[gépi fordítás]
Valaha az IGAZSÁG uralkodott a földgolyónkon, és akkor a Föld volt a Paradicsom. Az ember nem ismert bánatot, amíg nem tudott a hazugságról. A Hazugság Atyja betört a boldogság kertjébe, és egyetlen aljas hazugsággal pusztasággá változtatta az Édent, és az embert Istene árulójává tette. Ravaszul bánt a csillogó hazugsággal, és elkápráztatta az asszony szemét - "Isten tudja, hogy azon a napon, amikor esztek belőle, akkor megnyílik a szemetek, és olyanok lesztek, mint az istenek, akik ismerik a jót és a rosszat".
A büszke becsvágy úgy lovagolt ezen a hazugságon, mint hódító a szekerén, és Mansoul városa megnyitotta kapuit, hogy üdvözölje a lenyűgöző ellenséget. Ahogyan a hazugság volt az, amely először alávetette a világot a Sátán befolyása alá, úgy a hazugságok révén biztosítja trónját. A pogányok között az ő királysága nyugodt és biztonságos, mert az emberek elméjét hamis mitológiával tévesztik meg. Mahomet és a pápa birodalma egyaránt a Sátán királysága, és uralma zavartalan, mert az emberi érdemek, a papi hatékonyság és ezer más csalás támasztja alá trónját. A tudatlanság sötétsége, a hazugság börtönei és a babona láncai a legfőbb támaszai annak a szörnyetegnek, aki minden nemzetet elnyom pokoli zsarnokságával.
Mivel a hazugság révén a Sátán most a világot tartja hatalmában, és fenntartja hatalmát, mindenütt bátorítja a hazugságokat, és segíti azok terjedését. Nézzetek körül, és lássátok, milyen termékeny családja van a hazugságnak! A hazugság gyermekei olyan sokan vannak, mint az egyiptomi békák, és mint azok a csapások, minden kamrába behatolnak. A hazugság nyálkája a legtöbb dologra rátapadhat, mind a világi, mind a vallási életben. Vannak hazug hírek és torz beszámolók a nyomtatásban. Ami pedig a nyelv röpködő pletykáit illeti, ha azok jó emberek jellemét érintik, óvakodjatok attól, hogy elhiggyetek egy szavát is. Ha nem akartok cinkosai lenni azoknak, akik a hazugságot terjesztik, ne siessetek eleget tenni a hazugságnak.
A föld magaslataiból a hazugság nincs kizárva. A valótlanság egyenesen királyi módon siklik ki a királyi nyelvből, de éppúgy hazugság, mintha a rongyos koldus kotyogta volna ki alacsony életű káromkodásokkal és átkokkal. Mi is a diplomácia többnyire? Nem "a hazugság művészete"? Nem azt tartották-e a legjobb politikusnak, aki a nyelvet használta gondolatainak elrejtésére? Hány konferencián dolgoztak már azok a meghatalmazottak, akik a legnagyobb mértékben tudtak túlzásokba esni, disszimulálni és intrikálni?
Ki ne tudná, hogy az udvarok kereskedelmében a hízelgés és a hazugság a legbőségesebb áru? A királyi mesterség művészete, ahogyan azt a leghatalmasabb és legmagasztosabb Jakab herceg gyakorolta, akinek neve meggyalázza az angol Bibliánkat, nem volt más, mint a lehető legszebb módon való hazudozás tudománya. Ezekben a modern időkben a politikusok ígéretei és az alsóházi előadások közötti különbség azt bizonyítja, hogy a hazugság még mindig általános pártfogás alatt áll. A hazugság mindenütt jelen van. A legalacsonyabbak és a legmagasabbak egyaránt kedvelik. Átjárja az egész társadalmat. Tönkretette egész fajunkat, és annyira bemocskolta az egész világot, hogy az igaz emberek így kiáltanak fel: "Jaj nekem, hogy Mesechben lakom, hogy Kedar sátraiban lakom!".
Az úgynevezett vallásos világban, amelynek olyan kellene lennie, mint a Szentek Szentje, itt is beszivárgott a hazugság. Régen voltak próféták, akik hazugságokat prófétáltak, és hamis álmokat álmodtak. És voltak olyanok, akik Isten Igéjét olyan elfojtott lélegzettel és olyan módon mondták, hogy az már nem az Istentől származó Igazság volt, hanem emberi hamissággal ötvözött igazság. Így van ez ma is. Vannak olyanok, akik Isten papjainak miseruháját viselik, és nem haboznak azt hirdetni, amiben nem hisznek. Az ilyen emberek a pokol papjai. Püspöki mitrát viselni és hitetlenséget tanítani - hogyan bélyegezzem meg ezt? Ez nem más, mint utálatos képmutatás és rablás.
És mit mondjak mindenféle hitvallású emberről, akik mind ugyanazt a cikkelyt és katekizmust írják alá, amikor az egész világ tudja, mondjak mást, mint hogy szégyen borítja el az arcom, hogy Isten olyan sok olyan szolgája van, aki nem hűséges a meggyőződéséhez, és továbbra is azt teszi és mondja, amit szentírásellenesnek érez? Más helyeken filozófiát hisznek és kereszténységet vallanak - az emberek hagyományait helyezik Isten Igazságának helyébe. A próféták hazugságokat prófétálnak, és az emberek szeretik, ha ez így van.
Testvérek, mindenütt harcolnunk kell a hamissággal, és ha áldani akarjuk a világot, akkor kemény arccal és buzgó lélekkel kell szembeszállnunk vele. Isten célja, hogy kiűzze a hazugságot a világból, és legyen ez a ti és az én célom. Az Ő Szentlelke vállalta, hogy kiűzi a hazugságot a szívünkből - legyen ez a mi elhatározásunk, az Ő erejében -, hogy gyökerestől és ágastól elvágják és teljesen elpusztítsák. Akkor járjunk Isten Igazságában. "Vegyük az Igazságot, és ne adjuk el", tartsuk meg az Igazságot, beszéljük az Igazságot szeretetben, és cselekedjünk az Igazság szerint minden cselekedetünkben, mert így ismerjük meg magunkat annak az Istennek a gyermekeinek, akiről szövegünk azt állítja, hogy Ő "Isten, aki nem tud hazudni".
A csalás homoksivatagában való bolyongás után milyen kellemes, amikor elérjük a szövegünket, és érezzük, hogy legalább egy helyen az örök Igazság zöldell! Áldott légy Te, Istenem, mert Te nem tudsz hazudni!
Ma reggel a következő módon fogjuk használni a szövegünket - először is, bár nem próbáljuk meg bizonyítani, emlékeztetni fogunk néhány dologra, ami megerősítheti a bizalmatokat abban, hogy Isten nem hazudhat, hogy a nyitó megjegyzéseink a szöveg igazságára vonatkozzanak. Másodszor pedig a szöveg terjedelméről fogunk beszélni, és igyekszünk megmutatni, hogy nem szabad szűk értelmezést adnunk az előttünk álló szavaknak, hanem a kifejezéshez nem szokványos értelemmel kell fogadnunk őket. Harmadszor pedig megpróbáljuk a szöveget a saját javunkra használni, azzal érvelve belőle, hogy ha Isten nem tud hazudni, akkor el kell fogadnia szerető bizalmunkat.
I. Először is, beszélgessünk együtt egy kicsit a SZÖVEG IGAZSÁGÁVAL kapcsolatban, nem azért, mint mondtuk, hogy bizonyítsuk, mert mindannyian hiszünk benne, hanem hogy megerősítsük a benne való bizalmunkat. Azt hiszem, biztosak leszünk abban, hogy Isten nem hazudhat, ha eszünkbe jut, hogy Őt nem terhelik azok a gyengeségek, amelyek minket a hamisságba vezetnek. Lord Bacon azt mondta: "Az igazságnak három része van - először is, a kutatás, ami az igazság megkeresése. Másodszor, a megismerése, ami a jelenlétét jelenti. És harmadszor, a hit, ami a benne való gyönyörködés".
E három pont mindegyikében az emberek gyarlóságuk miatt nem tudnak tökéletesen igazak lenni. Az igazság keresésében erkölcsi szemünk nem teljesen tiszta, és ezért nem látjuk meg azt, amit nem szeretünk. Nem követjük az igazságot egyenes vonalban, hanem nagyon is hajlamosak vagyunk jobbra vagy balra letérni, hogy vagy előítéleteinknek engedelmeskedjünk, vagy a hasznunkat hajtsuk előre. "Az igazság egy kútban fekszik" - mondta a régi filozófus. Sokan lemennek abba a kútba, hogy megtalálják az Igazságot, de a vízbe nézve saját arcukat látják, és annyira kétségbeesetten beleszeretnek saját szépségükbe, hogy elfelejtik a szegény Igazságot, vagy azt álmodják, hogy ő a saját maguk megfelelője.
A nagy Isten pedig nem lehet kitéve ennek a tévedésnek, mert nála nincs igazság felfedezése. Neki nem kell semmit sem kutatnia, mert "minden meztelen és megnyílt annak szeme előtt, akivel dolgunk van". Amikor a Szentírásban néha ezt a kifejezést használják - "Vajon Isten nem kutatja-e ezt ki?" -, amikor azt halljuk, hogy "kutatja az emberek fiainak szívét és próbára teszi a gyeplőt", az nem azért van, mert Ő nem ismer tökéletesen mindent, hanem csak azért, hogy az isteni tudás bizonyosságát és pontosságát mutassa be.
Istennek nincs szüksége arra, hogy kutasson, vagy ha mégis, nincs benne semmi, ami arra késztetné, hogy tisztességtelenül kutasson, nem hazudik. Amikor Isten Igazságát kutattuk, akkor van annak megismerése. És itt kap lábra a hamisság a mulasztás bűne formájában, mert gyakran nem vagyunk hajlandók tudni mindazt, amit tudhatnánk. Talán kényelmetlen lenne számunkra, ha bizonyos érveket túl jól ismernénk, mert akkor előítéleteinket fel kell adnunk, és ezért szemet hunyunk felettük, mert félünk az igazság megismerésétől.
Nem hagyják-e sokan teljesen olvasatlanul a Szentírás egyes részeit, mert nem akarják elfogadni a bennük tanított tanításokat? Valahányszor megtagadod, hogy meghallgasd Isten Igazságát, valójában hazudsz, mert inkább nem akarod megismerni Isten Igazságát, ami valójában azt jelenti, hogy inkább a tévedést akarod megtartani. Mármost semmi ilyesmi nem történhet meg a mi egyetlen bölcs Istenünkkel. Ő minden Igazságot ismer, mindent egy pillantással lát, és azt mindig az elméjében tartja. Ő semmiben sem tudatlan, sem akarva, sem akaratlanul.
Az Igazságot saját Szeretettjévé fogadja, és amikor a világ kitaszítja őt, boldog menedéket talál az Ő pajzsa alatt. Teljesen világos, hogy gyakran a hitünk hibájából esünk bele a hazugságba, mert néha többet tudunk, mint amennyit hinni akarunk. Az igazságot az értelem felfogja, de az érzelmek kiszorítják. Úgy ismerjük őt, ahogy Péter ismerte az ő Urát, és mégis ugyanúgy tagadjuk, ahogy az a tanítvány tette a Mesterével. Sőt, gyengeségünk miatt arra késztet bennünket, hogy kételkedjünk abban, amit Isten Igazságának ismerünk, sőt, hogy meggondolatlanul beszéljünk ajkunkkal.
Ez pedig soha nem történhet meg Istennel, mivel Isten Egy, és nem osztható részekre és szenvedélyekre, és az Ő nyelve soha nem különbözhet az Ő szívétől. Isten nyelve az Ő szíve, és Isten szíve az Ő keze. Isten Egy. Te és én olyanok vagyunk, hogy a szívünkkel tudunk tudni, de a nyelvünkkel mégis tagadhatunk. De Isten Egy és oszthatatlan. Isten a Világosság, és Őbenne egyáltalán nincs sötétség. Nála nincs ingadozás, és nincs az elmúlás árnyéka sem.
A Szentírás Istenről alkotott elképzelése viszont tiltja, hogy hazudjon. Csak vizsgáld felül az Istenről alkotott gondolataidat, ha tudod. Milyen képet alkottál róla? Ha olvastad a Szentírást, és az Istenről alkotott elképzelésednek a legcsekélyebb árnyéka is megvan, azt hiszem, látni fogod, hogy teljesen összeegyeztethetetlen a háromszorosan Szenttel, akinek országa mindenek felett áll, hogy hazudjon. Ismerd el annak a lehetőségét, hogy valótlanságot mond, és a keresztény számára egyáltalán nem lenne Isten. A pogányok romlott elméje elképzelhet egy szörnyeteg istent, aki képes házasságtörésben, lopásban és hazugságban élni, mert a hinduk istenei ilyennek vannak leírva. A keresztény megvilágosodott elméje azonban ilyesmit nem tud elképzelni. Maga az "Isten" szó magában foglal mindent, ami jó és nagyszerű. Ismerjük el a hazugságot, és számunkra azonnal nem maradna más, mint az ateizmus fekete sötétsége. Nem tudnék sem szeretni, sem imádni, sem engedelmeskedni egy hazug Istennek.
Ismétlem, mindannyian tudjuk, hogy Isten túl bölcs ahhoz, hogy hazudjon. A hazugság a bolondok eszköze. Csak a rövidlátó ember hazudik. Valamilyen jelenbeli előnyért a szegény teremtmény, aki nem látja a véget éppúgy, mint a kezdetet, azt állítja, ami nem az. De egyetlen bölcs ember, aki messzire előre tud látni a jövőbe, sem gondolja, hogy a hazugság nyereséges. Tudja, hogy az Igazság eleinte veszteséget szenvedhet, de hosszú távon mindig sikeres. Ő helyesli azt a világi bölcs közmondást, hogy "az őszinteség a legjobb politika" végül is. És az az ember, mondom, akiben van valami előrelátás, vagy ítélőképesség, vagy bölcsesség, mindig az egyenes vonalat részesíti előnyben a görbével szemben, és egyenesen a cél felé halad, mert azt hiszi, hogy végül is ez a legjobb.
Gondolod, hogy Isten, akinek ezt tudnia kell, a miénknél végtelenül nagyobb tudásintenzitással, a szellemtelen bohóc politikáját választja? Isten, aki egyedül bölcs, aki kezdettől fogva látja a véget, úgy fog cselekedni, ahogy csak az agyatlan bolondok választják a viselkedést? Ó, ez nem lehet, testvéreim! Istennek, a Minden Bölcsnek, a Minden Igaznak is Mindent Igaznak kell lennie. A hazugság pedig, ismétlem, a kicsinyek és az aljasok módszere. Tudjátok, hogy egy nagy ember nem hazudik. Egy jó ember soha nem tud hazudni. Tegyük össze a jóságot és a nagyságot, és a hazugság egyáltalán nem illik a jellemhez.
Isten túl nagy ahhoz, hogy szüksége legyen a hazugságra, és túl jó ahhoz, hogy ilyesmit akarjon tenni! Az Ő nagysága és jósága egyaránt visszautasítja a gondolatot. Kedves Barátaim, milyen indítéka lehet Istennek a hazugságra? Amikor az ember hazudik, akkor azért teszi, hogy nyerjen valamit, de "az ezer dombon élő marha" Istené, az erdő összes vadállata és a rétek összes nyája. Azt mondja: "ha éhes lennék, nem mondanám el nektek". A kimeríthetetlen gazdagság bányái az övéi, és a végtelen hatalom és bölcsesség kincsei. Ő nem nyerhet semmit valótlansággal, mert "az Úré a föld és annak teljessége". Miért kellene tehát hazudnia?
Az emberek gyakran hamisak, hogy tapsot nyerjenek. Nézd meg, hogy a talpnyaló hogyan roskad a zsarnok lábához, és hogyan szaporítja gonoszságát. Istennek azonban nincs szüksége tiszteletre és hírnévre, különösen nem a gonoszoktól. Neki az lenne a legnagyobb undor az Ő igaz lelkének, ha szentségtelen teremtmények szeretnék. Az Ő dicsősége akkor is elég nagy, ha nem lennének teremtmények! Az Ő saját magába zárt Dicsősége olyan, hogy ha nem lenne szem, hogy lássa, és fül, hogy hallja, akkor is végtelenül dicsőséges lenne. Ő nem kér semmit - sem tiszteletet, sem tiszteletet az embertől -, és ezért nincs szüksége arra, hogy a hazugságig süllyedjen, hogy azt megszerezze. És még egyszer, kitől félhetne Ő? Az emberek néha a félelem késztetése alatt visszatartják vagy akár ellentmondanak az igazságnak, de vajon a félelem valaha is bejuthat-e az örökkévaló Isten szívébe?
Lenéz minden nemzetre, amely fellázad ellene, és még csak nem is törődik azzal, hogy felkeljen, hogy letaszítsa őket. "Aki az égben ül, nevetni fog: az Úr gúnyolódik rajtuk!" Nem húszezer, sőt ezernyi angyal az Úr szekere? Még ezek is csak cseppek a vödörben, ha összehasonlítjuk az Ő hatalmának mély és végtelen tengerével. Ki gondolja tehát, hogy Jehovának félnie kell? "Félelem" és "Jehova" két olyan szó, amely nem találkozhat egymással. Mivel tehát nem létezhet olyan indíték, amely arra késztetné Istent, hogy hazudjon, biztosak lehetünk abban, hogy Pál kijelentése a legbiztosabban igaz: "Isten, aki nem tud hazudni".
Továbbá, kedves Barátaim, mindehhez hozzátehetjük az emberek Istennel kapcsolatos tapasztalatait is. Minden korban elég nyilvánvaló volt, hogy Isten nem tud hazudni. Nem hazudott, amikor Ádám elbukott. Furcsa dolognak tűnt, hogy minden ügyesség és munka után, amelyet egy ilyen világ, mint ez a világ, amely olyan szép és gyönyörű, megteremtésére fordított, Isten átadja azt a Sátán uralmának, és elűzi az embert, akit a saját képmására teremtett, az otthonából, az Édenből, hogy verejtékben, fáradságban és szenvedésben dolgozzon, amíg a sírba nem jut. De Isten megtette, és a tüzes kard az Éden kapujában volt a bizonyíték arra, hogy Isten nem tud és nem is akar hazudni.
Jöhetne Ádámhoz, és siránkozhatna, kiáltva: "Ádám, hol vagy?", mintha sajnálná őt, és ha lehetséges lett volna, megkímélte volna a csapástól. De mégis meg kell történnie, és az Éden felrobban, Ádám pedig vándor lesz a terméketlen földön. Aztán később, hogy Isten hűségének egy figyelemre méltó példáját idézzem, amikor az özönvíz elsöpörte az emberek faját, és Noé egy új szövetség örököseként jött elő, világos bizonyítékunk van arra, hogy Isten nem hazudhat. Azóta egyetlen árvíz sem pusztította el a földet. Voltak részleges árvizek, és tartományok egyes részeit elöntötte a víz, de soha egyetlen olyan jellegű árvíz sem jött a földre, mint amilyet Noé látott - ezért a szivárvány, valahányszor a felhőkre festett, biztosítékot jelent számunkra, hogy Isten nem hazudhat.
Aztán megesküdött Ábrahámmal, hogy fia lesz, és hogy az ő magva lesz az egész föld birtokosa, amelyen a pátriárka tartózkodott. Nem vált ez valóra? Kétszáz évig vártak Egyiptomban. A zsarnok korbácsa alatt fájt nekik. Feküdtek a cserepek között, és mégis, mindezek után magasra emelt kézzel és kinyújtott karral kivezette népét, átvezette őket a pusztán, és sorshúzással felosztotta közöttük Kánaánt, miután elűzte az ország lakóit előttük. Azóta megkötötte szövetségét Dáviddal, és milyen szilárdan állt az! Mindazok a fenyegetések, amelyeket Izrael ellenségei ellen mondott, milyen biztosan teljesültek!
Végül és legvégül, amikor eljött az idők teljessége, nem küldte-e el Isten az Ő Fiát, aki asszonytól született, a törvény alatt született? Nem Ő, ősi ígérete szerint, mindannyiunk bűneit Őrá terhelte? Nem a mi Urunk Jézus megtestesülése és halála volt-e a legnagyobb bizonyíték Isten igazságosságára, amit csak lehetett? Az Ő saját Fiának el kellett hagynia a mennyet az Ő dicsőségétől megüresítve, oda kellett adnia magát, hogy az emberek megvetik és elutasítják, az átkozott fára kellett szögezni, és el kellett hagyni őt a legnagyobb bánat órájában - ez valóban az Igazság! Azt mondom, ha ennek az ígéret szerint kell lennie, és ha ez a ténynek megfelelően történt, akkor a legtisztább és legbiztosabb bizonyítékunk van arra, hogy Isten semmiképpen sem lehet hamis a saját Igéjéhez. Joggal érdemelte ki azt a címet, amelyet a természete követel: "Isten, aki nem tud hazudni".
Hozzátehetem még egy érvként, hogy igaznak találtátok Őt? Kedves Barátaim, sok megpróbáltatás idején jártatok Hozzá. Elvettétek az Ő ígéretét, és letettétek az Ő Irgalmas széke elé. Mit mondtok - megszegte-e valaha is az ígéretét? Átmentetek az árvizeken - elhagyott benneteket? Átmentetek a tűzön - megégtetek? Kiáltottál Hozzá a bajban - nem mentett meg téged? Ó, ti szegények és rászorulók, nagyon mélyre kerültetek, de vajon nem Ő volt-e a segítőitek? Keményen áthaladtatok a sír kapuján, és a pokol kitárta szörnyű állkapcsát, hogy elnyeljen benneteket, de nem vagytok-e ma Isten ígéretéhez való hűségének és a Magasságos Isten minden szavának igazságosságának élő emlékművei? Ezek a dolgok tehát frissítsék fel emlékezeteteket, hogy annál magabiztosabban tudjátok, hogy Ő "Isten, aki nem tud hazudni".
II. Menjünk tovább, és nézzük meg a SZÖVETSÉGI SZERZŐDÉS MÉRTELMÉT. Amikor a Szentírás azt mondja, hogy Isten nem hazudhat, akkor általában a megváltoztathatatlanság gondolata kapcsolódik ehhez a gondolathoz. Mint például - "Nem ember ő, hogy hazudjon, sem emberfia, hogy megtérjen". A "hazugság" szó itt a hétköznapi jelentésén túl magában foglalja a változás gondolatát is, így amikor azt olvassuk, hogy Isten nem hazudhat, akkor nemcsak azt értjük alatta, hogy nem mondhat olyat, ami nem igaz, hanem azt is, hogy miután mondott valamit, ami igaz, soha nem változik meg attól, és semmilyen módon nem változtatja meg a szándékát, és nem vonja vissza a szavát.
Ez nagyon vigasztaló a keresztény ember számára, hogy bármit is mondott Isten az isteni szándékában, az soha nem változik meg. Isten rendeletei nem homokba vannak írva, hanem az Ő változatlan természetének örökkévaló rézére. Igazán mondhatjuk a Végzések lepecsételt könyvéről: "Megmondta-e és nem fogja-e megtenni? Eltervezte-e, és nem fog-e megvalósulni?" A Szentírásban számos olyan esetről olvashatunk, amikor Isten látszólag megváltozott, de azt hiszem, a régi puritán megfigyelése mindezekre magyarázatot ad: "Isten akarhat változást, de akaratát nem változtathatja meg". Azok a működésbeli változások, amelyekről néha olvashatunk a Szentírásban, nem jártak az isteni szándék megváltozásával!
Isten például elküldte, hogy figyelmeztesse Ezékiást, hogy a természet szokásos menete szerint meg kell halnia, és mégis tizenöt évvel meghosszabbították az életét - Isten szándéka mindvégig az volt, hogy Ezékiás a tizenöt év végéig éljen. De az Ő szándéka az is volt, hogy Ezékiás olyan közel kerüljön a halál kapujához, hogy a természet rendes menete szerint meg kell halnia. És akkor a csoda bekövetkezése még mindig része volt a célnak, hogy Ezékiás természetfeletti módon meggyógyuljon, és ennek következtében közelebb kerüljön Istenéhez. Isten akarja a változást, de soha nem változtatja meg az akaratát.
És amikor eljön az Utolsó Nagy Nap, te és én látni fogjuk, hogy minden a rejtett tekercs szerint történt, amelyben Isten a saját bölcs ujjával megírt minden gondolatot, amit az embernek gondolnia kell, minden szót, amit kimond, és minden tettet, amit tennie kell. Ahogyan a Rendeletek Könyvében volt, úgy fog ez az emberi történelem tekercsében is végbemenni. Isten tehát sohasem változik a szándékát illetően, és itt van a mi vigasztalásunk. Ha elhatározta, hogy meg akar minket menteni, és tudjuk, hogy így van, mert mindenki, aki hisz benne, az Ő választotta, akkor meg fogunk üdvözülni. A Mennyet soha, semmilyen módon nem győzheti le a Pokol. A pokol és a föld együttesen elpusztíthatja a Krisztusban nyugvó lelket, de amíg Isten Rendelete szilárdan és szilárdan áll, addig az a kiválasztott lélek biztonságban van! És mivel ez a Rendelet soha nem szüntethető meg, bízzunk és örüljünk.
Egyetlen ígéret sem változott, és egyetlen fenyegetés sem. Még mindig biztos az Ő ígérete. "Nem mondtam Jákob magvának: hiába keresitek arcomat". Nem születtek új rendeletek, amelyek hatályon kívül helyezik a múltat. Isten könyvéről soha nem mondhatjuk azt, mint a régi törvénykönyvekről, hogy ez és ez a törvény elavult. Isten Könyvében nincs elavult törvény. Ma is ugyanolyan friss, új, erőteljes és erőteljes ígéretek állnak ott, mint amikor először pottyantak ki Isten szájából. A szavak tehát: "Isten, aki nem tud hazudni", magukban foglalják azt a nagyon kegyes és értékes tanítást, hogy Ő semmiképpen sem változhat meg.
De miközben így beszélünk, nem szabad megfeledkeznünk arról az elsődleges jelentésről, hogy Ő nem lehet hamis a gondolataiban, Szavaiban vagy cselekedeteiben. Nincs a hazugság árnyéka semmin, amit Isten gondol, beszél vagy tesz. Nem tud hazudni a próféciáiban. Milyen ünnepélyesen igazak voltak azok! Kérdezd meg Ninive pusztaságait! Forduljatok Babilon halmaihoz! Beszéljen az utazó Idumeáról és Petráról. Fordulj még Szidon sziklájához és földedhez is, ó, Immanuel! Bátran megkérdezhetjük az utazót: "Mondta-e és nem tette meg? Földre hullottak-e az Ő szavai? Vajon Isten átka csak üres szó volt-e?" Nem, egyetlen esetben sem.
Az Úr minden szava biztos. A próféciák ugyanúgy igazak lesznek, mint eddig, és a Jelenések könyve, bár ma még nem értjük, kétségtelenül beteljesedik minden egyes vonásában és minden sorában, és csodálkozni fogunk, hogyan történhetett, hogy nem ismertük a jelentését. De jelenleg elég, ha ismerjük az Igazságát - a jelentését csak akkor fogjuk megtudni, amikor az események megmagyarázzák a próféciát. Ahogy Isten hűséges a próféciáiban, úgy hűséges az ígéreteihez is. Ti és én, kedves Barátaim, bízunk-e ezekben? Ha igen, próbáljuk ki őket ma reggel.
Bűnös, síró és siránkozó, Isten megbocsátja neked a bűneidet, ha hiszel Jézusban! Ha megvallod, hogy Ő hűséges és igaz, hogy megbocsát neked, megígérte, hogy így tesz, és Ő nem hazudhat. Keresztény, ha ma egy ígéretet tettél a szívedre, ha könyörögsz érte, talán már hónapok óta, és nem teljesült, imádkozom, hogy ma reggel gyűjts friss bátorságot, és újítsd meg újra a birkózást. Menj és mondd: "Uram, tudom, hogy Te nem tudsz hazudni, ezért teljesítsd be a Te Igédet a Te szolgádnak".
Ha Isten ígéreteit nem tartaná be, akkor Isten hazudna. Ezért teljesíteni kell őket. És higgyük el, hogy így lesz, és menjünk Istenhez, de ne olyan ingadozó lélekkel, amely félig-meddig reméli, hogy az Igék igazak lehetnek, hanem azzal a teljes bizonyossággal, hogy azok nem maradhatnak el! Amilyen biztosan tudjuk, hogy a nappal és az éjszaka nem szűnik meg, és hogy a nyár nem fog elmaradni, olyan biztosan legyünk meggyőződve arról, hogy az Úr minden szava megáll!
A fenyegetései is igazak. Ó, bűnös, sokáig járhatsz a te utadon, de a bűnöd végül rád talál. Hetven évig várhat rád Isten hosszútűrése, de amikor egy másik világba kerülsz, a Szentírás minden szörnyű szavát beteljesedve találod. Akkor tudni fogjátok, hogy van egy hely, "ahol a féreg nem hal ki, és a tűz nem oltatik ki". Akkor megtapasztaljátok majd a "jajveszékelést és fogcsikorgatást", hacsak meg nem tértek. Ha hinni fogsz Jézusban, igaznak fogod találni az ígéretet! De ha nem akarod, ugyanilyen biztos lesz a fenyegetés.
Ez a témának egy rettenetes része azok számára, akik nincsenek Krisztusban, akik soha nem részesültek a Szentlélekben. Akkor hiába kiáltotok Hozzá, és hiába kéritek, hogy változtassa meg a véleményét. Nem, még ha tengernyi könnyet sírsz is, a pokol lángjait nem lehet eloltani, és a lelked sem menekülhet el onnan, ahová végérvényesen kárhoztatva van! Ma, amíg a kegyelmet hirdetik neked, ragaszkodj hozzá! De ne feledd, ha nem teszed, mivel Isten nem hazudhat, nem engedheti meg, hogy megmenekülj - érezned kell karjának súlyát és rémületét.
Így végigmehetnénk mindenen, ami Istennel kapcsolatos, a próféciáktól az ígéretekig és fenyegetésekig és tovább, és szaporíthatnánk a megfigyeléseket, de úgy döntünk, hogy ezt a pontot azzal zárjuk le, hogy minden Istentől származó tanító szó egészen biztosan igaz. Megdöbbentő, hogy a keresztény egyházban mekkora felháborodást kelt a hitetlenség újabb és újabb fázisainak időről időre történő kitörése. Nem hiszem, hogy ezek a riadalmak egyáltalán indokoltak. Erre kell számítanunk egészen e felosztás végéig.
Ha minden testi elme hinné a Bibliát, azt hiszem, a szellemi majdnem elkezdhetne kételkedni benne. De mivel mindig vannak olyanok, akik támadni fogják, én nem fogok kevésbé bízni benne. Valóban, Isten könyve már annyi támadást állt ki olyan sokféle oldalról, hogy egyáltalán nem gyermeki félelemről tanúskodik, ha valaki aggódik miatta. Ha egy szikla egész életünkben állt, és a történelem minden korszakában szilárdan állt, akkor csak ostoba emberek gondolhatják azt, hogy a következő hullám elsodorja.
A saját rövid életünkben - mondjuk, úgy öt és húsz évnyi visszaemlékezés után - nem emlékszünk-e, épp azt akartam mondani, hogy majdnem öt és húszféle hűtlenségre? Tudjátok, hogy legalább húszévente változniuk kell, mert ennél tovább nem élhet a hűtlenség egyetlen rendszere sem! Ott volt az a szellemes kifogásrendszer, amelyet Voltaire vezetett be. És milyen rövid életű volt az is! Aztán jött Tom Paine zsarnokoskodó, alacsony életű, zsivány rendszere. És milyen rövid életű volt az ő fajtája! Aztán a modernebb időkben a hitetlenség a szekularizmus alakját öltötte - hogy most milyen konkrét formákat ölt, azt aligha tudjuk - talán a kolenszoizmus a legdivatosabb -, de ez kihalóban van, és valami más fogja követni. Ezek az egy órára szóló alkotások csak leélik a maguk kis napját, és már el is tűnnek. De nézzük meg a Szentírásba vetett hitet és magát a Szentírást. A Bibliát jobban értik, jobban becsülik, és azt hiszem, összességében jobban gyakorolják, mint valaha, mióta Szerzője elküldte a világba. Ez még mindig folytatódik. És mindazok után, amiket ellene tettek, a Szentírás igazságának gránitfalán nem volt látható hatása a csákányoknak és fúróvasaknak, amelyeket rávertek.
Manapság múzeumainkban járva mosolygunk azokon, akik szerint a Szentírás nem igaz. Minden ninivei kőtömb, minden ereklye, amelyet a Szentföldről hoztak, olyan nyelven beszél, amelyet még a szekularizmus süket viperájának is meg kell hallania, és amely azt mondja: "Igen, a Biblia igaz, és Isten szava nem kitaláció". Szeretteim, biztosak lehetünk abban, hogy Isten könyvében nincs olyan szó, ami nem igaz. Lehet, hogy van egy-két emberi interpoláció, amit felül kellene vizsgálni és el kellene távolítani, de a Könyv, ahogyan Istentől származik, Igazság és semmi más, csak Igazság - nem csak tartalmazza Isten Igéjét, hanem Isten Igéje is - nem olyan, mint egy darab arany egy kvarctömegben, hanem csupa arany és semmi más, csak arany!
És a legmagasabb fokon ihletettnek lenni - nem azt mondom, hogy verbálisan ihletett, hanem ennél többet - olyan teljességgel rendelkezni, amely meghaladja azt, amit a betű közvetíteni tud! Olyan mély értelmet hordoz, amilyet a szavak soha nem hordoztak, amikor más lény használta őket, mivel Istennek hatalma van arra, hogy egyszerre sokféle Igazságot mondjon. És amikor Ő egy dolgot akar tanítani nekünk a befogadóképességünknek megfelelően, gyakran tanít nekünk húsz másik dolgot, amelyeket egyelőre nem értünk, de amelyek idővel, ahogy érzékeink gyakorlódnak, a Szentlélek által kinyilatkoztatják magukat. Valahányszor kinyitom a Bibliámat, mindig úgy olvasom, mint "Isten Igéjét, amely nem tud hazudni". És amikor ígéretet vagy fenyegetést kapok, akkor vagy örülni fogok, vagy reszketni, mert tudom, hogy ezek megállnak.
Kedves Barátaim, ez arra késztet bennünket, hogy e pont lezárásaként azt mondjuk, hogy amikor ezt a részt olvassuk - "Isten, aki nem tud hazudni" -, akkor megértjük, hogy az Ő természete nem tud hazudni, mert Ő gyűlöli a hazugságot! Ahol hazugság van, ott Isten annak ellensége. A bűn hazugságának legyőzésére küldte el Isten a Fiát, hogy vérezzön. És Isten gondolatai minden nap a gonoszság kiirtására és az Ő Igazságának kiterjesztésére összpontosulnak. Semmi sem tudja szavakkal kifejezni számunkra azt a gyűlöletet és utálatot, amelyet Isten a szívében érez minden iránt, ami nem igaz. Ó, bárcsak tudnánk és éreznénk ezt, és ugyanezzel a haraggal izzanánk, arra törekedve, hogy kiirtjuk a hamisat, megölve azt a saját szívünkben, és nem adva neki semmit, amiből táplálkozhatna a vérmérsékletünkben, a beszélgetéseinkben vagy a tetteinkben!
III. De most a szöveg gyakorlati hasznát fogom venni, harmadszor, azáltal, hogy megfigyelem, hogyan kellene viselkednünk Istennel szemben, ha igaz, hogy Ő egy "Isten, aki nem tud hazudni". Testvérek, ha igaz, hogy Isten nem tud hazudni, akkor minden teremtményének természetes kötelessége kell, hogy legyen, hogy higgyen neki. Nem tudok ellenállni ennek a következtetésnek. Számomra olyan világosnak tűnik, mint a déli nap, hogy minden embernek kötelessége hinni Isten Igazságában, és ha Istennek csakis Igazságot és csakis Igazságot kell mondania és cselekednie, akkor minden értelmes teremtménynek kötelessége hinni Neki.
Itt van megint a "kötelesség-hit", amit egyesek szidalmaznak, de nem értem, hogyan tudnak megszabadulni tőle, és mégis azt hiszik, hogy Isten nem hazudhat. Ha nem kötelességem hinni Istenben, akkor nem bűn számomra Istent hazugnak nevezni. Aláírja ezt bárki is - hogy Isten hazug? Szerintem nem. És ha Istent hazugnak tartani a legszörnyűbb istenkáromlás lenne, akkor csakis azon az alapon lehet az, hogy Isten igazságosságát megértő minden teremtmény természetes és kötelező kötelessége, hogy higgyen Istenben! Ha Isten az Úr Jézus Krisztust jelölte meg a bűnért való engesztelésként, és azt mondta nekem, hogy bízzak Krisztusban, akkor kötelességem bízni Krisztusban, mert Isten nem hazudhat.
És bár bűnös szívem soha nem fog kötelességből hinni Krisztusban, hanem csak a Szentlélek munkája által, a hit mégsem szűnik meg kötelességnek lenni. És valahányszor hitetlen vagyok és kételkedem Istenben, bármilyen erkölcsös is a külső életem, mindennapos bűnben élek! Bűnt követek el az erkölcsiség első elvei ellen. Ha kételkedem Istenben, amennyire képes vagyok rá, megfosztom Őt az Ő becsületétől, és dicsőségének létfontosságú pontján szúrom meg Őt. Valójában nyílt árulóként és esküdt lázadóként élek Isten ellen, akit naponta azzal a sértéssel sújtok, hogy kételkedni merek benne.
Ó, hallgatóim, vannak köztetek olyanok, akik nem hisznek Krisztusban! Szeretném, ha ennek fényében néznétek meg jellemeteket és helyzeteteket. Nem bíztok Krisztusban az üdvösségetekért. Ne feledjétek: "Aki nem hisz Istennek, az hazuggá tette őt". Ezek János saját ihletett szavai, és te minden nap, amikor nem hiszel Krisztusban, gyakorlatilag az ajtófélfádra írod, és a száddal mondod: "Isten hazug. Krisztus nem képes megmenteni engem. Nem bízom benne. Nem hiszek Isten ígéretében. Nem hiszem, hogy őszinte az Ő meghívása, hogy jöjjek Krisztushoz. Nem hiszem el, amit Isten mond."
Emlékezzetek arra, hogy egy ilyen állapotban éltek, és Isten, a Szentlélek adjon nektek egyfajta érzéket ennek az állapotnak a bűnösségére. És átérezve ezt a bűnötöket és nyomorúságotokat, kérem Istent, hogy vezessen benneteket arra, hogy kiáltsátok: "Uram, hiszek, segítsd meg hitetlenségemet!". Ez tehát az első gyakorlati következtetésünk abból a tényből, hogy Isten nem hazudhat. Más gondolatok is felmerülnek. Ha teljesen biztosak lennénk abban, hogy él a földön egy olyan ember, aki nem tud hazudni, hogyan bánnánk vele? Tudod, hogy ilyen ember nem létezhet! Lehet, hogy van olyan ember, aki nem akar hazudni, de nem lehet olyan ember, akiről azt lehet mondani, hogy nem tud hazudni, mert sajnos, a gonoszság minden ereje bennünk van, és tudunk hazudni, és bizonyos mértékig teljesen igaz, hogy "minden ember hazug".
De ha biztos lehetnél benne, hogy van egy ember, akinek a szívéből kicsavarták a fekete cseppet, és hogy nem tud hazudni - hogyan viselkednél vele szemben? Nos, azt hiszem, ápolná az ismeretségét. Ha igazak lennétek magatokban, vágynátok a barátságára. Azt mondanátok: "Ő a barátom! Bíztam az ilyen és ilyen emberben, és ő Júdást játszott. Tanácsot kértem egy másiktól, és ő egy Áhitófel volt. De ha ez az ember nem tud hazudni, ő lesz a kebelbarátom, ha elfogad engem. És ő lesz a tanácsosom, ha csak lesz annyi jósága, hogy irányítson engem."
Azt várnám, hogy a világ összes jótéteményéből álló gát várjon az ember ajtaja előtt! Tudod, hogy a világ, minden bűnösségével együtt, mennyire tiszteli az igaz embert! A minap volt egy eset az utcánkon a jó és igaz emberről, aki mindenki hódolatát megkapta, és mégis az az ember tudott hazudni. De mivel sohasem láttuk, hogy megtette volna, hanem az élete egyenes volt, ezért tiszteltük őt, és megérdemelten. Nos, ha ez így van, nem kellene-e minden kereszténynek egyre inkább Isten barátságára törekednie? "Uram, légy Te az én bizalmas Barátom, az én Tanácsadóm, az én Vezetőm. Ha Te nem tudsz hazudni, felfedem előtted szívemet. Elmondom Neked minden titkomat. Rád bízom szívem minden vágyát. Tudom, hogy Te soha nem tudsz elárulni, vagy hűtlen lenni hozzám. Létesüljön szövetség az én lelkem és a Te lelked között, és soha ne szakadjon meg." Az Istennel való közösség legyen szívetek vágya azon az alapon, hogy Ő nem tud hazudni.
Ha ismernénk egy embert, aki nem tudna hazudni, azt hiszem, eskü nélkül is hinnénk neki. Nem feltételezem, hogy amikor az igazságszolgáltatás elé kerülne, átadnák neki a Bibliát. Nem, az ő szava jobb lenne, mint a közönséges emberek esküje, ha nem tudna hazudni. Nem lenne szüksége semmilyen jelre vagy bizonyítékra, hogy bizonyítsa, amit mondott. Azonnal elhinnék a szavát. Így kell lennie Istennel is. Á, kedves Barátaim, Isten többet adott nekünk, mint a szavát, az esküjét adta nekünk. És mégis, furcsa, hogy mi, akik az Ő gyermekeinek valljuk magunkat, elég hitványak vagyunk ahhoz, hogy ne bízzunk a saját Atyánkban. És néha, ha nem ad nekünk jeleket és bizonyítékokat, akkor elkezdünk bizalmatlanok lenni, úgyhogy végül is, attól tartok, inkább bízunk a jelekben, mint Istenben, és inkább bízunk a keretekben és a bizonyítékokban, mint a csupasz ígéretben, ami valóban szörnyű bűn!
Sok hívő nem tud megnyugodni jelek és bizonyítékok nélkül. Amikor jó lelkiállapotban érzik magukat-ah, akkor Isten ígérete igaz! Amikor szívből tudnak imádkozni, amikor érzik, hogy Isten szeretete kiárad a szívükben, akkor azt mondják: "Hogy Isten mennyire megtartotta ígéretét". Ah, de, Testvéreim és Nővéreim, ez egy látó hit. "Boldogok, akik nem láttak és mégis hittek". A hit az, hogy hiszek Istenben, amikor a szívem olyan kemény, mint az alsó malomkő! Amikor rossz a keretem, amikor nem tudok imádkozni, amikor nem tudok énekelni, amikor semmi jót nem tudok tenni. Azt mondani: "Ő megígérte és teljesíteni fogja. Azt mondta, hogy aki hisz Krisztusban, nem kárhozik el. Én hiszek Krisztusban, és ezért nem vagyok kárhozatra ítélve" - ez az igazi hit.
Ha ismernénk egy embert, aki nem tudna hazudni, akkor ötven tanú ellenkező tanú ellenére is hinnénk neki. Miért, azt mondanánk, hogy "mondhatnak, amit akarnak, de hazudni tudnak". Lehet, hogy jó bizonyítékunk van arra, hogy általában becsületes emberek, de azt mondanánk: "Tudnak hazudni. Megvan a hatalmuk a hazugsághoz. De itt van egy ember, aki egyedül áll, és nem tud hazudni. Akkor az ő szavának igaznak kell lennie!"
Ez azt mutatja nekünk, Szeretteim, hogy minden ellentmondás ellenére is hinnünk kell Istennek. Még ha a külső Gondviselés el is jönne hozzátok, és azt mondaná, hogy Isten elhagyott benneteket, az csak egy. És még ha jönne is egy másik és még egy másik és még egy másik, és ötven próbatétel mind azt mondaná, hogy Isten elhagyott téged, mégis, ahogy Isten mondja: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged", melyiket fogadod el - Isten egyetlen ígéretét, aki nem hazudhat, vagy az ötven külső Gondviselést, amelyeket nem tudsz értelmezni? Tudom, mit súgott a füledbe az ördög...
"Az Úr teljesen elhagyott téged,
Istened nem lesz többé kegyes."
De akkor emlékezzetek arra, aki azt mondta: "Ne féljetek, mert én veletek vagyok; ne ijedjetek meg, mert én vagyok a ti Istenetek." Melyiknek hiszel - az ördög sugalmazásának vagy Isten saját tanúságtételének? Kedves Nővérem, évek óta imádkozol egy bizonyos dologért? Imádkozol, imádkozol, és újra imádkozol, és most csüggedés támad! A hitetlenség azt mondja: "Isten nem fogja meghallgatni ezt az imát! Az az imád nem kerül Isten trónja elé, és nem lesz válasz". De az Úr azt mondta: "Kérjetek, és adatik nektek. Keressétek és találjátok. Kopogjatok, és megnyílik nektek". Melyiknek fogsz hinni - a hitetlenségednek -, a hosszú hónapok fáradtságának és az aggodalmaknak, amelyek csüggedésre késztettek? Vagy hiszel a csupasz ígéretnek?
Miért, ha Isten nem tud hazudni, akkor adjuk meg neki azt, amit egy embernek is megadnánk, ha ugyanolyan jellemű lenne - a teljes bizalmunkat, még az ellentmondás ellenére is, mert Ő "Isten, aki nem tud hazudni". Ha egy embert bemutatnának nekünk, és biztosak lennénk benne, hogy nem tud hazudni, mindent elhinnénk, amit mond, bármennyire hihetetlennek is tűnjön az számunkra. Minden itt jelenlévő lélekhez szólok. Első látásra valóban nagyon hihetetlennek tűnik, hogy Isten egy bűnnel teli bűnöst fog, és egy pillanat alatt megbocsátja minden vétkét, egyszerűen és kizárólag azon az alapon, hogy a bűnös hisz Krisztusban! Emlékszem arra az időre, amikor teljesen lehetetlennek tűnt számomra, hogy valaha is bocsánatot nyerjek a bűneimért.
Tisztán éreztem a kegyelem értékét, és ez a gondolat mindig a fülemben csengett: "Túl szép ahhoz, hogy igaz legyen, hogy megkegyelmezzenek neked. Hogy téged, az ellenséget, gyermeket csinálnak belőled! Hogy te, aki tovább vétkeztél a világosság és a tudás ellen, mégis örülj a Krisztussal való egyesülésnek. A dolog túl szép ahhoz, hogy igaz legyen!" De, szeretett barátaim, ha ez túl szépnek tűnik is ahhoz, hogy igaz legyen, mégis, mivel annak a tanúságtételére támaszkodhattok, aki "nem tud hazudni", kérlek benneteket, higgyétek el.
"De uram." Nem! Semmi "de"! Nem tud hazudni. "Ah, de." El az "áh"-val és a "de"-vel, mert Jehova nem tud hazudni! Ő mondta: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Hinni annyit jelent, mint bízni Krisztusban. Ha tehát bízol Krisztusban, akkor meg kell, hogy üdvözülj. És bármi is vagy, vagy bármit is tettél, ha most bízol Jézus Krisztusban, akkor Isten szavára bízhatsz - és Ő nem hazudhat -, hogy üdvözülni fogsz! Gyere, most rúgsz-e az ígéret ellen, mert az nagyszerű? Ne tedd! Kétségeidet és félelmeidet hallgattasd álomba, és most, Isten ígéretével, mint párnáddal és Isten hűségével, mint támaszoddal, feküdj le békében, és nézd meg a hit nyílt látásával a létrát, amelynek teteje a mennybe vezet!
Bízzatok Isten Krisztusban tett ígéretében, és bízzatok benne, hogy Ő olyan jó lesz hozzátok, még hozzátok is, mint saját Igéje, és a mennyben majd énekelnetek kell az "Istenről, aki nem tud hazudni". Szeretném, ha ezek a gyenge szavaim - mert ma reggel nagyon is tudatában vagyok gyengeségüknek - mégis vigaszt nyújtanának mindazoknak, akik kételkednek és félnek - hogy bízzanak az én Uramban. És biztos vagyok benne, hogy ha elkezdik a hit életét, akkor a boldogság és a biztonság életét fogják elkezdeni! "Az igazak hitből élnek", és jól teszik, ha bíznak "Istenben, aki nem hazudhat".