[gépi fordítás]
Sámuelt azért küldték Betlehembe, hogy felfedezze Isten kiválasztásának tárgyát. Ez nagyon nehéz feladat lett volna, ha az őt küldő Isten nem kíséri őt, és nem szólal meg benne az ihlet biztos hangján, amint a kiválasztott tárgy előtte áll. Testvérek, sem a ti feladatotok, sem az enyém nem az, hogy jelek és bizonyítékok nélkül kitaláljuk, kik Isten választottjai. Ami az örökkévalóság tanácsaiban történt, mielőtt a világ létrejött volna, az Isten elméjében el van rejtve, és nem szabad kíváncsian behatolnunk oda, ahol az ajtót a Bölcsesség keze zárta be.
Az igehirdetésben azonban felfedezhető Isten titkos kiválasztása. Az evangéliumot hirdetjük minden teremtménynek az ég alatt. Átadjuk Isten fenyegetéseit és ígéreteit minden bűnösnek, és így kiáltunk: "Tekintsetek Jézusra, és üdvözüljetek, a föld minden vége". Ez az evangélium önmagában, Isten Szentlelke által, az Isten kiválasztottjainak megkülönböztetője, amikor megérezzék annak éltető erejét, és feltámadnak a szellemi halottak közül. Az evangélium olyan legyező, amely, miközben elűzi a pelyvát, a búzát a földön hagyja. Az evangélium olyan, mint a finomító tüze és mint a szappanos szappan, amely eltávolít mindent, ami idegen és értéktelen, és feltárja az értékeset és a tisztát.
Nekünk, lelkészeknek nincs más módunk arra, hogy megkülönböztessük Isten szentjeit és megkülönböztessük a drágát a hitványtól, mint hogy hűségesen hirdessük Isten Igazságát, amint az Jézusban van, és megfigyeljük annak hatásait. Ami magunkat illeti, felfedezhetjük saját elhívásunkat és kiválasztottságunkat, és megbizonyosodhatunk róla. Pál azt mondta a thesszalonikaiakról, hogy ismeri Isten általi kiválasztottságukat. Más emberek kiválasztottságát nagyon nagy valószínűséggel felfedezhetjük viselkedésük és beszélgetésük alapján, és saját kiválasztottságunkról, sőt tévedhetetlenségig igazolást nyerhetünk a Lélek belső tanúságtétele által, hogy Istentől születtünk.
Ha a szívünk megújul a Lélek által. Ha új teremtményekké lettünk Krisztus Jézusban. Ha megbékéltünk Istennel és megváltottunk a holt cselekedetekből, akkor tudhatjuk, hogy nevünk be van írva a Bárány életkönyvébe a világ megalapítása előttről. Ma reggel arról fogok beszélni, hogy miként fedezhetjük fel a kiválasztottakat, Dávid esetét bizonyos fokig vezércsillagunkká téve.
I. Szeretném, ha mindjárt az elején megjegyeznétek, hogy mindenki meglepődött, amikor megtudták, hogy Dávidot, apja házában a legkisebbet, választotta ki az Úr Izrael királyának! Figyeljük meg, hogy a testvéreinek fogalmuk sem volt arról, hogy Dávidot fogják kiválasztani. Ilyen gondolat soha nem jutott eszükbe. Ha azt a kérdést tették volna fel nekik: "Ki jut el közületek valaha is a királyságra?", akkor a másik hét közül bármelyiket választották volna, de testvérük, Dávid mellett biztosan elmentek volna.
Úgy tűnik, hogy testvérei alaposan megvetették. Eliáb a megvetés hangján szólítja meg, amikor az Elah völgyébe érkezik - "Büszkeséged és szíved rosszasága miatt jöttél el, hogy megnézd a csatát". Ez a beszédmód kétségtelenül olyan volt, mint amilyet általában alkalmazott a fiatalemberrel szemben. Feltételezem, hogy Dávid egymagában is az volt. A hetesek sportjai gyakran olyanok voltak, hogy ő nem tudott részt venni bennük. Nem volt számukra társ. Ha valamikor valamilyen igazságtalan vagy igazságtalan cselekedetet követtek el - ha, mint ahogy valószínűleg egy hét fiatalemberből álló csapat az ifjúság fénykorában valószínűleg megtehette -, ha bűnös mulatságokba merészkedtek, Dávid követte József példáját, és szemrehányóként lépett fel közöttük, és következésképpen megvetésük alá került.
A hegyoldalban volt a nyájával, amikor azok az ivás közben vidáman mulatoztak. Könyve és hárfája volt a vigasza. A szemlélődés volt a nagy öröme, és Istene a legjobb társasága - míg testvérei nem találtak örömöt az isteni dolgokban. Urunkhoz hasonlóan ő is elmondhatta: "Érted gyalázatot viseltem. Szégyen borította el arcom. Idegen lettem testvéreimnek és idegen anyám gyermekeinek" (Zsolt 69,7-8). Józsefhez hasonlóan ő is "az álmodozó" volt a családban a többiek megbecsülésében. Holdkórosnak tartották, amikor az égboltot és a
Szeretett Barátaim, akikhez szólok, lehet, hogy ti is azok közé tartoztok, akikre Isten a világ megalapítása előtt szerető szemmel tekintett, és mégis, a családban, amelyhez tartoztok, talán elnéztek rólatok és elfeledkeztek rólatok. A saját testvéreitek nagyon rossz véleményt alakítottak ki a képességeitekről, és tökéletesen megvetik a jellemetek egyediségét. Olyan vagy, mint egy pettyes madár a saját rokonaid között - nem élvezheted azt, amit ők élveznek - a szerelmed és a vágyaid más csatornán futnak, mint az övék. Ne engedd, hogy megvetésük összetörje a szívedet!
Emlékezz, hogy Dávid egykor a te helyedben állt, és volt még egy másik a korábbi időkben, akinek a fejének a koronájára az örök hegyek áldása szállt, bár el volt választva a testvéreitől. És így a Menny gazdagító mosolya nyugodjék még rajtatok, mert az Úr nem úgy lát, ahogy az ember lát! Az emberek által elvetettek gyakran az Úr szeretettjei. Még fájdalmasabb észrevenni, hogy Dávid apjának fogalma sem lehetett Dávid kiválóságáról. Egy apa természetesen több szeretetet érez a gyermeke iránt, mint egy testvér a testvére iránt, és gyakran a legkisebb gyermek a kedvence.
De úgy tűnik, hogy Dávid nem volt az apja gyengéje. Jesse őt nevezi a legkisebbnek, és ha jól értem az eredetiben használt szót, akkor valami többre utal, mint hogy ő volt a legfiatalabb. Ő volt a legkisebb a rosszul ítélkező szülő megítélésében. Furcsa, hogy őt kihagyták, amikor a többieket az ünnepségre hívták. Nem tudom felmenteni Jesse-t a hiba alól, hogy nem hívta el a fiát, amikor ez az ünnep egy különleges vallási szertartás volt. Egy áldozaton mindenkinek jelen kellett lennie. Amikor a próféta eljön, senki sem maradhat távol, és mégsem gondolták, hogy érdemes Dávidot hívni, bár azt gondolnánk, hogy egy szolga vigyázhatott volna a juhokra, és így az egész család összegyűlhetett volna egy ilyen szent alkalommal.
Mégsem maradt más fiú a mezőn, csak Dávid. A többiek mind összegyűltek. Néha előfordul (de ó, milyen helytelenül!), hogy a családban az egyiket még a szülő is figyelmen kívül hagyja reményeiben és imáiban. Az apa mintha azt gondolná: "Isten talán örömmel megtéríti Vilmost. Talán elhívja Máriát. Bízom benne, hogy az Ő gondviselésében János felnő, és a mi javunkra válik. De ami Richardot vagy Sarah-t illeti, nem tudom, mi lesz velük valaha is". Hányszor kell majd a szülőknek beismerniük, hogy rosszul ítélték meg, és hogy az, akire a fekete jelzőt tették, végül is életük öröme és vigasza volt, és több elégtételt adott nekik, mint az összes többi együttvéve!
Te is ilyen vagy, fiatalember? Fájdalmasan tudatosul benned, hogy szűk részed van szüleid szívében? Ne légy emiatt levert, elkeseredett vagy megtört szívű. Úgy jársz, mint előtted Dávid, és ha ő, Isten kegyelt szolgája, az Isten szíve szerinti ember el tudta viselni a helyzetét, te nem vagy-e túl büszke ahhoz, hogy megmaradj benne! Még ha apád és anyád el is hagy téged - ha az Úr felvesz téged -, Ő jobb lesz neked, mint a legjobb szülők! Az is világos, hogy Sámuelnek, Isten szolgájának eleinte fogalma sem volt Dávid kiválasztottságáról. A testvérek egymás után léptek elő, és Sámuel, emberi ítélőképességét használva, kész volt Dávid helyett bármelyik mást kiválasztani.
Isten szolgája, ha valóban elhívott és elküldött, vágyakozik a lelkében, hogy Isten kiválasztottjait kihozza rejtett állapotukból. Szemei gyorsan észreveszik az isteni kegyelem első jeleit egy megújult lélekben. Néha azonban a keresztény lelkipásztort megtévesztik. Hús-vér emberekkel tanácskozik, és kiválasztja Eliábot, azt, aki szép ember, akinek nemes arca valami átlagon felüliről árulkodik, akinek egész testalkata olyan csodálatosan megformált, hogy jó ránézni. Mennyire igaz, hogy az Úr nem gyönyörködik az ember lábaiban. A személyes megjelenés ajándékai gyakran áldás helyett csapdává válnak - "a szépség csalóka, és a kegyelem hiábavaló".
Az Úr nem választotta ki Eliábot. Ilyenkor rang kerül a lelkész elé, és ha látja, hogy egy magas rangú ember vidáman hallgatja az evangéliumot, nagyon kész arra gondolni: "Bizonyára az Úr választotta őt". De milyen gyakran ezek a mi gyülekezetünkben csak átvonuló madarak, akik soha nem maradnak elég sokáig ahhoz, hogy fészket építsenek a szentélyben. Puszta kíváncsiság hozza őket, és egy új kíváncsiság máshová viszi őket. Bizonyára az Úr nem gyakran választotta ki ezeket az Abinadabokat.
Megint mások olyan jól képzettek, hogy amikor az Igét hirdetik, értékelik a stílusát, amelyben azt előadják, és a megjegyzések, amelyeket tesznek vele kapcsolatban, olyan értelmesek és olyan bölcsek, hogy a prédikátor hajlamos azt mondani: "Bizonyára az Úr választotta ezeket!". És mégis, milyen gyakran a műveltek túl büszkék ahhoz, hogy elhiggyék Krisztus egyszerűségét, és az értelmiségiek sarkon fordulnak, mert az evangélium aligha elég kifinomult az ízlésüknek.
Máskor biztosak vagyunk benne, hogy a megfelelő embert választottuk, mert elbűvöl bennünket hallgatóságunk természetes kedves természete, és felvidít bennünket a vallásos benyomásokra való gyengédsége és fogékonysága. És mégis csalódunk. Sok szép virágból soha nem lesz gyümölcs, és a reményteljes csemetékről kiderül, hogy nem az Úr jobb keze által ültetett növények, és ezért ki kell tépni őket. Néha olyan csodálatra méltó beszélgetéseket is hallunk a vallásról, hogy azt a következtetést vonjuk le: "Most már megtudtuk az Úr választottját". Ültünk már társaságban, és hallottunk fiatalembereket olyan áhítatos kifejezéseket használni, amelyek a Szentírás ismeretének nem mindennapi mélységét sugallták.
Hallottuk ezeket a személyeket imádkozni, és csodáltuk az imában való nagyszerű tehetségüket. Beszédet mondtak vallási gyűléseken, és nagyfokú beszédkészséggel beszéltek, és a szívünk azt mondta: "Bizonyára az Úr választotta ki ezeket!". És mégis, a szolgálatban lévő testvéreim elmondhatják nektek, hogy gyakran a sok reménység közül, akik előttük elhaladtak, sokakat szívbajosnak találtak, és csak keveset, akik valódi elégedettséget adtak nekik az Istenhez való megtérésükkel kapcsolatban.
Eközben éppen azok, akiket nem vettünk észre, a gyülekezet legkisebbjei voltak azok a Dávidok, akikre Isten áldása hullott. Ó, néhányan közületek hallgatták az igét ezekben a tíz és több években, és újra és újra lenyűgözött benneteket - és mégis meg nem tértetek! Gyakran gondoltuk, hogy Isten kiválasztottjai lehettek, amikor észrevettük könnyeiteket és látszólagos érzéseiteket, de mindmáig a kiválasztottság minden bizonyítéka nélkül maradtatok. Másfelől viszont ide beesett egy részeges, és ide tévedt egy parázna, és Isten hatalmas Kegyelme megtérítette őket, és ők most örülnek bűneik teljes bocsánatának, míg te még "a keserűség epéjében és a gonoszság kötelékében" vagy!
Milyen igaz ez az ige: "a vámosok és a paráznák előttetek mennek be a mennyek országába". Milyen páratlan Isten szuverenitása! "Az Ő útjai kifürkészhetetlenek." A legszegényebbeket, a legműveletlenebbeket, az aljasokat és a leghomályosabbakat, a bolondokat, a csecsemőket, a megvetett dolgokat - igen - "a nem létező dolgokat" választja, hogy semmivé tegye a létező dolgokat, hogy senki test ne dicsekedjék az Ő jelenlétében. Nekem úgy tűnik, hogy volt egy ember, aki jobban megdöbbent, amikor Dávidot felkenték, mint még a testvérei, vagy az apja, vagy a próféta - és ez Dávid volt!
Sokak számára volt csoda, de leginkább saját maga számára. Egyedül beszélgetett Istennel a fák alatt. Énekelte Jehova dicséretét a pusztában, ahol a nyájait vezette, és a vízparton megszólaltatta hárfáját, és hálás lelkének édes zenéjétől visszhangoztak a sziklák. De soha nem álmodott arról, hogy király lesz! Ha egy próféta azt mondta volna neki: "Az Úr kivesz téged a juhok követéséből, hogy uralkodó legyél népén, Izraelen, és veled lesz, bárhová mész, és minden ellenségedet eltörli szemed elől, és olyan nevet ad neked, mint a földön élő nagyok neve", akkor felkiáltott volna: "Mi vagyok én, Uram, Istenem? És mi az én házam, hogy mostanra felhoztál engem? Ez az emberek szokása, Uram, Istenem?"
Tehát, kedves Barátom, lehet, hogy valóban Isten gyermeke vagy, de lehet, hogy még nincs tiszta rálátásod arra a magas és nemes hivatásra, amelyre Isten rendelt téged. Remegő hited Jézus fejére tette a kezét, és bízol abban, hogy megbocsátást nyertél - de még nem ismered azt a nagyságot és méltóságot, amelyre a hit a menny minden örökösét felemeli. Most pedig hadd súgjak a füledbe szavakat a jelenlegi nagyságodról és a dicsőségről, amely még nem nyilatkozik meg benned. "Szeretteim, most már Isten fiai vagyunk. És még nem látszik, hogy mivé leszünk, de tudjuk, hogy amikor Ő megjelenik, olyanok leszünk, mint Ő, mert olyannak fogjuk látni Őt, amilyen Ő."
Megigazultál a hit által, és békességed van Istennel, és nem tudod, hogy "akit megigazít, azt meg is dicsőíti"? Biztosan megdicsőülsz! Tudjátok ennek az okát? Azért, mert "kiválasztottak vagytok Isten előre tudása szerint, a Lélek megszentelése és az Igazságba vetett hit által". Igen, szegény Reszkető, Isten gondolatai már azelőtt gyakorolódtak rólad, mielőtt a csillagok a sűrű sötétségen keresztül kezdték volna sugaraikat döfni! Jehova-Jézus a te nevedet a szívébe írta és a tenyerébe vésette, mielőtt az égbolt kitárult volna! Légy bátor, van számodra ország!
Dávid biztos kegyelme arra rendelt, hogy legyőzzétek és Jézus trónjára üljetek, ahogyan Ő is legyőzte és Atyjával együtt trónra ült. Örüljetek tehát, mert az Atyának tetszett, hogy nektek adja az országot. Azt hiszem, látom, hogy mindannyian meglepődtök, és azt mondjátok: "Hogyan lehetséges ez? I! Isten kiválasztottja! Sok bűnöm, nagy gyengeségeim, kételyeim, Isten szolgálatában való meddőségem - szívem hidegsége - mindezek gyászra késztetnek. Lehet, hogy mégis királyságra rendelt engem?"
Ez még így is van. Engedjétek, hogy hitetek megragadja az igazságot, és örömmel menjetek az utatokra. Ne feledd, kedves Barátom, hogy nem számít, hogy mi a foglalkozásod, az ország kiváltságát még megkaphatod. Dávid csak egy pásztor volt, és mégis trónra emelkedett, és minden hívő így lesz. Lehetsz ismeretlen és ismeretlen - legkevésbé az apád házában -, és mégis részed lehet az isteni szívben. Lehet, hogy azok közé tartozol, akiket soha nem említenének meg, csak mint az általános összeírás egyszerű egységeit - részek nélkül, pozíció nélkül. Lehet, hogy szinte úgy gondolod, hogy kevesebb vagy, mint egy tehetség - lehet, hogy úgy gondolod, hogy féreg vagy, és nem vagy ember - és Dávidhoz hasonlóan mondhatod: "Olyan voltam előtted, mint egy állat". És mégis gondolj erre - hogy Isten csodálatos kiválasztottsága képes a dicsőség legmagasabb trónjáról lehajolni, hogy a koldust a trágyadombról felemelje, és fejedelmek közé állítsa!
II. Most gondolatainkat a kiválasztás TOKEN-jére fordítjuk, a titkos jelre, amelyet az Úr a kellő időben a kiválasztottakon elhelyez. A kellő időben minden kiválasztott személy megkapja az isteni kegyelem pecsétjét. Ez a bélyeg az új szív és a helyes lélek! Értse meg minden ember, hogy az új szív az Isteni magánpecsétje, a Királyok Királyának széles nyílvesszője! Az emberek a külső megjelenést tekintik a kegyelem jelének, de Isten a szívet tekinti az Ő kiválasztásának jeleként.
Nem szabad azt feltételeznünk, hogy Dávidot szíve természetes jósága miatt választották ki az üdvösségre, mert ő maga mondja nekünk, hogy "bűnben született és gonoszságban alakult". Bár hajlandóak vagyunk elfogadni, hogy amikor Isten az Ő Szuverén Kegyelmének eredményeként megújította a szívét, a szív jósága képesítést jelentett az országra, ahogyan a Kegyelem is alkalmassá teszi a dicsőségre - de a szív igazságossága maga is a Szuverén Kegyelem ajándéka volt, és a Dávidra szegeződő elsődleges és örökkévaló kiválasztás hatása - nem pedig oka - volt. Nem áll szándékunkban Isten kiválasztásának okát megvitatni - ne értsenek félre minket -, arról semmit sem tudunk!
Hisszük, hogy Isten bölcsen választ, de olyan okokból választ, amelyeket az emberek nem ismernek, valószínűleg olyan okokból, amelyeket mi nem tudnánk megérteni. Csak annyit tudunk, hogy "Így is van, Atyám, mert így látszott jónak a Te szemedben". Most arról a módról beszélünk, ahogyan Isten elpecsételi az Ő választottait, és megkülönbözteti az Ő kiválasztottjait, miután az Ő Kegyelme működött rajtuk. Azzal különbözteti meg őket, hogy a szívük különbözik a többi embertől. Vajon képesek lehetünk-e így felfedezni, hogy közéjük tartozunk-e vagy sem? Milyen szíve volt Dávidnak? Zsoltáraiból megtudhatjuk. Nem tudjuk megmondani, hogy a zsoltárok némelyike mikor íródott, de ha valamelyik ifjúkorában íródott, akkor a huszonharmadik zsoltár minden bizonnyal az egyik.
Ez a gyönyörű pásztorvers ablakot nyit Dávid szívébe. Nézzünk át rajta, és hamarosan észrevesszük, hogy hívő szívvel rendelkezett. Milyen édes a mondat: "Az Úr az én pásztorom, nem szűkölködöm". Boldog Dávid! Összefoglalta minden szükségletét és gondját - tudta, hogy bűnbocsánatot akar a bűneiért és az isteni kegyelmet, hogy megőrizze őt a gonosztól. Bölcsességre vágyott, hogy vezesse őt ifjúságának veszedelmes ösvényein, erőre, hogy segítse az előtte álló harcokban - de ahelyett, hogy önmagára vagy barátaira nézett volna, minden teremtett jótól Isten felé fordult, és hittel azt mondja: "Az Úr az én pásztorom, nem szűkölködöm".
Íme az isteni kiválasztás nagyszerű jele! Kedves barátom, mindenben Istenben nyugszol? Feladta-e a szíved az önmagába vetett bizalmat? "Aki a saját szívében bízik, az bolond". A szíved feladott minden bizalmat a társadban? "Átkozott, aki emberben bízik, és a húst teszi karjává." Láttad-e saját cselekedeteid, akarataid, lényeid és kívánságaid ürességét, és elfogadtad-e az Urat, ahogyan Ő kinyilatkoztatja magát a Szentírás lapjain - az Atya, a Fiú és a Lélek -, hogy Ő legyen a te Mindened mindenben? Ha így bízol, akkor nem kell félned a kiválasztottságodtól, mert amikor Isten a szívedbe néz, akkor a hitedben az Ő Szuverén Kegyelmének jelét és jelét látja! Soha nem volt olyan egyszerű hit Őbenne, ahol ne lett volna az Ő keze munkában és az Ő szíve az örök életre rendelve!
A zsoltár olvasása közben megjegyezzük, hogy Dávid szíve is elmélkedő szív volt. Figyeljük meg a következő szavakat: "Zöld legelőkön hajt engem nyugovóra: Csendes vizek mellett vezet engem". Másutt azt írja: "Édes lesz az én elmélkedésem Róla". A Zsoltárok egész könyve, amely Dávid költői karakterekkel megírt élete, bizonyítja, hogy sokat elmélkedett mennyei témákról. Egyedül ott a hegyeken, lent a fodrozódó patakok mellett - ahol a nyájakat kellett terelnie -, ott állított oltárt Istenének, és ott csinált magának szónoklatot. Dávid és Istene között sok édes közösség folyt, amelyről Eliáb semmit sem tudott, és amelybe Abinadáb nem léphetett be.
Olvassátok el a száztizenkilencedik zsoltárt, és látni fogjátok, hogy elnyerte magának mindazokat az áldásokat, amelyeket az Ihlet által az első zsoltárban megénekelt. Éjjel-nappal Istene törvényén elmélkedett. Kedves Barátom, ez a te eseted? Amikor a gondolataid szabaddá válnak, úgy repülnek el, mint a galamb a galambdombjára - egyenesen Istenhez? El tudod-e mondani Dáviddal együtt, hogy az Ő szavai édesek a te ízlésednek? Kedves számodra maga Isten neve? Örülsz-e neki? Sokat elmélkedsz Jézus Krisztus személyén? Ne feledd, hogy gondolataid alapján megítélheted állapotodat, és ha szíved nem elmélkedik Isten rendelésein, akkor bizonyosan lemaradsz az isteni kiválasztottság egyik jeléről - mert a választott lelkek a kellő időben kerülnek elő, hogy örömüket leljék Isten útjaiban és Igéiben.
Folytassuk tovább a zsoltárt, és azt hiszem, meg fogunk döbbenni Dávid alázatos szívén, mert végig nem dicséri önmagát. "Ő vezet engem a csendes vizek mellett, Ő nyugtatja meg lelkemet". Látjátok, nincs korona a saját fejére! A korona mind a Hatalmasé, aki az ő Pásztora. Az ő lelke volt a tollában, amikor ezt írta: "Nem nekünk, nem nekünk, hanem a Te nevednek legyen minden dicsőség". Dávid nem volt olyan, mint a ti páváskodó páváitok, akik csak akkor tudnak elégedettek lenni, ha minden szem rájuk szegeződik - úgy énekelte Isten dicséretét, ahogy a fülemüle énekel a sötétben, amikor egyetlen emberi fül sem figyel, és egyetlen szem sem csodálja.
Megelégedett azzal, hogy láthatatlanul virágzik, mert tudta, hogy a megújult szív édessége soha nem vész kárba a sivatagi levegőn. Megelégedett azzal, hogy egyedül Isten volt az ő Auditora, és nem áhította az emberek nagyrabecsülését. Istene előtt milyen magasra emelkedett, és mégis milyen mélyen meghajolt! Milyen mélyen érezte adósságát annak, aki mindent adott neki, és milyen buzgón tulajdonította üdvösségét, dicsőségét és erejét annak, aki az elsőtől az utolsóig a Segítője volt. Örült volna annak a versnek, amelyben Aszáf az ő alacsony helyzetére utal: "Dávidot is az Ő szolgájául választotta, és a juhnyájak közül vette ki; a nagy ivadékokkal teli anyajuhok követéséből hozta őt, hogy legeltesse Jákobot, az Ő népét, és Izráelt, az Ő örökségét." Ez a vers az ő örökségét jelentette.
Ó, egy minden büszkeségtől mentes szívért! Dávid jellemzésében teljesen kudarcot vallanánk, ha más tulajdonságokat is kihagynánk. Az ő szíve szent volt. Figyeljük meg ugyanebben a zsoltárban: "Az igazság ösvényein vezet engem az Ő nevéért". Dávid nem gyönyörködött a gonoszságban. A Bélium embereit távol tartotta magától. "A hazug nem marad meg előttem" - mondta. Szerette Isten népét. Ők a "föld kiválói, akikben minden örömöm van". A szentség, amely Isten házává válik, nagyon gyönyörködtető volt Dávid lelkének. Szerette Isten parancsolatait azok szentsége miatt. "Nagyon tiszta a te igéd, ezért szereti azt a te szolgád" (Zsolt 119,140).
Elismerem, hogy egyszer súlyos bűnbe esett, de ez kivétel volt egy kegyes szabály alól. Az ő szabálya a szentség volt. A legjobb emberek is a legjobb emberek, és ezért megeshet, hogy elcsúsznak. De ó, milyen keservesen siratta Dávid haláláig a gonoszt, amelybe beleesett! "Isten szíve szerint való ember volt, és útja a szentség szerint volt rendezve". Figyeljétek meg, milyen bátor szív dobogott a keblében! Hol találsz Dávidnál bátrabb embert? "A te szolgád megölte az oroszlánt és a medvét is, és ez a körülmetéletlen filiszteus olyan lesz, mint egy közülük".
Ez a Dávid az, aki, miközben Izrael megrémült serege elmenekül a harc elől, harcba száll a hencegő filiszteusokkal, és szabadulást hoz Izraelnek! Halljátok a csíkos vitéz hangját: "Karddal, lándzsával és pajzzsal jössz ellenem. De én a Seregek Urának, Izrael seregeinek Istenének nevében jövök hozzád, akivel te szembeszálltál". Milyen bátor volt Dávid a legtöbb esetben!
Voltak idők, amikor Efraim fiaihoz hasonlóan ő is hátat fordított a harc napján. Vegyük például azt, amikor bolondot játszott Ákhisz előtt. Más esetekben azonban lelke az Úr ellenségei ellen szegeződött, és bár sereg táborozott ellene, szíve nem félt - bár háborút vívtak ellene, ebben bízott, mert a bátortalan bátorság mellvértjét viselte. A Zsoltáros bátran mondja: "Igen, ha a halál árnyékának völgyében járok is, nem félek a gonosztól, mert Te velem vagy, a Te vessződ és botod vigasztal engem". Hadd emlékeztesselek benneteket, hogy nagyon elégedett és hálás szíve volt.
Nem ismerek jobb képet Dávidról a korai időkben, mint amit Bunyan ad nekünk a pásztorról, aki a Megaláztatás völgyében énekelt...
"Aki lent van, annak nem kell félnie az eséstől.
Elégedett vagyok azzal, amim van,
Aki alacsony, nincs büszkeség;
Legyen az kevés vagy sok;
Aki alázatos, az mindig is az lesz.
És Uram, elégedettségre vágyom még mindig,
Legyen Isten a vezetője.
Mert ilyeneket mentesz meg."
Itt van Dávid változata ugyanennek az érzésnek: "Te asztalt készítesz nekem ellenségeim előtt: olajjal kened meg fejemet; poharam kifolyik". Mindent megkapott, amit a szíve kívánt. Bízom benne, kedves Barátaim, hogy mi is, néhányan közülünk, alázatosan állíthatjuk, hogy ilyen szívvel rendelkezünk, mint ez, és ó, hogy nyelvem csalás nélkül mondhassa: "Igen, Uram, lelkem megelégszik azzal, amit Te rendelsz. Bármi legyen is a Te akaratod, az legyen az én akaratom".
Meg kell figyelned továbbá Dávid szívének állhatatosságát. Azt mondja: "Bizonyára jóság és irgalom követ engem életem minden napján, és az Úr házában lakom örökké". Nem tartozott a hajlékonyak közé, akik elindulnak, és az első holtágnál, amelybe belebuknak, visszafordulnak. Nem volt Démász, aki kész lett volna elhagyni a hivatását, hogy megnyerje ezt a jelenlegi gonosz világot. Élete minden napján közel maradt az Úr útjához, és szolgaként maradt Isten házában. Ilyen jegyekről ismerhetjük meg kiválasztottságunkat.
Szeretném, ha azok, akik ennyire biztosak a kiválasztottságukban, néha leereszkednének ahhoz, hogy a Szentírás jelei és bizonyítékai alapján próbára tegyék magukat. Egyes istenhívők azt mondják nekünk, hogy soha ne kételkedjünk biztonságunkban. Szeretteim, soha ne kételkedjünk Istenben. De hajlamos vagyok azt gondolni, hogy egyetlen ember sem lehet állandóan kétségek nélkül a Krisztusban való érdekeltségét illetően, aki szent éberséget gyakorol önmaga felett, és szent komolysággal törekszik arra, hogy az utolsó pillanatban elfogadottnak találja magát! Meggyőződésem, hogy a himnusz...
"Ez egy olyan dolog, amit már régóta szeretnék tudni,
Gyakran okoz szorongó gondolatokat"
többé-kevésbé Isten minden gyermekének tapasztalata, és hogy vannak időszakok, amikor ez a legjobb himnusz, amit az ember énekelhet.
Ritkán kételkedem a Krisztus Jézus iránti érdeklődésemben, de nagyon gyakran felteszem magamnak a kérdést: "Vajon megalapozott-e ez a bizalom?". És ha félnék megkérdőjelezni magamat, ha félnék visszamenni az alapokhoz, és alaposan átvizsgálni magamat - ha mindig vakon bizakodva mennék tovább, és soha nem vizsgálnám meg magam, hogy a hitben vagyok-e -, azt hiszem, ez annak az előjele lenne, hogy erős téveszmének adtam át magam, hogy hazugságban higgyek! Azért fáradoztam a jelenlétetekben, hogy az erős hit kiváltságát hirdessem. Arra buzdítottalak benneteket, hogy törekedjetek a hit teljes bizonyosságára - de soha egy szót vagy szótagot ne szóljanak ezek az ajkak a szent óvatosság ellen, amely széles különbséget tesz az elbizakodottság és a bizonyosság között!
Bízzunk benne, hogy a mindig tanítás nélkül hirdetett privilégium telítettséget és letargiát fog szülni Isten népében! Amire bizonyos időszakokban szükségünk van, az nem ígéret, hanem az önvizsgálat megmondó, égető szava - amelynek íze lehet, hogy nem tetszik nekünk, de amely lelkünkben tartósabb lelki jót fog munkálni, mint amit az édes vigasztalások hoznának nekünk. Vizsgáljátok meg magatokat, kedves Barátaim, a következők szerint.
Nem azt kérdezem, hogy tökéletes-e a szívetek - nem az! Nem azt kérdezem, hogy a szívetek soha nem téved-e el, mert hajlamos a tévelygésre. De megkérdezem tőletek - a szívetek Jézus Krisztusban nyugszik? Hívő szívetek van-e? Elmélkedik-e a szívetek az isteni dolgokon? Ott találja-e a legjobb vigaszt? Alázatos a szívetek? Kénytelen vagy mindent a szuverén kegyelemnek tulajdonítani? Szíved szent szív? Vágysz-e a szentségre? Találsz-e benne örömet? Bátor a szíved Istenért? Szíved Istennek tulajdonít dicséretet? Hálás szív-e a szíved? És olyan szíved van-e, amely teljesen Istenre szegeződik, és arra vágyik, hogy soha ne tévedjen el?
Ha igen, akkor megválasztás jeleit viseli. Keressétek ezeket, és minden keresésetekhez adjátok hozzá ezt az imát: "Vizsgálj meg engem, Istenem, és ismerd meg szívemet; próbálj meg engem, és ismerd meg útjaimat. És lásd meg, van-e bennem gonosz út, és vezess engem az örökkévaló útra". Hadd kérlek titeket, hogy imádkozzatok Istenhez, hogy szaggassa darabokra a vigasztalásaitokat, ha azok hamis vigasztalások. Én már tele térden állva idéztem Istenemet, hogy tudassa velem a legrosszabbat. És ha megtévesztettek, becsaptak vagy becsapnak, akkor imádkozom Hozzá, hogy tépje le a kötést a szememről, és vegyen el minden balzsamot sebzett szívemről, kivéve a Gileád balzsamját, és soha ne hagyjon nyugodni, amíg szilárdan meg nem alapozódom és meg nem alapozom Krisztus Jézusban, és sehol máshol, csak ott!
Győződjön meg róla, hogy ebben az esetben működik. Ha kell a "de", a "ha" és a "talán" - legyenek "de" és "ha" a vagyonotokról és a tulajdonotokról, de ne a lelketekről. A Szentlélek segítsen benneteket, hogy gyakran használjátok a tégelyt, hogy lássátok, hogy a hivatásotok igazi arany-e vagy sem.
III. A harmadik pont nagyon érdekes. Ez a MEGNYILVÁNTATÁS, vagyis az a mód, ahogyan Isten választottai nyilvánvalóvá válnak számunkra és mások számára. Nem láthatjuk embertársaink szívét, és ezért a szív soha nem lehet számunkra az Isten választottai megkülönböztetésének módja - kivéve, ha az a cselekedetekben és szavakban látható.
Az első jel, amellyel ezt a választást maga Dávid és néhány más személy, akik valószínűleg nem sokat tudtak róla, megismerte, az volt, hogy felkenték. Sámuel fogott egy szarvnyi olajat, és leöntötte Dávidot. Nem hiszem, hogy Isai tisztában volt ennek teljes jelentésével. Biztos vagyok benne, hogy a hét testvér sem tudta, mert ha tudták volna, akkor valaki vagy valakik elmondták volna Saulnak. Trapp mester azt mondja, hogy heten csak akkor tudnak titkot tartani, ha hatan semmit sem tudnak róla. Hajlamos vagyok azt gondolni, hogy bár látták őt olajjal felkenve, nem tudták rávenni magukat arra, hogy egy olyan megvetett embert, mint Dávid, valóban felkentek a királyságra.
Látták a szimbólumot, de valószínűleg nem értették a belső kegyelmet. Dávid azonban igen. Dávid tudta, hogy mostantól király lesz, és bár soha nem nyújtotta ki a kezét, vagy mozdította meg az ujját, hogy megszerezze magának a trónt - bár gyakran megkímélte ellenségét, Sault, amikor annak megölése hirtelen a koronához juttatta volna -, mégis tudta, hogy egy napon ő fog uralkodni Izrael felett. Szeretteim, van egy időszak, amikor Isten felkeni az Ő népét. Hittek, de a hit és a tudatos felkenés között eltelt egy kis idő.
De hirtelen, amikor az Úr megvilágosította a szívüket, hogy tisztán megismerjék és megértsék az isteni dolgokat, Isten Lelke pecsételő erővel jön rájuk, és attól a naptól kezdve örömmel tudják, hogy a Lélek lakozik bennük, és hogy Isten számára vannak elkülönítve! Imádkozom, hogy néhányan közületek, akik nemrégiben tértek meg, a mai naptól kezdve megkapják a pecsétet. Ha megkapjátok, akkor más emberek lesztek, mint amilyenek voltatok. A Kegyelem által már megmentve, akkor elkezditek majd érezni azt az erőt, hatalmat és életerőt, amely a hit emberét a világ urává teszi!
Ha felkent vagy, érezni fogod a királyi vért az ereidben! Még nem ismeritek királyi rangotokat, de ha Isten Lelke bőségesen leszáll rátok, akkor tudni fogjátok méltóságotokat, és királyokként fogtok cselekedni, uralkodni fogtok a belétek ivódott bűnök felett, és igyekezni fogtok, amennyire csak bennetek van, gyakorolni a királyi papságot, amelyet a Mester ruházott rátok. Ezt a belső pecsételést fel lehet ismerni a szentek között - néhányan talán képesek lesznek meglátni bennetek a pecsétet -, de ne várjátok, hogy sokan fogják, mert csak számotokra lesz tévedhetetlen tanúja annak, hogy Isten választottai közé tartoztok.
A megnyilvánulás azonban más módon folytatódott. A felkenés után úgy tűnik, hogy Dávid olyan emberré vált, aki kitűnt tetteinek bátorságával. Saul szolgája, amikor ajánlja őt, azt mondja róla, hogy "hatalmas vitéz és a háború embere". A te kiválasztottságodat ez fogja felfedni - azt fogod tenni, amit mások nem tudnak megtenni. Egy választott lélek, ha Isten Lelke rajta van, meg tudja válaszolni azt a kérdést: "Mit teszel jobban, mint mások?". Nem büszkén, de mégis nyugodtan mondhatja: "Sok minden van, amit mások nem tesznek és nem tudnak megtenni, de nekem könnyű Krisztus által, aki megerősít engem". Most már képesek lesztek, kedves Barátaim, áttörni a megszokás fáradalmait - birkózni a világiasság oroszlánjával, türelmet tanúsítani a szenvedés alatt - nehézség nélkül megbocsátani a legnagyobb ellenségnek, szolgálni Istent a hit cselekedeteivel!
Az Ő erejében képes leszel megelégedni azzal, hogy a jó nevedet az árokba taposva lásd, ha Krisztust magasztalhatod. A Szentlélek által ott fogsz cselekedni és merni, ahol mások lomhán gyávák! Előre fogsz rohanni az összecsapásba, győzelmet várva, mert Isten veled van - vagy hajlandó leszel szenvedni, mert az Úr megerősített téged, hogy mindent elviselj az Ő kedvéért! Kiválasztásodat a bátorságtetteidből ismerik majd meg legjobban embertársaid. Az is látszik, hogy Dávid nagyon megfontolt volt. Ugyanez a tanúságtevő azt mondta róla, hogy "a dolgokban megfontolt ember" volt. Ilyen leszel te is, ha Isten választottjaként a Bölcsesség Lelke megpihen rajtad.
Nem fogsz sietni - nincs mit nyerned! Nem fogsz megijedni - nincs vesztenivalód! Neked ott van Isten, és ezért mindened megvan! Nem veszítheted el Istenedet, és ezért semmit sem veszíthetsz. És mivel nem sietsz, lesz időd megítélni és mérlegelni a dolgokat. "Aki hisz, az nem siet." Az élet nem lesz veled zavaros kapkodás. Nem fogsz egyik tévedésből a másikba botlani, mert imádságban Isten elé viszed ügyeidet. Konzultálni fogsz az orákulummal, és a szívedet az Úr fogja vezetni. Ha közel élsz Istenhez, tudni fogod, ha nehéz helyzetbe kerülsz, hogy merre kell fordulnod. Hallani fogod a hangot, amely azt mondja: "Ez az út, járj rajta".
Tudni fogod, hogy amikor olyan nehézségbe kerülsz, ahol az emberi bölcsesség teljesen értéktelen, hogyan dőlj arccal a földre, és várd meg, amíg az erős kar el nem jön, hogy megszabadítson. Megtanítanak majd Isten dolgaira, és bátran tanítasz majd másokat is, és így nap mint nap megismerik majd embertársaid a kiválasztottságodat. Jól jegyezd meg, hogy az egyik módja annak, hogy kiválasztottságod világossá és biztossá válik Isten egész népe számára, ez lesz - ha téged is királlyá kentek fel, ahogyan Dávidot előtted, összeütközésbe kerülsz Saullal! Nem lehetséges, hogy Isten kiválasztottjai örökké békében éljenek a pokol örököseivel.
Aki ellenségeskedést hozott az asszony magva és a kígyó magva közé, gondoskodik arról, hogy ez a régi ellenségeskedés soha ne haljon meg. Az asszonyból született két első ember ezért volt egymás ellensége, és Krisztus eljöveteléig ugyanez az ellenségeskedés fennmarad. Saul egy kis ideig talán kedvelni fog téged, ha jól tudsz játszani egy hangszeren, és elűzöd a melankóliáját. De amikor Saul rájön, és felfedezi, hogy te vagy a felkent király, akkor rád fogja hajítani a dárdáját! A világ nagyon elégedett néhány lelkésszel és néhány kereszténnyel, mert nagyon hasonlítanak rá - de amint a világ rájön, hogy "ez egy tőlünk különálló ember, más természetű és más országból való" - nem tud mást tenni, mint gyűlölni az embert! Ezt KELL tennie!
A világ jó szavára számítasz? Akkor menj a magad útjára, hízelegj neki, hajolj meg előtte, hajolj meg és légy a szolgája, és jutalmad az örök megvetés lesz! De hajlandó vagy-e vállalni a sorsodat a táboron kívül Jézussal, és felismerni, hogy nem e világból való vagy, mert Ő kiválasztott téged a világból? Akkor számíts arra, hogy kemény intézkedéseket kapsz! Számíts arra, hogy félreértik és félremagyarázzák, és megvetnek! A jutalmatok akkor lesz, amikor Ő eljön, és ez a jutalom felülmúlja mindazt, amit itt lent el kell viselnetek.
Azt hiszem, Dávidról soha nem derült ki világosabban, hogy Isten kiválasztottja, mint az utolsó pillanatban, amikor törvényen kívüli volt. Soha nem tűnt olyan nagyszerű embernek, mint amikor az engedi vadkecskék nyomában volt. Soha nem volt olyan nagyszerű, mint amikor a pusztában jár, miközben Saul vadászik rá, vagy amikor éjfélkor ellensége alvó alakja fölött áll, és azt mondja: "Nem fogom megérinteni, mert ő az Úr felkentje". Nem sok hibáról, botlásról és tévedésről olvasunk akkor! A törvényen kívül helyezett Dávid minden bizonnyal egész Izrael számára Isten kiválasztottjának mutatkozik, mert az emberek kiválasztottja nem bírja őt elviselni.
Azt hiszem, Isten népének legboldogabb és legjobb napjai akkor vannak, amikor az emberek a leginkább törvényen kívül helyezik őket! Amikor kiűzik őket a zsinagógából, és amikor az, aki megölné őket, azt hiszi, hogy Istennek tett szolgálatot. A keresztény jámborság legfényesebb napjai a mártíromság és az üldöztetés napjai voltak. Skóciának sok szentje van, de soha nem voltak olyan gazdag szentjei, mint azok, akik a szövetség idején éltek! Angliának sok gazdag isteni tanítója volt az Igének, de a puritán korszak volt Anglia keresztény irodalmának aranykora! Bízzatok benne - a saját életetekben meg fogjátok találni, hogy sok napotok lehet a földi mennyországban - de az üldöztetés és az elutasítás helye lesz az a hely, ahol Jézus Krisztus a leginkább megnyilvánul számotokra.
Elhatároztad, hogy nem akarsz ehhez a világhoz igazodni? Hajlandó vagy-e Krisztussal együtt viselni a harc súlyát, és mint az élő hal, úszni az árral szemben? Készen álltok-e arra, hogy kiálljatok, mint a többi szent gyermek Nabukodonozor idejében, és mint az apostolok a főpapok idejében, azt mondjátok: "Hogy Istennek vagy embereknek szolgálni helyes-e, azt ti ítéljétek meg"? Elvetettétek már az emberfélelmet? Felvettétek-e a keresztet, hogy legjobb és legnagyobb díszetekként és kincsetekként viseljétek? Ha igen, akkor a legjobb bizonyítékát adjátok annak, hogy a világból választottatok ki, mert nem a világból vagytok.
Ne feledjétek, hogy befejezésül, miután minden konfliktus véget ért, Dávidot megkoronázták. Egész Izrael és egész Júda elküldött Dávidért, és királlyá tették! A kürtök fújása, a hódolat, a nép éneke és öröme közepette nyilvánosan elismerték Dávidot, a kiválasztottat. A koronát a fejére tették. A császári köpeny ékesítette személyét! Aláírta a rendeleteket, és szava törvény lett Dántól Beersebáig. Eljön a nap, amikor Isten választottjai közül a legaljasabbra és legmegvetettebbre is igaz lesz a hasonló! "Bizony", mondta az apostol, "még nem látszik" - mi nem láthatjuk, csak a hit veheti észre, de meg fog jelenni - eljön! A megjelenés közeledik! A mi fejünk még viselni fogja a koronát, mert együtt fogunk uralkodni Krisztus Jézussal!
Azt hiszem, még ez a föld is, amely megvetett minket, királyokként fog megismerni minket, amikor majd vele együtt fogunk uralkodni. Még felöltjük a császári bíborszínt. A folyótól a föld végéig a szentek fogják birtokolni az országot. És amikor Jézus eljön, hogy megítélje az embereket, mi angyalok fogunk ítélkezni, ítélőbíróként ülve Vele, ítéletet mondva, és "Ámen"-einket hozzáadva minden ítéletéhez. Nem, még magában a mennyben is az angyalok lesznek a mi szolgáink. Ők lesznek az üdvösség örököseinek szolgáló szellemei, mi pedig trónokon fogunk ülni. Ó, keresztény, nem tudod, milyen pompa vesz majd körül téged! Volt már néhány halvány gondolatod a Megváltó dicsőségéről és a Megváltó méltóságáról, de nem felejtetted el, hogy mindez a tiéd?
Ne feledjétek, olyanok leszünk, mint Ő, amikor meglátjuk Őt olyannak, amilyen. "Atyám, azt akarom, hogy akiket nekem adtál, azok velem legyenek, ahol én vagyok". Ugyanaz a hely számodra, mint a Megváltó számára! És meglátjátok majd az Ő dicsőségét, és részesei lesztek annak! Miért kellene tehát félnetek? Miért kellene levertnek és megrémültnek lennetek az úton lévő megpróbáltatások miatt? Jöjjetek! Szedjétek össze a bátorságotokat! Egy óra az Istenetekkel kárpótol mindenért. Egyetlen pillantást vethetsz rá, és minek tűnik majd az üldöztetés? Csúnya neveket kaptatok. Rossz szavakat zúdítottak rád - de milyenek lesznek ezek, amikor hallani fogod, hogy azt mondja: "Jöjjetek, Atyám áldottai, örököljétek az országot, amely a világ megalapítása előtt készült nektek"?
Tessék! A világ mennydörgése elhalkul, mint egy suttogás, az angyali énekek dicsőségesebb gördülése közepette, és az ellenségeskedés sziszegése feledésbe merül a szeretet csókja közepette, amelyet a Megváltó ad minden hűségesének. A jutalomtól felbuzdulva, imádkozom, hogy nyomuljatok előre! Egyiptom minden kincsénél nagyobb gazdagságban lesz részetek, akik Krisztusért mindenről le tudtok mondani! "Legyetek hűségesek mindhalálig, és Ő megadja nektek az élet koronáját." Adja Isten, hogy mindannyian az isteni kegyelem választottai között találjuk magunkat, és egyikünk sem lesz elvetve, és az Ő dicsérete legyen örökkön-örökké. Ámen.