[gépi fordítás]
A könyv pecsétjei feltörnek, a sötétség elgördül, a látomás megnyílik, és hangos hangon elhangzik a meghívás: "Jöjjetek és lássátok". A romanizmus a latin nyelv alá rejtheti istentiszteletét. A nehézkes frazeológia és a csiszolt időszakok elrejthetik a sokaság elől a magukat protestánsnak vallók tanítását, de Krisztus igazi prédikátora kijelenti: "Elhatároztam, hogy semmit sem ismerek közületek, csak Jézus Krisztust és a megfeszítettet. És beszédem és prédikálásom nem az emberi bölcsesség csábító szavaival, hanem a Lélek és az erő megnyilvánulásával történt".
Minden ablak redőnye nyitva van. A kulcsot minden zárba bedugják, és minden ajtót szélesre tárnak. Minden ponton udvarolnak a kutatásnak - az Evangélium az ajtaja előtt áll, és azt mondja: "Gyertek be, gyertek és nézzétek meg". Ez a rövid mondat: "Gyertek és nézzétek meg", mindenekelőtt bátorításként szolgál a kérdezők számára. Sokan közületek olyanok, mint János tanítványai. Hallották János prédikációját, és hittek a szavának, és amikor meglátták Krisztust, akire János mutatott, követték Őt. De mivel nem ismerték Őt, egy kérdéssel a nyelvük hegyén követték Őt - "Mester, hol laksz?". Ő azt felelte: "Jöjjetek és lássátok". Ti is alig várjátok, hogy megismerjétek Krisztust. Hallottátok az Ő Igéjét hirdetni néhány tanúja által, és szeretnétek személyesen megismerni Őt a saját szemetekkel. Sürgető kérdést kell feltennetek ma este, és Jézus arra bátorít benneteket, hogy kérdezzetek. Nem - hogy jöjjetek, és a saját szemetekkel kapjátok meg a választ. "Jöjjetek", mondja Ő, "gyertek és lássátok".
Azt hiszem, három módja van annak, hogy az emberek "Jöjjetek és lássátok". Az egyik a megfigyelés. Figyelmet kell fordítanunk az evangélium tanítására, mérlegelnünk és bizonyítanunk kell azt. Ha hamisnak találjuk, akkor elhatározással el kell vetnünk. De ha méltónak találjuk a figyelmünkre, akkor meg kell tartanunk, és soha nem szabad elengednünk. Sokan figyelmetlenek. Megvizsgálják a legutóbbi új regényt, vagy már kapkodják a fejüket, hogy megszerezzék "Julius Caesar életét", hogy lássák, mit tud mondani a franciák császára erről a témáról. De a Megfeszített Krisztussal kapcsolatban nincs bennük semmi kíváncsiság. Úgy járnak az istentiszteleti helyükre, hogy nem éreznek elég érdeklődést az ügy iránt ahhoz, hogy megkérdezzék maguktól, miért mennek oda. Nem várják el, hogy megértsék, amit hallanak, vagy ha megértik is, nem érdekli őket, hogy a dolog igaz-e vagy sem. Semmit sem jelent számukra, hogy Jézusnak meg kell halnia.
Egy olyan témát, amely örökkévaló következményekkel jár, egy olyan ügyet, amely a halhatatlan szellememmel foglalkozik, nem szabadna háttérbe szorítani és gondatlan figyelmetlenségre bízni. Legalább olyan figyelmet kellene szentelnem neki, amilyet a kezemben igényel. De egyesek színes szemüvegen keresztül nézik. Előítéleteik vannak az evangéliummal szemben. Megfigyelik, mondják, de megfigyelésüket saját maguk és saját jellemük színezi. Vannak, akik előbb alkotnak véleményt arról, hogy milyennek kellene lennie az evangéliumnak, minthogy megpróbálnák kideríteni, hogy mi is az. Nem azért jönnek a Bibliához, sem az Ige hallgatásához, hogy felfedezzék, mi az Isten Igazsága. Nem, leülnek, leálmodják és megálmodják a saját fejükben azt a fajta koholmányt, amilyennek az evangéliumi igazságot képzelik, és minden ellen, ami ezzel ellentétes, úgy rúgnak, mint a bolond ökör, amelyik a kecske ellen rúg.
A csillagászatban nem lenne értelme, ha felállítanék egy hipotézist, majd kimennék egy távcsővel, és azt mondanám: "Annak a csillagnak nem ott kellene lennie, ahol van. Az én elméletem szerint a Jupiternek nem szabadna úgy mozognia, ahogyan mozog, és ezért nem hiszek sem a Jupiterben, sem a csillagokban, mert nem tetszik nekem, ahogyan ők mozognak". Ki más beszélne így, mint az őrültek? Nézeteimet mindig a tényekhez kell alakítanom, és a Bibliát a tények nagy tárházának tekintve ügyelnem kell arra, hogy őszinte és elfogulatlan ítélőképességgel forduljak hozzá. Isten segítsen nekem ebben. Hogy megtudd, mi az Isten Igazsága: "Jöjj és lásd", de kérd Istent, hogy nyissa meg a szemed, hogy meglásd a csodálatos dolgokat, amelyek az Ő törvényében meg vannak írva.
Érdeklődik valaki, hogyan jöhet és láthat a megfigyelés ügyében? A látás egyik eszközeként a Szentírás szorgalmas olvasására hívunk benneteket, kedves Barátaim. Angliában a legrosszabbul olvasott könyv a Biblia. Az emberek reggelente elolvasnak belőle egy verset vagy egy fél fejezetet, és azt hiszik, hogy megértették. Tegyük fel, hogy valaki így olvas egy költőt. A világ kedvenc költőjét, Shakespeare-t is ilyen stílusban kezeljük, és melyik ember tudná valaha is értékelni a szépségeit? Ha egy költő, mondjuk Cowper - végigolvassa "A feladatot". Nem gondolsz arra, hogy itt-ott elkapsz egy-két sort - ha ezt tennéd, olyan lennél, mint az a görög tanító, aki egy téglát hordott körbe, mint egy eladó ház mintadarabját.
Ha elolvassuk Young "Éjszakai gondolatok" című művét, akkor igaz, hogy szinte minden sora figyelemre méltó, és olyan finomra hangolt, mint egy különálló tétel. De mégis, aki Young szépségeit értékelni akarja, annak végig kell olvasnia az "Éjszakai gondolatokat", vagy legalábbis egyszerre egy könyvet el kell olvasnia. Mégis ezrek vannak köztetek, akik soha nem olvasták végig az evangéliumok egyikét sem, soha nem olvasták végig a levelek egyikét sem, olyan szorgalmas elmével, amely vágyik arra, hogy elkapja a sodrást és megértse az értelmét. És azt álmodjátok, hogy valaha is tudni fogjátok, mit tanít a Biblia, ha csak felidéztek egy részt itt és egy részt ott? Lehetetlen! Abszurd! Ha van egy kis gondod arra, hogy "gyere és lásd", olvasd a Bibliát józan ésszel, és ülj le azzal az elhatározással, hogy amennyire az emberi elme képes kitalálni, hogy Isten mit gondol, meg fogod tudni, hogy mit nyilatkoztatott ki az Ő Fiáról. Nem félek attól, hogy milyen következményei lesznek annak, ha ezt teszed! Ha ráadásul az isteni Lélek segítségét keresed, akkor keresésed nem lehet hiábavaló. Meglátjátok Jézust, és örülni fogtok az Ő nagyszerű megváltásának.
Ezután komolyan kívánom, hogy halljátok az evangéliumot, és olvassátok is - csak arra vigyázzatok, hogy amit hallotok, az evangélium legyen. Nagyon könnyen találhatsz virágos beszédű és folyékony nyelvezetű isteneket, akiktől hét év alatt valószínűleg semmit sem tanulnál a kegyelmi szövetség tanításairól. Azt mondták, hogy ha egy geológiai vagy csillagászati előadót hallgatnátok, aki tizenkét vagy tizenhárom előadást tart, akkor elég világos képet kapnátok arról a geológiai vagy csillagászati rendszerről, amelyet az előadó tanítani szándékozik. Én azonban kijelentem és tiltakozom, és ezt különféle szerzők által nyomtatott prédikációkkal fogom bizonyítani, hogy akár tizenháromezer prédikációt is meghallgathatsz egyes emberektől anélkül, hogy tudnád, milyen istenismereti rendszert tanítanak, ha egyáltalán van istenismereti rendszerük!
Miért jársz Isten házába? Azért, hogy csiklandozzák a füledet? Azért mentek az istentiszteletre, hogy megcsodáljátok az emberek ékesszólását? Menjetek a színházatokba vagy a szenátusba, ha ez a vágyatok! Az ilyen helyek a magamutogatás törvényes színterei - ne ezért gyertek Isten házába. Oda kellene menekülnünk, hogy megtanuljunk imádkozni. Azért kell jönnünk, hogy - szövegünk szavaival élve - "lássunk". Lássuk magunkat, és ami még jobb, lássuk az Úr Jézust! Ez legyen az első kérésünk, amikor felmegyünk a lépcsőn a gyülekezeti helyre: "Uraim, szeretnénk látni Jézust". És ha Jézust nem látjuk ott, akármilyen ragyogó tűzijátékkal is kényezteti önöket a prédikátor - nem az a megfelelő hely, ahol a vasárnap értékes óráit tölthetjük!
Meglátnánk Jézust! Tudnánk, mit kell tennünk, hogy üdvözüljünk! Figyeljetek tehát, figyeljetek figyelmesen. Tartsátok nyitva a szemeteket, nemcsak a természet világára, hanem Isten könyvére és az Ő népének életére, és így: "Jöjjetek és lássátok". Valóban, Kérdező, van egy jobb módja is annak, hogy eljöjj és láss, mégpedig a hit által. Ha azonnal hinni tudsz Isten Igéjében, sokkal jobban fogsz látni, mintha csak kereső lennél, és bizony Isten Krisztusban való kinyilatkoztatása megkövetelheti feltétlen hitedet. Nézd meg, hogy mások mennyire igaznak találták ezt. Ha a felvetés az, hogy "megbocsátja-e Krisztus a bűnöket?" - hallgasd meg, mit mondanak mások, akik a vérrel megvásárolt bűnbocsánatról és a lelkükre alkalmazott ígéretekről tudnak énekelni, olyan erővel, amely békét és bocsánatot lehel szívükbe!
Emlékszel az édesanyádra? Emlékszel a szeme csillogására a halál sötét órájában? Emlékszel, hogyan tett haldokolva bizonyságot arról, hogy mindaz, amit Isten mondott Krisztusról, igaz volt? Hogy Ő képes megmenteni mindazokat, akik általa Istenhez jönnek? Ő nem volt megtévesztésre hajlamos asszony! Ha jól emlékszem, azt mondhatjuk róla, hogy józan ésszel gondolkodó, okos asszony volt - akit nem volt könnyű becsapni, és mégis, a halál utolsó cikkelyében - amikor minden látszat összeomlik, és minden, ami csak festék és csillogás, összetörik és elszáll, ő megtalálta reményei szilárdságát, és örült nekik!
Vannak más barátaid is. Az üzleti életben nem másodrangú emberek. A józan ész kérdéseiben ugyanúgy megbízik bennük, mint bármelyik ismerősében. Nem forrófejűek és lelkesek. Nem valószínű, hogy elragadná őket a tömeg, valami nyúlánk próféta után. És mégis szilárdan és ünnepélyesen elmondják nektek, hogy Krisztus új szívet és helyes lelket adott nekik. Hogy megváltoztatta az életüket. Hogy olyan békességet és örömöt adott nekik, amit azelőtt soha nem ismertek. Elmondják neked, hogy válaszokat kaptak az imáikra - hogy valahányszor Isten elé terjesztik ügyüket, mennyei Atyjuk meghallgatja őket, és gyors segítséget küld nekik. Elmondják neked, hogy a vallásban olyan forrást találnak az erkölcsi cselekvéshez, amelyet soha nem találtak meg a törvény és a lelkiismeret puszta előírásaiban és tanításaiban.
Most higgyetek ezeknek az embereknek. Ha ők lennének a környék legrosszabb emberei. Ha bűnözők és gazemberek lennének, azt javasolnám, hogy ne higgy nekik - de mivel ők a legjobbak a világon, és nagyra becsülöd őket -, legalább annyira bízz bennük, hogy te magad is őszintén szemügyre veszed ezeket a dolgokat, és elhiszed, hogy legalább némi igazság van bennük. Szeretném, kedves Barátaim, ha elhinnétek, hogy ezek a dolgok igazak Krisztus üdvözítő képességét illetően, mert Cod szava áll rendelkezésetekre. És ha azt kérdezitek, honnan tudom, hogy ez Isten Igéje, el tudlak vinni benneteket látomásban Ninivébe.
Lásd a feltárt városokat és palotákat, a törmelékbe temetett szárnyas bikákat és oroszlánokat - mindezek azt mondják, hogy az a Könyv, amely még felfedezésük előtt beszélt róluk, nagyon régi lehet. És annak a kötetnek, amely dicsőségük idején íródott, de mégis hatalmas bukásukról szólt, olyan ihletet kellett tartalmaznia, amely nem tartozik a közönséges könyvek közé. Ennek az ihletettségnek a legjobb bizonyítéka talán ebben rejlik - hogy tudjuk, hogy Isten írt egy másik könyvet, a Természet könyvét. És ahogyan egy szerző két műve egészen biztosan mutat néhány közös pontot, amelyekben felfedezhetjük a szerző nyelvezetét, úgy a Természet és a Kinyilatkoztatás minden tanulmányozója elmondhatja, hogy a két kötet ugyanazon Író jegyeit viseli magán. És minél többet tanulmányozták mindkét könyvet, annál inkább azt mondták: "Ugyanazt az Istent találjuk az egyikben, mint a másikban".
A természet Istene kedves és jó. A Kinyilatkoztatás Istene is az. A Természet Istene a lavina és a villám, a vihar és a forgószél rettenetes Istene. És e Könyv Istene félelmetes az Ő szent helyéről, amikor eljön, hogy megítélje az emberek fiait. Azt találjuk, hogy ugyanaz a lenyomat, amely a Természet könyvére van rányomva, Isten könyvére is rányomja bélyegét. Örülnénk tehát, ha ezt el tudnátok hinni, és ezt elhitetve hamarosan "jöjjetek és lássátok". Mert jegyezzétek meg, a legjobb módja annak, hogy megismerjétek Krisztust, az, hogy kipróbáljátok, megtapasztaljátok Őt! És mivel tudni akarod, hogy Ő meg tudja-e bocsátani a bűnöket, bízzál benne, hogy megbocsátja a tieidet. Tudni akarod, hogy meg tudja-e változtatni az emberi szívet - bízz benne, hogy megváltoztatja a tiédet.
Vágysz arra, hogy megtudd, van-e olyan béke, amely minden értelmet felülmúl, és amely lecsendesíti bűnös szíved lüktetését. Próbáld ki Őt és meglátod! Arra vágysz, hogy megtudd, van-e olyan öröm, amely a legsötétebb óráidat napfénnyel aranyozza be, és a halál árnyékán át vezető sivár utat élettel és reménnyel telivé teszi - próbáld meg Őt, és meglátod! Nem félünk mindent feltenni a próbára. Boldogan leszek szolga az én Uramért és Mesteremért. Ha lehet olyan lélek, aki őszintén bízik Őbenne, aki még ebben az életben nem találja meg az üdvösséget, és az eljövendő világban az örök örömöt, akkor megelégszem azzal, hogy becsapnak, vagy megelégszem azzal, hogy elszenvedem a csaló végzetét!
Szeretteim, ha csak ígérnénk nektek valamit, amit a túlvilágon kaphattok, nem tudnátok azonnal megtenni a próbát. De amit mi nyújtunk nektek, az a jelen üdvösség. Ez nem pusztán valami jövőbeli öröm, hanem jelenbeli öröm! Ó, ha bízol Jézus Krisztusban, akkor "jöjj és lásd", hogy a bűnöket elsajátítottad és meg is bocsátottál! Hogy a bűnös lelkiismeret örökre megnyugszik, és hogy örömötök és békétek a sírnak ezen az oldalán kezdődhet. Kérdező, "jöjj és lásd"! Ó, ne menj el mellette! Ne hanyagold el az isteni szeretet és kegyelem bemutatását, hanem "gyere", ó, "gyere és lásd"! A Szentlélek hozzon el téged, az Ő nevéért.
Nagyon sietve hadd jegyezzem meg a következő pontot. Úgy gondolom, hogy ez a meghívás jól szólhat minden kezdőnek Krisztus iskolájában, valamint minden érdeklődőnek. Nem szabad megelégednünk azzal, hogy pusztán üdvözülünk. Amint valaha is üdvözültünk - abban a pillanatban, hogy hiszünk Krisztusban -, a következő dolgunk az, hogy többet tanuljunk Krisztusról. Meg akarjátok ismerni a tanokat, kedves Barátaim. Jó, ha alaposan megalapozódunk a hitben. "Jöjjetek és lássátok." Kutassátok a Szentírást! Nézzétek meg, mit nyilatkoztatott ki Isten, és szilárduljatok meg az Ő isteni igazságaiban. Minden parancsolat és minden tanítás azt kiáltja nektek: "Jöjjetek és lássátok!".
Minden ígéret azt mondja: "Jöjjetek és lássátok!" Ne fogyjatok el az ígéretekből! Rossz, ha az embernek nincs pénze. És a keresztény, amikor ígéret nélkül van a kezében, némileg olyan, mint az ember, akinek nincs készpénz a pénztárcájában. Tanulmányozd az ígéreteket. "Jöjjetek és lássátok!" Ami a tapasztalatot illeti, az Úr azt is mondja: "Jöjjetek és lássátok". Ne beszélj a Tábor magasságáról, mintha soha nem tudnád megmászni. A tetejéről egy hang hallatszik: "Jöjjetek és lássátok". Ne beszéljetek a Pisgáról, mintha a lábatok soha nem léphetne a megszentelt csúcsára. A hang azt mondja: "Jöjjetek és lássátok". Ha a közösségnek van olyan pontja vagy a közösségnek olyan magaslata, amelyet még nem értetek el, akkor annak kiváló dicsőségéből hangzik a kedves felszólítás: "Gyertek és lássátok". Isten hegye nem ismer határokat! Nincs tüzes fal, amely elrejtené az Örökkévaló titkát. "Az Úr Lelke azokkal van, akik félik Őt. Megmutatja nekik az Ő szövetségét." Az egész Kinyilatkoztatás egy hangon kiáltja: "Jöjjetek és lássátok"!
Azt hiszem, ez az evangélium kiáltása minden bűnöshöz: "Jöjjetek és lássátok". Talán könnyebb a szemet használni, mint bármely más szervet, kivéve a fület. Ezt tudom, hogy kellemesebb a szemet használni, mint a fület. Képeskönyvvel olyan boldoggá lehet tenni egy csomó gyereket, mint az ég madarait - miközben valószínűleg elaludnának, ha beszélnénk hozzájuk. A szemnek van a legnagyobb ereje arra, hogy örömet szerezzen. Hogy gyorsabban közvetíti-e az igazságot a szívnek, mint a fül, azt nem tudom megmondani. Mindenesetre a legkellemesebben teszi ezt, és többek között ezért is ajánlja Krisztus, hogy használjuk a szemünket. A keresztjén lóg előttetek, és azt kiáltja: "Jöjjetek és lássátok". És hozzáteszi ezt az ígéretet: "Nézzetek rám, és üdvözüljetek, mindnyájan, a föld végső határán".
Mit lehet látni? Isten testet öltött! Ő, aki a mennyeket teremtette, emberré fedi magát! Hát nem nagy dolog ez? Isten leszállt hozzád, szegény bűnös, hogy magához vegyen! Mit lehet itt látni? Ott van az Isten Fia, aki vérzik az emberi bűnért! Az Ő fájdalmai olyanok, hogy nincs nyelv, amely meg tudná magyarázni őket, és nincs toll, amely le tudná írni őket - de nem Önmaga miatt - mert Őbenne nincs bűn. "Jöjjetek és lássátok", mert ha meglátjátok Jézus fájdalmát, és bizalmatokba fogadjátok, megmenekültök! "Jöjjetek és lássátok!" Azt kérdezed, hogy mi az, amit látni kell? Ugyanez a Jézus feltámad a sírból! Nem támadhatott volna fel, ha nem lett volna Isten, vagy ha nem végezte volna el népe megváltásának nagy művét!
Felemelkedik. A felhők fogadják Őt! Ott fent a mennyben áll a bűnösökért esedezve, értünk könyörögve, és "Ő is meg tudja menteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez járulnak, mert Ő örökké él, hogy közbenjárjon értük". "Jöjjetek és lássátok!" "Jöjjetek és lássátok!" Gyakran kérdezik tőlem: "Uram, hogyan szerezhetek hitet?" Hiszem, hogy a hit Krisztustól származik, és az Ő ajándéka a bűnösöknek. Üljetek le ma este a szobátokba, ha hazaértek, ti, akik hinni akartok, és gondoljátok végig ezt - Isten testté lett! Ha erre gondoltok, imádkozom, hogy a Szentlélek látogasson meg benneteket, és akkor a gondolat megragad benneteket: "Ez csodálatos! Ki tudott volna erről álmodni? Isten szenved az ember helyett, hogy Isten igazságossága teljes mértékben kielégüljön, és Isten irgalmassága teljes mértékben érvényesüljön!"
Miközben erre a csodára gondolsz, és elképzeled a sebeket, és a vérre nézel, és azt gondolod, hogy szinte hallod a vér csepegését a Golgota hegyén, azt hiszem, aligha tudod, hogyan, de kész leszel énekelni...
"Hiszem-hiszem, hogy
Hogy Jézus meghalt értem;
És a kereszten kiontotta vérét
A bűntől szabadíts meg engem."
Nem tudod elhitetni magaddal. A hit Isten ajándéka és a Szentlélek munkája. De ez halláson keresztül jön, és a hallás alapvetően áldásos a hit munkájához, mert az elmélkedésben Krisztus látványát adja, és ahogyan egyesek mondják, "a látás hitet jelent". Bizonyára az ilyen látvány, amit a hallás ad, gyakran válik azzá a csatornává, amelyen keresztül a lélek hisz Krisztusban. "Jöjjetek és lássátok!"
Ó, ti világfiak! Fordítsátok ide a szemeteket, és lássátok a Megváltót meghalni! Talán a látvány lehűti forró véreteket, és elűzi világiasságotok és gondoskodásotok lázát! Ó, ti szédelgő, gondtalan férfiak és nők, nézzetek ide, és lássátok Megváltótok vérét! Talán kijózanodtok a látványtól. Ó, ifjú férfiak és leányok kora ifjúságotokban! Mivel hamarosan megérezhetitek a halál nyilait, nézzetek ide, és biztosítsátok halhatatlanságotokat! Ti őszülő fejűek, akik elvesztettétek életerőtöket és bűnbe fektettétek az erőtöket, mégis a Szentlélek hozza el nektek - "Jöjjetek és lássátok"! Ó, van még kegyelem: "Jöjjetek és lássátok!"
A nagyszerű látvány nem vonul vissza - nem egy feloldódó látvány, amely elolvad - nem egy égő bokor, amelytől a "Ne közelíts ide" szavakkal kérnek, hogy tartsd magad távol. Hanem itt, a kereszt fölött lóg a jelmondat, és a Golgota hegyéről ezüstös trombitaszó hangzik: "Jöjjetek és lássátok! Jöjjetek és lássátok!"
"Élet van a Megfeszítettre vetett pillantásban;
Ebben a pillanatban van élet számodra."
II. A második szöveg: "JÖJJ ÉS TÁPLÁLJ". Ez jobb - ez közelebbi, közelebbi, kedvesebb - lényegesebb, mint a "gyertek és lássatok". Ezt lehet távolról is tenni, bár a "gyertek" mintha arra hívna, hogy a távolságot csökkentsük. De "Jöjjetek és vacsorázzatok" - ez ugyanazt az asztalt, ugyanazt a húst jelenti - igen, és néha azt jelenti, hogy egymás mellé ülünk, és fejünket a Megváltó keblére hajtjuk. Itt a közelség ismerős és családias - "jöjjetek és vacsorázzatok".
Értsd meg, hogy amíg bűnösök vagyunk, a hit megigazult állapotba hoz minket, egyszerűen azáltal, hogy Krisztusra tekintünk, bár a lélek még nem élvezte Őt. De miután hittünk, a hit segít minket abban, hogy valóban élvezzük Krisztust. Tudom, hogy néhányan közületek azt kívánják és várják, hogy előbb élvezzék Krisztust, és csak utána higgyenek neki. Szeretném kijavítani a tévedésüket. Isten kegyelmeit a maguk sorrendjében és idejében kell elfogadnotok. És János evangéliumának első fejezetében nem azt találjátok, hogy "jöjjetek és vacsorázzatok" - ott az áll, hogy "jöjjetek és lássatok". Először higgyetek Jézusban, és utána táplálkozzatok belőle!
Nekem úgy tűnik, hogy egyesek megelégednek azzal, hogy hisznek Krisztusban, és azt mondják: "biztonságban vagyok", anélkül, hogy meg akarnák ismerni azt az áldott élvezetet, amely benne található. Ennek nem így kellene lennie. Nem szabad megelégednetek János evangéliumának első fejezetével. Hanem menjetek tovább az utolsóig, és ne elégedjetek meg addig, amíg van egy "még" utána. Ha láttátok Krisztust - ha megérintettétek Krisztust - ha belenyúltatok az ujjatokkal a szegek lenyomatába, ne elégedjetek meg addig, amíg nem ismeritek a szöveg jelentését: "Ha valaki nem eszi az én testemet és nem issza az én véremet, nincs benne élet". A "jöjjetek és vacsorázzatok" tehát nagyobb élvezetet feltételez, mint a "jöjjetek és lássatok".
A "gyere és nézd meg" békét ad, de a "gyere és vacsorázz" extázist - elragadtatást - minek is nevezzem? Mennyországot ad a földön, mert Krisztust adja. A "Jöjj és vacsorázz" kifejezést kísérletképpen kell megérteni, mielőtt hasznosan olvashatod Salamon Énekének könyvét. "Jöjjetek és lássatok" olvashatják az evangélisták. "Jöjjetek és lássatok" sok levelet el lehet olvasni. "Jöjj és láss" gyönyörködve barangolhat a Zsoltárok könyvében. "Jöjj és nézd" gazdagodhat a Példabeszédekkel. De az Élet Fájáról, amely a kert közepén van - vagyis az Énekek Könyvéről [Salamon éneke] - csak azok ehetnek, akik hallották, hogy a Mester azt mondja: "Jöjjetek és vacsorázzatok". Bárcsak az Úr egész népe nemcsak megszabadulna a bűn láncaitól és megmosódna a Megváltó vérében, hanem be is kerülne a lakomaházba, ahol a megváltó szeretet zászlaja lobog!
Az egyikben tehát több az élvezet, mint a másikban. És több a közelség is. Amikor először hittem Krisztusban, úgy éreztem, hogy távolság van köztem és közte, és az egyetlen közelség, amit elérhettem, az volt, hogy kezemet az Ő fejére tettem, és megvallottam bűneimet. De remélem, néhányan közülünk néhány évnyi hit után már tudjuk, milyen érzés Máriával együtt ülni az Ő lábainál! Jánosnal együtt az Ő keblére támaszkodni! Igen, és a házastársával együtt mondani: "Hadd csókoljon meg engem az Ő szájának csókjaival, mert az Ő szeretete jobb, mint a bor". Ó, Szeretteim, van egy olyan közelség Krisztushoz, amelyet a világiak csak kinevetni tudnak, ha hallanak minket erről beszélni!
Olvasd el "Rutherford leveleit", és bepillantást nyerhetsz abba, hogy mit jelent Krisztussal vacsorázni. Lapozz a "Hawker's Morning and Evening Portions"-hoz, vagy akár, ha akarod, barangolj a kedves George Herbert különös rímei és édes költészete között - ott van a "gyere és vacsorázz" a legédesebb prózában. Ó, olyan közel kerülni Krisztushoz, hogy együtt énekelhetsz egy modern énekmondóval...
"Oly közel, oly nagyon közel Istenhez, közelebb nem lehetek;
Mert az Ő Fiának személyében olyan közel vagyok, mint Ő!
Oly drága, oly nagyon drága Istennek, nem lehetek drágább;
A szeretet, amellyel Fiát szereti
Ilyen az Ő szeretete irántam!"
Ez egy magas cél, de ne nyugodjatok meg, amíg nem értétek el. Mégis, még egyszer: "jöjjetek és vacsorázzatok", a Jézussal való egyesülés látomását adja nekünk, mert az egyetlen hús, amit ehetünk, amikor Krisztussal vacsorázunk, Ő maga. Nem mi szolgáltatjuk a vacsorát. Amikor azon az alkalmon a tanítványaival vacsorázott, Péter egy halakkal teli hálót húzott ki a tengerből. De amikor a partra értek, már meggyújtott tüzet találtak, és halakat raktak rá, így a halak, amelyeket ettek, nem a tengerből kerültek elő - az ő hálójukból - semmiképpen sem. Krisztus megtalálta a halakat és meggyújtotta a tüzet. És megtalálta a kenyeret, majd azt mondta: "Jöjjetek és vacsorázzatok". Ah, és a tűz, amely felmelegíti a szívünket, amikor közösségben vagyunk Vele, tőle magától származik! És a hal, amit eszünk, az Ő sajátja, és a bor, amit iszunk, az Ő szívéből folyik.
Ó, micsoda szövetség ez! Olyan mélység, amelyet az értelem nem tud felfogni, hogy Krisztus testét esszük és vérét isszuk! Itt állunk és nézünk és nézünk és nézünk és nézünk, és bár a víz kristálytiszta, mint az üvegtenger Isten trónja előtt, de a mélyére az angyali látás soha nem tud eljutni! Egyek vagyunk Jézussal - örök egyesülés által - egyek! Mit jelent ez, hívő ember?-
"Egyet, amikor meghalt. Egy, amikor feltámadt;
Az egyik, amikor győzedelmeskedett ellenségei felett!
Az egyik, amikor a mennyben elfoglalta a helyét,
És angyalok énekelték a pokol vereségét."
Meg tudod ezt érteni?-
"Ez a szövetség biztonságban áll,
Bár a föld öreg oszlopai meghajolnak,
Az erősek, a gyengék és a gyengék
Most már egyek vagyunk Jézusban.
Ó, szent szövetség, szilárd és erős,
Milyen nagy a Kegyelem, milyen édes a dal,
Hogy a földi férgek valaha is
Egy a megtestesült Istenséggel!"
És mégis így van. És aki hallgatott a Megváltó hangjára: "Gyertek és vacsorázzatok", az tudja, hogy így van, és örül! Ebben is meghívást találtok arra, hogy élvezzétek a szentekkel való közösséget. Nem egyedül kell elfogyasztanod a falatot, hanem társaságban. A mennyben Ábrahámmal, Izsákkal és Jákobbal ülünk le - a Bárány menyegzői vacsoráján -, és a mennyei boldogság nem kis része kapcsolódik a szentek között a Goryban fennálló közösséghez. Ugyanígy a mi jelenlegi lakománkkal is, amely a kövér, csupa csontvelővel teli dolgokból áll, amelyeket Krisztus terít az Ő kiválasztottjai elé. Élvezzük a társaságot és a lakomát is, és boldogságunkat növeli a rokon lelkek társasága. Az Úr vacsorája a közösség asztala, nemcsak a Mesterrel, hanem mindazokkal, akik őszintén és igazul szeretik Őt.
Az egyik legbiztosabb módja annak, hogy viszálykodás alakuljon ki a gyülekezet közepén, ha a lelkész éhezteti az embereket. Az éhes emberek biztosan veszekedősek lesznek. Ezzel szemben, hogy a nyájat a szeretet legszorosabb kötelékében egyesítse, a lelkész mondja: "Gyertek, vacsorázzatok!" - és tegye eléjük a legfinomabb búzát, a sziklából nyert mézet és a jól finomított borokat. Ha a legédesebb közösséget akarjátok egymással, éljetek Krisztusnak! Lépjetek be a lakomaházba, üljetek le a szeretet zászlaja alá, és meg fogjátok találni a szellemnek a szellemmel való szent keveredését, amely bebizonyítja, hogy egyek vagytok Krisztus Jézusban.
A keresztények számos ponton eltérhetnek egymástól. Lehet, hogy ebben és abban nem értenek egyet, de mindannyiuknak egy a lelki étvágyuk, és ha nem is érezhetjük mindannyian egyformán, de az Élet Kenyeréből, amelyet a mennyből küldtek le, mindannyian egyformán táplálkozhatunk. Kerüljetek közelebb Krisztushoz, egyetek az Ő testéből és igyatok az Ő véréből, és egyre jobban össze fogtok kapcsolódni lélekben mindazokkal, akik hozzátok hasonlóak, és akiket ugyanaz a mennyei manna támogat. Nem várjuk, hogy minden keresztény egyetért, de biztosak vagyunk benne, hogy a testvéri szellem ápolására az egyik legvalószínűbb terv az, hogy meghallgatjuk Krisztus szavait: "Jöjjetek és vacsorázzatok".
Ezekben a szavakban minden keresztény számára az erő forrását látjuk. Krisztusra nézni annyit tesz, mint élni, de ahhoz, hogy erőt merítsünk az Ő szolgálatához, el kell jönnünk és vacsoráznunk kell. Amikor Urunk feltámasztotta Jairus leányát, megparancsolta, hogy adjanak neki enni, hogy megerősödjön. És így mondja mindannyiunknak: "Jöjjetek és vacsorázzatok". Éppúgy szükségünk van táplálékra a léleknek, mint a testnek, és ha nem eszünk, el fogunk ájulni az úton. Nem sok keresztény van-e, aki hagyja, hogy a Mester eme parancsolatának elhanyagolása miatt sok felesleges gyengeséget szenvedjen? Én azt vallom, hogy kötelességünk felemelni a gyenge térdeket és a lankadó kezeket - és ennek érdekében az Isten Fiában való hit által kell élnünk, és hallgatnunk kell az Ő hangjára, amikor azt mondja: "Egyetek, óh Barátaim, igen, igyatok, óh Szeretteim".
Ha úgy akarsz viselkedni, mint Mr. Feeblemind, adhatok neked nyugtát. Csak egy kis adag szellemi táplálékot vegyetek magatokhoz reggel és este a szekrényetekben. Hanyagoljátok el a családi imát. Soha ne vegyetek részt imaórán. Semmiképpen se beszéljetek vallási kérdésekről a hét folyamán. Későn menj az Isten házába, és aludj el, amikor odaérsz. Amint elhagyjátok az imaházat, beszéljetek az időjárásról. Ha néhány hétig ezekre a szabályokra szorítkozol, akkor nagyon hamar elég mélyre fogsz süllyedni ahhoz, hogy a Sátán minden esélye megvan arra, hogy súlyos és veszélyes bukást okozzon neked.
Az orvosok szerint manapság azok a betegségosztályok a legelterjedtebbek, amelyek az életerők alacsony állapotára utalnak. És úgy gondolom, hogy az Egyházban is ugyanilyen betegségektől szenvedünk. Soha nem hallani olyasvalakiről, aki túl buzgó, túl meggondolatlanul merészkedik Krisztusért! Volt idő, amikor az Egyháznak el kellett marasztalnia a fiatal megtérőit, mert üldöztetést szorgalmaztak és mártíromságra hívtak! Most nekünk kell felráznunk az Egyházat, és több önfeláldozásra kell buzdítanunk népünket Krisztus ügyéért.
Nem kell attól tartanod, hogy bárki megöli magát a túl sok munkával - inkább azon kell siránkoznunk, hogy a keresztények között oly kevés a lélek és az életerő túláradó ereje. Nekünk, egyikünknek sem kell alacsony diétára fognunk magunkat - épp ellenkezőleg, erőt kell gyűjtenünk, és minden erőnket a Mester szolgálatában teljes mértékben be kell vetnünk! Ebből a célból "jöjjetek és vacsorázzatok". Minden erőd a Krisztussal való egyesüléstől függ! Tőle távolodva elsorvadsz, mint a szőlőtőkétől elszakadt ág. Ha belőle táplálkozol, olyan leszel, mint az ág, amely az anyatörzs nedvét issza. Elég erős leszel ahhoz, hogy gyümölcsöt teremj, és betöltsd a helyedet a keresztények egyetlen nagy csoportjának többi tagja között!
Sőt, ezekben a szavakban láthatjuk a keresztények növekedésének és fejlődésének alapját a lelki dolgokban. Krisztust látni jelenti a keresztény élet kezdetét, de ahhoz, hogy növekedjünk az isteni kegyelemben, "el kell jönnünk és vacsoráznunk kell". Az első tanítványok korai története korántsem kielégítő. Nyilvánvalóan csak csecsemők voltak a szellemi dolgokban. Milyen kevéssé látszott, hogy felfogták a Megváltó küldetését. Szerette azt mondani: "Olyan régóta vagyok veletek, és mégsem ismertél meg engem, Fülöp?". Félreértették az Ő Királyságának természetét, és folyamatosan testi és önző szellemet mutattak. Nyilvánvaló, hogy a szellemi élet korai hajnala volt minden, amit akkor kaptak. Látták Jézust. Szerették Őt, és követték Őt még a megpróbáltatásokig és a szégyenig is - de még messze voltak attól, hogy birtokában legyenek Krisztus Lelkének.
Most, miután elérték a Krisztusban való életnek ezt a szakaszát, új emberekké váltak. Ez már nem puszta látvány, hanem Krisztus Jézusnak a hit által való belső birtokbavétele, és a következmények nyilvánvalóak. Láthatjuk, hogy a Szentlélek áldott kiáradása alatt olyan munkásokká fejlődtek, akiknek nem kellett szégyenkezniük. A kereszt jó katonáiként elviselték a keménységet. Jó harcot vívtak, és örömmel fejezték be a pályájukat. Egyértelműen egy magasabb rendű élet az övék. Felemelkedtek a szellemi lét skáláján! Világosabb fény ragyog körülöttük, és nyilvánvalóan növekedtek a Kegyelemben és a mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus ismeretében! Szeretteim, vágyunk a ti épülésetekre! A legjobb ajándékokat kívánjuk nektek, és ezért mondjuk: "Gyertek és vacsorázzatok".
Sok keresztény szellemi dolgokban csonka és törpe marad, hogy évről évre ugyanazt a látszatot keltse. A gondolkodás és az érzések nem fejlődnek ki bennük. Léteznek, de nem növekednek. Az ok nyilvánvaló - nem veszik Krisztust -, és elhanyagolják, hogy maguknak sajátítsák el azt az áldást, amelyet Ő vár, hogy adományozzon. Miért kellene megelégedni azzal, hogy a zsenge zöld sziromban vagy, amikor továbbléphetsz, és elérheted a füleket, és végül a fülben lévő teljes kukoricát? Bárcsak Isten minden szolgája komolyabban foglalkozna azzal, hogy kifejlessze azt a jót, amit a Szentlélek ültetett beléjük!
Nagyon helyes, ha mások szőlőjét gondozod, de a sajátodat nem szabad elhanyagolnod. Miért kellene valaha is télnek lennie a szívünkben? Igaz, hogy kell a magvetés ideje, de ó, egy tavaszi - igen, egy nyári - időszakért, amely korai termést ígér! Most, ha be akarsz érni a Kegyelemben, Krisztus közelében kell élned - az Ő Jelenlétében -, az Ő mosolyának napsugarában sütkérezve. Édes közösséget kell tartanod Vele. El kell hagynod az Ő arcának távoli látványát, és közel kell jönnöd, ahogy János tette, és fejedet az Ő keblére kell hajtanod. Akkor látni fogod, hogy fejlődsz a szentségben, a szeretetben, a hitben, a reményben - igen, minden isteni ajándékban! Micsoda öröm látni, hogy férfiak és nők nap mint nap Krisztusért élnek! Nézhetitek, ahogyan a kertekben a virágok és fák növekednek az elmúlt hetek zseniális záporai és napsütése alatt.
Megfosztja a halálos ágyat a rémületétől, ha látjuk, hogy az idős keresztény gyorsan készül a dicsőségre, de én inkább azt szeretném, ha az ember növekedne, mielőtt elvennék tőlünk, hogy mi annál jobbak legyünk a kibontakozó kegyelmei miatt, és élvezhessük a szentség szépségét néhány évig itt a földön. Nem irigyelünk semmit a Dicsőségben lévő szentektől - de kegyelem lenne számunkra, ha a keresztények megpróbálnának a tökéletességből és az érettségből minél többet elérni néhány évvel korábban - hogy a komor zöld pengék mellett néhány fényes virággal is megörvendeztessék szemünket. Mindez nagyon szép, a kora tavaszi friss zöldellés, de én szeretem az ősz rozsdabarna árnyalatait és a szüret gazdag fürtjeit is, a kaszás énekével és a "szüret haza!" kiáltással.
Az aranyló gabona szép és kellemes látvány, ahogy a mezőt hullámoztatja az őszi szél. Így szeretem én is az érettséget jelezni Krisztus mezején, akárcsak a földi mezőkön. Dicsőséges látvány egy tapasztalt szent - egy olyan ember, aki sokat volt Jézussal és sokat tanult tőle -, aki elkapta a Mester szellemét, és fényesen tükrözi azt mindenki számára! Ahogy a nap először a hegycsúcsokon kel fel, és fényével beárasztja azokat, és az egyik legbájosabb látványt nyújtja az utazó szemének, úgy a világ egyik legcsodálatosabb szemlélődése, ha a Lélek fényének ragyogását észrevesszük egy szent fején, aki szellemi termetével, mint Saul, társai fölé emelkedett! Mert ilyenkor, mint valami hatalmas, hófödte Alp, ő tükrözi vissza elsősorban az Igazság Napjának sugarait, és az Ő ragyogását viseli magasan a magasban, hogy mindenki láthassa - és látva azt - dicsőítse Atyját, aki a mennyben van! Hogy így növekedhessetek a Kegyelemben, hallgassatok a Mester hangjára: "Jöjjetek és vacsorázzatok".
Még egy gondolatot jegyzünk meg, és aztán le kell zárnunk. Itt van a szolgálatra való felkészülés. "Gyertek és vacsorázzatok" - mondja a Mester. De mielőtt a lakoma befejeződne, azt mondja Péternek: "Legeltesd bárányaimat". És ismét: "Legeltesd az én juhaimat". Továbbá hozzáteszi: "Kövess engem". Minden erő, amelyet Krisztus ad, a szolgálatra és az Ő szőlőjében való használatra szolgál. Amikor Illés próféta megtalálta a parázson sült pogácsát és a fejéhez helyezett vizes korsót, amikor a borókafa alatt feküdt, megbízást kapott, hogy negyven nap és negyven éjjel annak erejével menjen, az Otthon, az Isten hegye felé utazva. Így van ez velünk is - azért eszünk, hogy képesek legyünk arra, hogy a Mester szolgálatára fordítsuk erőnket. Eljövünk a húsvéti ünnepségre, és ágyékkötővel és botunkkal a kezünkben eszünk a húsvéti bárányból - hogy azonnal elindulhassunk, amikor már jóllakott a lelkünk.
Vannak keresztények, akik Krisztusért élnek, de nem annyira igyekeznek Krisztusért élni. Most örülök annak, hogy tudom, hogy költhetek és költhetek az Úrért. És a Krisztusért végzett munkában azt tapasztalom, hogy "áldásosabb adni, mint kapni". Soha nem érzem magam annyira a Mesterhez hasonlónak, mint amikor igyekszem jót tenni. A menny az a hely, ahol a szentek a legtöbbet ünnepelnek és a legtöbbet dolgoznak. Urunk asztalához ülnek, és éjjel-nappal szolgálnak Neki az Ő templomában. Mennyei ételeket esznek és tökéletes szolgálatot végeznek. Most a földnek a Mennyországra való felkészülésnek kell lennie - jöjjetek és vacsorázzatok, majd menjetek és dolgozzatok! Szabadon fogadjatok-szabadon adjatok! Szedjétek össze az ünnepetek minden darabját, és menjetek, és vigyétek Lázárnak a kapuhoz! Igen, vigyétek a kenyereket és a halakat másoknak - ahogy a tanítványok tették, amikor az Úr megsokszorozta az ő kis készletüket -, hogy kielégítsétek az élelem hiányában éhező ezreket.
Még többet kell megtudnunk Urunk tervéről, hogy kegyelmét adja nekünk. Nem szabad úgy tartanunk az Igazság értékes szemeit, mint a múmia a búzát, évszázadokig, anélkül, hogy esélyt adnánk neki a növekedésre. Nem, tápláljátok magatokat, aztán menjetek ki, és ajánljátok másoknak, hogy jöjjenek, egyenek és igyanak. Menjetek ki az országutakra és a sövényekbe, és kényszerítsétek őket, hogy jöjjenek be, hogy még többen örüljenek veletek együtt a Krisztus Fényében és Életében! Miért küld az Úr esőt a szomjas földre, és miért ad napsütést és üdítő, frissítő szellőt? Nem azért, hogy mindezek segítsék a föld gyümölcseit, hogy táplálékot teremjenek embernek és állatnak? Az Úr azért hív bennünket is élvezetre és lakomára, hogy azután munkára és szolgálatra indulhassunk.
Kedves hallgatóim, mindig arra törekszem, hogy gyümölcsözőnek lássalak benneteket minden jó cselekedetben, hogy teljesítsétek az Ő akaratát, aki mindent biztosít számunkra, hogy gazdagon élvezhessük. Tudjátok, hogy Atyánk megdicsőül, ha sok gyümölcsöt teremünk, és így leszünk az Ő tanítványai. Egyetek hát! Ne spóroljatok - annyit fogyaszthattok belőle, amennyit csak elfogyaszthattok! De ha már megettétek a zsírosat és ittatok az édesből, menjetek és meséljetek róla a bűnösöknek körös-körül, hogy az éhezők eljöjjenek és találjanak "bort és tejet, pénz és ár nélkül". Hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek - hirdessétek a Krisztus Jézus Krisztus sziklájából származó víz jó hírét, amely a világ pusztaságának közepén folyik, hogy mindenki ihasson és éljen. Meséljetek a legfinomabb búzáról, amelyből lakomáztatok.
Mondd meg a tékozlónak, hogy hagyja el a disznók által megevett csuhát, és térjen vissza az Atya házába, hogy ott egyen a hízott borjúból, és lakomázzon a szülői asztalnál. Mondd meg nekik, hogy van hely a Megváltó szívében! És soha ne hagyjátok abba az Ő páratlan szeretetének és hatalmának hirdetését, és azt a készségét, hogy mindenkinek azt mondja: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik megfáradtatok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek". "Jöjjetek és vacsorázzatok."
Elküldöm önöket, azonban azzal a szándékkal, hogy a prédikáció első részét a legtöbbjük számára annál beszédesebbé tegyem: "Jöjjenek és nézzék meg". Feketék vagytok a bűntől, de a feketeség nem vakítja meg a szemet. Igazságotok nem jobb, mint mocskos rongyok, de a legrongyosabb koldus is megnézheti. Furcsa régi közmondásunk azt mondja: "A macska is megnézheti a királyt", és a pokol legsötétebb bűnöse is megnézheti Krisztust! És bár közel olyan ördögi bűne van, mint Lucifernek, mégis, ha Krisztusra néz, mindenféle bűn és gonoszság megbocsátatik neki!
Nézd, Bűnös, nézd! A Szentlélek most nyissa meg a szemedet, és fordítsa a Megváltó Keresztjére, és tegyen téged élővé! A mennyei áldások legjava legyen a tiéd ma este és az örökkévalóságban! Ámen és Ámen.