[gépi fordítás]
ÁLDOTT ez a szó: "szabad", és áldott az, aki arra fordítja magát, hogy az embereket azzá tegye. Jól tettétek, hogy megtöltöttétek utcáitokat, és örömteli kiáltozással üdvözöltétek azt az embert, aki letörte az igát az elnyomottak nyakáról. Olaszország sok fia tett már hőstettet, de ő mindannyiukat felülmúlja, és megérdemli minden jó és bátor ember szeretetét. A politikai rabszolgaság tűrhetetlen rossz. Más engedélyével élni, gondolkodni, cselekedni, beszélni! Jobb, ha egyáltalán nem élünk! Egy despota akaratától függő létem maga a halál. A gyáva lelkek viselhetik a kutyanyakörvet, amelyet gazdájuk tesz rájuk, és a lábai előtt hevernek az asztalán lévő csontokért, de a nevükhöz méltó emberek inkább a keselyűket etetik a csatatéren.
A polgári rabság terhe túl nehéz ahhoz, hogy a bátor lelkek türelemmel viseljék, ezért bosszankodnak és zúgolódnak alatta. Ezt a zúgolódást a zsarnok nem szereti, ezért a szenvedőket a tömlöcébe veti, és arra kényszeríti őket, hogy fogságban töltsék napjaikat. Áldott az, aki ledönti a zsarnokot, betöri börtöneinek ajtaját, és megadja az igaz embereknek a jogaikat. Mi soha nem éreztük, és ezért nem ismerjük a rabság keserűségét. Felszabadítóink a szellemek világába mentek, és a szabadság örökségét hagyták ránk, amiért szeretnünk kell nevüket és tisztelnünk kell Istenüket.
Ha mostanáig élhettek volna, mennyire tisztelnénk őket! De mivel ők már nincsenek, jól tesszük, ha megtapsoljuk jeles vendégünket, mintha benne minden dicső felszabadítónk szellemét méltóképpen megtestesülne. A politikai szabadság oly sok minden jónak és nemesítőnek ad teret, és ellentéte oly sok lealacsonyítót foglal magában, hogy a leghatalmasabb nemzet, amely nélkülözi, valóban szegény, és a legszegényebb nép, ha csak szabad, valóban gazdag. De, testvéreim, az emberek a legteljesebb mértékben rendelkezhetnek politikai szabadsággal, és mégis rabszolgák lehetnek, mert létezik olyan dolog, mint a vallási rabság. Aki egy pap előtt meghunyászkodik - aki retteg az átkaitól, vagy aki a lábaihoz kúszik, hogy áldását elfogadja -, az megalázott rabszolga!
Nevezheti magát szabad embernek, de a lelke aljas rabságban van, ha a babona miatt viseli a láncot. Félni egy magamfajta ember mormogásától - meghajolni egy fadarab vagy egy méternyi festett vászon előtt - tisztelni egy falat kenyeret vagy egy rothadt csontot - ez bizony szellemi rabszolgaság! A déli konföderációban rabszolgának nevezik a négert, de azok az emberek, akik leborulnak a babonák trónja előtt, ízig-vérig rabszolgák. Urunknak engedelmeskedni, a Magasságos Istenhez imádkozni tökéletes szabadság! De szívemet egy kopaszra borotvált koronájú halandónak megvallani - családi titkaimat és feleségem jellemét egy olyan ember parancsaira bízni, aki talán mindeközben a züllöttségben fetreng, rosszabb, mint a jobbágyság legrosszabb formája.
Inkább szolgálnám a legkegyetlenebb szultánt, aki valaha is vas sarkai alá gyűrte az emberiséget, minthogy meghajoljak a pápa vagy bármely más, ember alkotta pap előtt. A papi mesterség zsarnoksága a legrosszabb baj. Karddal át lehet vágni a despoták kötelékeit, de itt magának az Úrnak a kardjára van szükség. Isten Igazságának kell reszelni ezeket a bilincseket, és a Szentléleknek kell megnyitnia ezeket a tömlöcöket! Megszökhetsz a börtönből, de a babona ott lóg az ember körül, és halálos befolyásával örökké sötét és komor cellájában tartja.
A szkepticizmus, amely a babonák láncainak elszakítását javasolja, csak a vak hitet helyettesíti egy szentségtelen hiszékenységgel, és az áldozatot ugyanolyan elnyomottan hagyja, mint valaha. Egyedül Jézus, a Fiú teheti igazán szabaddá az embert! Boldogok azok, akiket Ő szabadított meg a babonától. Áldott legyen a mi szemünk, hogy ma meglátjuk az evangéliumi szabadság fényét, és nem vagyunk többé a pápista sötétségbe zárva! Emlékezzünk kiváltságainkra, és áldjuk Istent hangosan, hogy a sötétség elmúlt, és az igazi Világosság ragyog - hiszen Jézus neve, az Ő Igéjének hirdetése és az Ő Igazságának ereje ebben a pillanatban
Az ember azonban megszabadulhat a babonák kötelékétől, és mégis jobbágy maradhat, mert akit nem egy pap irányít, azt még mindig irányíthatja az ördög vagy a saját vágyai, amelyek nagyjából ugyanazok. A mi testi vágyaink és hajlamaink eléggé uralkodó urak, amint azt azok tudják, akik követik parancsaikat. Az ember mondhatja: "Nem érzek természetfeletti rémeket. Nem ismerek babonás borzalmakat", és aztán karját összefonva dicsekedhet azzal, hogy szabad. De lehet, hogy mindvégig a saját gonosz szívének rabszolgája. Lehet, hogy a fösvénység malmában őröl, lehet, hogy az érzékiség bűzös börtönében rohad, lehet, hogy az őrült harag láncai rángatják, vagy a divatos szokások igája húzza le.
Ő az a szabad ember, aki Isten kegyelméből ura önmagának. Aki a saját szenvedélyeit szolgálja, az a legrosszabb zsarnok rabszolgája. Ne beszélj nekem sötét börtönökről a tengerszint alatt! Ne beszélj nekem gödrökről, amelyekbe embereket temettek és felejtettek! Ne beszélj nekem nehéz láncokról, de még kínpadokról és emésztő tűzről sem! A bűn és a Sátán rabszolgája előbb-utóbb nagyobb borzalmakat ismer meg ezeknél - a végzete szörnyűbb, mert örökkévaló - és a rabszolgasága reménytelenebb, mert olyan, amibe önként veti bele magát.
Talán vannak jelen olyanok, akik szabadságot követelnek maguknak, és azt mondják, hogy képesek uralkodni a szenvedélyeiken, és soha nem engedtek a tisztátalan vágyaknak. Igen, az ember bizonyos értelemben eljuthat idáig, de mégsem szabad. Talán azokat szólítom meg, akik ismerve a jogot, harcoltak érte a rossz ellen. Megjavítottátok magatokat azokból az ostobaságokból, amelyekbe beleestetek. Szorgalmatokkal némileg ellenőrzés alá vontátok a testet a bűn külső megnyilvánulásaiban, és most már erkölcsös az életetek, tiszteletre méltó a magatartásotok, jó a hírnevetek. Mégis, mindezek ellenére lehet, hogy tudatában vagytok annak, hogy nem vagytok szabadok.
Régi bűneid kísértenek, korábbi romlottságod zavarba ejt. Nem találtál békét, mert nem nyertél bocsánatot. Évekig a föld alá temetted bűneidet, de a lelkiismeret feltámasztotta őket, és múltbéli vétkeid szellemei kísértenek. Alig tudsz aludni éjszaka, mert eszedbe jut Isten haragja, amelyet megérdemeltél. Nappal pedig epét tesznek legédesebb kortyodba, mert tudod, hogy vétkeztél a Mennyország ellen, és hogy a Mennyországnak bosszúval kell meglátogatnia vétkedet. Még nem jutottatok el az Isten gyermekeinek teljes szabadságára, ahogyan azt meg fogjátok tenni, ha Jézus kezébe vetitek magatokat, aki a foglyokat feloldozza.
"Ha tehát a Fiú szabaddá tesz titeket, valóban szabadok lesztek" - szabaddá, amilyenné a puszta politikai felszabadító nem tehet titeket - szabaddá, amilyenné az nem tehet titeket, aki csupán megszabadít a babonától! Szabaddá, amilyenné a reformáció nem tehet titeket. Szabaddá, ahogyan egyedül Isten tehet téged az Ő szabad Lelke által. "Ha tehát a Fiú szabaddá tesz titeket, valóban szabadok lesztek".
Ma reggel az Úr adjon segítséget az Ő szolgájának a magasból, miközben megpróbálok beszélgetni veletek. Azoknak, akik ma rabszolgaságukat érzik, talán hasznos lesz az üzenetem. Az első pontunk az, hogy azok számára, akik a Sátán rabszolgái, lehetséges a szabadság. A szöveg nem gúnyolna ki minket egy álommal - azt mondja: "Ha tehát a Fiú szabaddá tesz titeket". Mindenki, aki rabszolga, nem lesz szabad, de a szövegben benne van a szabadság lehetősége. Áldott "ha". Olyan ez, mint a börtönablak a kőfalon keresztül - elég napfényt enged be ahhoz, hogy elolvassuk a szót: "remény". "Ha tehát a Fiú szabaddá tesz titeket".
Másodszor, van egy hamis szabadság. Ezt látjátok a szövegben: "Valóban szabadok lesztek". Voltak, akik szabadnak vallották magukat, de nem voltak azok. A görög szöveg így szól: "Valóban szabadok lesztek", mert vannak, akik csak a szabadság nevében és árnyékában szabadok, de lényegét tekintve nem szabadok. Harmadszor pedig, a valódi szabadságnak a Fiútól kell eljönnie hozzánk, Isten e dicsőséges Fiától, aki, mivel szabad és önmagát adja nekünk, szabadságot ad nekünk. És akkor zárásként felteszünk néhány személyes kérdést, hogy a Fiú szabaddá tett-e minket, vagy még mindig rabszolgák maradunk.
I. Először is, kedves Barátaim, szövegünk a remény édes ezüstharangját csengeti meg azoknak a fülében, akiket bűneik fogva tartanak. A SZABADSÁG LEHETSÉGES - a "ha" szó ezt sugallja. Isten Fia szabaddá teheti a foglyot. Nem számít, hogy kik vagytok, vagy mik vagytok, vagy hogy hány éve maradtatok a Sátán rabszolgái - a Fiú, a dicsőséges Szabadító - szabaddá tehet benneteket. "Ő is meg tudja menteni mindazokat a végsőkig, akik Ő általa Istenhez járulnak".
Talán az, ami a legsúlyosabban nyomasztja Önt, az a múltbéli bűntudat. "Megbántottam Istent - gyakran, szándékosan, kegyetlenül, sok súlyosbítással. Egy ilyen-olyan napon a legcsúnyább módon és megfontoltan megsértettem Őt. Más napokon mohón futottam a bűnös útra. Semmi sem tartott vissza az engedetlenségtől, és semmi sem késztetett Isten szolgálatára. Mindazt, amit az Ő Igéje ellenem mond, megérdemeltem. És minden fenyegetés, amelyet az Ő Könyve kimond, jogosan jár nekem, és talán be is teljesül. Van-e lehetőség arra, hogy megmeneküljek a bűntudattól? Meg lehet-e tisztulni egy olyan bűnösnek, mint amilyen én vagyok? Tudom, hogy a leopárd nem tudja levetkőzni a foltjait, és az etióp sem tudja megváltoztatni a bőrét saját erejéből. Van-e olyan isteni hatalom, amely le tudja venni a foltjaimat és meg tudja változtatni a természetemet?"
Bűnös, van! Nincs olyan bűn, amelyet elkövettél, amely kizárna téged a Mennyországból. Bármilyen kárhozatosak is voltak vétkeid, Istennél van bocsánat, hogy Őt félheted. Lehet, hogy a kárhozat szélére jutottál, de Isten kegyelmének karja elég hosszú ahhoz, hogy elérjen téged. Lehet, hogy ma úgy ülsz, hogy a nyelved káromlással van lelakatolva, a kezeidet kegyetlen erőszakos cselekedetek kötik meg, a szívedet a romlottság bilincseli meg, a lábaidat a hitetlenség sátáni blokkjaihoz láncolják - egész éned a romlottság rabságába van zárva -, de van Valaki, aki olyan hatalmas, hogy megmentsen, hogy Ő még téged is meg tud szabadítani! "Mindenféle bűn és káromlás megbocsátatik az embereknek".
"Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől." A bűnösség kérdésében tehát ott van a szabadság lehetősége. "De vajon megszabadulhatok-e a bűn büntetésétől?" - kérdezi egy másik. "Isten igazságos: Meg kell büntetnie a bűnt. Nem lehetséges, hogy az egész föld bírája egy ilyen lázadót, mint amilyen én vagyok, hagyjon megmenekülni. Szabadon mehetek skótnak? Ugyanazt a jutalmat kapjam, mint a tökéletesen igazak? A hitetlenség évei után még mindig úgy bánnak velem, mintha mindig is készséges és szerető gyermek lettem volna? Ez nem igazságos - meg kell bűnhődnöm."
Bűnös, nincs szükség arra, hogy a pokolba vesszen. Nem, nem leszel, ha a Golgotán kiontott vérbe veted a bizalmadat. Feltétlenül szükség van arra, hogy a bűnt megbüntessék, de nincs szükség arra, hogy a te személyedben büntessék meg. Az igazságosság szigorú törvényei megkövetelik, hogy a bűn elégtételt nyerjen, de nincs olyan törvény, amely megkövetelné, hogy a bűn elégtételt kapjon tőled, mert ha hiszel, Krisztus elégtételt adott helyetted. Ha Jézus Krisztusban bízol, hogy megment téged, akkor biztos lehetsz benne, hogy Krisztus helyetted bűnhődött, és elszenvedte az egész isteni haragot, így nem kell attól félned, hogy a pokolba vetnek.
Ha hiszel, nem büntethetnek meg, mert nincs vád ellened - bűneidet Krisztusra terhelik. És nem is lehet büntetést követelni tőletek, mert Krisztus már az egészet lerótta. Isten igazságossága nem követelhet két kivégzést ugyanazért a vétségért. Ó, ne hagyd, hogy a pokol lángjai megijesszenek téged, bűnös! Ne engedd, hogy a Sátán kétségbeesésre ingereljen a soha el nem pusztuló féreg és a soha ki nem oltható tűz gondolataival. Nem kell oda menned - van lehetőséged a szabadulásra. És bár a szíved azt mondja: "Soha, soha nem menekülhetek meg", ne bízz a szívedben! Isten nagyobb a szívednél, és mindent tud.
Higgyetek az Ő bizonyságtételének, és repüljetek a nagy Szabadítóhoz a szabadságért! A büntetéstől való szabadulás tehát Krisztus által lehetséges. Azt hiszem, hallom, hogy valaki azt mondja: "Ah, de ha megmenekülnék a múltbéli bűntől és annak minden büntetésétől, akkor is újra alá kellene vetnem magam a bűn hatalmának. Van egy farkas a szívemben, amely a bűnre éhezik, és amely nem akarja kielégíteni, bár a gonoszsággal van telezsúfolva. Kéjvágyam telhetetlen lovacska állandóan azt kiáltja: "Adj, adj!". Megszabadulhatok tőle? Sok elhatározásom volt már, de a bűn, mint Sámson, úgy törte el őket, mintha csak zöld ágak lennének. Sok szakmába zárkóztam, mintha most már egyszer s mindenkorra az erkölcs foglya lennék. De felszedtem az oszlopokat, a rácsokat és minden más korlátot, ami benn tartott, és visszatértem régi tisztátalanságomhoz. Meg tudok-e, meg tudok-e szabadulni mindezen hajlamoktól, mindezen belém ivódott romlottságtól?"
Kedves Barátom, van remény számodra, hogy lehetsz. Ha hiszel az Úr Jézus Krisztusban, akkor ugyanaz a vér, amely által a bűn megbocsátatott, lehetővé teszi az ember számára, hogy legyőzze a bűnt. A mennyben megmosták ruháikat, és fehérré tették az Ő vérében. De van egy másik hang is az énekükben - a Bárány vére által győztek. Nemcsak a bűntől szabadultak meg, hanem a bűn hatalmától is. Nem azt mondom nektek, hogy ebben az életben Krisztus maga fog tökéletesen megszabadítani benneteket a bennetek lakozó bűntől - mindig marad bennetek valami romlottság, amivel meg kell küzdenetek - valami kánaáni még az országban, hogy gyakorolja a hiteteket, és megtanítson benneteket a Megváltó értékére. De a bűn nyaka a lábad alá kerül - Isten fogságba ejti vágyaid nagy Adonibezekét, és levágod a hüvelykujját, hogy ne tudjon hadifegyverekkel bánni.
Ha az ellenséget nem is lehet elpusztítani, legalább a fejét összetörjük, és soha többé nem lesz uralkodó hatalma feletted - megszabadulsz a bűntől, nem élsz többé benne. Ó, ez az áldott "ha" szó! Hogy szikrázik! Talán csak egy kis csillagnak tűnik - talán az Igazság Napjának hajnalát hirdeti benned - "Ha tehát a Fiú szabaddá tesz téged".
"Ó - mondja az egyik -, ez valóban nagy "ha". Nem lehet! A bűnöm megbocsátva, a büntetésem elengedve, és a természetem megváltozva? Hogyan lehetséges ez?" Kedves Barátom, lehet, és bízom benne, hogy ma reggel is így lesz, mert ez a "ha" az igehirdetőnek a siker reményével vigasztalja az igehirdetést. És adjon némi reményt a hallgatóknak, hogy talán ti magatok is szabaddá válhattok. De azt hiszem, hallok egy másik felkiáltást: "Uram, a halálfélelem miatt rabságban vagyok. Bárhová is megyek, nem élvezem a Krisztusban való elfogadás biztosítékát, félek a haláltól. Tudom, hogy e napok egyikén le kell hunynom e szememet a sír álmában, de ó, rettentő gondolat számomra, hogy Istenem elé kell állnom, és át kell esnem az ünnepélyes próbán. Nem tudok a sírba nézni anélkül, hogy ne érezném, hogy az egy hideg, nyirkos hely. Nem tudok az örökkévalóságra gondolni anélkül, hogy ne jutnának eszembe a borzalmak, amelyek a bűnösök számára köré csoportosulnak, "ahol a féreg nem hal ki, és ahol a tűz nem oltódik ki". "
Á, de kedves Barátom, ha a Fiú szabaddá tesz, akkor megszabadít a halálfélelemtől is. Ha a bűn meg van bocsátva, akkor a Törvény is kielégül, és ha a Törvény is kielégül, akkor a halál barátoddá válik. A bűn ereje a Törvény - a Törvény beteljesedik - a bűn ereje megtörik. A halál fullánkja a bűn - a bűn meg van bocsátva - a halálnak nincs többé fullánkja. Ha hiszel Krisztusban, akkor soha nem fogsz meghalni abban az értelemben, amelyben rettegsz a haláltól. Elalszol, de soha nem halsz meg. Az a halál, amire gondolsz, nem a keresztényeké - az az istenteleneké. Abban nem lesz részed, ha bízol a Megváltóban. Angyalszárnyakon a mennybe szállítva - a szerencsétlenségből, a tökéletlenségből, a kísértésből és a megpróbáltatásból - galambszárnyakon szállsz majd fel, messze a bánat felhői fölé! Magad mögött hagyva ezt a szürke földgömböt, belépsz a halhatatlanság ragyogásába. Nem halsz meg, hanem e haldokló világból a Dicsőség életébe ébredsz!
Gyere, Lélek! Ha bízol Krisztusban, akkor ez a "ha" nem "ha", hanem ma már bizonyosság lesz - a Fiú valóban szabaddá tesz. Nem hiszem, hogy ennek a szabadságnak a teljes értékét ki tudom fejezni, ha csak a gonoszságokról beszélek, amelyektől megszabadulunk. Tudjátok, testvéreim, a szabadság nemcsak negatív, hanem pozitív értelemben is áll - nemcsak szabadok vagyunk, hanem szabadok is vagyunk. Hallunk olyan személyekről, akik megkapják egy város szabadságát. Ez azt jelenti, hogy bizonyos kiváltságokat adományoznak. Nos, "ha tehát a Fiú szabaddá tesz titeket, valóban szabadok lesztek", a kiváltság értelmében - szabadok lesztek, hogy Isten gyermekének nevezzétek magatokat. Szabadok lesztek azt mondani: "Abba, Atyám", megrovás nélkül. Szabad leszel, hogy igényt tarthass az Atya házának védelmére és az Ő bőkezűségének ellátására. Szabad leszel, hogy térdre borulj előtte minden megpróbáltatásoddal, és elmondd neki minden bánatodat.
Szabadon hivatkozhatsz az Ő ígéreteire, és megkapod azok beteljesedését is. Szabad leszel, hogy leülj az Ő asztalához, de nem úgy, ahogyan a szolga néha leülhet, amikor vége a lakomának, hogy megegye a maradékot, hanem úgy fogsz ott ülni, mint egy szeretett fiú, hogy megehesd a hízott borjút, miközben Atyád veled együtt eszik, iszik és vidámkodik. Szabadon beléphettek a földi Egyházba, mindannyiunk anyjába. Szabadok vagytok minden szertartására. Szabadon részesülhetsz mindazokban az ajándékokban, amelyeket Krisztus a házastársának adott. És amikor meghalsz, szabad leszel, hogy belépj abba a nyugalomba, amely Isten népe számára megmarad. Szabadon részesülhetsz az Új Jeruzsálemben, amely odafent van. Szabadon használhatjátok arany hárfáit és az öröm utcáit. Szabadon lakomázhattok az ő nagy lakomáján, amely örökké tart. Szabad bejárás Isten szívéhez, Krisztus trónjához és az örökkévalóság áldottságához!
Ó, milyen jó arra gondolni, hogy van lehetőség az ilyen kiváltságokhoz hasonló szabadságra, és van lehetőség a legaljasabbaknak is! Mert néhányan, akik durván bűnösök voltak, néhányan, akik messzire tévedtek, mégis élvezték a béke evangéliuma áldásának teljességét. Nézzétek meg Pált! Senki sem hatol be jobban az evangélium titkába, mint ő. Szabadsága volt hozzá - minden szenttel együtt felfoghatta, mik a magasságok és mélységek, és megismerhette Krisztus szeretetét, amely meghaladja az ismeretet, és mégis ő az, ő az, aki egykor fenyegetéseket habzsolt, aki a szentek vérét szívta! Ő az, aki a kezét könyékig gyilkos vérbe festette. Ő az, aki gyűlölte Krisztust! Ő az, aki üldöző és kártékony volt, és mégis szabad a gonosztól, és szabad az Isten kiválasztottjainak minden kiváltságára!
És te miért nem? És miért nem te? Asszony, tántorgó és reszkető, miért ne, miért ne szabadíthatna fel téged a Fiú? Férfi, sok kételytől hánykolódó, miért ne jelenhetne meg neked a nagy Szabadító? Van-e ok, amiért nem? Nem olvastad a predesztináció névsorát, és nem fedezted fel, hogy a neved kimaradt belőle. Nem derült ki, hogy számodra nincs engesztelés, hanem az, hogy aki hisz Őbenne, az nem kárhozik el. És ez az a bizonyságtétel, amely hozzád érkezik - ó, bárcsak elfogadnád!" - "Aki hisz az Úr Jézus Krisztusban, annak örök élete van". Ó, bárcsak bátrak lennétek, és ma reggel bíznátok Krisztusban, és a szövegünkben szereplő "ha" áldott bizonyossággá válik számotokra! Így tehát lehetőség van a szabadságra. Egy kis szünetet tartunk, majd óva intünk a hamis szabadságtól.
II. ÓVAKODJ A HAMIS SZABADSÁGTÓL. Minden jó dolgot utánoz a Sátán, aki a hamisítás mestere, és ezért a szabadságot - egy olyan szót, amely a mennyben is helyénvaló, és szinte túl jó a bukott földön - a legaljasabb célokra használták, és az emberek az ördög ivadékát tévesen nevezték el ezzel az angyali címmel. Szellemi dolgokban olyan dolgokat nevezünk szabadságnak, amelyek nem szabadságok. Van az antinomista szabadság - Isten szabadítson meg minket ettől! Az ember azt mondja: "Nem vagyok Isten törvénye alatt, ezért úgy élek, ahogyan akarok". Isten legáldásosabb Igazsága, amelyet a legszörnyűbb következtetés követ.
A keresztény ember nem a törvény, hanem a kegyelem alatt áll - ez egy nagyon értékes tény - sokkal jobb Istent szolgálni, mert szeretjük Őt, mint azért, mert félünk a haragjától. A törvény alatt lenni azt jelenti, hogy Istennek olyan szolgálatot teszünk, mint egy rabszolga, aki fél az ostortól. De a Kegyelem alatt lenni azt jelenti, hogy Istent szolgáljuk az iránta való tiszta szeretetből. Ó, gyermeknek lenni és a gyermeki engedelmességet adni, nem pedig a jobbágyi hódolatot! De az antinomista azt mondja: "Nem vagyok a törvény alatt, ezért fogok élni és a saját vágyaimat és élvezeteimet teljesíteni".
Pál azt mondja azokról, akik így érvelnek, hogy kárhozatuk igazságos. Megtapasztaltuk azt a fájdalmat, hogy ismertünk néhányat, akik azt mondták: "Én Isten választottja vagyok - Krisztus kiontotta értem a vérét - én soha nem veszek el!". Aztán elmentek a sörözőbe, elénekelték a részeges énekét, és még a részeges esküjét is használták. Mi ez, kedves Barátaim, ha nem erős téveszme, hogy elhiszik a hazugságot? Azok, akik erre képesek, bizonyára voltak már egy ideig a Sátán kemencéjében, hogy ilyen keményre süljenek. Miért, ezeknek a lelkiismeretét bizonyára kivették belőlük! Nem váltak-e rosszabbá, mint a vadállatok? A kutya nem azt mondja: "A gazdám etet engem, és nem akar elpusztítani, hanem szeret engem, ezért vicsorogni fogok rá, vagy széttépem"?
Még a szamár sem mondja: "A gazdám ad nekem takarmányt, ezért a sarkamat az arcába vágom". Az ökör ismeri a gazdáját, a szamár pedig a gazdája bölcsőjét, de ezek az emberek csak azért ismerik Istent, hogy provokálják Őt, és azt vallják, hogy az irántuk való szeretete feljogosítja őket arra, hogy fellázadjanak az Ő akarata ellen! Isten szabadítson meg minden ilyen szabadságtól, mint ez! Ne legyetek törvényeskedők, hanem szeressétek Isten törvényét, és abban gyönyörködjetek. Utáljatok minden olyan gondolatot, hogy jó cselekedetek által üdvözüljetek, de ó, legyetek tele jó cselekedetekkel, mintha azok által üdvözülnétek!
Járjatok úgy a szentségben, mintha a saját járásotok révén jutnátok be a mennybe, és aztán pihenjetek Krisztusban, tudva, hogy semmi sem nyithatja ki a mennyei város kapuját. Kerüljetek és utáljatok mindent, ami az antinomianizmushoz hasonló. Ne féljetek a magas tanítástól. Az emberek néha a jó, egészséges kálvinizmust tévesen antinomianizmusnak titulálják. Ne féljetek ettől - ne ijedjetek meg a csúnya antinomianizmus szótól, ha az nem létezik! De maga a dolog - menekülj tőle, mint a kígyótól! Rázzátok ki a mérges állatot a tűzbe, ahogy Pál a viperát, amelyet a tűzifa között talált. Amikor a kegyelem tanait gyűjtöd össze, hogy felvidítsanak és vigasztaljanak, ez a halálos vipera bekerül a közepébe, és amikor a tűz égni kezd, előbújik a forróságból, és rádtapad. Rázzátok le őt az isteni szeretet tüzébe, és ott eméssze el a szörnyeteg!
Testvéreim, ha Isten örök szeretettel szeret minket, és már nem vagyunk a törvény alatt, hanem megszabadultunk annak átkától, akkor szolgáljuk Istent teljes szívünkből, hálával iránta. Mondjuk: "A Te szolgád vagyok. A Te szolgád vagyok és szolgálóleányod fia - Te oldoztad meg kötelékeimet". Legyen a kötelékeink feloldása érv a szolgálat mellett. Aztán, Szeretteim, van egy másik fajta szabadság is, amellyel mindannyiunknak tisztában kell lennünk - ez egy fiktív szakmai szabadság. "Szabadság? Igen, természetesen azok vagyunk. Isten népe vagyunk" - mondják egyesek. Nem mintha valaha is átmentek volna a halálból az életbe. Nem mintha az életerős istenfélelem olyan dolog lenne, amit értenek.
Nem. "Mindig templomba vagy kápolnába jártunk. Soha életünkben nem hagytuk abba. Mi vagyunk a legrendszeresebb vallásos emberek, megkeresztelkedtünk, és elmegyünk a szentségekhez, és mi az, amit nem teszünk meg? Ki ítél el minket bármilyen bűnért? Ha mi nem megyünk a mennyei városba, akkor ki lehet az? Bizonyára, bizonyára sokat élvezünk Isten dolgaiból! Isten házában ülünk, és örömöt érzünk, amikor Isten Igazságát hallgatjuk. A szent ének ugyanúgy a magasba visz minket, mint más embereket. Úgy ülünk, ahogyan Isten népe ül, és úgy halljuk, ahogyan Isten népe hallja - bizonyára szabadok vagyunk!"
Á, de kedves Barátaim, az ember gondolhatja magát szabadnak, és mégis rabszolga lehet. Tudjátok, hogy sokan vannak ezen a világon, akik olyannak álmodják magukat, amik nem azok. És nektek is megvan az a képességetek, hogy ugyanígy álmodjatok. Krisztusnak el kellett jönnie hozzátok, hogy megmutassa nektek a rabszolgaságotokat és összetörje a szíveteket emiatt, különben nem vagytok szabadok. És Jézus sebeire kellett tekintenetek, mint a megmenekülésetek egyetlen kapujára, és az Ő kezében kellett látnotok az egyetlen erőt, amely képes volt elpattintani bilincseiteket, különben, bár megvallottátok és újra megvallottátok, éppúgy a Sátán rabszolgái vagytok, mintha a Gödörben lennétek!
Óvakodjatok, kérlek benneteket, az örökletes vallástól! Az ember nem adhatja tovább az istenfélelmét, mint a vagyonát. És nem kaphatom meg a Kegyelmet úgy, mint ahogyan földet, aranyat vagy ezüstöt kaphatok. "Újjá kell születnetek." Ki kell menni Egyiptomból, el kell hagyni a húsos fazekakat és a téglaégetőket, és át kell haladni az engesztelés Vörös-tengerén a pusztába, és utána a megígért nyugalomba. Átmentél a halálból az életbe? Ha nem, vigyázzatok, hogy ne legyen pusztán fiktív, hivatásos szabadságotok!
Sokan vannak olyanok is, akik a természetes önigazság és a test hatalmának szabadságát élvezik. Fantáziadús, megalapozatlan reményeik vannak a mennyországgal kapcsolatban. Soha senkit sem bántottak meg. Soha nem tettek semmi rosszat a világban. Kedvesek. Nagylelkűek a szegényekkel. Ők ilyenek, ők azok, ők a másik! Ezért érzik magukat szabadnak. Soha nem érzik a saját képtelenségüket. Mindig egyformán tudnak imádkozni és mindig egyformán tudnak énekelni. Nincsenek változásaik. Nem ürülnek ki edényről edényre. Bizalmuk soha nem ingadozik. Úgy vélik, hogy minden rendben van velük, és megmaradnak a bizalmukban.
Nem állnak meg, hogy megvizsgálják - a téveszméjük túl erős, és a kényelmük túl értékes ahhoz, hogy meg akarják rontani azt azzal, hogy az alapjait vizsgálják - így hát mennek tovább, tovább, tovább - mélyen alszanak, míg egy napon, amikor a romlás szörnyű szakadékába zuhanva, felébrednek, ahol már túl késő lesz felébredni! Tudjuk, hogy vannak ilyenek. Isten házában vannak, de nem Isten fiai! Emlékeztek Izmael esetére. Úgy tűnik, hogy Urunk itt erre utal. Izmael test szerint Ábrahám fia volt, de soha nem volt szabad. Mivel az anyja rabszolganő volt, rabszolga volt.
Ábrahám fiának nevezhetné magát, ha tehetné, de mivel csak test szerint volt, még mindig rabszolga volt, mert Ábrahámnak, a test hatalmában nem állt más, mint a rabszolgaság nemzése. És Izmael a legjobb esetben is a rabszolganő fia volt. Mégis látjátok, hogy ugyanolyan vidáman ül az asztalnál, ugyanolyan vidáman eszik és iszik, mint az ígéret gyermeke. Nem, néhány dologban erősebb, mint Izsák - a kora előnye, és merem állítani, hogy az örökségével büszkélkedik. "Ah", mondja, "én vagyok a család legidősebb tagja". Végül kigúnyolta Izsákot - amikor a fiúk sportoltak, erőszakos volt a fiatalabb testvérével szemben, ahogyan sok farizeus nagyon kegyetlen az igaz hívőkkel szemben.
Mi lett belőle? Nos, "a szolga nem marad örökké a házban, de a fiú örökké marad", és így eljött a nap, amikor Sára azt mondta: "Vessétek ki a szolgálót és a fiát", és elment Ismáel. Ő talán ragaszkodhatott az apjához, és mondhatta: "Én vagyok a te fiad". "El kell menned, uram, te rabszolga vagy. Test szerint születtél, és ezért anyádtól veszed át állapotodat és állapotodat, nem pedig apádtól. Anyád rabszolga volt, és te is az vagy, és menned kell. A gyermekek házának kiváltságai nem neked valók. A pusztába kell mennetek. Nem maradhatsz itt." De Izsákot, bár gyenge, kísértésbe esett, próbára tették és bosszantották, soha nem küldték el az apja házából - soha - ő örökre itt marad.
Ez sokak álláspontja. A maguk módján nagyon jó emberek. Mindent megtesznek, ami tőlük telik, de mi a legjobb? A húsnak az utódai. És ami a testből születik, az test, következésképpen a legjobb törekvéseik csak rabszolgákká teszik őket a házban, nem pedig fiakká. Csak az, aki hit által születik az ígéret szerint, az a szabad Izsák, és a házban marad. Eljön a nap, amikor Isten megkérdezi a keresztény egyház minden tagjától és mindazoktól, akik vallják a vallást: "Gyermekek vagytok-e az ígéret szerinti hit által vagy sem?". És ha csak a test szerinti gyermekek vagytok, akkor Ő ismét visszaküld benneteket a pusztába - az örök romlásba kell mennetek, hacsak Isten Lelke nem adta nektek a szabadság szellemét.
A görögöknél és a rómaiaknál volt egy olyan szokás, hogy ha egy férfi meghalt, és rabszolgákat hagyott hátra, azok örökségként az idősebb fiára szálltak, és ha az idősebb fiú azt mondta: "Ezek közül néhányan a saját testvéreim, bár rabszolgák, ezért szabadnak nyilvánítottam őket", akkor szabadok voltak. A felszabadítás sem a görög, sem a római államokban nem volt mindig megengedett - az ember nem mindig engedhetett szabadon egy rabszolgát anélkül, hogy jó okot adott volna rá. De mindig érvényes oknak tartották, ha a rabszolgák örökségébe kerülő fiú úgy döntött, hogy felszabadítja őket. Nem kérdezték, hogy a fiú szabadította-e fel őket. A törvény nem lépett közbe.
Tehát, kedves Barátaim, ha a Fiú szabaddá tesz minket, akkor valóban szabadok leszünk. Ha Jézus Krisztus, a nagy örökös az ígéret szerint, a nagy Közvetítő, akit Isten mindenek örökösévé tett, aki által a világokat is teremtette - ha azt mondja nekünk, akik olyanok vagyunk, mint Izmael: "Szabaddá teszlek titeket", akkor valóban szabadok vagyunk! És sem a Törvény, sem az Igazságosság, sem a Mennyország, sem a Pokol nem hozhat ellenünk semmilyen érvet, hogy miért ne lehetnénk szabadok. De óvakodjatok minden képzelt szabadságtól, és kerüljétek őket, mint a mérget! És Isten adjon nektek isteni kegyelmet, hogy élvezzétek Isten gyermekeinek dicsőséges szabadságát!
III. AZ IGAZI SZABADSÁG AZON KERESZTÜL JUT EL HOZZÁNK, AKI A LEGMAGASABB ÉRTELEMBEN "A FIÚ". Senki sem lesz szabad, hacsak nem jön Krisztushoz, és nem fogadja el Őt a Mindenségben a Mindenségnek. Szegecselheted a béklyóidat a törvényhez, a saját jó cselekedeteidhez, az akaratodhoz, az imádkozásodhoz és a cselekedeteidhez, de soha nem leszel szabad, amíg nem jössz Krisztushoz. Jegyezd meg, Ember, ha Krisztushoz jössz, ebben a pillanatban megszabadulsz mindenféle rabságtól. De ha ide-oda mész, és megpróbálod ezt és azt és a másikat, azt fogod tapasztalni, hogy minden próbálkozásod csalódással végződik, és szomorúan és szégyenkezve fogsz lefeküdni - mert senki más, csak Jézus - senki más, csak Jézus - nem tehet minket szabaddá, valóban.
Az igazi szabadság csak Tőle származik. Gondoljunk egy kicsit erre a valódi szabadságra. Ne feledjük, hogy ez a szabadság igazságosan adományozott szabadság. Krisztusnak joga van ahhoz, hogy az embereket szabaddá tegye. Ha egy rabszolgát, aki a gazdájához tartozik, szabadon engednék, egy ideig talán elszaladna - de mivel nincs hatalmam törvényes felszabadítást adni neki -, újra visszahúznák. De a Fiúnak, aki minden dolgok örököse, joga van ahhoz, hogy szabaddá tegye azt, akit szabaddá akar tenni. A törvény Krisztus oldalán áll. Krisztusnak olyan hatalma van a mennyben és a földön, amelyet Neki tulajdonítottak, hogy ha azt mondja a bűnösnek: "Szabad vagy", akkor szabad a magas ég előtt.
Isten nagy pultja előtt hivatkozhatsz Jézus szavára, és megszabadulsz! Gondolj arra is, milyen drágán vásároltad meg ezt a szabadságot. Krisztus az Ő erejével szólítja meg, de mégis a vérével vásárolta meg. Szabaddá tesz téged, bűnös, de a saját kötelékével. Szabad vagy, mert Ő viselte helyetted a terhedet. Lásd, ahogyan Ő viselte kínját - "Összezúzva a törvény malomköve alatt, míg egész feje, haja, ruhája véres nem lett". Lásd Őt ott, amint Pilátus csarnokába hurcolják, megkötözve, megkorbácsolva, mint egy közönséges bűnözőt, megostorozva, mint egy gyilkost, és pokolkutyák vonszolják el az utcákon keresztül. Nézzétek Őt azokkal a kegyetlen bilincsekkel rögzítve, amelyek a testén keresztül az elátkozott fához tapadtak. Nézzétek Őt, amint átadja szabadságát a halál tömlöcének.
Ott alszik a Hatalmas az arimateai József sírjában. Drágán vásárolta meg saját rabságával a szabadságot, amelyet oly szabadon ad. De, bár drágán vásárolt, vegyük fel ezt a kulcsszót - Ő szabadon adja! Jézus semmit sem kér tőlünk e szabadságra való felkészülésként. Zsákruhában és hamuban ülve talál minket, és arra kér, hogy öltsük magunkra a szabadság gyönyörű ruháját. Felfedez bennünket egy érezhető sötétségben, a halál árnyékának völgyében ülve, és Ő elhozza a kezében az igazi Fényt, és éjfélt lángoló délre változtatja, és mindezt a mi segítségünk nélkül, a mi érdemünk nélkül, és eleinte a mi akaratunk nélkül.
Krisztus úgy menti meg a bűnösöket, ahogy vannak! Krisztus nem az igazakért halt meg, hanem az istentelenekért! Az Ő üzenete a Kegyelem, a tiszta Kegyelem, amelyet nem hígít egyetlen feltétel vagy követelmény sem, amelyet Isten az emberrel szemben támaszthat. Úgy, ahogy vagy, bízd a lelkedet Krisztusra, és bár semmi jónak a szikrája sincs benned, Ő megment és tökéletes szabadságot ad neked. Drágán vette meg, de ingyen adja - még a hit is, amellyel kapjuk, Isten ajándéka. Ez egy olyan szabadság, amelyet azonnal el lehet fogadni. A fogoly először az egyik ajtón, majd a másikon lép be, és talán száz kulcsnak kell reszketnie a zár gyámjain, mielőtt érzi, hogy a hűvös, friss levegő örömmel tölti el homlokát.
De nem így van ez a hívő emberrel! Abban a pillanatban, amikor hiszel, szabad vagy! Lehet, hogy ezer ponton meg voltál láncolva, de abban a pillanatban, amikor hiszel Krisztusban, szabad vagy, mint az ég madara. Nincs szabadabb a sas, aki felszáll sziklás fészkébe, és utána a felhők fölé emelkedik - még ő, Isten madara sem szabadabb, mint az a lélek, akit Krisztus megszabadított! Elvágod a köteleket, és egy pillanat alatt megszabadulsz mindentől, és felfelé emelkedsz Istenhez! Lehet, hogy rabszolgaként jöttél be ide, de szabadként távozhatsz!
Isten Kegyelme egy pillanat alatt képes megadni neked a szabadság állapotát és természetét. Képes arra, hogy teljes szívedből azt mondd: "Abba, Atyám", még akkor is, ha eddig a napig az ördög atyádé voltál, és az ő műveit tetted. Egy pillanat alatt működik! Trópusi országokban azt mondják nekünk, hogy a nap mintha felugrana a horizont alól, és a halott éjszaka hirtelen a nappal ragyogásává változik - így hirtelen felvirrad Isten Kegyelme gyakran a bűnös szívek sötétségére. Talán láttátok már, hogy időnként, miután eső záporok hullottak a földre, a száraznak és kopárnak tűnő földet hirtelen zöld fű borította, és itt-ott egy-egy liliom is virágba borult. Így van ez a szívvel is, amely olyan volt, mint egy sivatag, ha egyszer Jézus Kegyelmének zápora ráesik, kivirágzik, mint az Úr kertje, és édes illatot áraszt.
És ez egy pillanat alatt! Ti, akik kétségbeestetek, ti, akik saját magatok írtátok a saját kárhoztatásotokat! Ti, akik szövetséget kötöttetek a halállal és szövetséget a pokollal, és azt mondtátok: "Nincs remény, ezért a mi vétkeink után megyünk", kérlek benneteket, hallgassatok meg, amikor kijelentem, hogy az én Uram és Mesterem, aki széttörte az én láncaimat és felszabadított engem, a tiéteket is szét tudja törni, éspedig egyetlen csapással! Jegyezzétek meg, hogy ha ez megtörtént, akkor örökre megtörtént. Ha Krisztus szabaddá tesz, semmilyen lánc nem köti meg újra. Mondja a Mester: "Fogoly, megszabadítottalak", és kész!
Gyerünk, gyerünk, ti gödör ördögei! Erősebb az, aki mellettünk van, mint mindazok, akik ellenünk vannak. Gyertek, gyertek, világ kísértései - de ha az Úr a mi oldalunkon áll, kitől féljünk? Ha Ő a védelmünk, ki lesz a pusztulásunk? Gyertek, gyertek, ti aljas romlottságok, gyertek, saját csalárd szívem mesterkedései és kísértései - de Ő, aki elkezdte bennem a jó munkát, folytatni fogja azt, és tökéletesíteni fogja mindvégig.
Gyűljetek, gyűljetek, gyűjtsétek össze minden seregeteket, ti, akik Isten ellenségei és az ember ellenségei vagytok, és egyszerre gyertek tömény dühvel és pokoli erővel az én lelkem ellen - de ha Isten felment - ki az, aki elítél? Ki választ el minket Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban van? A halál fekete árja soha nem mossa le a keresztény szabadság jelét! Az a csontváz uralkodó nem hordoz olyan igát, amelyet a hívő ember nyakába akaszthatna. Győzelmet fogunk kiáltani, amikor az utolsó hullámok közepette keblünkre ölelkezünk, és megküzdünk a királlyal a fakó lovon - ledobjuk a lovast, és győzelmet aratunk az utolsó küzdelemben, ahogyan írva van: "Hála legyen Istennek, aki győzelmet ad nekünk a mi Urunk Jézus Krisztus által".
Spárta és Görögország megtagadta a perzsa igát, és megtörte a büszke király pompáját. De mi nemesebb értelemben vagyunk szabadok! Visszautasítjuk a Sátán igáját, és legyőzzük a hatalmát, ahogyan Krisztus legyőzte azt az elmúlt napokban. Aki akar, hajoljon meg és guggoljon le a világ uralkodójának lábaihoz! De ami azokat illeti, akiket Isten szabaddá tett, ők azt állítják, hogy úgy gondolkodhatnak, úgy hihetnek, úgy cselekedhetnek és úgy lehetnek, ahogy isteni ösztönük parancsolja nekik, és ahogy Isten Lelke képessé teszi őket - "Ahol az Úr Lelke van, ott a szabadság". "Ha tehát a Fiú szabaddá tesz titeket, valóban szabadok lesztek".
IV. És most, hogy körbejártuk a KÉRDÉST, szabadok vagyunk-e ma reggel? Szabadok vagyunk-e? Nem fogok válaszolni önök helyett, és nem is kell most válaszolnom magam helyett, de arra kérem önöket, hogy vizsgálják meg ezt a kérdést. Ha szabadok vagytok, akkor ne feledjétek, hogy szállást cseréltetek, mert a rabszolga és a fiú nem a ház egy szobájában alszik. Ami rabszolgaként kielégített téged, az MOST már nem fog kielégíteni.
Olyan ruhát viselsz, amelyet egy rabszolga soha nem viselhet, és olyan ösztönöket érzel magadban, amelyeket egy rabszolga soha nem érezhet. Olyan Abba, Atyám, kiáltás van benned, amely korábban nem volt ott. Így van ez? Így van? Ha szabad vagy, nem hazudsz úgy, mint régen. Nem mész a rabszolgamunkára - most már nem kell fáradoznod és izzadnod, hogy kiérdemeld a bűn bérét, ami a halál. Hanem most, ahogyan a fiú szolgálja az apját, a fiú munkáját végzed, és a fiú jutalmát várod - mert Isten ajándéka az örök élet Jézus Krisztus, a mi Urunk által!
Egy dolgot tudok, ha szabad vagy, akkor arra gondolsz, hogy másokat is felszabadítasz. És ha nem buzgólkodsz más emberek felszabadításáért, akkor te magad is rabszolga vagy. Ha szabad vagy, akkor gyűlölsz mindenféle láncot, mindenféle bűnt, és soha többé nem fogod önként felvenni a bilincseket. Minden nap azzal élsz, hogy ahhoz kiáltasz, aki először szabaddá tett téged, hogy tartson meg, hogy ne ess a csapdába. Ha szabad vagy, ez a világ nem neked való! Ez a rabszolgák földje. Ez a rabszolgák világa. Ha szabadok vagytok, akkor a szívetek a Mennybe ment, a szabadok földjére. Ha ma szabad vagy, a lelked vágyakozik az idő után, amikor szemtől szembe láthatod a nagy Szabadítót!
Ha szabad vagy, akkor kivárod az idődet, amíg Ő el nem hív téged. De amikor Ő azt mondja: "Barátom, gyere fel ide", akkor bátran felmész a felsőbb szférákba - és a halál és a bűn nem lesz akadálya annak, hogy eljuss az Ő dicsőségére! Bárcsak mindannyian szabadok lennénk! De ha nem vagyunk azok, akkor a következő legjobb dolog, amit szeretnék, hogy azok közülünk, akik nem szabadok, bosszankodjanak a béklyó alatt - mert amikor a béklyókat megérezzük, elszakadnak! Amikor a vas a lélekbe hatol, el kell törni. Amikor szabadságra vágysz, meg fogod kapni! Amikor úgy keresed, mint az elrejtett kincset, és úgy lihegsz utána, mint a szarvas a vízpatak után, Isten nem tagadja meg tőled! "Keressétek és megtaláljátok. Kopogjatok és megnyílik. Kérjetek és adatik nektek."
Isten vezessen titeket, hogy keressetek, kopogtassatok és kérjetek most, Krisztusért. Ámen.