A bizonyosság valódi helyzete

[gépi fordítás]
Sok őszintén kereső lélek nagy bajban van, mert még nem jutottak el a Krisztus Jézusban való érdekeltségük bizonyosságához - nem mernek vigaszt meríteni a hitükből, mert azt feltételezik, hogy az még nem ért el elegendő erőt. Hittek az Úr Jézusban, és megvan az Ő ígérete, hogy üdvözülni fognak, de nem elégednek meg ezzel - bizonyosságot akarnak szerezni, és akkor azt feltételezik, hogy jobb bizonyítékuk lesz üdvösségükről, mint a Megváltó puszta szava.
Az ilyen személyek nagyot tévednek. De mivel ez a tévedés nagyon fájdalmas, és a legkárosabb hatást gyakorolja rájuk, a mai délelőttöt azzal fogjuk tölteni, hogy megpróbáljuk - Isten segítségével - tisztázni a nehézségeiket. Azt akarjuk, hogy lássák, hogy ha hisznek is az Úr Jézus Krisztusban, még ha nem is jutottak el a hit teljes bizonyosságának drága kegyelméhez, mégis üdvözültek! És mivel hit által megigazultak, joggal élvezhetik a békességet Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által!
Az ő hibájuk számomra a következő: tavasszal érett gyümölcsöt keresnek egy fán, és mivel abban az évszakban csak virágokat terem, arra következtetnek, hogy a fa meddő. Elmennek egy folyó fejéhez - egy kis fodrozódó patakot találnak benne, és mivel nem fog úszni a "Nagy Kelet", arra következtetnek, hogy soha nem fogja elérni a tengert, és hogy valójában nem is a folyó igazi része. Úgy tekintenek magukra, mintha kisgyermekek lennének, és azok is - de mivel nem tudnak világosan beszélni, mivel olyan frissen születtek, ezért arra következtetnek, hogy egyáltalán nem is Isten gyermekei!
Látják a Krisztus Jézusban erős férfiakat, akik nagy tetteket hajtanak végre. És mivel ők még csak fiatalok és gyengék, arra következtetnek, hogy nem tartoznak a kegyelem családjába. Összehasonlítják magukat az Isten egyházában lévő óriásokkal, és aztán, mivel helyesen érzékelik a különbséget maguk és e hatalmasok között, azt képzelik, hogy ők nem üdvözültek - hogy nem sorolhatók a hívők közé, és nincs részük és sorsuk ebben a dologban. Ők az utolsó dolgokat helyezik előtérbe. Lényeges dolgokká teszik a kényelmet. Azt, ami a Kegyelem gyümölcse, a Kegyelem gyökerének tekintik. És ezzel sok bánattal szúrják át magukat.
Talán nem esnek újra ebbe a hibába, ha helyesen értelmezik az előttünk lévő szöveget. Pál apostol itt elmagyarázza azt a folyamatot, amely által a pecsételés - a bizonyosság pecsételése - megszületik. Három lépésen keresztül jutunk el a megszentelt magaslatra. Az első a hallás - először hallották az Ige hirdetését. A második a hit. A harmadik pedig: "miután hittetek, elpecsételtettek az ígéret Szentlelkével".
I. Kezdjük tehát azzal, hogy a hit a HALLÁS által jön. Az evangélium hirdetése Isten lélekmentő rendelete. Istennek tetszett, hogy "az igehirdetés bolondsága" által üdvözítse azokat, akik hisznek. Minden korban Isten olyan embereket támaszt, akik hűségesen hirdetik az Ő Igéjét, és ahogyan ő távozik, egy másik érkezik. Illés felemelkedik a dicsőségbe, de köpenye Elizeusra hull. Pál nem hal meg, amíg Timóteus meg nem hal. Ez az igazi apostoli utódlás örökké folytatódik, mert amikor nem tudjuk, hol találunk lelkészeket, biztosak lehetünk abban, hogy az Úr a zugokban és sarkokban embereket készít az Ő munkájára.
Az igazi prédikátor igényt tart az emberek figyelmére. Ha Isten küldte őt, az embereknek fogadniuk kell őt. Ha a királyok Királyának követeként jön, bizonyítsa be megbízatását, és joga van mindazok gondos és imádságos figyelmére, akik az útjába kerülnek. Nem, sőt - Isten igazi követe nemcsak követeli, hogy meghallgassák, hanem meg is nyeri a meghallgatást, mert a témájában van egy olyan vonzerő, amely az embereket a fülüknél fogva tartja! "Én, ha felemelkedem" - mondta Krisztus - "minden embert magamhoz vonzok", és a többi vonzerő között ott van ez a különös tény, hogy az emberek oda vonzódnak, ahol Krisztust hirdetik!
Aki Krisztust hirdeti, annak szájából aranyláncok jönnek, amelyekkel az emberek fülét, ha nem is a szívét, de a szívét megköti. Nem mindannyian vannak megkötözve az üdvösségre, de valahogyan meg lesznek kötve - az illat akkor is el fog terjedni, ha az a halálnak a halálra, és nem az életnek az életre való illata lesz. A prédikátor meghallgatást követel, és el is nyeri azt! Mi az az üzenet, amelyet hallanunk kell, hogy elérjük a hitet, és a hit által a teljes bizonyosságot?
A szövegünk nagyon kifejező, mert azt mondja nekünk: "Hallottátok az Igazság Igéjét, a ti üdvösségetek evangéliumát". Nem sok haszna van annak, ha olyasmit hallunk, ami nem az Igazság Igéje - nem, ez még a haszontalanságnál is rosszabb, mert a tévedés által hamarosan félrevezetnek bennünket. És ha az igehirdetés nem az Igazság Igéjéről szól, még ha az igazság igéje is, akkor sem lehet értékes a hit megszerzéséhez - az Igének kell lennie - az Igének, amely minden másnál sajátos módon mindenekelőtt Isten Igazságával és lényegével rendelkezik. Kétségtelen, hogy az itt szereplő kifejezés héberizmus, az "igaz Igét" jelenti, az igaz Igét hallottátok.
Ó testvérek és nővérek, milyen örömteli számunkra, hogy tudjuk, Isten Igéje igaz! Saját lelkünkben megbizonyosodtunk róla, és így tanúságot tehetünk róla előttetek. Ha nem Isten igaz Igéje szerint beszélünk, utasítsatok el bennünket, mert annak, ami megáld benneteket, egy "Így szól az Úr" kell, hogy alátámassza, és a Magasságos Kinyilatkoztatásán kell alapulnia - máskülönben nem lehet üdvözítő szolgálat, mivel nem az az Ige, amely tévedhetetlenül igaz!
Kétségtelen, hogy ez a kifejezés a legmagasabb igazságot jelenti, az igazságot a többi igazság között, ahogyan a Biblia minden más könyv fölött álló könyv. Amit az üdvösségemért hallanom kell, az nem egy fontos tanítás, amelyet vagy elhiszünk, vagy nem, hanem az Ige, amely nélkül az embereknek el kell veszniük bűneikben. Emlékeztethetünk arra is, hogy az "Igazság Igéje" egy sajátos kifejezés, amely a Törvény ellentéte. Hasonlítsuk össze Krisztus kinyilatkoztatását Mózes kinyilatkoztatásával - Mózes sok evangéliumi Igazságot kinyilatkoztatott, de ez árnyékokban történt, nem pedig a tanítás egyszerű szavával - és ezért most azt állítjuk, hogy a Törvényt Mózes adta - de a Kegyelem és az Igazság Jézus Krisztus által jött.
Krisztus a szubsztanciája mindazoknak az árnyékoknak, amelyeket Mózesnek kellett az emberek elméje elé tárnia. És ezért van hangsúlyozva, hogy az evangélium nem metaforikus Igazság, hanem szilárd Igazság - Isten lényegi Igazsága. Ahogy a hegy magasan a környező síkság fölé magasodik, úgy az a nagy Igazság, hogy "Isten testté lett és közöttünk lakott" - az a hűséges mondás, hogy "Jézus Krisztus azért jött a világba, hogy megkeresse és megmentse a bűnösöket" - Isten minden más Igazsága fölé magasodik, és követeli első és legjobb gondolatainkat. És ahogyan a nap minden más fényt felülmúl, úgy az Igazságnak a Krisztus evangéliumában való kinyilatkoztatása is felülmúl minden más Kinyilatkoztatást. Ez az Igazság Igéje.
De a szöveg azt is hozzáteszi, hogy "az evangélium" - "a ti üdvösségetek evangéliuma". Az evangéliumra kell figyelnetek - arra, ami jó hír - valami teljesen új a világ természetes vallásához képest - valami, ami frissen jött Istentől - Isten nagy újdonsága - valami jó - jó a legmélyebb értelemben - végtelenül jó - jó a lelketek legjobb érdekeinek - jó, hogy kielégítse szegény éhes lelketek sóvárgó étvágyát. Jó hírnek kell lennie - evangéliumi tanításnak kell lennie, amelyre hallgatnod kell, ha hitet akarsz szerezni!
A hit nem a látás által jön. Az emberek nem úgy jutnak hitre, hogy nézik a papot, amint a kenyérrel és a borral manipulál, vagy a keresztvíz cseppjeit szórja. A római egyház szimbólumai nem szülnek hitet. Lehet, hogy figyelmet szülnek. Lehet, hogy tetszenek a fantáziának és gyönyörködtetik az ízlést, de nem szülnek hitet Isten választottaiban. Az evangélium - a hirdetett és hallott evangélium - az, ami ezt a Szentlélek ereje által teszi! A hitet nem a rendelések által kapjuk - nem számít, hogy maga Isten írta-e elő azokat. Nem azok a csatornák, amelyeken keresztül a hit jön. Az apostol kifejezetten kijelenti, hogy "a hit hallásból származik, a hallás pedig Isten Igéje által".
Az üdvösség nem a szemkapun, hanem a fülkapun keresztül jut el hozzánk. Isten a halláson kívül más csatornákon keresztül is beáraszthatja belénk a Kegyelmet, és kétségtelenül be is árasztja. De mindenesetre a szokásos út, amelyen a Kegyelem a lélekbe áramlik, a hallás - és ez az evangélium hallása, nem pedig a hagyomány hallása! Nem a feltételezések hallása! Nem a költői képzelgések hallása, hanem annak a régi evangéliumnak a hallása, amelyet először Jézus hirdetett a Hegyen, aztán az Ő apostolai, és amelyet mind a mai napig harsonaszóval hirdetnek azok, akik ismerik megelevenítő erejét!
Hallanod kell az evangéliumot - és figyeld meg, hogy azt "a te üdvösséged evangéliumának" nevezik. Soha nem fogtok hitet kapni, kedves Barátaim, hacsak nem tekintitek az evangéliumot az üdvösség nagyszerű eszközének, és nem jöttök komolyan érdeklődve és vágyakozva, hogy az üdvösségetek evangéliuma legyen számotokra! Nem más emberé, hanem a ti üdvösségeteké. Nem mondhatom minden meg nem tért embernek, hogy "Ez az evangélium meg fog titeket menteni", de azt mondhatom, hogy ha elfogadjátok ezt az evangéliumot, akkor biztosan meg fog, és abban a pillanatban, amikor a szívetek elfogadja, ez a ti üdvösségetek evangéliuma.
Utasítsd el - ez a halál ízét fogja árasztani számodra! De ha a Szentlélek eljön vele, és parancsolni fog az akaratodnak, és elnyeri a beleegyezésedet és a beleegyezésedet, akkor ez valóban az üdvösséged evangéliuma. Bűnös vagy? "Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy a bűnösöket üdvözítse." Amennyiben ez méltó minden elfogadásra, akkor méltó a te elfogadásodra is, és bizonyos értelemben már most is az üdvösséged evangéliuma! Tudjuk, hogy Krisztus azért jött, hogy "megkeresse és megmentse azt, ami elveszett". Elveszett vagy? Akkor bizonyos értelemben ez a ti üdvösségetek evangéliuma, mivel látjátok, hogy elveszett vagytok. Ha a hit kezével meg tudod ragadni ezt a bíztató Igét, akkor azt mondod: "Igen, elveszettként, amilyen elveszett vagyok, hiszem, hogy Krisztus azért jött, hogy megmentse az elveszetteket, és egyedül Őbenne bízom, hogy megment engem". Akkor ez az evangélium a te üdvösséged evangéliuma, egy nagyon magas és különleges értelemben, látva, hogy most már megmenekültél általa!
Nekem úgy tűnik, hogy az evangélium hirdetésének nagy célja éppen ez - a prédikátornak mindig arra kell törekednie, hogy úgy hirdesse, hogy megtalálja azokat a lelkeket, akiknek ez az üdvösségük evangéliuma - tehát arra kell törekednie, hogy hazahozza azt, mind a törvény rémségeivel, mind Jézus szeretetével meggyőzve! Akkor az emberek - Isten Lelke által, amely az Igét kíséri - a hallás által arra lesznek vezetve, hogy megragadják Krisztust, és így üdvözüljenek! Így fogalmaztam meg, amit hallanotok kell.
Kérlek benneteket, hogy minden prédikátort gondosan ítéljetek meg, ne az adottságai, ne a szónoki képességei, ne a társadalmi helyzete, ne a gyülekezetének tekintélye, ne a templomának csinossága, a szertartások pompája vagy a miseruhák különleges szépsége alapján, hanem aszerint, hogy az Igazság Igéjét, a ti üdvösségetek evangéliumát hirdeti-e? Ha igen, akkor az, hogy a szolgálata alatt ülsz, a hit megszerzésének eszközévé válhat számodra. De ha nem, akkor nem várhatjátok Isten áldását, mert nem Isten rendelését használjátok, hanem emberi rendelést.
Az evangélium hallgatása felelősséggel jár a hallgató számára. Nagy kiváltság az evangélium hallgatása. Lehet, hogy mosolyogsz, és azt gondolod, hogy nincs benne semmi nagyszerű. A pokol elkárhozottjai tudják! Ó, mit adnának érte, ha most hallhatnák az evangéliumot - ha visszatérhetnének, és csak a remény árnyékát táplálhatnák annak, hogy még megmenekülhetnek az eljövendő haragtól? A mennyben lévő üdvözültek nagyra becsülik ezt a kiváltságot, mert miután az evangélium hirdetése által üdvösséget és örök életet nyertek, soha nem szűnnek meg áldani Istenüket, amiért az Ő Igazságos Igéje által hívta el őket.
Ó, bárcsak tudnád! Haldoklásotok ágyán az evangéliumi prédikáció meghallgatása másnak fog tűnni, mint most. Most talán csak kíváncsiságból jöttök el, majd elmegyetek és elfelejtitek. De amikor a zord halál és ti szemtől szemben álltok majd egymással, egészen másnak fogjátok találni, hogy Isten Igéje szólt hozzátok, és olyan szavakat fogtok hallani, mint ez: "Megbotlottatok az Igében, mert engedetlenek voltatok, és ezért jaj jött rátok a végsőkig". Azt is hozzá kell tennem, hogy ha a hallgatás valóban ilyen kegyelmes rendelés, akkor a keresztény férfiaknak és nőknek az a dolguk, hogy imádkozzanak az Úrhoz, hogy küldjön munkásokat az Ő szőlőjébe - kérjék Őt, hogy áldjon meg minden erőfeszítést, amelyet fiatal lelkészeink kiképzésére használunk a jövőbeli konfliktusokra.
Kérlek benneteket, hogy ne feledkezzetek meg arról, hogy adományaitokkal és imáitokkal is segítsétek a Lelkészképző Főiskolánkat! Mindannyiótok gondolataiba újra fel kell hívnia azt a kötelességet, hogy imádkozzatok azokért, akik az Ige hirdetését végzik, mert az ő prédikációjuk semmit sem ér, hacsak nem a Lélek jár vele. És bár, ha a Lélek megy vele, a Király kiáltása hallatszik a táborainkban, vonuljon vissza, és nem marad más, mint csalódás és megdöbbenés Isten seregeiben. Imádkozzatok értünk, testvérek!
Bízunk abban, hogy jó lelkiismeretünk van, és igyekszünk megszabadulni a lelkek vérétől. Szeretnénk, ha hallgatóink imádkoznának értünk, és feltartanák a kezünket, ahogy Áron és Húr feltartotta Mózes kezét a hegyen. Legyetek szorgalmasak az Ige hallgatásában. Ha üdvözült vagy, akkor is hallgasd meg a lelked egészségéért. Ha nem vagy üdvözült, ne hanyagold el a hallgatás lehetőségeit. Feküdj a Bethesda tavánál - ki tudja, de lehet, hogy még belelépsz, amikor az angyal megmozdítja a vizet -, vagy maga Jézus jön el, és végigsétál azon az öt tornácon, és arra kér, hogy vedd fel az ágyadat, és járj?
Ne vesztegessétek a vasárnapot arra, hogy oda menjetek, ahol nem halljátok az evangéliumot! És amikor hallod az evangéliumot, hallgasd egész füleddel - add át neki egész lelkedet - ahogy a szomjas föld issza a leszálló záporokat, úgy igyál Isten Igéjéből! Ahogy az újszülött csecsemők az Ige hamisítatlan tejét fogadják, úgy fogadjátok be azt, ami képes megmenteni a lelketeket! És a hallás által jöjjön a hit, és a hit által nyerjétek el a bizonyosságot, amelyre oly nagyon vágytok.
II. A hallás után jött a HIT. Tudjuk, hogy a hit nem mindig követi azonnal a hallást. Mesélnek egy esetet, amikor Flavel úr prédikált egy prédikációt, amely áldottá vált egy ember számára, azt hiszem, nyolcvanöt évvel később, így a mag sokáig a porban heverhetett! Mégis, ha az az ember nem hallotta volna azt a prédikációt, amely az emberek módjára szólt, akkor nem fogadta volna el Isten éltető Igéjét!
Lehet, hogy sokáig hiába hallottátok az evangéliumot, és nagyon komolyan meg kell kérdeznetek, ha így tettetek - reszketni kell, nehogy az Ige soha ne legyen számotokra az élet íze. De ugyanakkor ne mondjatok le a hallásról, mert eddig nem kaptatok áldást, mert a hit hallásból van. Hallgassatok továbbra is! Folytassátok az Ige kutatását! És ha a lelked vágyik a hitre, Isten nem tagadja meg a hitet senkitől, akibe valóban vágyat ültetett utána. Bízunk benne, hogy a hit még el fog jönni, amíg hallasz. Ezt a hitet, figyeljétek meg, bizalomnak hívják. Legyetek kedvesek, nézzétek meg a verset - "akiben ti is bíztatok".
A fordítók nagyon helyesen a tizenkettedik versből kölcsönözték ezt a szót: "bízott". Ne gondoljátok, csak azért, mert dőlt betűvel látjátok, hogy ez nem helyénvaló. Nincs benne az eredetiben, de mivel a tizenkettedik versben van, itt nagyon helyesen értendő. A hit tehát bizalom. Ha a legrövidebb szóval akarjátok összefoglalni, akkor ez csak ennyi: bízni Krisztusban. Egy üzenet érkezik hozzám, jó okkal - én hiszek benne. Ha hiszek benne, szükségszerűen bízom benne. Az üzenet befogadása eddig jó, de a lényeges cselekedet, az üdvösséghez nélkülözhetetlen cselekedet a bizalom - a Krisztusban való bizalom.
A hit folyamata így szemléltethető. Tudod, hogy egy barátod tökéletesen megbízható - adós vagy. Azt mondja neked, hogy ha megbízol benne, hogy kifizeti az adósságot, akkor a helyszínen ad neked erről egy nyugtát. Most ránézel. Megvizsgálod, hogy képes-e fizetni. Mérlegeli annak valószínűségét, hogy komolyan gondolja-e, amit mond. Ha egyszer már meggyőződtél arról, hogy őszinte, akkor nem mondhatod azt, hogy "nem tudok hinni neked". Ha egyszer már tudod, hogy az illető igazat mond, akkor teljes mértékben tagadom, hogy bármilyen érvet is fel tudnál hozni azzal kapcsolatban, hogy képes vagy-e hinni neki!
Tehát, ha Jézus Krisztus kijelenti, hogy azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket, és ha azt mondja nekem, ahogyan mondja is, hogy "aki hisz Őbenne, el nem veszik, hanem örök élete lesz" - ha Isten Lelke már képessé tett arra, hogy higgyek Krisztus tökéletes igazságában, akkor hazudnék a saját lelkemnek, ha azt mondanám, hogy nincs erőm hinni benne. Értsd meg, a Krisztusban való hithez szükséges erő a Szentlélek ajándéka. De a Szentlélek adta ezt az erőt minden embernek, aki ismeri Krisztus tökéletes igazságosságát.
Így kell lennie, ha csak egy pillanatra is ránézel - így kell lennie. Ha ismerem egy ember tökéletes őszinteségét, akkor hazudok, ha azt mondom neki: "Nem tudok hinni neked". Miért, ebből magától értetődően következik, hogy hinnem kell, ha meg vagyok győződve arról, hogy méltó a hitelemre. Éppen így, amikor Krisztus meggyőz arról, hogy az Ő bizonyságtétele méltó a hitemre - akkor nincs jogom arra hivatkozni, hogy nem tudok hinni neki. Jegyezzétek meg, én csak azokhoz beszélek, akik eljutottak idáig, és ti százával vagytok, akik igen! Amikor azt mondjátok nekem, hogy nem tudtok hinni, azt válaszolom: "Kedves barátom, hihetsz. Abban, hogy a Szentlélek elég megvilágosodást ad neked ahhoz, hogy tudd, hogy Krisztus hűséges és igaz, ez a megvilágosodás a te erőd, hogy higgy!".
És ez a józan ész szabályai és a tapasztalat szabályai szerint is így van. Ne álljatok tehát oda, és ne mondjátok: "Nem tudom elhinni, amit Krisztus mond". Elhiszed, hogy Ő igaz? "Igen", mondjátok, "nem merek mást mondani". Akkor elhiheted, amit Ő mond. De valóban hiszed-e, hogy Krisztus igaz? Attól tartok, hogy nem. Úgy hiszem, János felfedezte hitetlenséged titkát, amikor azt mondta: "Aki nem hisz, hazuggá tette Istent, mert nem hitt az Ő Fiában". Ez a lényeg.
Te tényleg azt hiszed, hogy Isten hazug! Visszariadsz ettől a vádtól? Ah, de újra fel kell hoznom ellened, mert ha tudod, hogy Isten igaz, én ragaszkodom hozzá, és a saját értelmed azt mondja, hogy ez így van - hogy nem tehetsz mást, mint hogy hiszel egy olyan személyben, akiről tudod, hogy igaz! Attól tartok, hogy Istent hazuggá teszed. És ha ezt a vádat tagadod, akkor a másik ponton azonnal letartóztatlak, és követelem tőled, hogy most már gyakorold a hitet és a bizalmat az Úr Jézus Krisztusban! A Krisztusban való bizalom az, ami megmenti a lelket!
Most néhány megjegyzés a hitről. A Krisztusban való hit Isten Szentlelkének munkája. Ennek bizonyítékául számos szentírási részlet áll rendelkezésünkre. Soha senki sem hitt még Krisztusban, amíg a Szentlélek meg nem élesztette és meg nem világosította az értelmét, hogy felismerje Krisztus Jellemének igazságosságát, és ezután arra indította, hogy bízzon benne. De a következő helyen, bár a hit a Lélek műve, mégis az ember cselekedete. A Szentlélek nem hisz helyettem - nincs mit hinnie! A bűnbánat a Szentlélek műve, de a Szentlélek nem bánja meg - nincs miért megbánnia. Ő akarásra és cselekvésre munkálkodik bennem, de én akarok és teszek - Ő nem akarja és nem teszi azt, amit nekem kellene akarnom és tennem.
Ha van itt egy személy, aki tudatlan, és én tanítom őt - amikor tudásra tesz szert, az a tudás az én ajándékom neki, és az én munkám benne. Ugyanakkor ő maga is megszerzi ezt a tudást, és soha nem lett volna az övé, ha nem engedte volna át a képességeit annak, hogy tanítsam. Az ember hisz. És valahányszor azt mondják nektek az emberek: "Nos, ha ez a Szentlélek műve, akkor hogyan lehet ez az ember feladata?" Emlékeztessétek őket, hogy bár ez a Szentlélek műve, de nem a Szentlélek cselekedete, A Szentlélek nem hisz - az ember az, aki hisz.
A Lélek ránk száll, és titokzatos hatására elveszi a lélek természetes hitetlenségét, és akkor hiszünk. De az ember nem passzív a hit aktusában. Egy halott ember nem hisz - az ember megelevenedik, és akkor az ő megelevenedett lelke megragadja Isten kinyilatkoztatott Igazságát. Figyeljük meg továbbá, hogy a hit Krisztusnak köszönhető. A hűséges és igaz tanú azt követeli tőlem, hogy higgyem el, amit Ő mond. Bűnös, ez a legkegyetlenebb vágás, amit Krisztusnak adhatsz - kételkedni benne. Mondom neked, hogy minden szenvedése a fán nem sértette meg Őt annyira, mint amikor azt mondod: "Nem tudok bízni Benned".
Mi az? Nem bízik az örök karban, amelyen a föld függ? Nem bízol a vérző kezekben, amelyek megnyitották a menny kapuját a bűnösök legfőbbje előtt? Nem bízik a patakzó oldalban, amelyből vér és víz árad, hogy megtisztítsa a bűnt és a bűn hatalmát? Nem bízol Isten saját Fiában, a Hatalmas Istenben, az emberek Megváltójában? Neki jár az, hogy teljes szíveddel támaszkodj rá, és adj neki minden bizalmadat. Ez a hit elengedhetetlen az üdvösséghez. A bizonyosság nem lényeges, de senki sem üdvözülhet, ha nem bízik az Úr Jézus Krisztusban. Eljuthatsz a mennybe ezernyi kétséggel és félelemmel - eljuthatsz a mennybe a Lélek néhány olyan kegyelme nélkül, amelyek a hívő nyakának díszei! De nem juthatsz oda a hit életadó Kegyelme nélkül.
Erre szükségetek van, és amíg azt mondjátok: "Nem bízom Krisztusban. Álmokat, látomásokat, élményeket, kinyilatkoztatásokat akarok. Meggyőződésből fakadó rémeket akarok. Ezt akarom, a másikat akarom" - mindaddig, amíg elzárkózol a békétől. Amíg nem teszed rá a pecsétedet Isten Igéjére, addig Isten sem fogja rátenni a pecsétjét a hitedre. Megjegyzem, ismétlem, ez a hit nem szükséges semmilyen különleges mértékben. Az üdvösség érdekében a Szentírás nem mondja ki, hogy egy bizonyos erősségig kell hinned - ha olyan kicsi a hited, mint egy mustármag -, ha ez egy hegyeket megmozgató hit, akkor biztosan lélekmentő hit lesz!
A hitet nem a mennyisége, hanem a minősége alapján kell megbecsülni. Ha nincs több hited, mint a füstölgő len a tűzből, Ő mégsem oltja ki - ha nincs több hited, mint a megtört nádszálnak ereje, Ő mégsem törik össze! Ha nem ember vagy, hanem csecsemő a Kegyelemben - nem, ha alig vagy egészséges csecsemő, ha csak a hit van benned, bár ki vagy vetve, mint a pólyátlan és mosdatlan - mégis elmegy melletted, és rád tekint! Tudsz-e másban bízni, mint Őbenne? Ez a lényeg. Ha csak úgy bízol benne, mint ahogy a fuldokló ember kapaszkodik a kötélbe. Ha úgyszólván a szemed sarkából nézel Jézusra, bár annyi könny van a szemedben, hogy nem láthatod Őt olyan tökéletesen, ahogyan szeretnéd - bár egyáltalán nem láthatod Őt vigasztalásodra -, mégis látod Őt az üdvösségre! Ha elfogadtad Őt, vágyj nagy hitre, de ne feledd, hogy a kis hit visz a mennybe Jézus Krisztuson keresztül.
Figyeljük meg továbbá, hogy ez a hit nagyon változó, de nem romlandó. A hit elapadhat, mint a dagály, de újra el fog áradni. Amikor a hit áradáskor van, az ember tehát nem üdvözültebb! És amikor a hit apályban van, az ember nem kevésbé üdvözült! Mert végül is az üdvösség nem a hitben, hanem Krisztusban rejlik. A hit pedig csak az összekötő kapocs a lélek és Krisztus között. A hit karjaiba veheti Krisztust, mint Simeon, és ez az igazi hit. Másfelől azonban a hit csak Jézus ruhájának szegélyét meri megérinteni, és ez a hit teszi az embert egésszé.
Néhányan közülünk szembe tudnak nézni a Megváltóval, sőt, még a szájukkal is megcsókolhatják Őt, mások pedig csak mögé merészkednek a tömegben, mind félénkek és rettegők - de a hit, ha az hit, bárhogyan változik is, akkor is megment. A hit - ha hit - süllyedjen el, ahogyan csak akar, soha nem fulladhat meg - élhet a lángokban, de soha nem éghet el. Aki egyszer megkapja ezt a romolhatatlan magot, azt fogja tapasztalni, hogy az örökké él és benne marad. Ezt a hitet Isten Lelke munkálja bennünk, az elme törvényei szerint.
Amikor Isten az anyagon munkálkodik, akkor az anyag törvényei szerint cselekszik. A csodáktól eltekintve nem találom, hogy Isten megsértené a gravitációt - hogy megszegné bármelyik nagy törvényt, amellyel az anyagot megbélyegezte. És amikor Isten Lelke az emberen munkálkodik, akkor sem szegi meg azokat a törvényeket, amelyekkel az elmét szabályozza. Nos, úgy tűnik, az elme egyik törvénye, hogy az embernek nem úgy kell elhinnie egy dolgot, hogy megpróbálja elhinni, hanem a bizonyítékok erejével. Ha most például leülsz, és megpróbálsz hinni a lőporraktárak tegnapi felrobbanásában - ha bármilyen kétséged van efelől, megpróbálhatod, ameddig csak akarod, elhinni -, nem tudod megtenni próbálkozással. Egy másik folyamaton kell keresztülmenned. Nem tudod a hitet a saját elmédből felpumpálni.
Hogyan jutok el oda, hogy higgyek a porművek felrobbanásában? Vannak bizonyos újságok - bízom ezekben az újságokban, és ahogy olvasom a beszámolót, elhiszem. Vagy találkozom bizonyos személyekkel, akik vagy hallották a robbanást, vagy látták az általa okozott hatásokat, és most már minden erőfeszítés nélkül hiszek - nem tudok nem hinni! A hit szükségszerűen abból fakad, hogy bízom azokban, akik ezt elmondják nekem. Nos, Isten Lelke, amikor hitet akar kelteni, gyakran arra készteti az embereket, hogy Krisztusra gondoljanak. Krisztust megfeszítve állítja eléjük. Észreveszik, hogy "Íme egy nagy csoda - Isten emberi testbe öltözött, hogy szenvedjen az emberi bűnökért!".
Az elme azt gondolja: "Van itt valami, ami megfelel a tudatos szükségleteimnek. Látom, hogyan lehet Isten igazságos, hiszen megbünteti a Fiát - és hogyan lehet kegyelmes, hiszen megbocsátja a bűnt. Azt találom kimondva, hogy ha bízom magam Isten e Fiában, aki emberként szenvedett, és most Isten trónja előtt az Ő végtelen érdemeire hivatkozik - ha bízom benne, megmenekülök. Nem bízhatok Őbenne azzal, hogy egyszerűen azt mondom, hogy megpróbálom, hanem megnézem a Bibliát - igaz ez? Megnézem magát a dolgot - igaznak tűnik-e?" Megkérdezem a barátaimat, akik megpróbálták és bizonyítottak, és azt mondják, hogy megízlelték, hogy Ő kegyelmes. Ezen bizonyítékok alapján, és különösen, amikor saját lelkemben érzékelem Isten ezen Igazságának erejét, hiszek Isten Igéjének. Isten Lelke, így munkálkodva, az adott bizonyítékok alapján arra vezet, hogy higgyek az elhangzott bizonyságtételnek, és én hiszek neki.
Kedves Barátaim, ha hitet akartok szerezni, annak Isten Lelkén keresztül kell jönnie! De általában így jön - ha az Ige nem áldott meg benneteket, ha otthon hallgattok és elmélkedtek rajta - ha sokat gondolkodtok Krisztusról és az Ő nagyszerű munkájáról -, akkor ezt tettétek - csak a bűneitekre gondoltatok. Mit gondolnátok egy bíróról, aki a bírói padon ülve meghallgatná a bűnöző elleni összes panaszt, de amint a védő felállna, hogy az ügyét képviselje, azt mondaná: "Nem, ezt nem kívánom meghallgatni"? Ön is ezt tette. Szegény lelked bíróság előtt áll, és te a Sátán vádjait és a saját bűneidet hallgatod!
És abban a pillanatban, amikor Krisztus feláll, hogy megmutassa nektek az Ő nagyszerű engesztelését - abban a pillanatban, amikor az ígéretet idézi -, azt mondjátok: "Nagy merészség lenne reménykedni". Kedves Barátaim, soha nem merészség Isten Igazságára hallgatni. Ha igaz, hogy Krisztus a maga idejében meghalt az istentelenekért. Ha igaz, hogy aki Hozzá jön, azt Ő semmiképpen sem fogja kitaszítani. Ha igaz, hogy Ő mondta: "Ha bűneid olyanok is, mint a skarlát, fehérek lesznek, mint a hó. Ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú". Ha igaz, hogy azt mondta: "Elhomályosítottam, mint sűrű felhőt, vétkeiteket, és mint felhőt a ti bűneiteket", miért ne hallgatnánk erre is, mint a másikra?
Bizonyára a tisztességes oldalt is meg kell nézni, csakúgy, mint a szabálytalan oldalt. És amíg a füled Krisztus művét és Isten ígéretét hallja, addig képes leszel felkiáltani...
"Hiszem, hinnem kell,
Hogy Jézus meghalt értem.
"Nem gondoltam volna! Ó, elolvadok tőle! Próbáltam lágy szívet szerezni, de nem tudtam, de most már mindezek által megvan. Itt siettem ide-oda, hitet és bizonyosságot kerestem, ahelyett, hogy a Keresztre néztem volna érte! De most már látom az egészet, és megmenekültem, mert egyedül Jézus Krisztusban bízom!"
Annyit mondtam ma reggel a hitről, amennyi szükséges lehet. Igyekeztem rövid lenni minden egyes pontnál, és annyi dolgot beletenni az időbe, amennyit csak tudtam. Most a bizonyosságról kell szólnunk néhány szót.
III. A szöveg azt mondja: "Az ígéret Szentlelkével vagytok elpecsételve". A tizennegyedik verset nem tudom átvenni, csak utalni tudok rá - ma este megpróbálunk erről prédikálni. A pecsételés, ami egy másik neve a bizonyosságnak, a Szentléleknek a lelkünkkel való tanúságtételének - hogy Istentől születtünk - nyilvánvalóan különbözik a hittől. Kérlek, figyeljétek meg ezt - mert a szöveg azt mondja: "Miután hittetek, elpecsételtettek az ígéret Szentlelkével". A hit tehát nem ez a pecsételés.
És a bizonyosság, bár hasonlít a hithez, nem hit. A két dolog között különbség van. Szeretném, ha észrevennétek a különbséget. A hitben az elme aktív. A szöveg olyan igéket használ, amelyek cselekvésre utalnak - "bíztál", "hittél". De amikor a pecsételésről van szó, egészen más igét használ - "megpecsételtettek". Aktív vagyok a hitben - passzív vagyok, amikor a Szentlélek elpecsétel. A Lélek tanúságtétele olyan valami, amit kapok, de a hit olyan valami, amit gyakorolok, és amit kapok is. A hitben az elmém tesz valamit - a megpecsételtségben a hitem kap valamit. Ha szabad így mondanom, a hit írja ki az iratot - ott dolgozik -, de a Szentlélek maga pecsételi le a pecsétet, és ott nem kell más kéz, mint az övé. Ő pecsételi le a saját lenyomatát, hogy az okmány érvényes legyen. Figyeljük meg a különbséget az aktivitás és a passzivitás között.
A Szentírás sok helyen parancsolja az embernek, hogy higgyen, de soha nem parancsolta meg, hogy pecsétet kapjon. A hit kötelesség és kiváltság is, de a bizonyosság csak kiváltság. Soha senkit nem találok arra buzdítva, hogy szerezze meg a Lélek pecsétjét. Hiszem, hogy minden kereszténynek imádkoznia kell érte, és törekednie kell rá, de nem tudok semmilyen parancsról. Ez egy ajándék, egy felbecsülhetetlen értékű ajándék, és a hittel ellentétben ez nem képez alárendeltséget vagy parancsot. Ismét azt olvassuk a Szentírásban, hogy az emberek hit által üdvözülnek és hit által élnek, de sem az üdvösség, sem az élet soha nem tulajdonítható a pecsételésnek vagy a bizonyosságnak. Nem a bizonyosság által üdvözülünk - nem is a bizonyosság által élünk. A létfontosságú elv a hitben van megfogalmazva. Ez az a héj, amely a belső lelki élet magját rejti.
Lehet, hogy megmenekülök, bár soha nem voltam biztos benne. De még ha azt is hinném, hogy van bizonyosságom, akkor sem üdvözülhetnék, ha nem lenne hitem. A hitnek azt mondjuk, hogy az üdvösség meg van ígérve, de a bizonyosságnak nem adatik ilyen ígéret. A szövegkörnyezetből világos, hogy a bizonyosság a hitet követi - "miután hittetek". Az apostol nem mondja meg, hogy milyen hamar. Hiszem, hogy sok lélek a hittel együtt kapja meg a teljes bizonyosságot. Ismertem olyan megtérteket, akik ugyanolyan igazoltan érdeklődtek Krisztus iránt, mintha hetven éve kísérleti úton jártak volna Vele. De jegyezzétek meg, ez nem mindig van így - talán nem is gyakran.
Brookes egy bizonyos Frogmorton úr esetét említi, aki korának egyik legértékesebb lelkésze volt, de harminchét éve nem volt biztosítva a Krisztussal való kapcsolatáról. Bízott Krisztusban, de szolgálata mindig is komor volt, mert nem tudta tisztán kiolvasni az égi lakosztályok címét. Egy kedves barátja, Dodd úr házába ment meghalni. Közvetlenül halála előtt beáradt a mennyei fény - nemcsak teljes hitbeli bizonyosságát fejezte ki, hanem olyan dicsőségesen győzedelmeskedett, hogy mindenki körülötte csodálkozott rajta!
Beszámol egy Glover úrról is, aki évek óta nem volt biztos abban, hogy Krisztus iránt érdeklődik. De amikor a tűz elé került, hogy elégessék, amint meglátta a máglyát, felkiáltott: "Eljött! Eljött!" És ahelyett, hogy elnehezült volna a szíve, mint a börtönben, könnyed léptekkel ment a máglyához! Egyszer három mártírt láncoltak a máglyához, ketten közülük örvendezve. Az egyiket azonban megfigyelték, hogy egy pillanatra kicsúszott a láncok alól, és a tűzifára borulva Istennel birkózott, majd visszatért a máglyához, és így szólt: "Az Úr megmutatta magát nekem utoljára, és most már bátran fogok égni". És valóban így is tett, tanúságot téve Uráért és Mesteréért.
Úgy tűnik tehát, hogy Isten szentjei között vannak olyanok, akiket még az utolsó pillanatig nem biztosítanak, és nem mondom, hogy nincsenek olyanok, akiket, mint néhány gyermeket, még sötétben is lefektetnek. Krisztus felhőben ment fel a mennybe - Gedeon látta az angyalt felemelkedni a tömjénfüstben, és sok jó ember úgy megy fel a mennybe, hogy sötétség felhői veszik körül - de mégis a mennybe megy! Remélem, hogy ezek az esetek nagyon kevesen vannak - mégis azért hozzuk fel őket, hogy megmutassuk nektek, hogy a bizonyosságot nem szabad a hit előtt várni. Ugyanúgy kereshetnétek a csúcsot az alapozás előtt, a tejszínt a tej előtt, az almát, mielőtt elültetnétek a fát - a termést, mielőtt elvetnétek a magot. A bizonyosság a hitet követi.
Figyeljétek meg a következő helyen - és ezt érdemes megjegyeznetek -, hogy a bizonyosság ott található, ahol a hit is megtalálható volt. Figyeljétek meg ezt a két szót: "akiben" - "akiben ti is bíztatok" - "akiben megpecsételtettek". Tehát ahogy a hitemet Krisztusból kapom, úgy a bizonyosságomat is Krisztusból kell kapnom. A hitem virtuális eszköze maga Krisztus, és a bizonyosságom virtuális eszközének is ugyanennek kell lennie. Ahogy arra gondolok, amit Ő tett értem, úgy hiszek Őbenne. Amint továbbra is ugyanarról a dologról elmélkedem, bizonyosságom van a benne való érdekeltségemről. Krisztus húsából és véréből kell táplálkoznotok, ha erős emberré akartok növekedni Krisztus Jézusban. Krisztus érintése meggyógyít minden betegségből - de meg kell tartanotok Őt, ha örökké tartó lelki egészséget akartok élvezni.
A Krisztusban való hit megment a pokoltól. Ha biztosak vagytok abban, hogy Krisztusban érdekeltek vagytok, akkor a földi mennyországot kapjátok! Ne elégedjetek meg a hittel - legyetek hálásak érte, örüljetek neki -, de kérjetek többet. És amikor többet akarsz, menj Krisztushoz érte - ugyanaz a forrás, amely először oltotta szomjadat, az kell, hogy legyen az, amelyik oltani fogja, amíg fel nem vesznek, hogy igyál az Élet Folyójából, amely a Paradicsom közepén folyik - ami nem más, mint Krisztus jelenléte, mint az Ő népének felüdülése.
Ez a bizonyosság, akárcsak a hit, Isten Lelkének műve. "Az ígéret Szentlelkével vagytok elpecsételve." Ezt különböző módokon teszi. Néha a Lélek pecsétjét tapasztalat útján kapjuk meg. Tudjuk, hogy Isten igaz, mert már bizonyítottuk Őt. Néha ez az Ige hallásán keresztül történik - ahogy hallgatjuk, a hitünk megerősítést nyer. De kétségtelen, hogy ezen kívül van a Szentléleknek egy különleges és természetfeletti munkája is, amellyel az emberek megbizonyosodnak arról, hogy Istentől születtek. Megfigyelhetitek, hogy az apostol egy helyen azt mondja: "A Lélek is tanúságot tesz a mi lelkünkkel, hogy Istentől születtünk." Tehát két tanú van - először is a lelkünk tesz tanúságot, azaz bizonyítékok által. Nézem a hitemet, és látom, hogy Krisztustól függök, és akkor tudom, mert szeretem a testvéreket, és más okokból is, hogy Istentől születtem.
Aztán a bizonyítékok, a hit és az érzés tanúságtételén felül jön maga a Lélek, aki tanúságot tesz a lelkünkkel. Nem éreztétek ezt? Én nem tudom ezt leírni nektek, de ti, akik éreztétek, tudjátok. Nem éreztél-e a minap mennyei nyugalmat, amikor Krisztusban való állapotodról és állapotodról elmélkedtél? Azon tűnődtél, honnan jött ez a nyugalom. Nem hosszas áhítat eredménye volt, de átragadt rád - nem tudtad, hogyan -, úgy fürödtél benne, mint a napfényben, és rendkívül örültél. Örültél Krisztusban - ez volt a bizalmad alapja, és ez a bizalom a Lélek által jött, amely tanúságot tett a lelkeddel.
Ez néha éles konfliktusok közepette történt, amikor úgy tűnt, hogy a sötét kétségbeesés kész eluralkodni rajtatok. Lehet, hogy élveztétek ezt a vigaszt különös megpróbáltatások és barátaitok elvesztése alatt, és számíthattok rá, hogy akkor is megmarad, amikor eljött a halálotok. Akkor, ha valaha is az életedben, el kell tudnod mondani: "Nem félek semmi gonosztól, mert Te velem vagy (különleges értelemben) Te velem vagy". A Szentléleknek kell tehát ezt nekünk adnia, és várnunk kell, hogy Ő pecsétjét elhelyezze. És így befejezésül: ez a legmagasabb fokon kívánatos, mert ez az örökség záloga. A földi mennyország része, hogy a Lélek által munkált bizonyosságot kapjunk!
Ez nem pusztán egy zálog, mert a zálogot akkor adják vissza, amikor megkapják magát a dolgot, hanem ez egy zálog. Ez egy fürt az Eshcol szőlőjéből - egy sékel a Szabad Kegyelem jutalmának örökkévaló bérpénzéből. Mi van, ha azt mondom, hogy ez egy kósza hang az angyalok hárfáiról? Ez egy csepp az élet forrásainak permetéből. Ez egy aranyrög a mennyei járdáról. Egyetlen mennyei fénysugár az Igazság örökkévaló Napjából. Ó, keresztény, ha valaha is ismerted a bizonyosságot, addig fogsz zihálni, amíg újra meg nem kapod! Soha nem tudod elviselni, miután láttad a napfényt, a kétségek és félelmek gyertyafényét a csüggedés börtönében.
De ha a bizonyosság elszállt, akkor is kapaszkodjatok Jézusba...
"Amikor a hit szeme elhomályosul,
Még mindig ragaszkodj Jézushoz, vagy elsüllyedsz, vagy úszol.
Még mindig az Ő zsámolya előtt hajtsd meg a térded,
És Izrael Istene lesz a te békességed."
Ha nem érzed a szeretetét a szívedben, akkor is bízz benne! Ó, Jób nagyszerű volt - "Ha meg is öl engem, mégis bízom benne". Valóban, a hit életereje olyan, hogy ha Ő el is utasítana engem az Ő Jelenlététől - ha soha többé nem vetne rám szerető pillantást a Mennyországnak ezen oldalán - ha a legmélyebb mélységbe taszítana, és minden hullámát és hullámverését rám engedné, Ő mégis olyan hűséges Isten és olyan igaz, hogy még akkor sem merek kételkedni benne. A vak hitetlenség ezt tenné, de a győzedelmes hit azt mondja: "Soha! Ő nem hazudhat. Legyen Isten igaz, és minden ember hazug".
Amikor a hit a legrosszabb állapotában van, akkor is dicsőséges és csillog, mint egy drágakő a sötét bányában, és Isten eljön és kiemeli őt minden mélységből, és az Ő koronájába helyezi, mint drága ékszert. "A te hited mentett meg téged" - mondja Jézus. Nem, Uram, nem a hit tette ezt, hanem Te magad. Fogja az üdvösség dicsőségének királyi koronáját, leemeli a saját fejéről, és a szegény, erőtlen asszony hitének fejére teszi. "A te hited mentett meg téged: menj el békével". És így fog Isten tenni a te megpróbáltatott és gyakorolt hiteddel is! Rá fogja tenni a koronát, és a te hited énekelni fog a mennyben!
Ne mondd nekem, hogy nem lesz hitünk a Mennyországban - badarság! "Most megmarad a hit, a remény, a szeretet, ez a három. De ezek közül a legnagyobb a szeretet." A hitet édes társunknak fogjuk ott találni. Nem fogok hinni Istennek, ha a mennybe jutok? Feladjam a bizalmat Istenem iránt, amikor odaérek? Nem, bízni fogok benne a feltámadási testemért! Bízni fogok benne az ezeréves ragyogásért! Bízni fogok benne a választottak összegyűjtéséért! Bízzak benne az örökkévalóság boldogságában! Bízzak benne, hogy biztonságban leszek ott, ahová Ő hozott engem. És így, boldog hit, romolhatatlan hit, élni és uralkodni fog, amikor az érzék és a látás már nem emlékszik vissza. Az Úr adjon nektek, hogy halljátok az Igét, higgyetek benne, és utána az ígéret Szentlelkével pecsételtessetek meg.