[gépi fordítás]
MÁRIA látogatáson volt, amikor e nemes ének nyelvén fejezte ki örömét. Jó lenne, ha minden társadalmi együttlétünk olyan hasznos lenne a szívünknek, mint amilyen hasznos volt ez a látogatás Mária számára. "A vas élesíti a vasat, így élesíti az ember a barátja arcát". Mária, tele hittel, elmegy Erzsébethez, aki szintén tele van szent bizalommal, és nem sokáig vannak együtt, mire hitük teljes bizonyossággá nő, és teljes bizonyosságuk a szent dicséret áradatában tör ki!
Ez a dicséret felébresztette szunnyadó erejüket, és két közönséges falusi asszony helyett két prófétanőt és költőnőt látunk magunk előtt, akikre Isten Lelke bőségesen rápihent. Amikor rokonainkkal és ismerőseinkkel találkozunk, legyen imánk Istenhez, hogy közösségünk ne csak kellemes, hanem hasznos is legyen. Imádkozzunk azért, hogy ne csak az időt múlassuk el és töltsünk el egy kellemes órát, hanem hogy egy nappal közelebb jussunk a Mennyországhoz, és nagyobb alkalmasságot szerezzünk örök nyugalmunkhoz!
Figyeljétek meg ma reggel Mária szent örömét, hogy utánozhassátok. Ez egy olyan időszak, amikor mindenki elvárja tőlünk, hogy örüljünk. Bókolunk egymásnak azzal a kívánsággal, hogy legyen "boldog karácsonyunk". Néhány keresztény, aki kicsit finnyás, nem szereti a "vidám" szót. Ez egy jó öreg szász szó, amiben benne van a gyermekkor öröme és a férfikor vidámsága. Az embernek az éjféli harangszó, a magyal és a lángoló fatörzs régi dala jut róla eszébe.
Azért szeretem, mert abban a leggyengédebb példázatban van a helye, ahol meg van írva, hogy amikor a rég elveszett tékozló épségben visszatért az apjához, "vidáman kezdtek ünnepelni". Ez az az évszak, amikor elvárják tőlünk, hogy boldogok legyünk. És szívem vágya, hogy ti, akik hívők vagytok, a legmagasabb és legjobb értelemben "vidámak" legyetek.
Mária szíve vidám volt benne - de itt volt az örömének a jele - minden cseppje szent vidámság volt, minden cseppje szent vidámság volt. Nem olyan vidámság volt ez, mint amilyenben a világiak ma és holnap tombolni fognak, hanem olyan vidámság, mint amilyet az angyalok énekelnek Isten trónja körül, ahol azt éneklik: "Dicsőség a magasságban Istennek", míg mi azt énekeljük: "A földön békesség, jóakarat az emberek iránt". Az ilyen vidám szíveknek állandó lakomájuk van.
Azt akarom, hogy ti, a menyasszonyi kamra gyermekei, ma és holnap, sőt, minden napotokban birtokba vegyétek Mária magas és megszentelt boldogságát, hogy ne csak olvassátok szavait, hanem használjátok is őket magatoknak, és mindig megtapasztaljátok értelmüket: "Lelkem magasztalja az Urat, és lelkem örvendezik Istenben, az én Megváltómban." Ez a szavak nem csak az ő szavai. Figyeljétek meg először is, hogy énekel. Másodszor, édesen énekel. Harmadszor, egyedül énekel?
I. Először is figyeljük meg, hogy MÁRIA ÉNEKEL. A témája a Megváltó. Üdvözli a megtestesült Istent. A régóta várt Messiás hamarosan megjelenik. Ő, akire a próféták és a fejedelmek sokáig vártak, most eljön - megszületik a názáreti szűztől. Valóban, soha nem volt ennél édesebb ének témája - az Istenség lehajlása az emberiség gyöngeségéhez! Amikor Isten kinyilvánította hatalmát keze műveiben, a hajnalcsillagok együtt énekeltek, és Isten fiai örömükben felkiáltottak. De amikor Isten kinyilvánítja önmagát, milyen zene lesz elegendő az imádó csodálkozás nagy zsoltárához?
Amikor a bölcsességet és a hatalmat látjuk, ezek csak attribútumok. De a megtestesülésben az Isteni Személy az, aki a mi alsóbbrendű agyagunk fátyolába burkolózva nyilatkozik meg - jól énekelhetne Mária, amikor a Föld és a Mennyország még most is csodálkozik a leereszkedő Kegyelem láttán! Páratlan zenét érdemel az a tény, hogy "az Ige testté lett és közöttünk lakott". Isten és az Ő népe között többé nem húzódik nagy szakadék. Krisztus embersége áthidalta azt. Nem gondolhatjuk többé, hogy Isten a magasban ül, közömbösen az emberek szükségletei és nyomorúsága iránt - mert Isten meglátogatott minket, és leszállt a mi alacsony helyzetünkbe.
Nem kell többé azon siránkoznunk, hogy soha nem lehetünk részesei Isten erkölcsi dicsőségének és tisztaságának, mert ha Isten a dicsőségben azt a csillagos utat, hogy a megváltott örökre leülhet az Ő trónjára. Ne álmodozzunk többé komor szomorúságban arról, hogy nem tudunk Isten közelébe férkőzni, hogy Ő valóban meghallgassa imánkat és megszánja szükségünket, látva, hogy Jézus csontunkból csont és húsunkból hús lett! Úgy született csecsemőnek, ahogy mi születünk, úgy élt emberként, ahogy nekünk kell élnünk, ugyanazokat a gyengeségeket és bánatokat viselte, és ugyanarra a halálra hajtotta fejét.
Ó, nem tudunk-e bátran jönni ezen az új és élő úton, és nem tudunk-e hozzáférni a mennyei kegyelem trónjához, amikor Jézus úgy találkozik velünk, mint Immanuel, Isten velünk? Az angyalok énekeltek, alig tudták, miért. Meg tudták-e érteni, miért lett Isten emberré? Tudniuk kellett, hogy itt a leereszkedés misztériuma van. De mindazokat a szeretetteljes következményeket, amelyeket a megtestesülés magával hozott, még éles elméjük is aligha sejthette!
De mi látjuk az egészet, és a legteljesebben megértjük a nagy tervet. A betlehemi jászol nagy volt a Dicsőségtől - a megtestesülésben benne volt mindaz az áldás, amely a bűn mélységeiből elragadott lelket a Dicsőség magasságaiba emeli. Vajon a mi tisztább ismeretünk nem vezet-e bennünket az ének olyan magasságaiba, ahová angyali sejtésekkel nem lehetett eljutni? Vajon a kerubok ajkai lángoló szonettekre mozdulnak-e, és mi, akiket a megtestesült Isten vére váltott meg, árulóan és hálátlanul hallgatunk?
"Arkangyalok énekelték eljöveteledet?
Vajon a pásztorok megtanulták a módszereiket?
A szégyen hálátlansággal fedne el,
Ha nyelvem nem hajlandó dicsérni."
Szent himnuszának azonban nem ez volt a teljes témája. Különös öröme nem az volt, hogy megszületik egy Megváltó, hanem az, hogy Ő tőle fog megszületni! Áldott volt ő az asszonyok között, és az Úr nagy kegyében állt. De mi is élvezhetjük ugyanezt a kegyelmet - nem, élveznünk kell -, különben a Megváltó eljövetele nem lesz számunkra hasznos. Krisztus a Golgotán, tudom, elveszi népe bűnét. De senki sem ismerhette volna meg Krisztus erényét a kereszten, ha nem alakult volna ki bennük az Úr Jézus, mint a dicsőség reménysége!
A szűz énekében a hangsúly Isten különleges kegyelmén van. Ezek a kis szavak, a személyes névmások elárulják, hogy ez valóban személyes ügy volt vele. "Lelkem magasztalja az Urat, és lelkem örvendezett Istenben, az én Megváltómban". A Megváltó sajátosan és különleges értelemben az övé volt. Nem azt énekelte, hogy "Krisztus mindenkiért", hanem azt, hogy "Krisztus értem", mint örvendező témát! Szeretteim, Krisztus Jézus a ti szívetekben van? Egykor távolról néztél rá, és ez a tekintet meggyógyított minden lelki betegségedből, de most Őrá élsz-e, Őt fogadod-e be életedbe, mint lelki táplálékodat és italodat?
A szent közösségben gyakran táplálkoztatok az Ő testéből, és az Ő véréből ihattatok. A keresztségben Vele együtt temetkeztetek el a halálba. Áldozatul adtátok magatokat Neki, és Őt is áldozatul vettétek magatokért. Énekelhettek Róla, ahogy a hitves tette: "Bal keze a fejem alatt van, és jobb keze átölel engem... Az én szerelmem az enyém, és én az övé vagyok: Ő a liliomok között táplálkozik."
Ez egy boldog életstílus, és minden, ami ettől a szegényes rabszolgamunkától kevesebb, ó, soha nem ismerhetitek meg Mária örömét, hacsak Krisztus nem válik igazán és igazán a tiétekké! De ó, amikor Ő a tiéd, a tiéd belül, uralkodik a szívedben! A tiéd irányítja minden szenvedélyedet! A Tiéd, aki megváltoztatja természetedet, legyőzi romlottságodat, szent érzelmekkel lelkesít! Amikor Ő a tiéd belül, kimondhatatlan és dicsőséggel teli öröm - ó, akkor énekelhetsz, énekelned kell - ki tudná visszafogni a nyelvedet? Ha minden gúnyolódó és gúnyolódó a földön azt mondaná, hogy hallgass, neked akkor is énekelned kell - a lelkednek örülnie kell Megváltód Istenében!
Sok tanulságról lemaradnánk, ha nem vennénk észre, hogy az előttünk álló választott vers a hit himnusza. Még nem született Megváltó, és amennyire meg tudjuk ítélni, a szűznek sem volt olyan bizonyítéka, mint amilyenre a testi értelemnek szüksége volt ahhoz, hogy elhitesse vele, hogy tőle Megváltó fog születni. Hogyan lehetséges ez a dolog, volt az a kérdés, amely nagyon természetes módon felfüggesztette volna az énekét, amíg nem kap rá hús-vér ember számára meggyőző választ. De ilyen válasz nem érkezett. Tudta, hogy Istennél minden lehetséges. Az Ő ígéretét egy angyal adta át neki, és ez elég volt neki - az Istentől származó Ige erejével a szíve örömében ugrándozott, és a nyelve dicsőítette az Ő nevét! Ha belegondolok, hogy mi az, amiben hitt, és milyen habozás nélkül fogadta az Igét, kész vagyok neki, mint nőnek, majdnem olyan magas helyet adni, mint amilyet Ábrahám férfiként elfoglalt!
És ha nem is merem őt a hívek anyjának nevezni, legalább legyen meg a neki járó tisztelet, mint Izrael egyik legkiválóbb anyjának. Erzsébet áldását Mária joggal érdemelte ki: "Boldog, aki hisz". Számára a "remélt dolgok tartalma" volt a hite, és ez volt a "nem látott dolgok bizonyítéka" is. Isten kinyilatkoztatása által tudta, hogy ő fogja kihordani a megígért Magvet, aki összetöri a kígyó fejét. De más bizonyítéka nem volt.
Ma vannak közöttünk olyanok, akik nem vagy alig élvezik tudatosan a Megváltó jelenlétét. Sötétségben járnak, és nem látják a világosságot. Nyögnek a belterjes bűn miatt, és gyászolnak, mert a romlottság uralkodik. Most bízzanak az Úrban, és emlékezzenek arra, hogy ha hisznek Isten Fiában, akkor Krisztus Jézus bennük van. És a hit által joggal zenghetik dicsőségesen az imádó szeretet halleluját. Bár a nap ma nem ragyog, a felhők és a ködök nem oltották ki a fényét. És bár az igazságosság Napja ebben a pillanatban nem ragyog rátok, de Ő megtartja a helyét a túlsó égbolton, és nem ismer változékonyságot, és nem ismeri az elmúlás árnyékát. Ha minden ásásotok ellenére a kút nem is fakad fel, mégis állandó teljesség marad abban a mélységben, amely a Szeretet Istenének szívében és szándékában ott lapul alant. Mi van, ha Dávidhoz hasonlóan te is nagyon el vagy keseredve, mégis hozzá hasonlóan mondhatod lelkednek: "Reménykedj Istenben, mert még dicsérni fogom Őt az Ő orcájának segítségéért".
Örüljetek tehát Mária örömének - ez a Megváltó öröme, amely teljesen az övé, de nem az értelem, hanem a hit bizonyítja, hogy ez így van. A hitnek éppúgy megvan a maga zenéje, mint az értelemnek, de ez istenibb jellegű - ha az asztalon lévő ételek éneklésre és táncra késztetik az embereket, akkor a finomabb és éteribb természetű lakomák az öröm megszentelt teljességével tölthetik el a hívőket! Még mindig a kegyes szűz énekét hallgatva hadd jegyezzem meg, hogy az ő alázatossága nem készteti arra, hogy megálljt parancsoljon énekének. Nem, hanem egy édesebb hangot ad bele: "Mert Ő tekintette szolgálóleánya alacsony helyzetét".
Szeretett Barátom, most minden eddiginél intenzívebben érzed természetes romlottságod mélységét. Megalázkodsz a sok hibád tudatában. Még ebben az imaházban is annyira halott és földhözragadt vagy, hogy nem tudsz felemelkedni Istenhez. Nehézek és szomorúak vagytok, még akkor is, amikor karácsonyi énekeink a fületekbe csengenek. Olyan haszontalannak érzed magad ma Isten egyháza számára, olyan jelentéktelennek, olyan teljesen méltatlannak, hogy hitetlenséged azt suttogja: "Bizony, bizony, nincs miért énekelned".
Jöjj, testvérem, jöjj, nővérem, utánozd ezt a názáreti áldott szüzet, és éppen azt az alázatosságot és kicsinységet, amelyet oly fájdalmasan érzel, változtasd a szüntelen dicséret újabb okává! Sion leányai, édesen mondjátok szereteténekeitekben: "Ő tekintette meg szolgálóleánya alacsony helyzetét". Minél kevésbé vagyok méltó az Ő kegyeire, annál édeskésebben fogom énekelni az Ő kegyelmét! Mi van akkor, ha én vagyok a legjelentéktelenebb az Ő kiválasztottjai közül? Akkor dicsérni fogom Őt, aki szeretetből való szemmel keresett fel engem, és rám irányította szeretetét. "Hálát adok Neked, Atyám, Ég és Föld Ura, hogy míg a bölcsek és okosak elől elrejtetted ezeket a dolgokat, a kisgyermekeknek kinyilatkoztattad; így is van, Atyám, mert így látszott jónak a Te szemedben." A "Hálaadásom".
Biztos vagyok benne, kedves Barátaim, hogy az emlékezés, hogy van Megváltó, és hogy ez a Megváltó a tiétek, bizonyára énekelni fog benneteket. És ha mellette azt a gondolatot is megemlítitek, hogy egykor bűnösök, tisztátalanok, hitványak, gyűlöletesek és Isten ellenségei voltatok - akkor a hangjegyeitek még magasabbra emelkednek, és a harmadik égig emelkednek, hogy az arany hárfáknak Isten dicséretét tanítsák!
Érdemes megjegyezni, hogy a megígért áldás nagysága nem adott érvet az édes énekesnőnek arra, hogy felfüggeszti hálaadó hangját. Amikor Isten nagy jóságán elmélkedem, hogy szerette népét, mielőtt a föld létezett volna, hogy életét adta értünk, hogy ügyünket az Örökkévaló Trónja előtt képviselte, hogy örökre nyugalom paradicsomát biztosította számunkra - a fekete gondolat nyugtalanított: "Bizonyára túl nagy kiváltság ez egy olyan nap rovarának, mint ez a szegény teremtmény, az ember".
Mária nem nézte hitetlenkedve ezt a dolgot - bár értékelte a kegyelem nagyságát -, de annál szívből örült ennek. "Mert Ő, aki hatalmas, nagy dolgokat tett velem". Gyere, Lélek, nagy dolog Isten gyermekének lenni, és a te Istened nagy csodákat tesz - ezért ne tántorodj meg a hitetlenségtől, hanem diadalmaskodj az örökbefogadásodban, még ha nagy kegyelem is az. Ó, hatalmas kegyelem, magasabb a hegyeknél, hogy Isten kiválasztottja vagy örökkévalóságtól fogva, de igaz, hogy még így is az Ő megváltottai a kiválasztottak, és ezért énekelj róla!
Mély és kimondhatatlan áldás Krisztus drága vérével megváltva lenni, de ti minden kétséget kizáróan így vagytok megváltva. Ezért ne kételkedjetek, hanem kiáltsatok hangosan a szívetek örömére! Elragadó gondolat, hogy fent fogtok lakni, és örökké viselhetitek a koronát, és lengethetitek a pálmaágat. Ne hagyjátok, hogy a bizalmatlanság megzavarja várakozásotok zsoltárának dallamát, hanem...
"Hangosan dicsérjétek az isteni szeretetet,
Ajánljatok minden húrnak ébredést."
Isten Igazságának milyen teljessége van ebben a néhány szóban: "Aki hatalmas, nagy dolgokat tett velem". Ez egy olyan szöveg, amelyből egy megdicsőült szellem a mennyben végtelen prédikációt tarthatna!
Kérlek benneteket, ragadjátok meg azokat a gondolatokat, amelyeket ilyen szegényes módon sugalltam nektek, és próbáljátok meg elérni azt a helyet, ahol Mária állt szent ujjongásában. A Kegyelem nagy, de az Adományozója is az. A szeretet végtelen, de ugyanilyen végtelen a szív is, amelyből fakad. Az áldás kimondhatatlan, de ilyen az az Isteni Bölcsesség is, amely ősidők óta tervezte. Szívünk vegye fel a Szűzanya Magnificatját, és dicsérje az Urat ebben az órában örömmel.
Továbbá, mivel nem merítettük ki a feszültséget, Isten szentsége néha elfojtotta a hívő örömének lelkesedését. De nem így volt ez Mária esetében. Ő ujjong benne - "És szent az Ő neve". Még ezt a fényes tulajdonságot is beleszövi énekébe. Szent Úr! Amikor megfeledkezem Megváltómról, a Te tisztaságod gondolatától megborzongok! Ott állva, ahol Mózes állt a Te törvényed szent hegyén, nagyon félek és reszketek. Számomra, bűnösségem tudatában, nem is lehetne rettenetesebb mennydörgés, mint a szeráf himnusza: "Szent! Szent! Szent! Uram, Sabaoth Istene!" Mi más a Te szentséged, mint emésztő tűz, amelynek teljesen el kell pusztítania engem - a bűnöst?
Ha az egek nem tiszták előtted, és angyalaidat ostobasággal terhelted, mennyivel kevésbé tudod elviselni a hiú, lázadó embert, aki asszonytól született? Hogyan lehet az ember tiszta, és hogyan tekinthet rá a Te szemed anélkül, hogy haragodban gyorsan fel ne emésztené? De, ó, Izrael Szentje, amikor lelkem megállhat a Golgotán, és láthatja, hogy a Te szentséged a Betlehemben született Ember sebeiben igazolja magát, akkor lelkem örül annak a dicsőséges szentségnek, amely egykor az ő rémülete volt!
A háromszorosan szent Isten lehajolt az emberhez, és felvette az ember testét? Akkor valóban van remény! A szent Isten elviselte az ítéletet, amelyet saját törvénye mondott ki az emberre? Ez a megtestesült szent Isten most kitárja sebesült kezét, és könyörög értem? Akkor, Lelkem, Isten szentsége vigasztalásodra szolgál. Élő vizet merítek ebből a szent kútból. És minden örömteli hangomhoz hozzáadom ezt az egyet: "és szent az Ő neve". Megesküdött az Ő szentségére, és Ő nem fog hazudni. Örökké megtartja a Szövetségét az Ő Felkentjével és az Ő magvával.
Amikor sasok szárnyát vesszük magunkra, és szent dicséretben a menny felé emelkedünk, a kilátás kiszélesedik alattunk - ahogyan Mária is költői szárnyakra öltözik, úgy tekint le a múlt hosszú folyosóira, és látja Jehova hatalmas tetteit a régmúlt korokban. Figyeljétek meg, hogy az ő dallama mennyire fenségessé válik. Inkább a sasszárnyú Ezékiel kitartó repülése, mint a félénk názáreti galamb röpködése.
Azt énekli: "Az Ő irgalma azokon van, akik nemzedékről nemzedékre félik Őt". A fogságon túlra tekint, a királyok napjaira - Salamonra, Dávidra -, a bírákon át a pusztába, a Vörös-tengeren át Jákobhoz, Izsákhoz, Ábrahámhoz és tovább, míg az Éden kapujában megállva meghallja az ígéret hangját: "Az asszony magva széttiporja a kígyó fejét". Milyen nagyszerűen foglalja össze az Úr háborúinak könyvét, és elismétli Jehova győzelmeit: "Erőt mutatott karjával. Szétszórta a büszke embereket szívük képzeletében".
Milyen elragadóan keveredik az irgalom az ítélettel zsoltárának következő énekében: "Letaszította a hatalmasokat a helyükről, és felemelte az alacsonyrendűeket. Az éhezőket jóllakatta, a gazdagokat pedig üresen küldte el". Testvéreim és nővéreim, énekeljünk mi is a múltról, amely dicsőséges a hűségben, félelmetes az ítéletben, hemzseg a csodáktól! Saját életünk szolgáltasson nekünk egy hódoló himnuszt. Beszéljünk azokról a dolgokról, amelyeket a Királyt megérintve tettünk.
Éhesek voltunk, és Ő jó dolgokkal töltött fel minket. A trágyadombon guggoltunk a koldussal, és Ő fejedelmek közé emelt minket. Viharban hánykolódtunk, de az Örökkévaló kormányosával a kormánynál nem ismertük a hajótöréstől való félelmet. Vetettek minket az égő tüzes kemencébe, de az Emberfia jelenléte elfojtotta a lángok hevét. Hirdessétek mindenkinek, ó ti, a zene leányai, az Úr kegyelmének hosszú történetét az Ő népe iránt a régmúlt nemzedékekben!
Sok víz nem olthatta el az Ő szeretetét, és az árvíz sem fojtotta el! Üldözés, éhínség, mezítelenség, veszedelem, kard - ezek egyike sem választotta el a szenteket Isten szeretetétől, amely Krisztus Urunkban van. A szentek a Magasságos szárnyai alatt mindig biztonságban voltak! Amikor az ellenség leginkább zaklatta őket, tökéletes békességben éltek - "Isten az ő menedékük és erejük, igen jelenvaló segítség a bajban".
Az Egyház hajója, amely időnként a vérvörös hullámokon szeli a vizet, soha nem tért le a fejlődés előre kijelölt útjáról. Minden vihar kedvezett neki - az orkán, amely a vesztét akarta, annál gyorsabban vitte előre. Zászlaja 1800 év alatt dacolt a harccal és a széllel, és nem fél attól, ami még előtte áll. De íme, közeledik a kikötő! Eljött a nap, amikor búcsút mond a viharoknak. A hullámok már lecsendesednek alatta. A régóta ígért pihenés már közel van - maga Jézus találkozik vele - a vízen járva!
Be fog lépni az örök kikötőjébe, és mindazok, akik a fedélzeten vannak, a kapitányukkal együtt örömről, diadalról és győzelemről fognak énekelni Ő általa, aki szerette őt, és aki a Szabadítója volt! Amikor Mária így hangolta a szívét, hogy dicsőítse Istenét a múltban tett csodáiért, különösen a kiválasztottság hangján időzött. Dicséretem skáláján a legmagasabb hangot akkor érem el, amikor lelkem azt énekli: "Szeretem Őt, mert Ő szeretett először engem". Jól fogalmaz Kent.
"A kegyelem emlékműve,
A vér által megmentett bűnös.
A szeretet patakjait követem,
Fel a szökőkúthoz, Istenem.
És az Ő hatalmas keblében látom,
Örökkévaló gondolatok a szeretetről nekem."
Aligha repülhetünk magasabbra, mint a szeretet forrása Isten hegyén. Mária énekében a kiválasztás tana van: "A hatalmasokat letaszította helyükről, és az alacsonyrendűeket felemelte. Az éhezőket megtöltötte jóval. A gazdagokat pedig üresen küldte el". Itt van a megkülönböztető Kegyelem, a megkülönböztető tisztelet! Itt néhányan elpusztulnak! Itt vannak mások, a legkevésbé érdemesek és a legelhanyagoltabbak, akik az isteni szeretet különleges tárgyai lettek! Ne féljetek elidőzni ezen a magas tanításon, szeretteim az Úrban. Hadd biztosítsalak benneteket arról, hogy amikor elmétek a legnehezebb és legnyomasztóbb, akkor ezt a leggazdagabb szíverősítőnek fogjátok találni.
Azok, akik kételkednek ezekben a tanokban, vagy akik rideg árnyékba vetik őket, lemaradnak Eshcol leggazdagabb fürtjeiről. Elveszítik a jól kifinomult borokat, a zsíros dolgokat, amelyek tele vannak csontvelővel. De ti, akik az évek során gyakorlott érzékeitek a jó és a rossz megkülönböztetésére - ti tudjátok, hogy nincs ehhez fogható méz - nincs hozzá fogható édesség! Ha a méz Jonatán erdejében, amikor csak megérintették, megvilágosította a szemet, hogy lássanak, akkor ez a méz az, amely megvilágosítja a szíveteket, hogy szeressetek és megtanuljátok az Isten országának titkait!
Egyél és ne félj a túlzásba vitt élvezetektől! Éljetek e válogatott finomsággal, és ne féljetek, hogy megunjátok, mert minél többet tudtok, annál többet akartok majd tudni. Minél jobban megtelik a lelked, annál inkább vágyni fogsz arra, hogy elméd kitáguljon, hogy egyre jobban és jobban felfogd Isten örök, örökkévaló, megkülönböztető szeretetét!
De még egy megjegyzés ezzel kapcsolatban. Észrevehetitek, hogy nem fejezi be a dalát, amíg el nem éri a Szövetséget. Amikor olyan magasra emelkedsz, mint a kiválasztás, maradj meg annak testvérhegyén, a Kegyelem Szövetségén. Énekének utolsó versszakában ezt énekli: "Ahogyan beszélt atyáinknak, Ábrahámnak és az ő magvának mindörökké". Számára ez volt a Szövetség. Számunkra, akiknek világosabb a világosság, az örökkévalóság tanácstermében kötött ősi Szövetség a legnagyobb öröm tárgya. Az Ábrahámmal kötött Szövetség a legjobb értelemben csak egy kisebb másolata volt annak a kegyelmes Szövetségnek, amelyet Jézussal, a hívek Örök Atyjával kötöttek, mielőtt a kék égbolt kitárult.
A szövetségi elkötelezettségek a legpuhább párnák a fájó fejnek. A Biztosítékkal, Jézus Krisztussal kötött szövetségi elkötelezettségek a legjobb támaszok a remegő léleknek!-
"Az ő esküje, az ő szövetsége, az ő vére,
Támogassatok a tomboló árvízben.
Amikor minden földi támasz megadja magát,
Ez még mindig minden erőm és maradásom."
Ha Krisztus megesküdött, hogy elhoz engem a Dicsőségbe, és ha az Atya megesküdött, hogy engem a Fiúnak ad, hogy részese legyek a végtelen jutalomnak az Ő lelkének gyötrelmeiért, akkor, Lelkem, amíg maga Isten nem lesz hűtlen, amíg Krisztus nem szűnik meg Igazság lenni, amíg Isten örökkévaló tanácsa nem válik hazugsággá és az Ő kiválasztásának vörös tekercsét nem emészti el a tűz, addig biztonságban vagy! Pihenj hát tökéletes békében, jöjjön, ami jön! Fogd hárfádat a fűzfák közül, és soha ne hagyd, hogy ujjaid megszűnjenek a leggazdagabb harmónia dallamaira söpörni. Ó kegyelem, hogy elsőtől az utolsóig csatlakozhass a Szűz énekéhez!
II. Másodszor: ÉDESEN ÉNEKEL. Szívből dicséri az ő Istenét. Figyeljük meg, hogyan veti bele magát a téma közepébe. Nincs előszó, hanem "lelkem magasztalja az Urat, és lelkem örvendezik Istenben, az én Megváltómban". Amikor egyesek énekelnek, úgy tűnik, mintha félnének attól, hogy meghallják őket. Költőnk úgy fogalmaz.
"Szívem és nyelvem minden erejével
Dicsérni fogom Teremtőmet az én énekemben.
Az angyalok hallják majd a hangokat, melyeket felemelek,
Fogadjátok el a dalt, és csatlakozzatok a dicsérethez."
Attól tartok, hogy az angyalok gyakran nem hallják meg azokat a szegény, erőtlen, haldokló suttogásokat, amelyek gyakran pusztán a szokás hatására hagyják el ajkunkat.
Mária csupa szív! Nyilvánvalóan lángol a lelke! Míg ő elmélkedik, a tűz ég. Aztán megszólal a nyelvével. Hívjuk mi is haza elkalandozó gondolatainkat, és ébresszük fel szunnyadó erőinket a megváltó szeretet dicsőítésére. Nemes szó az, amit itt használ: "Lelkem magasztalja az Urat". Azt hiszem, azt jelenti: "Lelkem arra törekszik, hogy Istent dicsőítve naggyá tegye". Ő olyan nagy, amilyen nagy lehet a Lényében - az én jóságom nem terjedhet ki rá. De mégis, lelkem szeretné Istent nagyobbá tenni mások gondolataiban és nagyobbá tenni saját szívemben.
Dicsőségének vonatát szélesebbre tárnám. A fényt, amelyet Ő adott nekem, visszatükrözném. Az Ő ellenségeit a barátaivá tenném. Az Istenről szóló kemény gondolatokat a szeretet gondolataivá változtatnám. "Lelkem magasztalná az Urat." Az öreg Trapp azt mondja: "A lelkem nagyobb teret adna Neki." Mintha többet akart volna Istenből magába zárni, mint Rutherford, amikor azt mondja: "Ó, bárcsak olyan nagy lenne a szívem, mint a mennyország, hogy Krisztust befogadhassam benne", majd megállítja magát: "De a menny és a föld nem tudja Őt befogadni. Ó, bárcsak akkora szívem lenne, mint hét ég, hogy az egész Krisztust magamban tarthatnám".
Valóban ez nagyobb vágy, mint amekkorát valaha is remélhetünk, hogy teljesülni fog! Mégis, ajkunk így énekel majd: "Lelkem magasztalja az Urat". Ó, ha megkoronázhatnám Őt! Bárcsak magasabbra emelhetném Őt! Ha a máglyán való elégetésem csak egy szikrával több fényt adna az Ő dicsőségének, boldog lennék, ha szenvedhetnék! Ha az én összetörésem egy centivel is magasabbra emelné Jézust, boldog lenne a pusztulás, amely az Ő dicsőségét növelné! Ez Mária énekének szívből jövő szelleme!
Ismét nagyon örömteli a dicsérete: "Lelkem örvendezett Istenben, az én Megváltómban". A görög szó figyelemre méltó. Azt hiszem, ez ugyanaz a szó, amely a következő szakaszban szerepel: "Örüljetek azon a napon, és ugráljatok örömötökben". Régebben volt egy régi angol szavunk, amely egy bizonyos ujjongó táncot írt le: "a galliard". Ez a szó feltehetően az itt használt görög szóból származik. Ez egyfajta ugrálós tánc volt. A régi kommentátorok "levalto"-nak nevezik. Mária tulajdonképpen így nyilatkozik: "Lelkem úgy fog táncolni, mint Dávid a bárka előtt, ugrálni fog, ugrani fog, hahotázni fog, örvendezni fog Istenben, az én Megváltómban".
Amikor Istent dicsőítjük, nem szabad, hogy szomorkás és szomorú hangokkal dicsérjük. Néhány testvérem mindig mollban vagy mély, mély basszusban dicsőíti Istent - ők nem tudják szentnek érezni magukat, amíg nincs meg a borzalom. Miért nem tudnak egyesek Istent imádni, hacsak nem hosszú arccal? Ismerem őket a járásukról, ahogy az istentiszteletre jönnek - milyen sivár a járásuk! Milyen ünnepélyesen illő és gyászos, valóban! Nem értik Dávid zsoltárát...
"Fel az udvarába ismeretlen örömökkel,
A szent törzsek javítanak."
Nem, úgy jönnek fel az Atya házába, mintha börtönbe mennének, és úgy imádják Istent vasárnap, mintha az lenne a hét legszomorúbb napja!
Egy bizonyos felvidéki emberről mesélik, amikor a felvidékiek még nagyon jámborak voltak, hogy egyszer elment Edinburghba, és amikor visszajött, azt mondta, hogy vasárnap szörnyű látványt látott - látta, hogy Edinburghban az emberek boldog arccal mentek a templomba! Úgy gondolta, hogy vasárnaponként nem jó dolog boldognak látszani - és ugyanez a gondolat él egyes jó emberek fejében errefelé is. Azt képzelik, hogy amikor a szentek összejönnek, akkor le kell ülniük, és egy kis kényelmes nyomorúságban, de kevés örömben kell részesülniük.
Az igazság az, hogy a nyögés és a sóvárgás nem az Isten imádatának kijelölt módja. Máriát kellene mintául vennünk. Egész évben őt ajánlom példaként a gyengébb szívűeknek és a bajba jutottaknak. "Lelkem örvendezett Istenben, az én Megváltómban". Ne örüljetek érzéki dolgoknak, és ne legyen közösségetek a bűnös örömökkel - mert minden ilyen örömszerzés gonosz -, de nem tudtok túlságosan örülni az Úrban! Úgy hiszem, hogy a nyilvános istentiszteletünk hibája az, hogy túlságosan józanok, túl hidegek, túlságosan formálisak vagyunk. Nem igazán csodálom primitív-metodista barátaink tombolásait, amikor azok elvadulnak. De semmi kifogásom nem lenne az ellen, ha hallanék egy szívből jövő "Halleluja! "-et hallani.
A lelkes ujjongás kitörése felmelegítheti a szívünket. A "Dicsőség!" kiáltás lelkünket lángra lobbanthatja. Ezt tudom - soha nem érzem magam jobban készen az igazi istentiszteletre, mint amikor Walesben prédikálok - amikor az egész prédikáció alatt a prédikátort inkább segítik, mint megszakítják a "Dicsőség Istennek!" és az "Áldd meg az Ő nevét!" kiáltások. Miért, ilyenkor az ember vére izzani kezd, és a lelke felbolydul! Ez az igazi módja annak, hogy Istent örömmel szolgáljuk! "Örüljetek az Úrban al
Édesen énekel, a harmadik helyen, mert magabiztosan énekel. Éneklés közben nem tart szünetet, hogy megkérdőjelezze önmagát: "Van-e jogom énekelni?", hanem nem: "Lelkem magasztalja az Urat, és lelkem örvendezik Istenben, az én Megváltómban". Mert Ő tekintett szolgálóleánya alacsony helyzetére". A "HA" minden keresztény boldogság szomorú ellensége - "de", "talán", "kétely", "sejtés", "gyanú" - ezek az útonállók egy fajtája, akik a szegény félénk zarándokok útját állják, és ellopják a költőpénzüket! A hárfák hamar elhangolódnak, és amikor a szél a kétkedő negyedből fúj, a húrjaik a nagykereskedőknél elpattannak.
Ha a mennyei angyalok kételkedhetnének, a mennyet pokollá változtatnák. "Ha te vagy az Isten Fia" - ez volt az aljas fegyver, amelyet a régi ellenség a pusztában a mi Urunk ellen vetett be. Nagy ellenségünk jól tudja, hogy melyik fegyver a legveszélyesebb. Keresztény, emeld fel a hit pajzsát, valahányszor meglátod, hogy ezt a mérgezett tőrt akarják használni ellened!
Attól tartok, hogy néhányan közületek táplálják a kételyeiteket és félelmeiteket. Akár fiatal viperákat is keltethetnétek, és táplálhatnátok a kakastaréjt. Azt hiszitek, hogy az isteni kegyelem jele, ha kételkedtek, holott ez a gyengeség jele! Nem azt bizonyítja, hogy nincs Kegyelmetek, amikor kételkedtek Isten ígéretében, hanem azt bizonyítja, hogy többre van szükségetek - mert ha több Kegyelemmel rendelkeznétek, akkor úgy fogadnátok el Isten Igéjét, ahogyan Ő adja, és azt mondanák rólatok, mint Ábrahámról, hogy "nem tántorodott meg Isten ígéretétől hitetlenségből, mert teljesen meg volt győződve arról, hogy amit megígért, azt meg is tudja teljesíteni".
Isten segítsen, hogy lerázd magadról a kételyeidet! Ó, ezek ördögi dolgok! Túl kemény ez a szó? Bárcsak találnék egy keményebbet! Ezek bűnözők. Ezek lázadók, akik arra törekszenek, hogy megfosszák Krisztust az Ő dicsőségétől. Ezek árulók, akik mocskot vetnek Uram címerére. Ó, ezek aljas árulók - akasszátok őket egy akasztófára, magasra, mint Hámáné - vessétek őket a földbe, és hagyjátok megrohadni, mint a döghúst, vagy temessétek el őket a szamár temetésével együtt. Istentől gyűlöletesek a kétségek - az emberektől gyűlöletesek legyenek! Kegyetlen ellenségei lelketeknek! Károsítják hasznosságotokat, minden tekintetben kirabolnak benneteket. Sújtsatok le rájuk az Úr és Gedeon kardjával! Az ígéretbe vetett hittel igyekezzetek kiűzni ezeket a kánaániakat, és elfoglalni a földet. Ó, ti, Isten emberei, beszéljetek bizalommal és énekeljetek szent örömmel! Énekében több van, mint bizalom. Nagy ismerősséggel énekli: "Lelkem magasztalja az Urat, és lelkem örvendezik Istenben, az én Megváltómban. Mert Ő, aki hatalmas, nagy dolgokat tett velem. És szent az Ő neve." Ez annak az éneke, aki nagyon közel kerül Istenéhez szerető bensőségességben. Mindig az a gondolatom, amikor a liturgia felolvasását hallgatom, hogy ez egy rabszolga imádsága. Nem találok hibát a szavaiban vagy mondataiban, talán minden emberi kompozíció közül az anglikán egyház liturgikus szolgálata - néhány kivételtől eltekintve - a legnemesebb.
De ez csak rabszolgáknak, vagy legjobb esetben alattvalóknak való. Az egész istentisztelet alatt az ember úgy érzi, hogy a hegy körül egy határ van húzva, akárcsak a Sínai-hegynél. Litániája a bűnösök jajkiáltása, nem pedig a szentek boldog diadala! Az istentisztelet a rabsághoz nemesít, és semmi sincs benne az örökbefogadás bizakodó lelkületéből. Az Urat távolról szemléli, mint akitől inkább félni kell, mint szeretni, és akitől inkább rettegni kell, mint örülni. Nincs kétségem afelől, hogy ez megfelel azoknak, akiknek a tapasztalata arra készteti őket, hogy a Tízparancsolatot az úrvacsoraasztal közelébe tegyék, mert ezzel azt bizonyítják, hogy az Istennel való kapcsolatuk még mindig a szolgák és nem a fiak feltételei szerint történik.
A magam részéről az istentiszteletnek olyan formáját akarom, amelyben közeledhetek Istenemhez, és akár a lábaihoz is járulhatok, kiteregetve előtte ügyemet, érvekkel alátámasztva ügyemet - úgy beszélgetve Vele, mint egy barát a barátjával, vagy egy gyermek az apjával -, különben az istentisztelet nem sokat ér számomra. Episzkopális barátaink, amikor idejönnek, természetesen tiszteletlenül megütköznek istentiszteletünkön, mert az sokkal ismerősebb és merészebb, mint az övék. Vigyázzunk gondosan, nehogy valóban megérdemeljük az ilyen kritikát, és akkor nem kell félnünk tőle. A megújult lélek éppen arra a közösségre vágyik, amit a formalista tiszteletlenül nevez!
Úgy beszélni Istennel, mint Atyámmal - úgy bánni Vele, mint akinek ígéretei igazak számomra, és akihez én, a vérben megmosott és Krisztus tökéletes igazságosságába öltözött bűnös bátran járulhatok, nem távolról állva - azt mondom, hogy ez olyan dolog, amit a külső udvaron imádkozók nem érthetnek meg. Vannak énekeink között olyan énekek, amelyek olyan ismerősen beszélnek Krisztusról, hogy a rideg kritikus azt mondja: "Nem szeretem az ilyen kifejezéseket, nem tudnám elénekelni őket". Teljesen egyetértek önnel, kritikus úr, hogy ez a nyelvezet nem illene önhöz, idegenhez.
De egy gyermek ezer olyan dolgot mondhat, amit egy szolga nem mondhat. Emlékszem, hogy egy lelkész megváltoztatta az egyik énekünket...
"Akik nem hajlandók énekelni
Akik soha nem ismerték a mi Istenünket.
De a mennyei király kedvencei
Beszélhetnek örömükről külföldön."
Elénekelte - "De a mennyei király alattvalói". Igen. És amikor ezt énekelte, azt gondoltam: "Így van. Azt énekeled, amit érzel - semmit sem tudsz a megkülönböztető Kegyelemről és a különleges megnyilvánulásokról, és ezért maradsz az anyanyelvi szinteden: "a mennyei Király alattvalói". De ó, a szívem olyan istentiszteletet akar, amelyben érzem és kifejezhetem azt az érzést, hogy a mennyei király kegyeltje vagyok, és ezért megénekelhetem az Ő különleges szeretetét, az Ő megnyilvánult kegyelmét, az Ő édes kapcsolatait, az Ő titokzatos egyesülését a lelkemmel!
Soha nem jössz rendbe, amíg fel nem teszed a kérdést: "Uram, hogyan van az, hogy nekünk akarod kinyilvánítani magad, és nem a világnak?". Van egy titok, amely nekünk nyilatkozik meg, és nem a külvilágnak - egy megértés, amelyet a juhok kapnak meg, és nem a kecskék. Felszólítom mindazokat, akik a hét folyamán hivatalos pozícióban vannak - például bíróként. A bírói székben van a helyetek, és nem kis méltóságot viseltek, amikor ott vagytok. Amikor hazaérsz, van egy kisember, aki nagyon kevéssé fél a bírói tisztségedtől, de nagyon szereti a személyedet! Felmászik a térdedre. Megcsókolja az arcodat, és ezer olyan dolgot mond neked, ami tőle származik, és eléggé helyénvaló, de amit a bíróságon egyetlen élő embertől sem tűrnél el.
A példázat nem szorul értelmezésre. Amikor Luther Márton néhány imáját olvasom, megdöbbenek, de így érvelek magammal: "Igaz, hogy én nem tudok úgy beszélni Istenhez, mint Márton, de akkor talán Luther Márton jobban érezte és felismerte az örökbefogadását, mint én, és ezért nem volt kevésbé alázatos, mert bátrabb volt. Lehet, hogy olyan kifejezéseket használt, amelyek nem illenének olyan ember szájába, aki nem ismerte úgy az Urat, mint ő."
Ó, Barátaim, énekeljetek ma a mi Urunkról, Jézusról, mint aki közel van hozzánk! Legyetek közel Krisztushoz! Olvassátok az Ő sebeit! Dugjátok a kezeteket az Ő oldalába! Tegyétek ujjatok a körmök lenyomatába, és akkor éneketek olyan szent lágyságot és dallamot nyer, amelyet máshol nem nyerhettek. Azzal kell zárnom, hogy bár éneke mindez volt, mégis milyen alázatos és hálával teli volt. A pápista úgy hívja őt, hogy "Isten Anyja", de ő soha nem suttog ilyesmit az énekében. Nem, hanem "Isten, az én Megváltóm", éppen olyan szavakkal, amilyeneket a hozzátok beszélő bűnös is használhat, és olyan kifejezéseket, amilyeneket ti bűnösök, akik engem hallgattok, szintén használhattok.
Megváltóra van szüksége. Érzi ezt. A lelke örül, mert van számára Megváltó. Nem úgy beszél, mintha ajánlhatná magát Neki, de reméli, hogy elfogadva állhat a Szeretettben. Vigyázzunk hát, hogy ismeretségünkbe mindig a lélek legalacsonyabb leborulása vegyüljön, amikor eszünkbe jut, hogy Ő Isten mindenek felett, örökké áldott, mi pedig nem vagyunk mások, mint por és hamu! Ő mindent betölt, mi pedig kevesebbek vagyunk a semminél és hiábavalóságnál.
III. Az utolsó dolog az volt, hogy egyedül énekeljen? Igen, kell neki, ha az egyetlen zene, amit mi hozhatunk, a testi örömök és a világi élvezetek zenéje. Holnap sok olyan zene lesz, amely nem hangzana össze az övével. Sok vidámság lesz holnap, és sok nevetés, és attól tartok, hogy ezek nagy része nem illeszkedne Mária énekéhez. Nem így hangzik majd: "Az én lelkem magasztalja az Urat, és az én lelkem örvendezik Istenben, az én Megváltómban".
Nem állítanánk meg az állati lelkek játékát sem a fiatalokban, sem az öregekben. Egy jottányit sem csökkentenénk Isten kegyelmeinek élvezetét, amíg nem szegitek meg parancsát kicsapongással, részegséggel vagy mértéktelenséggel - de mégis, amikor a legtöbbet kaptatok ebből a testi gyakorlatból, az kevés hasznot hoz - csak a múló óra öröme, és nem a lélek boldogsága, amely megmarad. És ezért Máriának egyedül kell énekelnie, ami téged illet.
Az asztal öröme túl alacsony Mária számára. A lakoma és a család öröme az övéhez képest megalázó, de énekeljen egyedül? Bizonyára nem, ha ezen a napon bármelyikünk a Jézusba vetett egyszerű bizalommal magáénak vallhatja Krisztust! Vezet-e Isten Lelke ma arra, hogy azt mondd: "Jézusra bízom lelkemet"? Kedves Barátom, akkor fogantál Krisztust - e szó misztikus és legjobb értelmében -, Jézus Krisztus fogant meg a lelkedben! Úgy érted Őt, mint a Bűnhordozót, aki elveszi a vétket? Látod-e Őt, amint az emberekért vérzik, mint az emberek Helyettesítője?
Elfogadod Őt ilyennek? A hited minden függőségét arra helyezi, amit Ő tett, ami Ő van, amit Ő tesz? Akkor Krisztus fogant meg benned, és mehetsz az utadon mindazzal az örömmel, amit Mária ismert! És már félig kész voltam azt mondani, hogy valami többel - mert a Megváltó szent testének természetes fogantatása egy tizedannyira sem volt gratulációra méltó téma, mint a szent Jézus lelki fogantatása a szívedben, amikor Ő lesz benned a dicsőség reménysége.
Kedves Barátom, ha Krisztus a tiéd, nincs olyan dal a földön, amely túl magas vagy túl szent lenne ahhoz, hogy elénekeld! Nem, nincs olyan dal, amely angyali ajkakról zeng, nincs olyan hang, amely arkangyalok nyelvét izgatja, amelyhez ne csatlakozhatnál! Még ezen a napon is a legszentebb, a legboldogabb, a legdicsőségesebb szavak, gondolatok és érzelmek a tiétek. Használjátok őket! Isten segítsen benneteket, hogy élvezzétek őket. És az övé legyen a dicséret, míg a tiéd a vigasztalás örökké. Ámen.