevezett istenei jellege fölé. Nézzétek meg Vénusz tanítványait - nem süllyedtek-e mélyen a kicsapongásba? Nézzétek meg Bacchus imádóit - hadd mondják el a baccháns lázadóik, hogy miként kerültek bele istenségük jellemébe. Kale istennő - a tolvajok és gyilkosok istennője -, a gengszterek imádói mind a mai napig a legszívesebben belebújnak az általuk imádott bálvány szellemébe.
Nem csodálkozunk az ősök bűnein, ha eszünkbe jutnak az istenek, akiket imádtak - Moloch, aki gyönyörködött a kisgyermekek vérében. Jupiter, Merkúr és a hozzájuk hasonlók, akiknek a klasszikus szótárban elraktározott tettei elégségesek ahhoz, hogy megfertőzzék az ifjúság elméjét. Nem csodálkozunk azon, hogy a kicsapongás bővelkedett, hiszen "amilyenek az istenek, olyanok az emberek". "Egy nép sohasem jobb, mint a vallása", mondják gyakran - de a legtöbb esetben inkább rosszabb. Szigorúan összhangban van a természettel, hogy az ember vallása fűszerezze a beszélgetését. Pál ezért azt mondja nektek, akik Jézus Krisztus által üdvözültnek valljátok magatokat, hogy "beszélgetésetek legyen olyan, amilyen Krisztus evangéliumához illik".
Ahhoz, hogy ezt elérjük, két-három percig kell elmélkednünk azon, hogy mi az evangélium, majd fel kell vennünk azokat a pontokat, amelyekben a beszélgetésünknek az evangéliumhoz kell hasonlítania. Végül pedig mondjunk néhány komoly szót, hogy az itteni valláshirdetőkre ráerőltessük annak szigorú szükségességét, hogy beszélgetésük olyan legyen, amilyen Krisztus evangéliumához illik.
I. "KRISZTUS EVANGÉLIUMA!" MI AZ? Nézzük az utolsó két szót: "Krisztusról". Valóban, ha megérted Krisztust, megérted az evangéliumot. Krisztus a szerzője. Ő, az örökkévalóság tanácstermében azt javasolta, hogy legyen a kezes a szegény bukott emberért! Ő, az idők teljességében kidolgozta az örök megváltást annyi ember számára, amennyit Atyja adott Neki. Ő a Szerzője, mint annak Építője és mint annak Építője. Jézus Krisztusban látjuk az evangélium alfáját és ómegáját. Ő a Kegyelem kincstárában biztosította mindazt, ami ahhoz szükséges, hogy az evangélium a mi üdvösségünk evangéliuma legyen.
És ahogyan Ő a Szerzője, úgy Ő a tárgya is. Lehetetlen hirdetni az evangéliumot Krisztus személyének, művének, hivatalának, jellemének hirdetése nélkül. Ha Krisztust hirdetik, akkor az evangéliumot hirdetik, ha pedig Krisztust háttérbe szorítják, akkor nincs hirdetett evangélium. "Isten megtiltotta, hogy bármit is ismerjek közöttetek" - mondta az apostol - "csak Jézus Krisztust és a megfeszítettet". És így szólva teljesítette megbízatását, hogy hirdesse az evangéliumot mind a zsidóknak, mind a pogányoknak. Az összeg, a lényeg, a csontvelő - amit a régi puritánok az evangélium kvintesszenciájának neveztek volna - Krisztus Jézus! Így amikor végeztünk az evangélium hirdetésével, azt mondhatjuk: "Most már mindannak, amit mondtunk, Ő az összeg", és rámutathatunk Őrá a jászolban, a kereszten, a feltámadására, a második eljövetelre, a föld királyainak fejedelmeként uralkodó Jézusra - igen, mindenütt rámutathatunk Őrá, mint az evangélium összegére.
Azért is nevezik "Krisztus evangéliumának", mert Ő az, aki a befejezője lesz. Ő fogja befejezni a művet, ahogyan az alapkövet is Ő rakta le. A hívő ember nem Krisztusban kezdi, majd önmagában keresi a tökéletességet. Nem, miközben futjuk a mennyei versenyt, még mindig Jézusra tekintünk! Ahogyan az Ő keze először letépte a bűnt, amely oly könnyen ostromol bennünket, és segített nekünk türelemmel futni a versenyt, ugyanez a kéz fogja kinyújtani a győzelem olajágát, a dicsőség füzérévé fonja, és a homlokunkra teríti. Ez Jézus Krisztus evangéliuma - az Ő tulajdona. Az Ő személyét dicsőíti. Édes az Ő nevének illatától. Az Ő művészi ujjainak nyomát viseli mindenütt. Ha az egek Isten ujjainak művei, és a hold és a csillagok az Ő rendelése szerint vannak, akkor elmondhatjuk az üdvösség egész tervéről - az egész, nagy Jézus, a Te műved, és a Te rendelésed szerint áll meg!
Ez "Jézus Krisztus evangéliuma", és bár ezt már több százszor elmagyaráztuk, nem árt, ha újra átvesszük. Ez a "jó igézet", Jézus Krisztus "jó híre", és ez hangsúlyozottan "jó hír", mert eltörli a bűnt - a legrosszabb rosszat a földön. Sőt, ami még ennél is jobb, elsöpri a halált és a poklot! Krisztus azért jött a világra, hogy vállára vegye a bűnt, és elragadja, és az Ő engesztelő vérének vörös tengerébe taszítsa. Krisztus, a bűnbak, a saját fejére vette népe bűnét, és mindezt a feledés pusztaságába vitte, ahol, ha keresik, örökre nem találják meg.
Ez egy "jó hír", mert azt mondja, hogy az emberiség létfontosságú rákos megbetegedése meggyógyult! Hogy a lepra, amely még az emberiség homlokára is felemelkedett, eltűnt! Krisztus egy jobb patakot töltött meg, mint a Jordán folyó, és most azt mondja az emberek fiainak: "Menjetek, mosakodjatok meg és tisztuljatok meg". Amellett, hogy az evangélium a legrosszabb betegséget is megszünteti, azért is "jó hír", mert a legjobb áldásokat hozza. Mi mást tesz, mint életet ad a halottaknak? Megnyitja a néma ajkakat, felnyitja a süket fülek száját és feloldja a vak szemek pecsétjét! Nem teszi-e a földet a béke lakhelyévé? Nem zárta-e be a pokol kapuit a hívők előtt, és nem nyitotta-e meg a menny kapuit mindazok előtt, akik megtanultak bízni Jézus nevében? "Jó hír?" Miért van ennek a "jó" szónak kettős jelentése, amikor Jézus Krisztus evangéliumára alkalmazzák!
Jól tették, hogy angyalokat alkalmaztak, hogy elmenjenek és elmondják, és boldogok azok az emberek, akik a nagy öröm ilyen örömhírének hirdetésével foglalkoznak és foglalkoznak. "Isten megbékélt!" "Béke a földön!" "Dicsőség Istennek a magasságban!" "Jóakarat az emberek iránt!" Isten megdicsőül az üdvösségben, a bűnösök megszabadulnak az eljövendő haragtól, és a Pokol nem fogadja be az emberek sokaságát, hanem a Mennyország megtelik a vér által megváltott számtalan sereggel! Ez azért is "jó hír", mert olyan dologról van szó, amit emberi értelem nem találhatott volna ki. Az angyalok számára is újdonság volt!" - Még mindig nem szűntek meg csodálkozni rajta! Még mindig az Irgalmasszéket nézik, és még többet szeretnének tudni róla. Ez az örökkévalóságban is újdonság lesz! Nekünk...
"Énekelj elragadtatással és meglepetéssel,
Az ő szerető jósága az égben."
Az "örömhír", néhány szóval egyszerűen megfogalmazva, csak ennyi: "hogy Isten Krisztusban volt, megbékéltetve a világot önmagával, nem tulajdonítva nekik vétkeiket". "Úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen". "Ez a beszéd hűséges és méltó minden elfogadásra, hogy Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy a bűnösöket üdvözítse." Ennyit tehát arról, hogy mi az evangélium.
II. Most nem azokhoz fogok szólni, akik nem fogadják be az evangéliumot - majd máskor beszélek hozzájuk. Imádkozom, hogy Isten segítsen nekik hinni benne, de ma különösen a Hívőkhöz kell szólnom. A szöveg azt mondja, hogy BESZÉLGETÉSÜNK Legyen olyan, amilyen az evangélium. Milyen beszélgetést folytassunk tehát? Először is az evangélium nagyon egyszerű. Dísztelen - nincsenek árulkodó díszek, amelyek eltömítenék a halmazt. Egyszerű - "nem az emberi bölcsesség csábító szavaival". Egyszerűségében nagyszerűen magasztos. Legyen ilyen a keresztény. Nem illik a keresztény lelkészhez, hogy kék és skarlátvörös, finom vászonba, miseruhába és köntösbe öltözzön - ezek az Antikrisztushoz tartoznak, és a Jelenések könyvében a babiloni szajha biztos ismertetőjegyeiként vannak leírva.
Nem illik a keresztény férfihoz vagy a keresztény nőhöz, hogy órákat töltsön a személye díszítésével. Díszítésünknek "a szelíd és csendes lélek díszének" kell lennie. A viselkedésünkben, beszédünkben, öltözködésünkben, egész viselkedésünkben legyen meg az az egyszerűség, amely a szépség lelke. Azok, akik azon fáradoznak, hogy megjelenésükben csodálatra méltóvá tegyék magukat, rikító díszítésekkel, eltévesztik az utat. A szépség maga a díszítés, és "akkor a legdíszesebb, amikor a legdísztelenebb".
A keresztény embernek mindig egyszerűnek kell lennie minden tekintetben. Azt hiszem, bárhol is találjuk meg, nem kell hozzá kulcs. Nem olyan, mint bizonyos könyvek, amelyeket nem tudsz megérteni anélkül, hogy valaki ne mondaná el neked a nehéz szavakat. Olyan átlátszó embernek kell lennie, mint Nátániel - "valóban izraelita, akiben nincs álnokság". Az az ember, aki elkapja Mestere szellemét, Krisztushoz hasonlóan gyermekember, embergyermek. Tudjátok, hogy úgy hívták Őt, hogy "az a szent Gyermek, Jézus". Így legyünk mi is, emlékezve arra, hogy "ha meg nem térünk, és nem leszünk olyanok, mint a kisgyermekek", akik kimondottan egyszerűek és gyermekiek vagyunk, "nem mehetünk be a mennyek országába".
A következő helyen, ha a beszélgetésünk olyan, amilyen az evangéliumhoz illik, akkor emlékeznünk kell arra, hogy az evangélium kiemelkedően igaz. Az evangéliumban semmi sincs, ami hamis lenne - nincs benne semmilyen keverék, semmi, amit "argumentum ad hominem"-ként tesznek bele, hogy megragadja a nép fülét. Az Evangélium az Igazságot mondja - a csupasz Igazságot -, és ha ez nem tetszik az embereknek, az Evangélium nem tehet róla. Ez arany, salak nélkül. Tiszta víz keverék nélkül. Ilyen legyen a keresztény. Igaznak kell lennie a beszélgetésének. A szentek becsületes emberek, de néha, testvéreim, azt hiszem, hogy sokan közülünk túl sokat beszélnek ahhoz, hogy csak Isten Igazságát mondják.
Nem tudom, hogy az emberek hogyan tudnak minden reggel ennyi hírrel tele újságokat megjelentetni, ha mind igaz lenne! Gondolom, kell egy kis töltelék, hogy kitöltsék, és ezek egy része nagyon szegényes. És az emberek, akik folyton csak beszélnek, beszélnek, beszélnek, nem őrölhetnek meg minden lisztet - bizonyára van, hogy némelyik elég durva korpa. És egy jó néhány magát kereszténynek valló ember beszélgetésében mennyi az a botrány, ha nem rágalmazás, amit más keresztények ellen mondanak? Mennyi szeretetlenség, ha nem szándékos hazugság hangzik el egyes hitvallók szájából? Túl gyakran vesznek fel egy-egy dorgálást figyelmetlenül, és ismételgetik anélkül, hogy meggyőződnének arról, hogy igaz-e vagy sem.
A keresztény ember ajkának igazat kell mondania, amikor minden más ember ajkáról hazugság hullik. Egy keresztény embernek soha nem kell esküt tennie, mert a szava olyan jó, mint egy eskü - az ő "igenje" legyen "igen". És az ő "nem, nem". Az ő dolga, hogy így éljen és beszéljen, hogy jó hírnévnek örvendjen minden társaságban - ha nem is az illem miatt, de mindenképpen a szavainak igazságtartalma miatt! Mutassatok nekem egy olyan embert, aki szokás szerint vagy gyakran hazudik, és mutassatok nekem egy olyan embert, akinek a tűzzel és kénkővel égő tóban lesz a helye!
Nem érdekel, hogy milyen keresztény felekezethez tartozik, ha valaki olyat beszél, ami nem az, akkor biztos vagyok benne, hogy nem Krisztusé. És nagyon szomorú tudni, hogy minden közösségben vannak olyanok, akiknek ez a nagy és súlyos hibájuk van - hogy nem lehet megbízni abban, amit mondanak. Isten szabadítson meg minket ettől! Legyen a beszélgetésünk olyan, ami Krisztus evangéliumához illik, és akkor változatlanul igaz lesz! Vagy ha van is benne tévedés, az mindig csak véletlen baleset lesz, és soha nem szándékosan vagy gondatlanságból.
A következő helyen Jézus Krisztus evangéliuma egy nagyon félelem nélküli evangélium. Ez az ellentéte annak a szép dolognak, amit "modern szeretetnek" neveznek. Az utolsó teremtett ördög a "modern szeretet". A "modern szeretet" sapkával a kezében megy körbe mindannyiunkhoz, és azt mondja: "Jól vagytok, mindannyian! Ne veszekedjetek tovább! A szektarianizmus egy szörnyű dolog - le vele! Le vele!" És így próbál rávenni mindenféle embert arra, hogy visszatartsa hitének egy részét - hogy elhallgattassa minden keresztény tanúságtételét azokban a pontokban, amelyekben különböznek. Azt hiszem, hogy az a dolog, amit manapság szektarianizmusnak neveznek, nem más, mint az igazi őszinteség.
Légy szektás, testvérem - legyél mélységesen szektás! Ez alatt azt értem, hogy szorosan tartsd meg mindazt, amit Isten Igéjében látsz, és ne mondj le az Igazság apró darabkáiról sem. Ugyanakkor az a szektásság, amely miatt gyűlölni kezdesz egy másik embert, mert nem ért veled egyet - az legyen távol tőled! De soha ne egyezz bele abba a szentségtelen szövetségbe és szövetségbe, amely, úgy tűnik, országszerte elterjedt, és amely lakatot tenne minden ember szájára, és úgy küldene minket, mintha némák lennénk - amely azt mondja nekem: "Nem beszélhetsz az ilyen és olyan egyház tévedései ellen". És egy másiknak: "Nem szabad válaszolnod". Nem tehetünk mást, mint hogy beszélünk! Ha nem beszélnénk, az utcán a kövek kiabálnának ellenünk!
Ez a fajta szeretet ismeretlen az evangéliumban. Most hallgassátok meg Isten Igéjét! "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül. Aki nem hisz" - mi? "Az más úton jut a mennybe". NEM!-"elkárhozik"! Ez az evangélium. Észreveszitek, milyen bátran hangoztatja elmarasztaló szavait? Nem tesz úgy, mintha azt mondaná: "Elutasíthattok Engem, és más úton is mehettek, és végül biztonságban elérhetitek utatok végét!". Nem, nem, nem!- Azt mondja, hogy "elkárhoztok"! Nem veszitek észre, hogyan fogalmaz Krisztus? Egyes tanítók jönnek a világba, és azt mondják mindenkinek: "Igen, entlemen, a ti engedelmetekkel minden rendben van. Van egy-két olyan pontom, amit ti nem tanítottatok, csak csináljatok helyet nekem - nem foglak kiutasítani titeket. Én is megállhatok ugyanabban a templomban, mint ti".
De halljátok, mit mond Krisztus: "Mindazok, akik valaha előttem jártak, tolvajok és rablók voltak, de a juhok nem hallották őket." Halljátok, mit mond az Ő szolgája, Pál: "Ha mi vagy egy angyal a mennyből más evangéliumot hirdetnénk nektek, mint amit mi hirdettünk nektek," - akkor mi van?- "Bocsássátok meg neki a tévedését". Nem! De "legyen átkozott"! Ez erős kifejezés, de figyeljetek, a keresztény embernek így kell élnie! Ahogy az evangélium nagyon félelem nélkül mondja el a mondanivalóját, úgy legyen a keresztény is mindig az. Nekem úgy tűnik, hogy az az "élet", amely Krisztus evangéliumává válik, mindig merész és félelem nélküli élet!
Vannak emberek, akik úgy kúsznak a világban, mintha valami nagy embertől kértek volna engedélyt az életre. Nem ismerik a saját elméjüket. Kiveszik a szájukból a szavakat, és megnézik, és kikérik egy-két barátjuk véleményét. "Mit gondolsz ezekről a szavakról?" És amikor ezek a barátok elmarasztalják őket, újra beteszik őket, és nem mondják ki őket. Mint a medúzáknak, nincs gerincük. Isten pedig egyenesre teremtette az embert, és nemes dolog, ha az ember egyenesen áll a saját lábán. És még nemesebb dolog, ha az ember azt mondja, hogy Krisztus Jézusban megkapta azt a szabadságot, ami valóban szabadság, és ezért nem lesz senki rabszolgája.
"Istenem - mondja Dávid -, a te szolgád vagyok, mert te oldoztad meg kötelékeimet". Boldog az, akinek a kötelékeit feloldották! Legyen a te szemed olyan, mint a sasé, igen, legyen még fényesebb! Soha ne homályosítsa el őket más ember szeme. Legyen a szíved olyan, mint az oroszláné, rettenthetetlen! Mondd magadról.
"Óvatlan, én magam egy haldokló ember,
A haldoklók megbecsülésétől,"
Úgy kell élnem, ahogyan Isten szemében, ahogyan azt hiszem, hogy élnem kell, és akkor mondjon az ember a legjobbat vagy a legrosszabbat - nem lesz több, mint a szöcske ciripelése, amikor a nap lemegy. "Ki vagy te, hogy félsz az embertől, aki meghal, vagy az ember fiától, aki csak egy féreg?" Tegyétek magatokat emberré! Legyetek erősek! Ne féljetek! Mert csak így lesz olyan a beszélgetésetek, amilyen Krisztus evangéliumához illik.
De Krisztus evangéliuma nagyon szelíd. Halljátok, ahogyan beszél! "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek". Itt van a szelleme az Alapítójában - "Nem oltja ki a füstölgő lencsét. Az összezúzott nádat nem töri össze." Továbbá a rossz indulat, az emberek fejének letörése, az emberek bűnözővé tétele egy szóért - mindez teljesen ellentétes az evangéliummal. Vannak olyan emberek, akiket mintha eceten neveltek volna, és akiknek az egész magatartása sokkal jobban illik a Sínaihoz, mint a Sionhoz. Azt hihetnénk, hogy mindig is arra a hegyre jöttek, amelyet nem szabad megérinteni, amely tűzben ég, mert úgy tűnik, hogy ők maguk is tűzben égnek. Mondhatom nekik, hogy a legjobb közülük élesebb, mint a tövises sövény.
Nos, kedves Barátaim, ne legyen ez így velünk soha. Legyetek szilárdak, legyetek bátrak, legyetek bátrak - de legyetek óvatosak! Ha oroszlánszíved van, legyen női kezed. Legyen olyan szelídség a hordozásotokban, hogy a kisgyermekek ne féljenek hozzátok jönni, és a vámpírt és a paráznát ne űzze el az ellenségeskedésetek, hanem szavaitok és tetteitek szelídsége hívja meg őket a jóságra. Ismétlem, Krisztus evangéliuma nagyon szeretetteljes. Ez a Szeretet Istenének beszéde az elveszett és elesett fajhoz. Azt mondja nekünk: "Úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz Őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen".
Minden szavában hirdeti annak isteni kegyelmét, "aki szeretett minket és önmagát adta értünk". "Nagyobb szeretete senkinek sincs, mint az, hogy valaki életét adja barátaiért". Ugyanez az elme, amely Krisztus Jézusban volt, lakozzék bennünk gazdagon. Utolsó parancsa tanítványaihoz így szólt: "Szeressétek egymást". Aki szeret, az Istentől született, míg e Kegyelem nélkül, bármit is gondolunk magunkról, vagy mások gondolnak rólunk, Isten szemében valójában nem vagyunk többek, mint hangzó réz és zengő cimbalom. Nem olyan kor ez, amelyben jól tesszük, ha figyelmünket a Paradicsom virágára irányítjuk? Az egyház légkörének ezt a mennyei növényt a legmagasabb tökéletességig kell táplálnia. A világnak ránk kellene mutatnia, és azt kellene mondania: "Látjátok, hogy ezek a keresztények mennyire szeretik egymást? Nemcsak szavakban, hanem tettekben és igazságban!"
Nem érdekel az a szeretet, amelyik szeretett testvérének nevez, majd ha történetesen eltérek az érzelmeimben és a gyakorlatban, skizmatikusnak tekint, megtagadja tőlem a testvériség jogait, és ha nem akarok hozzájárulni az önkényesen előírt hozzájáruláshoz, lefoglalja a javaimat, és eladja őket a törvény, a rend és Krisztus egyháza nevében! Minden ilyentől megszabadít minket a mi jó Urunk! De ó, még több igazi, szívből jövő egyesülést és szeretetet minden szent iránt - még több olyan felismerést, hogy egyek vagyunk Krisztus Jézusban.
Ugyanakkor imádkozzatok azért, hogy több szeretet legyen minden ember iránt. Szeretnünk kell minden hallgatót, és az evangéliumot minden teremtménynek hirdetnünk kell. Gyűlölöm a bűnt mindenütt, de szeretem és szeretném napról napra jobban szeretni a legrosszabb és legelvetemültebb emberek lelkét. Igen, az Evangélium a szeretetről beszél, és nekem is ezt kell sugároznom minden tettemben és cselekedetemben. Ha Urunk a megtestesült Szeretet volt, és mi az Ő tanítványai vagyunk, "mindenki vegye tudomásul rólunk, hogy Jézussal voltunk és tanultunk tőle".
Krisztus evangéliuma ismét az irgalmasság evangéliuma, és ha valaki úgy akar cselekedni, ahogy az evangéliumhoz illik, akkor az irgalmasság emberének kell lennie. Látom őt? Imádkozik. Ott volt a szentségi asztalnál, és ivott a borból, amely a Megváltó vérét jelképezi - milyen jó ember! Nézzétek meg hétfőn - a kezét a testvére torkára szorította, és azt mondta: "Fizesd ki, amivel tartozol!". Ez az, ami Krisztus evangéliumához illik? Ott ül - a jótékonysági alapítványnak adja a jegyét, de a tűsasszonyt ledarálja! Az ő vérén és csontjain fog hízni! Megragadja, ha teheti, a szegényeket, eladja és felfalja őket, mintha kenyér lenne, és ugyanakkor "látszatra hosszú imákat mond".
Ez az, ami Krisztus evangéliumává válik? Szerintem nem. Krisztus evangéliuma az irgalom, a nagylelkűség, a szabadosság. Befogadja a koldust, és meghallgatja a kiáltását! Még a hitványakat és az érdemteleneket is felkarolja, és pazarló áldásokat szór rájuk, és a mezítelenek és az éhezők keblét jó dolgokkal tölti meg. Olyan legyen a beszélgetésetek, amilyen Krisztus evangéliumához illik! Ti fukar és zsugori emberek, ne beszélgessetek úgy, ahogy az Krisztus evangéliumához illik! Lehetne bőven pénz Isten kincstárának, Isten egyházának és Isten szegényeinek, ha nem lennének olyanok, akik úgy tűnik, csak azért élnek, hogy felhalmozzanak és felhalmozzanak!
Életük szöges ellentétben áll Jézus Krisztus evangéliumának egész áramlatával és szellemével. Bocsássatok meg mindenkinek, aki megbánt titeket! Segítsetek mindenkinek, amennyire csak tudtok, önzetlen életet élni! Legyetek készek, amennyire bennetek van, hogy minden emberrel, de különösen a hit házanépével jót tegyetek! És olyan legyen a beszélgetésetek, amilyen Krisztus evangéliumához illik. Nem szabad azonban elhallgatnom, hogy Krisztus evangéliuma szent. Nem találhatjátok benne a bűnt mentegetőzést. Megbocsátja azt, de nem olyan szörnyű engesztelés nélkül, hogy a bűn soha nem tűnik olyan rendkívül bűnösnek, mint az irgalmasság cselekedetében, amely eltörli azt.
"Szent! Szent! Szent!" - ez az evangélium kiáltása - és ilyen a kerubok és szeráfok kiáltása is. Nos, ha a mi beszélgetésünk olyan akar lenni, mint az evangélium, akkor nekünk is szentnek kell lennünk. Vannak dolgok, amelyeket a keresztényeknek még csak meg sem szabad nevezniük, még kevésbé szabad engedniük. A durvább erkölcstelenségek számára olyan dolgok, amelyeket a függöny mögé kell rejteni, és teljesen ismeretlenek. A világ szórakozásai és örömei, amennyiben ártatlanok, az övéi, ahogyan másokéi is. De ahol bűnössé vagy kétségessé válnak, ott undorral elveti őket, mert neki vannak titkos örömforrásai, és ezért nincs szüksége arra, hogy abból a sáros folyóból igyon, amelyet a szomjas világiak annyira szeretnek. Arra törekszik, hogy szent legyen, ahogy Krisztus szent. És nincs más beszélgetés, amely Krisztus evangéliumához illene, mint az.
III. Kedves Barátaim, folytathatnám így, mert a téma nagyon széleskörű. De abbahagyom, mert az én szerencsétlenségemre, bár talán az Önök türelmének szerencséjére, az én időm lejárt. Miután az imént jeleztem, hogy milyennek kellene lennie a keresztény életnek, néhány szóban arra kell kérnem benneteket, hogy Isten Szentlelkének ereje által igyekezzetek életeteket ilyenné tenni. Sok okot említhetnék - csak egyet-kettőt mondok.
Az első az, hogy ha nem így élsz, akkor a bűnödben ártatlan társaidat is szenvedni fogod. Ennek nagyon meggyőző indítéknak kellene lennie. Ha egy keresztény ember megbecsteleníthetné magát, és egyedül viselné a felelősséget, miért is tűrné el, de te nem! Azt mondom, uram, ha ittasnak látják, vagy ha tudomásom van arról, hogy valamilyen testi bűnbe esett, akkor az egyház minden szegény lányának az életét megnehezíti. És minden szegény fiatalember, akinek el kell viselnie az üldöztetést, úgy fogja érezni, hogy ön olyan szúrást helyezett a gonoszok nyilaiba, ami máskülönben nem lett volna ott. Isten népének gyülekezete ellen vétkeztek!
Tudom, hogy vannak itt olyanok, akiknek sokat kell szenvedniük Krisztusért. A gúnyolódás reggeltől estig a fületekbe cseng, és megtanuljátok férfiasan elviselni. De nagyon nehéz, amikor azt mondhatják nektek: "Nézzétek, hogy Szoand-So, ő egyháztag! Nézzétek, mit tett - mindannyian egy rakás képmutató vagytok!" Nos, kedves Barátaim, tudjátok, hogy ez nem igaz! Tudjátok, hogy egyházainkban sokan vannak, akikre a világ nem méltó - a kiválóak, a jámborak, a krisztusiak. Ne vétkezzetek tehát az ő kedvükért, nehogy szomorúságot és fájdalmas bosszúságot okozzatok nekik.
Ismétlem, nem látjátok, hogyan szenvedtetek az uratokkal, mert nem pusztán a bűneidet róják fel neked, hanem azt mondják, hogy ez a vallásodból fakad. Ha az ostobaságot a bolondnak tulajdonítanák, talán nem is érdekelne! De ők a bölcsességnek tulajdonítják, amelynek bölccsé kellett volna tennie azt a bolondot, ha tanulni tudott volna. Rám fogják fogni - ez nem sokat számít -, én már régen elvesztettem a jellememet! De azt nem bírom elviselni, hogy Krisztus ajtajára - az evangélium ajtajára - tegyék.
Amikor az imént azt mondtam, hogy elvesztettem a jellememet, akkor csak erre gondoltam - hogy a világ utál engem, és nem akarom, hogy másképp legyen! Hát legyen, mondom - nincs elveszett szerelem köztünk. Ha a világ gyűlöli Krisztus szolgáját, akkor csak azt mondhatja, hogy azt kívánja, hogy soha ne örökölje a világot szeretők átkát, "akikben nincs meg az Atya szeretete". Az igazi keresztény szolga sorsa azonban mindig is az volt, hogy a rágalmak céltáblája legyen, és mindazonáltal dicsőítse a keresztet annak minden szégyenével együtt.
De tudom, kedves Barátaim, hogy egyikőtök sem szeretné, hogy a bűneitek vádját viseljem, és mégis nagyon gyakran kell ezt tennem - nem sokakért, de néhányukért igen gyakran. Vannak olyanok, akikről akár sírva is elmondhatnám nektek, hogy ők Krisztus keresztjének ellenségei. És vannak mások is, akiket a tűzből szednénk ki, gyűlölve a testtel foltos ruhát - szomorú szégyent hoznak ránk, a szolgálatra - az evangéliumra és magára Krisztusra. Nem akarjátok ezt tenni! Legalábbis remélem, hogy nem akarjátok. Akkor legyen a beszélgetésetek olyan, amilyen Krisztus evangéliumához illik!
És akkor ne feledjétek, kedves Barátaim, ha a beszélgetésetek nem ilyen, akkor minden tanúságot, amit valaha Krisztusért tettetek, leromboljátok. Hogyan hihetnék el a vasárnapi iskolás gyermekeitek, amit mondtok nekik, ha látják, hogy a tetteitek ellentmondanak a tanításotoknak? Hogyan hihetnének otthon a saját gyermekeitek a vallásotokban, amikor látják az életetek istentelenségét? A férfiak a gyárban nem fognak hinni abban, hogy elmész az imaórákra, amikor látják, hogy következetlenül jársz közöttük. Ó, a nagy dolog, amire az Egyháznak szüksége van, az a több szentség! Az Egyház legrosszabb ellenségei nem a hitetlenek - tényleg, manapság az ember nem is tudja, kik a hitetlenek -, olyan kicsik és olyan kevesen vannak, hogy vadászni kellene, hogy megtaláljuk őket!
Nem, az Egyház legrosszabb ellenségei a képmutatók, a formalisták, a puszta professzorok, a következetlenül járók. Ti, ha vannak itt ilyenek - leromboljátok Jeruzsálem falait, megnyitjátok a kapukat az ellenségei előtt, és amennyire bennetek van, az ördögöt szolgáljátok! Isten bocsásson meg nektek! Krisztus bocsásson meg nektek! Mosódjatok meg ettől a szörnyű bűntől! Vezessenek alázatosan a Kereszt lábához, hogy elfogadjátok a kegyelmet, amelyet eddig elutasítottatok! Megdöbbentő belegondolni, hogyan mernek olyan személyek keresztény egyházak tagjai maradni, sőt, még a szószékre is felemelkedni, akik tudatában vannak annak, hogy magánéletük szennyes! Ó, hogy tehetik ezt meg?
Hogy lehet, hogy a szívük ilyen kemény lett? Mi az? Az ördög bűvölte meg őket? Vajon elfordította őket az emberi mivoltuktól, és olyan ördögivé tette őket, mint ő maga, hogy nyilvánosan mernek imádkozni, a szentségi asztalhoz ülni és szertartásokat végezni, miközben a kezük szennyes, a szívük tisztátalan, és az életük tele van bűnnel? Felszólítalak benneteket, ha van köztetek olyan, akinek az élete nem következetes, adjátok fel a hivatásotokat, vagy tegyétek az életeteket olyanná, amilyennek lennie kellene!
Az örökkévaló Lélek, aki még mindig az Ő egyházát szűri, fújja el a pelyvát, és csak a jó aranybúzát szórja a földre! És ha tudjátok magatokról, hogy bármilyen bűnben éltek, Isten segítsen benneteket, hogy gyászoljátok azt, hogy megutáljátok, hogy megutáljátok, hogy ma este elmenjetek Krisztushoz emiatt - hogy megragadjátok Őt, hogy könnyeitekkel megmossátok a lábát, hogy őszintén megbánjátok - és hogy aztán az Ő erejében újrakezdjetek egy olyan életet, amely az evangéliumnak megfelelő lesz. Azt hiszem, hallok itt néhány istentelen embert, aki azt mondja: "Nos, én nem teszek semmilyen vallomást, én rendben vagyok".
Figyelj, kedves Barátom, figyelj! Van egy szavam a számodra. Egy embert a bírák elé állítanak, és azt mondja: "Nos, én soha nem vallottam magam becsületes embernek". "Ó", mondja az elöljáró, "akkor hat hónapot kapsz". Látod, ő egy gazember! És ti, akik azt mondjátok: "Ó, én soha nem tettem semmilyen vallomást", miért, azzal, hogy erre hivatkoztok, az elítéltek közé soroljátok magatokat! De vannak, akik dicsekszenek vele. "Soha nem voltam hivatásos." Soha nem tettél vallomást arról, hogy megteszed a kötelességedet a Teremtőddel szemben? Soha nem tettél vallomást arról, hogy engedelmeskedsz annak az Istennek, akinek a kezében van a lélegzeted? Soha nem tettél vallomást arról, hogy engedelmeskedsz az evangéliumnak?
Miért, nagyon rövid lesz a munka veled, amikor végre megpróbálnak. Nem lesz szükség tanúkra, mert soha nem tettél vallomást - soha nem tettetted, hogy igazad van. Mit gondolnátok egy olyan emberről, aki azt mondja: "Nos, én soha nem tettem hitvallást arról, hogy igazat mondok." "Nos", mondja egy másik, "én soha nem tettem vallomást arról, hogy erényes vagyok." Miért, azt mondanátok: "Tűnjünk el ennek a fickónak a társaságából, mert nyilvánvalóan semmi más nem származhat belőle, csak rossz, mert még ahhoz sem elég jó, hogy vallomást tegyen!".
Most erősen úgy fogalmaztam, hogy emlékezzetek rá! Menjetek haza, és elmélkedjetek ezen: "Soha nem tettem vallomást arról, hogy üdvözült vagyok. Soha nem tettem vallomást arról, hogy megbántam a bűneimet, és ezért minden nap vallomást teszek arról, hogy Isten ellensége vagyok - hogy megátalkodott vagyok, hogy hitetlen vagyok! És amikor az ördög eljön, hogy megkeresse az övéit, meg fog ismerni engem, mert úgy teszek vallomást arról, hogy az övéi közé tartozom, hogy nem teszek vallomást arról, hogy Krisztuséi közé tartozom" ?
Az a helyzet, hogy imádkozom Istenhez, hogy először is hozzon ide mindannyiunkat, hogy Krisztuséi legyünk, és aztán tegyünk vallomást. Ó, hogy a szíved Jézus vérében mosódjon meg, és azután, miután átadtad Krisztusnak, add át Krisztus népének! Az Úr áldja meg ezeket a szavaimat Jézusért. Ámen.