Hinni a szívvel

[gépi fordítás]
AZ ÉG MINDEN csillaga fénysugarat ad, hogy felvidítsa a hajósokat a vízi pusztaságon. De vannak e szikrázó seregben olyan vezetők - az első számú csillagok -, akiknek aranylámpái olyan ügyesen vannak felakasztva és olyan túlzott gondossággal díszítve, hogy útjelzőket kínálnak a vándornak, amelyek segítségével a hajóját a kívánt kikötőbe irányíthatja. Így a Szentírás minden ígérete tele van vigasztalással. Szférájukban a szeretet melegségétől és fényétől ragyognak és csillognak. De még ezek között az ígéretek között is vannak "fényes különcsillagok", feltűnőek, mint az Orion, ragyogóak, mint a Plejádok, állandóak, mint az Arcturus a fiaival.
Testvérek, ismeritek azokat a lélekmentő szövegeket, amelyekre utalok, amelyek ragyognak a vigasztalástól, és amelyekben az egyszerű szavak és a vigasztaló mondatok olyan áldásos kombinációja van, hogy bűnösök sokaságát vezetik a Jézus Krisztusban való békesség kikötőjébe. Az én szövegem, azt hiszem, ezek közé tartozik. Legalábbis az a tanítás, amelyet tanít - a hit általi üdvösségről - az evangélium sarkcsillaga. És aki e szerint kormányoz, az megtalálja a mennyei partot. Egyáltalán ne bosszankodjatok, hogy Isten ilyen Igazságát ismét hirdetik a hallásotok előtt. Az orvos, aki külföldre készül, és tudja, hogy nem fog tudni több gyógyszert beszerezni, a patikában minden értékes gyógyszert raktároz - de a test leggyakoribb betegségeire a legnagyobb készletet vásárolja meg.
És így, Testvéreim és Nővéreim, a szolgálatunk során kötelességünk mindenféle témáról prédikálni. Nem a régi és régi dolgokat kell elővennünk, hanem az új és régi dolgokat. A prédikátornak mégis leginkább arra a tanításra kell kitérnie, amelyre a legnagyobb szükség van, és amely a leginkább alkalmas arra, hogy meggyógyítsa a bűnben szenvedő lelket. Hisszük, hogy minden egyes emberre, aki más tanítás alapján megtért, tíz ember jutott Krisztushoz a hit általi üdvösség egyszerű prédikációja által. Bár a Szentírás minden igazsága olyan, mint a nagy evangéliumi háló egy-egy hálószeme, a hit általi megigazulás nagy igazsága olyan sok hálószemet alkot, hogy a háló legnagyobb részét teszi ki, és nagyszámú halat tart a befolyása alatt.
Isten segítsen minket, hogy ma a hajó jó oldalára vessük ki ezt a hálót. Amíg én leeresztem a nagy hálót, ti vegyétek ki a részeteket az evangéliumi halászatból, és imádkozzatok, hogy Isten küldje bele a halakat. És dicsérjék az Ő nevét ezen a napon a mennyben és a földön egyaránt. A szöveg nagyon egyszerűen két részre oszlik. A hitre és a hitvallásra. A kettő össze van kötve, senki ne válassza szét őket. "Szívvel hisz az ember az igazságra. A szájjal pedig vallást tesz az üdvösségre".
Három dolog mindegyik témában. Először is, a hitről. Itt vagy a szövegben, vagy a szövegkörnyezetben a hit tárgyát, a hit természetét és annak eredményét tesszük elénk.
I. A HIT TÁRGYA egyértelműen meg van említve a szövegkörnyezetben. Az előző vers így hangzik: "Ha száddal megvallod az Úr Jézust, és szívedben hiszed, hogy Isten feltámasztotta őt a halálból, üdvözülsz". Nyilvánvaló tehát, hogy a halott és feltámadott Jézus Krisztus a hit alapja.
A hit tárgya talán a legfontosabb témája a szemlélődésünknek. Azt hiszem, sokan vannak, akik túl sokat gondolnak a hitükre és túl keveset annak tárgyára. Sok fáradt hónapon keresztül azt kérdőjelezik meg, hogy vajon a helyes hitük van-e - holott sokkal jobban tennék, ha azt néznék, hogy a hitük helyes alapokon nyugszik-e. Mert végül is, bár a hit fontos, a hit alapja a legfontosabb, és erre kell leginkább figyelnünk.
A lélekmentő hit pedig a Szentírás ezernyi helye szerint Krisztuson nyugszik - Krisztuson, az Ő minden jellemében, cselekedetében és hivatalában. A hit mindenekelőtt Krisztuson, mint megtestesült személyen nyugszik. Amit az angyalok énekeltek, az a szegény, levert lélek énekévé válik. Jézus, Isten Fia, Betlehem jászolában született - Isten testté lett és közöttünk lakott. A hit elhiszi az istenségnek ezt a nagy misztériumát - a testben megjelent Istent - elhiszi, hogy Ő, aki által az egek alkotva lettek, és aki nélkül semmi sem készült, ami készült, értünk, emberekért és a mi üdvösségünkért szállt le a mennyből, hogy a szűz méhében lakozzék.
A hit úgy hiszi ezt, hogy vigaszt merít belőle. Mert, mondja Hit: "Ha Isten így lett Emberré, hogy közelségbe jöjjön a mi természetünkkel, akkor a szeretetnek ez a tette vonz engem, bizalmat ad nekem Isten iránt, és arra késztet, hogy bátran közeledjek az Úrhoz, amennyiben Isten eljön hozzám.".
"Míg Isten emberi testben nem látom,
A gondolataim nem találnak vigaszt.
A szent, igazságos és szent Három
Rémisztőek az elmémben.
De ha Immanuel arca megjelenik,
A reményem, az örömöm, kezdődik...
Az Ő neve megtiltja rabszolgai félelmemet,
Az Ő kegyelme eltörli bűneimet."
A hit legközelebb Krisztust látja az életében. Észreveszi, hogy Ő tökéletes. Engedelmességben, teljesen megszentelt az Ő munkájára, és bár "mindenben megkísértetett, mint mi vagyunk, de bűn nélkül". A hit örömmel csodálja és imádja Őt az Isten törvénye iránti teljes engedelmességében. És elragadtatással érzékeli, hogy minden egyes apró és apró részletében teljesítette, felnagyította és dicsőségessé tette azt. A hit szent bátorsággal kiáltja: "Ez az igazság az enyém lesz. Krisztus megtartotta értem a törvényt. Nyilvánvalóan nem volt szükségszerű, hogy ezt önmagától tegye. De mivel az én üdvösségemért találtatott emberként, ugyanazzal a céllal és ugyanazzal a céllal tartotta meg azt a törvényt."
A hit Krisztusnak erre az igazságára tekint, és az apostolhoz hasonlóan megtanulja mondani: "Igen, kétségtelenül, és mindent veszteségnek tartok Krisztus Jézus, az én Uram megismerésének kiválóságáért, akiért mindenek veszteségét elszenvedtem, és csak trágyának tartom őket, hogy Krisztust megnyerjem, és benne találtassam meg, nem a magam igazságát birtokolva, amely a törvényből való, hanem azt, amely a Krisztus hite által van, az igazságot, amely Istentől van a hit által." A hitben való igazságosságot a hit által. De a Hit elsősorban Krisztusra tekint, aki felajánlja magát a fán. Ott áll a kereszt lábánál, és nézi ezt a titokzatos, ezt a páratlan látványt - a testté lett Istent, aki vérzik, haldoklik.
Az Isten Fia kínoktól, gyötrelmektől és kimondhatatlan kínoktól szenvedett - engedelmes volt, még a halálig is. A remény várakozásával és a hála érzésével nézi Őt, és mindkettő miatt könnyek csordulnak végig az arcán. Hallja, ahogy a haldokló Bűnhordozó hangosan kiáltja: "Vége van!". Örömteli áment tesz hozzá: "Elvégeztetett!". Lelkem hiszi, hogy ezekben a sebekben van elég ahhoz, hogy lemossa bűneimet - elég ahhoz, hogy elhárítsa a dühös Isten mennydörgését - elég ahhoz, hogy az igazságosság tetőtől talpig betakarjon, és elnyerje számomra a végtelen igazságosság mosolyát. Ó, áldott Jézus, Te vagy vigasztalásunk egyetlen oszlopa! A hit mindent erre a legfőbb sarokkőre épít.
De Szeretteim, a Hit soha nem végzett Jézussal. Ahová Ő megy, oda keményen követi Őt. Szeme követi a Megváltó testét az arimateai József sírjáig. Látja azt a Testet, amint a harmadik napon, élettel teli ösztönnel, elgördíti a követ, és széttöri a magokat. "Jézus él", mondja a Hit - és mivel Krisztus a sír börtönébe került, mint túsz és óvadék az Ő népéért, a Hit tudja, hogy soha nem jöhetett volna ki onnan, ha Isten nem elégedett volna meg teljesen az Ő helyettesítő munkájával -.
"Ha Jézus soha nem fizette volna ki az adósságot,
Soha nem volt még a szabadságban."
A hit tehát érzékeli, hogy ha Krisztus feltámadt, akkor a lélek megigazult. Isten elfogadta Krisztust a nevemben - az Ő feltámadása bizonyítja ezt. És elfogadva állok a Szeretettben, mert Jézus Krisztus feltámadt.
Ha ezt őszintén, a szívedben hiszed - hogy Isten feltámasztotta Őt a halálból -, akkor üdvözülni fogsz. A sas szárnyán szárnyalva, a hit nem fél követni Megváltóját egészen Atyja trónjáig. Megvilágosodott szeme meglátja Őt az Ő ülésében, Isten jobbján. Látja Őt, amint nagy főpapként könyörög a hatalmas Atya trónja előtt. És várva, amíg ellenségei az Ő lábai zsámolyává nem válnak, a Hit az Ő közbenjárására és uralmára, valamint az Ő halálára és feltámadására épít. Ő képes megmenteni azokat is mindvégig, akik Ő általa Istenhez járulnak, mivel Ő örökké él, hogy közbenjárjon értük.
Jegyezzétek meg, kedves Testvéreim és Nővéreim, az egész alap, amelyen a Hit nyugszik, az a Krisztus, aki testben élt, Krisztus, aki abban a testben halt meg, Krisztus, aki feltámadt a halálból, Krisztus, aki a bűnösökért könyörög a Dicsőségben. A Hit alapjának egy hajszálnyit sem lehet Krisztus Jézuson kívül találni. A hit nem a saját tapasztalatára épít. Nem támaszkodik kegyelmekre, elragadtatásokra, olvadásokra, közösségekre, harcokra vagy imádságokra. Legfőbb sarokköve Krisztus Jézus. A hit soha nem épít olyan ismeretekre, amelyeket kutatással szerzett - olyan érdemekre, amelyeket hosszú és buzgó szolgálattal vél megszerezni. Teljesen önmagán túlra és önmagán kívülre tekint. Krisztus Jézus és csakis Krisztus Jézus a bizalmának tárgya.
Bűnös, mit szólsz ehhez? Nincs benned semmi, de nem is kell, hogy legyen semmi. Tudsz bízni Jézusban? Jézus, az Isten Fia, a te Testvéreddé válik, csontodból csontoddá és húsodból húsoddá. Nem tudsz bízni az Ő szeretetében? Jézus, az Isten Fia meghal a kereszten. Nem tudsz bízni abban a vérben, abban a kínban, abban a halálban? Nézd, bűnös! Fejből, kezekből és lábakból folyik a vér. Egy isteni lény az, aki így szenved! Nem más, mint a mindenek felett álló, örökké áldott Isten, aki odaszögeztetett arra a fára! Nem tudod elhinni, hogy az ilyen gyötrelmekben van elég érdem, hogy a te szenvedéseid helyére álljon a pokolban?
Nem hiszed, hogy az igazságosság nagyobb jutalmat kap Krisztus sebeiből, mint amekkorát a te összes sebeidben valaha is találhatna, még akkor is, ha talpadtól talpig, fejkoronáig vertek volna, amíg nem lettél volna más, csak sebek és rothadó sebek? Azt hiszem, azt fogod válaszolni: "Hiszem, hogy a Golgotán Isten nagyobb dicsőséget kapott az Ő Törvényének, mint az összes elkárhozottak összes gyötrelmeiben a pokolban, bár örökké szenvednek Isten végtelen haragjától". Kérdezem tőled, bűnös, nem tudod elhinni, hogy Krisztus tökéletes igazsága elég neked? Látod benne a hibát? Hát nem szép fehér vászon? Van rajta egy folt? Nem olyan drága anyagból készült-e, egy isteni Megváltó isteni munkája, hogy semmi sem érhet fel hozzá?
Ha ez meglenne benned, bűnös, nem gondolod, hogy Isten színe előtt nem állnál folt és ránc nélkül? És kérdezem tőled, bűnös, nem hiszed-e, hogy ha Jézus könyörög érted, akkor megmenekülsz? Vajon kinyújthatja-e a kezét, és mondhatja-e: "Atyám, mentsd meg azt a bűnöst", és Isten megtagadja-e az Ő imájának meghallgatását? Ha Neki adod az ügyedet, hogy érte esedezzen, gondolod, hogy sikertelen szószóló lesz? Miért, Ember, minden hitetlenségeddel együtt, ami a szívedben van, remélem, elhiszed, hogy ha Jézus, aki Isten szíve volt, kiáll az ügyed mellett, nem esedezhet hiába!
Azt hiszem, hallom a válaszát: "Ó, igen, mi mindezt elhisszük. Hisszük, hogy ez a szentek legteljesebb bizalmának alapja, de vajon nyugodhatunk-e ezen? Megértjük-e, hogy ha Jézus Krisztusban bízunk, mert Ő Ember volt, és mert élt, és meghalt, és feltámadt, és könyörög, akkor megmenekülünk?". Lélek, én éppen ezt szeretném, ha megértenéd. Ha nincsenek jó gondolataid vagy érzéseid. Ha eddig a legelvetemültebb lázadó voltál Isten ellen. Ha eddig a pillanatig kemény és megátalkodott szíved ellenséges volt Istennel és Krisztussal szemben. Mégis, ha most, még ma elhiszed, hogy Krisztus megtestesült, Krisztus meghalt, Krisztus feltámadt, Krisztus könyörögve meg tud menteni téged - és ha lelked ezen a tényen nyugszik -, meg fogsz üdvözülni.
Isten, a végtelenül szerető Atya, kész úgy fogadni téged, ahogy vagy. Semmit sem kér tőletek. Ó tékozló, visszatérhetsz rongyaidban és mocskodban, annak ellenére, hogy életedet paráznákkal töltötted. Annak ellenére, hogy a disznók voltak a társaid, és szívesen megtöltötted volna a hasadat a bélsarukkal. Visszatérhettek szemrehányás vagy akár csak egy haragos szó nélkül, mert Atyátok egyszülött Fia állt a helyetekre. És helyettetek elszenvedte mindazt, amit a sok bűnötök megérdemelt.
Ha most bízol Jézusban, az Úrban, aki kimondhatatlan szeretettel szeretett téged, akkor még ma befogadnak az örömbe és a békébe, egy Atya karjaival a nyakad körül, elfogadva és szeretve. Rongyaidat levetve rólad, a legjobb köntösbe öltözve - gyűrűvel az ujjadon, cipővel a lábadon, zenét hallgatva és táncolva - mert lelked, amely elveszett volt, megtaláltatott, szíved, amely halott volt, életre kelt. Ez tehát a hit tárgya - a mi egyetlen Megváltónk, aki mindent megtesz mindazokért, akik bíznak benne.
II. Ezután a szövegben a HIT TERMÉSZETE következik. Ez nyilvánvaló. Azt mondják nekünk, hogy "az ember szívből hisz az igazságra". Ezt nem azért vezetjük be, hogy finom megkülönböztetést tegyünk. Néha a lelkészek olyan sok különbséget tesznek a hitről, hogy az igaz keresők nagyon összezavarodnak. Ma reggel nagyon féltékeny vagyok magamra, nehogy én is ezt tegyem. Olvastam prédikációkat a természetes hitről és a lelki hitről. És meg voltam győződve arról, hogy amit a prédikátor természetes hitnek nevezett, az éppúgy szellemi, mint az, amit Isten kiválasztottjainak hiteként különböztet meg.
Szerintem minél kevesebb különbséget próbálunk itt tenni, annál jobb, amikor Jézus Krisztus nagyjából így fogalmazott: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Ahol Ő kevés különbséget tesz, hanem nyíltan fogalmaz: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülni fogtok", ott nem kellene teológiai különbségeket tennünk és szaporítanunk. Mégis, kedves Testvérek, a szöveg azt mondja: "Szívvel hisz az ember". És ez kissé furcsa, mert a hit aktusát általában az értelemnek, az értelemnek tulajdonítjuk. Az értelem hisz bizonyos tényeket, amelyek számára hitelt érdemlőnek tűnnek. A mi szövegünk azonban az üdvözítő hitet a szívre helyezi, és azt inkább az érzelmek, mint az értelem művének tekinti.
Feltételezem, hogy ez azért történik, hogy - először is, pusztán azért, hogy kijelentsük, hogy a hitnek - az üdvözítő hitnek - őszintének kell lennie. Nem csak azt kell mondanunk, hogy "látom, hogy így van", hanem szívből hinnünk kell benne. Nem lehet ez egy fiktív hit, amelyet az ember azért vall, mert az édesanyja ugyanezen a meggyőződésen volt, vagy mert keresztény földön élve kissé furcsa lenne, ha hitetlennek állítaná be magát. A hitünknek szívből jövő, őszinte, őszinte meggyőződésnek kell lennie Isten Igazságairól, amelyekben hiszünk. Ha azt mondom magamnak: "Nos, nincs kétségem afelől, hogy a keresztény vallás igaz. Merem állítani, hogy igaz" - de ha a szívemben nem érzem és tudom, hogy igaz, akkor a hitem nem fog megmenteni.
Kétségtelen, hogy a "szív" szó azért szerepel itt, hogy különbséget tegyen a tanítói hit és a Krisztust elfogadó hit között. Van szerencsétlenségem, hogy sok olyan embert ismerek, akik jól olvasottak az istentudományokban. Kiválóan boldogulnak a teológia minden skolasztikus részében. Ők ortodoxok - igen, ortodoxok az utolsó fordulatig -, és úgy harcolnak, mint az oroszlánok és a tigrisek, csak egy hajszálnyi hitvallásért. És mégis, soha nem fognak üdvözülni a hitük által, mert a hitük csupán bizonyos elvont tételek hite, amelyek soha nem érintették a természetüket. Egy hit, amelyben, hogy őszintén szólva, végül is nem hisznek.
Azoknak a dogmáknak, amelyeket igazságként fogadnak el, nincs közük hozzájuk. Meg nem újult szívük nem képes felismerni e tanok valódi vonatkozásait, következésképpen hazugságként fogadják el őket. Ha egy igazságot kiragadsz a megfelelő helyéről, akkor azt vagy csodálatosan hazugsághoz hasonlóvá teszed, vagy pedig valóban hazugsággá. És ha bizonyos tanokat csak úgy tartok, mint amelyek bizonyos személyekre vonatkoznak, de nem úgy, mint amelyek rám vonatkoznak - és ha úgy tartom őket, hogy semmilyen mértékben nem befolyásolják a jellememet és nem érintik meg a szívemet -, akkor hamisan tartom őket. Isten Igazságát hazugsággá változtatom, és a hitem soha nem mentheti meg a lelkemet. Az igazi vallás több mint fogalom - valamit meg kell ismerni és érezni kell. A hit pedig több, mint egy szilárd hitvallás elfogadása - szívből való hit.
De most remélem, hogy nem fogok sötét tanácsot adni a tudás nélküli szavakkal. Hadd próbáljam meg, ha lehet, elmagyarázni, hogy szerintem mit jelent a szívvel való hit. Szeretteim, nagyon jól tudjátok, hogy Isten, a Szentlélek első munkája az emberben nem az, hogy tanokat tanítson neki, hanem az, hogy éreztesse vele a nagy éhséget és szomjúságot - egy nagy ürességet önmagában. Nyugtalanság gyötri, egy állandó sóvárgás és vágyakozás és nyögés valami után, amiről alig tudja, hogy mi után. Nos, ez a Lélek által mozgásba hozott szív. A szíve, mint a mágnessel megérintett tű, nem tud megnyugodni, mert nem találta meg a pólusát. Titokzatos módon megérintették. Nem tudja, hogyan és miért.
De ezt tudja - nyugtalanság van benne -, és remegve keresi a szilárd és állandó békét. Tudjátok, hogy a szív az, amelyik ily módon súlyosan nyugtalan. Amikor pedig az Úr Jézus Krisztus úgy jelenik meg a hallásunk előtt, mint tökéletes és teljes Megváltó, aki ebben a pillanatban képes megbocsátani minden bűnt, és tökéletes igazságosságot adni - hogy ma olyan üdvösséget adjon nekünk, amely teljes - és amely teljes lesz, amikor az idő nem lesz többé -, akkor a szív azt mondja: "Hát ez az, amire én már régóta vágytam." Ahogy az egész éjjel bezárt virágok, amint felkel a nap, kinyitják csészéjüket, mintha úgy éreznék: "Tessék! Ez az, amire vágytunk! Üdvözlégy, dicsőséges nap!"
Így a megtörő, vágyakozó, sóvárgó, szomjazó szív azt mondja: "Á, ez az, amire szükségem van. Te, Krisztusom, vagy minden, amit akarok - mindeneknél többet találok benned". Aztán ez a szív azt mondja: "Gyere hozzám, Jézus, gyere hozzám. Légy az enyém, én szeretnélek szórakoztatni Téged. Ha csak a tetőm alá jönnél, boldoggá tennéd szegény, alázatos szívemet, mint a mennyország kapuját." A szív kinyújtja karjait Krisztus felé, és Krisztus belép abba a szívbe. És a szív magához szorítja Őt. Ez a szívvel való hit. Ez a szív saját meggyőződése, hogy Jézus Krisztus pontosan az, akit akar.
Sokan közületek valóban hisznek Krisztusban, és mégsem olvasták soha "Paley Evidenciáit" vagy "Butler Analógiáját". Nem ártana, ha elolvasnátok. De ti soha nem tanulmányoztátok ezeket a könyveket, és talán soha nem is fogjátok. Aligha tudod, hogy a Bibliát milyen alapon fogadják el igaznak, és ezért a ravasz hitetlenek jól megráznak, amikor ezen a ponton megragadnak téged. De van egy dolog, amiben soha nem lehet megingatni téged - úgy érzed, hogy az evangéliumnak igaznak kell lennie, mert éppen megfelel a szíved igényeinek. Ha valaki azt mondaná neked, amikor szomjas vagy: "A víz nem jó", azt mondanád: "Adjatok még belőle. Olyan szomjúság van bennem, ami miatt vágyom rá."
A logikánál is erősebb ellenállhatatlan folyamat révén bebizonyíthatod magadnak, hogy a víz jó, mert oltja a szomjadat. Éppen így van ez a kenyérrel is - ha éhes vagy, ha az asztalhoz lépsz, és egy filozófus azt mondja neked: "Nem érted, hogy a kenyér milyen alapon táplálja az emberi testet. Semmit sem tudsz az emésztés folyamatáról és az asszimiláció módjáról, és arról, hogy a csontokat hogyan táplálja a foszfor, a mész és a lisztben lévő kovasav!". Azt mondanád: "Nem tudom. Nem is érdekel különösebben. De egy dolgot tudok, azt biztosan, hogy a kenyér jó, ha éhes vagyok, és megmutatom neked". És megragadod a kenyeret, elkezded vágni és enni. Így van ez a hívő szívvel. A szív éhes, ezért a szív Jézusból táplálkozik. A szív szomjas, ezért a szív issza az Élő Vizet. És így a szív hisz az igazságra.
Ismét van egy másik magyarázat. Kedves Barátaim, nem az isteni kegyelem által megújult emberi szív az, amelyik észreveszi, hogy milyen nehéz összeegyeztetni Isten látszólag ellentmondásos tulajdonságait? Nem emlékeztek-e jól arra a napra, amikor a szívetek azt mondta: "Isten igazságos. Úgy helyes, hogy Ő az"? És a szíved úgy tűnt, mintha megcsókolná az Igazságosság éles kardjának markolatát. Azt mondtad: "Uram, bár ez az én kárhozatom, mégis imádnálak Téged, mert Te szent vagy, szent, szent, szent". A szíved azt mondta: "Uram, tudom, hogy Te irgalmas vagy, mert Te mondtad nekem. Látom kezed szépséges műveiben, a bőséges, sárga gabonával megrakott kukoricaföldekben, ebben a szép napsütésben, amely minden gyümölcsöt megérlel - látom a bizonyítékát annak, hogy Te jó és kegyelmes Isten vagy.
"De Uram, nem értem, hogyan lehetsz kegyes és mégis igazságos. Mert ha Te igazságos vagy, akkor megesküdtél, hogy büntetsz. Ha pedig kegyelmes vagy, akkor megbocsátasz! Hogyan tudod mindkettőt megtenni? Hogyan tudsz büntetni és mégis megbocsátani? Hogyan tudsz Te ütni, és mégis szeretet jelével fogadni?" Egy nap feljöttél a szentélybe, amikor a szíved éppen ebben az állapotban volt - dilemmában. A szíved olyan volt, mint Susán városa, zavarba jött. De hallottad a prédikátort, aki világosan megmutatta, hogy Krisztus az ember helyettesévé lett, és az utolsó drachmáig kifizette mindazt a hatalmas adósságot, amellyel az ember Istennek tartozott. Láttátok Jézus sebeit, és megértettétek, hogy a haragvó Isten minden igazságosságát szeretett Fia gyötrelmeiben elégítette ki.
És a szívetek azt mondta: "Tessék, ez az a válasz, amire már régóta vártam. Zavarba hoztam magam, bosszantottam magam. Féltékeny voltam Isten igazságosságára - a lelkiismeretem féltékennyé tett érte. Vágyakozásom volt Isten irgalmassága iránt, a szívem vágyakozásra késztetett. Most látom, hogy az igazságosság és a békesség hogyan csókolta meg egymást, hogy az Igazságosság és az Irgalom hogyan borul egymás nyakába, és hogyan békéltek meg örökre." És a szíved azt mondja: "Ez az! Itt a főkulcs, amely a kétségek minden ajtaját kinyitja. Az isteni ujj, amely visszahúzza a reteszeket." Ó, az az öröm és boldogság, amellyel a szívetek egy megfeszített Megváltót ragadott meg, és azt mondta: "Elég! Elégedett vagyok, elégedett vagyok. A bajom megszűnt." Látod tehát, nem nehéz megérteni, hogy a hit hogyan lehet a szív hite.
De szeretném, ha észrevennétek, hogy a szívvel való hit magában foglalja az üdvösség terve iránti szeretetet. Feltételezem, hogy valamelyikőtök ma, a bűn gondolataitól zaklatottan hazamegy, eléri a szobáját, leül, és átgondolja a nagy üdvösségtervet. Látjátok, hogy Isten már a világ megalapítása előtt kiválasztotta az Ő népét, és kiválasztotta őket, noha tudta, hogy Ádám bukása miatt elvesznek. Látod, hogy a Fiú szövetségi kapcsolatba lép velük, és vállalja, hogy kezesük lesz, hogy megváltsa őket a haragtól. Látjátok Jézus Krisztust, amint az idők teljességében eljön, mint ez a kezes, és teljesíti minden kötelezettségvállalását.
Látjátok, hogy Isten Lelke azon munkálkodik, hogy megtanítsa az embert a szükségleteire, és befolyásolja őt az üdvösség tervének elfogadására. Látjátok, hogy a bűnös megmosakszik és megtisztul. Látjátok, amint megtartják és megőrzik, megszentelik és tökéletessé teszik - és végül hazaviszik a dicsőségbe. Miközben az Úr e munkáján gondolkodsz, azt mondod magadban: "Nos, nem tudom, hogy érdekel-e ez engem. De milyen áldott terv ez! Milyen magasztos! Milyen leereszkedő! Milyen csodálatosan megfelel az ember szükségleteinek! És milyen kiválóan alkalmas arra, hogy Isten minden tulajdonságát kihozza és megdicsőítse!" Miközben ezen gondolkodsz, könny szökik a szemedbe, és valami azt suttogja: "Hát egy ilyen tervnek igaznak kell lennie".
Ekkor az édes ígéret villan át az elméden: "Aki hisz Őbenne, nem szégyenül meg". És a szíved azt mondja: "Akkor én is hiszek Őbenne. Ez a terv méltó a hitemre. Az a rendszer, amely oly nagyszerű a maga szabadosságában, méltó arra, hogy szeretettel elfogadjam". Letérdelsz és azt mondod: "Uram, a Te Kegyelmed által láttam a Te nagyszerű kegyelmi műved szépségét, és lelkem beleszeretett. Nekem nincs vitám ellene. Alávetem magam neki. Engedd, hogy részese legyek. Jézusom, engedd, hogy drága véred erénye áradjon rám. Engedd, hogy a tisztító víz ereje, amely a vérrel együtt folyt, eljöjjön és megölje bennem a bűn erejét. Uram, hiszek! Segítsd meg hitetlenségemet!' " Ez a szívvel való hit. Azért hisz, mert a szív arra a belátásra jut, hogy ennek igaznak kell lennie. És ezért egy olyan logikai folyamat által, amely finomabb és hatalmasabb a maga mágikus hatásában, mint az agy logikája, a lélek, az egész elme, az ember egész ereje rákényszerül, áldott módon rákényszerül Isten Kegyelme által, hogy engedelmeskedjen neki.
Kedves Barátaim, ami igaz ránk, amikor elkezdjük szellemi pályafutásunkat, az igaz egész életünkön át. A lélekmentő hit mindig a szív hite, a felnőtt keresztényben éppúgy, mint az újszülött csecsemőben. Hadd szólítsak meg néhányat közületek, akik már évek óta Krisztusban vannak. Kedves Testvéreim és Nővéreim, mi a ti bizonyságtételetek ma az igazságról, ahogy az Jézusban van? Hisz benne a szívetek? Azt hiszem, látok egy ősz hajú embert felállni, és botjára támaszkodva ezt mondja: "Fiatal koromban átadtam a szívemet Krisztusnak, és olyan békességet és örömöt éreztem, amilyet még soha nem ismertem, bár kipróbáltam a pompát és a hiúságokat, a bűn örömeit és csábításait. Szívem tanúságot tehet arról a békességről és örömről, amelyet a vallás útjain találtam.
"Azóta ezt a homlokot sok gond ráncolta, és mint látod, ezt a fejet sok téli hó fehérítette ki. De az Úr az én szívemnek maradéka és bizodalma. Megpihentem Krisztusban, és Ő soha nem hagyott cserben. Amikor bajok értek, soha nem hajoltam meg alatta. Isten kegyelméből képes voltam elviselni. Voltak veszteségek." És rámutat arra a sok sírra, amelyet a pusztában maga mögött hagyott. "De segítettek eltemetni feleségemet és gyermekeimet, és a hit lehetővé tette számomra, hogy kitörő szívvel mondhassam: 'az Úr adta és az Úr vette el. Áldott legyen az Úr neve". Sok konfliktusom volt, de mindig győztem a Bárány vére által.
"Megrágalmaztak, mint minden embert, de ezt is vállamra vettem az összes többi keresztemmel együtt - és könnyűnek találtam, amikor hittel hordoztam. Elmondhatom, hogy olyan megszentelt nyugalmat és békességet ad szívemnek Jézus vallása minden időben és minden évszakban, hogy hiszek benne, nem fejből, hanem szívből. A szívem maga is kísérletképpen meggyőződött arról, hogy ez nem lehet más, mint Isten vallása, hiszen ilyen csodákat művel velem".
Ne feledjétek, szeretteim, ez a helyes módja annak, hogy higgyetek Jézusban, mert ez az a mód, ahogyan hinni fogtok benne, amikor majd meghalni fogtok. Hallottatok a híres püspökről, Urunk és Mesterünk igaz szolgájáról. Haldokló ágyán az emlékezete felborult. Megöregedett és mindent elfelejtett. Barátai így szóltak hozzá: "Nem ismersz minket?". A fejét rázta. Édes tanácsot tartott velük, társaságukban járt az Isten házába, de mindet elfelejtette. Ezután a gyerekek köréje csoportosultak a vénséges atyának, és könyörögtek neki, hogy emlékezzen rájuk. De ő megrázta a fejét, mindannyiukat elfelejtette.
Utoljára a felesége következett, és arra gondolt, vajon lehetséges-e, hogy őt elfelejtik? Igen, elfelejtette, és ismét megrázta a fejét. Végül valaki a fülébe szólt: "Ismered az Úr Jézus Krisztust?". A válasz azonnal jött. Ez a bájos név, az Úr, visszahozta a tudatot a legbelsőbb elvonultságából az elme külsőbb templomába. "Ismered Őt?" - mondta, "igen, Ő minden üdvösségem és minden vágyam". Látjátok, a szív volt az, amely megismerte Jézust. És bár a szív ismerheti a feleséget és a gyermeket, de a szív soha nem ismerheti úgy a legkedvesebb földi tárgyat, mint ahogyan Krisztust ismeri. A földi nevek betűi nagyobbak lehetnek Krisztus nevénél, de Krisztus neve mélyebbre vág.
Minden más név mélyen átvághatja a lélek sok bőrét, ha szabad ilyen furcsa metaforát használnom, de ez a név a magba vág, egyenesen a lélek magjába! Aki szívből hisz, annak Krisztus benne van, nem rajta. Krisztus benne, a dicsőség reménysége. Kedves hallgatóim, ti, akik nem hittetek Jézusban, igyekeztem nem rafinériákkal zavarba hozni benneteket, hanem egyszerű stílusban beszélni. Azt hiszem, nagyon áldásos dolog, hogy a szöveg azt mondja: "Szívvel hisz az ember", mert néhányan közületek azt mondhatják: "Nincs elég fejem ahhoz, hogy keresztény legyek". Ha egyáltalán nem lenne fejetek, ha lenne szerető szívetek, akkor is hihetnétek Jézusban. Azt mondhatjátok: "Miért, nekem soha nem voltak nagyon nagy természetes részeim". Nem kellenek nagy természetes részek. Mondhatjátok: "Soha nem volt semmilyen neveltetésem", és mellesleg, szeretem itt látni a frakkokat, bárcsak több jönne - "Soha nem volt semmilyen neveltetésem". Egy nemzeti iskolába jártam, és sok mindent megtanítottak nekem. De nem emlékszem rájuk."
Nos, tegyük fel, hogy nem emlékszik rájuk. Nektek van szívetek, és némelyikőtöknek nagyobb szíve van, mint sokaknak, akik hagyták, hogy az agyuk megduzzadjon, miközben a szívük összezsugorodott. Hinni tudtok a szívetekkel. A szívetek láthatja, hogy Krisztus olyan Krisztus, amilyet akartok - hogy a bocsánat és az irgalom pontosan az, amire szükségetek van. És a szíved azt mondhatja, és Isten, a Szentlélek adjon rá erőt, hogy kimondja: "Elfogadom Krisztust. Bízom Krisztusban. Krisztust fogadom el a Mindenemnek." Ez a drága szó: "Szívvel hisz az ember", szélesre tárja a Mennyország kapuját azok előtt, akik a legkevésbé sem képesek, akik az idiotizmus határán látszanak, ha vannak itt ilyenek. Még azok is, akik úgy írják le magukat, mint a legnagyobb bolondok, akik valaha éltek, az ilyen bolondok, mint ők, még mindig hihetnek. "Az útkereső ember, bár bolond, nem téved benne".
III. Most pedig be kell fejeznem, azzal a szándékkal, hogy a szöveg második felét a következő vasárnap délelőttön veszem át, ha Isten megkíméli az életünket. A legszükségesebbet veszem előbb. A mennybe juthatsz anélkül, hogy megvallanád - a mennybe nem juthatsz hit nélkül. Tehát először a hit, és a másik jöhet utána. Azzal kell zárnom, hogy megjegyzem a hit EREDMÉNYÉT. "Az ember a szívével hisz az Igazsághoz".
A szöveg azt jelenti, hogy az az ember, aki hisz Krisztusban, igaz - egy pillanat alatt igazzá válik. Igazságos a csírájában. Amikor Isten elkészíti a számlát, két könyve van. Az egyik a fekete könyv, amelybe beírja az istentelenek, az igazságtalanok nevét. Végignézheted, és bár az az ember tolvaj, kuruzsló és házasságtörő volt. Hiába volt a legnagyobb bűnös, aki valaha is beszennyezte a társadalmat és beszennyezte Isten levegőjét, átnézheted azt a könyvet, ha az az ember szívvel hitt - az ő neve nincs ott az igazságtalanok között. Nem találjátok ott, nincs benne abban a könyvben.
Meg kell szerezned a másikat. Belenézel az Élet Könyvébe, és ott van Noé, Dániel és Ezékiel, Keresztelő János és így tovább. Azt mondod: "Ugye nem várod, hogy ott megtalálod annak az embernek a nevét?". De igen. Ha az az ember szívből hitt Jézus Krisztusban, akkor igaznak hitt, és a neve ott van az igaz emberek között. Mert ő mindenekelőtt a csírájában igaz. Isten az igazságosság kiolthatatlan szikráját ültette belé. Olyan éltető erőt cseppentett annak az embernek a szívébe, amely soha, semmilyen körülmények között nem halhat meg. Részben már most is igazzá tette őt, és ez addig fog tartani, amíg meg nem szenteli őt, szellemét, lelkét és testét - és teljesen igazzá nem teszi őt - az igazságos kifejezés valódi értelmében - igazzá a szentség értelmében a Lélek megszentelése által.
De van egy másik értelemben is. Abban a pillanatban, amikor az ember hisz Jézus Krisztusban, Krisztus igazságában van - tökéletesen igaz. Magára öltötte a Megváltó ruháját. Hallottátok, ahogy Weaver úr azt mondta ezen az emelvényen - úgy gondoltam, hogy ez egy jó illusztráció volt -, hogy egy nap találkozott egy nagyon szegény emberrel, aki rongyokban volt. Mivel ez az ember keresztény volt, barátkozni akart vele. Azt mondta neki, hogy ha hazamegy vele, ad neki egy ruhát. "Így hát - mondta Richárd - felmentem az emeletre, levettem a második legjobb ruhámat, és felvettem a vasárnapi legjobb ruhámat, mert nem akartam neki adni a legjobbat. Felküldtem a férfit az emeletre, és azt mondtam neki, hogy majd talál egy öltönyt, amit felvehet, ez a második legjobb ruhám.
"Miután felvette a ruháit, és otthagyta a rongyait, lejött, és azt kérdezte: "Nos, Weaver úr, mit gondol rólam?" "Nos - mondtam -, szerintem nagyon tisztességesen néz ki. 'Ó, igen, de, Weaver úr, ez nem én vagyok. Nem én vagyok tekintélyes, hanem a maga ruhája az, ami tekintélyes.' És így van ez - tette hozzá Weaver úr - az Úr Jézus Krisztussal is. Ő a bűn rongyaiba és szennyébe burkolózva találkozik velünk, és azt mondja nekünk, hogy menjünk, és vegyük fel nem az Ő második legjobb, hanem az Ő tökéletes igazságosságának legjobb köntösét. És amikor ezzel a ruhával leérkezünk, azt mondjuk: 'Uram, mit gondolsz rólam? És Ő azt mondja: 'Hát, te teljesen tisztességes vagy, szerelmem. Nincs rajtad egy folt sem.' Mi azt válaszoljuk: 'Nem, nem én vagyok az, hanem a Te igazságosságod. Azért vagyok szép, mert Te vagy szép. Szép vagyok, mert Te vagy szép.' "
Így hát Watts-szal együtt mondhatjuk, hogy...
"Furcsa, lelkem, hogy fel vagy öltözve,
A nagy megmentett Három!
A dicséret legédesebb harmóniájában
Egyezzen meg minden erőd."
Mindez a hit által történik - semmi más, csak a hit. A hit után következik a megvallás és a cselekvés. De a megváltás - az igazságosság - a hitben és semmi másban nem rejlik.
"Semmit, bűnös, ne tegyél,
Semmi nagy vagy kicsi;
Jézus mindent megtett,
Réges-régen."
Jöjjetek hozzá úgy, ahogyan Ő van! Fogadd Őt teljes igazságodnak, és akkor szíveddel hittél az igazságosságban. Isten adja hozzá az Ő áldását, Jézusért. Ámen. [Jövő vasárnap Mr. SPURGEON reméli, hogy a szöveg második mondatával foglalkozik.]