[gépi fordítás]
A MI apostolunk Istentől ihletett, mégis arra indult, hogy az Ószövetségből idézzen részeket. Isten Lelke talán új szavakat diktált neki. Megmutathatta volna neki, hogyan erősítse meg az Igazságot más érvekkel, de nem tetszett neki, hogy ezt tegye. Ő arra indítja szolgáját, hogy a jelenlegi Igazságot korábban kinyilatkoztatott Igazságokkal alapozza meg, és így példát mutat nekünk arra, hogy kutassuk a Szentírást és becsüljük meg Isten ősi jelszavait. Úgy tűnik, hogy az előttünk lévő szakasz két, egybe szőtt írásból áll, ami az apostoloknál nem túl ritka módszer. Az előttünk lévő szöveg egy része Ézsaiás 28,16-ban található.
Az apostol nem szó szerint idézi, hanem inkább az értelmét adja meg, mint a szavakat: "Íme, én a Sionban alapkőnek rakok egy követ, egy kipróbált követ, egy drága sarokkő, egy biztos alapot: aki hisz, az nem siet." Aki hisz, az nem siet. Az apostol azonban a prófécia eme szavát egy másik igével illeszti be, ezúttal Ézsaiás 8,14-ből választva: "És szentélynek lesz. De botránkozás kövévé és megbotránkozás sziklájává Izrael mindkét házának". Nem tudom megállni, hogy ne tegyek egy-két észrevételt ezekkel a részekkel kapcsolatban, mielőtt rátérnék az előttünk lévő szövegre.
Ézsaiás 8,14-ben Krisztus istenségének egy szembetűnő bizonyítékát láthatjuk. Figyeljük meg a tizenharmadik verset: "Szentelje meg magát a Seregek Urát. És legyen Ő a ti félelmetek, és legyen Ő a ti rettegésetek. És Ő", azaz a Seregek Ura, "szentélynek" lesz a hívők számára, "de botránkozás kövének és támadás sziklájának Izrael mindkét háza számára". Ézsaiás próféciát mond a Seregek Uráról. Pál az Úr Jézus Krisztusra vonatkoztatva idézi azt, egyértelműen arra akarva következtetni, hogy az Úr Jézus Krisztus nem más, mint maga Jehova!
A másik szakaszból megtudunk egy másik Igazságot Istenről, amely jobban illusztrálja a szövegünket. Ézsaiás 28,16-ban ezt olvassuk: "Íme, egy követ rakok a Sionon alapnak". Az apostol kihagyta a "fundamentumnak" szavakat, és a másik szakasz szavait illesztette be: "botlatókő, támadás sziklája". Az eredeti Ézsaiás prófécia azonban arra szolgál, hogy megmutassa nekünk, hogy Isten valódi célja Krisztus Sionban való elhelyezésével nem az volt, hogy az emberek megbotoljanak benne, hanem hogy reményeik alapjául szolgáljon. Isten valódi célja az volt, hogy Krisztus az emberi bizalom sarokköve legyen.
De az eredmény az lett, hogy a mindenható kegyelem által megújult emberek egy csoportja számára Krisztus a menedékhely és a függőség köve lett. Mások számára pedig, akiket saját romlottságuknak hagytak, a megbotránkozás sziklájává és botlás kövévé vált - ezért a Pál által idézett, az ősi Szentírásra vonatkozó megjegyzések. És most térjünk rá magára a versre. A szövegünk azt mondja, hogy sokan megbotlanak Krisztusban. Másodszor pedig biztosít bennünket arról, hogy azoknak, akik befogadják Krisztust és hisznek benne, nem lesz okuk szégyenkezni.
I. Az első kijelentés nem szorul bizonyításra, mert maga a megfigyelés tanítja, hogy sokan megdöbbennek Krisztus előtt. Alighogy Isten testben megjelent, a halandók máris botladozni kezdtek benne. "Hát nem az ács fia ez?" - kérdezték azok, akik világi pompát és császári nagyságot kerestek. "Az apját és az anyját ismerjük, és a testvéreit is, nincsenek mind velünk?" - suttogták a saját városlakói. A saját hazájában a legnagyobb prófétának nem volt becsülete. Urunkat mindenféle ember elutasította. Különböző oldalról néztek rá, de mindannyian ugyanazzal a megvető szemmel.
A farizeus megbotlott benne, mert nem volt babonás és hivalkodó. Sőt, nem mosott kezet evés előtt! És nem is imádkozott az utcasarkon! Miért, Ő belépett a vámosok és bűnösök társaságába! Nem tette szélesre a fylaktériumát. Vasárnaponként gyógyította a betegeket! Nem tisztelte a hagyományokat, és ugyanúgy megvetette Krisztust. Ellenvetései egészen máshonnan érkeztek. Számára Krisztus túl babonás volt, mert a szadduceus nem hitt az angyalokban, a szellemekben vagy a halottak feltámadásában - mindazokban a hitekben, amelyeket a názáreti próféta nyíltan vallott.
A filozófiai szkepticizmus gyűlölte Jézust, mert tanításában nagyon sok volt a természetfeletti elem. Egész életében, akár Heródes vagy Pilátus magas udvarában, akár a júdeai csőcselék legalsó soraiban, Krisztust megvetették és elutasították az emberek. Már régen üldözték az összes prófétát, akit az Úr küldött, és nem csoda, hogy most magát a Mestert támadták. "Mi pipáztunk nektek, de ti nem táncoltatok. Mi sirattunk nektek, és ti nem sirattatok" - mondhatta Isten összes prófétája, mert Izrael nem fogadta be sem a magányos embert, akinek a sáskák és a vadméz volt a tápláléka, sem a zseniálisabb Lelket, aki evéssel és ivással jött.
Isten minden prófétáját eltaszították, és nem akarták, hogy megdorgálják őket. És amikor maga a Fiú eljött, azt mondták: "Ez az Örökös, öljük meg Őt, hogy a miénk legyen az örökség". A zsidók egyhangúlag elutasították Őt, kivéve csak a maradékot, a kegyelem kiválasztása szerint. De a zsidó nem egyedül sértődött meg a kereszten. Tudjuk, hogy amikor az evangéliumot később a pogányokhoz vitték, a megfeszített Krisztus botláskő volt számukra. A csiszolt görögök a különböző filozófiai rendszereikkel a Messiástól mély gondolkodást és klasszikus ízlést vártak. Amikor azonban hallották, hogy Pál a halottak feltámadásáról prédikál, nem láttak semmi hízelgőt a filozófiájuknak, és ezért nyíltan kigúnyolták őt.
Míg a zsidó összeszedte széles szegélyű ruháját, és Krisztust botlató kőnek nevezte, addig a görög elvonult a klasszikus templomába vagy a tudományos akadémiájára, és azt kiáltotta: "Bolondság! Azok az emberek, akik így beszélnek, biztosan őrültek!" Minden korban, egészen napjainkig, ahol Jézus Krisztust hirdették, az emberi szíveket azonnal haragra gerjedt ellene. Isten követe azt találta, hogy az emberek nem akarják elfogadni a békét, amelyet hirdet. Isten drága Fiát, aki csak az irgalom és a gyengédség szavaival jött, éppen azok az emberek gyűlölték és utasították el, akiket megáldani jött. "Eljött az övéihez, de az övéi nem fogadták be Őt".
Nekünk azonban nagyon kevés közünk van ezekhez a múltbeli korokhoz - sokkal több közünk van a jelenhez és önmagunkhoz. És szomorú dolog tudni, hogy e gyülekezet tagjai között, bár gondolom, mindannyian keresztényeknek nevezzük magunkat, sokan vannak, akik számára Krisztus Jézus még mindig botláskő és sértő kő. Sajnálatos tény, hogy Londonban százezrek vannak, akik számára Krisztus evangéliuma éppoly kevéssé ismert, mint a hinduk vagy a tatárok számára. Krisztus nem botlató kő számukra - ők nem ismerik Őt, és ezért nem éri őket az a bűntudat, ami néhányatokat - hogy hallottak Róla, de elutasították Őt.
A jelenlegi gyülekezet tagjai között vannak olyanok, akik megbotlanak Krisztusban az Ő szentsége miatt. Ő túl szigorú számukra. Keresztények szeretnének lenni, de nem tudnak lemondani érzéki örömeikről. Megmosakodnának az Ő vérében, de még mindig a bűn mocsarában akarnak vergődni. Az emberek tömegei elég készségesek lennének arra, hogy befogadják Krisztust, ha miután befogadták Őt, továbbra is részegségükben, kicsapongásukban és önimádatukban élnének. De Krisztus a fejszét a fa gyökerére teszi - azt mondja nekik, hogy ezeket a dolgokat fel kell adni - "ezek miatt jön Isten haragja az engedetlenség fiaira", és "szentség nélkül senki sem láthatja az Urat".
Az emberi természet erre rúg. "Mi? Nem élvezhetek egy drága kéjt? Nem engedhetem meg magamnak, hogy legalább néha-néha kényeztessem magam ezekben a dolgokban? Teljesen le kell-e mondanom régi szokásaimról és régi útjaimról? Új teremtménnyé kell válnom Krisztus Jézusban?" Ezek túl kemény feltételek, túl szigorú feltételek, és így az emberi szív visszamegy Egyiptom húsos fazekaihoz, és ragaszkodik a régi rabszolgasági állapot fokhagymájához és hagymájához, és nem akar szabadulni, még akkor sem, ha egy Mózesnél nagyobb emeli fel a botot, hogy kettéválassza a tengert, és megígéri, hogy tejjel és mézzel folyó Kánaánt ad nekik. Krisztus megbotránkoztatja az embereket, mert az Ő evangéliuma intoleráns a bűnnel szemben.
Mások megbotlanak áldott Urunkban, mert nem tetszik nekik az a terv, hogy teljesen és egyedül a hit által üdvözüljünk. Van itt ilyen? Azt hiszem, igen. Azt mondják: "Micsoda? A jó cselekedeteink semmit sem érnek? Nincs semmi, amit tehetnénk, hogy segítsük az üdvösségünket? Azt mondjátok nekünk, hogy egyedül a Krisztusban való bizalom, minden egyéb nélkül, az igazítja meg a lelket. Akkor ezt nem értjük, vagy ha értjük is, nem tetszik nekünk". Ez túl alázatos, túl egyszerű, túl könnyű. "Miért - mondja az az ember, aki mindig elment a gyülekezeti templomába vagy a gyülekezeti házába, aki senkinek sem tartozik semmivel, és kedves a szegényekhez -, "miért, akkor én sem vagyok jobb helyzetben, mint a kurva, aki éjfélkor a járdán járkál! Vagy a tolvaj, aki a futószalagon tölti a hónapját".
Nem vagy jobb helyzetben, Hallgatóm, az örök üdvösséged szempontjából, ha nem hiszel Krisztusban! A nyíltan istentelenek kárhozata biztos, de a tiéd is az, ha az üdvösség tervének meghallgatása után sarkon fordulsz és megveted azt, mert a saját igazságodat Isten igazsága helyett a saját igazságodat részesíted előnyben! Ó, hányan szenvednek hajótörést ezen a sziklán, mennyien vannak, akiket elnyel ez a futóhomok? Megmenekülnének, de nem hajlandók térdet hajtani. Nem elégednek meg azzal, hogy elfogadják Isten üdvösségét a Krisztus Jézusba vetett hit által, és így akaratos büszkeségük miatt elpusztulnak.
Ismertem másokat, akik megbotlanak Krisztusban az általa hirdetett tanítások, különösen a kegyelem tana miatt. Lesznek olyanok, akik, ha a keresztény erényekről prédikálunk, azt mondják: "Élveztem ezt a beszédet". De ha Krisztust prédikáljuk, és elkezdünk beszélni azokról a mély tanításokról, amelyek az evangélium mögött rejlenek, mint például a kiválasztás, a hatékony elhívás, az örök és változhatatlan szeretet, akkor rögtön szinte fogcsikorgatásig dühösek lesznek. Szeretnék Krisztust, mondják, de nem tudják elfogadni ezeket a tanokat. "Micsoda? Isten azt menti meg, akit akar, és még csak nem is kéri a teremtmény engedélyét? Csak úgy tegyen velünk, ahogyan neki tetszik, mint a fazekas az agyaggal? A szemünkbe mondják nekünk, hogy nem azé, aki akarja, és nem azé, aki fut, hanem Istené, aki irgalmasságot mutat? Ezt nem bírjuk elviselni - elszegődünk egy olyan helyre, ahol az emberből többet csinálnak, és ahol Isten nincs olyan magasan a fejünk fölé helyezve!"
Ó, de barátom, Jézus Krisztus nem fogja úgy alakítani a tanítását, hogy az a te kedvedre legyen, és nem fogja a Szentírás igazságát a te testi ízlésednek megfelelően lehalkítani. Jegyezd meg, az én szövegem a Római levél kilencedik fejezetében található, és a Római levél kilencedik fejezetében van a legegyértelműbb és legbátrabb kijelentés, amit valaha is hallottál az isteni kegyelem szuverenitásáról, és ha úgy döntesz, hogy ezt a szuverenitást teszed meg oknak arra, hogy ne higgy Krisztusban, akkor el fogsz pusztulni a fáradozásodért. És megérdemelten is pusztulsz el, mert Isten Igéjével fogsz vitatkozni, és a saját lelkedet fogod elkárhoztatni, hogy megbosszulja Isten Szuverenitását.
De valóban, kedves Barátaim, amikor a bűnösök elhatározzák, hogy tiltakoznak Krisztus ellen, akkor a legkönnyebb dolog a világon, hogy találjanak valamit, ami ellen tiltakozhatnak. Találkoztam már olyanokkal, akik megbotránkoznak Krisztus népén. Azt mondják: "Nos, én hinnék Krisztusban, de nézzétek a professzorokat! Nézzétek, milyen következetlenek! Nézzétek meg sok egyháztagot, milyen szentségtelenül járnak, sőt még néhány lelkész is!" Aztán elkezdenek idézni Isten néhány jeles szolgájának különböző hibáit, és azt gondolják, hogy ez mentség arra, hogy ők maguk a pokolra kerüljenek, mert mások nem járnak egyenesen a mennybe vezető úton!
Ó, a pokolba küldöd a lelkedet, mert egy másik ember nem olyan, amilyennek lennie kellene? Mi van, ha Dávid elbukik, és Dávidot helyreállítják, ez ok arra, hogy te elbukj, és soha ne állj helyre? Mi van, ha néhány Mennyországba zarándokló valóban befordul a kerülőút rétjére, és sántikálva kell visszatérnie az útra - ez ok arra, hogy ti a Pusztulás Városába vezető utat kövessétek? Azt hiszem, Ember, hogy ez csak annál szorgalmasabbá kell, hogy tegyen téged, hogy hivatásod és kiválasztottságod biztos legyen! Mások hajótörései óvatosabbá kell, hogy tegyenek téged. Mások csődje nagyobb szorgalomra és alázatra kellene, hogy késztessen téged a kereskedelemben. Mások hibáira hivatkozni, mint arra az okra, hogy miért kell továbbra is a tévútjaitokon maradnotok, bolondok érvelési módszere! Vigyázzatok, nehogy a pokol lángjaiban jöjjetek rá ostobaságotokra!
A természetes ember valódi ellenérzése azonban nem annyira Isten népével, vagy magával az üdvösség tervével, mint inkább Krisztussal szemben van. A támadás sziklája Krisztus - Krisztus személye. Nem akarjátok, hogy ez az Ember uralkodjon rajtatok! Nem akarjátok, hogy Ő viselje a koronát, és övé legyen üdvösségetek minden dicsősége. Inkább elpusztulsz a bűneidben, minthogy Jézus Krisztus felmagasztosuljon az üdvösségedben. Ez súlyos vád, fogjátok mondani nekem. Ha ez nem igaz, akkor imádkozom, hogy bizonyítsátok be, hogy hamis, azáltal, hogy hisztek Jézusban! Ha nincs ellenvetésed Krisztus ellen, fogadd el Őt! Bűnös, kérlek, ha azt mondod, hogy nem botránkozol meg Krisztusban, akkor ragadd meg Őt! Ha Ő nem ellenszenves számodra, akkor öleld Őt most a karjaidba!
Miért, Ember, ha eszednél vagy, mivel Krisztus örök üdvösséggel menthet meg téged, biztosan megragadod Őt, hacsak nincs valami ellenvetés az utadban. És mivel nem ragadod meg Őt, azt mondom neked, hogy van valami akadály a bűnös szívedben - egy sértés Krisztus ellen, ami a veszted lesz, hacsak Isten meg nem szabadít tőle. Most pedig Isten segítsen nekem, hogy néhány percig beszélgessek azokkal, akik nem hisznek Krisztusban, akik Őt botláskőnek és sértődés sziklájának tekintik.
Kedves Barátom, hadd menjek közel hozzád, fogjam meg a kezed és beszélgessünk. Gondoltál már arra, hogy mennyire megsérted az Atya Istent azzal, hogy elutasítod Krisztust? Ha meghívnának egy férfi lakomájára, és te odamennél az asztalhoz, és minden edényt összetörnél, a földre dobnál és eltaposnál, nem lenne ez sértés? Ha szegény koldus lennél az ajtóban, és egy gazdag ember tiszta szeretetből hívna be a lakomájára, mit gondolsz, mit érdemelnél, ha így bánnál az ellátmányával? Pedig éppen ez a te eseted. Isten nem tartozik neked semmivel. Szegény bűnös vagy, akinek nincs semmilyen követelése Vele szemben, és mégis volt szerencséje asztalt készíteni neked. Az Ő ökreit és hízóit leölték, és most te nem jössz!
Nem! Te rosszabbat csinálsz! Tiltakozol a lakoma ellen! Megvetitek a kellemes földet és Isten jótékony gondviselését! Gondoljatok csak arra, hogy az üdvösségről való gondoskodás milyen áron történt! Az örök Atya az Ő Fiát adta. Halljátok - az Ő Kedvesét, az Ő szívének Kedvesét, az Ő egyetlen Fiát - Őt adta meghalni, és ti megvetitek az ilyen Ajándékot, mint ez? Mit gondolsz? Nem hozná-e a vért az arcodra, ha egyetlen fiadat odaadnád, hogy harcoljon a hazádért, és azok, akiknek adták, megvetnének téged és az ajándékodat? Ha valami emberfeletti hazaszeretetből a hazád javára még a fiadat is megölnéd, nem vágna-e a szívedbe, ha az emberek kinevetnének és kigúnyolnák a tettedet?
És mégis ilyet teszel az örök Atyával, aki az emberek szeretetéért kiszakította kebeléből Kedvesét, a fához szegezte és kimondhatatlan fájdalmakkal töltötte el. Megvetitek a kimondhatatlan ajándékot, a bőkezűség leggazdagabb tettét, amelyet még Isten végtelen szíve is el tudott volna képzelni, vagy Isten végtelen keze is végre tudott volna hajtani! Mindezt megvetitek! Hadd mondjam el nektek, hogy Istent a szeme almáján érintitek. Most a leggyengédebb részén sebezitek meg Őt! Jobb lett volna, ha az Ő kardjának élére rohansz, vagy ha az Ő bakjának főnökeire csapódsz, mint hogy megveted és elutasítod az Ő Egyszülött Fiát, akit emberi bűnért mészároltak le!
Gondoljatok bele újra, milyen bizonyíték van itt bűnösségetekre, és milyen könnyen fogtok elítéltetni az utolsó napon, amikor ez a bűn a homlokotokra van írva. Miért, Ember, nem lesz okod más bűnöket felhozni ellened! Aligha kell kinyitni a könyvet, amelyben a hibáidat feljegyezték, mert ez egyedül elég lesz! Krisztust botlássá tetted, Isten drága Fiával szemben tiltakoztál - miért van szükségünk más tanúságtételre? Ebből az egy szájból fogtok elítéltetni - "Megvetettétek a dicsőség fejedelmét. Megtagadtátok Őt a szívetekből" - vigyétek vissza oda, ahonnan jött. Mi van, ha soha nem volt házasságtörő vagy kurvapecér, mégsem elég ez? Nem mutatja-e ez az áruló szívének feketeségét és jellemének aljasságát? Nem akarja Krisztust! Az alapot, amelyet Isten Sionba fektetett, "botlás kövévé és támadás sziklájává" tette. Mit gondolsz erről, Hallgatóm?
Sőt, mivel ez egy gyors tanú lesz, aki elítél titeket, hogyan fogja ez növelni a nyomorúságotokat? Azt hiszitek, hogy Isten gyengéd lesz hozzátok, ha ti nem voltatok gyengédek a Fiával? Amikor majd a pokolba taszít titeket, vajon kevésbé forróvá fogja-e tenni a lángokat? Gondolod, hogy az Ő bosszúja hűvös lesz azzal az emberrel szemben, aki megbotlott a Fiában? Nem! De ez élesíti majd kardjának élét. "Ez az áruló Krisztus vére ellenére cselekedett." Olajat fog önteni a lángokra. "Ez az ember az Én Egyszülött Fiamat botláskőnek tette. És most bebizonyítom neki, hogy aki ebbe a kőbe belebotlik, az összetörik, és akire ráesik, azt porrá őrli."
Gondolod, hogy egy király hajlamosabb lenne kegyesnek lenni egy árulóval szemben, ha tudná, hogy az áruló megvetette a fiát? Nem. Szerintem az ítélet annál szigorúbb lenne. Ah, bűnös! Ha minden más bűnös megmenekül, te, aki hallottad az evangéliumot, nem menekülsz meg. Ha Isten nyilai más bűnösöket elhibáznak, téged fognak eltalálni! Te leszel a mindenható bosszú különleges tárgya, mert engedetlen voltál, megbotlottál ebben a botladozó kőben. Gondold meg még egyszer, Ember, nem ez lesz-e az örökkévalóságig tartó szenvedésed székhelye? Hogyan menekülhetsz meg, ha elhanyagolsz egy ilyen nagy üdvösséget? Leromboltad az egyetlen hidat, amely biztonságba vezethetett volna! Leromboltad az egyetlen menedéket, amely megvédhetett volna az isteni haragtól - "Nem marad többé áldozat a bűnért".
Hogyan lehet? Gondolod, hogy amikor a pokolban leszel, Krisztus másodszor is eljön, hogy meghaljon érted? Újra kiönti majd a vérét, hogy kihozzon téged a gyötrelem helyéről? Ember, van-e olyan hiú képzeleted, hogy arról álmodozol, hogy másodszor is felajánlják a váltságdíjat azokért, akik nem menekültek meg az eljövendő haragtól, és hogy Isten, a Szentlélek újra eljön, és újra harcolni fog a bűnösökkel, akik korábban szándékosan elutasították Őt? Nem, amennyiben még a Megváltótok ellen is tiltakoztok, és az örök életet leteszitek magatokról, és maga az alapítvány is botladozó kő, nem maradhat számotokra más, mint az ítélet és a tüzes harag félelmetes várakozása.
És most még egy szót veletek. Nem borzong meg a szívetek az ügy eme meglátása miatt? Nem elég, hogy megszegted Isten törvényét? Miért mentek el odáig, hogy megvetitek az Ő Fiát? Ó, szemeim! Ha örökké sírhatnál, akkor sem tudnál elég könnyet hullatni, mert egykor megtagadtad, hogy Rá tekints arra, aki most a mindennapi örömöd. Hát nem ez az egyik legsúlyosabb bűn, amit be kell majd vallanunk? És ó, bűnös, nem akarod-e most megvallani? Nem fogja-e ez a gondolat összetörni a szívedet - hogy mindeddig megvetetted a teljesen kedves és szerető Egyet? Isten Lelke verje be ezt, mint szöget a biztos helyre, és azt hiszem, hogy a Megváltóhoz fordulsz majd, és azt mondod: "Uram és Istenem, bocsásd meg nekem, hogy ilyen kegyetlenül bántam Veled. Fogadj el engem, fogadj be kebledbe. Moss meg engem a Te véredben. Végy engem szolgáddá, és üdvözíts engem nagy üdvösséggel".
Boldog az az ember, akit az Isteni Kegyelem arra késztet, hogy bevallja a hibáját, és ne botladozzon többé. Végül is, miben lehet megbotlani? Ó, én Hallgatóm, miért utasítod el Krisztust? Ő nem egy kemény munkafelügyelő - "az Ő igája könnyű, és az Ő terhe könnyű". Miért utasítanád vissza a saját kegyelmedet? Megmenekülni - ez szerencsétlenség? Megtisztulni a bűntől - ez szerencsétlenség? Isten gyermekévé válni - ez hátrány? Megmenekülni a pokolból és a mennybe repülni - nem ez-e minden kegyelem közül a legkívánatosabb? Miért vetjük hát meg Krisztust? Ez ésszerűtlen! Isten szabadítson meg téged ettől az ésszerűtlen bűntől, és vigyen el most arra, hogy tökéletes szívvel fogadd el Krisztust, és Őt örökké dicsérni fogod érte.
II. Most Isten Lelkének segítségével megpróbálom megmagyarázni a második részt - a szöveg vigasztalóbb részét: "Aki hisz Őbenne, nem szégyenül meg". Szégyenkeznie kell, ha azt gondolja, hogy korábban nem hitt - szégyenkeznie kell, ha azt gondolja, hogy most nem hisz szilárdabban - gyakran fog szégyenkezni és arcát zavarban érezni hálátlansága, bűnössége és szívének elkalandozása miatt. De a szöveg azt jelenti, hogy nem kell szégyenkeznie, hogy bízik Krisztusban. Aki hisz Krisztusban, annak soha nem lesz oka szégyenkezni emiatt.
Ennek kezelése során mindenekelőtt azt fogom észrevenni, hogy azok, akik bíznak Krisztusban, mikor szégyenkezhetnek amiatt, hogy bíztak benne. Szégyellhetik magukat, ha Krisztus valaha is elhagyja őket. Ha valaha is odáig jutna, hogy Ő, aki szívem férje, elhagyna engem, és magányos özvegyként hagyna a világban. Ha azután, hogy azt mondta: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el", végül mégiscsak elvonul, és soha többé egyetlen mosollyal sem kényezteti szolgáját, akkor valóban lenne okom szégyenkezni, hogy egy ilyen szeszélyes Megváltóba vetettem bizalmamat.
Az arminiánusok Krisztusa az, akit jó okuk van szégyellni, mert drága vérével megváltja az embereket, és mégis a pokolra jutnak. Az arminiánusok Krisztusa szereti a mát, de gyűlöli a holnapot. Ő kegyelemből üdvözít, de ez a kegyelem az ember kegyelemhasználatától függ. Kihozza az embereket a kárhozat állapotából, és megigazítja őket - de végül is hagyja, hogy visszamenjenek a kárhozat állapotába, és még mindig elpusztulnak! De a keresztények Krisztusa egészen más Személy, akit egyszer megszeretett, azt soha nem hagyja el, hanem mindvégig szereti őket. Ahol Ő elkezdett egy jó művet, azt folytatja és tökéletesíti.
A keresztények Krisztusa elmondhatja: "Én örök életet adok az én juhaimnak, és azok soha el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket az én kezemből". Amíg a keresztény nem tapasztalja, hogy Isten kegyelme tisztán eltűnt, hogy Krisztus szeretete megszűnt, addig soha nem lesz oka szégyenkezni. A kereszténynek ismét lenne oka kételkedni, ha Krisztus a próbatételek és kísértések idején akár a Gondviselés, akár a Kegyelem tekintetében cserbenhagyná őt. Amikor a folyók közepén, ha az Úr nem tart meg engem, okom lesz elpirulni reménységemért. Ha a tüzek között járva a lángok felgyulladnak rajtam, és nem találom az Urat jelenvaló segítségemnek a baj idején, akkor szégyenkezem.
Ó, Szeretteim, mikor fog ez megtörténni? Hat bajban veletek volt, és hétben nem ért titeket gonoszság. Nagyon lealacsonyodtatok! Nem is lehettél volna sokkal mélyebbre, ha nem lettél volna a sírban. Nagyon szegények voltatok, alig volt kenyeretek, hogy egyetek, vagy ruhátok, hogy felöltözzetek! Mindent, amiben bíztál, kivágtak alólad. Árván maradtatok a világban, kivéve Atyátokat, aki a mennyben van. De mindezek ellenére nem kaptátok meg a kenyereteket? Nem volt-e biztos a vizetek? És nem kell-e ma bizonyságot tennetek Istenről, hogy Ő olyan Barát volt, aki közelebb áll hozzátok, mint egy testvér? Nos, akkor sohasem kell szégyenkeznetek, mert soha nem jön el az az idő, amikor Ő elhagy benneteket, hogy a megpróbáltatások nyomása miatt elpusztuljatok, vagy hogy a kísértések ereje miatt elpusztuljatok.
Ismétlem, egy kereszténynek oka lenne szégyenkezni, ha Krisztus ígéretei nem teljesülnének be. Nagyon gazdagok és nagyon teljesek, és nagyon sok van belőlük - és ha elfogadom ezeket az ígéreteket, és Isten Igéje szerint cselekszem, és aztán végül úgy találom, hogy az ígéret csak puszta papírfecni - ha az Úr megszegi saját esküjét, akkor szégyellnem kellene magam, hogy egy hűtlen Istenben hittem! De mikor lesz ez? Keresztény, eljött már nálad az idő? Az ígéreteket erővel alkalmaztad a szívedre, és imádságban vitted Isten elé. Hadd hivatkozzam a tapasztalataidra! Nem teljesültek-e ezek várakozásodat vagy hitedet meghaladóan? Isten nem tett-e érted bőségesen többet, mint amit kérni vagy gondolni tudsz?
És ma reggel talán mégis attól félsz, hogy az Ő ígérete nem teljesül! Lelki nyomorúságban jöttél ide, annyi bajod volt a héten, hogy már tényleg kezded szégyellni, hogy bíztál Istenben. Szégyelld magad, amiért szégyelled magad! És bízzál benne, hogy a bizalmad nem olyan dolog, ami miatt pirulnod kellene. De ó, testvéreim és nővéreim, mennyire szégyellné magát a keresztény, ha amikor eljön a halál, nem találna támaszt, nem találna kedves angyalokat az ágya mellett, nem lenne Megváltó, aki felemelné a fejét a hullámok közepette! De hallottatok-e már olyan keresztényről, aki haldoklásának órájában szégyenkezett? Nem inkább az a biztos tanúja minden elhunytnak, hogy utolsó pillanataikat a mennyei napfény aranyozta be?
Hát nem Dáviddal együtt könyörögtek haldokló ágyukon: "Igen, ha a halál árnyékának völgyében járok is, nem félek semmi bajtól, mert te velem vagy. A te vessződ és botod vigasztal engem"? Ha valóban felébrednénk a feltámadáskor, és Megváltó nélkül találnánk magunkat. Ha megállhatnánk Isten ítélőszéke előtt, és azt találnánk, hogy Krisztus vére nem tett minket tisztává. Ha minden belé vetett hitünk után azt hallanánk, hogy azt mondja: "Távozzatok, átkozottak, az örök tűzre!", akkor talán szégyenkeznénk! De szövegünk biztosít bennünket arról, hogy ezt soha nem kell elszenvednünk. Gördüljünk hát erre az édes vigaszra - ha hiszünk Krisztusban, soha sem ebben az életben, sem az eljövendőben nem kell szégyenkeznünk reménységünk miatt.
Miután észrevettük, hogy mikor szégyenkezhet a keresztény, nézzük meg, miért szégyenkezhet, ha ilyen dolgok történnek. Néha arra gondoltam, kedves Barátaim, hogy bizonyos tekintetben, ha a Biblia hamisnak bizonyulna, akkor sem szégyellném, hogy hittem benne. Ha nem lesz Megváltó, úgy gondolom, hogy amikor majd Isten trónja előtt állok, nem fogok szégyenkezni amiatt, hogy hittem az evangéliumban, mert azt hiszem, még az örökkévaló Istennek is el merem mondani: "Nagy Isten, azt hittem Tőled, ami a legnagyobb tiszteletet tükrözi a Te jellemedre. Elhittem, hogy képes vagy a jóság nagy tettére, saját Fiad odaadására. Hittem, hogy Te olyan igazságos vagy, hogy nem bocsátasz meg büntetés nélkül, és mégis olyan kegyes, hogy inkább odaadod Fiadat, minthogy ne könyörülj az embereken.
"Magasabb dolgokat hittem Tőled, mint akár zsidó, akár mohamedán, akár pogány - és lelkem ezért szeretett Téged. Azt hirdettem, amiről azt gondoltam, hogy az a Te nevednek tiszteletére szolgál, és most, hogy kiderült, hogy tévedés volt, nem szégyellem, hogy hittem benne, mert olyan dolog volt, aminek igaznak kellett volna lennie - a Te Természeted és a Te Jellemed tette valószínűvé, hogy igaz legyen, és szomorú vagyok, hogy nem így van, de nem szégyellem! Bárcsak így lett volna. Ez még dicsőségesebbé tenne Téged, nagy Istenem, mint amilyen vagy."
Szeretteim, nem tartunk attól, hogy ez így is lesz, mert tudjuk, hogy kinek hittünk, és meg vagyunk győződve arról, hogy Ő képes megtartani azt, amit rábíztunk. Miért szégyellné magát egy keresztény, ha az evangélium nem lenne igaz? Mindenekelőtt azért kellene szégyenkeznünk, mert mindenünket az Igazságára bíztuk. Mindent Krisztusra bíztunk. A világ azt mondja, hogy soha ne tegyünk mindent egy lapra feltéve. És amikor az ember egy dologra spekulál, és az egész összeomlik, a bölcs emberek feltartják a kezüket, és azt mondják: "Á, nagyon meggondolatlan, nagyon meggondolatlan! Jobb lenne, ha három vagy négy húr lenne az íjadon! Nem szabad egyetlen dologtól függened."
Az emberi dolgokban teljesen igaza van a világnak. De mi itt vagyunk - mi mindent egy Embertől függünk - az én lelkemnek a reménység árnyéka sincs máshol, csak Krisztusban, és tudom, hogy a ti lelketeknek még a függés árnyékának szelleme sincs máshol, csak annak az isteni Megváltónak a vérében és igazságában, aki beteljesítette üdvösségünket és felemelkedett a magasba. Ha Ő cserbenhagyhat minket, akkor minden reményünknek vége! Minden ember közül mi vagyunk a legszerencsétlenebbek. Ha reménységünkről kiderülne, hogy csalódás, akkor valóban bolondok lennénk, és okunk lenne szégyenkezni reménységünk miatt.
Szégyellnünk kellene magunkat, ismét, mert feladtuk ezt az életet az eljövendő világért - az eljövendő világban hiszünk, azt mondtuk: "Ez nem a mi nyugalmunk, nincs itt maradandó városunk". A világ közmondása így szól: "Egy madár a kézben többet ér, mint kettő a bokorban". Mi viszont azt mondtuk, hogy a madár a kézben egyáltalán nem ér semmit - a madár a bokorban minden. A lelkünk azt mondja: "Öröm! Nem itt várjuk, ott van az öröm". "Gazdagság? Senki sem gazdag a földön, a gazdagság a mennyben van, az igazi kincs a Dicsőségben van." "A szeretet itt nem talál megfelelő tárgyat - a mi szeretetünk a fenti dolgokra irányul, ahol Krisztus lakik Isten jobbján."
Most, ha a dolgok rosszul alakulnak, és hiába hittünk, akkor szégyellni fogjuk magunkat a reménységünk miatt, de addig nem! Addig nem, szeretteim! És az soha nem lesz! Tudjuk, hogy kinek hittünk, és biztosak vagyunk abban, hogy amikor lemondtunk erről a földről, csak egy marék hamut adtunk le, hogy örökké élvezhessük a gazdagságot és a dicsőséget. Ismétlem, ha Krisztus cserbenhagyna minket, szégyenkeznünk kellene, mert dicsekedni kezdtünk, mielőtt befejeztük volna a csatát. "Az én lelkem az Úrban dicsekszik".
Remélem, kedves Barátaim, elmondhatjátok, hogy bár még nem léptetek be a mennybe, és még nem láttátok Krisztust szemtől szembe, de megtanultatok Krisztus keresztjében sütkérezni, és senki sem tudott megállítani benneteket a dicsőségben. Dicsekedtetek Krisztusban! Kimondtátok, hogy Ő a biztos alap, hogy Ő a drága Férj, hogy Ő a Mindenségben a Mindenetek, és méltó a legjobb szeretetetekre! De ha Ő cserbenhagyna téged, miért is, akkor olyan helyzetbe kerülnél, mint az az ember, aki idő előtt dicsekedett. De mi soha nem fogunk szégyenkezni! Jól tesszük, ha teli szájjal dicsekszünk! Dicsekedjünk az Úrban! De ó, ha Ő cserbenhagyna bennünket - amit soha nem tehet meg -, akkor bizony szégyenkeznénk!
Különben is, mi többet tettünk, mint dicsekedtünk! Te és én valóban felosztottuk a zsákmányt! És ó, ha a csatát elveszítenénk, akkor szégyenkeznünk kellene! Azt mondják, hogy a régi időkben a kontinens egyik nagy csatájában a franciák a csata kezdete előtt elkezdték egymásnak eladni az angol foglyokat, és kiszámolták, hogy kinek mennyi jut a zsákmányból. De aztán szerencsére soha nem arattak győzelmet. De te és én már beléptünk a nyugalmunkba - megkaptuk az örökségünk zálogát -, már a földön is elkezdtük enni az Eshcol fürtjeit. És ha ez téveszme lenne, akkor is szégyenkeznünk kellene, de addig nem. Bátorság, kedves Barátaim! Bátran mehetünk tovább osztozni a zsákmányon! Mert amíg Krisztus igaz és Isten hűséges, addig nem lesz okunk szégyenkezni.
Ismertem olyanokat, akik szégyellték magukat, amikor rosszul spekuláltak, mert másokat is rávettek arra, hogy belemenjenek. Jobban szégyellték magukat, ha szembe kellett nézniük a barátaikkal, akik pénzt vesztettek, mint ha el kellett ismerniük, hogy ők maguk vesztettek. Ön és én másokat is rávettünk, hogy belevágjanak ebbe a nagyszerű vállalkozásba. Másokat is megtanítottunk arra, hogy higgyenek Krisztusban. És néhányan közülünk alig töltünk el egy napot anélkül, hogy ne nyernénk meg néhány lelket a Krisztusba vetett bizalomra. Ó, édes bizonyosság! Nem hirdettünk ravaszul kitalált meséket, és soha nem fogunk szégyenkezni!
Csak egy pillanatra kérem a türelmüket, amíg továbbmegyek, hogy észrevegyem, kik azok, akik soha nem fognak szégyenkezni? A válasz általános és különleges. A szöveg azt mondja: "Aki hisz" - vagyis minden ember, aki valaha élt, vagy valaha élni fog, aki hisz Krisztusban, soha nem szégyenkezik. Akár durva bűnös volt, akár erkölcsös. Akár tanult, akár műveletlen. Akár fejedelem, akár koldus, nem számít - "aki hisz Krisztusban, soha nem szégyenül meg". Te, Ember, odaát, ha nagyon ritkán is jössz Isten házába, de ha ma hiszel Krisztusban, soha nem fogsz szégyenkezni előtte. Ti, akik évekig ültetek Isten házában, és bűnösnek érzitek magatokat, hogy elutasítottátok Krisztust, mégis, ha most bízol benne, nem fogsz szégyenkezni.
De van egy különlegesség, ez pedig "aki hisz". Mások szégyenkezni fognak. Valódi és szívből jövő hitnek kell lennie. Egyszerű bizalomnak kell lennie Jézus személyében és munkájában - ahol ez megvan, ott nem lesz szégyen. "Ah - mondja valaki -, de nekem olyan kevés hitem van. Félek, hogy meg fogok zavarodni." Nem, te a "ki-ki" alá tartozol - "aki hisz", bármennyire is kevés a hite, soha nem fog szégyenkezni. "Á", mondja egy másik, "de nekem annyi kétségem van". Mégis, kedves Szívem, mivel hiszel, nem kell szégyenkezned. Minden kétséged és félelmed soha nem fog elkárhozni, mert a hited győzni fog.
"Ó, de - mondja egy másik - az én romlottságom olyan erős! Ma reggel azért jöttem, hogy siránkozzam a tökéletlenségeim miatt. Uralmat szereztek a hitem felett, és a hét folyamán elestem". Igen, Lélek, mindenki elesett, amilyen vagy, mégis, ha hiszel, soha nem fogsz szégyenkezni. A bűn a szemedbe néz? Nagyon nehéznek érzed magad saját méltatlanságod érzése alatt? Merj hinni Krisztusban úgy, ahogy vagy - bűneid és mindened -, és minden más bizalom nélkül bízzál benne. Amikor a keretek sötétek és a kegyelmek halottak, amikor a bizonyítékok feketék, amikor minden homlokodat ráncolja és átkozódik, merj mégis hinni Őbenne!
Most fogadd Őt Barátodnak, amikor nincs más! Most meneküljetek ehhez a Menedékhez, amikor minden más ajtó zárva van! Most, hogy a tél befagyasztott minden patakot, most gyere és igyál ebből a patakból, amely örökké folyik! Ez a betlehemi kút, amely a kapun belül van, soha nem hagyhat el téged! És nem kell az életedet kockáztatnod, hogy megkapd, ingyen van neked ebben a pillanatban! Hajolj le és igyál bátran! Hajolj le és igyál, és többé nem szomjazol, mert "aki hisz Őbenne, soha nem szégyenül meg".
Összefoglalva, a szöveg többet jelent, mint amit mond, mert míg azt mondja, hogy nem fognak megszégyenülni, azt jelenti, hogy megdicsőülnek és teljes dicsőségben lesznek! Ha ma bízol Krisztusban, az szégyent hoz rád az emberek előtt, ez biztosítja számodra a megpróbáltatásokat és a bajokat - de ez biztosítja számodra a dicsőséget is Isten szent angyalai előtt, és végül a dicsőséget az összegyűlt világegyetem előtt! Hol van az az ember, aki ma bízik Krisztusban? Ott áll a pellengéren, és az emberek azt mondják: "Aha! Aha! A bolond! A bolond! A bolond! Olyan Istenben bízik, akit nem lát! Hisz egy olyan Krisztusban, akiről hallottunk, de akit soha nem hallottunk! Egy megfeszített galileai vérében bízik!
A világfi azt kiáltja: "Ahhoz túl bölcsek vagyunk! Hinni fogunk a geológiai elméletekben, a spiritualizmusban vagy a metafizikában! Hamarabb fogunk hinni magának az ördögnek, minthogy hinnénk Krisztusban!" Ezért gúnyolódnak azon az emberen, aki bízik Krisztusban. A színhely megváltozott, az élők nemzedéke elmúlt, és a világ egyetlen nagy temetkezési területté vált. Ott fekszenek. Számtalan dombormű jelzi, ahol az emberek teste alszik. A trombita megszólal, tisztán cseng a földön és a mennyben, és a sírokból felemelkednek a testek, amelyek egykor féreghús voltak, és a lelkek visszatérnek azokba a keretekbe - és most hol van az az ember, aki bízik Krisztusban?
A trombita mindannyiukat felriasztotta a sírjukból, és együtt ébredtek fel - "Hol van az az ember, aki Krisztusban bízott?". Ki az, aki utána érdeklődik? Maga a trónon ülő Király tette fel a kérdést! Jézus Király, aki az ítélőszékén ülve keresi barátait - "Hol van az az ember, aki bízott bennem? Hozzátok ide!" Lásd a változást, most már nincs huhogás, kiabálás, nevetés és rágalmazás! Fényes lelkek diadalmas századai viszik fel a Hívőt Jézus jobbjára, és ott trónol, mint Krisztus, vele együtt ül, hogy ítélkezzen emberek és angyalok felett, Krisztus trónján uralkodik, Krisztus teljes pompájában!
"Így lesz az emberrel, akit a Király szívesen tisztel", így lesz az emberrel, aki Krisztusba vetett bizalmát! Jöjj, keresztény, bármi legyen is a mai állapotod, bármennyire is csengjen is a világ gúnyolódása a füledben, gondolj arra az akaratlan megtiszteltetésre, amelyet a bűnösök tömegének kell majd megadnia neked az utolsó nagy napon! Gondolj arra, hogy hírneved és hírneved csontjaiddal együtt emelkedik majd! És ahogyan a férgek nem tudják felfalni a testedet, hogy megakadályozzák a felemelkedésedet, úgy nem fogják a rágalmak és a dorgálások felfalni a jellemedet, hogy megakadályozzák a felemelkedését is! Dicsőség lesz a tiéd - örök dicsőség -, míg ellenségeid szégyenbe és örök megvetésbe lesznek öltözve!
Nos, mit szólnak hozzá, kedves hallgatóink? Melyik oldalon álltok ma reggel? Krisztus botlás akadálya számotokra? Továbbra is botladoztok és tiltakoztok ellene? Inkább azt mondjátok: "Nem, miénk lesz Krisztus, és bízunk benne". Ó, ha az Úr erre vezetett benneteket, akkor örömömben tapsolok! És ti, angyalok, csapjatok hárfátokra! Ti szeráfok! Hangoljátok újra lírátokat, mert öröm van a Mennyben, mint ahogy öröm van a földön is, amikor egy lélek eljön, hogy Krisztusba helyezze bizalmát! Az Úr hozza el mindnyájunkat, az Ő nevéért! Ámen. Ámen.