Az új dal

[gépi fordítás]
A győzelem új alkalmain új daloknak kell születniük. Abszurd lett volna, ha Mirjám a timbelével Izrael leányainak zenéjét valami régi, Egyiptomban tanult szonettre vezényli. Nem, egy régi dal nem tudta volna kifejezni annak a nemzedéknek az érzéseit, még kevésbé szolgálhatott volna arra, hogy olyan hangot szólaltasson meg, amelynek ujjongó hangjait a távoli utókornak visszhangoznia kell. Új énekre van szükségük, miközben az egyik a másiknak kiáltja: "Énekeljetek az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzött; a lovat és lovasát a tengerbe vetette".
Ilyet még soha nem ismertek, de mostantól kezdve apáról fiúra szállt a hírneve a későbbi időkben. Amikor Debóra és Barak szétverte Sisera seregeit, nem Mirjám énekét vették kölcsön. Az új eseményre új zsoltárt írtak. Azt mondták: "Ébredj, ébredj, Debóra! Ébredj, ébredj, mondj éneket; kelj fel, Barak, és vezesd fogságba foglyaidat, te Abinoám fia". A későbbi években, a templomépítéskor vagy az ünnepélyes ünnepnapokon a kor ihletett költőinek mindig szokása volt, hogy felkiáltottak: "Ó, jöjjetek, énekeljünk az Úrnak új éneket".
Így a hálás dicsérő hangok egyre hangosabbak lettek, és a korszakok előrehaladtával egyre nagyobb teret nyertek. És ezek, mintha csak egy nagy oratórium próbái lennének! Mi lesz akkor annak az éneknek a csodálatos újdonsága és páratlan dicsősége, amelyet az utolsó napon a Sion hegyén énekelnek majd, amikor Isten harcosai tízezerszer tízezren veszik körül Jézust, a Hódítót? Amikor majd olyan hangot hallunk a mennyből, mint sok víz hangja, és mint nagy mennydörgés, amikor hárfások hangja hallatszik majd, akik hárfáikkal hárfáznak?
Mi lesz, mondom, a különös újdonsága annak az új éneknek, amelyet Isten Igazsága előtt fognak énekelni, amikor a négy és húsz vén és a négy élőlény arcra borulnak Isten előtt, és imádják Őt örökkön-örökké? Bárcsak a mi fülünk előre tudná azt a hatalmas kitörést: "Halleluja, halleluja, halleluja, halleluja, az Úr Isten, a Mindenható uralkodik".
Ma este, ha tehetem, egy kis időre el akarom vinni gondolataitokat arra az utolsó és legnagyszerűbb dalra - a döntő győzelemre -, amely Jehova nevét és hírnevét hirdeti majd minden hatalmas tulajdonságában, és megénekli minden fenséges tettét - amikor a csata örökre véget ér! Amikor a zászlót felhúzzák, és a kardot hüvelybe teszik. Amikor az utolsó ellenség is elpusztul, és a Mindenható Győztes lábai alá kerül. "Az Ő jobb keze és szent karja az Ő győzelmét adja." Úgy tűnik, hogy szövegem, bármennyire is alkalmas más alkalmakra, a legmegfelelőbb erre az utolsó és legpompásabb diadalra.
Három dolog van benne - a győzelem transzcendens. Az istenség szembetűnő. A szentség megdicsőülése.
I. Először is, szövegünkben nagyon világosan látjuk a VIKTORIA TRANSZKENDENSÉT. Mit mondjunk erről a győzelemről? Már a kiáltások is üdvözlik a fülünket, és a himnusz, amely ezt ünnepli, már elkészült! Amikor e világ minden fejedelemsége és hatalma megalázkodik, a földi gőg szétpattan, mint egy buborék, és maga a nagy földgömb feloszlik. És a látható dolgok össze lesznek hajtogatva, mint a ruha, elhasználódva és szétmorzsolódva a bomlástól - az a győzelem transzcendens lesz. Nem lesz hozzá fogható. Páratlan és páratlan lesz Isten, az angyalok vagy az emberek minden háborújában.
Nos, azt kell mondanunk erről a győzelemről, hogy senki sem fogja vitatni a Magasságos Isten igényét. Az egyik hadsereg legpompásabb győzelmeit gyakran az ellenkező pártütők állították. Ha Párizsban a diadalív alatt álltok, látni fogjátok néhány olyan csata nevét, amelyekről ti, együgyű angolok mindig azt hittétek, hogy angol katonák nyerték. De rájöttök, hogy a mi történelmünk mind tévedés volt, és hogy a franciák valóban győztesen vonultak vissza a síkságról.
Azt hiszem, Amerikában mindig nehéz megállapítani, hogy ki volt a hódító. És ahol nincsenek tábornokok, és az egész ügy úgy tűnik, hogy az a kérdés, hogy ki öl a legtöbbet, és ki gázol át a legtöbb véren, ott természetesen nehéz megállapítani, hogy ki győzött. De ebben az esetben nem lesz semmilyen vita. A sárkány feje olyan teljesen összetörik, hogy nem tehet mást, mint hogy harapdálja a vaspántjait, és morgolódva vallja be, hogy Isten erősebb nála.
A pokol seregeit olyan teljesen szétverték, hogy a megdöbbenés mély nyögései és a rémület sikolyai lesznek a vallomás, hogy a Mindenható uralkodik szörnyű végzetükön. Ami a Halált illeti, akkor, amikor látja, hogy foglyai mind kiszabadulnak a szeme előtt. Ami a sírt illeti, a kulcsot kitépik a markából, és minden kincsét kitépik a markából - a halál és a sír egyaránt elismeri, hogy győzelmük örökre elveszett! Krisztus a győztes, Isten Fia, aki a mi természetünkben már elvette a fullánkot.
Lehet, hogy ma is vannak olyanok, akik ateistaként írják le a nevüket. Lehetnek olyanok, akik nyíltan megvallják, hogy Isten ellenfelei. És az egész világegyetemben soha nem hiányoznak azok, akik abban reménykednek, hogy a dolog úgy alakul, ahogyan ők szeretnék - abban reménykednek, hogy a rossz úrrá lesz a jó felett -, hogy a rossz kiűzi a jót, és a sötétség kioltja a fényt. De nem marad egyetlen ilyen lény sem a győzelem nagy napján. Még a kétségbeesett ajkak is el fogják ismerni, hogy az Úr Isten "saját jobbjával és szent karjával szerezte meg neki a győzelmet".
Olyan villámokkal lángolva az égen, amilyeneket a rettegés szeme még soha nem látott - hangosabban harsogva, mint az alvó halottakat megriasztó harsona -, minden nyelv a földön és a pokolban vallani fogja, mert minden fül hallotta, hogy az Úr uralkodik és király örökkön-örökké.
De továbbá, mivel ez a győzelem minden vitán felül áll majd, hadd emlékeztesselek benneteket, hogy transzcendens lesz, mert nem lesz semmi, ami meghiúsíthatná. Amikor a rettentő tüzérség utolsó lökését is elviselik majd Isten választottjainak seregei. Amikor az utolsó roham elűzi az ellenséget maguk elől, mint vékony felhők a biszkai szélvihar előtt. Akkor, amikor a hősök leülnek, hogy elolvassák a háború történetét, felfedezik, hogy semmi sem tudja elhomályosítani a dicsőség ragyogását, mert ez egy végig tartó győzelem volt.
Minden más győzelemről azt olvassuk, hogy egy időben megingott a mérleg - néha megingott a sereg ezen az oldalon. Talán az első fél napban nemcsak az tűnt kétségesnek, hogy melyikük fog győzni, hanem úgy tűnt, hogy a végül legyőzött ellenfél biztosan a győztes lesz. De, Szeretteim, amikor a történelmet a mennyei fényben olvassuk, felfedezzük, hogy Istent soha nem győzték le - hogy a sorok soha nem ingadoztak. Látni fogjuk, hogy még a Gondviselés legpusztítóbb csapásai is - még a legszörnyűbb csapások is, amelyek valaha az Egyházzal történtek - csak a még eljövendő győzelmek menetelése, taposása volt. Biztos vagyok benne, hogy azok a dolgok, amelyeket ma a legjobban sajnálunk, holnap még a legcsodálatosabb hála tárgyai lesznek.
Ma a kérdés fekete oldalát nézzük, és azt mondjuk: "Á, itt bizony a jóságot meghiúsították". De ha az egész ügyet átnézzük, látni fogjuk, hogy minden sötét és kanyargós vonal az isteni terv középpontjában találkozik. És ami a legilletéktelenebbnek és a társaihoz legkevésbé illőnek tűnt, az volt a legmegfelelőbb és a legszükségesebb az egész programban. Sátán az utolsó pillanatban nem lesz képes ujját a csatatér egyetlen pontjára sem helyezni, és azt mondani: "Itt verték szét seregeim Emmanuel csapatait".
Mindenütt látni fogjuk, hogy a hajnaltól kezdve, amikor először csapott le Évára, és vétkezett, egészen az utolsó napig, amikor Krisztus felvonszolja őt az örökkévaló hegyekbe, fogságba ejtve az Ő szekérkerekén - az elsőtől az utolsóig - az Úr "jobb keze és szent karja szerezte meg neki a győzelmet".
Ne feledjétek azt sem, hogy ez egy győzelem az egész vonalon. A tábornok óvatos tekintete jelzi, hogy ott a balszárny visszaszorította az ellenfelet. De arra a jobbszárnyra, hozzátok fel a tartalékokat, ne törjön meg a sorok. Hátvédek, hadd lássák ott a lovagiasságotokat, mert az a szárny visszahúzódik. Általában a csatában valamelyik résznek kudarcot kell vallania, míg ebben vagy a másikban siker lesz. Ah, de a végén, amikor Krisztus megáll, és homlokát a mennyei napfényben megcsillantja, és minden angyala vele lesz, akkor látni fogjuk, hogy mindenütt győztek.
A vér Madagaszkár szikláin nem fogja legyőzni Isten seregeinek menetelését. A szenteket megégethetik, szétfűrészelhetik, birkabőrben és kecskebőrben vándorolhatnak, de mindenütt győzedelmeskedni fognak. Spanyolország bezárhatja kapuit az evangélium előtt, és az inkvizíció erősségévé teheti azt a helyet, de amilyen biztos, hogy van Isten a mennyben, Krisztus ott is győzni fog. Zsarnokok hozhatnak rendeleteket a keresztények kiirtására, konklávék hozhatnak rendeleteket Jézus vallásának kiűzésére - de minden helyen, minden országban, ahol valaha is emberláb lépett erre a zöld földre - győzelem lesz!
Északról délre, keletről nyugatra, mindenütt diadalmaskodni fog - Kínában és Japánban, Brazíliában és Chiliben, a déli szigeteken, az északi fagyos vidékeken. Még Afrika is, az ő cobolygó fiaival, a pusztaság lakói is meghajolnak majd előtte, és a port nyalják a lábai előtt. Győzelem lesz mindenütt a vonal mentén. Nem csupán egy helyről, hanem mindenhonnan hallható lesz a dallam: "Az Ő jobb keze és szent karja szerezte meg Neki a győzelmet".
És ez egy olyan győzelem lesz, amelyet a holnapi hírek támogatnak. Nem így az emberek harcoló seregei között. Milyen nehéz elviselni a holnapot! Ekkor a tábornok homloka elsötétül, és szeme elnehezül, mert a halottak és sebesültek listáját hozzák be ellenőrzésre. "Még egy ilyen győzelem - mondja az egyik -, és örökre legyőzöm. Drágán megvásároltam - mondja -, ezeknek az anyáknak a fiainak a vérével. Bajtársaimnak és fegyvertársaimnak a földbe kell harapniuk, hogy a haza élhessen". De Isten utolsó nagy csatájában a mustraszámlálót úgy találják majd meg, hogy egy sem hiányzik belőle!
Ahogy a nevüket kiáltják, mindannyian válaszolnak. Egyetlen halott sem marad a mezőn. "Hogyan? Hogyan?" - kérdezi a hitetlenség. "Hát nem halottak és eltemetve? Hát nem az Alpok oldalában hevertek-e már a testük? Nem égtek-e el a tűzben, és nem szóródtak-e hamuvá a négy szélbe? Nem alszanak-e ma a szentek a mi temetőinkben és a mi temetőinkben, és nem nyel-e el a mélység teljes egészében sok-sok testet, amely a Szentlélek temploma volt?"
Azt felelem, igen, de újra el fognak jönni. Ne sírj, Jeruzsálem leánya! Tartsd vissza szívedet a szomorúságtól, mert visszajönnek fogságuk földjéről. Mi, akik élünk és megmaradunk, nem részesülünk előnyben azokkal szemben, akik alszanak. "Mert megszólal a harsona, és a halottak feltámadnak romolhatatlanul. Mi pedig átváltozunk. Amikor tehát ez a romlandó romolhatatlanságot ölt, és ez a halandó halhatatlanságot ölt, akkor válik valóra az a mondás, amely meg van írva: "A halál elnyelődik győzelemben"." "Az ő jobb keze és szent karja szerezte meg neki a győzelmet."
És néha másnap a tábornok úgy érzi, hogy a győzelem dicsősége csorbát szenved, mert sok a fogoly. Nem halottak, a holttestük nem a mezőn hever, hanem az ellenfél elhurcolta őket, és zsákmányt jelentenek. És ki tudja, mi lesz velük? Milyen tömlöcökben lehetnek? Milyen kínzásoknak vetik alá őket? De Isten eme utolsó győzelmében nem lesznek foglyok, nem maradnak foglyok az ellenség kezében. Tudom, hogy vannak, akik azt mondják, hogy lehetünk Isten gyermekei, és mégis kieshetünk a Kegyelemből és elveszhetünk. Testvéreim és nővéreim, ez egy aljas rágalom a Megváltó hűségére és hatalmára nézve. Tudom, hogy mindazokat, akiknek a megmentésére vállalkozik, meg fogja menteni. És Ő el fogja hozni a csapatokat a csatatérről, minden homlokát babérkoszorúval megkoronázva, senki sem lesz megölve, senki sem fogoly.
A pokol kapui soha nem zárják be az Úr váltságdíjasait. Az elveszettek nyögései között soha nem hallatszik sóhaj olyasvalakitől, aki egykor szent volt Isten előtt. Nincsenek foglyok. Vonulj ki foglyaiddal, pokol fejedelme! Hozz elő, ha tudsz, egyetlen lelket is, akit Jézus vérrel vásárolt meg. Egyetlen lelket, akit a Lélek megelevenített, egyetlen lelket, akit az Örökkévaló Atya a Nagy Biztos kezébe adott, hogy örökre megőrizze - hozzátok elő! Ah, nektek nincs egy sem. "Vajon a hatalmasoktól elvehetik-e a zsákmányt, vagy a törvényes foglyot kiszabadítják?" Így szól az Úr, a Seregek Istene: "Az én váltságdíjasaim visszatérnek és eljönnek a Sionra, énekkel és örökké tartó örömmel a fejükön". Akkor majd azt mondják: "Jobbja és szent karja győzelmet szerzett neki".
De, Szeretteim, a csata végeztével a győztes megtörli homlokát, és azt mondja: "Á, de a szétszórt seregek összegyűlhetnek. És akiket ma elűztek, mint a pelyvát a szél, újra feltámadhatnak. És akkor hosszú lehet a hadjárat, és ádáz a küzdelem, mire kiirtjuk a háború szikráit. Aludjatok a fegyvereteken - mondja -, lehet, hogy holnap megtámadnak benneteket. Készüljetek fel a "csizma és nyereg" kiáltásra, mert lehet, hogy újra támadás lesz, mielőtt még sok óra eltelt volna." De nem így történt ebben az esetben - a győzelem megsemmisítő, teljes, végleges. Egyszer és mindenkorra a gonosszal, a sötétséggel, a pokollal. Soha többé nem lesznek képesek megkísérteni az igazakat, vagy letaszítani őket, vagy elsápadni arcukon a félelemtől.
Soha többé nem lesznek képesek megnyerni a világot az uralmuknak. Megverték, megverték, örökre megverték őket. A gonosz seregei, nem a sarkatok van összezúzva - a fejetek van összetörve. Az Úr az Ő népét harci fejszeként és harci fegyvereként használta. És meghasított titeket, és erő és erő nélkül hagyott benneteket örökkön-örökké. Tehát, kedves Barátaim, ez a mi örömünk és vigasztalásunk - hogy ha egyszer a csata véget ér - az egész hadjárat véget ér. Nem lesz több támadás. Örökké pihenünk - örökké diadalmaskodunk. Nincs több harc, amit kockáztatni kellene, nincs több konfliktus, amelyben rángatni és küzdeni kellene. Ez lesz az a hang, amely az örökkévalóság boltívein keresztül fog csengeni - "Az Úr jobb keze és szent karja győzelmet szerzett neki örökkön-örökké".
Azt hiszem, ez két jó ok, amiért azt kell mondanom, hogy ez a győzelem transzcendens - nincs, ami vitatná, és nincs, ami elrontaná. De még tovább merészeljük bővebben kifejteni ezt a győzelmet, bemutatva annak részleteit. Isten végső diadala és győzelme minden céljában több dologban rejlik. Milyen dicsőséges az a tény, hogy mindazok, akiket Ő üdvösségre rendelt, üdvözülnek! Az elhívás volt az első mű, amelyet Ő munkált bennük. Mindannyian elhívást kaptak, de az emberiség többi részéhez hasonlóan ők sem akartak eljönni. Akaratuk olyan kétségbeesett volt, hogy sokáig ellenálltak. A lelkész prédikált nekik. Az édesanyjuk sírt felettük. Az apjuk könyörgött nekik.
A gondviselés jött és kivágta őket. A megpróbáltatások darabokra törték őket, és még mindig nem voltak megmentve. De egyetlen esetben sem maradt el az elhívás, amikor Isten elrendelte az elhívást. Minden olyan esetben, amikor az Ő kiválasztó szeretete kitűzte célját, az akarat megfordult, a vonzalmak engedtek, az ítélőképesség engedett, az ember meghódolt. Elhívták, megelevenedett. Lehet, hogy vannak itt ma este néhányan, akik azt gondolják: "Nos, én soha nem üdvözülnék olyan feltételek mellett, mint Isten szuverén kegyelmének elismerése, még akkor sem, ha Ő ezt akarja". Az akaratodnak meg kell adnia magát Isten akaratának elsöprő ereje előtt. Neki titokzatos módjai vannak arra, hogy bebocsátást találjon a legvonakodóbb szívbe is, és örökre elfoglalja ott a trónját.
Milyen világosan látszik ez a győzelem az elhívott bűnös vágyainak és szenvedélyeinek leigázásában! Lehet, hogy részeges volt, azt hitte, hogy nem tud lemondani róla, de a vasrúd "darabokra töri a fazekas edényét". Lehet, hogy szerette a test gyönyöreit, olyan kedvesek voltak neki, mint a jobb szeme, de az isteni kegyelem legyőzte a legkedvesebb vágyat, és a földre vetette a legelkényeztetettebb bűnt.
Nem kevésbé szembetűnő módon jelenik meg minden szent kitartásában. Az ellenfél egy követ sem hagyott megfordítatlanul, hogy megakadályozza a szentek kitartását. A pokol üregei ki lesznek ürítve Isten megváltottai ellen. A Sátán és hűséges követői mindent megtesznek majd, hogy a pusztulásba taszítsák őket, de ők kitartanak az útjukon. Egyre erősebbek és erősebbek lesznek, míg végül a Mennyország kapui szilárdan bezárulnak. És mivel nem lesz több belépő, azt fogják hirdetni, miközben az ördögök szégyenükben vasszalagjukat harapdálják, hogy egyetlen lélek sem veszett el, aki be volt írva az Élet Könyvébe.
Senki sem maradt megváltatlan, akit Jézus vérrel vásárolt meg. Az isteni kegyelem által megelevenítettek közül senki sem szenvedett halált. Senki, aki valóban elkezdte a mennyei versenyt, nem fordult el tőle. Egyetlen egy sem, akiről azt mondták: "Ezek az enyémek, és azon a napon, amikor ékszereimet összeállítom, az enyémek lesznek", ezek közül egy sem veszett el, hanem mind üdvözült, örökre üdvözült. Ó, ez pompás győzelem lesz! Mi lehet ennél nagyobb? Ti, akik ismeritek azt a harcot, amelyen Isten gyermekének keresztül kell mennie, tanúságot fogtok tenni nekem arról, hogy ha a mennybe jutsz, minden erőddel a győztes himnuszát fogod énekelni!
És azt hiszem, mindannyiunknak ugyanezt kellene tennünk. Emlékszem, egyszer azt mondtam, hogy ha valaha is a Mennyországba jutok, ott fogok a leghangosabban énekelni, mert én köszönhetem a legtöbbet a Szuverén Kegyelemnek. De amikor lejöttem, valaki azt mondta nekem: "Tévedtél, én hangosabban fogok énekelni, mint te, mert én többel tartozom, mint te". És azt tapasztaltam, hogy ez volt az általános vélemény, hogy minden Testvér és minden Nővér úgy gondolta, hogy ő tartozik a legtöbbel az Isteni Kegyelemnek. Nos, ha mindannyian a leghangosabban fogunk énekelni, micsoda diadalkiáltás lesz! És azt hiszem, hogy a himnuszunk verse nagyon is igaz mindannyiunk felfogására -
"Akkor a leghangosabban a tömegből énekelek,
Míg a Mennyország zengő kúriái csengenek.
A Szuverén Kegyelem kiáltásaival."
Micsoda transzcendens diadal! Nem kevesen lesznek, akik osztoznak a diadalban, hanem olyan sokaság, amelyet senki sem tud megszámlálni. A dicsőséget megnöveli a sokak megmentése. A menny nem a ti szűkszavú bigottoknak való szűk helyetek. Nem, Testvéreim és Nővéreim, a mi legnagyobb képzeletünk még soha nem tudta felfogni a Mennyországot, de sokaságok sokaságát fogja befogadni. És a dicséret sem lesz kevesebb, ha belegondolunk, hogy olyan sokan voltak, olyan sokféle klánból és éghajlatról, a föld mindenféle fajtájából, szőrösek vagy fehérek. A mennyben a legelvetemültebb bűnös is megtalálható lesz, aki csak élt. Oda kerül a leggőgösebb lázadó, a legkeményebb szívű és a legmakacsabb bűnös!
Olyanok lesznek a mennyben, akik a pokolban is csodát tettek volna! Vannak, mondom, akik olyan nagy bűnösök lettek volna, ha a pokolra kerülhettek volna, hogy szörnyű bukásuk még magát a poklot is megdöbbentette volna, de ők a mennyben vannak, a szuverén kegyelem által megmentve. És, ó, szeretteim! Mivel vannak ilyen személyek, ez segít a győzelem nagyszerűvé tételében, hogy ilyen eszközökkel, ilyen egyszerű eszközökkel, az evangélium egyszerű prédikálása által üdvözültek. Nem bölcsesség, nem tudomány, nem ékesszólás által - hanem a Kereszt történetének egyszerű elmondása által. Mennyire hajlamos lesz ez arra, hogy a diadal fényesebbé váljon, mint amilyen más módon lehetett volna!
És, ó, Szeretteim, ez a győzelem minden mást felülmúl majd az ilyen kegyetlen, ravasz, hatalmas és számos ellenség legyőzésében. Bűn, bűn, ez a borzalom neve - a bűn legyőzetett. Halál - micsoda homály összpontosul ebben a szóban! A halál elpusztítva. Sátán - micsoda ravaszság, micsoda kegyetlenség, micsoda gonoszság lappang ott - Sátán kézzel-lábbal megkötözve és fogságba ejtve. Micsoda győzelem ilyen ellenség felett! Nem találok olyan szavakat egyetlen nyelven sem, amelyekkel le tudnám írni a nagyságát.
És ó, ennek a győzelemnek az eredményei! Milyen fényes! Ilyen szeretet által Krisztushoz kötött lelkek, ilyen zenére hangolt nyelvek, ilyen tűzben égő szívek, a mennyország tele ilyen áhítatos, ilyen szent lakosokkal, az Istenség füle ilyen hálás zenével, a mennyország tele boldog lelkek miriádjaival! A békés eredmények, félretéve a megdöntést, elégségesek lesznek ahhoz, hogy ez a győzelem nagyobb legyen, mint az emberek vagy angyalok összes diadala együttvéve.
Mondjátok ki most, és gyűjtsétek össze minden lelkesedéseteket, hogy kimondjátok - micsoda győzelem lesz az, amikor egyetlen trófea sem lesz az ellenfél kezében. A győzelem páratlan lesz abban, hogy minden siker, amelyet az ellenség azt hitte, hogy elért, csak arra fog irányulni, hogy vereségét még inkább felháborítóvá tegye, és még fényesebbé tegye a királyok győztes Királyát. Látod néha, hogy régi templomokban foszlott zászlók lógnak, amelyeket az ellenféltől vettek el. Néha, amikor a csatáról érkezik a jelentés, azt mondják, hogy a csatát megnyerték, hogy ennyi ágyú és ennyi zászló maradt az ellenségnél.
De, Uram Istenem! Te egyetlen trófeát sem hagytál ellenséged kezében. Azt mondtam, hogy nincsenek foglyai, de még egy zászlót sem fog kapni - egyetlen darabokra tépett igazságot sem, a Kinyilatkoztatás egyetlen tantételét sem akasztották fel, hogy a pokol viskóiban rohadjon meg - Isten egyetlen tulajdonságát sem, amely a mocsárba kerülne. A kereszténység egyetlen igazsága sem, amelyet a démonok kinevetnének és megvetnének - egyetlen trófea sem. Egyetlen hajszála sem fog elpusztulni, nem fog a Sátán semmit sem nyerni, egy csontja, egy darabja sem marad a szentnek, sem a testéből, sem a szelleméből - nem marad trófea.
És mindez feldühíti a poklot, ha arra gondolunk, hogy Isten előnyös helyzetbe hozta a Sátánt, hadd vitatkozzon szegény gyenge emberekkel. De Isten az emberben volt, és harcolt a Sátánnal - az ember, egy szegény gyenge féreg, harcolt a Sátánnal, és mint Dávid, a hit kövét az óriás fejéhez vágta, és saját fegyverével pusztította el. Isten elpusztította a halált Krisztus halála által, elpusztította a bűnt a nagy Bűnhordozó által. Igen, elpusztította a sárkányt az asszony magva által, aki összezúzta a fejét azzal a maggal, amelynek sarkát a kígyó egykor megharapta. Dicsőség Neked, Uram! Ez a Te győzelmed. Minél többet elmélkedünk rajta, annál magasabbra emelkedik az elragadtatásunk, és annál készségesebbé válik szívünk, hogy a zsoltáros szavait zengje: "Jobb keze és szent karja győzelmet szerzett Neki".
II. Másodszor, figyeljük meg, hogy a DEITÁS IS FELTÉTELEZŐ ITT. Az emberről nem esik szó. Nincs itt Mózes, a próféták vagy az apostolok neve. Nem olvasom Krizosztomosz és Ágoston nevét, sem az olyan modern egyházatyákét, mint Kálvin és Zwingle - a csillagok elvesznek a Nap fényében. Ó, Istenem! Milyen dicsőséges a Te jobb karod, és hogy a Te tanítványaid, a Te gyermekeid hogyan hajtják el a fejüket, és mondják: "Nem nekünk, hanem a Te nevednek legyen minden dicsőség!".
De figyeljetek, szeretteim, ha nem említjük őket, az nem azért van, mert kerülni kell az említést, mert minél többet beszélünk az eszközökről, vagy inkább gondolunk rájuk - (nem azt mondom, minél többet gondolunk rájuk, hanem minél többet gondolunk rájuk) - annál inkább meg leszünk győződve arról, hogy az emberek használata csak Isten dicsőségét növeli, mert az emberek olyan szegényes eszközök, amelyekkel dolgozni lehet. Hallottatok már az ünnepelt festőről, aki azzal szerzett hírnevet, hogy szegényes ecsetekkel festett, amikor a jókat ellopták. És Quintin Matsys, aki szerszámok nélkül készítette a kút fedelét, amikor minden megfelelő szerszámot elvittek - olyan szegényes eszközökkel dolgozta meg a vasmunkát, amilyeneket csak tudott.
Így a festő vagy a kézműves ügyességét is csodálták, hogy ilyen hátrányos körülmények között is képes volt ilyen hatásokat létrehozni. Ah, akkor micsoda művész lehetett, kiáltják fel az egyiket illetően. És amikor ránéznek erre a vasmunkára, azt mondják a másikról: "Mi? Nincsenek vésőszerszámok, nincs öntvény, hogyan tudta ezt megcsinálni?" Amikor tehát eljutunk oda, hogy az emberekre nézzünk, amikor abban a fényben nézzük őket, amelyet az örökkévalóság fog megmutatni, azt fogjuk mondani a legjobbakról: "Hogyan arathatott az Úr ilyen győzelmeket ilyen szegényes dolgokkal, mint ezek?".
Megemlítheted az eszközöket, mindegyiküket, az igaz Ábeltől kezdve az Ige utolsó hirdetőjéig - és mégis igaz lesz, hogy a győzelem a Tábornok egyedüli dicséretét mondja majd. Kétségtelen, kedves Barátaim, ez is része lesz a diadal ragyogásának, ha arra gondolunk, hogy Ő ember által győzött. Az emberben győzött a Sátán - Ádámot és Évát a Sátán ravaszsága vezette tévútra. Az ember által jött a halál, és az ember által jön a halottak feltámadása. Ez lesz epe és üröm az elveszettek poharában, amikor meglátják az embert, Krisztus Jézust, az asszony magvát, aki Isten jobbján ül.
Ez az ítélet legnagyobb rémülete: "Rejts el minket a Báránytól". És ez lesz a pokol legnagyobb rémülete: "Rejts el minket a Bárány elől, ne lássuk az Ő arcát". De dicsőség Neked, kegyelmes Isten, mert az embert kezed minden műve fölé emelted, és uralmat adtál neki minden teremtmény fölött. Krisztus személyében fejedelemségeket és hatalmakat tettél lábai alá. És mindez csak azt bizonyítja, hogy "az Ő jobbja és szent karja szerezte meg Neki a győzelmet".
Bárcsak bővebben beszélhetnék itt Isten e tekintetben feltűnő dicsőségéről, hogy a Szentháromság minden személye megdicsőül, az Atya, a Fiú és a Lélek. Isten minden tulajdonsága, az Ő kifürkészhetetlen nagysága és páratlan fensége, az Ő Kegyelme, az Ő hatalma, az Ő Igazságai, az Ő igazsága, az Ő szentsége, az Ő változhatatlansága - ezek ragyogó fényességgel fognak ragyogni. Csodálatos művei és szörnyű tettei hirdetik majd az Ő dicséretét. Ezek lesznek minden nyelv témája és minden beszélgetés témája. "Az emberek beszélni fognak országod dicsőségéről, és beszélni fognak hatalmadról".
Az Ő minden rendelkezése a végső megvalósulásban fog megjelenni, mindegyik beteljesedik, a tanács megfelel a Gondviselésnek. Mindabból, amit az Atya akart, mindabból, amit a Fiú végrehajtott, mindabból, amit a Lélek kinyilatkoztatott, egy sem hiúsul meg. Hogyan gyűjtsem össze ezeket a dolgokat? Ó, egy hatalmas angyal hangja! Ó, egy szeráf tüzes ajka, hogy most már beszélhessen annak az utolsó napnak a ragyogásáról, amikor nemcsak a nagyok, hanem a kicsinyek is, nemcsak Isten Gondviselésének bősége és tanácsának nagy mélységei, hanem még az Ő szerető jóságának apró tettei is az Ő dicséretét zengik majd! Amikor nemcsak Isten leviatán tettei késztetik majd a mélységet arra, hogy dicsérje az Urat, hanem még a benne mozgó kis halak is felugranak, hogy csatlakozzanak a kórushoz, és mindenhonnan, mindenért, mindenhonnan felhangzik majd a dallam: "Az Ő jobbja és szent karja szerezte meg Neki a győzelmet".
III. Van egy harmadik gondolatunk is a szövegben, amelyre csak utalni tudunk - a szentség dicsőülni fog.
Figyeljük meg a jelzőt - "az Ő szent karja". Amikor Isten bármely cselekedetét szemléljük, észre fogjátok venni, hogy a név, amelyet a kerubok kiejtik: "Szent, szent, szent, szent, Úr, Sabaoth Istene", mindig előkerül. Ahol Krisztus elviseli a bűnt és legyőzi azt, ott a keresztről hallom a kiáltást: "Szent, szent, szent". Ahol Jézus feltöri a sírt és legyőzi a halált, mintha a "Szent, szent, szent, szent" hangját hallanám, mert szentté teszi a napot, amelyen a tettet elkövette. És amikor felemelkedik a Dicsőségbe, és az Atya azt mondja: "Jól van, jól van", úgy tűnik, még mindig azt a hangot halljuk: "Szent, szent, szent".
Mindenben, a jászoltól a keresztig, és a kereszttől a koronáig, a szentség Isten házává és Isten minden cselekedetévé válik örökre. Nem ez-e, kedves Barátaim, végül is a küzdelem zsanérja? Nem ez-e a pont, ahogyan tudjátok, hogy a nagy csatákban van egy-egy hegy vagy domb, amely a küzdelem tárgya? Nem annak a bizonyos hegynek az értéke miatt, hanem azért, mert azon múlik a csata - így a szentség éppen ez a pont - a gyülekezési pont Isten és a Sátán között. Itt van a két harci kiáltás. A gonosz seregei így kiáltanak: "Bűn, bűn, bűn", de a Seregek Ura seregeinek kiáltása ez: "Szentség, szentség, szentség".
Minden alkalommal, amikor csapást mérünk rá, az a "Szentség". És minden alkalommal, amikor megtámadnak minket, az a "Bűn". A bűn a céljuk valódi tárgya. Amikor a Sátán támad, akkor a szentséget szúrja meg. És amikor ellenállunk, akkor azért, hogy megvédjük a szentséget, vagy hogy visszaszorítsuk a bűnt. Jegyezzétek meg ezt, mondom - ez a harc lényege, és ez alapján meg tudjátok majd ítélni, hogy melyik oldalon álltok. Mi a ti harci kiáltásotok? Mi a ti harci kiáltásotok? Amikor Cromwell Dunbarnál harcolt a Szövetség katonáival, emlékeztek, hogy a kiáltásaik alapján különböztették meg őket. Az egyik oldalon: "A Szövetség, a Szövetség", a másik oldalon: "A Seregek Ura, a Seregek Ura".
És így ma este mindkét oldalról elhangzik a kiáltás: "Bűn és a bűn örömei". Ez a te harci kiáltásod, barátom? Azt mondod, hogy "Nem". Akkor hogy lehet, hogy a minap este színházban voltál? Azt mondod: "Nem." Akkor hogy lehet, hogy gyakran jársz kocsmába? Azt mondod: "Nem." Akkor hogy lehet, hogy mostanában ennyi illegális haszon van körülötted? Azt mondod: "Nem." Hogy lehet az, hogy bűnös cselekedetekre adsz időpontot, és talán ma este, vagy holnap este szándékozol teljesíteni azokat? Mondom nektek, uraim, sokan vagytok, akiknek ma este az a harci kiáltásuk, hogy "Bűn és a bűn örömei".
Másrészt, bízom benne, hogy nem kevesen vannak ebben a hatalmas tömegben, akik azt mondhatják: "Ó, uram, bár gyengén beszélek, de az én harci kiáltásom: "Szentség és kereszt". " Ó, szeretteim, most éppen azon az oldalon álltok, amelyet kinevetnek - a világ rátok mutat, és azt mondja: "Ott vannak a ti szentjeitek". Igen, itt vannak, uram, mit mersz ellenük mondani? Maradj meg, Ember, és hagyd abba a gúnyolódásodat - ezt a nevetést örökké tartó üvöltésre fogod cserélni idővel. "Itt vannak a metodisták. Ott vannak a képmutató professzorok." Mi az, uram, ki meri ezt mondani? Az élő Isten szolgái tudni fogják, hogyan válaszoljanak neked azon a napon, amikor Királyuk megjelenik a mennyei felhőkben, és az Ő dicsősége nyilvánvalóvá válik - és osztozni fognak az Ő diadalában, és minden test látni fogja - mert az Úr szája mondta ezt.
A világ nem ismer minket, mert nem ismerte Őt. "Még nem látszik, hogy mik leszünk, de amikor Ő megjelenik, olyanok leszünk, mint Ő, mert olyannak fogjuk látni Őt, amilyen Ő." Gyertek, ma este újra átadjuk ezt a kérdést: "Mi a ti harci kiáltásotok?". Az elmúlt napokban sok gonoszság történt Londonban. Szeretem látni a szent vidámságot. Örömmel látom, hogy az emberek jóllaknak. Szeretem a karácsonyt. Bárcsak hatszor lenne egy évben. Szeretem azoknak a nagylelkűségét, akik adakoznak a szegényeknek. Hadd terjesszük ezt ki. Egy mosolyt sem állnék meg. Isten óvjon tőlem! De hát nem lehet az ember boldog részegség nélkül? Nem lehetnek vidámak káromkodás nélkül?
Nincs lehetőség a boldogságra bujaság nélkül? Nincs más módja az igazi öröm megtalálásának, mint eladni a lelkünket az ördögnek? Ó, uraim! Azt mondom, hogy ebben a hatalmas városban ezrek voltak, akik az utcákon jártak, és akiknek a kiáltása így hangzott: "A bűn és a bűn örömei! Hol van a zeneterem? Hol van a kaszinó? Hol van a szénbánya? Hol van a kocsma? Hol van a bálterem? A bűn és a bűn örömei." Ó Sátán! Sok katonád van, és nagyon bátor katonák! Soha nem félnek az ügyedtől, nem szégyellik a nevedet, sem a szentségtelen munkádat. Igen, jól szolgálnak téged, ó pokol fejedelme! És gazdag lesz a béred, amikor a te munkásaid kiérdemlik a tüzet, amiért fáradoztak.
De remélem és bízom benne, hogy ma este vannak olyanok, akik megváltoztatják a hadüzenetüket. Ugye nem szögeztétek a zászlót az árbocra? Még ha így is van, Isten kegyelméből, én kihúznám a szögeket. Elhatároztátok, hogy meghaltok? Örökké a Fekete Herceget szolgáljátok, és vele együtt pusztultok el? Jézus Emánuel, a mi üdvösségünk kapitánya, azt mondja nekem, hogy kiáltsak nektek: "Álljatok zászlóm alá!". Higgyetek benne, bízzatok benne, és éljetek! Ó, bízzatok a Kereszt érdemeiben, a vér erényében, a könnyekben és a haldokló nyögésekben. Ezt jelenti kereszténynek lenni, és mindig ez lesz a ti harci kiáltásotok - "Szentség és a Kereszt!".
Ó, fogjátok ezt mindannyian! Ne féljetek! A kereszt a szentséggel együtt a test megalázását, a világ szégyenét és az emberek gyalázatát hozza. Vegyétek mindkettőt, mert most dúl a harc. De, ó, Testvéreim és Nővéreim, még egy zúzás, és még egy, és még egy, és még egy, és még egy, és el fogjuk nyerni a hegy tetejét, és a "Szentség és a Kereszt!" kiáltásra az egész világon visszhangzik majd a visszhang, mert mindenütt győzni fog a szentség, és az emberek meg fogják ismerni az Urat. Igen, és a mennyei visszhangok is válaszolni fognak, és a megszenteltek lelkei azt kiáltják majd: "A szentség és a korona!".
Akkor egy szót sem fogunk változtatni a harci kiáltásunkon. És ahogy ellenségeink megtörtek előttünk, és teljesen elpusztultak - ahogy elolvadnak, mint a kosok zsírja - ahogy füstté foszlanak, örökké énekelni fogjuk: "Szentség és Korona! A szentség és a korona!" De ez csak egy hang lesz - ez lesz az ének: "Az Ő jobbja és szent karja szerezte meg Neki a győzelmet".
Szeretném, ha ma este néhány lélek hinni fog Jézusban, hogy részesüljön a győzelemben. Szeretném, ha ma este egy fiatalember szíve Krisztusnak adódna, vagy a tiéd ott. Ő megérdemli ezt tőletek - ha csak az Ő kegyelme lenne, hogy megkímélt benneteket, akkor is megérdemli. És te szürkefejű bűnös, nem érdemli meg a szívedet, hogy ilyen sokáig megkímélt téged? Hódolj be, kérlek! Az Ő szeretete találkozik veled. Add meg magad! Félelmei fenyegetnek téged. Add meg magad! Tegyétek le a fegyvert, és örökre megbocsátást nyertek!
Isten segítsen benneteket ebben. Az Úr ma este bizonyítsa be szuverenitását és hatalmát, hogy sok kiválasztottja megtérjen. És Őneki legyen a dicsőség mindörökkön örökké. Ámen.