[gépi fordítás]
Nem próbáljuk meg megvitatni azt a kérdést, hogy ezek a mágusok valóban kígyókká változtatták-e a botjaikat vagy sem. Valószínű, hogy ügyes kézügyességgel élő kígyókkal helyettesítették a száraz rudakat, és ezzel megtévesztették a fáraó szemét. Másrészt lehetséges, hogy Isten megengedte az ördögnek, hogy segítse a varázslatukat, és így az öreg kígyó egy kígyót termelt. De ebbe a kérdésbe, mondom, nem fogok belemenni. Nincs jelentősége annak, hogy melyik véleményt valljuk. A furcsa kérdéseknek ma reggel át kell adniuk a helyüket Isten fontos Igazságainak.
Felhívom a figyelmeteket arra a tényre, hogy Áron vesszeje bebizonyította az ég adta felsőbbrendűségét, és elhallgattatta Jannes és Jambres minden hencegését azzal, hogy könnyedén elnyelte az összes vesszőjüket. Ez az eset tanulságos jelképe az isteni kézimunkának az emberek minden ellenállásán aratott biztos győzelmének. Valahányszor egy isteni dolgot a szívbe vetnek vagy a földre vetnek, az minden mást elnyel. És bár az ördög hamisítványt készíthet, és ellenfelek seregét hozhatja létre, olyan biztos, hogy Isten mindig is benne van a műben, az elnyeli minden ellenségét. "Áron botja elnyelte az összes botjukat".
Minden előszó nélkül hadd kérjem meg Önöket, hogy mindenekelőtt ezt a tényt vegyék figyelembe. Ha ezt kellőképpen megfontoltuk, akkor másodsorban vonjunk le belőle egy következtetést. Zárásként pedig hadd igyekezzem bemutatni néhány okot, hogy miért helyes, hogy ez így van.
I. Forduljunk félre, hogy lássuk ezt a nagyszerű látványt - az isteni diadalmaskodik az ördögi felett - a szellemi legyőzi a természetit - Áron vesszeje eltiporja minden ellenfelét.
Vegyük a felébredt bűnös esetét. Ez az ember néhány nappal ezelőtt olyan világi, testi, érzéketlen volt, amilyen csak lehetett. Ha valaki azt javasolná, hogy ezt az embert mennyei gondolkodásúvá tegye, hogy rávegye, hogy a szeretetét a fenti dolgokra irányítsa, és ne a földi dolgokra, a hétköznapi megfigyelő azt mondaná: "Lehetetlen! Ez az ember nem gondolkodik azon, hogy mit egyen, mit igyon, és hogyan öltözzön - a szíve a gondok sírjába van temetve. Korán kel. Későn ül fel. A gondoskodás kenyerét eszi. Ragasztva és be van ragasztva a világhoz - ahogy a régi római falakon a cement olyan erős lett, hogy a kő már nem különálló darab, hanem magának a falnak a részévé vált -, úgy van ez az ember bebetonozva a világba. Nem lehet elválasztani tőle. Darabokra kell törnie a halál kalapácsával. Más módon nem lehet elválasztani őt az élet gondjaitól.
Áh, de Áron vesszeje elnyeli ezt a vesszőt. Az ember hallgat az Igére. Isten Igazsága hatalommal érkezik a lelkébe. A Szentlélek belépett belé. És másnap, bár megy a dolgára, nem talál benne igazi megelégedettséget, mert az élő Isten után sóvárog. Bár még mindig vásárol és elad és nyerészkedik, mégis van benne egy sóvárgás - egy szörnyű éhség - egy olthatatlan szomjúság -, amely a világ forgalmának zaja és lármája fölött hallatszik, amint azt kiáltja: "Keressétek először Isten országát és az Ő igazságát". A szellem most a szükségleteiért esedezik, és a testet megelőzve verseng a legmelegebb szeretetért. Elutasítja a nap apróságait - az örökkévalóság ékszereit keresi. A világiasságban vergődő, aljas disznó sassá változik. Az ember, aki e földi árnyéknak élt, most a felsőbb szférák felé fordítja a szemét, és szárnyat kap a mennyei magasságokba. Az isteni kegyelem győzött, és a világi ember az eljövendő világot keresi.
Lehet, hogy az ember elmerül az élvezetekben. Ebben és abban a színházban van. Minden meleg társaságban viseli a pálmát. Minden lóversenyen és harci ringben megtalálod, és ami még rosszabb, a kicsapongás barlangjaiban is nyomon követheted, és megtudhatod, hogy másoknál mélyebben merül a bűn zavaros patakjaiban. Miféle hatalom képes szentté változtatni ezt a meleg bűnöst? Mint ahogyan azt is megkérdezhetnénk egy málladozó sír felett: "Élhetnek-e ezek a kiszáradt csontok?" - hogyan fog örömöt találni Isten dicséretében, vagy érdeklődést a Magasságos imádatának várásában?
"Abszurd!" - kiáltja a Hitetlenség, míg a Világiasság azt kiáltja: "Nevetséges!" Az ember túl messze van a megújuláshoz! A gyönyörökkel házasodott össze, és a gyűrűt az ujján hordja! Igen, de Áron vesszeje elnyeli ezt a vesszőt. Mert láttunk már ilyen embert, aki megvetette azokat az örömöket, amelyeket szeretett, amíg nem volt varázsa a bűn zenéjének - nem volt vidámsága a bolondság társaságában. Elmenekült, hogy elrejtőzzön. Elvonulást keresett, hogy egyedül sírhasson. Hol van már a tálak édessége és a hegedűk dallama? Hol van már a földi paráznaság bája? Hol vannak már a szédítő gyönyörök, a szobalányság és a bujaság? Eltűntek, mert Áron botja elnyelte a varázslók e botjait, és az őrült bűnös ott ül - bűnbánó Jézus lábainál, felöltözve és ép elmével.
Társai követik őt. Sok nyomós okkal, ahogy ők gondolják, hívják vissza. Könyörögnek neki, hogy ne csináljon bolondot magából azzal, hogy csatlakozik azokhoz a melankolikus fanatikusokhoz. Rámutatnak számos professzor hibáira. Megjegyzik, hogy a képmutatás gyakori. Leírják a jó emberek következetlenségeit. És azt mondják: "Micsoda? Elhajítanád az ifjúság vidámságát, az élet virágzását és pezsgését, hogy egy ilyen szerencsétlen lelkesítő és csaló bandával egyesülj, mint ezek?". Aztán ravasz kételyeket sugallnak. Az ember útjába sodornak bizonyos furcsa dolgokat, amelyekről azelőtt soha nem hallott, amelyek mennydörgésként rémítik meg, és szinte elűzik a szándékától. Ha Isten Kegyelme van benne, a világ legjobb varázslói ledobhatják minden rúdjukat - és minden rúd lehet olyan ravasz és mérgező, mint a kígyó -, de Áron rúdja elnyeli az ő rúdjaikat.
A Kereszt édes vonzereje udvarolni fog a férfi szívének, és megnyeri azt. A Jézus vérző sebeiből nyert áldott érvek válaszolni fognak Madam Wanton minden csábítására és nővérének, Madam Bubble-nak az észérveire. Mindent félre kell tenni, amikor az igaz vallás bejön. Az emberben olyan erős lesz a vágyakozás, hogy nem tudja megállítani, és nem tudja megállítani magát az engedelmességtől - a vér általi bűnbocsánat és az isteni kegyelem általi megváltás utáni vágyakozás.
Ó, nem láttad még a reszkető bűnbánót, amikor a bűn meggyőződése alatt látszólag minden másról megfeledkezik? Mennyire megváltozott az ember! A homlokának barázdái a reménység aratásáról árulkodnak. Könnyek, a bűnbánat ékkövei díszítik szemét. A zsákruhát és a hamut viseli, amelyek az áldott gyászolók udvari ruhái, akik vigasztalást kapnak. Egy ideig még az igaz örömök sem adnak neki vigaszt. A háztartás vigasza és a kandalló örömei nem érik el az ő esetét. Nincs számára balzsam Gileádban - egyedül a Mennyország tud neki megfelelő orvost adni. Kiáltása így hangzik: "Ezek soha nem elégíthetnek ki! Adjátok nekem Krisztust, vagy meghalok!"
Megjelölted a szarvast, amikor királyi vadászatra engedték le. Elrepül. A kutyák mögötte vannak. Virágos rétek fölött repül, de nem áll meg, hogy megszagolja a völgy illatát. Az erdőben száguld, de nem vár menedéket az árnyas tölgy alatt! A patak szikrázó vizét szórja, de alig van ideje megfürdetni végtagjait. Tovább, felfelé a dombon, a táj nagyszerű. De azokat a vad szemeket, melyek a fejéből indulnak ki, nem vigasztalja a szépség látványa. A madarak édesen énekelnek a sűrűben, de a megriadt fülét nem vigasztalja. Csak a kutya öblös öblét hallja a nemes áldozat. Csak a vadász haragjától retteg.
Röpködve repül, lihegve az életért. Ilyen a lelkiismeret kutyái által üldözött lélek. Ilyen a felébredt lélek, amikor Isten haragja rászabadul. Semmilyen vigasztalás nem tudja elbűvölni. Semmilyen öröm nem gyönyörködtetheti. Csak repül, csak repül, csak repül, csak repül, amíg nem talál menedéket és szabadulást az Örökkévalóság Sziklájának hasadékaiban. Hiába próbálja a Sátán elcsábítani az egyetlen vezérgondolattól. Az isteni életnek meg kell és meg is lesz a maga útja. Ahogyan egy-egy magas hegy árnyékát az egész völgyre vetíti, úgy a kárhozat érzése is sötét befolyást gyakorol az egész életre. Ezután következik a kegyelem utáni vágyakozás, amely, mint egy megduzzadt áradat, mindent maga előtt sodor.
Egy másik példával élve - az ember megtalálta a drága gyöngyöt, és örömében mindenét odaadja, hogy megvehesse. Nem számít, mennyire drága a régi ősi tanya, el kell adni. A kedvenc lovat. A hűséges kutyát - mindennek mennie kell. Eladja legkedvesebb örömeit és a bűn legdrágább luxusát, hogy megvehesse ezt a felbecsülhetetlen, páratlan gyöngyszemet. Áron botja elnyeli az összes többi botot, és a kígyókat is.
Szeretteim, ugyanez a tény, ugyanilyen egyértelműséggel, megfigyelhető az egyénnél, amikor Jézus Krisztusban hívővé válik - a hite minden más bizalmat megsemmisít. Egykor ez az ember bízhatott az önigazságában. Gazdag volt, javakban gyarapodott, és semmire sem volt szüksége. Becsületes volt. Ki mondhatná, hogy valaha is csalárd módon elbukott volna az üzletben, vagy kirabolta volna a hitelezőjét? Becsületességével úgy dicsekedett, hogy senki sem mondhatta, hogy a legmagasabb rendűség hiányzott belőle. Ezenfelül kedves és jótékony volt - jóindulatú a viselkedésében és gyengéd szívvel viseltetett a szegények iránt. Bízott abban, hogy ha valaki az érdemei alapján a mennybe jut, akkor ő az.
De hol van most az a rúd? Íme, Áron botja elnyelte azt. Mert most az az ember Pál apostollal együtt mondhatja: "Ami pedig nyereség volt nekem, azt veszteségnek tekintettem Krisztusért. Igen, kétségtelenül, és mindent veszteségnek tartok a Krisztus Jézusnak, az én Uramnak ismeretének kiválóságáért; akiért mindeneknek veszteségét elszenvedtem, és csak trágyának tartom őket, hogy Krisztust megnyerjem. És hogy megtaláljanak Őbenne, nem a magam igazságát birtokolva, amely a törvényből való, hanem azt, amely a Krisztus hite által van, az igazságot, amely Istentől van a hit által".
A férfi egykor a szertartásokra támaszkodhatott. Nem locsolták meg őt csecsemőkorában a szokásos módon? Nem konfirmálták-e később püspöki kézzel? Nem részesült az úrvacsora áldott szentségében? Mi hiányzott még? Rendszeresen járt a templomába, vagy pontosan a kápolnájába. Fizette a tőle elvárt járulékot, és talán egy kicsivel többet is. Családi imákat tartott, és magánórákat végzett az ágya mellett. Mit akart még? De Áron vesszeje ezt is elnyelte. Mert minden igazságunk csak olyan, mint a szennyes rongyok.
Ez az ember kiáltása most: "Isten óvjon attól, hogy dicsekedjem, csak a mi Urunk Jézus Krisztus keresztjében". Hallgatóim, ti nem vagytok keresztények, hacsak a Krisztusba vetett hitetek nem emésztett fel minden más bizalmat - hacsak nem tudjátok azt mondani...
"Krisztuson, a szilárd sziklán állok!
Minden más talaj süllyedő homok."
Nem bízni Krisztusban, és nem bízni önmagunkban. Valamelyest Jézusra támaszkodni, és aztán az imáinkra, és bizonyos fokig a cselekedeteinkre. CSAK Jézusnak kell lennie a jelszavadnak. Krisztusnak soha nem lesz társa. Egyedül taposta meg a borsajtót, és egyedül fog megmenteni téged is. Kinyújtotta kezét a kereszten, és senki más, csak Ő, nem tudta volna viselni a bűn terhét - és nem is fogja megosztani a megváltás művét, nehogy az utolsó pillanatban meg kelljen osztania a koronát. Az egyetlen Főpap vesszejének el kell nyelnie minden más vesszőt.
Kedves Barátaim, milyen sokféle ellenséggel kellett találkoznia a hitünknek! De mennyire elnyelte mindet! Ott voltak a régi bűneink. Az ördög elénk vetette őket, és kígyókká változtak. Micsoda seregek! Micsoda tömegek! Hogy sziszegnek a levegőben! Hogy fonódik össze a sok tekercsük. Milyen szörnyűek halálos agyaraik, tátongó állkapcsuk, villás nyelvük! Ah, de Jézus keresztje, mint Amrám fiának vesszeje, elpusztítja mindnyájukat. A Krisztusba vetett hit rövidre zárja minden bűnünket, mert meg van írva: "Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől".
Aztán az ördög egy újabb viperákból álló nemzedéket kavar fel, és megmutatja nekünk a belénk ivódott romlottságunkat, a kötelesség elhanyagolását, az imában való lazaságunkat, a hitetlenségünket, a visszaesésünket, a szívünk vándorlását. És néha téged és engem annyira megkínoznak ezek a hüllők, hogy megijedünk, és félig-meddig hajlamosak vagyunk elmenekülni. Ne fuss, testvér, hanem dobd le Áron vesszőjét, és az elnyeli mindezeket a kígyókat, még akkor is, ha mérgezőek, mint a kobra, vadak, mint a csörgőkígyó, vagy hatalmasak, mint a piton. A Bárány vére által fogtok győzni. "Jézus képes megmenteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez járulnak".
A harc az Úré, és Ő adja őket a kezedbe. A régi ellenség kígyók újabb seregét fogja ledobni világi próbatételek, ördögi sugallatok, káromlásra való kísértések, rossz gondolatok Istenről, kemény gondolatok az Ő gondviseléséről, meggondolatlan gondolatok az Ő ígéreteiről és hasonlók formájában, amíg szinte meg nem zavarodsz. Csodálkozni fogsz, hogyan tudsz ilyen sereggel szembenézni. Ne feledd, hogy állj szilárdan, és dobd le Áron rúdját - a Jézus Krisztusba vetett egyszerű bizalmadat és hitedet -, és annak el kell nyelnie, és el is fogja nyelni mindezeket a rudakat. Nincs egyetlen kétség sem, amelyet a pokol ravaszsága sugallhatna - nincs egyetlen nehézség sem, amelyet Diabolus pokoli bölcsessége sugallhatna -, de a Krisztusba vetett egyszerű hit lefegyverezhet, lábbal tiporhat és teljesen megsemmisíthet.
Egy bizonyos vasútvonalon van egy viadukt. Az ívek jelentős magasságúak. Az ívek építéséhez természetesen fa középpontokat használtak, és ezek a mai napig megmaradtak, mert felmerült a gyanú, hogy ha a fa középpontokat kiütnék, a téglaívek nem lennének elég erősek, és leomlanának. Nos, vannak olyan professzorok, akiknek a hite ilyen jellegű - az emberi meggyőzés, érvelés vagy izgalom faközpontjai támasztják alá -, és ezt nem engedhetik meg maguknak, hogy elveszítsék. De a keresztény ember azt mondhatja, hogy ha a Gondviselés által bizalmának minden földi támasza csődöt mondana. Ha az érzések, kegyelmek és izgalmak mind eltűnnének - akkor is a Kereszt, egyedül, mindenre elégséges támasz -, és a hit elviselné a legszörnyűbb terhelést is, amit a föld vagy a pokol ránehezíthet.
Bárcsak Istenem, hogy egyre inkább birtokában lennénk annak a hitnek, amely Istenre támaszkodik, és csakis Istenre. Mert ne feledjük, hogy az a hit, amelyet Isten szaván és ígéretén kívül bármi más támogat, egyáltalán nem hit. Ez egy fattyú hit, amelynek a kereszt a támasza, de az alapját máshol találja meg. A Keresztnek kell lennie az alapnak, a sarokkőnek és a támasznak is. Senki más, csak Jézus! Csak Jézus! Olyan hitre van szükségünk, amely a megpróbáltatások minden formáját elviseli, és amíg az élet tart.
A múlt héten egy nap, amikor prédikáltam, elkezdett esni az eső. Egy úr megkérdezte, hogy miért nem lehet a környék legnagyobb kápolnáját használni erre az alkalomra? A válasz így hangzott: "Miért, a galériák nem biztonságosak". Arra gondoltam, "mire jók azok a galériák, amelyekbe félnek beengedni az embereket?". Bontsák le őket, és szerezzenek újakat! Tehát vannak olyan emberek, akiknek olyan a hitük, mint annak a semmirekellő galériának. Ez nem biztonságos. Nem bírja ki a nyomorúságok és kísértések, nehézségek és bajok tömegét. A megpróbáltatás napján egy csattanással összeomlana az egész, és nagy lenne a bukás.
Testvérek, ha olyan hitetek van, mint amilyet leírtam, imádkozzatok Istenhez, hogy vegye el azt. Értéktelen és veszélyes. Mert ne feledjétek, hogy a halál órájában, ha nem bírja ki az örökkévaló lábak taposását, akkor megadja magát - és örökké tartó pusztulásotok lesz az eredménye. Legyen olyan hited, amely Istenre épül, amely elviseli, bármi jön. De vigyázzatok, ne keveredjetek bele fát, szénát, a saját gyűjtésetekből származó szalmát. Áron vesszeje nyelje el az összes többi vesszőt. A Krisztusba vetett hited döntsön meg minden hazugság menedéket.
Ugyanez a tény nagyon is nyilvánvaló a hit után mindazokban, akik igazán szeretik a Megváltót. Biztos vagyok benne, hogy Jézus minden igaz szerelmese mindent felemésztő szeretettel rendelkezik - borókaszénnel -, amelynek a leghevesebb lángja van. Akik Krisztust helyesen szeretik, senkit sem szeretnek hozzá képest. A férj kedves. Az apát dédelgetik. A gyermekek drágák. De végül is Jézus Krisztus minden rokonnál jobb. Mindenkire ránézhetünk, és mondhatjuk: "Igen, keserves fájdalom lenne elveszíteni titeket, de inkább veszítenénk el mindannyiótokat tízszer, minthogy egyszer elveszítsük Megváltónkat".
Mert, ó, ha Őt elveszítjük, mindent elveszítettünk, még ha minden más meg is maradt. De ha minden elveszett, és mi mégis megtartjuk Megváltónkat, akkor mindenünk megvan Őbenne. A keresztény, ahogyan semmit sem szeret összehasonlítva, úgy semmit sem szeret ellentétben Krisztussal. Ami közte és Megváltója közé kerül, azt Jézus igazi szerelmese egy pillanat alatt megveti és elutasítja. Nem tart mérlegelést vagy vitát a kérdésben. Hitványnak tartja azt, ami önmagában értékes, de gonosszá válik azáltal, hogy közbeavatkozik közte és az ő Ura közé...
"A legkedvesebb bálvány, akit ismertem,
Bármi legyen is az a bálvány" -
bár egy arany bálvány, bár én magam vagyok az, bármi is legyen az a bálvány...
"Segíts nekem letépni a trónjáról,
És csak Téged imádlak."
A keresztény Krisztus iránti szeretete olyan jellegű, hogy lemond a becsületről, és becsületnek tartja, hogy Krisztusért megbecstelenítik. Az üldöztetés lángja semmiképpen sem képes felemészteni a lelkét és Urát összekötő kötelékeket. Tűzön és vízen keresztül is át tud vonulni ez a szeretet. Mert "sok víz nem olthatja ki a szeretetet, és az árvíz sem fojtja el". Nem az az igazi szeretet Jézus iránt, amely az embernek húszból csak egy részét kormányozza. Annak az összes szenvedélyt egybe kell kötnie. Ez az oka annak, hogy apostolunk nem azt mondja: "Fentiekre irányítsátok szereteteiteket". Hanem: "Tegyétek a szereteteteket a fenti dolgokra". Kössétek egy kötegbe a vonzalmakat. Nem szabad, hogy egy seregnyi legyen belőlük. Egyetlenegybe kell őket összefogni. Kössétek őket egy batyuba, és aztán ajánljátok fel őket a Szeretett Jézusotoknak.
Ó, ha úgy teszek, mintha Krisztust szeretném, és más szeretőim is vannak - Ő nem törődik az olyan szívvel, mint az enyém -, akkor annak osztatlan szívnek kell lennie. "A szívük megosztott. Most hibásnak találják őket" - mondta Hóseás. "Egyesítsd a szívemet, hogy féljem a te nevedet" - kiáltotta a zsoltáros, és mindannyian imádkozzunk is így. "Az én Szerelmesem az enyém, és én az övé vagyok". Legyen ez mindenféle fenntartás nélkül. Önmagunk átadása Krisztusnak és Krisztus magunkhoz vétele szívből és komolyan, a lélek minden erejével történjék.
Ez a Krisztus iránti szeretet emlékeztet engem arra a tűzre, amely régen Illés áldozatára hullott - ott állt az oltár, amely tizenkét nyers kőből készült. Rajta feküdt az ökör és a fa - és mindezek fölé a próféta vizet öntött, míg az el nem itatta az ökröt, és az árokban állt. De amikor a tűz leszállt az égből, nemcsak a fát és az áldozatot emésztette fel, hanem az oltár köveit is - és felnyalábolta a vizet az árkokból. Amikor tehát a szeretetnek ez a mennyei tüze a szívünkre száll le, egészen valójában és igazából, nemcsak az áldozatot és a fát - saját igaz szándékainkat és megújult szívünket - égeti el, hanem a köveket is, magát a húst, amely tompának és hidegnek tűnt, mint a kő!
Igen, és azok a régi romlottságok, amelyek úgy tűntek, hogy vízként oltják ki az isteni kegyelem tüzét - ez a szeretet felnyalja az egészet, és az egész ember felmegy a mennybe - élő áldozatként Istennek. "Szívem és testem" - mondta a zsoltáros - "kiáltja, hogy vannak idők, amikor Áron vesszeje minden más vesszőt elnyel, és még a szív és a test is az élő Istenért kiáltozik. Jézus iránti szeretetünknek olyannak kell lennie, mint Dávidnak Jonatán és Jonatánnak Dávid iránt. Ahogyan Jonatán kész volt levenni mind a kardját, mind az íját, mind az övét, és odaadni Dávidnak, úgy nekünk sem kell fenntartásokat tennünk - önzésünket elnyelve -, hogy Jézusnak adjuk mindazt, amik vagyunk és amink van, mindörökre.
Hallottam egy jó emberről, aki betű szerint megvalósította ezt a Krisztus iránti szeretetet. Gazdag volt. Sokat gyarapodott az üzleti életben. Egy nagyon őszinte barátja, aki nagy szabadságot vehetett volna ki magának, felkereste, és azt mondta neki: "Kedves testvérem, olyan jólétben vagy, hogy félek, nehogy a szíved eltávolodjon Istentől." Ez volt az első alkalom, hogy egy nagyon őszinte barátja meglátogatta. A másik így válaszolt: "Nem, testvérem, köszönöm a figyelmeztetést, de engem nem fenyeget ez a veszély, mert mindenben élvezem Istent". Teltek az évek - a gazdagság szárnyra kapott és elszállt. A gazdag ember a szegénység mélyére került. Még azt is tudta, milyen az, ha valaki kenyérre vágyik. Ugyanez a barátja meglátogatta, és így szólt hozzá: "Kedves testvérem, emlékszel, mit mondtam neked jólétedben? Most attól félek, nehogy a nyomorúságodban hitetlenné válj, és így meggyalázd Uradat". A másik azonban így szólt: "Kedves testvérem, köszönöm a figyelmeztetésedet, ahogyan már mondtam, de nem vagyok veszélyben, mert azelőtt mindenben élveztem Istent, most pedig mindent Istenben élvezek." A másik így szólt: "Köszönöm, hogy figyelmeztettél, ahogyan már mondtam.
Ó, milyen édes ez az életmód, amikor a Krisztus iránti szeretetünk olyan mértékű, hogy mindenben Krisztust találjuk. Az Ő átszúrt kezének nyomát látjuk mindennapi kenyerünkön. Látjuk a vérnyomot a ruhánkon, amelyet viselünk. Az is jó, amikor eljönnek a szenvedés és a hiányos idők, hogy gazdagok vagyunk, mert Krisztusunk van, és énekelhetünk...
"Téged mindenkor megáldalak;
Téged birtokolva, mindenem megvan;
Hogyan lehetek gyászoló,
Mivel nem tudok elválni Tőled?"
Testvérek, ezt észre fogjátok venni azon az emberen, aki az Úr Jézusban leli örömét. Aki igazi módon Krisztusban gyönyörködik, az felfedezi, hogy ez a gyönyör minden más gyönyört elnyel. Nincs ehhez fogható. A keresztény ember úgy élvezi magát, mint mások. Nem tagadja meg tőle ennek az életnek az édességeit sem jobban, mint más emberektől. De számára mindezek a dolgok barna kenyérnek számítanak. Ő mannát evett a mennyből! A szája megízlelte az angyalok eledelét! És úgy érzi, hogy a legkiválóbb vidámság és öröm, amit lelke Isten gazdag Gondviselésének minden adományában megismerhet, csak hamu ahhoz képest, amit Krisztusban talál. Krisztusban való gyönyörködése olyan jellegű, hogy semmi sem állíthatja meg.
A betegségben még mindig örül az ő Istenének, aki a betegségében is megágyaz neki. Amikor eljön a halál, az utolsó ellenség sem tudja megzavarni lelke zenéjét. "Az én lelkem az Úrban dicsekszik" - mondta. És teljesíti fogadalmát. Kevés másban is gyönyörködhet. De több öröme van, mint azoknak, akiknek az egész világot birtokolják. Ha gazdag lenne is, mint Salamon, és éneklő férfiakkal és éneklő asszonyokkal, kertekkel, házakkal, szekerekkel és mindenféle gyönyörökkel rendelkezne, mégsem lenne olyan elégedett, mint amilyen elégedett egyedül Krisztussal és az ő Krisztusával.
Kísérletképpen beszélek - én, aki még csak csecsemő vagyok Krisztusban, még én is tudom, hogy Jézusban nagy öröm van. Olyan elragadtatás, olyan extázis - hogy is mondjam? - olyan mennyországot találni az Ő drága nevében és a Vele való közösségben, hogy ha csak öt percet tölthetnék az én Uram társaságában, azt hamarabb élvezném, mint egy egész évet a gazdagságban hemzsegő és hírnévben emelkedett fejedelmek társaságában. Az Ő szemének egyetlen pillantása túlragyogja a napot. Az Ő arcának szépsége szebb minden virágnál. Nincs olyan illat, mint az Ő szájának lehelete. "Hadd csókoljon meg engem szájának csókjaival, mert a Te szereteted jobb a bornál".
Még inkább így van ez egy olyan ember esetében, aki Isten szolgálatának szenteli magát. Isten szolgálata minden mást elnyel, ha az ember valóban Isten szolgája. Amikor az embert teljesen megszállja a Jézus iránti lelkes szeretet, és más szeretet nem ér egy pillanatnyi törődést sem, a nehézségek számára csak leküzdendő dolgokká válnak. A veszélyek kitüntetésekké, az áldozatok örömökké, a szenvedések gyönyörökké, a fáradtság pihenéssé válik. Az életet csak kölcsönnek tekinti, és kamatostul adja vissza Jézus Krisztusnak. Nézd meg a régi időkben, hogy a mártírok mennyire megvetették a halált. Áron vesszeje elnyelte a tűz, a máglya, a kínpad és a tömlöc rémségeit.
Szegénység, mezítelenség, veszedelem, kard - Krisztus szeretete rövidre zárta ezeket. Később, a reformátor idejében a tömegek pontozásával és a fejedelmek haragjával való találkozás mindennapos dolog volt. Kinevettek minden szenvedést Jézus szeretetéért. Ma néhány misszionárius Testvérünk és Nővérünk ugyanezt bizonyítja. Williams Eromangát a vérével bemocskolta. Knibb, aki fárasztó életet töltött a vörösbőrű testvérei és nővérek között. Moffat ebben az órában elvágva a kapcsolattól azokkal, akiket kedvesnek tart, a becsuánák és a bushmanok megmentésének munkáját folytatja. Ezek az emberek és a hozzájuk hasonló emberek, akikre a világ nem méltó, bizonyítják, hogy Jézus szeretete minden mást elnyel.
Remélem, vannak olyanok ebben az egyházban, akiknek Krisztus szolgálata lett életük fő célja. Ha kiálltok és prédikáltok az utcán, és kigúnyolnak benneteket, Áron vesszeje elnyeli a gúnyolódók minden gúnyolódását. Mindezt el tudod viselni, és örülhetsz neki! Ha hazamész, és ott üldözőket találsz, türelmesen elviselheted kegyetlen gúnyolódásukat. Áron vesszeje nagyon hamar elnyeli azt a vesszőt. Lehet, hogy vásárlóidat kell elveszítened azzal, hogy vasárnap bezárod a boltodat. Talán a barátaid elhagynak téged istenfélő járásod miatt. Talán ellenfelek gyűlnek köréd, és rosszindulatú dolgokat mondanak rólad, mert Jézus a tiéd. Áron vesszeje el fogja nyelni ezeket a vesszőket.
Bárcsak több olyan keresztény lenne, akiben minden üzleti gondjuk és világi elfoglaltságuk alárendelődik a Mesterük iránti odaadásnak. Mert nincs az a keresztény, aki semmi másért nem él, mint azért, hogy Krisztus nevét terjessze és az Ő országát terjessze az emberek fiai között.
Testvérek, várjuk azt az időt, amikor a szövegemnek nagyobb jelentősége lesz, mint amekkorát most adni tudok neki. Minden környéken, ahol Krisztus Igazságát hirdetik, mint Áron vesszeje, elnyeli a bűn minden kígyóját. Menjetek London sötét sikátoraiba, vigyétek oda Jézus Krisztust, és Áron vesszeje el fogja nyelni a tudatlanság, a bűn és az istentelenség vesszőit. Menjetek a pápista országokba - terjesszétek a Bibliát - hirdessétek Jézus Krisztus nevét, és nincs olyan pápai hazugság, amelyet a kereszt ne tudna legyőzni. Menjetek a pogányok földjére, ahol Juggernaut véres elégedettséggel ül trónján. Vagy menjetek a déli tengerek szigeteire, vagy Afrika csodálatos síkságaira! Bárhová is mész, vesd le Áron vesszőjét, és bármilyen formában is legyen a babona vagy a tévedés, mindent el fog nyelni.
Várjatok még egy kis ideig, amikor a keleti parttól a nyugati partig egy ének hangzik majd el, a Halleluja az Úrnak - amikor Jézus neve magasztaltatik, és minden térd meghajlik, és minden nyelv megvallja, hogy Ő az Úr. Akkor a csodáló angyalok, akik a menny harcálláspontjairól néznek, vagy leszállnak és elvegyülnek a föld fiai között, örömmel fogják látni, hogy Jannes és Jambres, akik ellenálltak Mózesnek, nem szenvedtek teljesebb vereséget, mint Krisztus ellenségei, amikor Áron botja elnyeli botjaikat, és felhangzik majd a kórus: "Halleluja, Halleluja, az Úr Isten 0mnipotens uralkodik!".
II. MOST LEVONJUK A KÖVETKEZTETÉST. Ha így van, hogy ahol az igaz vallás - Isten ujja - bekerül az emberbe, ott emésztő szenvedéllyé válik, amíg az Isten háza iránti buzgalom fel nem emészti az embert - akkor sok olyan ember vallja magát vallásosnak, aki nem találhatta meg az igazit. Elképzelek nektek egy-kettőt közülük. Vannak, akik ülnek és hallgatják az evangéliumot, és akik némileg gyönyörködnek a tanításaiban. Kötődést éreznek az Igazsághoz, és bizonyos fokú vigaszt találnak benne. De az egyetlen dolog, amire gondolnak, az az, hogy hogyan kaparjanak össze pénzt - hogyan töltsék meg valamilyen módon a bankszámlájukat.
Ami Isten házát illeti, bár sok igénye van rá, kellemetlenségnek tekintik, ha egyszer a zsebükbe veti magát. Adnak - nos, hány százalékot adnak a jövedelmükből? Olyan kicsi ez a töredék, hogy nem vesztegetjük az időnket a kiszámítására. Merem állítani, hogy annyit adnak, amennyit a vallásuk megér. Hallottunk olyat, aki azt mondta, hogy a vallása nem kerül neki többe, mint évi negyed dollárba. Valaki pedig azt mondta, hogy szerinte nagyon drága volt ennyiért. Merem állítani, hogy a legtöbb ember elég jól meg tudja ítélni, hogy mennyit ér a vallása, és a támogatásáért fizetett összegeket tisztességes becslésnek tekinthetjük.
Azok, akik Krisztus ügyében aljasak, zsugoriak és nyomorultak - akiknek egyetlen kiadása önmagukra irányul, és akiknek fő célja a haszonszerzés, mit mondhatunk róluk? Azt, hogy úgy tekintenek a vallásra, mint egyes nagy földművesek a saját kis földjeikre. Azt gondolják, hogy jó, ha van egy kis vallás. Néha szórakozásból fordulhatnak hozzá, csak hogy egy kicsit megkönnyítsék a gondjaikat. Különben is, miután már mindent megkaptak ezen a világon, nagyon jó lehet, ha megpróbálnak valamit szerezni a következőben. Ők nem becsületes emberek. Mivel egész életükben az ördögöt szolgálják, az ördögnek egyfajta halasztott érdeke fűződik hozzájuk, és kétségtelenül gondoskodik a követeléseiről. De ahelyett, hogy igazságot szolgáltatnának, az utolsó pillanatban át akarják verni őt. Kétségtelen, hogy a végén megkapják, ami jár nekik. Egyházainkban sokan vannak ilyenek, akikben más tekintetben nem találunk hibát. Minden tekintetben erkölcsösek és tisztességesek. Nagyon szépen tudnak imádkozni az imaórákon, de álmukban sem jut eszükbe, hogy világi munkájukat Istennek szenteljék. Áron vesszeje az ő esetükben soha nem nyelte el a pálcájukat.
Hallottam egy lelkészről, aki, mivel szüksége volt egy kápolna építésére, azt mondta a gyűjtőnek, hogy hívjon fel egy bizonyos személyt. A gyűjtő azt mondta: "Ó, ő nem ad semmit. Soha nem ad semmit." "Nos", mondta a lelkész, "ha úgy ad, ahogy imádkozik, azt hiszem, mindent adna, amije van!". Így hát a gyűjtő felhívta. "Hát", válaszolta az úr, "tényleg, annyi hívása volt". Ismeritek az összes füllentést, ami ilyen alkalmakkor szokás. A férfi nem adott semmit. Erre a behajtó így szólt: "Uram, a lelkészünk azt mondta, hogy ha ön úgy adna, ahogy imádkozik, akkor szerinte nagy összeget adna." A behajtó azt mondta, hogy a lelkészünk azt mondta, hogy ha ön adna, akkor nagy összeget adna. Nos, ez megérintette a lelkiismeretét. "A lelkészünk azt mondta, szerinte, amikor imádkozol, akkor adakoznál."
Sokan vannak, akik ezt mondják, de messze vannak attól, hogy ezt a gyakorlatban is megvalósítsák. De adjatok nekem egy olyan embert, aki minden világi megfontoltsággal úgy érzi, hogy az ő dolga ugyanúgy, hogy pénzt szerezzen Istennek, mint az enyém, hogy Istenért prédikáljon. Ő ugyanúgy Krisztusért adja el a szőnyegét, a húsos tésztáját, az agyagedényeit vagy a bevásárlásait, mint ahogy én is azért lépek fel erre az emelvényre, hogy Krisztusért beszéljek. Megszenteli hétköznapi hivatását Krisztus ügyének, és mindenben az Úr szolgájává teszi magát, mondván: "Itt, Uram, Neked adom magam. Ez minden, amit megtehetek".
Attól tartok, hogy a következtetés, amit le kell vonnom abból, amit már mondtam, az, hogy azoknak, akik szeretik a világot, van egy vallásuk, amitől jobb, ha megszabadulnak. Vannak más személyek, akik kereszténynek vallják magukat, de egész héten át úgy járnak, hogy soha nem súrolják a vallásukat. Azt várják, hogy úgy hívja őket, mint a postás, a szokásos órákban. Lehet, hogy vasárnap reggel felébreszti őket, de vigyázniuk kell, hogy ne tolakodjon be a hétfőbe. Milyen könyveket olvasnak? Azokat az egy- vagy kétshillinges sárga köteteket, amelyek a vasúti könyvesboltokban bőven akadnak?
Miről beszélnek? Nos, bármiről, amiről csak akarod, kivéve, hogy miről kellene. Mit csinálnak hét közben? Ó, húsz dolgot csinálnak. De mit próbálnak Krisztusért? Krisztusért, uram? Milyen meglepődve néznek rád, amikor ezt a kérdést felteszed nekik! Mit csináltak egész héten? Nos, lássuk csak - hétfőtől kezdve szombatig - hallgassuk meg az egészet, és mi az összeg? Ami az egyházat vagy a világot illeti, ezek az emberek akár egész idő alatt az ágyban is aludhattak volna - semmit sem csinálnak. Van egy nevük, hogy tüzeljenek, és gyakorlatilag halottak.
Ha egy fiatalember belép egy lövészdandárba, ott van. Beáll a ranglétrán. Megtanulja a gyakorlatot és a gyakorlatokat. Megpróbál díjat szerezni a célba találással. De ha egy ember belép a keresztény egyházba, hol van? Nem tudom, hol van. Talán hétszázhétszázan találjátok a nevét a jelenléti könyvben. Ott van, de mi ő? Megtalálod őt vasárnap a kápolnában, de hol van, és mit tesz Krisztus ügyéért a hét folyamán? A legkisebb papírdarab is túl nagy lenne ahhoz, hogy feljegyezzék a hitbeli tetteit. Azt hiszi, hogy a hivatását díszíti. De miféle díszítés ez, vagy ki látja ezt a díszítést? Nem tudom megmondani. Hiszem, hogy annak az embernek, aki nem a vallását teszi első és utolsó gondolatává, aki nem Krisztus ügyének rendeli alá minden cselekedetét, evését és ivását is, annak a lelkében nincs meg Isten munkája. "Akár esztek tehát, akár isztok, akár isztok, akármit tesztek, mindent Isten dicsőségére tegyetek".
Az az ember, aki nem szentelte meg az ölbeli követ - aki nem szentelte Istennek a pultot - aki nem tette az íróasztalt és a tollat az Úr szentségévé, még nem tanulta meg, mi a keresztény vallás. Ez nem egy egyenruha, amit egyik nap felvehetünk, a másik nap pedig eldobhatunk. A lényed fonalának és fonalának részévé kell válnia. A véretekben kellene folynia, csontjaitok csontvelőjébe kellene hatolnia, a karotokban kellene működnie, a szemetekből kellene néznie és a nyelvetekből kellene szólnia. Ó, hogy megkeresztelkedjünk, átitatódjunk, elmerüljünk Isten Lelkében, és így, bárhová is megyünk, azt mondhassuk azoknak az embereknek, akik a mi Urunkat a mérleg aljára helyezik: "Nekünk Krisztus az életünk"! Csak az ilyenek, mondom, lesznek képesek valaha is hozzátenni: "Nekem meghalni nyereség".
Remélem, hogy ez néhányatoknak talán sikerül hazatérnie. És ha igen, akkor ez a mai naptól kezdve alaposabb szeretetet eredményezzen Jézus iránt - gyakorlatiasabb módját annak, hogy teljesebb odaadást mutassunk annak a nagyszerű ügynek, amely vagy szörnyű teher, vagy megérdemli, hogy egész szívünket, egész szellemünket, lelkünket és testünket neki szenteljük.
III. Most pedig azzal zárom, hogy megpróbálok néhány okot adni arra, hogy miért tartom Isten szolgálatát olyan kiemelkedőnek, és miért gondolom, hogy AARON botjának minden más botot el kellene nyelnie.
Mit tár elénk a nagy evangéliumi kinyilatkoztatás? Nem egy szörnyű veszélyt mutat-e nekünk, és nem egyetlen kiutat, amelyen keresztül megmenekülhetünk belőle? Ott van az a hely, ahol Isten haragja csillapíthatatlanul ég, ahol a lelkek leírhatatlan kínokat szenvednek. "Tofet régtől fogva el van rendelve. Igen, a király számára készült. Mélyre és nagyra csinálta: a halom ott tűz és sok fa. Az Úr lehelete, mint kénköves patak, meggyújtja azt." Borzalmakat, képzeletet felülmúló borzalmakat tárnak elénk Jézus szavai, amikor a féregről beszél, amely nem hal meg, és a tűzről, amely soha ki nem oltható.
Ha egyszer, csak egy pillanatra is, képet kaphatnánk az eljövendő haragról. Ha csak egy pillanatra is felvillanhatna előttünk Isten haragvó villáma - ha csak egy pillanatra is megízlelhetnénk a reszketés poharának keserűségét, amelyből a gonosz földnek kell innia -, biztos vagyok benne, hogy úgy éreznénk, hogy az a vallás, amely megtanít minket arra, hogyan meneküljünk meg tőle, méltó kell, hogy legyen az ember legünnepélyesebb megfontolására! És minden erőnket bele kell adnunk ebbe. Megmenekülni a pokolból - ó, uraim - ha csak ez sikerül, még ha egy padláson halnak is meg, akkor is jól tették! Ó, ha csak megmenekültök az eljövendő haragtól, bölcsen cselekedtetek. Bár itt koldusként éltek, bölcsebbek vagytok, mint az, aki - mint a bábeli torony - gazdagságot gazdagságra halmozott, hogy végül kétségbeesésbe essen.
Nem tárja-e fel előttünk vallásunk egy másik világ örömteli jutalmát is? Megnyitja előttünk azt a bizonyos gyöngykaput, és meghív minket, hogy angyalokat és megdicsőült szellemeket nézzünk. Mennyei dicsőségről, halhatatlanságról, az élet koronájáról, amely nem múlik el. A mennyei hárfák dallamát hozza fülünkbe, és azt ajánlja szemünknek, hogy tekintsenek a trónon ülő Isten Fiának ragyogására. Mennyország - ha van Mennyország, és mi, akik keresztényeknek nevezzük magunkat, elfogadjuk azt Igazságként. Nem kellene-e tehát első és utolsó gondolatunknak, az emberi lét alfájának és ómegájának lennie, hogy keressük és megtaláljuk - hogy ne maradjunk kirekesztve, mint a bolond szüzek, hanem a bölcsekkel együtt léphessünk be a menyegzői vacsorára? A pokolra és az égre esedezem tehát, hogy Áron vesszeje nyelje el az összes többi vesszőt. És a Jézusba vetett szeretet és hit legyen a lelketek fő szenvedélye.
Sőt, nem tanulunk-e szent hitünkben egy példátlan szeretetről? Hol volt olyan szeretet, mint amely a Dicsőség Fejedelmét a halál kapujához vezette, és szégyen és gúny közepette engedte át a kapukon? Ó, páratlan szeretet, amely az Élet Fejedelmét a halál árnyékába vonzza! Ez veszi le a koronát magas homlokáról, veszi le válláról bíborszínű palástját, oldja meg csillogó ruháját, és fosztja meg ujjait aranygyűrűitől. Ami agyagba burkolja Őt, rongyokba öltözteti, sehol nem ad neki szállást, nem ad neki helyet, ahol lehajthatja a fejét! Ez kényszeríti Őt arra, hogy a nyomorúság kenyerét egye, és a nyomorúság vizét igya.
Ilyen szeretetnek legyen a szívünk fele? Vajon hideg szeretet lesz-e a viszonzás? Jézusnak az asztal alján kell ülnie? Elrejtsük Őt a szívünk valamelyik hátsó kamrájában? Hideg hússal, kutyahússal kínáljuk Őt? Isten őrizz! Tegyük Őt a királyok királyává a szívünkben, ahogyan Ő ma a királyok királya a legmagasabb égben. Ha Krisztus bármi, akkor Ő minden kell, hogy legyen. Ha megérdemli, hogy ne legyen minden, akkor megérdemli, hogy kevesebb legyen a semminél.
De, Testvéreim és Nővéreim, nem teremt-e Isten Kegyelme bennünk új és nemes természetet? És ha új és nemes, nem kellene-e ennek uralkodnia? Átkozott az, aki hagyja, hogy a teste uralkodjon az elméjén, aki hagyja, hogy az evés és ivás láncra verje a halhatatlan szellemet. És ugyanilyen átkozott az is, aki hagyja, hogy elméje uralkodjék újjászületett szellemén. Nem, hagyjuk, hogy az a természet, amely Krisztusból táplálkozik, amely Krisztust lélegzi be, és amely Krisztushoz emelkedik - ahogy a láng a tűz központi forrásához, a Naphoz emelkedik -, az a természet mindig teljes szabadságot élvezzen. Hadd uralkodjon bennünk! Bár a Törvény a tagjainkban ellene küzd, mégis uralkodjék és uralkodjon - mint Áron vesszeje -, nyelje el az összes többi vesszőt.
És mivel, kedves Testvéreim, mivel Isten úgy tetszett megnemesíteni bennünket, hogy megadta nekünk azt a magas méltóságot, hogy az Ő gyermekei vagyunk, vajon nagyobb dolognak tekintjük-e azt, hogy ember fia vagyunk, mint azt, hogy Isten fia vagyunk? Az emberek, amikor rám néznek, azt mondják-e rólam először: "Ő egy kereskedő"? Ó, hadd éljek úgy, hogy az első dolog, amit mondhatnak, az legyen: "Ő keresztény"!
Hallottam, hogy egy bizonyos komoly ember vallásáról úgy beszélt, mintha a lovát lovagolná. Tudtam, hogy az, aki így beszélt róla, semmit sem tudott róla. Mert ez egy olyan paripa, amelyen egész nap és egész éjjel lovagolhatsz. Ez maga a Pegazus, amely felvisz az égbe, és felvisz a csillagos szférákig. Soha ne szállj le a nyeregből, keresztény - ha már egyszer felültél Krisztus saját állatára -, lovagolj tovább, amíg Ő biztonságban haza nem visz. Bármilyenek is legyenek mások a vallásukkal, a tiéd legyen olyan, amit nem tudsz félretenni. Meg kell tartanod, beszélned kell róla.
A bráhmanák és a hinduk kasztokat gyakorolnak. Egy hindu egy nap megkérdezte misszionáriusainkat, hogy Angliában van-e kaszt. A misszionárius azt válaszolta: Nem, minden ember együtt ehet és ihat. A bráhmana azt mondta, hogy ez nagyon rendetlen, sőt erkölcstelen. De a misszionárius azt mondta: "Nos, de a ti nagy ünnepeiteken - például a nagy Juggernaut ünnepén - a szudra együtt eszik a bráhminokkal". "Ó - mondta -, ez azért van, mert a mi istenünk jelenlétében vagyunk". "Tehát" - mondta a misszionárius - "ez az oka annak, hogy Angliában nincs kaszt, mert mi mindig az istenünk jelenlétében vagyunk".
Bárcsak gondoltunk volna erre. És mivel mindig a mi Istenünk jelenlétében vagyunk, éljünk úgy minden nap, mint a bálványimádó egyes napokon. Ahogy a rómaiak néha-néha. Beszéljünk a szent napokról! Nektek minden napnak szent napnak kellene lennie. Beszéljetek a vasárnap szenteléséről! Minden napot szentnek kellene tartani. Csak a vasárnap a többi napnál is inkább a nyugalom napja számunkra. Írjátok a lócsengőkre: "SZENTELEM AZ ÚRNAK!" És a saját házatokban lévő edények legyenek olyanok, mint az oltár előtti tálak.
Többet nem mondok erről a témáról. Csak imádkozzatok, hogy az Úr adjon ennek az egyháznak több felszentelt férfit és nőt - és kérlek benneteket, mert fontosnak tartom, hogy ne feledjétek, hogy ennek mindig a szeretet munkájának kell lennie, ha elfogadható akar lenni. Soha senki nem tesz olyasmit elfogadhatóan az Úrért, amit inkább nem tenne - soha senki nem ad az Úrnak elfogadhatóan olyasmit, amit inkább visszatartana. Krisztus szolgálata tökéletes szabadság - éjjel-nappal szolgálni Őt azt jelenti, hogy örök szabadságot élvezünk.
Csak próbáljátok ki, kedves Testvéreim! Ti, akik alacsonyak vagytok az isteni kegyelemben és gyengék a hitetekben, kételkedtek és hitetlenek, tegyetek többet Krisztusért! Tegyétek tökéletesebbé a megszentelődéseteket. és fényetek fényességként fog előjönni, és lelketek dicsősége olyan lesz, mint egy égő lámpa. Az Úr most adja hozzá áldását. Ámen.