A Libanon cédrusai

[gépi fordítás]
HA ma reggel itt lenne Salamon, aki minden fáról beszélt, a falon lévő izsóptól a Libanonban lévő cédrusig, nagyszerűen kioktatna bennünket a cédrus természetrajzáról, és ugyanakkor a bölcsesség allegóriáit és közmondásait mondogatva aranyalmákat adna nekünk ezüstkosárban. De mivel az Úr Jézus Krisztus azt mondta: "Íme, én veletek vagyok mindenkor, a világ végezetéig", lemondhatunk Salamon társaságáról. Mert ha Krisztus jelen van, íme, egy Salamonnál is nagyobb van itt. Salamon valószínűleg egyszerűen a csodálatos fa fizikai alakjára és botanikájára korlátozná megjegyzéseit. De a mi Urunk, bízom benne, ma reggel azokról beszél a szívünkhöz, akik "az Úr udvarába vannak ültetve", és ezért virágoznak, mint a cédrusok. Legyen áldott számunkra a ma reggeli közlésünk, miközben az Úrnak azokról a fáiról, az Ő saját jobbkezének ültetéséből származó növényekről beszélünk, amelyek az Úr kertjében nőnek.
Ma reggel néhány olyan dolgot kell mondanom, ami nem a kezdőknek való az evangéliumi iskolában. Olyan magasztos dolgokkal kell foglalkoznom, amelyek az Úr családjának haladóbb tagjaihoz tartoznak. Mert a Libanon magas hegy, és a feljutás nagyon sziklás. A csúcsra vezető út nem a csecsemők lábának való - inkább azoknak az oroszlánszerű embereknek, a tapasztalt embereknek való - akiknek a használat következtében a lábuk olyan lett, mint a szarvasoké, hogy megállhassanak a magaslatokon. Kövessetek engem, ahogy a Lélek vezet engem, hogy megmásszam ezt a fáradságos ösvényt. Álljunk ma reggel azoknak az ősi cédrusoknak tiszteletreméltó árnyéka alatt, amelyek mind a mai napig az Úr tanúi, és mint régen, most is tele vannak nedvvel - a Libanon cédrusai, amelyeket az Úr ültetett.
Három dologra hívom fel a figyelmeteket ma reggel a Libanon cédrusainál. Először is, minden emberi művelés hiánya. Másodszor, az isteni gondoskodás jelenléte. És harmadszor, az életelvek teljessége.
Lehet, hogy mindezt elsőre nem látod, de ne feledd, hogy a fordításunk nem egészen pontos. Megfigyelhetitek, hogy a "nedv" szó dőlt betűvel van beírva - a héberben nincs benne. "Az Úr fái jóllakottak", vagy inkább, ami egyértelműen megadja a jelentést: "Az Úr fái jóllakottak - jóllakottak - a Libanon cédrusai, amelyeket Ő ültetett".
I. A szövegnek ez az értelmezése adja az első pontomat. A Libanoni-hegység gerincét koronázó tiszteletreméltó fák között látjuk minden emberi művelés hiányát.
Először is jegyezzük meg, hogy ezek a fák kifejezetten az Úr fái, mert ültetésüket teljes egészében Neki köszönhetik. "A Libanon cédrusai, amelyeket Ő ültetett". Nem szorgos kezek ásták a földet, nem gondos gazda dobta be a gyümölcsöző tobozt. Hogy hogyan kerültek oda a ligetnek ezek az ősi óriásai, azt egyetlen nyelv sem tudja megmondani. Ezt a rejtélyek között kell hagyni. Talán a hatalmas özönvíz vizei mosták fel a tobozokat, és biztonságban letették őket a domb tetején lévő sziklapárkányra, és ott hajtottak ki és nőttek. Ez csak találgatás lenne. E hatalmas fák korai ültetését az Istenhez tartozó titkok között kell hagynunk. Bizonyos, hogy semmit sem köszönhetnek az embereknek, hogy nincs olyan libanoni fa, amelyről ne mondhatnánk nyugodtan: "Ez az egyik cédrus, amelyet az Úr ültetett".
Szeretteim, ez Isten minden gyermekére igaz. Az Úr használja az eszközöket, de az eszköznek nincs valódi ereje, hacsak Isten nem ad bele erőt. Ha megtértünk, akkor nem magunktól, a saját szabad akaratunk erejéből tértünk meg. Nem magunktól, hanem Istentől vagyunk elültetve. Ha a természet sötétségéből a csodálatos világosságra tértünk át, az nem a lelkész szónoklata vagy ékesszólása által történt. Ha így lenne, a vallásunk hiábavaló lenne. Isten volt az, aki azt mondta: "Legyen világosság", és világosság lett.
Ő volt az, aki azt mondta: "Ültessétek el azt a kiszáradt ágat az én kertemben", és elültettek minket - és növekednünk kell - és növekedni is fogunk, amíg Ő támogat minket. Az Isteni Lélek titokzatos ujja beleejtette az élő magot egy olyan szívbe, amelyet Ő maga készített elő annak befogadására. És ott a zsenge hajtásból kihajtott, és tovább nőtt, míg végül hatalmas körméretű, szépséges cédrusként magasodott a magasba. A menny minden igaz örököse, akárcsak a cédrus, a Nagy Gazdát tekinti ültetőjének.
Ahogy nézem ezeket a nemes fákat, észreveszem, hogy nem függnek az embertől az öntözésükben. A síkságon lévő fákat a gyökereiknél futó kis csatornák trágyázzák, és ezért zöldek. De ezek a Libanon tetején, ki találna nekik patakot? Ki fogja a vízfolyásokat a lábukhoz vezetni? Hogyan ürítse ki a kertész a vödrét, hogy ihassanak? Nem, ott állnak a magas sziklán, nem nedvesíti őket emberi öntözés. Mennyei Atyátok mégis ellátja őket. A felhők, ezek az égbolt vándorló ciszternái, ágaik által feltartóztatva, körülöttük lebegnek, és végül özönvízszerűen zúdítják rájuk a gyümölcsöző esőt.
Vagy a sziklák párkányai visszatartják a Libanon havas csúcsairól csordogáló patakokat, majd a cédrus gyökerei felszívják a szükséges táplálékot. De az embernek ehhez semmi köze. Az ember művelése elsorvad az alant elterülő síkságon. Amikor eljön az ősz, a földek mind kiszáradnak és kiszáradnak. Az ember csak egy kis zöld foltot őriz meg magának az öntözési eljárások állandó alkalmazásával, de ezek a cédrusok egyetlen cseppet sem köszönhetnek az ember erejének és energiájának. Nos, így van ez a keresztény emberrel is, aki megtanult hitből élni. Elmondhatja.
"Bizalmam egyedül az Úrban van,
Sziklám és menedékem az Ő trónján;
Minden félelmemben, minden szorult helyzetemben,
Lelkem az Ő üdvösségére vár."
Független az embertől, még a világi dolgokban is, mert megtanult bízni Istenében. Hisz az ígéretben: "Kenyeredet megadja neked, és vized biztos lesz". És a kenyér és a víz biztos számára a lelki dolgokban. Hiába használja az eszközöket, hiába szereti az Isten szíve szerinti pásztort, hiába szereti a legelőket, ahol táplálkozik, és ahol nyugovóra tér. Mégis azt énekli: Az Úr az én pásztorom, azért nem szűkölködöm. Csendes vizek mellett vezet engem, zöld legelőkön hajt le engem". Nem támaszkodik papokra, nem támaszkodik ékes nyelvek meggyőzésére. Teljes és folyamatos eltartása érdekében az Úrra, az ő Istenére tekint, és csakis Őrá. A menny harmata az ő része, és a menny Istene az ő Forrása. Minden keresztény tehát az Úr fája, az Ő ültetésében és az Ő öntözésében.
Sőt, ha a szemed figyelmesen nézi azokat a cédrusokat, látni fogod, hogy halandó nem védheti meg őket. Egy hegygerincen állnak, nem kevesebb, mint hatezer láb magasan a tenger szintje felett. A hó gyakran hatalmas tömegben fekszik az ágaikra. Az elképzelhető legveszélyeztetettebb helyzetben vannak. Amikor a cédrusok még csak fiatalok voltak, a vadkecske elpusztíthatta volna őket. Ahogy nőttek, a nagy hóesések teljesen betemették a fiatal fákat.
Ezután sok veszélynek voltak kitéve. Odafent a villámok otthon vannak. Ott próbálgatják fiatal szárnyaikat a kallódó viharok. A Libanon tornyosuló csúcsain gyakran érhetik Isten villámai, és néha, amikor eljön az idő, az Úr hangja, amely a szarvasokat borjúkeltésre készteti, a Libanon cédrusait is szétszaggatja, és az erdő öreg fejedelme alázatosan meghajol királya jogarának érintése előtt. Ezek a fák semmit sem köszönhetnek az embernek - a vihartól, széltől és vihartól való megóvásukért. Nincs körülöttük sövény. Nem használnak semmilyen eszközt, hogy megtámasszák az ágakat, amikor azok súlyuk miatt hullani kezdenek - az ember még a kecskét sem tartja távol tőlük. Védtelenül hagyják őket a könyörtelen viharban és a szörnyű szélviharban, és a veteránok mégis életben maradnak. A Libanon cédrusai még az ember telhetetlen fejszéje alatt sem dőltek ki mind - még mindig állnak - Isten fái, amelyeket Ő és csakis Ő őriz és őriz meg.
Pontosan ugyanez a helyzet a keresztényekkel is. Ő nem egy melegházi növény, aki védve van a kísértéstől. Nem egy szent és megszentelt világban él, amely megóvja őt a bűntől. A legkitettebb helyzetben áll, azon a puszta sziklán, ahol a titokzatos sátáni befolyás szelei és saját kételyeinek és félelmeinek rettentő földrengései naponta próbára teszik. Ahol Isten jobb kezéből félelmetes villámok, az elhagyatottság és a szigorú nyomorúság villámai csapnak le rá. Nincs menedéke, nincs védelme, csak ez - hogy az Örökkévaló Isten széles szárnyai mindig beborítják a cédrusokat, amelyeket ő maga ültetett.
Ó, csodálatos belegondolni, hogy a keresztény hogyan viseli magát! Gyenge, erőtlen, a semminél is kevesebb önmagában, mégis olyan hatalmas, hogy a pokol sem tudja őt összezúzni, és a világ egyesült seregei, a test és az ördög sem tudnak győzedelmeskedni ellene. Mintha hallanám a cédrusokat, ahogy az erdő fái tapsolnak, és hangosan kiáltják: "Mindezekben a dolgokban több vagyunk, mint a megpróbáltatás és a nyomorúság, ami rájuk tör - "Többek vagyunk, mint győztesek Őáltala, aki szeretett minket."" Ez az, amiért a cédrusok, mint az erdő fái tapsolnak. Testvéreim, ne feledjétek, hogy menedékünk egyedül az Úrban van.
Negyedszer, ami a szemrevételezést illeti - az emberi tekintetekkel szembeni fenséges közömbösséget is megőrzik. Talán évezredeken át egyáltalán nem is nézte őket emberi szem. Mózes látni akarta "azt a szép földet és Libanont". Dávid gyakran látta őket, és megénekelte azt a maroknyi gabonát, amelynek gyümölcse úgy fog remegni, mint a Libanon. De nem találom, hogy a cédrusok egy cseppet is zöldebbek lettek volna most, hogy zarándokok látogatják őket, másrészt pedig azt sem, hogy bármit is veszítettek volna zöldességükből, mert az ember gonosz szemei talán rájuk pillantottak.
Salamon olyanról beszélt, aki "kiváló, mint a cédrusok". Isten számára szentek, magasan állnak magányos pompájukban, közömbösek a halandói ítélettel szemben. Amikor a Libanon szűz havasait még érintetlenül hagyta az ember szennyezett lába, és az Örökkévaló viharban járt, szikláról sziklára lépkedve. Vagy amikor a hűvös esti órákban a Láthatatlan a megszentelt folyosóikon lépkedett, ezek a fák Isten fái voltak, és csakis Isten fái, széles ágaikat nyújtogatták Neki, hogy nézze őket. Elégedettek voltak, ha délben vagy az éjfél mélységes homályában a Nagy Ültető magányos dicsőségben nézett le rájuk.
Így van ez a keresztényekkel is. Ő is, mint a cédrusok, feltűnő helyen áll, de nem udvarol a figyelemnek. Olyan, mint egy dombon álló város, mégis tudatosan jár az Úr előtt az élők földjén. Semmit sem köszönhet az emberek mosolyának, és ugyanilyen kevéssé törődik a rosszallásukkal. Arra az igaz Hívőre gondolok, aki annyira megnőtt a hitben, hogy már nem támaszkodik a test karjára, hanem érti, hogyan kell egyenesen állni. Arra a fejlett keresztényre gondolok, aki nem áll egyik lábával a tengeren, a másikkal pedig a szárazföldön, hanem mindkét lábát az Örökkévalóság Sziklájára helyezte, és hagyja, hogy a föld tántorogjon, ha akar, és hagyja, hogy a viharok jöjjenek és a szelek fújjanak, nem mozdul, mert mélységes nyugalommal rendelkezik belül, mert Istenre tekint. Ez az ő öröme és egyetlen öröme: "Te, Isten lát engem, az én Atyám, aki a mennyben van, ismeri szükségemet, rám tekint és tekint rám".
Ki a jámborsággal, amely a nyilvánosságtól függ! El, el, el, el a vallással, amelyet figyelni és őrizni kell, nehogy elhagyja a zászlót. A vallás nem lehet olyan, mint egy kutyanyakörv, amelyet le- és felcsúsztathatok, és örülök, hogy megszabadulhatok tőle. Lényem szerves részének kell lennie. A vallásomnak olyan dolognak kell lennie, amely Isten figyelmében, a szekrényemben és a titkos szívemben él. Az enyémnek olyan vallásnak kell lennie, amelyet a nyilvánosság elé viszek, mert nem tudom magam mögött hagyni. Nem lehet a farizeusok festéke és flittere, amit a nyilvánosság előtt felvesz, és négyszemközt kinevet, amikor egyedül marad.
Ó, Testvéreim és Nővéreim, olyanok akarunk lenni, mint a cédrusok, akik csak Istennel törődnek, keveset törődve azzal, hogy dicsér-e vagy hibáztat-e minket bármelyik emberi alak. Ha nem érzitek elég megtiszteltetésnek, hogy Ő, aki titokban lát, megismerjen benneteket, akkor szükségetek van arra, hogy elkezdjetek helyesen élni.
Itt még nem fejeztük be a cédrus dicsőséges függetlenségét. Bárcsak lenne nyelvem, hogy mindezt elmondjam, ez egy költő vagy bárd témája. Egy Coleridge vagy egy Milton kellene, aki megénekelné e nagy öreg fák magányos dicsőségét. Vegyük észre, hogy ujjongásuk Istennek szól, nem pedig az embernek. Amikor a fügefa termést hoz, akkor azt mondhatja: "Köszönet a termesztőnek, aki ennyit törődött velem". Amikor a szőlő megadja dús fürtjeit, köszönetet kell mondania a szőlőművesnek, aki a metszőkést használta. Amikor végigsétálsz a kertedben, minden növényed téged és Istent is dicséri, mert gondoskodtál róluk.
De mit mondanak a cédrusok? Ki ültette a cédrusokat, vagy ki öntözte őket? Ki metszette meg őket, ki sövényezte be őket, és ki őrizte meg őket a vihar napján? Az Úr, az Úr, egyedül az Úr volt minden a cédrusoknak, és ezért Dávid nagyon édesen fogalmazza meg az egyik utolsó zsoltárban: "Dicsérjétek az Urat, gyümölcsös fák és minden cédrus". A cédrusoknak nincs egy zöld levele sem, amellyel az embert magasztalhatnák, sem egyetlen tobozuk, amellyel büszkévé tehetnék. A cédrus néma éneke így szól: "Dicsértessék Jehova, Izrael Istene, és ha elesünk, hasadt fáink építsenek templomot az Ő dicséretére, mert Neki és csakis Neki növekedünk".
Tudjátok, sokan közülük Hírám fejszéje alá estek, és a tengeren sodródtak Joppéba. Aztán ismét Jeruzsálembe vitték őket. De csak azért, hogy a szent helyet megépítsék, és Isten templomának oszlopait felépítsék. Így van ez veletek is, keresztények. Nincs bennetek semmi, ami az embert felmagasztalná. Ha jól értitek magatokat, akkor az Úrnak adtok dicsőséget és erőt, mert csak neki jár a hála. Dicséretetek, hálátok szálljon fel Hozzá, aki kiválasztott benneteket, mielőtt a föld valaha is létezett volna. Hozzá, aki drága vérével megvásárolt benneteket. Hozzá, aki megelevenít és megtart benneteket az Ő Lelke által. És amikor meghalsz, ez lesz a reménységed és örömöd - hogy oszlopok lesztek Istened templomában, és nem mentek ki többé örökre. Ti az Úr fái vagytok az elsőtől az utolsóig. Ha jól ismeritek magatokat, hitetek Szerzője és befejezője a ti isteni Megváltótok.
Nem tudom, hogy van-e olyan cédrus a Libanonon, amely ne lenne független az embertől is az elvárásaiban. Soha nem várják el, hogy bekerítsék őket és sövényt építsenek belőlük. Soha nem számítanak arra, hogy az ember megóvja és öntözi őket. Sokféle tervünk van, de a cédrusok megőrzésére még nem hallottam egyről sem. A spekulációk minden nap burjánzanak, és az ember aligha lepődne meg egy tervezett vasútvonalon a Holdra. De még senkiről sem hallottam, aki megpróbálta volna megvásárolni a libanoni cédrusokat, hogy megőrizze őket, vagy magántulajdonába vegye.
Az arabok és a törökök mindent megtesznek, hogy tönkretegyék az egész ligetet, de mégis ott állnak, és ugyanolyan keveset várnak az embertől, mint amennyit valaha is kaptak tőle, neki adják az árnyékukat, neki adják az illatukat, de nem kapnak semmit, és nem várnak tőle semmit cserébe. Ez a te példád, ó keresztény. Úgy kell élned, hogy semmit sem vársz az embertől, és soha nem fogsz csalódni. Egyedül az Úrra tekintve kell élned, és ott sem érhet csalódás. Meg kell értened, hogy Isten egyik célja veled kapcsolatban az, hogy minden támasztékot eltávolítson tőled, minden támasztékot elvegyen, és hogy egyedül Istenre támaszkodj.
Ott van a kerek világ, mi hordozza? A világot a semmire akasztja. Ha olyan vagy, amilyennek lenned kellene, olyan vagy, mint az a föld - nincs látható támaszod - nincs semmi, amire támaszkodhatnál, amit a testi szem láthat. De mégis, ahogy a föld nem mozdul és nem esik ki a pályájáról, úgy te is a hit ereje által megmaradsz és megmaradsz ott, ahol vagy. "A fiatal oroszlánok hiányt szenvednek és éheznek, de akik az Úrra várnak, semmi jóban sem szenvednek hiányt." Egy élet munkája megtanulni a teremtménytől való függetlenséget, és majdnem egy másik élet munkája megtanulni a Teremtőtől való függést.
E világ melleitől való elválasztásunk hosszú és fájdalmas folyamat. Megszabadítani bennünket tisztán attól a látás szerinti járástól, ami az ember betegsége, és rávezetni bennünket arra, hogy a Lélekben való hit által járjunk, ami a keresztény ember dicsősége - ez egy Istenhez méltó munka, és áldott az az ember, aki ezt a munkát nagymértékben elvégezte magában. Egyre inkább érzem, Testvérek és Nővérek, hogy lelkemnek csak az Úrra kell várnia, és hogy várakozásomnak egyedül Tőle kell származnia. Nektek is ide kell jönnötök, és meg kell tanulnotok, hogy az Úr gondoskodik, de csak az Úr hegyén lehet látni Isten ezen édes Igazságát.
II. Most a következő pont következik. A libanoni cédrusok az isteni gondoskodás dicsőséges megnyilvánulása.
Először is, a kínálatuk bőségében. Egyetlen folyó sem csordogál a lábuk előtt, ahogy megfigyeltem. Nincsenek csatornák, amelyek megóvják levelüket a hervadástól - az ember nem dolgozik és nem használja fel a szakértelmet a Libanon meredélyeinek öntözéséhez - és mégis, van-e szüksége a cédrusoknak bármire? Nézze meg őket! Álljatok az árnyékuk alá, és nézzétek meg, hogy szükségük van-e valamire. A szöveg azt mondja nekünk, hogy távolról sem szűkölködnek, hanem telítettek - "az Úr fái tele vannak". Az ember fái néha készek lehetnek elpusztulni a nedvesség hiánya miatt. Lehet, hogy megfagynak, és a hajtásaik lecsípődnek - de az Úr fái tele vannak - ott soha nincs hiány. Nincs hiány azoknál, akik félnek Tőle.
Kedves Barátaim, azok a hívők, akik megtanultak leginkább hitből élni, birtokolják az ígéret földjének leggazdagabb részét. Más Hívők Egyiptom földjén élnek, és gyakran szalma nélkül téglákat raknak. De ők abban a földben laknak, amelyből tej és méz folyik. Ők átmentek a pusztán, és miután hittek, nyugalomra jutottak. Az igazán kifejlett Hívő sorsát, aki egyedül az ő Istenére támaszkodik, jól meghatározza az ígéret: "Az ő lelke nyugodtan lakik, és az ő magva örökli a földet".
Vannak gondjai, de a hit megkönnyíti őket. Vannak szükségletei, de a hit soha nem engedi, hogy szükségnek nevezze őket, mert mindig el vannak látva, mielőtt a szükség elkezdené szorongatni. Más emberek minden odafigyelésük és bölcsességük ellenére is semmire sem juthatnak. Lehet, hogy korán kelnek és későn ülnek, és eszik a gondosság kenyerét, és mégis szegények. De azok, akik Istenre támaszkodnak időbeliekben és lelkiekben, ha megremegne az ég, ha megmozdulnának a föld oszlopai és kiszáradna a tenger, akkor is a sziklákból készült muníció lesz a védelmi helyük. "Kenyerük megadatik nekik, és vizük biztos lesz".
Lásd ezt nagymértékben kedves Müller testvérünk bristoli intézménye esetében. Gyakran látjuk, hogy az intézmények újabb kolduló felhívásokat küldenek - valamilyen új igényt támasztanak a pénzeszközeikre. A Lancashire-i vészhelyzet nagyon sok adományt fordított el ettől a tárgytól és attól a társaságtól. Természetesen ez így van - ezek a társaságok általában emberekre támaszkodnak, és a hús karján nyugszanak. De a mi bristoli testvérünk imádság és hit által Isten elé tárja szükségleteit, és mikor hiányzik neki valami jó dolog? Mikor kell kolduló felhívást intéznie? Bizony, hiszem, hogy ha egész Anglia éhínségben szenvedne, a bristoli árvaháznak elegendő ellátmánya lenne. Bármi történjék is, az Úr megígérte, hogy meghallgatja az imát, és tiszteletben tartja a hitet - a Libanon cédrusai akkor is megtelnek, ha a síkság összes fája éhezik.
Bárcsak Istenem, hogy még többet és többet tudnánk mutatni a hitnek ugyanebből az elvéből a kollégiumunk vezetésében. És ebben az esetben is meg vagyok győződve arról, hogy bármi történjék is, bármi történjék is, mivel ez Isten műve, soha nem szenvedhet hiányt. Az én bizalmam ebben a kérdésben az én Istenemben van. Örülök, hogy az Úr népe közül oly sokan eszközzé váltak a kollégium szükségleteinek kielégítésére, de mégis sokkal magasabbra tekintek. Néha, amikor a barátok azt mondják: "Említsd meg az embereknek", nem szívesen teszem meg, nehogy túlságosan rátok támaszkodjak. Isten saját munkáját Isten saját eszközeivel kell folytatni. És biztos vagyok benne, hogy Ő el fogja küldeni, amire szükség van, és olyan módon, amely az Ő nevének dicsőségére szolgál. Boldogok - tanúja vagyok annak, hogy azok - testvérek és nővérek, jól ellátottak, akik a cédrusokhoz hasonlóan isteni műveltséget és az embertől való függetlenséget mutatnak.
Ismét megjegyezzük, hogy ezek a cédrusok nemcsak jól ellátottak, hanem mindig zöldek is. Más, folyókkal felfrissített fáknak, ha az egész Nílus a gyökerüknél van, minden évben egyszer a tél parancsára le kell dobniuk a leveleiket - és akkor kinyújtják csupasz végtagjaikat, mintha a tavasz visszatéréséért imádkoznának. Básán tölgyei hervadnak, a fügefa elhullajtja leveleit, a kőris és a szil szégyenkezik, de te, ó cédrus, örök tavaszban élsz! Vízszintes ágaid zöld gyepszőnyege még a szárazság évében sem marad el.
A madarak mindig énekelnek az ágain, és a gólyák a megfelelő időben fészket raknak az ágai között. Kedves Testvéreim, így van ez azzal az emberrel, aki egyedül Krisztusnak él. Neki nincsenek más emberek változásai. Megvannak a maga megpróbáltatásai, de áténekli azokat. Az ok, amiért sokan közülünk lélekben olyan mélyre süllyednek, és hárfáinkat a fűzfákra akasztják, csak ez - a hit hiánya. De ha...
"A mi hitünk egyedül az Úrban van,
Sziklánk és menedékünk az Ő trónja,"
hogy Habakukkal együtt mondhassuk: "Ha a fügefa nem is virágzik", és így tovább, "mégis örülök az Úrban". Legyen a hitünk erőteljes és megingathatatlan, ültessük el magunkat ott, ahová Isten ültetett bennünket - a Libanon sziklás oldalán -, mindenféle nehézség és veszély közepette, mégis mindig zöld lesz a levelünk, és nem fogjuk tudni, mikor jön a szárazság.
Figyelje meg e fák nagyságát és méretét. Thompson úr "The Laud and the Book" című munkájára hivatkozva megállapítottam, hogy több fa kerülete negyvenegy láb, tehát ezek az erdő igazi óriásai. Gondoljatok bele és csodáljátok meg - soha nem öntözte őket ember, soha nem gondoskodott róluk - Istentől és csakis Istentől függenek - és mégis száz láb magasra és negyven láb körméretűre nőttek! Ah, és milyen csodálatos keresztények azok, akik egyedül Istenre támaszkodva pihennek. Talán azt gondoljátok, hogy ők, akiknek ilyen kevés utánpótlásuk van másodlagos okokból, gyengék lennének!
De, kedves Testvéreim és Nővéreim, gyakran ez az alulról jövő utánpótlás az, ami gyengévé tesz bennünket. Azt hiszem, a gazdagságunk tesz minket szegénnyé, és az erőnk tesz gyengévé, mert amikor gyenge vagyok, akkor vagyok erős. Amikor úgy érzem, hogy minden teremtmény együttvéve egy fillér fordulatot sem tudna segíteni rajtam, amikor tudom, hogy minden hatalmam, bölcsességem és erőm nem ér annyit, mint egy rozsdás szög, ha mindent összeszedek és a végsőkig megfeszítem, ó, akkor olyan áldott dolog Istentől kapaszkodni - gyökeret verni az embernek a Korok Sziklájának szívébe, és egyedül rajta megpihenni!
A legjobb keresztények, az isteni gazdálkodás legpompásabb példányai azok, akik a leginkább megszabadultak a teremtménybe vetett bizalomtól. Olvassátok el az összes életrajzot, és azt fogjátok találni, hogy az emberek, amilyen arányban kevéssé lesznek önmagukban, és amilyen kevéssé a teremtményi szeretetben és a teremtményi bizalomban, olyan nagyok és hatalmasak lesznek az Úrért való cselekedeteikben.
Figyeljük meg ezután e tiszteletreméltó fák illatát. Hóseás a Libanon illatáról beszél, és tudjuk, hogy a cédrusfa a szentély oltárán elégetett illatanyagok közé tartozott. Utazók mesélik, hogy amikor a Libanon cédrusai alatt állnak, az illat a legcsodálatosabb, az illatos cédrusfa illatosítja az egész levegőt. Az emberek fái közül kevés ilyenre képes. Néhányuk igen. A citrom, a narancs és a citrom édességgel tölti meg a levegőt, de sok más, akárhogyan is műveljük és a legnagyobb gondossággal ápoljuk őket, soha nem tudja és nem is fogja illatosítani a levegőt. Isten fái mennyire megédesítenek mindent maguk körül!
Ha jámborságotok Istentől származik, és ha lélekben Istentől várjátok és csak Rá támaszkodtok, akkor olyan édes illat lesz rajtatok, hogy elfogadhatóak lesztek Isten számára Krisztus Jézusban, és elfogadhatóak Testvéreitek és Nővéreitek számára, és még az istentelen világ is észreveszi, hogy olyan illat van bennetek, mint a mezőn, amelyet az Úr megáldott. Senki sem fog olyan bájos illatot adni, mint az az ember, aki sokat van Krisztussal. Az illatos agyagdarab kijelentette, hogy illatát annak köszönheti, hogy egy rózsával aludt - és ha megtanultunk a Megváltó keblén pihenni, ha megtanítottuk lelkünket azt mondani: "Lelkem, csak Istent várd, mert tőle várom" - az Istennel való közösségünk és az Istenbe vetett bizalmunk édes illatot fog adni mind szavainknak, mind tetteinknek, és mindannak, amire kezünket tesszük.
Gondoljatok figyelmesen e cédrusok örökkévalóságára. Emlékeztek arra, hogy a testi emberek hogyan mondták a hit bizonyos cselekedeteiről, amelyeket mi magunk is megkíséreltünk: "Á, hát lehet, hogy minden rendben van, egy ideig kitart, ez egyfajta lelkesedés-fröccs. Egy ideig tart, aztán kialszik, mint a gyertya kanóca." Azok a társaságok, amelyek pártfogókkal, alelnökökkel, titkárokkal, igazgatókkal, előfizetőkkel vannak megáldva, és amelyek fuvolát, hárfát, zsákfurulyát, zsoltárt, dulcimert és mindenféle zenét használnak - azok tovább fognak élni. Ott van mit nézni. Van valami kézzelfogható.
De egy olyan rendszer, amely csak Istentől él! Az üzletember azt mondja: "Nem látom. Én a fontokat, shillingeket és pennyket nézem. Nem tanultam meg a láthatatlan dolgokat nézni, nem bízhatok ezekben a látomásos elképzelésekben". Nos, minden évben valaki azt mondja: "A bristoli Müllerből nem lesz semmi, meghalt Így és Így úr, az az öreg úr, aki évente kétezer-háromezer fontot adott neki. Most meghalt, most már vége lesz, és nem tudja folytatni". Az ő halála után valaki más is meg fog halni, és az a valaki meg is halt, de az árvákat továbbra is etették és elszállásolták. A látó emberek még ebben a pillanatban is ugyanúgy rosszat jövendölnek a hit eme csodája ellen, ahogyan a cédrusokért is reszkethetnek, és így beszélhetnek.
Itt vannak Isten cédrusai a Libanon tetején, és senki sem vigyáz rájuk, biztosan elpusztulnak. Micsoda? Nincs olyan társadalom, amelyik garantálná a megmaradásukat! Három hét múlva egy sem marad belőlük. Kivágják őket a faanyagukért, vagy a turisták darabonként elviszik őket. Á, de kedves Testvéreim és Nővéreim, vannak olyan cédrusok, amelyek legalább háromezer-ötszáz évesnek mondhatók, és néhányuk kétségtelenül idősebb. És természetesen nem tudjuk, csak ha kivágjuk őket, a gyűrűk megszámlálásával kideríteni a pontos korukat.
De ott állnak és álltak mindazok a több száz és ezer évszázadok és évezredek alatt, anélkül, hogy egy erdőőr vigyázott volna rájuk - csak maga Isten, aki mindannyiuk Gazdája és Őrzője volt! Hidd el, keresztény, ha Istenben nyugszol, egyszerű hited olyan elv, amelyet nemcsak tíz vagy húsz évig, hanem mind a hatvan és tíz évedig használhatsz! Ifjúkorodban örömödre szolgál - öregkorodban botodra szolgál majd. Ha túlélnéd Matuzsálemet, akkor is azt kellene tapasztalnod, hogy Isten meg fogja tartani a cédrusokat, és biztonságban megőriz téged közöttük, még a végsőkig.
Ezt a fejezetet azzal zárom, hogy megjegyzem, hogy ezek a cédrusok nagyon tiszteletreméltóak. Egy utazó azt állítja, hogy akárhányszor is tartózkodott árnyékuk alatt, soha nem tette ezt anélkül, hogy ne érzett volna ünnepélyes félelmet. Mr. Thompson egy-két alkalommal aludt árnyékuk alatt, és ahogy felnézett, és látta a csillagokat, és néha felmászott a cédrusokra, és megfigyelte, hogyan terjeszkednek vízszintesen minden águkkal, zöld gyepet alkotva egymás fölött, azt mondja, soha nem nézte őket anélkül, hogy ne érezte volna, hogy valami szent a hely.
A hegyi törzsek babonás tisztelettel bánnak velük, szenteknek nevezik őket, és mindegyiknek nevet adnak. Régiségük és dicsőségük miatt az emberek tiszteletét élvezik. Azt gondolnánk, hogy még az állatok is alig tudnak elmenni mellettük anélkül, hogy ne néznének fel rájuk tisztelettel. A legnyilvánvalóbb módon így van ez a keresztény emberrel, aki teljesen Istennek él. A ti közönséges keresztényeitek, akiknek nagyon kevés hitük van, és érzésekből élnek - a ti közönséges keresztényeitek, akik félig hitből, félig cselekedetekből élnek - egyszerű professzorok, akik soha nem léptek be a Magasságos hajlékának titkos helyére, és mindazt, amiről beszélek, puszta miszticizmusnak tartják.
Azt mondom, hogy azok, akik nem értik a "hit" szót, hogy az olyan széles, hogy az egész emberi életet felöleli, olyan mély, hogy a szív mélyéig hatol, és mégis olyan magas, hogy a remény nem vágyhat nagyobbra, mint amit a hit adni tud - azok, akik nem tanulták meg teljesen a hitet, nem kapnak tiszteletet az emberek között - de azok, akik az Istentől való függés természetfeletti elve alapján tudnak cselekedni, előbb-utóbb még a leggondatlanabbak tiszteletét is elnyerik. Eljön a nap, amikor Isten e cédrusait a legistenfélőbbek szemében is tisztelni fogják - azon a nagy napon, amikor a gonoszok gyalázatra és örök megvetésre emelkednek, akkor Isten e cédrusainak eljön a tisztelet ideje, és az egész világ tudni fogja, hogy az Úr jobb kezének ültetvényei.
Ezt a pontot elhagyom. Szeretném, kedves Barátaim, ha ti és én egyre jobban tudnánk, hogy mit jelent egyedül az Úrnak élni. Hiszem, hogy ez a legbiztonságosabb életforma, és biztos vagyok benne, hogy ez a legboldogabb. Legyen az én sorsom a cédrus sorsom, legyen Istenem az egyedüli támaszom és támaszom, és gazdag leszek a boldogság minden szándékával.
III. Most pedig a harmadik és egyben utolsó pont. Ha a szöveget úgy vesszük, ahogy van, és így olvassuk: "Az Úr fái tele vannak nedvvel", ami, bár nem szerepel az eredetiben, végül is nem jelent erőszakot. Nem szó szerinti fordítás, de mégis szabad fordítás, amely nem sérti a héber értelmét. A mi változatunkat véve, megkapom a harmadik sajátosságomat, az ÉLÉS TELJESSÉGES ELVÉTELÉT.
"Az Úr fái tele vannak nedvvel", amiről először is megjegyzem, hogy ez létfontosságú. Lev nélkül a cédrus nem fa, csak egy halott oszlop lesz belőle, semmi több. A nedv szükséges ahhoz, hogy virágozzon és létezzen. Isten élete nélkül a szívben az ember nem keresztény. Lehet, hogy vasárnaponként kétszer jár az Ő templomába, vagy elmegy a kápolnába. Lehet, hogy rendszeresen olvassa a Bibliát, és családi imákat tart a házában. Lehet, hogy mindenféle egyesületnek aláírja a guineáit. Lehet, hogy nagyon kedves a szegényekkel. Lehet olyan ember, akinek külső élete és beszélgetése teljesen kifogástalan, és mégis, hacsak nem született újjá és nem lett részese az élő Isten titokzatos Lelkének, nem tartozik az Úr fái közé.
Az életerő alapvető fontosságú egy keresztény számára. A halottakat nem nevezzük fiaknak, és ha nem éledtek fel, nem lehettek Isten gyermekei. Nem valószínű, hogy Krisztus egy halott holttesttel házasodott volna össze. És ha nem élesztett meg benneteket az isteni kegyelem, akkor nem vagytok az Ő menyasszonya, de még csak nem is vagytok az Ő családjának tagjai. A test mindig kilöki magából a halott anyagokat. Nagy fájdalommal és nehezen, talán egy fekélyen keresztül, de ki kell nyomni a húsból egy rothadt csontot - de ki kell jönnie. Krisztus testének még így sincsenek halott tagjai. A test fájdalmasan igyekezne egy ilyen tagot kilökni. Életnek kell lennie - egy életelvnek, amelyet Isten, a Szentlélek áraszt belénk. Az Úr fái kivétel nélkül tele vannak nedvvel.
A következő, lényegében titokzatos. Nem értem a nedvet - gondolom, a botanikusok talán értik. A nedv a fa vére, és a fában nagyon hasonló keringés van, mint a vér keringése az ereinkben és a szívünkben. De ki érti a vér keringését - ez egy nagy rejtély -, milyen erővel emelkedik fel és milyen erővel ereszkedik vissza? Ki tudja megmondani, hogyan irányítja az életnek ezt a folyóját? Ez egy isteni misztérium. Így van ez a bennünk lévő Élettel is - ez még nagyobb rejtély. A tengert felfedezheted és megértheted, de Isten Életét egy keresztényben soha.
Ez maga Isten a keresztény emberben, Isten, aki isteni elvként ivódott be a keresztény ember lelkébe. Hogyan fogalmazzam meg ezt? A megújulás az, hogy a Szentlélek belép az emberbe, és az ember Életévé válik. És az Élet a Hívőben azután Krisztus húsából és véréből táplálkozik, hasonlóan fenntartva a hasonlót - az Isteni Életet, amelyet az Isteni táplálék tart fenn. Tudsz valamit erről a misztériumról? "A szél fúj, amerre listázik, és halljátok a hangját, de nem tudjátok megmondani, honnan jön és hová megy: így van mindenki, aki a Lélektől született." Mindenkinek, aki az Úr fája, tele kell lennie ezzel az alapvető misztériummal - "Az Úr fái tele vannak nedvvel".
Harmadszor, radikálisan titkos. Megjegyzendő, hogy. Ki tudja, hogy a gyökerek honnan kapják a nedvet? A kis gyökereikkel kutatnak a talajban, keresve azt a táplálékot, amely pontosan megfelel a fa alkatának. De hogy hogyan alakítják át az ásványi anyagot növényi anyaggá, hogyan szívják ki a különböző gázokat, vagy hogyan vonják ki a szükséges részecskéket, ki tudja megmondani? A mi gyökerünk pedig Krisztus, életünk Őbenne van elrejtve. Ez az Úr titka. A keresztény gyökere éppoly titkos, mint maga az élet. Ki tudja felfogni a hívőben lévő élet titkát? Ennek az életnek a gyökerét, ezt a Krisztussal való életerős egyesülést, az isteni Kegyelemnek - a Megváltó sebeiből való lelkének - a befogadását - ki fogja ezt megmagyarázni? Csak ezt kell mondanunk: bárhogyan is áramlik oda az Isteni Kegyelem Jézusból, ott kell lennie, és Krisztusból kell származnia - mert az Úr minden fája tele van nedvvel.
Ezután ismét állandóan aktív. A keresztény emberben az Isteni Élet mindig aktív - nem a gyümölcstermésben, hanem valamilyen belső működésben. A cédrus nedve soha nem áll meg. A közönséges fákban a nedv télen mozdulatlan, és ha kora tavasszal kivágsz egy fát, ahogy én sajnos tettem, akkor a nedv nagy fehér patakokban ömlik le a sebből, amit ejtettél, mert a nedv elkezdett folyni. A fát az év más időszakában kellene kivágni - de a cédrusnak mindig aktív a nedve. Lyukasszátok ki, amikor csak tudjátok, a rágó mindig elkezd szivárogni. Így van ez a keresztényekkel is.
Az Ő Isteni Kegyelmei, nem mindegyikük van tevékenységben, de az Élet mindig tevékenységben van. A kezem nem mindig mozog, de a vérem igen. Nem dolgozom mindig Istenért, de a szívem mindig Istennek él. A keresztény lényegi Élete soha nem hal meg - soha nem szűnik meg aktív működésben lenni. Van benne egy mag, amely nem tud vétkezni, mert Istentől született, de mégis a szentség felé kell haladnia, mert Istentől származik. Nem értem ezt az állandó tevékenységet, de mégis tudom, hogy mindannyiótokban ott van, ha keresztények vagytok, mert "az Úr fái tele vannak nedvvel".
Már majdnem befejeztem, amikor a következő helyen észreveszem, hogy külsőleg is működik. Egy utazó meséli, hogy a cédrus fájában, kérgében, sőt még a tobozaiban is rengeteg gyanta található. Úgy telítődnek vele, hogy azt mondja, alig tud úgy hozzáérni a libanoni cédrusok egyikéhez sem, hogy ne lenne a kezén terpentin vagy gyanta. Ez mindig így van egy igazán egészséges kereszténynél - az isteni kegyelem külsőleg is megnyilvánul. Ott van a belső Élet belül, ez aktív, és idővel, amikor megfelelő állapotban van, mindent átitat. Ha beszélgetsz a kegyelmes emberrel, nem tudja megállni, hogy ne beszéljen Krisztusról. Ha bemész a házába, hamarosan meglátod, hogy ott egy keresztény él.
Figyeljétek meg a cselekedeteit, és látni fogjátok, hogy Jézussal volt. Annyira tele van nedvvel, hogy a nedvnek ki kell jönnie. Annyi isteni élet van benne, hogy a szent olajnak és az isteni balzsamnak ki kell folynia belőle. Attól tartok, ez nem mondható el mindannyiunkról. Ez azért van, mert az embertől függünk, nem pedig Istentől, és ezért kevés van bennünk ebből a nedvből. De ha függetlenek vagyunk az embertől, és teljesen Istentől élünk, akkor annyira tele leszünk nedvvel, hogy minden részünk elárulja jámborságunkat.
És végül hadd mondjam el, hogy ez a nedű bőségesen kívánatos. Ó, ha arra gondolok, hogy egy kifejlett keresztény milyen dicsőséget hoz Istennek, milyen dicsőséget ad a hívő ember hite Jézusnak! Ha belegondolok, hogy egy fejlett Hívő milyen ismeretekkel rendelkezik Istenről és az isteni dolgokról, ha szemügyre veszem örömét és lelki békéjét - azt kívánom, bárcsak mindenki közületek (bár jó, ha jáspisok vagytok Isten falán)- cédrusok lennének Isten Libanonján! Ó, bárcsak növekednénk a Kegyelemben és a mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus ismeretében!
Van bennünk valami a nedvből, imádkozzunk még többért. Krisztusból élünk. Ha a szívünk nem csal meg minket, akkor mi ketten azt mondhatjuk...
"Krisztuson, a szilárd sziklán állok,
Minden más talaj süllyedő homok."
Az Úr ismeri a szívünket, és Ő maga tudja, hogy mi is mondhatjuk, mint Péter: "Uram, Te mindent tudsz: Tudod, hogy szeretlek téged." De ó, van-e köztetek olyan, aki elégedett önmagával? Én nem - szégyellem magam -, mert elfelejtve a hátralévő dolgokat, előre nyomulnék arra, ami előttem van. Nem úgy, mintha már elértem volna, vagy már tökéletes lennék. Ah, Testvérek és Nővérek, az ember dicsőséges függetlenségének és az Istentől való magabiztos függésnek ilyen magassága van! És olyan áldott belső öröm és béke, olyan isteni teljesség van, amit még megkaphatunk, hogy imádkozom, hogy egyikőtök se nyugodjék, amíg el nem nyeri azt az Ő Kegyelmének dicséretére és dicsőségére, aki elfogadottá tett benneteket a Szeretettben.
Bűnös, amit én a keresztény ember erejeként és szépségeként emeltem ki, annak számodra az Életnek kell lennie. Jöjjetek, emberek, és bízzatok az Úrban, mert ha benne bíztok, soha nem fogtok megzavarodni. Az Úr adjon most áldást rátok, Krisztusért. Ámen.