[gépi fordítás]
Nagy elégedettséggel tölt el egy ilyen szöveg, mert még ha a prédikátor nem is tudna semmi építő jellegűt mondani, maga a szöveg gazdag táplálék a szentek számára, és teljesen kielégítheti éhségüket. Csak Isten gyermeke emésszen meg igazán egy ilyen királyi finomságot, mint ez, és olyan jóllakott lesz, mint Illés, amikor felébredve a borókafa alatt talált táplálékot, amelynek erejével negyven napig mehetett. Ez az egy vers a Szentlélek által elég táplálóvá tehető ahhoz, hogy a hívő embert attól a helytől, ahol most van, a dicsőség kapujáig támogassa. "Az örökkévaló Isten a te menedéked, és alatta vannak az örökkévaló karok".
A hattyúról az a legenda járja, hogy csak egyszer énekel, mégpedig közvetlenül a halála előtt. Így Mózes, aki egész életében próféta volt, most költőként zárja pályafutását, és énekelve hal meg! Istent dicsőíti, minden isten fölé helyezi, és minden emberrel szembeszáll, hogy találjon hozzá hasonlót. "Ki hasonlít a jesuruni Istenhez?" Nem elégszik meg ennyivel, hanem a legmagasabb fokon magasztalja mindazokat az embereket is, akiknek Isten a részük. "Boldogok vagytok ti, ó Izrael. Ki hasonlít hozzád?" Azt mondhatom, hogy szövegem a kettő kombinációja - itt Istent magasztalja, az örökkévaló és örökkévaló Istent, aki a mi menedékünk -, és itt csodálja a hívők kiváltságát, akiknek ilyen Istenük van, akiben megpihenhetnek.
Miközben tehát ma este beszélünk, ha nem is lesz hasznotok a szavainkból, a szívetek mégis áldott lesz, ha dicsőítitek Istent az Ő nagy jóságáért irántatok. És szent örömmel olvadhattok el az áldott kiváltságok miatt is, amelyek Isten népeként a tiétek, hogy ilyen Istenünk van, aki olyan jó hozzátok. A szöveg természetesen két részre oszlik - a jelenre és a jövőre. A jelenben az örökkévaló Isten a mi menedékünk. A jövőben azt írja, hogy Ő kiűzi elénk az ellenséget, és azt mondja: "Pusztítsátok el őket".
I. Kezdve tehát a szöveg első részével, A JELEN ÁLDÁS arra szólít fel, hogy három különböző gondolatot adjon nekünk. Isten a mi menedékünk. "Az örökkévaló Isten a ti menedéketek". De a "menedék" szót a legjobb fordítók közül sokak szerint úgy is lehet olvasni, hogy "lakóhely" vagy "tartózkodási hely". Itt jön tehát egy második gondolat - hogy Isten a mi hajlékunk. Aztán a következő mondat a harmadik gondolatot adja: "És alatta vannak az örökkévaló karok", tehát Isten a mi támaszunk, valamint menedékünk és hajlékunk.
Elmélkedésünket a Lélek erejében azzal kezdjük, hogy Istent tekintjük menedékünknek. Izrael gyermekei, amíg Egyiptomban és a pusztában voltak, Isten látható földi egyházának a típusát képezték. Mózes elsősorban róluk beszélt, de másodsorban Isten minden korban élő összes kiválasztottjáról. Nos, ahogyan Isten az ősi népének, Izraelnek menedéke volt, ugyanúgy Ő az Ő szentjeinek menedéke minden időkön át. És először is, Ő volt kiemelkedően a menedékük, amikor rabságban voltak, és az igájuk nehéz volt. Amikor szalma nélkül kellett téglát készíteniük, és a munkamesterek elnyomták őket, akkor a nép az Úrhoz kiáltott, és Isten meghallgatta kiáltásukat, és elküldte hozzájuk szolgáját, Mózest.
Így az emberek számára is gyakran eljön az az idő, amikor kezdik érezni a Sátán elnyomását. Hiszem, hogy sok istentelen ember érzi helyzetének rabszolgaságát. Még azok közül is, akik soha nem tértek meg, néhányan elég értelmesek ahhoz, hogy időnként érezzék, hogy a Sátán szolgálata nehéz, kevés örömöt nyújt, és szörnyű kockázatokkal jár. Vannak, akik nem tudnak sokáig szalma nélkül téglát építeni anélkül, hogy többé-kevésbé ne tudatosulna bennük, hogy a rabszolgaság házában vannak. Ezek, akik nem Isten népe, az állapotuk részleges felismeréséből következő lelki nyomás hatására az élvezet vagy az önigazságosság valamely formájához fordulnak, hogy elfelejtsék a terhet és az igát.
Isten választott népét azonban egy magasabb hatalom indítja arra, hogy Istenéhez kiáltson. A kiválasztott lélek egyik első jele, hogy mintha tudná, mintegy mennyei ösztönből, hogy hol van az igazi menedéke. Kedves Testvérek és Nővérek, emlékeztek, talán még a saját szükségeteket is megértitek - mégis volt bennetek valami, ami arra késztetett benneteket, hogy imádkozzatok és felismerjétek, hogy csak az Irgalmasszéknél találhattok menedéket.
Mielőtt keresztény lettél, mielőtt kimondhattad volna: "Krisztus az enyém" - az ágyad mellett sok könnycsepp folyt, amikor fájó szíved kiöntötte magát Isten elé, talán ilyen hangokkal: "Ó, Istenem, szükségem van valamire. Nem tudom, mire van szükségem, de érzem a lelkem nehéznek. Lelkem megterhelt, és úgy érzem, hogy csak Te tudsz megszabadítani. Tudom, hogy bűnös vagyok! Ó, bárcsak megbocsátanál nekem! Alig értem az üdvösség tervét, de egy dolgot tudok - meg akarok változni! Szeretnék felkelni és Atyámhoz menni - szívem sóvárog, hogy a Te kebled legyen a menedékem."
Nos, azt mondom, hogy ez az egyik első jele annak, hogy az ilyen lélek Isten kiválasztottjai közé tartozik, mert igaz, ahogyan Izraelre is igaz volt Egyiptomban, hogy Isten az Ő népének menedéke, még akkor is, amikor az igába van szorítva. Amikor a fogság fogságba vezet, az Örökkévaló Isten lesz népének menedéke a bűnei elől. Az izraelitákat kivezették Egyiptomból. Szabadok voltak - bár meneteltek, nem tudták, hová -, mégis elszakadtak a láncaik. Felszabadultak, és nem kellett senkit sem "Mesternek" szólítaniuk.
De nézd, a fáraó dühös, és üldözőbe veszi őket! Lovaival és szekereivel utánuk siet. Az ellenség így szólt: "Üldözni fogom, megelőzöm, szétosztom a zsákmányt. Kéjvágyam kielégül rajtuk." Így van egy időszak a lelki életben, amikor a bűn azon fáradozik, hogy visszahúzza a bűnöst, aki frissen szabadult tőle. Mint a csatára kész seregek, úgy siet utána a szegény bűnös minden múltbéli bűne, és utoléri őt egy olyan helyen, ahol az útja el van kerítve. A szegény szökevény menekülne, de nem tud! Mit kell tehát tennie? Emlékeztek, hogy Mózes az Úrhoz kiáltott. Amikor semmi mást nem lehetett találni, hogy menedéket nyújtson a szegény szökött rabszolgáknak. Amikor a Vörös-tenger előttük gördült, és a hegyek mindkét oldalról bezárták őket. Amikor egy dühös ellenség üldözte őket, volt egy út, amely nem volt elzárva, és ez volt a király útja felfelé a Trónushoz - az út az Istenükhöz -, és ezért azonnal elkezdtek azon az úton járni, alázatos imában emelve szívüket Istenhez, bízva abban, hogy Ő megszabadítja őket.
Túl jól ismered a történetet ahhoz, hogy itt meg kelljen ismételnem, hogyan osztotta meg a felemelt rúd a vizes mélységeket. Hogyan haladt át a nép a tengeren, mint ló a pusztán, és hogyan vitte az Úr Egyiptom minden seregét a tenger mélyébe - hogy teljesen elpusztítsa őket, hogy egy se maradjon közülük, és azok, akik egy nap látták őket, örökre ne lássák őket többé.
Szeretteim, ebben az értelemben Isten még mindig az Ő népének menedéke. Bűneink, amelyek oly forrón üldöztek bennünket, a Megváltó vérének mélységébe fulladtak. Úgy süllyedtek a fenékre, mint a kövek. A mélység elborította őket - egy sem, nem, egy sem maradt belőlük -, és mi, akik a parton állva biztonságban vagyunk, diadalmasan kiálthatunk megfulladt bűneink felett! "Énekeljünk az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzedelmeskedett, és minden vétkünket a tenger közepébe vetette". Miközben tehát Isten az igába szorult népének menedéke, és amikor a bűn igyekszik legyőzni őket, Ő a szükség idején is a menedékük.
Izrael fiai a pusztába vándoroltak, de ott nem volt semmi, amiből táplálkozhattak volna. A száraz homok nem adott nekik sem póréhagymát, sem fokhagymát, sem uborkát. És nem voltak ott olyan patakok vagy folyók, mint a Nílus, amelyek olthatták volna szomjukat. Éhen haltak volna, ha a talaj természetes termésére hagyatkozhattak volna. Eljutottak Marabba, ahol volt egy kút, de a víz nagyon keserű volt. Más állomásokon egyáltalán nem volt kút, és még keserű vizet sem lehetett kapni. Akkor mi történt? Isten népének csalhatatlan menedéke a pusztában az imádság volt. Mózes, az ő képviselőjük, mindig a Magasságoshoz fordult - néha kínjában arcra borult, máskor pedig felmászott a hegy tetejére, és ott ünnepélyes közösségben könyörgött Istennek, hogy szabadítsa meg a népet.
És gyakran hallottátok már, hogy az emberek hogyan ettek angyali ételt a pusztában - hogyan zúdított Jehova kenyeret a mennyből a népére az üvöltő pusztában, és hogyan ütötte meg a sziklát, és a víz kicsordult. Nem felejtettétek el, hogyan fújt az erős szél és hozott nekik húst, hogy ettek és jóllaktak. Izraelnek nem volt szükségük ellátatlanul. Ruhájuk nem öregedett, és bár a pusztán keresztülmentek, lábuk nem fájt. Isten minden szükségletüket kielégítette. Nekünk a mi földünkön a pékhez, a henteshez, a ruhakészítőhöz és sok máshoz kell mennünk, hogy teljesen felszereljük magunkat. Izrael emberei azonban mindenért Istenhez fordultak. Nekünk fel kell halmoznunk a pénzünket, és egyik helyen ezt, a másikon azt kell megvennünk - de az Örökkévaló Isten volt a menedékük és a menedékük mindenben, és minden szükség idején nem volt más dolguk, mint felemelni a szavukat Hozzá.
Most ez spirituálisan is így van velünk. A hit úgy látja, hogy a mai helyzetünk éppen olyan, mint akkor Izrael fiainak helyzete - bármilyen szükségünk is van, az Örökkévaló Isten a mi menedékünk. Isten megígérte nektek, hogy kenyeretek meglesz, és hogy vizetek biztos lesz. Aki lelki javakat ad, nem tagadja meg a világiakat. A Hatalmas Mester soha nem fogja tűrni, hogy elpusztuljatok, amíg hatalmában áll megsegíteni benneteket. Menjetek Hozzá bármilyen bajjal, amely nyomaszt benneteket. Ne gondold, hogy túl rossz az ügyed, mert az Úrnak semmi sem túl nehéz! Ne álmodj arról, hogy Ő nem hajlandó vállalni az időleges és a lelki dolgokat is - Ő mindenben gondoskodik rólad.
Mindenben adjatok hálát, és bizonyára mindenben imádsággal és könyörgéssel tudassátok Istennel szükségeiteket. Azokban az időkben, amikor az olajos korsó már fogyni készül, és a marék liszt már majdnem elfogyott, akkor forduljatok a Mindent Elégséges Istenhez, és meglátjátok, hogy akik benne bíznak, semmi jóban nem szenvednek hiányt. Továbbá a mi Istenünk az Ő szentjeinek menedéke, amikor ellenségeik tombolnak. Amikor a sereg a pusztán átvonult, hirtelen megtámadták őket az amálekiták. Provokálatlanul rájuk támadtak a sivatag e fosztogatói, és elpusztították a farkasokat. És mit tett Izrael? A nép nem kérte, hogy Egyiptom földjéről felbérelt erős lovas sereget kapjon menedékül, vagy ha mégis kívánta volna, akkor is, aki bölcsebb volt náluk, Mózes, más karra tekintett, mint az emberé, mert Istenhez kiáltott!
Milyen dicsőséges az a kép, amint Mózes felemelt kézzel, a hegy tetején állva győzelmet arat Józsuénak az alant elterülő síkságon! Azok a felemelt karok tízezer embert értek fel Izrael seregei számára. Nem, kétszer tízezer nem kapott volna olyan könnyen győzelmet, mint az a két kitárt kar, amely magát a Mindenhatóságot hozta le az égből! Ez volt Izráel legfőbb háborús fegyvere - az Istenbe vetett bizalmuk. Józsué hadakozó emberekkel vonul ki, de az Úr, JehovaNissi a harc zászlója és a győzelem adományozója! Így, kedves Barátaim, az Örökkévaló Isten a mi menedékünk. Amikor ellenségeink tombolnak, nem kell félnünk dühüktől. Ne törekedjünk arra, hogy ellenségek nélkül maradjunk, hanem fogjuk ügyünket, és terjesszük azt Isten elé.
Nem lehetünk olyan helyzetben, hogy ellenségeink fegyverei árthatnak nekünk, míg az ígéret érvényes: "Nincs fegyver, amely ellened van, amelyik ellened támad, és minden nyelv, amelyik ellened támad az ítéletben, te elítélsz." Ha a föld és a pokol egyesülne is a rosszindulatban, az Örökkévaló Isten a mi várunk és erősségünk, örök menedéket biztosít számunkra. Hogy ezzel a ponttal kapcsolatos megjegyzéseinket lezárjuk - amikor a bűnbe esésük megátkozta Isten népét, és úgy provokálta a Magasságost, hogy tüzes kígyókat küldött közéjük -, akkor is az Örökkévaló Isten volt a menedékük. Amikor tudatában vagyunk annak, hogy a bűn hozott bennünket valamilyen bajba vagy bánatba, hajlamosak vagyunk úgy érezni - "Nem szabad ezzel Istenhez fordulnom, mert ez nyilvánvalóan a bűnöm természetes és elkerülhetetlen következménye - ez az én vesszőm, amit magamnak köszönhetek".
Igen, de még ezzel is elmehetünk, mert ha az Úr tüzes kígyókat küldene, akkor is annak az Istennek a karjaiba kell menekülnöd, aki a kígyókat küldte, hogy megharapjanak téged - mert Ő az, és csakis Ő az, aki a bronzkígyót könnyes szemed elé emelheti, és életet adhat neked, ha ránézel! Hibát követünk el, amikor azt képzeljük, hogy bűnösként nem mehetünk Istenhez! Lehet, hogy méltatlannak érezzük magunkat arra, hogy odamenjünk, de nem szabad azt gondolnunk, hogy nem leszünk szívesen látottak. Nem azért megyek Mennyei Atyámhoz a szükség idején, mert úgy érzem, hogy vannak bennem olyan kiválóságok, amelyek feljogosítanak arra, hogy megkapjam az Ő segítségét! Nem! Azért megyek, mert úgy érzem, hogy alkalmatlan vagyok az áldásra, és ezért szorongok az áldásért!
Azért megyek, mert méltatlannak érzem magam a szabadulásra, és annál inkább vágyom arra, hogy a Kegyelem Istenétől szabadulást kapjak. Az Örökkévaló Isten tehát ezerféleképpen a mi menedékünk. Csak néhány célzást adtam a témának erről a részéről, de összefoglaljuk őket, és aztán nyugodtan bővebben kifejtheted őket. Az igában, mielőtt a bűn megbocsátásra kerülne, ha Isten gyermeke vagy, az Örökkévaló Isten a menedéked. Amikor már megmenekültél a bűntől, de a múlt kísért téged, akkor is az Örökkévaló Isten a menedéked. Amikor a pusztában a szükségleteid nyomasztanak, legyenek azok időlegesek vagy lelki jellegűek, akkor az Örökkévaló Isten a menedéked. És amikor ellenségeid támadnak rád, vagy a saját bűnöd hozott olyan helyzetbe, hogy maga Isten büntet meg élesen, akkor is, még akkor is érvényes és igaz, hogy az Örökkévaló Isten a menedéked, ha hiszel benne.
Most vegyük a második gondolatot röviden. Az Örökkévaló Isten a mi lakóhelyünk, a mi lakóhelyünk, a mi tartózkodási helyünk. Izrael fiainak nem volt más, és ezért ha Isten nem volt a lakóhelyük, akkor hajléktalanok voltak. Zarándokok a megfáradt lábúak. Nem találtak várost, ahol lakhatnának. Esténként felverték a sátraikat, de reggel újra felverték őket. Megszólalt a trombita, és ők felkerekedtek és elmentek. Ha egy napig egy kényelmes völgyben voltak is, a könyörtelen trombita arra szólította őket, hogy reggel folytassák fárasztó menetelésüket a pusztában. És talán úgy gondolták, hogy ott időznek a legtovább, ahol a legkevésbé kívánatos a táborozás. Mindazonáltal mindig volt lakóhelyük az Istenükben.
Ha használhatnék ilyen leírást anélkül, hogy fantáziadúsnak tűnnék, azt mondanám, hogy a nagy felhős égboltozat, amely egész nap eltakarta őket a nap melegétől, volt a tetőjük, és a lángoló oszlop, amely éjjel védte őket, volt a családi tűzhelyük. Maga Isten lakott közöttük a szent helyen belül, a ragyogó fényben, a Sekinában, és éppen onnan emelkedett fel a nagy oszlop, amely nappal felhő volt, éjjel pedig tűz. És így, Isten védelmező Jelenlétének hatókörén belül örökké tartó lakhelyet találtak. Mózes így énekel: "Uram, Te voltál a mi lakóhelyünk minden nemzedékben".
Bárhol is voltak, ha csak a felhő árnyéka alatt voltak, otthon érezték magukat, és valahányszor a fényes tűzoszlop sugarai közé kerültek, úgy érezték, hogy nincsenek távol a családi körtől. Most remélem, hogy sokan közülünk elmondhatják, hogy az Örökkévaló Isten a mi lakóhelyünk-
"Otthon, otthon,
Édes otthon,
Nincs jobb hely, mint az otthon."
mondja a dal, és bizony, ha Isten a mi otthonunk, akkor a dalnak mélységes édessége van. Otthon az ember biztonságban érzi magát. Egy angolnak a háza az ő vára - ki törhetne be oda? Amikor behúzzuk a reteszt, amikor elhúzzuk a függönyt, amikor a család összegyűlik a kandalló körül, akkor elzártuk a világot és minden ellenségünk fecsegő nyelvét, és csendben lakunk.
Amikor tehát a mi Istenünkhöz érünk, sem rézreteszek, sem vaskapuk nem tudnák olyan jól megvédeni Isten népét, mint az a tűzfal, amelyet Jehova minden kiválasztottja számára jelent. Amikor édes közösségben közeledünk Istenhez, úgy érezzük, mintha maga az ördög is elnémult volna...
"Akkor remegjenek a föld öreg oszlopai,
És a természet minden kereke eltörik.
Állhatatos lelkünk nem fog többé félni,
mint a szilárd sziklák, amikor a hullámok zúgnak."
Otthon is pihentetjük magunkat. Kint a világban, a műhelyben addig gürcölünk, amíg az izzadság le nem folyik az arcunkról. A szószéken, gyülekezeteink közepén az elménk olyan aktív és éber, hogy az agyunk gyakran elfárad. Otthon azonban levetjük magunkat a kanapéra, és úgy érezzük, hogy most már vége a napi munkának, és eljött a pihenés boldog estéje.
Ha eljutok az én Istenemhez, nem kell szolgai munkákat végeznem - nem kell fát fűrészelnem és vizet csapolnom, mint a gibeonitáknak, Isten házában! De itt vagyok, az Ő szolgája, boldogan szolgálom Őt, és édes nyugalmat találok abban, amit érte teszek. "Mi, akik hittünk, nyugalomra jutunk", és van egy békesség, amely "minden értelmet meghalad, amely megtartja szívünket és elménket Krisztus Jézus által". Otthon elengedjük a szívünket. Ott félredobunk minden méltóságot - nem vagyunk többé páncélos ember módjára résen. Nem félünk attól, hogy gyermekeink félreértenek bennünket, vagy hogy szeretteink félreértik szavainkat és érzelmeinket. Nyugodtan érezzük magunkat.
Így van ez akkor is, amikor Istenünkkel vagyunk. El merem mondani Neki azt, amit senki másnak nem merek. Nincs olyan titka a szívemnek, amit ne öntenék a fülébe. Nincs olyan kívánság, amelyet mások ostobaságnak vagy nagyravágyónak tartanának, és amelyet ne közölnék vele. Bizonyára, ha "az Úr titka azoknál van, akik félik Őt", akkor az Őt félők titkainak az Úrral kell lenniük, és annak kell lenniük. Ha valahol, akkor otthon az ember igazán boldog és boldog. Ott találja meg lelke legjobb vigasztalását. A szemei a saját kandallójánál csillognak a legjobban. Bármilyen gondjaival és bajaival legyen is az ember külföldön, alig várja, hogy hazaérjen, mintha az örömének a helyére menne.
Bízom benne, hogy így van ez velünk és Istenünkkel is. Kimegyünk, mint Noé galambja. Fáradt szárnyakkal repülünk a vizes pusztaság felett, készen arra, hogy lezuhanjunk. De visszatérünk, mint ugyanaz a galamb, Noé kezébe, és ott örökre megtaláljuk nyugvóhelyünket. Az ember az otthonáért dolgozik és fáradozik. Biztos vagyok benne, amikor látom, hogy a munkások megtöltik az utcákat, éppen a munka végeztével, hogy a legtöbbjüknek van egy otthona, ahová mehetnek, amiért fáradoznak. Mi készteti az embert arra, hogy olyan keményen dolgozzon? Hiszen van otthon három kisgyermeke, akiket etetni kell! Hogy lehet az, hogy megelégszik ennyi fáradsággal? Otthon van egy felesége, aki kedves a lelkének, és érte és a kicsikért bátran vívja az élet harcát.
Legyen az akármilyen otthonos. Legyen az akárhány lépcsőfok, a gondolat arra a kis szobára és az otthon lévő kedvesekre erőt ad az embernek, hogy elviselje a terhet, és segít az ujjainak, hogy minél gyorsabban repüljenek a munkája fölött. Azt hiszem, ebben az értelemben is elmondhatjuk, hogy a mi kegyelmes Istenünk a mi otthonunk, a mi kúriánk. Isten szeretete megerősít bennünket. Elég, ha csak drága Fiának személyében gondolunk rá, és a Megváltó szenvedő arcának megpillantása munkára kényszerít bennünket. Érezzük, hogy dolgoznunk kell, mert vannak még megmentésre váró testvéreink! Vannak még el nem hívottak, akiket még be kell hozni! Krisztus fejét kell megkoronáznunk - az Atya szívét kell megörvendeztetnünk azzal, hogy hazahozzuk hozzá az Ő tévelygő és vándorló fiait.
Itt megállunk, és meglátjuk, hogy ki tudjuk-e mondani: "Igen, ez igaz, Uram. Te vagy, mint az Örökkévaló Isten, a mi lakóhelyünk és lakóhelyünk". Kérlek benneteket, kedves Barátaim, ne mondjátok ezt szavakkal, hacsak nem tudjátok igazából, hogy az Örökkévaló Isten a ti lakóhelyetek.
Nagyon rövidre kell fognunk e jelen kiváltság harmadik részét - "alatta vannak az örökkévaló karok". Ez azt jelenti, hogy Isten a támaszunk, és éppen akkor a támaszunk, amikor süllyedni kezdünk. Támogatást akarunk, amikor süllyedünk, és azáltal, hogy a karok "alatta vannak", úgy tűnik, hogy ez a támogatás éppen akkor adatik meg, amikor süllyedünk. Bizonyos időszakokban a keresztény nagyon mélyen énekel a megaláztatásban. Mélyen érzi saját bűnét. Megalázkodik Isten előtt, amíg alig tudja, hogyan emelje fel arcát és imádkozzon, mert saját szemében olyan alantasnak, olyan aljasnak, olyan hitványnak, olyan hitványnak, olyan értéktelennek tűnik.
Nos, Isten gyermeke, emlékezz arra, hogy amikor a legrosszabbul vagy, akkor is "alattad vannak az örökkévaló karok". Krisztus engesztelése mélyebbre merül, mint a te bűneid. A bűn bármennyire is mélyre süllyeszt téged, de a nagy Engesztelés még mindig ott van minden alatt! Adok egy szöveget, amely ezt bizonyítja. "Ő képes megmenteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez jönnek." Lehet, hogy nagyon mélyre süllyedtél, de soha nem süllyedhettél olyan mélyre, mint "a végsőkig". Itt van egy másik. "Mindenféle bűn és gonoszság megbocsátatik az embereknek." Majdnem mindenféle bűnbe belemerültél, de nem mentél bele "mindenféle bűnbe". Vagy ha mégis, akkor is megbocsáttatik, így ez az ígéret alattad is elfér. Isten szeretete, a vér ereje és a közbenjárás érvényesülése mélyebbre hatol, mint amilyen mélyre a bűn minden pokoli aljasságával együtt valaha is elsüllyesztheti a bűnöst, amíg lélegzet van az orrlyukaiban
A keresztény néha nagyon mélyre süllyed a kívülről érkező fájdalmas megpróbáltatásokban. Elveszíti a vagyonát. Gyermekei meghalnak. Feleségét a sírba viszik - minden földi támasztékát elvágják. És akkor mi történik? Lefelé megy, lefelé, lefelé - de még mindig ott vannak alatta az örökkévaló karok! Nem tudsz ilyen mélyre süllyedni a nyomorúságban és a nyomorúságban, de micsoda szövetséges kegyelme van az örökké hűséges Istennek, amely még akkor is mélyebbre süllyed, mint te - még akkor is, amikor a legmélyebbre süllyedsz! Nézz a Megváltódra - soha nem vagy olyan mélyen, mint Ő volt. Talán nem tudod fizetni a lakbért, és ki kell, hogy dobjanak abból a kis szobából - ez valóban mélyre zuhanás. De mit is mondott a Megváltótok - "A rókáknak van odújuk, és az ég madarainak van fészkük, de nekem, az Emberfiának nincs hová lehajtanom a fejemet."
Azt hittem, hogy nagyon szomorú helyzetben vagy, de látod, hogy alattad ott vannak Krisztus szenvedései. Talán a barátaid elhagytak téged. Igen, de hallgassátok meg Őt: "Aki velem eszik kenyeret, az emelte fel a sarkát ellenem." Ő mélyebben van a mocsárban, mint te. Te nagyon, nagyon, nagyon, nagyon szegény vagy, de nézd, ott függ a kereszten - meztelenül, egy rongy nélkül, ami betakarhatná -, mindenki által elhagyatva. Te már nagyon messzire jutottál, de még nem ilyen messzire. Jézus Isten nagy jóságát képviseli a te szükségeddel való közösségében, és Őbenne Istened örökkévaló karjait tárja alád.
Lehetséges, hogy nagyon mélyre süllyedsz, belülről jövő bajok alatt. Olyan lelki bosszúságot éreztél, amilyet soha nem gondoltál volna, hogy megismerhetsz. Olyan konfliktust vívtál, amilyenről álmodni sem mertél. A nagy mélység forrásai feltörtek. És mint egy özönvíz, a bűn azzal fenyeget, hogy elborítja a lelkedet, és megfojtja a szívedben lévő minden életet. Szeretteim, még ott sem lehet olyan mélyre süllyedni, mint Krisztus, mert mit mondott Ő: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?".
Isten még mindig veletek van, hogy segítségetekre legyen, és ha el is vesztettétek Atyátok arcának fényét, mégsem vesztettétek el olyan nagymértékben, mint Megváltótok. Még nem izzadtatok "nagy vércseppeket". Még nem imádkoztatok erős sírással és könnyekkel, és nem tapasztaltátok, hogy a poharat nem lehet teljesen eltávolítani. Még nem ereszkedtetek le a mélységbe, ahogyan a Megváltótok tette. És így természetesnek vesszük, hogy alattatok, bárhol is vagytok, ott vannak az örökkévaló karok. Azt hiszem, látom, hogy az ördög megpróbál megfojtani egy Hívőt, de alatta ott vannak az örökkévaló karok. A Sátán azt mondja: "Még elkapom őt", és még mélyebbre merül, de az örökkévaló karok még ott vannak.
Nézd meg, mit tett Jónással. Bevitte a bálna gyomrába, de nem elégedett meg ennyivel. A bálna természetesen a felszín közelében volt, amikor először beszippantotta Jónást. De lefelé megy, talán fél mérföldet - még mélyebbre kell mennie, és így fájdalmában felkavarja a mélységet, mert egy emészthetetlen falat van benne, és nem tudja, mit kezdjen vele. Merül lefelé, lefelé, lefelé, egészen addig, amíg Jónás azt mondja, hogy a hegyek aljára került, és a gyékény a feje köré tekeredett, és a föld a rácsaival örökké körülötte volt - de még akkor is "alatta voltak az örökkévaló karok", és ezért a bálna feljön, és Jónás újra a szárazföldön áll! Így lesz ez veletek is, Szeretteim, mert a legrosszabb próbatételekben és nehéz időkben is alattatok vannak az örökkévaló karok!
És ezt is adhatom nektek vigasztalásul minden fáradságos munkában, amelyben esetleg részt vesztek. Isten szolgái között vannak olyanok, akik úgy érzik, hogy szívesen meghalnának, mert Istennek szolgálni, bár nagyon kellemes, időnként nagyon nehéz munka. És amikor valaki őszintén szolgálja Istent, és kész feladni, akkor felkiált: "Ó, mikor jön el a nyugalom napja?". Bátorság, bátorság, te ájult katona! Alattad ott vannak az örökkévaló karok - lesz erőd, ami a napoddal egyenlő! Cipőd vas és réz lesz! Jól fogod befejezni utadat, és harcolni fogod a harcot, míg a győzelem el nem jön.
Végül, amikor eljön a halál, az ígéret még mindig érvényes lesz. Ott fogunk állni a Jordán közepén, és mint szegény Christian, lehetséges, hogy elkezdünk elsüllyedni - de legyen velünk akkor egy Reménykedő, aki azt mondja, ahogyan Reménykedő mondta Christian-nak: "Légy derűs, testvérem. Érzem a fenekét, ez jó" - mert alattunk ott lesznek az örökkévaló karok. Lehet, hogy tele vagy fájdalommal és gyötrelemmel, és a lélek lelki halálba süllyedhet, még mielőtt a természetes halál bekövetkezne. Lehet, hogy a haldoklást szörnyű munkának érzed. De mégis, ha a legrosszabbra fordulna a helyzet - a végsők órájában mégis győzni fogtok! Győzedelmeskedni fogsz a halál felett, és belépsz Isten Jelenlétébe, és áldani fogod az Ő nevét, mert "alattad vannak az örökkévaló karok".
Ma este aligha merészkedhetek rá témám második részére, mert az elsővel még nem végeztünk. Szeretném, ha észrevennék azt a két mondatot, amely a szöveg lényege. "Az Örökkévaló Isten." "Örökkévaló karok." "Az Örökkévaló Isten." Itt van az ősiség. Az Isten, aki minden világok előtt volt, örökké az én Istenem. Ó, mennyire szeretem ezt a szót: "örökkévaló"! De, Testvéreim, vannak olyan emberek, akik nem hisznek az Örökkévaló Istenben. Mindenesetre nem hisznek abban, hogy Ő örökké az övék. Nem hiszik, hogy Krisztushoz tartoztak, mielőtt megszülettek volna. Nekik az a felfogásuk, hogy Isten csak akkor lett az övék, amikor először hittek benne. Nem hisznek a szövetségi megállapodásokban, az örökkévaló rendeletekben és a Magasságos ősi céljaiban.
De hadd mondjam el, hogy vigasztalásul nincs édesebb gondolat, mint az, hogy az Örökkévaló Isten Krisztus Jézusban elkötelezte magát az Ő népe mellett, hogy szeresse, megáldja és megmentse mindnyájukat! Aki őket az Ő megkülönböztető figyelmének megkülönböztetett tárgyává tette az örökkévalóságtól fogva. Ez az ÖRÖK Isten. És akkor ott vannak az "örökkévaló karok" - karok, amelyek soha nem esnek el, karok, amelyek soha nem fáradnak el, karok, amelyek soha nem veszítik el erejüket. A két szót, az "örök" és az "örökkévaló" szavakat egymás mellé teszik, és egy másik édes szóra emlékeztetnek bennünket - az örökkévalóságra. Örökkévaló Isten, aki nem lankad, nem fárad el, aki nem változik és nem fordul el ígéretétől. Ilyen az az Isten, akit örömmel imádunk, és akit örök menedékünkként, lakóhelyünkként és támaszunkként használunk.
II. A téma második részére, a JÖVŐRE VONATKOZÓAN, idő hiányában nem tudok kitérni, csak vázlatosan ismertetem, mit lehetett volna erről mondani, ha lett volna rá lehetőség. Aki a múltban a mi Istenünk volt, az bizonyára a jövőben is a mi Istenünk lesz! És a jövőben két dolog vigasztal bennünket - az isteni munka és az isteni parancs. Itt van az isteni munka - Ő ki fogja lökni ellenségeinket előlünk. Bármilyen nehézségeid legyenek is, bármilyen bűneid legyenek is, amelyek ellen küzdened kell, ne feledd, Jehova vezeti a furgont, és szétzúzza ellenségeidet, mielőtt odaérnél hozzájuk.
Harcolnod kell, keresztény, legyőzött ellenséggel, és ez könnyű dolog, ha egy olyan sárkányt kell legyőznöd, akinek a fejét már a feltámadt Urad betörte. Dr. Watts ezért vigasztalásul énekeltet velünk...
"A pokol és a bűneid ellenállnak a pályádnak,
De a pokol és a bűn legyőzött ellenségek!
Megváltótok a keresztre szögezte őket,
És énekelte a diadalt, amikor feltámadt."
Mielőtt a nehézségeidhez érnél, Istened már el fogja távolítani őket. A követ a sír szájához tették, és az asszonyok azt kérdezték: "Ki hengeríti el a követ?". De amikor odaértek a helyszínre, azt találták, hogy a követ egy angyal már jóval korábban elhengerítette.
Menj előre, keresztény - lehet, hogy a Jordán nagyon mély, de amint Isten papjainak lába megérinti a folyó határát, az kiszárad! Tízezer dolog áll majd előtted, ami megrémíthet, de ha a hit erejével haladsz tovább, ezek csak árnyéknak bizonyulnak, amelyek eltűnnek, amikor a nap felkel. Isteni munka van, csak kövessétek, amerre Ő vezet. Amikor Izrael fiai átkeltek a Jordánon, a papok, akik a ládát vitték, először megmártották a lábukat a folyóban, és az elvált az Úr szolgái előtt, mert Isten a kerubok között volt.
Így minden átkelésnél, amely a mi Istenünk városába, abba a jobb városba, az arany Jeruzsálembe vezető úton van, annak a lábnyomát látjuk, aki a mi Papunk - megérintve a mi gyengeségeink és fájdalmaink érzésével, mert Ő elszenvedte ugyanezt előttünk! Ő az, aki a legsötétebb mélységekbe helyezte lábát, és utat készített a leghatalmasabb vizeken keresztül, hogy ne kelljen félnünk - hanem bátran belevethetjük magunkat -, biztosak lehetünk abban, hogy csak Őt követjük, akinek jelenléte mindig lehetővé teszi számunkra, hogy azt mondhassuk: "Ha a halál árnyékának völgyében járok is, nem félek a gonosztól, mert Te velem vagy, a Te vessződ és botod vigasztal engem".
Üdvösségünk kapitányát követjük, aki azt mondja: "Gyertek, kövessetek engem". Ő megy előttünk. Minden dárda, amely megsebez téged, Őt kerüli el. Igen, Ő már megérezte az ördög tőrében lévő minden mérgezett nyílvessző első okosságát, és a mérgező erőt az Ő vére lemosta. Nincs olyan fegyver a pokol fegyvertárában, amelynek élét ne fordította volna meg a mi nagy Bajnokunk páncélja. Minden penge éle eltűnt, mióta az Ő sebeibe temették. Amikor Jákob hajnalig birkózott a névtelennel, a harcból úgy jött ki, hogy az egyik inga elsorvadt, és sántikálva ment a sírjába. És így minden ellenségünk kapott egy-egy érintést az Ő ujjától, "aki Edomból jön fel Bozrából, festett ruhában, utazva ereje nagyságában".
És ez az érintés megnyomorította ellenségeink erejét. Elrontották és megfosztották őket sátáni erejük nagy részétől, mert annak a sarka alá kerültek, aki minden ellenségünket lába alá taposta. Mégis, nem szabad tétlenkednünk, mert legközelebb egy isteni parancsot kaptunk. Ő ki fogja taszítani ellenségeinket, de azt is mondja: "pusztítsátok el őket". Meg kell fogadnunk Isten szavát, és a jövőben engedelmeskednünk kell neki. Bármilyen bűneink is vannak, csak egy dolgot kell velük tenni, mégpedig azt, hogy "pusztítsuk el őket".
Egy embernek számos hibája van, és azt mondja: "Nos, uram, ott van a részegségem, a káromkodásom és így tovább. Teljesen egyetértek azzal, amit Ön mond, ezeket el fogom pusztítani. Olyan magas akasztófára akasztom őket, mint amilyen magasra Hámán akasztotta volna fel Mordokajt. De, uram, van egy kis trükk a szakmámban - nem szeretném mindenkinek elárulni -, nagyon jövedelmező, és nem is tartom olyan nagyon rossznak, mert a szakmában szinte mindenki más is ezt csinálja. Nem gondolja, hogy az lenne a legjobb, ha gyakorolnám, és az így szerzett pénz egy részét Isten ügyének adnám? Nagyon óvatos leszek, és csak akkor fogom csinálni, ha arra kényszerítenek."
Kedves Barátom, csak egy dolgot tudok mondani neked a bűnöddel kapcsolatban, mégpedig azt, hogy "pusztítsd el"! Ne próbáld meg jobbá tenni, felöltöztetni, felesküdni rá és katonát csinálni belőle Krisztusért - ne pusztítsd el! Ez a te munkád. Ha a szemed megbotránkoztat, "tépd ki". "Ó - mondja egy másik -, de nekem nagyon rossz természetem van. Néha szenvedélyes vagyok. Azt hiszem, fokozatosan meg kell próbálnom túllépni rajta, de mégis rengeteg kifogást tudok találni magamnak, és nem teljesen jogosan teszem ezt?". Kedves Uram, csak egy dolgot tudok mondani, mégpedig azt, hogy "pusztítsd el", mert a bűn egyetlen helyes kezelése az, ha kivágod és elveted magadtól. Ne kényeztesd vagy mentegesd, hanem pusztítsd el! Üsd szíven, ha tudod, és soha ne légy elégedett, amíg teljesen el nem pusztítottad.
Nézd meg Sault. Az amalekiták ellen harcolt, és hazahoz egy nagyon szép juh- és bikanyájat, és így tovább. Azt mondják neki, hogy pusztítsa el mindet, de ő hazahozza őket és Agagot is velük együtt. Miért nem ölte meg Agagot? Nos, ő olyan úriember volt, olyan alapos úriember, hogy nem szerette megölni. Közfeladat volt, hogy a közönséges amálekitákat lesöpörje az útból - olyan gazemberek voltak! De ez az Agag, hát, olyan finoman járt, olyan kedves volt a modora, olyan megnyerő volt, olyan elbűvölő arca volt, olyan modora és tartása, tulajdonképpen, mint egy izraelitának - kár lett volna, nagy kár lett volna megölni!
Saul tehát hazahozta a juhok, a barmok és a marhák legjavát, és velük együtt Agagot is. De Sámuel bejön, és nem kedves a hangulata, amikor meghallja a juhok bégetését. Követeli Saultól: "Azt tetted, amit Isten parancsolt neked?". "Igen, megtettem" - mondta Saul. "Akkor mit jelent a juhok bégetése és a szarvasmarhák huhogása, amit hallok?" "Ó", mondta Saul, "nem öltem meg mindet. Úgy gondoltam, jobb, ha megkímélek néhányat a legjobbak közül, hogy áldozatul szolgáljanak Istennek, ezért életben hagytam őket, és Agagot is megőriztem."
Mi lett belőle? Megkímélte-e a próféta az amálekitát? Nem, valóban nem! Sámuel először elmondta Saulnak, hogy Isten eltaszította őt a királyi tisztségtől, majd azt mondta: "Hozd ide Agagot!" És Agag eljött hozzá. El tudjátok képzelni, hogyan jött - és azt mondta: "Bizony, a halál keserűsége elmúlt". Ott állt, és azt hiszem, látom Sámuelt, aki akkor már kezdett megőszülni, nagyon megőszült, és nem nagyon volt alkalmas ilyen szolgálatra, de kereste a legközelebbi kardot, amit csak tudott szerezni, és bár nem egy próféta dolga ölni, mégis, amint kardot tudott fogni, darabokra vágta Agagot! Nem elégedett meg azzal, hogy levágta a fejét, hanem úgy darabokra vágta, ahogyan az ember egy fatömböt aprítana, hogy megmutassa, milyen haraggal és utálattal viseltetik Isten a legfejedelmibb bűnök iránt.
Nos, keresztény, a te dolgod a bűnnel a Lélek erejében az, hogy úgy szolgáld azt, mint Sámuel Agagot - hogy darabokra vágd és a legnagyobb gyűlöletet mutasd iránta. Tehát távolról sem szabadkozhatsz felette, hanem törekedj arra, hogy kitalálj olyan módszereket, amelyekkel megalázhatod és megölheted. Amikor Illés próféta választ kapott az imájára, és az égből jövő tűz az egész nép jelenlétében felemésztette az áldozatot, felszólította az összegyűlt izraelitákat, hogy fogják el a Baál papjait, és - mondta - "egy se meneküljön meg". És mindnyájukat levitte a Kishon patakhoz, és ott megölte őket.
Így kell lennie a bűneinkkel is - mindegyiknek meg kell halnia - egy sem menekülhet meg! Ne kíméljétek a sok sírás miatt. Sújts le rá, még ha olyan drága bűn is, mint egy Izsák. Sújts le, mert Isten lecsapott a bűnre, amikor az az Ő Fián volt. Így hát, szigorú, rendíthetetlen céllal ítéljétek halálra azt a bűnt, amely talán a szívetek kedvence volt. Ne kíméljétek meg, mert talán sportot űz belőle, vagy bármilyen módon hasznot hozhat. Emlékezz Sámsonra, hogyan gyűjtött erőt, amikor a tincsek újra megnőttek, és hogyan állt bosszút ellenségein. Vigyázz, nehogy bűneid, amelyeket csak egy időre fojtottál el, de nem semmisítettél meg teljesen, újra felemelkedjenek, és újult erővel a földre taszítsanak, és eltemessenek legnemesebb reményeid és tetteid roncsai közé.
Valószínűleg azt kérdezi majd, hogyan fogja tudni elvégezni ezt a munkát. Miért, vegyük az ígéretet, amiről beszéltünk: "Az örökkévaló Isten a te menedéked, és alatta vannak az örökkévaló karok". Ha győzedelmeskedni akarsz a sötétség felett, állítsd magad az Igazság Napjának jelenlétébe. Nincs olyan alkalmas hely a bűn felfedezésére, és annak hatalmából és bűnösségéből való kilábalásra, mint Isten közvetlen jelenléte. Bújj Isten karjaiba, és látni fogod, hogyan kell a bűnt megütni, és erőt gyűjtesz a végső csapáshoz, amely porba dönti a szörnyeteget. Jób soha nem tudta fele olyan jól, hogyan szabaduljon meg a bűntől, mint amikor a hit szeme Istenen pihent, és megutálta magát, és porban és hamuban bűnbánatot tartott.
A keresztény ember finom aranya gyakran elhomályosul, és a felszínen megjelennek a foltok, amelyek megmutatják, hogy a föld fiai között lakunk egy olyan világban, amely a gonoszságban rejlik. Valami szent tűzre van szükségünk, amely elemészti a salakot, és visszaadja nekünk az elveszített fényességet. Menjetek Istenhez, Ő emésztő tűz - nem a lelketeknek, hanem a bűneiteknek. Úgy hivatkozhatsz Krisztus művére és a kegyelmi szövetségre, hogy maga Isten természete, amely Krisztusból ítélne el téged, megtisztít téged, mivel Krisztus Jézusban vagy!
Megszentel titeket az az Isten, aki elpusztított volna benneteket, ha nem menekültök az elétek állított reménységhez. A kegyelmi szövetségben erőt kaptál a bűn legyőzéséhez. Erőtök van arra, hogy kiűzzétek saját vétkeiteket. Van erőd, hogy megnyerd a csatákat a Mesteredért, mert Krisztus Jézusban megígérte, hogy veled lesz mindvégig. A múltbeli tapasztalatok ösztönözzenek benneteket a jövőbeni erőfeszítésekre, és Isten jósága gerjesszen szent féltékenységre és szent bosszúra azokkal a bűnökkel szemben, amelyek gyűlöletesek az Ő szemében. Isten áldjon meg benneteket, testvérek, Krisztusért.