Jézus megjelenése Mária Magdolnának

[gépi fordítás]
A feltámadt Megváltóról szóló tanítás rendkívül értékes. A feltámadás a kereszténység egész épületének sarokköve. Ez üdvösségünk boltozatának záróköve. Sok beszédet kellene tartanunk ahhoz, hogy ismertessük az élő víz minden patakját, amely ebből az egyetlen szent forrásból - a mi drága Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus feltámadásából - fakad. De tudni, hogy Ő feltámadt, és mint ilyennel közösségben lenni Vele - a feltámadt Megváltóval közösséget vállalni a feltámadt élet birtokában! Látni, ahogy Ő elhagyja a sírt, azáltal, hogy mi magunk is elhagyjuk a világiasság sírját - ez még értékesebb!
A tanítás a tapasztalat alapja, de ahogy a virág szebb, mint a gyökér, úgy a feltámadt Megváltóval való közösség tapasztalata is szebb, mint maga a tanítás. Szeretném, ha elhinnétek, hogy Krisztus feltámadt a halálból, hogy énekeljetek róla, és minden vigasztalást merítsetek ebből a jól bizonyított és tanúsított tényből, amit csak lehet. De kérlek benneteket, hogy még ezzel se elégedjetek meg.
Testvéreim és nővéreim Krisztusban, azt ajánlom nektek, hogy törekedjetek arra, hogy a hit szemével lássátok Krisztus Jézust, és bár nem érinthetitek meg Őt, mégis kiváltságotok legyen beszélgetni Vele, és tudjátok, hogy Ő feltámadt - ti magatok is feltámadtatok Őbenne az élet újjáteremtésére. Egy megfeszített Megváltót úgy ismerni, mint aki megfeszítette minden bűnömet, gazdag ismeret. És egy feltámadt Megváltót úgy ismerni, mint aki megigazított engem, és felismerni, hogy Ő új életet ajándékozott nekem, új teremtménynek adott engem az Ő új életén keresztül - ez a tapasztalás magasrendű stílusa. Ennek hiányában egyikünknek sem szabadna megelégednie a nyugalommal.
Szeretném, ha ma reggel, az áldott Magdolnához hasonlóan, azok közé tartoznátok, akiknek Jézus Krisztusnak feltámadása után meg kell nyilvánulnia, ahogyan a világnak nem teszi. Térjünk rögtön rá a Megváltónak a sírból való távozása utáni első megjelenésének vizsgálatára. Megjelenik Mária Magdolnának. Valami oka kellett, hogy legyen a választásnak. Először is vegyük észre, hogy ki volt ő. Aztán, hogy hogyan kereste. És harmadszor, hogyan találta meg.
I. Először is ma reggel figyelembe kell vennünk, hogy ki volt Ő. Jézus "először Mária Magdolnának jelent meg". Miért? Az egyik válasz az lehet, hogy azért, mert Ő így döntött. Mert az Ő szuverenitásában kinyilatkoztathatja magát, akinek akarja, és visszatarthatja magát, akitől akarja. "Könyörülök, akin akarok, és könyörülök, akin akarok" - lehet, hogy az emberi fülnek nagyon is csikorgó igazság, de ez mégiscsak Isten Igazsága, és aki ezt nem ismeri el, az aligha helyezi Istent az Ő igazi helyére, mint aki a Trónon ül, és azt tesz az övéivel, amit akar.
Megelégednék azzal, ha tudnám, hogy először Mária Magdolnának jelent meg, és nem tennék fel újabb kérdést, ha úgy gondolnám, hogy nem lenne bölcs dolog feltenni, mert "Ő az Úr, és tegye azt, ami neki jónak tűnik". És ha Ő akarja magát először neki kinyilatkoztatni, akkor legyen így. Itt látom az Ő Kegyelmét, és azt mondom, hogy az Ő neve dicsőüljön az Ő szeretetének szuverenitásában. De egy kicsit mélyebbre mehetünk a dologban, azt hiszem, és talán találunk néhány okot. Először Mária Magdolnának, egy nőnek nyilatkoztatta ki magát. Nem az volt a legmegfelelőbb, hogy egy nő lássa először a feltámadt Megváltót? Ő volt az első a bűnben - legyen ő az első a megigazulásban.
A te kertedben ő volt az első, aki a mi nyomorúságunkat munkálta - hadd legyen ő az első abban a másik kertben, aki meglátja Őt, aki a mi javunkat munkálja. Ő veszi annak a keserű fának az almáját, amely minden bánatunkat hozza - legyen ő az első, aki meglátja azt a hatalmas Kertészt, aki olyan fát ültetett, amely örök életre szóló gyümölcsöt terem! Egy nő legyen, mert a nő volt az utolsó a keresztnél és az utolsó a sírnál - ő térjen vissza legkorábban. A Máriák bebalzsamozták a Megváltót, és betették a sírba - legyen egy kiválasztott a társaságukból, aki elsőként láthatja Őt. Nővérek Krisztus Jézusban, van egy átok, amely súlyosabban nehezedik rátok, mint másokra - egy átok, amely csak rátok jellemző. De itt van okotok az örömre, hiszen "Azért, hogy
Azáltal a gyermekszülés által, amely szomorúságot okoz nektek, szabadultunk meg - mégpedig az Ő, a Messiás, Emmanuel, Isten velünk, születése által, akit ti láthattok először, mert Ő a ti sajátosan a tiétek. "Az asszonynak magva, aki összetöri a kígyó fejét". A szövegből úgy tűnik, hogy a különleges ok, amiért először ennek az asszonynak jelent meg, az volt, hogy hét ördögöt űzött ki belőle. Talán nincs olyan személy, akit a Szentírásban említenek, akit különlegesebb módon rágalmaztak volna meg, mint Mária Magdolnát. Azt feltételezték, hogy parázna volt, és a nevét olyan társaságokhoz csatolták, amelyeknek az a könyörületes céljuk, hogy az elesetteket visszaszerezzék.
Ebben az értelemben hadd mondjam azt, hogy Magdaléna soha nem volt "Magdaléna". Nem volt erkölcstelen nő. Azt hiszem, meg tudom mutatni, hogy teljesen lehetetlen, hogy az lehetett volna. Ő egy érdemi nő volt, és Krisztus szükségleteinek szolgálatában állt. Gazdagsággal és vagyonnal rendelkezett, és amije volt, azt a Megváltóra költötte, és ezért nem valószínű, hogy olyan volt, aki a megélhetését a bűnei szánalmas kereskedelmével kereste. Ráadásul hét ördöge volt, és ez már önmagában is teljesen alkalmatlanná tette arra, hogy - gondolhatnánk - a húsvér test bűneiben bűnös legyen. Egy nő, egy démoni, hét ördöggel őrült! Ki gondolná, hogy egy ilyen szörnyű kínok között élő szerencsétlen teremtés parázna lehetett volna?
Ez a dolog minden megfontolt elme számára nyilvánvalóan lehetetlen. De jegyezzék meg, azt hiszem, ha Magdolna maga is itt lenne, nem sajnálná, hogy az ő tiszta nevét csatolták ezekhez a szegény elesettekhez. Itt közösségben van az ő Urával és Mesterével, aki "a vétkesek közé volt számítva", és aki önmagát és mindent, amije volt, azért adta, hogy a szegény bűnösöket kiemelje abból a lealacsonyodásból, amelybe estek. "Ne - mondaná Magdolna -, ne töröljétek ki a nevemet arról az épületről. Ne vegyétek el arról a Mentőegyesületről. Én, bár megmaradtam ettől a gonoszságtól, jólesik, hogy mindazok pártfogója lehetek, akik a bűnösöket igyekeznek a bűneikből kihozni".
Mindazonáltal van egy dolog - és itt merült fel először a tévedés -, hogy az ördög megszállása Isten Igéjében a bűnre jellemző. Amikor a csodát szellemi értelemre akarjuk lefordítani, mindig arra kényszerülünk, hogy az ördög megszállása legyen a metafora - a bűn megszállásának képe. Mivel pedig Mária Magdolnában hét ördög volt, bár ezért nem volt nagyobb bűnös, mert nem tehetett az ördögök jelenlétéről, de ezáltal annál inkább megfertőződött. Hétszeresen szennyezett volt, és így a leghelyesebben a nagy bűnösök típusává válik, tulajdonképpen a bűnösök azon osztályának képviselőjévé, akiknek a nevét adták.
Nem volt szó szerint ilyen bűnös, de tipikusan az volt, mert hét ördög volt benne. Tipikusan ő áll azoknak az élén, akik a legnagyobb bűnösök Isten törvénye, jósága és kegyelme ellen, de ő nem volt ilyen, csak mint típus. Most azt hiszem, látjátok az okát annak, hogy miért őt választották ki elsőnek, akit Krisztus meglátott, mert ő volt Krisztus szabadító hatalmának különleges trófeája. Őbenne különleges és jelképes győzelmet aratott a pokol seregei felett - a gonosz szellemek tökéletes száma volt benne, és Krisztus győztes karja mindet kiűzte belőle. Őt mindig is úgy tekintették, mint annak a legékesebb példáját, amit a nagy Megváltó el tud érni. Ebben az értelemben, mondom, ő volt alkalmas arra, hogy az első legyen, akire Jézus Krisztus ránéz és akihez beszél. Az összes tanítványa közül, akik naponta vele voltak, nem tudok olyanról, aki olyan gyógyulást tapasztalt volna, mint amilyen az ő sorsára jutott.
Tanuljuk meg ebből, hogy a megtérés előtti bűneink nagysága soha ne késztessen arra, hogy azt gondoljuk, hogy nem részesülhetünk a közösség legmagasabb fokán. Ha Magdolna nem is volt parázna, mégis azt mondom, hogy azoknak a típusaként áll, akik hét bűnnek, ráadásul halálos és kárhozatos bűnöknek a birtokosai. És mivel ez az asszony a legbensőbb közösségbe került Krisztussal, és még Péter, Jakab és János fölött is elsőbbséget élvez, nincs okod, szegény bukott bűnös, miért ne részesülhetnél az isteni kegyelem lakomáján olyan gazdag lakomában, mint a legjobbak és a legméltóságosabbak, a legigazabbak, a legtisztábbak és legtisztábbak!
Ha Krisztushoz jössz, ha a hét ördög kiűzetik belőled, mindezeket a dolgokat soha nem fogják ellened emlegetni! Nem, hanem azokkal fogsz egy szinten állni, akiket a Gondviselés és a visszatartó Kegyelem megóvott attól, hogy durva bűnökbe menjenek. Amikor a tékozló fiú hazajött, nem azt mondták neki, hogy ehet az apja kenyeréből, hanem azt, hogy a konyhában kell lennie. Nem mondták neki, hogy leülhet az asztalhoz, de annak a túlsó végén, a só alatt kell lennie. Nem, úgy ül az asztalnál, mint a legbecsesebb vendég, és az apja úgy lakomázik vele, mintha sohasem tévedt volna el! Így van ez mindörökké az én Istenemmel, a bűnösök főnökével.
Az asztalról lehulló morzsákat nem ehetitek meg, de a legfinomabb falatok a tiétek lesznek! Igen, és ha kívánjátok, és előre nyomultok és keresitek, tiétek lesz Benjámin étele - több lesz nektek, mint másoknak. Ó, bár fekete és hitvány voltál, Ő olyan fehérré és széppé tud téged tenni, hogy nem szégyell úgy bánni veled, ahogy a példázatban szereplő férfi bánt a kis báránykájával. Ihatsz majd az Ő poharából, és az Ő kebelében alhatsz, és nagyon, nagyon kedves leszel Neki, bármennyire is bűnös voltál. Úgy tűnik, hogy a szöveg felszínén az áll, hogy Mária Magdolna azért lett kiválasztva, hogy elsőként láthassa a Megváltót, mert ő egy nő volt - egy nő, akiből hét ördögöt űztek ki - egy nagy bűnös típusa.
Ismét egy olyan nő volt, akiben a hatalmas Kegyelem bebizonyította hatalmát. Jól ismert tény, hogy a Megváltó idejében az ördögök soha nem mentek ki önként az emberekből. Mindig ki kellett űzni őket. Habzó szájjal találjátok őket, amint Krisztust meglátjátok, és amikor azt mondja: "Parancsolom, hogy menj ki belőle", az ördög megtépi az embert, a porba hempereg, és szokatlan fájdalom- és kíngörcsöknek teszi ki, mielőtt távozni akarna. Így hét ördögöt űztek ki Máriából - kényszerítették ki belőle. Mária nem volt szabad akaratú. Szabadulását az ellenállhatatlan, örökkévaló, szuverén Kegyelem érte el. És bizonyára azok a kiváltságosok láthatják a legtöbbet Krisztusból, akik tudják, hogy megváltásuk nem embertől, nem ember által, hanem egyedül a kegyelmes Isten akaratából és hatalmából származik!
Testvéreim és nővéreim, talán vannak köztetek olyanok, akik azt gondolják, hogy az ördögök kimentek belőletek - én tudom, hogy nem mentek ki belőlem. Erős kézzel és kinyújtott karral kellett őket kiűzni. Lehetnek olyanok, akik akaratuk szabadosságával dicsekednek, akik azt hiszik, hogy maguktól eljuthatnak Krisztushoz - de Mária nem így tett -, mert egyetlen démonikus sem kereste Krisztust. Inkább elkerülték a Megváltó jelenlétét, és azt kiáltották: "Mi közünk van hozzád? Azért jöttél, hogy idő előtt meggyötörj minket?" Inkább gyűlöltük az isteni kegyelmet és megvetettük Krisztust. A kegyelem felajánlásait elvesztettük. A bocsánatkéréseket, bár őszintén adtuk, eltapostuk. Csak amikor a hatalmas Jézus, a szeretet köntösébe öltözve, az Ő erejének nagyságában megjelent, akkor kényszerültünk engedni, és fogságunkat az Ő ereje fogságba ejtette!
Úgy gondolom, hogy Mária Magdolnát azért választották ki, mert ő volt az ellenállhatatlan kegyelem kiválasztott példája. Amint az ördögöket kiűzték Máriából, úgy tűnik, hogy elhagyta bármilyen földi pozícióját, és a Megváltó állandó kísérőjévé vált. Ha szíveskedtek a Lukács evangéliumának nyolcadik fejezetét felütni, látni fogjátok, hogy Urunkat nemcsak férfiak, hanem nők is kísérték. "Ezután történt, hogy bejárta az összes várost és falut, prédikálva és hirdetve az Isten országának örömhírét. És vele voltak a tizenketten és némely asszonyok, akik meggyógyultak a gonosz lelkekből és betegségből - Mária, akit Magdolnának hívnak, akiből hét ördög ment ki, és Johanna, Kúza felesége, Heródes intézője, és Susanna és sokan mások, akik a vagyonukból szolgáltak Neki.""
Úgy tűnik tehát, hogy Magdolna olyan személy volt, aki Jézus Krisztussal együtt lakott - az Ő örök és állandó társa. Néhányan alkalmanként hallották Őt - ő mindig hallotta Őt. Mária, Márta és Lázár időnként lakomával vendégelte meg Őt - Ő mindig adott Neki a vagyonából. Sokan voltak, mint Nikodémus és Arimateai József, akik Krisztus oldalán álltak, de nem vették fel Krisztus keresztjét - ő viszont igen. Az Ő minden szenvedésében szenvedett. Amikor Őt "megvetették és elutasították az emberek", akkor ő is az volt. Vele volt, viselte a keresztjét és szenvedte a gyalázatát.
Tetszik a gondolat, hogy a Megváltóval van. Mennyi mindent láthatott! Ő látta a legtöbb csodát. Mennyi mindent hallhatott! A saját fülével hallotta az Ő választott szavait. Igen, és azon a titkos konklávén, ahol megnyitotta a példabeszédét a kivételezett tanítványai előtt, Mária kiváltságos volt, hogy ott lehetett néhány más tiszteletreméltó nővel együtt. Feltételezem, hogy érett korú asszony volt, mint valószínűleg a többiek többsége is - egy matróna. Nem hanyagolta el a házimunkát. Nyilvánvaló, hogy soha nem is volt neki - egy hét ördöggel teli nőnek nem lehettek házimunkái.
Azt gondolnánk, hogy a barátai nagyon örülhettek, hogy Urunk tanítása alá került. És amíg tudták, hogy a Megváltó egészségben van, valószínűleg úgy gondolták, hogy a legmegfelelőbb helyen van, ahogyan az őrült emberekről feltételezik, hogy a legmegfelelőbb helyen vannak, ha az őrzőjük vagy az orvosuk kíséri őket. Mivel démonbeteg volt, boldogan szabadult meg minden házi köteléktől és köteléktől. És most mi van, ha azt mondom, hogy Krisztus volt az apja, a testvére, a férje, a barátja, a gyermekei, a mindene? Ő volt a családja, és ott volt ő is, naponta vele.
Azt olvassuk, hogy amikor Krisztus egy bizonyos Igazságot hirdetett, "sokan a tanítványai közül visszamentek, és nem jártak többé vele". Nem így a Magdolna. Hadd prédikáljon bármit, a magdalai asszony még mindig az ajkán lógott. Számára minden szó méz volt, minden szótag gyöngyszem. Mindent becsben tartott, mindenből táplálkozott - Jézussal maradt. Ó, kedves Barátaim, bárcsak mi is ilyen helyzetbe kerülhetnénk - amikor a mi hivatásunk az, hogy Krisztust szolgáljuk, és amikor a helyünk mindig Krisztus mellett van. Nem csodálom, hogy Krisztus jelent meg neki először, ha arra gondolok, hogy Krisztus oly sokáig volt az első, a legfőbb öröme. Semmi más nem volt neki a világon, csak Krisztus. Úgy tűnik nekem, hogy valószínűleg az, hogy démonbeteg volt, annyira elválasztotta őt minden emberi rokonszenvtől, hogy nem volt senki, aki szerette volna, senki, aki törődött volna vele, kivéve a tanítványokat és a társaságot, amelyre Krisztus követőjeként talált rá. És Jézus, aki megszánta őt, nem küldte el, mint a legtöbbet azok közül, akiket meggyógyított.
Egy dolog felett nem mehetünk el - az anyagiakat az Ő szükségleteinek enyhítésére fordította. A zsák nem gyakran volt tele, amíg Júdás tartotta azt. És miközben annyi szegény volt, és Krisztusnak olyan gyengéd szíve volt, kénytelen leszek azt mondani, hogy soha nem engedte, hogy a felesleg ott penészedjen. De ez az asszony és a többi Mária gondoskodott arról, hogy soha ne legyen egészen üres, és hogy legyen benne valami a Megváltónak, amikor szüksége van rá. Nem ő volt az az asszony, aki összetörte a Krisztus feje fölött az alabástromdobozt a drága kenőccsel, de egész életében állandó jövedelme volt az alabástromdoboza, és amije volt, azt arra költötte, hogy az ő Urának szükségleteit szolgálja.
Testvérek és nővérek, ha sokat akarunk látni Krisztusból, akkor szolgáljuk Őt. Higgyétek el, ti, akik magatoknak éltek - akik megmentitek a vagyonotokat, amikor oda kellene adnotok -, nem részesültök abban a Jézussal való közösségben, amelyben mások részesülnek, akik magukat és vagyonukat teljes egészében az Úrnak szentelték. Biztos vagyok benne, hogy azzal, hogy nem adakoztok, végtelen örömről maradtok le. Most nem a biztonságotokról beszélek - hiszem, hogy a Krisztus Jézusba vetett hit által üdvözültök -, de ha nem szentelitek magatokat és mindeneteket a Mester ügyének, akkor soha nem fogtok részesülni azokban a választékosabb örömökben, azokban a bensőségesebb közösségekben, amelyek azokéi, akik közel élnek a Megváltójukhoz a megszentelődésben.
Találjátok meg nekem a legboldogabb keresztényeket, és biztos vagyok benne, hogy ők azok, akik a leginkább ragaszkodnak az Urukhoz. Mondd meg nekem, kik azok, akik a leggyakrabban ülnek az Ő szeretetének zászlaja alatt, és a legmélyebb kortyokat isszák az úrvacsora kelyhéből, és biztos vagyok benne, hogy ők azok, akik a legtöbbet adnak, akik a legjobban szolgálnak, és akik a legközelebb maradnak drága Uruk vérző szívéhez. Talán ezért volt Mária kiváltságos Isten kegyelme által, hogy elsőként láthatta a feltámadt Megváltót.
II. A második kérdés az volt, hogy HOGYAN KERESTE. Ha valaki közülünk közösséget akar az Úr Jézus Krisztussal, hogyan szerezhetjük meg azt? Őt használjuk útmutatásul. És először is Mária nagyon korán reggel kereste a Megváltót, amiből megtanuljuk, hogy mikor kell sokszor elkezdenünk keresni Urunkat. Ha tudsz várni Krisztusra, és türelmes vagy abban a reményben, hogy idővel közösségben lehetsz vele, akkor soha nem lesz közösséged - mert a közösségre alkalmas szív éhező és szomjazó szív.
Ha valaki éhes, nem mondhatod neki: "Légy türelmes. Várj!" "Az éhségem sóvárog", mondja, "adj nekem enni. Meghalok, ha nem kapok enni." "De nem szabad türelmetlennek lenned. Meg kell fékezned az étvágyadat. Várj, maradj nyugton." De a szegény ember így válaszol: "Nem tudok! Olyan erős az éhségem. Ó, adj kenyeret, vagy éhen halok! Meghalok!" Lehet vele érvelni, de egy éhes gyomorral nem lehet érvelni. És amikor az ember lelke éhezni és szomjazni kezd Krisztus után, nem azt mondja: "Holnap meglátom Őt", hanem: "most! Most! Most!" A mai napot, amelyet Isten úgy nevez, hogy "az elfogadott idő", a keresztény a legelfogadhatóbb időnek tartja. Most szeretnék Jézussal közösségben lenni.
Miközben ezen az emelvényen állok, a szemem vágyik arra, hogy lássa Őt. A fejem arra vágyik, hogy az Ő keblére helyezze magát. Lelkem a házastárssal együtt kiáltana: "Hadd csókoljon meg engem szája csókjaival, mert az Ő szeretete jobb, mint a bor". Ha tehát azt szeretnéd, hogy Jézus kinyilatkoztassa magát neked, keresd Őt most, ott, ahol vagy. Ez a pad ugyanolyan jó lehet, mint a kert. A saját kis csendes szobád, amikor az istentisztelet véget ér, ugyanolyan közel lesz a Megváltóhoz, mint a sírkamra volt - csak keresd Őt azonnal, és ne tűrj halasztást. Jöjj, Jézus jöjj, mert az éjszaka már messze van! Kelj fel, az Igazság nagy Napja, és űzd el a homályt!
Ő is, amint megfigyelhetitek, nagyon nagy bátorsággal kereste Őt. Azt mondják, hogy ott állt a sírnál. A tanítványok elmenekültek. Olvassátok a nyolcadik verset: "Gyorsan kimentek, és elmenekültek a sírtól, mert reszkettek és csodálkoztak. És nem szóltak senkinek semmit, mert féltek". Mária azonban - János beszámolója szerint - "állt" a sírnál. "Fusson, aki akar" - mondta ő. "Semmi sem ijeszthet meg engem, amikor az Urat keresem". Ott mennek az asszonyok - Mária és Susanna, Chuza felesége. Oda mennek, mindannyian megrémülve. Ott van Péter, a bátor Péter - sarkon ragad! És még János, a szerető János is követi őt!
De Mária mozdulatlanul áll. "Nem - mondja -, jöjjön a legrosszabb, ami jöhet, semmi sem lehet rosszabb, mint elveszíteni a Mesteremet - ha maga a halál is elragad engem, csak a sírba vihet, ahová a Megváltóm ment, és talán ott megtalálom Őt. És ha így lenne, a halál szívesen látott volna!" Gondoljuk csak meg, mennyi félelme lehetett ennek a félénk asszonynak. Nem mindig biztonságos kora reggel külföldre menni. Jeruzsálem városában, amikor a város zsúfolt volt, biztosan nem volt az, hogy egy gyönge asszony korán reggel felkeljen, és kimenjen a sírhoz! És mégsem félt.
A reggeli árnyak maradjanak a földön - ő nem törődik velük. A saját lelkében lévő árnyékok rosszabbak számára. Azt hihetnéd, hogy fél az angyaloktól. De nem így volt. Volt már dolga ördögökkel, és nem kellett megijednie az angyaloktól. Egyszerre hét ördög lakott benne. Túl sokat tudott a természetfeletti dolgokról ahhoz, hogy megijedjen egy levél lehullásától vagy bármilyen zajtól, amitől gyengébb társai elsápadhatnak. Ha tehát azt szeretnéd, hogy Krisztus veled legyen, keresd Őt bátran, Szeretteim. Semmi se tartson vissza benneteket. Dacoljatok a világgal! Merjétek élvezni a világ örömeit! Nevessetek a fenyegetésein! Vessétek meg az ígéreteit! Számoljatok azzal, hogy "Krisztus gyalázata nagyobb gazdagság, mint Egyiptom kincsei". Menjetek előre, ahová mások menekülnek! Légy olyan, mint az oroszlán, ahol mások hátat fordítanak, és Krisztus akkor megmutatja magát neked.
Megállt a sírnál. Nagyon hűségesen kereste Krisztust. Néhányan nehezen állnak egy élő Megváltó mellé, de ő egy halott mellé áll. Az összes tanítvány elhagyta Őt és elmenekült, amikor még csak fogságban volt - de ő ragaszkodik hozzá, amikor a teste már a sírban van. Bátor asszony! Nemcsak a Mester mellett fogsz állni, hanem a Mester sírjánál is. Igazi hősnő! Még a heverőt is szereted, ahol az Ő halott alakja alszik. Bárcsak ilyen módon keresnénk Krisztust, hajlandóak lennénk kiállni a hangzatos szavak formája mellett, amelyet átadtak nekünk - kiállni a tanítás mellett éppúgy, mint a Személy mellett -, megragadni és ragaszkodni a legkisebb dologhoz is, amelynek köze van Krisztushoz, és érezni, hogy ha Ő jóváhagyta, akkor a miénk, hogy meghaljunk a sírért éppúgy, mint az Emberért.
Ó, ha ilyen hűséggel keresnénk Krisztust, nem sokáig nélkülöznénk jelenlétének vigasztalását! Figyeljük meg továbbá, hogy János azt mondja nekünk, hogy "sírva állt a sír előtt", ami arra késztet, hogy megjegyezzem, hogy nagyon komolyan kereste Jézust, mert ahogy ott állt, és nem találta Őt, sírt. Nem olvasom, hogy a többiek is ezt tették volna. Szerették a Megváltót, de nem szerették annyira. Mindenesetre nem rendelkeztek az ő érzékenységével és finom lelkületével. Ő sírt. Azt hiszem, tudom, miért sírt. "Az én Megváltóm elment" - mondta - "nem találom Őt". Aztán az Ő szomorú halálának gondolatai rohanták meg a lelkét.
Azt hitte, újra látja azt a szörnyű jelenetet, amelytől a szíve fájt és lüktetett. Azt képzelte, hogy megint látja, amint vonszolják őt az üvöltő népségen keresztül, amint bántalmazzák és megvetik, szegény hátát csupa vérrel borítva. Azt hitte, hogy újra látja azt az áldott, szögekkel szétszaggatott testet. Ismét érezte a láz gyötrelmeit, amely a fán lógva tört rá. Ő volt az utolsó, aki megnézte Őt. Ott állt és nézte Őt a többi asszonnyal együtt, és most nem tudta elviselni a gondolatot mindarról, amit Ő szenvedett, és a félelmet, hogy Ő elment, elment, örökre elment! Sír.
És a Megváltó nem bírta elviselni, hogy sírni látta. Azt hiszem, azok a könnycseppek olyanok voltak, mint a varázsigék, amelyek fogságba ejtették a Megváltót, és arra késztették, hogy előjöjjön és megmutassa magát neki. Ha Krisztus jelenlétét akarod, biztosan megkapod, ha sírsz utána! Ha olyan messzire mentél, hogy nem tudsz boldog lenni, hacsak nem jön Ő, és nem mondja neked: "Te vagy az én szerelmem" - ha nem tudsz megelégedni e kedves ajkak csókja nélkül -, akkor meg fogod kapni. Ő nem tagadhatja meg azokat a könnyeket - ezek szívszorítóak Neki - ezek a cseppek beleégnek a lelkébe! Belenézel majd a könnyekkel átitatott arcába, és meglátod annak a szeretetét és szépségét, aki "megvetett és az emberek által elvetett" volt, ha kint állsz a sírnál sírva.
Nem is igazán tettem. Mária kitartóan kereste őt, mert miközben sírt, lehajolt és belenézett a sírba. Már járt benne, de nem talált semmit - mi késztette arra, hogy újra belenézzen? Nem fordult-e elő veled, hogy amikor kerestél valamit, amiről úgy érezted, hogy meg kell találnod, kihúztál egy fiókot, és alaposan átnézted, mindent átforgattál, és mégis, mivel rendkívül nyugtalan voltál, még egyszer odamentél? Biztos voltál benne, hogy a tárgy nem volt ott, mégis annyira vágytál rá, hogy megtaláld, hogy újra és újra megnézted. És talán hatszor vagy hétszer is visszatértél arra a helyre, amelyet először alaposan átkutattál, mert annyira vágytál rá, hogy megtaláld.
Így volt ez vele is. Arra gondolt, hogy "talán elvakult a szemem - talán nem a megfelelő sarokba néztem - majd újra megnézem". Így hát lehajolt, és belenézett a sírba - a könnyek még mindig folytak a szeméből. Ez mutatta kitartását. Igen, és ha meg akarjuk ismerni Krisztust, Őt nem azok találják meg, akik csak egyszer hívják Őt. Kiáltsatok hozzá óránként együtt, ha nem jön el hozzátok. Ha a kamrádba való egyszeri bemenetel nem adja meg neked Jézus látványát, menj újra, menj újra, menj újra, menj újra! Mert figyelj rám, ha hét évig kell várnod a nagy Királlyal való találkozásra - ha egyszer leszel kegyes látni Őt -, ha Ő nyújtja feléd az ezüst jogart, akkor túlságosan is megjutalmazottnak fogod magad gondolni!
Ezer-millió évnyi keresés jól megtérülne az Ő szemének egyetlen pillantásával és arcának egyetlen pillantásával. Ezért keressétek kitartóan, türelmesen és aggodalmasan - azt kívánva, hogy a feltámadt Megváltó megmutatkozzon nektek. Ezzel a ponttal már majdnem végeztünk, de meg kell jegyeznünk, hogy csak a Megváltót kereste. Minden gondolata Őrá összpontosult. Azt hiszem, ha én ott lettem volna, nagy örömömre szolgált volna az angyalok látványa. Az jutott eszembe, hogy megfigyelhettem volna, milyen szépségű formákat viselnek az angyali lelkek. De úgy tűnik, hogy ő egyáltalán nem vett tudomást róluk. Azt mondja nekik: "Elvitték az én Uramat, és nem tudom, hová tették".
Mit törődött ő az angyalokkal? Ha annyian jöttek volna, mint Isten hetvenezer szekere, akkor sem tudták volna elfordítani Mária gondolatait tőle. A kertészhez szólt, a beszéde csupa az ő Uráról szólt: "Uram, ha innen hordtad Őt, mondd meg, hová tetted, és én elviszem Őt". Mária szíve egyetlen céllal volt elfoglalva. Mint az íjból kilőtt nyílvessző, úgy száguldott egyenesen szíve vágyának célpontja felé. És, ó, ha Krisztus az egyetlen szereteted, ha a szíved elvetett minden riválist, ha a lelked Őt keresi és az Úrért kiált - sőt az élő Istenért -, akkor hamarosan el fogsz jönni és meg fogsz jelenni Isten előtt.
E pont lezárásaként hadd mondjam el, hogy Máriában sok volt a tudatlanság. Hogyan volt az, hogy a holtak között kereste az élőket? Nagyon kevés hit volt Máriában, mert a hit megmondta volna neki, hogy az Ő szavai szerint harmadnapra feltámadt. De, ó, sok szeretet volt benne, és Jézus figyelmen kívül hagyta az ő hiányos tudását, és figyelmen kívül hagyta a hitének gyengeségét, mert a szeretetének ereje miatt! Nekem úgy tűnik, hogy jobban szeretett, mint János, mert János azt mondja: "Akkor bement az a másik tanítvány, és látta és hitt". Ez így van, János! Neked van a legtöbb hited. Hisz, és aztán elmegy, és azt várja, hogy lássa, amit hitt. De Máriának, bár sokkal kevesebb hite van, észreveszed, hogy annyi szeretete van, hogy nem megy el a sírtól! Csak tartja ott a helyét, az Ő ajtaja előtt őrködik, és nem elégszik meg addig, amíg nem láthatja Őt.
Micsoda szerelem volt ez! Testvéreim, ha meg akarjuk látni Jézust, nagyon kell szeretnünk Őt. Szeretném, ha Isten úgy szeretné Őt szeretni, ahogyan a szívem vágyik arra, hogy szeresse Őt. Remélem, hogy azt mondhatjátok.
"Igen, szeretlek és imádlak Téged.
Ó, a Kegyelemért, hogy jobban szeresselek!"
Ébresszük fel magunkat a szeretet nagyobb intenzitására. Ő már akkor szeretett minket, amikor még a csillagok sem léteztek. Teljes szívéből szeretett minket. A tökéletességig szeretett minket. Halálig szeretett minket. Ó, hideg Szívem, miért nem olvadsz el? Ó, én makacs Szívem, miért nem oldódsz fel? Az ilyen szeretetért, mint ez, a legmelegebb szeretetünket kellene Jézusnak adnunk - lángolva, mint a borókaszéna! És ha így tennénk, nem maradnánk sokáig anélkül, hogy ne találnánk meg Őt - mert a szeretet megtalálná Őt, és a karjainkba hozná, mi pedig meglátnánk Őt, és örülnénk neki!
III. Most jön az utolsó pont, mégpedig az, hogy HOGYAN Találta meg őt. Ő jelen volt, de nem láthatta Őt. Keresztény, Krisztus ma reggel itt van, bár te talán nem tudod Őt észrevenni. Nem kell a Megváltóhoz kiáltanod, hogy jöjjön el a mennyből, hogy meglátogasson téged - "Ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben", mondja, "ott vagyok én közöttük". Jézus itt van! Ezekben a folyosókban és padokban, ezen a területen és ezeken a galériákon - Jézus itt van. Ha nincs közösséged Vele, hívő ember, az azért van, mert a hitetlenség elsötétíti a szemedet - vagy a bánat, vagy a gond, vagy a bűn vakká tesz.
Jézus Krisztust azonban Mária egy szóval fedezte fel. Szeretném, ha észrevennétek, hogy ez nem egy prédikáció volt, hanem egyetlen szó. Nem egy hosszú beszéd volt, hanem egyetlen két szótagú szó, és ez nem egy titokzatos szó volt, hanem egy egyszerű szó - egy szó, amely azonban ezt tartalmazta - Jézus ajkáról jött! Személyes volt, és hazament hozzá. Ez minden, amit ma reggel akartok, Szeretteim. Ötvenezer szó tőlem csak kifárasztana benneteket! De hallgassatok meg egy szót a Megváltó ajkáról, egy személyes szót, amely felébreszti a lelketek emlékezetét, bizonyítja, hogy Ő emlékszik rátok - és e szó erejével a lelketek vidáman maradhat a földön, és befejezheti a hatvan és tíz évet.
Ez az egy szó a saját neve volt - "Mary". Pontosan úgy hangzott el, ahogyan a múltban hallotta. És ó, ha úgy szólna hozzám, ahogyan a Mizár-hegyen szólt. Ha azt mondaná magáról, ahogyan azt tette a soha el nem feledhető napokban: "Én vagyok a ti üdvösségetek", nem kellene többé hiányoznunk! Egyetlen szó is elég lenne! Ó, Szeretteim, keressétek Krisztust továbbra is, és egy pillanat alatt megtaláljátok Őt! Ne panaszkodjatok, ha nem építő szolgálatotok van, vagy mert talán ma reggel unalmasnak tűnik számotokra a beszéd. Ne panaszkodjatok, mert lazák vagytok az imádságban, és nincs meg az a bővölködés, amire szükségetek lenne az isteni dolgokban.
Egyetlen szó felvisz téged, mint a sas szárnyán, és örömöt és békét ad neked! Figyeljük meg, hogy amint az egy szó elhangzott, a szíve egy másik szóval hűséget vállalt. Nem tartott hosszú beszédet. A Mester szíve túlságosan tele volt ahhoz, hogy egy szónál többet mondjon, és az övé is az volt. Ez az egy szó természetesen a legmegfelelőbb volt az alkalomhoz. Mi az a szó tehát, amely a legjobban illik az odaadás legmagasabb állapotában lévő lélekhez? Ez a szó engedelmességet jelent. Azt mondta: "Mester."
Soha nem lehet olyan lelkiállapotba kerülni, amelyhez ez a hűségnyilatkozat egy szóval sem lesz túl hideg. Nem, amikor a lelked a legjobban izzik a mennyei tűzben, akkor fogod mondani: "Élve, haldokolva akarlak szolgálni Téged. Szereteted zsinórokkal kötött engem az oltár szarvaihoz. A Te szolgád vagyok - a Te szolgád vagyok - Te oldottad el kötelékeimet". Ha ma reggel ki tudod mondani, hogy "Mester", akkor sok mindent elmondhatsz. Ha a lelked érzi, hogy az Ő akarata a te akaratod, hogy az Ő törvénye a te szereteted - hogy ha tudnál, mindenben az Ő képmásához igazodnál, akkor, akár vannak eksztázisaid, akár nincsenek, akár vannak örömeid, akár nincsenek - boldog, szent helyen állsz!
Azt kellett mondania, hogy "Mária", különben nem mondhatta volna, hogy "Rabboni". Miután megvallotta hűségét, a következő késztetés az volt, hogy szoros közösséget keressen. De hibát követett el, ahogyan a legtöbbünk is tette volna - nyilvánvaló, testi közösséget akart. Ezért elkezdte átölelni és a lábánál fogva tartani Őt. Ekkor azt mondta: "Ne érints meg engem". Hajlamosak vagyunk arra, hogy érzéki módon keressük a Krisztussal való közösséget. Legyünk lelki emberek, testvérek. Soha nem fog Krisztus azt mondani nekünk: "Ne érints meg engem", ha az érintés a hit és a szeretet érintése. Csak akkor mondja: "Ne érints meg engem", ha ezekkel a kezekkel akarjuk Őt megfogni, és ezekkel a szemekkel akarjuk Őt látni. Hit által járjunk, és ne látás által.
És akkor a karjainkba vehetjük Őt, és ott tarthatjuk Őt, és megtarthatjuk Őt, és nem engedhetjük el. És minél kedvesebbek tudunk lenni Vele lelkileg, annál jobban fog neki tetszeni. Le kell ráznunk magunkról mindazokat a durva elképzeléseket, amelyek igyekeznek keveredni a magas és mennyei élvezetekkel. Ha ma reggel zihálást érzel a közeli és szoros közösség után, ne fogd vissza magad! Nyomuljatok előre! Tegyétek a kezeteket az Ő oldalába, és az ujjatok a körömnyomába. Tudom, hogy a világiak nem fognak megérteni, de a Hívők igen. Hadd biztosítsalak benneteket arról, hogy van egy olyan közösség Krisztussal, amely egészen olyan valóságos, mintha olyan kiváltságunk lenne, mint amilyen Tamásnak volt.
Az én lelkem látta a Megváltót és beszélgetett vele, bár ezek a szemek nem láthatják őt, bár ezek az ajkak nem beszélhetnek vele, és ezek a fülek nem hallhatják őt! Mégis az én lelkem szája megcsókolta Őt, és az én lelkem füle hallotta Őt, és az én szívem szája tízezerszer áldotta Őt! És remélem, hogy még egyszer megtehetem, és addig nem leszek elégedett, amíg nem tehetem ezt folyamatosan. Nyomulj tovább, Szeretteim - mondhatod, ahogy az Isteni Ének mondja: "Ó, bárcsak olyan lennél, mint a testvérem, aki anyám keblét szívta! Ha kint találnálak Téged, megcsókolnálak". Ó, Szeretteim, tartsatok közösséget Vele! Táplálkozzatok belőle, mert az Ő húsa valóban hús, és az Ő vére valóban ital. Továbbá, észrevehetjük, hogy annak eredményeként, hogy megtalálta a Megváltót, belépett az Ő szolgálatába, mert Ő azt mondta: "Menjetek, mondjátok el az én testvéreimnek". És elment, hogy elmondja másoknak, hogy megtalálta a Megváltót! Ha abban a kiváltságban részesülsz, hogy meglátod Krisztust, ne egyél az ajtó mögötti falatot. Megtaláltad a mézet? Kóstold meg te magad, de menj és mondd el másoknak is. Nem láthattál sokat a Megváltóból, ha nem vágysz arra, hogy mások is lássák Őt. A jámborságod csak látszat, villanás a serpenyőben, suttogó akarat, ha nem vezet gyakorlati szolgálathoz.
Nincs itt néhány Mária Magdolna, akiből hét ördögöt űztek ki? Éreztétek az isteni kegyelem erejét a szívetekben. Szereted a Megváltódat. Vágytok a Vele való közösségre. Kedves Nővérem, amint közösségben leszel, hadd bízzalak meg a Mester nevében - ne félj másoknak elmondani azt, amit az Úr négyszemközt mond neked. Nem akarjuk, hogy nők lépjenek a szószékre - ez mind az isteni kegyelem, mind a természet megsértése - ez éppúgy sérti a jó modort, mint Isten saját awját. De nektek megvan a saját szférátok, megvan a saját munkahelyetek - a saját nemeteket gyűjthetitek magatok köré. Ott vannak a gyermekeid, a szolgáid. Lehetőségek sokasága áll rendelkezésedre.
Mondd el másoknak, hogy Jézus feltámadt, hogy van feltámadt élet - hogy tudod, és hogy vágyakozol és vágysz arra, hogy mások is feltámadjanak a bűn sírjából a Jézusban való új életre! Ami pedig titeket illet, férfiak és testvérek, akikre különösképpen vonatkozik, hogy tanítók és lelkipásztorok legyetek, arra kérlek benneteket, hogy bármit is találtatok a tűz körén belül, ahol a legszorosabb a közösség. Bármit is láttatok a titkok mély bányáiban, bármit is nyilatkoztatott ki nektek Krisztus a visszavonultság óráiban, amikor a legközelebb kerültetek hozzá - mondjátok el az Ő családjának, tápláljátok vele az Ő nyáját - hozzátok elő ezeket, mint válogatott csemegéket, ahol az Úr szerettei lakomázhatnak, akár teljes mértékben is. "Menjetek, mondjátok el testvéreimnek" - mondta Krisztus, és mi is ezt mondjuk.
Amikor a két tanítvány Emmauszba utazott, és az esti vacsoránál, miután a napi út fáradalmait kipihenték, megpihentek, emlékeztek, hogy a titokzatos idegen, aki annyira elvarázsolta őket szent szavaival, kenyeret vett és megtörte azt. És akkor a kenyértörésben megismerték - de Ő eltűnt a szemük elől! Nos, mi történt akkor? Kényszerítették Őt, hogy belépjen és velük maradjon, mert a nap messze járt, de bár most, jóval később, a szeretetük lámpás volt a lábuknak! Igen, szárnyak is, mert elfelejtették a sötétséget és a kétségbeesésüket. A fáradtságuk teljesen elmúlt, és azonnal nekivágtak a hatvan mérföldes útnak, hogy elmondják az örömhírt a feltámadt Úrról, aki megjelent nekik az út mentén!
Elérik a jeruzsálemi keresztények testületét, és örömhír fogadta őket - mielőtt még elmondhatnák a saját történetüket. Nos, testvérek, ezek a korai keresztények mind égtek a vágytól, hogy Krisztus feltámadásáról beszéljenek, és hirdessék, amit az Úrról tudtak. Közkinccsé tették tapasztalataikat. És nekünk is így kellene tennünk. János beszámolóját a sírról ki kell egészítenie Péternek, és Mária még valami másról is beszélhet. Összesítve teljes bizonyságtételünk van, és semmit sem lehet megspórolni. Így minden sajátos adományunk és különleges megnyilvánulásunk megvan, de Isten egyetlen célt tart szem előtt: Krisztus egész testének javát. Ezért el kell hoznunk a javainkat, és az apostolok lábaihoz kell letennünk, és mindenkinek szét kell osztanunk azt, amit Isten adott nekünk.
Ne tartsatok vissza semmit Isten drága Igazságából, hanem mondjátok el, amit tudtok, és tegyetek bizonyságot arról, amit láttatok. Ne hagyjátok, hogy hallgatóitok fáradtsága, sötétsége vagy esetleges hitetlensége egy pillanatra is mérlegre kerüljön. Kelj fel és vonulj a szolgálati helyedre, és ott mondd el, milyen nagyszerű dolgokat mutatott Isten a lelkednek! És ha hallod Krisztus édes szavait, ígérhetem, hogy a fényes és sugárzó öröm szent lángja lobban fel benned, amikor Isten Igazságáról beszélsz, hogy mások lelkének javára váljon.
Végezetül, ha vannak itt kérdezők, és remélem, hogy vannak - ha ma reggel Jézust keresed, és szeretnél általa és általa üdvözülni -, ne feledd, szegény kérdező, hogy Jézus most is közel van hozzád. Nincs semmi teendőd! Nem kell felmásznod a mennybe, nem kell lemenned a mélybe, hogy felhozd Őt. Ő most is közel van hozzád. Ha hiszed, hogy Jézus a Krisztus, ha rábízod a lelkedet, meg vagy mentve! Jézus itt van mindenkinek, aki egyszerűen csak átadja magát Neki, hogy általa üdvözüljön. Jézus ma reggel a neveden szólít téged - különleges meghívást ad neked, hogy gyere Hozzá. Hallgass erre a névre! Válaszolj ma reggel - mondd, hogy "Mester".
Vedd Jézust Uradnak - megérdemli. Nem vagy a sajátod, de megvásároltál egy árat. Add át magad, mint vérrel megvásároltat, Neki. Ő kérdez téged, ahogyan Máriát kérdezi: "Asszony, miért sírsz?". Mindannyiotoktól, akik Őt keresitek, azt kérdezi: "Kit keresel?". Tudjátok, hogy mit kerestek? Valami furcsa érzést kerestek? Jeleket és csodákat, álmokat és látomásokat kerestek? Ne keressétek őket tovább! Jézus az, akit kerestek! Fogadd el Őt, és légy áldott. Ott, közel van hozzád az éhes lelked tápláléka - ne nézz fel a mennybe - ne nézz le a földre! Jézusban van minden, amire szükséged van!
Táplálkozzatok, szeretteim - a hit megtömi a szátokat. A szeretet élvezni fogja az édes finomságot, és egész tested, lelked és szellemed megszentelődik az isteni lakoma által. Isten áldjon meg benneteket, kedves Barátaim, mindannyiótokat, hogy Mária Magdolnához hasonlóan az Urat keressétek.