[gépi fordítás]
SICK! Ez egy szomorú dolog. Megmozgatja a szánalmat. Beteg a szerelemtől-szerelembeteg! Ez más érzelmeket is felkelti, amelyeket a következőkben megpróbálunk megmagyarázni. Kétségtelen, hogy bizonyos betegségek csak a szentekre jellemzőek - az istenteleneket soha nem látogatják meg. Furcsa módon ezek a betegségek, amelyekre Isten gyermekeinek kifinomult érzékenysége különösen hajlamossá teszi őket, az erőteljes egészség jelei. Az Úr szerettein kívül ki más tapasztalja meg valaha is azt a bűnbetegséget, amelyben a lélek irtózik a vétek puszta nevétől, nem hatódnak meg a kísértő bűbájaitól, nem talál édességet az ostromló bűnökben, és irtózattal és utálattal fordul el a gonoszság puszta gondolatától is?
Nem kevésbé ezeknek, és csakis ezeknek az embereknek kell érezniük azt az önbetegséget, amelyben a szív fellázad minden teremtményi bizalomtól és erőszaktól, miután megbetegedett az önzéstől, az önkereséstől, az önfeledt önzésektől, az önbizalomtól és mindenféle önzéstől. Az Úr egyre jobban és jobban sújt bennünket ezzel az önbetegséggel, amíg meg nem halunk az énnek, annak szánalmas önhittségének, fennkölt céljainak és megszenteletlen vágyainak. Ekkor kétszeres szerelmi betegség következik be. Az egyik fajta az a szeretetbetegség, amely a keresztényt akkor éri, amikor Jézus teljes élvezete elragadja, ahogyan az Úr kegyétől elragadtatott, gyengédségétől elolvadt menyasszony mondja az Ének második fejezetének ötödik versében: "Tartsatok meg engem korsókkal, vigasztaljatok almákkal, mert beteg vagyok a szerelemtől".
A lélek túlságosan örült a boldogság és boldogság isteni közléseinek, amelyek Krisztustól érkeztek, a test alig tudta elviselni a gyönyör túlzott delíriumát, amelyet a lélek birtokolt, annyira örült, hogy Urának ölelésében lehetett, hogy az öröm nyomasztó súlya alatt meg kellett tartani. A szeretetbetegség másik fajtája, amely nagyban különbözik az elsőtől, az, amelyben a lélek nem azért beteg, mert túl sok benne Krisztus szeretete, hanem azért, mert nem eléggé jelenvaló tudatában van annak. Nem az élvezet, hanem az utána való vágyakozás betegsége. Beteg, nem a túlzott gyönyörködés miatt, hanem a hiányzó szerető iránti szomorúság miatt.
Erre a betegségre hívjuk fel a figyelmet ma reggel. Ez a szeretetbetegség kétféleképpen tör ki, és kétféleképpen lehet szemlélni. Először is, a lélek vágyakozik Jézus Krisztus kegyelemben való megpillantása után. És aztán megint csak az a lélek, amely birtokában van az isteni Kegyelem látványának, és vágyik Jézus Krisztus dicsőségben való megpillantására. Mindkét értelemben mi, éppoly pontosan, mint a házastárs, magunkévá tehetjük a vágyakozó szavakat: "Ha megtalálod az én Szeretettemet, mondd meg neki, hogy beteg vagyok a szerelemtől".
I. I. Először is tekintsük tehát szövegünket egy olyan lélek nyelvének, amely vágyik JÉZUS KRISZTUS KEGYELMES LÁTÁSÁRA.
Magával a betegséggel kapcsolatban kérdezed tőlem - mi az? A Krisztussal való közösség után lihegő lélek betegsége. Az ember hívő. Nem úgy vágyik az üdvösség után, mint egy bűnbánó bűnös, akit meggyőztek, mert meg van mentve. Sőt, szeretettel van Krisztus iránt, és ezt tudja is. Nem kételkedik a bizonyítékában, hogy az Úr iránti vonzalma valóságos, mert látjátok, hogy a használt szó: "Szerelmem", ami nem lenne alkalmazható, ha a beszélő személynek bármilyen kétsége lenne az érdeklődését illetően.
Szerelmében sem kételkedett, hiszen a házastársat "Szerelmemnek" nevezi. A lélek vágyakozása tehát nem az üdvösségre, de még csak nem is az üdvösség bizonyosságára, hanem a jelenlegi közösség élvezetére azzal, aki az ő lelke Élete, az ő lelke Mindene. A szív sóvárog, hogy újra az almafa alá kerüljön. Hogy újra érezze az Ő "bal kezét a feje alatt, míg az Ő jobb keze átöleli őt". Az elmúlt napokban már tudta, milyen az, amikor az Ő lakomaházába viszik, és látja, hogy a szeretet zászlaját lobogtatják fölötte. Ezért kiáltja, hogy a szeretet látogatásai megújuljanak.
Ez egy zihálás az áldozás után. A kegyes órák, kedves Barátaim, soha nem nyugodnak meg tökéletesen, hacsak nem a Krisztushoz való közelség állapotában vannak. Mert jegyezzétek meg, ha nincsenek közel Krisztushoz, elveszítik a békéjüket. Minél közelebb vannak Jézushoz, annál közelebb vannak a mennyei tökéletes nyugalomhoz. És minél távolabb vannak Jézustól, annál közelebb kerülnek ahhoz a háborgó tengerhez, amely a gonoszok állandó nyugtalanságát jelképezi. Nincs békéje annak az embernek, aki nem lakik állandóan a kereszt árnyéka alatt. Mert Jézus a mi békességünk, és ha Ő nincs, a mi békességünk is hiányzik.
Tudom, hogy megigazulva békességünk van Istennel, de ez "a mi Urunk Jézus Krisztus által" van. Tehát a megigazult ember maga nem tudja learatni a megigazulás gyümölcsét, hacsak nem marad Krisztus Jézusban, aki a békesség Ura és adományozója. A keresztény a Krisztussal való közösség nélkül elveszíti minden életét és energiáját. Olyan, mint egy halott dolog. Bár megmenekült, mégis úgy fekszik, mint egy darabos fatörzs...
"A lelke nem tud se repülni, se menni
Hogy elérjük az örök örömöket."
Élénkség nélkül való. Igen, sőt, élénkség nélkül marad, amíg Jézus el nem jön. De amikor az Úr érzékenyen ontja szeretetét a szívünkbe, akkor az Ő szeretete lángra lobbantja a miénket. Akkor a vérünk örömtől ugrál ereinkben, mint a Keresztelő Erzsébet méhében.
A szív, amikor közel van Jézushoz, erősen lüktet, mert mivel Jézus a szívben van, tele van élettel, erővel és erővel. Béke, életerő, életkedv - mindez a Krisztus Jézussal való állandó közösség élvezetétől függ. A keresztény ember lelke soha nem tudja, mit jelent az öröm a maga igazi szilárdságában, csak akkor, amikor Máriához hasonlóan Jézus lábainál ül. Szeretteim, az élet minden öröme semmiség számunkra. Mindet megolvasztottuk a mi olvasztótégelyünkben, és salaknak találtuk őket. Te és én kipróbáltuk a földi hiúságokat, és nem tudnak kielégíteni bennünket. Nem, nem adnak egy falat húst sem, hogy éhségünket csillapítsák.
Mivel minden halandó dologgal elégedetlenek vagyunk, az isteni kegyelem által megtanultuk, hogy Jézuson kívül senki más, senki más nem tudja lelkünket boldoggá tenni. "A filozófusok boldogok zene nélkül" - mondta egy régi ember. Így a keresztények is boldogok a világ javai nélkül. A keresztények a világ javai mellett biztos, hogy meztelenül, szegényen és nyomorultul siratják magukat, hacsak Megváltójuk nincs velük. Aki valaha is megízlelte a Krisztussal való közösséget, hamarosan megtudja, miért vágyakozik utána a lélek. Ami a nap a nappalnak, ami a hold az éjszakának, ami a harmat a virágnak - az nekünk Jézus Krisztus.
Ami az éhezőnek a kenyér, a mezítlennek a ruha, a fáradt földön vándornak a nagy szikla árnyéka - az nekünk Jézus Krisztus. Ami a teknősbéka a párjának, ami a férj a házastársának, ami a fej a testnek - az nekünk Jézus Krisztus. És ezért, ha nincs nálunk Ő, nem, ha nem vagyunk tudatában annak, hogy nálunk van. Ha nem vagyunk egyek Vele, nem, ha nem vagyunk tudatosan egyek Vele, nem csoda, ha a lelkünk az Ének szavaival kiáltja: "Megbíztatlak titeket, Jeruzsálem leányai, ha megtaláljátok az én Szerelmemet, mondjátok meg Neki, hogy beteg vagyok a szerelemtől". Ilyen jellegű ez a szerelmi betegség.
Mielőtt azonban elhagynánk ezt a pontot, elmondhatjuk, hogy ez egy olyan betegség, amely áldással jár: "Boldogok, akik éheznek és szomjaznak az igazságra". És ezért fölöttébb áldottak azok, akik az Igazságos után szomjaznak - Őt követik, aki a legmagasabb tökéletességben testesíti meg a tiszta, makulátlan, szeplőtelen igazságosságot. Áldott ez az éhség, mert Istentől származik. Áldást hordoz magában. Mert ha nem is lehet meg a teljes virágzásban való beteljesedés áldása, a következő legjobb dolog ugyanez az áldás édes bimbóban, hogy üres vagyok, amíg Krisztussal be nem töltődöm. Ha nem táplálkozhatom Jézusból, akkor a mennyország szomszédja lesz, hogy éhezhetek és szomjazhatok utána.
Ez az éhség megszentelt, hiszen Urunk boldogságai között szikrázik. Mégis ez egy olyan betegség, kedves Barátaim, amely az áldás ellenére sok fájdalmat okoz. Aki Jézus után betegeskedik, az minden mással elégedetlen lesz. Úgy fogja találni, hogy a csemegék elvesztették édességüket, a zene elvesztette dallamát, a fény elvesztette fényességét - maga az élet a halál árnyékával lesz számára elsötétítve -, amíg meg nem találja Urát, és nem tud benne örülni.
Szeretteim, meg fogjátok tapasztalni, hogy ez a szomjúság, ez a betegség - ha valaha is elkap benneteket - nagy hevességgel jár együtt. A vágy heves, mint a boróka parazsa. Hallottatok már olyan éhségről, amely áttöri a kőfalakat - de a kőfalak nem jelentenek börtönt a Krisztusra vágyó lélek számára. Kőfalak, nem, a legerősebb természetes akadályok sem tudják távol tartani a szerelmes szívet Jézustól. Megkockáztatom, hogy maga a mennyei kísértés, ha Krisztus nélkül kínálkozna a hívőnek, a semminél is kisebb lenne. És a pokol kínjait, ha el lehetne viselni, egy szerelmes lélek szívesen vállalná, ha csak Krisztust találná meg.
Ahogy a szerelmesek néha arról beszélnek, hogy lehetetlent tesznek a szerelmükért, úgy a Krisztusra állított lélek bizonyára nevetni fog a lehetetlenségen, és azt mondja: "Meg fog történni." A legnehezebb feladatra is vállalkozik, vidáman megy a börtönbe és örömmel a halálba, ha csak megtalálhatja a Szeretettjét, és szerelmi bánatát az Ő jelenlétében kielégítheti. Talán ez elégséges lehet az itt szándékolt betegség leírására.
Érdeklődhetsz e szerelmi bánat okáról. Mitől lesz az ember lelke ilyen beteg Krisztus után? Értsd meg, hogy Krisztus hiánya okozza ezt a betegséget egy olyan lélekben, amely valóban megérti az Ő jelenlétének drágaságát. A házastárs nagyon akaratos és önfejű volt, levetette ruháit, nyugovóra tért, a maga lomha, lomha pihenésére, amikor a Szeretettje bekopogtatott az ajtón. Azt mondta: "Nyisd meg nekem, Szerelmem! Mert fejem tele van harmattal, és zárjaim tele vannak az éjszaka cseppjeivel".
Túl lusta volt ahhoz, hogy felébredjen és beengedje Őt. Kifogásokat sürgetett - "Levettem a kabátomat. Hogyan vegyem fel? Megmostam a lábam. Hogyan szennyezzem be őket?" A Szeretett ott állt és várt, de mivel a lány nem nyitott ki, a zár lyukánál beledugta a kezét, és ekkor a lány szíve megindult feléje. Odament az ajtóhoz, hogy kinyissa, és meglepetésére a keze mirhától csöpögött, az ujjai pedig édes illatú mirhától a zár kilincsén. Ott volt a jele annak, hogy Ő ott volt, de már nem volt ott. Most elkezdett igyekezni és keresni Őt.
Kereste Őt a városban, de nem találta. A lelke cserbenhagyta. Kiáltott utána, de Ő nem válaszolt neki, és az őrök, akiknek segíteniük kellett volna neki a keresésben, megütötték és elvették tőle a fátylat. Ezért van az, hogy most keres, mert elvesztette a Szeretettjét. Meg kellett volna tartania Őt, és nem engednie, hogy elmenjen. Ő hiányzik, és ő beteg, amíg meg nem találja Őt. A távollét érzésével keveredik a helytelen cselekedet tudata.
Úgy tűnt, valami azt mondja benne: "Hogyan tudtad elűzni Őt? Azt a mennyei Vőlegényt, aki kopogtatott és keményen könyörgött, hogyan tudtad Őt tovább ott tartani az éjszaka hideg harmata közepette? Ó, te kegyetlen szív! Mi lett volna, ha a lábad vérzik a felkeléstől? Mi lett volna, ha egész testedet lehűtötte volna a hideg szél, amikor a padlóra lépkedtél? Mi lett volna ez az Ő irántad való szeretetéhez képest?" És így betegesen vágyik rá, hogy láthassa Őt, hogy kisírhassa szeretetét, és elmondhassa Neki, mennyire bosszankodik önmagán, hogy ilyen lazán ragaszkodott hozzá, és ilyen könnyen engedte, hogy távozzon.
Ezzel együtt nagy nyomorúság is vegyült, mert Ő elment. Egy kis ideig könnyedén viselte a távollétét. Az a puha ágy, az a meleg takaró békét adott neki, hamis, kegyetlen és gonosz békét. De most felkelt, az őrök lesújtottak rá, a fátyol eltűnt, és barát nélkül, a hercegnő elhagyatottan áll Jeruzsálem utcáinak közepén. Lelke elolvadt a nehézkedéstől, és kiönti magában a szívét, ahogy az Ő Ura után sóvárog. "Nincs más Szerelem, csak az én Szerelmem, nincs más Úr, csak az én Uram" - mondja zokogó nyelvvel és síró szemmel. Mert senki más nem elégítheti ki szívét, és nem csillapíthatja aggodalmát.
Szeretteim, voltatok-e már valaha ilyen állapotban, amikor a hitetek kezdett lankadni, és a szívetek és a lelketek elmenekült tőletek? Még akkor is beteg volt a lelked Őérte. Meg tudtál lenni Nélküle, amikor a testi-biztonság úr a házban volt és lakmározott veled - de amikor ő és a háza is tűzben égett, a régi szerelmi bánat visszatért, és te Krisztust akartad. Addig nem is lehettél elégedett, amíg újra meg nem találtad Őt. Igazi szeretet volt mindebben, és ez a lényege minden szerelmi betegségnek.
Ha nem szeretett volna, a távollét nem tette volna beteggé, és a bűnbánat sem szomorította volna el. Ha nem szeretett volna, nem lett volna fájdalom a távollét miatt, és nem süllyedt volna el a lelke. De ő szeretett, és ezért ez az egész betegség. Örömteli dolog tudni, amikor elvesztettük Krisztus társaságát, hogy szeretjük Őt - "Igen, Uram, Te mindent tudsz. Te tudod, hogy szeretlek Téged. Megtagadtalak Téged. Igen, a Te szomorúságod pillanatában azt mondtam: "Nem ismerem az embert". Átkozódtam és káromkodtam, hogy az emberek azt gondolják, hogy nem vagyok a Te követőd, de Te mégis mindent tudsz, Te tudod, hogy szeretlek Téged."
Amikor ezt érezni tudjátok, kedves Barátaim, akkor a tudat, hogy szeretitek, hamarosan szívbemarkolóan fog bennetek égni, úgyhogy a lelketek addig nem lesz elégedett, amíg ezt a szeretetet ki nem mondhatjátok a Mester Jelenlétében, és Ő a megbocsátás jeleként azt fogja mondani nektek: "Legeltessétek az én juhaimat". Nem kétlem, hogy ebben a betegségben volt némi félelem. Szomorú asszony! Félig-meddig attól félt, hogy soha többé nem találja meg Őt. Körbejárta a várost - hol lehetett Ő? Kereste Őt a falakon és a bástyákon, de Ő nem volt ott.
Minden szertartásnál, az isteni kegyelem minden eszközénél, a titkos és a nyilvános imádságban, az úrvacsorában és az Ige olvasásában Őt kereste, de Ő nem volt ott. És most félig-meddig attól félt, hogy bár Ő talán másoknak adja jelenlétét, de neki soha. És amikor beszél, észrevehetitek, hogy a hangjában félig félelem van. Nem kérte volna meg másokat, hogy szóljanak neki, ha lett volna valami biztató reménye, hogy ő maga találkozik vele - "Ha megtaláljátok Őt" - úgy tűnik, mintha azt mondaná - "Ó, ti igaz megtérők, ti, akik Jeruzsálem igazi leányai vagytok. Ha Ő kinyilatkoztatja magát nektek, bár nekem talán soha, tegyétek meg nekem ezt a szívességet, mondjátok meg Neki, hogy beteg vagyok a szeretettől". Itt félig-meddig félelem van, és mégis van némi remény. Érzi, hogy Ő még mindig szeretnie kell őt, különben minek küldött volna egyáltalán üzenetet? Biztos, hogy soha nem küldené el ezt az édes üzenetet egy kovás, makacs szívnek: "Mondd meg Neki, hogy beteg vagyok a szerelemtől!" És eszébe jutott, amikor "szemei pillantásai elragadták Őt". Emlékezett arra, amikor a kezének egy mozdulata megolvasztotta a szívét, és amikor a szeme egyetlen könnycseppje újból felnyitotta az összes sebét. Arra gondolt: "Talán még mindig úgy szeret engem, mint akkor, és az én nyögéseim láncolják Őt. Az én nyögéseim meg fogják Őt szorítani, és segítségemre fogják vezetni."
Ezért üzenetet küld neki - "Mondd meg neki, mondd meg neki, hogy beteg vagyok a szerelemtől". Hogy néhány szóban összefoglaljuk e szerelmi betegség okait, nem a kapcsolatból fakad-e az egész dolog? Ő az Ő házastársa. Lehet-e boldog a házastárs az ő szeretett Ura nélkül? Ez az egységből fakad. Ő az Ő része. Lehet-e boldog és egészséges a kéz, ha nem a szívből és a fejből áradnak az életnedvek? Függőségét szeretettel felismerve érzi, hogy mindent Neki köszönhet, és mindent Tőle kap. Ha tehát a forrást elvágják, ha a patakok kiszáradnak, ha a mindennek nagy forrását elveszik tőle, hogyan is lehetne más, mint beteg?
És mindezek mellett van benne egy olyan élet és egy olyan természet, ami beteggé teszi. Van egy olyan élet, mint Krisztus élete, nem, az élete Krisztusban van, el van rejtve Krisztussal együtt Istenben. Az ő természete az isteni természet része. Ő az isteni természet részese. Ráadásul Jézussal van egységben, és ez a testből leválasztott darab úgyszólván úgy vonaglik, mint egy szétvágott féreg, és visszaszorul oda, ahonnan jött. Ezek az okai. Nem fogjátok megérteni a ma reggeli prédikációmat, hanem azt gondoljátok, hogy tombolok, hacsak nem vagytok lelki emberek. "De a lelki ember mindent megítél, őt magát azonban senki sem ítéli meg".
Micsoda erőfeszítéseket tesznek az ilyen szerelmes lelkek. Akik Krisztusért betegeskednek, azok először hozzá küldik vágyaikat. Az emberek néha galambokat használnak üzeneteik küldésére. Miért, milyen postagalambokat használnak? A galambnak semmi haszna nincs arra, hogy bárhová is küldjön, csak arra a helyre, ahonnan jött, és a Krisztus utáni vágyaim is Tőle jöttek, és így mindig arra a helyre fognak visszatérni, ahonnan jöttek. Ismerik az utat a saját galambdúcukhoz, ezért küldöm Neki sóhajaimat és nyögéseimet, könnyeimet és jajgatásomat. Menjetek, menjetek, édes galambok, gyors és csattogó szárnyakkal, és mondjátok meg Neki, hogy szerelmi bánatom van.
Aztán elküldte az imáit. Ó, azt hiszem, azt mondaná a vágyairól: "Soha nem érik el Őt. Ismerik az utat, de szárnyaik letörtek, és a földre zuhannak, és soha nem érik el Őt." Mégis elküldi őket, akár elérik Őt, akár nem. Ami az imáit illeti, azok olyanok, mint a nyilak. Néha üzeneteket küldtek már ostromlott városokba egy nyílvesszőhöz kötve, így ő is az imái nyilára köti a vágyait, majd kilövi azokat a hite íjából. Attól fél, hogy soha nem érik el Őt, mert az íja petyhüdt, és nem tudja, hogyan húzza meg gyenge, lógó kezeivel.
És mit csinál? Bejárta az utcákat. Felhasználta az eszközöket. Mindent megtett - felsóhajtotta a szívét és kiürítette a lelkét imákban. Csupa seb, amíg Ő meg nem gyógyítja. Éhes száj, amíg Ő meg nem tölti. Ő egy üres patak, amíg Ő újra fel nem tölti, és így most elmegy a társaihoz, és azt mondja: "Ha megtaláljátok a Szerelmemet, mondjátok meg Neki, hogy beteg vagyok a szerelemtől." Ez az, amiért a szerelmemet szeretem. Ez a szentek közbenjárását használja. Hitetlenség az, ami miatt használja, és mégis egy kis hit keveredik a hitetlenségébe. Hitetlenség volt, de nem tévhit.
A szentek közbenjárása hatékony. Nem a halott szenteké - nekik van elég dolguk ahhoz, hogy Isten dicséretét zengjék a mennyben anélkül is, hogy értünk imádkoznának -, hanem a földi szentek vehetik fel az ügyünket. A királynak megvannak a kedvencei. Vannak pohárnokai. Vannak olyanok, akiket nagy ismeretségbe fogadnak vele - adjatok nekem egy jó ember imáiból. Istenem, az Úr által nekem adott sikert annak tulajdonítom, hogy a föld minden negyedében annyi lélek imádkozik értem, ahányan vannak. Nem csak ti, hanem minden földön vannak olyanok, akik nem feledkeznek meg rólam, amikor könyörgésükben közelednek hozzám.
Ó, milyen gazdagok vagyunk, amikor a szentek imáit élvezzük! Ha jól vagy, beszélj a nevemben a sereg kapitányához, és ha Ő azt kérdezi tőled: "Mi volt az üzenete?". Nekem nincs más üzenetem, csak a házastársé: "Mondd meg neki, hogy beteg vagyok a szerelemtől". Mindenki közületek, aki közeli ismeretségben van Jézussal, legyen a hírvivő, legyen a mennyei mesehordozó a szerelmes lelkek és isteni Uruk között. Mondjátok meg Neki, mondjátok meg Neki, hogy rosszul vagyunk a szerelemtől. És ti, akik nem tudtok így elmenni Hozzá, keressétek mások segítségét és segítségét. De végül is, mint mondtam, ez hitetlenség, bár nem tévhit, mert mennyivel jobb lett volna, ha ő maga mondja el Neki.
"De" - mondjátok - "nem találta meg Őt". Nem, de ha lett volna hite, akkor tudta volna, hogy az imái megtalálják. Mert imáink tudják, hol van Krisztus, amikor mi nem tudjuk, vagy inkább Krisztus tudja, hol vannak imáink - és amikor nem látjuk Őt, akkor is elérik Őt. Attól az embertől, aki ágyút lő, nem várható el, hogy végig lássa, hová megy a lövés. Ha jól célozza meg az ágyúját, és elsüti azt, akkor lehet, hogy sűrű köd jön, de a lövés eléri a célt. És ha szíveteket az Isteni Kegyelem által Krisztus után céloztátok meg, akkor számíthattok rá - bármilyen sűrű is a köd -, imátok forró lövése el fogja érni a Mennyország kapuját, bár nem tudjátok megmondani, hogyan és hová.
Elégedj meg azzal, hogy te magad menj Krisztushoz. Ha a Testvéreid mennek, szép és jó, de úgy gondolom, hogy a megfelelő válasz a kérdésedre az asszonyok nyelvén lenne a hatodik fejezet első versében: "Hová ment a te szerelmed, te legszebb az asszonyok között?". Hová lett a ti Kedvesetek? Hogy veletek együtt keressük Őt". Nem fogják Őt keresni helyettünk, mondják, de kereshetik Őt velünk együtt. Néha, ha hat szempár van, jobban látnak, mint egy. És így, ha öt vagy hat keresztény társaságban keresi az Urat, az imaórán vagy az Ő asztalánál, nagyobb valószínűséggel találják meg Őt. "Veletek együtt fogjuk Őt keresni".
Áldott szerelmi bánat! Láttuk jellegét, okát és a lélek erőfeszítéseit alatta. Vegyük csak észre azokat a vigasztalásokat, amelyek egy ilyen állapothoz tartoznak. Röviden ezek a következők - meg fogsz telítődni. Lehetetlen, hogy Krisztus vágyakozásra késztessen téged anélkül, hogy szándékában ne állna önmagát neked adni. Olyan ez, mint amikor egy nagy ember lakomát készít. Először tányérokat tesz az asztalra, és utána jön a hús. A te vágyaid és vágyaid az üres tányérok, amelyeken a hús van. Valószínű, hogy Krisztus gúnyolódni akar rajtatok? Vajon odatette volna a tányérokat, ha nem állna szándékában megtölteni azokat az ökreivel és a hízóival?
Ő vágyakozásra késztet - Ő biztosan ki fogja elégíteni a vágyaidat. Ne feledd megint, hogy Ő annál hamarabb odaadja magát neked vágyakozásod keserűségéért. Minél jobban fáj a szíved az Ő hiánya miatt, annál rövidebb lesz a hiány. Ha egy szemernyi elégedettséged is van Krisztus nélkül, az tovább fog tartani a várakozásban. De ha a lelked beteg, amíg a szíved meg nem törik, amíg nem kiáltod: "Miért késik Ő? Miért késik oly sokáig az Ő szekere?" Amikor a lelked addig ájul, amíg a Szeretetted szól hozzád, és kész vagy meghalni ifjúságodtól fogva, akkor rövidesen felemeli a fátylat az Ő drága arcáról, és a napod gyógyulással kel fel szárnyai alatt. Hagyd, hogy ez megvigasztaljon téged.
Aztán megint, amikor eljön, és el fog jönni, ó, milyen édes lesz! Azt hiszem, már most a számban van az íze, és a lakoma teljessége még csak most jön el. Már a gondolat, hogy Ő el fog jönni, olyan gyönyörködtető, hogy maga a gondolat a boldog üdvözlés előjátéka, előízlése. Micsoda? Vajon Ő még egyszer kényelmesen fog hozzám szólni? Ismét Vele fogok-e járni a fűszeres ágyon? Vele fogok-e vándorolni a ligetek között, miközben a virágok édes illatukat árasztják - fogok! Majd fogok! És lelkem már most is érzi az Ő jelenlétét a várakozás által - "Vagy valaha is tudatosult bennem, lelkem olyan lett, mint Amminadab szekerei".
Tudod, milyen édes volt a múltban. Szeretteim, micsoda időket éltünk át, néhányan közülünk! Ó, hogy a testben vagy a testen kívül, nem tudjuk megmondani - Isten tudja. Micsoda felemelkedések! Sasok szárnyáról beszéltek? Azok földi szárnyak, és nem hasonlíthatók azokhoz a szárnyakhoz, amelyekkel Ő felvitt minket a földről! A felhőkön és csillagokon túli felemelkedésről beszélsz? - Ezek messze, messze hátra maradtak. Beléptünk a láthatatlanba, láttuk a Láthatatlant, éltünk a Halhatatlanban, ittunk a Kimondhatatlanból, és megáldottak minket Isten teljességével Krisztus Jézusban, hogy együtt üljünk a mennyekben Őbenne.
Nos, mindez újra el fog jönni: "Újra látni foglak, és örülni fog a szíved". "Egy kis idő, és nem látsz engem; és ismét egy kis idő, és meglátsz engem." "Egy kis haragban egy pillanatra elrejtettem előled arcomat. De örökkévaló jósággal könyörülök rajtad, mondja az Úr, a te Megváltód." Gondoljatok erre! Miért, még ebben a szerelmi bánatban is van vigasztalásunk! Szívünk, bár beteg, mégis egész, miközben zihálunk és sóvárogunk az Úr Jézus után...
"Ó, isteni szeretet, milyen édes vagy Te,
Mikor találom meg a készséges szívemet
Mindent magaddal foglalkoztál?
Szomjazom, ájulok, meghalok, hogy bizonyítsam...
A megváltó szeretet teljessége...
Krisztus szeretete hozzám."
II. Másodszor pedig, a lehető legrövidebben, ez a szerelmi bánat egy olyan lélekben látható, amely vágyik arra, hogy meglássa JÉZUST az Ő dicsőségében.
És itt egy pillanatra tekintsük magát a panaszt. Ez a betegség nem pusztán vágyakozás a közösség után.
"Amikor megkóstoltam a szőlőt,
Néha arra vágyom, hogy elmenjek
Ahol az én drága Uram a szőlőskertet tartja
És minden fürt növekszik."
Eshcol első gyümölcseinek élvezete az, ami arra késztet bennünket, hogy a saját szőlőnk és fügefánk alatt üljünk Isten trónja előtt az áldott földön.
Szeretteim, ezt a betegséget bizonyos kifejezett tünetek jellemzik. Elmondom nektek, mik ezek. Van egy szeretet és egy vágyakozás, egy undor és egy vágyakozás. Boldog lélek, aki ezeket a dolgokat tapasztalatból megérti. Van egy szeretet, amelyben a szív Jézushoz ragaszkodik...
"Nem szeretlek-e téged a lelkemtől fogva?
Akkor hadd ne legyen semmi szerelem...
Halott legyen a szívem minden örömre
Amikor Jézus nem tud mozdulni."
Az Ő szépségének érzékelése! Az Ő bájainak csodálata! Végtelen tökéletességének tudatát! Igen! A nagyság, jóság és gyönyörűség egyetlen ragyogó sugárban egyesül, hogy elbűvölje a lelket, amíg az annyira el nem ragadtatja magát Őt, hogy a házastársával együtt kiáltja: "Igen, Ő teljesen gyönyörű. Ő az én Szerelmem, és ő az én Barátom, ó, ti Jeruzsálem leányai!". Édes szeretet ez - egy olyan szeretet, amely a szívet selymesnél is puhább, de mégis szilárdabb láncokkal köti össze.
Aztán jön a vágyakozás. Úgy szereti Őt, hogy nem bírja elviselni, hogy távol legyen Tőle. Sóvárog és epekedik. Tudjátok, ez minden korban így volt a szentekkel - amikor elkezdtek szeretni, mindig elkezdtek vágyakozni Krisztus után. János, a legszeretőbb lélek, a szerzője azoknak a szavaknak, amelyeket oly gyakran használ: "Jöjj el gyorsan, még így is, jöjj el gyorsan". "Jöjjetek gyorsan", az biztos, hogy az őszinte szeretet gyümölcse. Nézd meg, hogyan fogalmazza meg a házastárs: - "Ó, bárcsak olyan lennél, mint a testvérem, aki anyám mellét szívta! Ha kint találnálak Téged, megcsókolnálak. Igen, nem lennék megvetve".
Vágyik arra, hogy elérje Őt. Nem tudja befejezni énekét anélkül, hogy ne mondaná: "Siess, Kedvesem, és légy olyan, mint a gímszarvas vagy a fiatal szarvas a fűszeres hegyeken". Vágyik arra, hogy Krisztussal lehessen. Nem sokat adnék a vallásotokért, ha nem vágytok arra, hogy szívetek vonzalmának tárgyával legyetek. Aztán jön az utálat. Amikor az ember az első szerelmi betegségben szenved, akkor nem irtózik - ez az: "Tartsatok meg korsókkal, vigasztaljatok almával". Ha az embernek megvan Krisztus, akkor más dolgoknak is tud örülni. De amikor az ember Krisztus után vágyakozik és Krisztust keresi, akkor minden mást megutál - semmi mást nem tud elviselni rajta kívül.
Itt az én üzenetem Jézusnak - "Mondd meg neki" - mit? Koronákat és diadémokat akarok? A koronák és diadémok semmit sem jelentenek nekem. Gazdagságot, egészséget és erőt akarok? Ezek mind nagyon jók a maguk módján. Nem - "Mondd meg Neki, mondd meg lelkem Szerelmesének, hogy szomorkodom Őt keresve - az Ő ajándékai jók - hálásabbnak kellene lennem értük, mint amilyen vagyok, de hadd lássam az Ő arcát. Hadd halljam az Ő hangját. Beteg vagyok a szeretettől, és semmi más nem elégíthet ki, minden más ízléstelen számomra."
És aztán van egy elsorvadás. Mivel nem juthat el Krisztus társaságába - még nem láthatja Őt a trónján, és nem imádhatja Őt szemtől szembe -, addig beteg, amíg ez nem sikerül neki. Mert egy Krisztusra vágyó szív végigjárja az országutat és a mellékutakat, és sehol sem pihen, amíg meg nem találja Őt. Ahogy az egyszer már megmágnesezett tű sem lesz könnyű, amíg meg nem találja a pólust, úgy az egyszer már kereszténnyé lett szív sem lesz elégedett, amíg meg nem pihen Krisztuson - és meg nem pihen Őbenne is, a boldogító látomás teljességében, a Trón előtt. Ez a szerelmi bánat jellege.
Ami a Tárgyát illeti - mi az? "Mondd meg neki, hogy beteg vagyok a szerelemtől." De mire való a betegség? Testvérek, amikor ti és én a mennybe akarunk menni, remélem, hogy ez az igazi szeretetbetegség. Néha azon kapom magam, hogy meg akarok halni, és a mennybe akarok kerülni a nyugalomért. De nem lusta vágy ez? Lusta kívánság az, ami a pihenés után vágyakozásra késztet. Talán a mennyei boldogságra vágyunk - a hárfákra és a koronákra. Van ebben egy kis önzés, nemde? Megengedhető, elismerem. De nincs benne egy kis önzés? Talán vágyunk arra, hogy lássuk a drága gyermekeinket, a szeretett barátainkat, akik már elmentek. De van benne egy kis földhözragadtság.
A lélek lehet olyan beteg, amilyen akar, dorgálás nélkül, ha beteg, hogy Jézussal legyen. Ezt a végsőkig el lehet vinni, anélkül, hogy bűn vagy ostobaság lenne. Miért vagyok beteg a szeretettől? A gyöngykapukért? - Nem, hanem a gyöngyökért, amelyek az Ő sebeiben vannak. Miért vagyok beteg? Az arany utcákért?- Nem, hanem az Ő fejéért, amely ugyanolyan finom arany. Hárfák és angyali énekek dallamáért vagyok-e beteg?- Nem, hanem a dallamos hangokért, amelyek az Ő drága szájából jönnek. Miért vagyok beteg? A nektárért, amelyet az angyalok isznak?- Nem, hanem az Ő ajkainak csókjaiért.
Miért vagyok beteg? A mannáért, amellyel a mennyei lelkek táplálkoznak? - Nem, hanem önmagáért, aki az Ő szentjeinek eledele és itala. Magáért! Ő maga! A lelkem vágyakozik, hogy lássa Őt! Ó, micsoda mennyországot nézni! Micsoda boldogság beszélgetni az Emberrel, az Istennel, aki megfeszíttetett értem! Elsírni a szívemet előtte. Elmondani Neki, hogy mennyire szeretem Őt, mert Ő szeretett engem, és önmagát adta értem. Elolvasni a nevemet, amely a kezére és az oldalára van írva - igen, és látni, hogy az Ő neve kitörölhetetlen vonalakkal a szívemre van írva. Átölelni Őt, ó, micsoda ölelés, amikor a teremtmény átöleli az Ő Istenét - örökre olyan közel lenni Hozzá, hogy sem kétség, sem félelem, sem kósza gondolat nem állhat örökre a lelkem és Ő közé!".
"Örökké nézni, hogy ragyogjon Őt,
Örökké az enyémnek hívni Őt,
És látom Őt még mindig előttem.
Örökké az Ő arcát nézni,
És találkozzunk az Ő összegyűjtött sugarakkal,
Míg az egész Atya Ő mutatja
Minden szentnek a dicsőségben."
Mi másra vágyik még a lelkünk? A világiak számára ez üres dolognak tűnik, de a keresztény ember számára ez a Mennyország egy szóban összefoglalva: "Krisztussal lenni, ami sokkal jobb", mint a földi örömök mindegyike. Ez tehát e szerelmi bánat célja.
Azt kérdezed, hogy milyen izgalmakkal jár ez a betegség? Mi az, ami a keresztényt arra készteti, hogy otthon legyen Jézussal? Sok minden van. Néha vannak egészen apró dolgok, amelyek arra késztetik a keresztényt, hogy hazavágyjon. Ismered a svájci katonákról szóló régi történetet, hogy amikor külföldi szolgálatra vonulnak be, soha nem engedik, hogy a zenekar a "Ranz des Vaches"-t - a tehenek dalát - játssza, mert amint a svájci meghallja a tehenek dalát, a saját drága Alpjaira gondol, a tehenek nyakán lévő harangokra és a csordás fiúk különös hívására, amint a hegycsúcsokról énekelnek egymásnak.
És egyre betegebb és betegebb lesz a honvágytól. Ha száműztek, ha fogságba estél, vagy rabszolga lettél, miért, ha meghallod a régi Anglia valamelyik dalát, a lelked hazavágyik, és bevallom, amikor néha hallom, hogy énekelsz...
"Jeruzsálem! Boldog otthonom!
Név, amely mindig is kedves volt számomra;
Mikor lesz vége a munkámnak,
Örömben és békében és te?"
Ez arra késztet, hogy azt mondjam: "Ti, Jeruzsálem leányai, ha megtaláljátok az én Szeretettemet, mondjátok meg Neki, hogy beteg vagyok a szeretettől." Az otthon éneke hozza a honvágyat.
Emlékszünk arra, hogy milyen volt számunkra, milyen édes látogatásokat kaptunk tőle. Aztán megbetegszünk, hogy mindig Vele legyünk. De a legjobb az egészben, amikor az Ő jelenlétében vagyunk, amikor a lelkünk túlárad az Ő gyönyöreitől - amikor az Ő szeretetének nagy, mély tengere átgördül legmagasabb gondolataink árbocán, és lelkünk hajója egyenesen elsüllyed, és a tengeren hánykolódik a gyönyörök óceánjának közepén -, akkor a legmagasabb, legmélyebb gondolat: "Ó, hogy mindig Vele lehessek, Őbenne, ahol Ő van, hogy láthassam az Ő dicsőségét: a Dicsőséget, amelyet az Ő Atyja adott Neki, és amelyet Ő adott nekem, hogy egy legyek Vele, világestig."
Hiszem, Testvéreim, hogy minden keserűség és minden édesség megbetegíti a keresztényt, amikor egészséges állapotban van, Krisztus után - az édességtől még több édességre vágyik a szája, a keserűségtől pedig arra az időre sóhajtozik, amikor a keserűség utolsó cseppjei is eltelnek. A fárasztó kísértések és az elragadtatott élvezetek egyaránt szárnyra keltik a lelket Jézus után.
Nos, Barátaim, mi a gyógymód erre a szerelmi betegségre? Olyan betegség-e ez, amelyre van valamilyen konkrét gyógymód? Én csak egy gyógymódot ismerek, de van némi enyhülés. A Krisztus után betegeskedő ember vágyik arra, hogy Vele legyen, és vágyik a jobb földre, és énekel, ahogy az imént énekeltük...
"Atyám, vágyom, félek, hogy lássam
A Te lakóhelyed."
Meg kell valósítania a vágyát, mielőtt láza szomjúsága enyhülne. Van néhány enyhítő szer, és én ajánlom önnek.
Ilyen például az erős hit, amely felismeri az Úr napját és Krisztus jelenlétét, ahogyan Mózes is látta az ígéret földjét és a szép örökséget, amikor a Pisgah tetején állt. Ha nem kapod meg a Mennyországot, amikor akarod, akkor elérheted azt, ami a Mennyország szomszédságában van, és ez egy kis ideig elviselhet téged. Ha nem jutsz el oda, hogy Krisztust szemtől szembe szembe szemléld, áldott pótcselekvés az időre, ha meglátod Őt a Szentírásban, és az Ige üvegén keresztül nézed Őt. Ezek megkönnyebbülést jelentenek, de figyelmeztetlek benneteket, óva intelek benneteket tőlük. Nem akarlak visszatartani tőlük - használd őket, amennyire csak tudod -, de óva intelek attól, hogy azt várd, hogy ez majd meggyógyítja ezt a szerelmi bánatot.
Megkönnyíti, de még betegebbé tesz, mert aki Krisztusban él, még éhesebb lesz Krisztus után. Ami pedig azt illeti, hogy az ember megelégszik és nem akar többet, ha megkapja Krisztust - igaz, hogy nem akar mást, csak Krisztust, és ebben az értelemben soha nem fog szomjazni. De egyre többet és többet és többet és többet és többet akar Krisztusból. Krisztusból élni olyan, mint tengervizet inni, minél többet iszol, annál szomjasabb leszel. Krisztus testében van valami nagyon kielégítő - ezen kívül soha nem fogsz éhezni -, de minél többet eszel belőle, annál többet akarsz. És aki a legszívesebben lakmározik, és a legtöbbet evett, annak van a legjobb étvágya a többre.
Ó, furcsa ez, de így van. Az, amiről azt gondolnánk, hogy megszünteti a szerelmi bánatot, és a legjobb támasza a léleknek a szerelmi bánat alatt, éppen az, ami egyre jobban és jobban előhozza azt. De van gyógymód, van gyógymód, és hamarosan meg is kapjátok - egy fekete ital és benne egy gyöngy - egy fekete ital, amit úgy hívnak, hogy halál. Meg fogod inni, de nem fogod tudni, hogy keserű, mert győzelemmel fogod lenyelni! Van benne egy gyöngy is - beleolvasztva. Jézus éppúgy meghalt, mint te, és ahogy megiszod, ez a gyöngy elvesz minden rossz hatást a szörnyűségtől.
Azt fogod mondani: "Ó, halál, hol van a te fullánkod? Ó Sír, hol a te győzelmed?" Ha egyszer megittad ezt a fekete nedűt, örökre biztonságban vagy a szerelmi bánattal szemben. Mert hol vagy te? Nincs zarándoklat, nincs fárasztó menekülés a hideg éteren át. Vele vagy a Paradicsomban! Hallod ezt, Lélek? Vele vagy a Paradicsomban, soha, egy pillanatra sem válhatsz el tőle! Soha egy kósza gondolatod sem lehet, egy sem! Soha többé nem fogod látni, hogy szerelmed elhalványul vagy kihűl! Soha többé nem kételkedhetsz az Ő irántad való szeretetében! Soha többé nem kell bosszankodnod és kísértésbe esned, hogy sóhajtozol valami után, amit nem láthatsz. Vele leszel, ahol Ő van...
"Távol a bánat és bűn világától,
Istennel örökre bezárva."
Addig is, Szeretteim, igyekezzünk a kereszt közelében élni. Ez a két hegy, a Golgota és a Sion, pontosan egymással szemben áll. A hit szeme néha szinte áthidalja a távolságot. És a szerető szív, valami mélységes titok által, amelynek megoldását nem tudjuk felajánlani, gyakran az Ő fájdalmainak közösségében éli át a legédesebb öröm elragadtatását. Olyan elégedettséget találtam tehát a megfeszített Jézus sebeiben, amelyet csak az a megelégedettség tud felülmúlni, amelyet még csak most fogok találni ugyanannak a megdicsőült Jézusnak a csillogó szemében. Igen. Ugyanaz a Jézus!
Jól mondták az angyalok az Olajfák hegyén: "Ez a Jézus, aki felemeltetett tőletek a mennybe, úgy fog eljönni, ahogyan láttátok őt a mennybe menni." Ugyanaz a Jézus! A lelkem a szavakra borul! Az ajkam szívesen ismételgeti őket. Ez ugyanaz a Jézus!
"Ha a lelkemben ilyen öröm van
Sírás közben a hit az Ő sebeit kutatja,
Milyen pompásan fognak megjelenni azok a varratok,
Mikor a tökéletes boldogság megtiltja a könnyet?
Gondolj, ó, lelkem, ha ez olyan édes.
A földön, hogy Jézus lábainál üljön,
Mi kell ahhoz, hogy koronát viseljünk
És üljetek vele együtt a trónján?"
Bárcsak mindannyiótoknak lenne ilyen szerelmi bánata! Attól tartok, sokan közületek nem. Adja meg nektek. De ó, ha van itt egy lélek, aki Jézust akarja, szívesen látjuk! Ha van itt egy szív, amely azt mondja: "Add nekem Krisztust", akkor megkapjátok a vágyatokat. Bízzatok Jézus Krisztusban, és Ő a tiétek. Bízzatok Őbenne. Az övéi vagytok. Isten mentsen meg téged, és tegyen beteggé a hiúságoktól, beteggé az igazságok után - még a betegségig sóvárogj Jézus Krisztusért, lelkem Szeretettjéért, minden reménységem összegéért, a bűnösök egyetlen menedékéért és minden szentjének dicséretéért, akinek örök dicsőség legyen. Ámen.