Spurgeon, Charles

[gépi fordítás]
Keleten a NAGY fejedelmek pompás gyaloghintókban szoktak utazni, amelyek egyszerre szekerek és ágyak. A személy benne fekszik, függönyökkel elzárva a nyilvánosság elől. Testőrség védi a felszerelést a rablóktól, és égő fáklyák világítják meg az utat, amelyen az utazók haladnak. Salamon király ebben az énekben úgy írja le Krisztus egyházát és magát Krisztust, mint aki ilyen gyaloghintóban utazik a világon. Eljön a nap, amikor mind a mi isteni Urunk, mind pedig az Ő választott menyasszonya dicsőségben fog megjelenni minden ember szeme előtt. A jelenlegi korszak a rejtőzködés időszaka - a misztikus Salamon és az ő Szeretett Szolymája mindketten a földön vannak, de az emberek nem látják őket. A régi frigyládához hasonlóan ők is függönyök mögött laknak - csak Isten felkent papjai vehetik észre a szépségüket, és még ők is inkább hit által, mint látás által szemlélik őket.
"Íme, én veletek vagyok mindenkor, a világ végezetéig" - ez bizonyára igaz, mert Jézus itt van. De ugyanilyen helyes Péter szava is: "Akit nem láttatok, de szeretitek. Akiben, bár most nem látjátok, mégis hiszitek, kimondhatatlan és dicsőséggel teljes örömmel örvendeztek". Ő itt van jelenlétének valóságában, hatalmában és hatásában, de nincs itt, ami országának és személyének láthatóságát illeti. Mi övünkkel felövezve és a remény türelmével várunk Jézus Krisztus kijelentéséig. Az áldott ének most előttünk lévő része, úgy gondoljuk, a rejtett Krisztusnak a világban való előrehaladását írja le.
Őt magával vitte, nagyon is Igazságosan, de Őt magát az emberek olyan kevéssé vették észre, hogy még azt a kérdést is feltették: "Ki ez, aki a pusztából jön ki?" Ő most nem nyilvánul meg nyíltan az emberek előtt. Ha valaki azt mondaná: "Íme, itt!" vagy "Íme, ott! Ez Krisztus!", ne higgyetek nekik, mert Krisztus még nem látható. Amikor majd eljön, olyan érzékelhető lesz, mint a villámcsapás, amelyet minden ember szeme észrevesz, anélkül, hogy oktatóra lenne szüksége. Így lesz ez az Ő igaz Egyházával is. Ő is el van rejtve, mint az ő Ura, és bár a kezei, a lábai vagy az arca néha látható, de az egész választott testet még soha nem látták. Ha valaki azt mondja: "Íme, itt van Krisztus Egyháza!" vagy "Íme, ott!", akkor az nem lehet, hogy a Krisztus Egyháza nem is létezik. Ne higgyetek nekik, mert tény, hogy nincs olyan emberi közösség, amelyről kizárólagosan vagy akár általánosan azt mondhatnánk: "Íme, ez Krisztus egyháza".
A búza mellett a legjobban őrzött mezőn is nőnek parazsak, másfelől pedig nincs olyan zárt terület, ahol az összes búza megtalálható lenne. Krisztus igaz egyháza itt-ott szétszóródott. Minden felekezet között megtalálható, és nincs egyetlen olyan felekezet sem, amelyről azt mondhatnánk: "Csak ez az egyház Krisztus egyháza, vagy minden tagja Krisztus hitvesének testéhez tartozik". Éppen most a misztikus menyasszony bizonyos értelemben ugyanolyan láthatatlan, mint a Férje. Íme tehát a jegyesek, akiket azon a pompás szekéren visznek keresztül a világon, amelyről ma reggel beszélnünk kell.
Most a figyelmüket kell kérnem, miközben először is a hatodik versben leírtak szerint Krisztusnak a világban való előrehaladásának dicsőségét figyelem. Másodszor, Krisztus ügyének biztonságát, amint azt a hetedik és nyolcadik vers mutatja be. Harmadszor, annak szuperlatívuszát, amint azt a kilencedik és tizedik vers leírja. És végül az ezzel kapcsolatos örömteli kötelességeinket, amint azt a tizenegyedik vers nyíltan kijelenti.
I. Először is, az egyház és az ő Urának csodálatos fejlődése, dicsőséges előrehaladása a világon keresztül. "Ki az, aki a pusztából jön, mint a füstoszlopok, mirhával és tömjénnel illatozva, a kereskedők minden porával?" A felszerelés felkelti a bámészkodó figyelmét. Kíváncsisága felkelti, és megkérdezi: "Ki ez?". Nos, a keresztény egyház első fejlődésében, a legkorábbi napjaiban voltak olyan személyek, akik nagyon csodálkoztak. És bár a pünkösd napi csodákat részegségnek tulajdonították, mégis "mindnyájan csodálkoztak és kételkedtek, és azt mondogatták egymásnak: Mit jelent ez?".
A későbbi években sok pogány filozófus azt kérdezte: "Mi ez az új hatalom, amely darabokra töri a bálványokat, megváltoztatja a régi szokásokat, még a trónokat is bizonytalanná teszi - mi ez?". A reformáció korában, nemsokára, voltak fintorgó szerzetesek, piros kalapos bíborosok, püspökök, fejedelmek és császárok, akik mind azt mondták: "Mi ez? Miféle furcsa tanítás látott napvilágot?" A modern reformáció idején, egy évszázaddal ezelőtt, amikor Istennek tetszett, hogy Whitfield és testvérei közvetítésével újjáélesztette egyházát, sokan voltak, akik azt mondták: "Mi ez az új lelkesedés, ez a metodizmus? Honnan jött, és milyen hatalom ez, amit gyakorol?"
És kétségtelen, hogy valahányszor Istennek tetszeni fog, hogy az Ő Egyházát hatalommal hozza elő, és hatalmassá teszi az emberek fiai között, az emberek tudatlanságát csodálkozással fogják felfedezni, mert azt fogják kérdezni: "Ki ez?". A szellemi vallás most éppúgy újdonság, mint akkor, amikor a görög bölcsek gúnyolódtak rajta a Mars-hegyen. Isten igaz Egyháza még mindig idegen és zarándok - idegen és jövevény minden földön, pettyes madár, galamb hollók között, liliom a tövisek között.
Az emberek tudatlanságát a szellemi dolgokkal kapcsolatban azonban nem maguknak a dolgoknak a sötétsége okozza, mert Krisztus és az Ő Egyháza a világ nagy világossága. Amikor nagy személyiségek gyaloghintókon utaztak, és különösen a házassági körmenetekben, számos személy kísérte őket, akik éjszaka magasan a levegőben égő kreszeket vittek, amelyek fényt árasztottak. Néha ezek a fények egyszerűen fáklyák voltak, amelyeket futó gyalogosok vittek a kezükben. Máskor egyfajta vaskosár volt, amelyet magasra emeltek a levegőbe, rudakra erősítve, és amelyből füst- és lángoszlop emelkedett fel.
A szövegünk így szól: "Ki az, aki a pusztából jön, mint a füstoszlopok?" Ez egy gyönyörű illusztrációja annak a ténynek, hogy bárhová is viszik Krisztust és az Ő ügyét, a fény biztos kísérője. Bármilyen vidékre is utazik az evangélium, minden hírnöke fénycsóva, minden szolgája lángoló tűz. Isten az Ő egyházait arany gyertyatartókká teszi, és azt mondja gyermekeinek: "Ti vagytok a világ világossága". Ez olyan biztos, mint amikor Isten valaha is azt mondta: "Legyen világosság", és a régi teremtés fölött világosság volt. Így mondja, valahányszor Egyháza előretör: "Legyen világosság", és van világosság. A sötétség barlangjait, ahol a babonák denevérei szárnyaikat összehajtogatták és örökös nyugalomra függesztették magukat, megzavarta ezeknek az isteni lángoknak a ragyogása.
A babonák és a bűn legbelsőbb barlangjait, amelyek egykor sötét sötétséggel voltak tele, amelyet érezni lehetett, a nap fényességét meghaladó fény látogatta meg. "A nép, amely sötétségben ült, nagy világosságot látott, és azoknak, akik a halál vidékén és árnyékában ültek, világosság támadt". Így szól az Úr ahhoz a néphez, ahová az Ő országa érkezik: "Kelj fel, ragyogj, mert eljött a te világosságod, és az Úr dicsősége feljött rád!". Vigyétek Krisztus egyházát a déli tengerekre. Vigyétek Krisztust és az Ő hitvesét az Ő gyaloghintójában a kafferbe, a hottentottákhoz vagy az eszkimókhoz, és mindenütt véget ér a halál éjszakája, és eljött a reggel a maga dicsőséges hajnalával. Emeljétek magasra lámpásaitokat, Urunk szolgái! Emeljétek magasra a Megváltó keresztjét! Mert Őbenne van a világosság, és a világosság az emberek élete.
De azt fogjátok mondani, hogy a szövegünk inkább "füstoszlopokról" beszél, mint szikrázó lámpákról. Testvéreim, a füst nem más, mint a láng hatása, és még a füstoszlop is világít. Mi az a füst, amely az Egyházat kísérte? Mi más, mint vértanúinak halála, hitvallóinak szenvedése, bátor fiainak türelmes kitartása? Bármerre megy, szenvedéseinek sűrű füstje felszáll az égbe. "Mindig halálra vagyunk szolgáltatva" - mondta az apostol. Isten Igazságának ügye örökös áldozattal jár. Füstje örökké felszáll. Fekete füst, mondom, az ember szemében az, de Isten számára édes illatú illat. Soha a kosok zsírja vagy a jóllakott állatok veséjének zsírja nem illatozott olyan édesen a Magasságos előtt, mint az a hit, az a szeretet, az a bátorság, amely az elmúlt korokban az Egyház bátortalan hőseiből az égbe szállt, amikor a máglyán a halálig hűségesek voltak.
Szenvedés, bánat és szenvedés a megvetett és elutasított Megváltó házastársának sorsa - de mindezek semmiségek -, ha ezáltal eloszlathatja azt a szörnyű feketeséget, amely elvakítja az ember arcát, és idegenné teszi őt Istene előtt.
Gyakran előfordul, hogy a hatalmas vagyonnal rendelkező keleti uralkodók nem elégszenek meg azzal, hogy közönséges parazsat égetnek ezekben a kresszéken, hanem gyakran fogyasztanak szantálfát és más fákat, amelyek kellemes illatot árasztanak. Vagy ha közönséges parazsat használnak, akkor tömjént és mirhát szórnak rájuk, hogy mindenütt finom illat terjengjen. A régi időkben a drogok beszerzésére is nagy gondot fordítottak, amelyeket a kereskedők a föld minden részéből gyűjtöttek össze, és ezeket gondosan összekeverték a híres "kereskedők porai"-vá, amelyek finom illatokat eredményeztek, amelyek finom illatokat adtak, és amelyeket nem lehetett előállítani semmilyen különleges illóesszenciával.
Ihletett költőnk leírja a királyi pár utazó menetét, és nem mulasztja el, hogy ne térjen ki a mirha és a tömjén, valamint a kereskedők összes porának bájos illatára, "amelytől a pusztaság olyan illatú lesz, mint egy rózsakert". Bármerre is halad Krisztus Egyháza, bár útja sivatag, bár üvöltő pusztaságon vonul keresztül, a leggazdagabb illatanyagot szórja szét. A történelem lapjai csak arra lennének méltók, hogy a feledés homályába vesszenek, ha az Egyház nem hagyna rajta édes illatokat. Nézzünk végig minden elmúlt korszakon, és az Egyház nyomvonalát még mindig az emberi erény és az isteni kegyelem leggazdagabb illata illatozza.
Bármerre halad előre az Egyház, mindenütt Krisztus ismeretének illatát teszi nyilvánvalóvá! Az emberek hisznek Jézusban, és az Úr számára a hitnek a mirha illata van. Szeretik Jézust. És a szeretet a mennyei megbecsülésben jobb, mint a tömjén. Krisztust szeretve igyekeznek olyanok lenni, mint Ő, amíg a türelem, az alázat, a testvéri jóság, az igazmondás és minden, ami becsületes, kedves és jó hírű, mint "a kereskedő pora", szétterjed az egész földön. Mondd meg nekem, hol nincs az Egyház, és én megmondom neked, hol uralkodik a bűn. Mondd meg nekem, hol hordozzák Krisztust és az Ő Egyházát, és megmondom neked, hol találsz minden erényt, amely az emberiséget ékesíti, és minden kiválóságot, amely Isten kegyelmének kiválóságát felmagasztalja.
Ha ellenszert szeretnél találni a halálos kilengések ellen, amelyek e világ bűnös sivatagjai között leselkednek. Ha el akarod pusztítani azt az aljas pestist, amely a pogányság, a pápaság és a hitetlenség sötétségében uralkodik, kiálts a Hatalmashoz - "Kelj fel, Te ismeretlen utazó, kelj fel, és kérd meg szolgáidat, hogy vigyenek Téged mindezen nyomorúság és halál közepébe!". Lángoló fáklyáid fénye szétszórja a sötétséget, és drága illataid égése azt mondja a gonosznak: "Hajtsd össze szárnyaidat!". És a bűn dögvészének: "Menj vissza a barlangodba! "
A zsidó hagyomány által a templomnak tulajdonított tíz csoda között találjuk, hogy az eső soha nem oltotta ki az oltárra rakott fa tüzét, és a szél soha nem győzte le a füstoszlopot, hogy eloszlassa vagy meghajlítsa azt. Bizony, így van ez Isten egyházával is, amint kijön a pusztából - ki oltja ki lángoló lámpását, vagy állítja meg aranyfüstölőjének tömjénfüstjét? Lovagolj tovább, Nagy Fejedelem, és vidd magaddal hitvesedet fenséges szekeredben, amíg meg nem világítod a világot isteni fényeddel, és nem teszed azt Jehova orra számára édes illatú tömjénfelhővel teli templommá.
II. Másodszor, meg kell jegyeznünk, hogy KERESZTÉNY EGYHÁZÁNAK BIZTONSÁGÁT MINDEN IDŐBEN. Természetesen, amikor egy királyi menet a pusztaságon keresztül utazott, mindig fennállt a támadás veszélye. Arabok ólálkodtak körülöttük. A vándorló beduinok mindig készen álltak arra, hogy a karavánra támadjanak. És még inkább így volt ez egy esküvői menet esetében, mert akkor a rablók sok ékszerre számíthattak, vagy ha nem, akkor súlyos váltságdíjra a menyasszony vagy a vőlegény barátai általi kiváltásáért.
Mit mondjak azokról a támadásokról, amelyek Krisztus egyházát és magát Krisztust érik? Ezek szüntelenül zajlanak. Amikor a gonoszság egyik formáját legyőztük, egy másik jelentkezett. A gonosz gyermekekkel teli. Egyiptom békái és tetűi sem voltak számosabbak, mint az Úr felkentjének és menyasszonyának ellenségei. Minden nap új csatákat szül. Ezek a támadások minden oldalról érkeznek. Néha a világból, és néha, sajnos, még az Egyház megvallott tagjaitól is! Mindenütt ellenségek leselkednek ránk, és amíg az Egyház és az ő Ura meg nem jelenik a millennium ragyogásában, miután örökre elhagyta a pusztaságot, számolnunk kell azzal, hogy minden oldalról zaklatják.
Kedves Testvéreim, tudjuk, hogy Krisztus ügye a világban mindig biztonságban van, mert az isteni védelem alatt áll, és mert Isten angyalainak légiói őrködnek és vigyáznak a szentek felett. De van valami ennél kézzelfoghatóbb dolog is. Kegyelmes Istenünknek tetszett, hogy az emberekre bízta Krisztus szolgálatát. "Nem az angyaloknak rendelte alá az eljövendő világot, amelyről beszélünk". Az Úr elrendeli, hogy a kiválasztott emberek legyenek az Ő egyházának védelmezői - nem mintha önmaguktól bármire is hatalmuk lenne -, de Ő a gyengéket erővel övezi, és a gyengéket erőssé teszi. Így hát férfiak, sőt emberek fiai állnak sorakozóban Krisztus utazó gyaloghintója körül, hogy őrizzék mind a vőlegényt, mind a menyasszonyt.
Olvassátok el figyelmesen a 7. verset, és észre fogjátok venni, hogy van elég kardforgató. "Háromszáz vitéz van körülötte". Mindig van elég Isten által kiválasztott férfi, aki őrzi az Egyházat. Szegény hitetlenség feltartja a kezét és felkiált: "Ah, a jó emberek mind meghaltak! Sion felhők alatt van. Az Úr elvitte a nagy embereket. Nincsenek bátor védelmezőink a hitnek, nincsenek olyanok, akiket ez a válság megkövetelhet!" Ah, hitetlenség, hadd mondja neked az Úr, amit Illésnek mondott - "Mégis meghagyok nekem hétezer embert Izraelben, mindazokat a térdeket, akik nem hajoltak meg a Baal előtt". Éppen annyi harcos lesz, amennyit a válság megkíván.
Nem tudjuk, honnan fognak jönni a férfiak, de az Úr gondoskodni fog róluk. Lehet, hogy ma is ül a vasárnapi iskolában egy olyan gyermek, aki egy napon egyik végétől a másikig meg fogja rázni ezt a nemzetet. Talán még itt is van, ismeretlenül, homályosan és észrevétlenül az az ember, akit Isten erőssé tesz, hogy megdorgálja korunk hírhedt hitetlenségét. Nem tudjuk, hol nyugszik a felkenés. Mi a magunk ostobaságában Eliábot vagy Abinadábot kennénk fel - de Isten Dávidot, a pásztorfiút választotta ki, és Ő fogja előhozni, és megtanítja őt, hogyan dobja a követ Góliát homlokára. Ne reszkessetek, és ne féljetek! Isten, aki az embert teremti, és az ember száját alkotja, meg fogja találni a hatvan embert, amikor a hatvanra szükség lesz. "Az Úr adta az Igét, nagy volt azoknak a serege, akik hirdették". Az Úr dicsősége kinyilatkoztatik, és minden test együtt látja azt, mert az Úr szája szólt.
Figyeljétek meg, hogy ezek a harcosok a megfelelő harciassággal rendelkező férfiak. "Igen - mondja szegény reszkető Kis-Faith -, vannak seregeink, de nem olyanok, mint a régi idők Nagy-Harasztjai. Nincs meg bennük az a képzettség, amit a kor megkövetel". Ah, de ne feledd, Salamon ágya körül "hatvan vitéz férfi" van. És dicsőség az én Mesteremnek, bár nem hízeleghetek a szolgálatnak, de nem gyalázhatom meg Őt azzal, hogy azt hiszem, hogy Egyházát vitéz védők nélkül hagyta! Még mindig élnek olyan Lutherek, akik dacolnak minden ellenféllel. Még mindig vannak olyan emberek, akik elmondhatják: "Nem tartjuk drágának az életünket, hogy örömmel fejezzük be pályánkat, és betöltsük a szolgálatot, amelyet az Úr ránk bízott".
Ne félj. Lehet, hogy jelenleg nem ismeritek az Úr testőrségének bátorságát, de amikor az Egyház harca a mostaninál is forróbb lesz, hirtelen egy bajnokot fognak látni, aki a csata élére tör, és az emberek azt fogják kérdezni: "Ki ez?". Hogy forgatja azt a csatabárdot! Hogyan hasítja szét ellenségei páncélját! Nézzétek, hogyan halmozza halomra halomra őket, és hogyan mászik fel a lemészárolt ellenségek hegyére, hogy egy nagyobb ellenséget győzzön le! Ki ez?" És a válasz így hangzik: "Ez egy olyan ember, akit Isten talált. A világ nem tudott róla, de Isten kiképezte őt Dán táborában, és most a Lélek arra indítja, hogy lesújtson a filiszteusokra.
"Á - gondolom, hallom, hogy azt mondod -, de bár lehet, hogy sok a jó ember és a megfelelő ember, attól tartok, hogy nem a megfelelő helyen vannak". Nézd meg újra a szöveget. Az van írva - "Háromszáz vitéz férfi van ITT". Vagyis vannak néhányan azon az oldalon, és vannak néhányan ezen az oldalon, néhányan előtte, és néhányan mögötte. Mindannyian Krisztus utazó szekere körül vannak. "Bárcsak a mi gyülekezetünkben is lenne egy" - mondja az egyik. Imádkozzatok érte, és Ő, aki megígérte, hogy minden jót küld nektek, talán még elküldi hozzátok. "Imádkozzatok az aratás Urához, hogy küldjön munkásokat az ő aratásába." Különös, hogy Isten néha egy-egy hatalmas embert támaszt - ebben a felekezetben, aztán abban - és aztán a másikban.
Tegyük fel, hogy a keresztények bármely testülete megpróbálná monopolizálni az összes vitézeket - nos, ezt nem tehetik meg, mert a királyi ágy minden oldalát őrizni kell, és a maga helyén mindenki az evangélium védelmére van kijelölve. Az Egyház körülvéve van hatalmas férfiakkal, akik Isten alatt állnak, hogy nagy tetteket vigyenek véghez. Ha az Úr irányítja a verebek röptét, bizonyára tudja, hogyan kell elrendezni a szolgáit. Az egyház legyen elégedett, ha hagyja, hogy elfoglalják a helyüket, amíg a pusztaság el nem múlik, és a dicsőség ki nem nyilatkozik. Az Egyház gyakran követ el hibákat, és azt hiszi, hogy a lelkészeket ő teremtheti meg, vagy legalábbis megválaszthatja a pozíciójukat. Nem tehet ilyesmit. Isten küldi a bátor embert.
Mindössze annyit tehetsz, hogy elismered a bátorságát, és elfogadod őt bajnokodnak. Ennél tovább nem mehetsz. Ez Isten műve, nem az emberé. Az emberek által készített miniszter - akit emberi erővel tettek vitézzé - jobb, ha azonnal szégyenszemre a sátrába vonul, mert a szégyenérzete biztos lesz. Isten, aki az embereket küldi, tudja, hová kell őket helyezni, hogy körbeállják az ágyat, és egyetlen sarkot se hagyjanak védtelenül.
Vegyük észre, hogy ezek az emberek mind jól felfegyverkezve vannak. A szöveg kifejezetten azt mondja: "Mindegyiküknél kard van". Milyen kardok ezek? Krisztus Izráelének minden vitézénél a Lélek kardja van, ami Isten Igéje. Aki a Szentírás jó ismerője, az általában jó istenfélő is lesz. Aki az írott Ige kincsestárából merít, az Isten népe számára gyümölcsözően hasznosnak fogja találni a kimondott szavát. Ha a testi értelemmel élünk. Ha a rafináltságra, az érvelésre, az ékesszólásra - vagy az emberi bölcsesség bármely más formájára - támaszkodunk, hamarosan azt fogjuk tapasztalni, hogy ellenségeink legyőznek minket. De ha az Igét jobbra és balra pásztázzuk. Olyan evangéliumi vágásokat és ütéseket adni, amelyeket maga az ördög sem tud elhárítani - ez a világ legyőzése Isten Igéje által.
Emellett itt a lehetőség, hogy mindannyian kardot hordozzatok - Isten Izraelében minden vitéz hordozza az ima kardját -, amely hasonlít a régi idők hatalmas kétkezes kardjaihoz, amelyeket a katona olyan hatalmas erővel emelt fel és vágott le, hogy az embert ketté tudott hasítani! Az ima olyan fegyver, amelynek senki sem tud hatékonyan ellenállni. Ha tudjátok, hogyan kell használni, vessétek az ellenség fejére, és jaj neki! Bárcsak ebben az egyházban sok ilyen bátor izraeli férfiú lenne! Valóban, bárcsak az Úr minden szolgája próféta lenne, hogy mindnyájatokról elmondható legyen, hogy kardotok van. A ti szent életetek lehet kard, amellyel ellenségeiteket lesújthatjátok. A nyelvek, amelyekkel szeretettel, gyengéden, meggyőzően beszéltek Krisztusról - ezek lehetnek fegyverek közös ellenségünk ellen.
Ó, hogy amikor végre meghalljuk a mustra névsorát, minden egyháztagról elmondhassuk, hogy kardot tartott a kezében! Ne reszkessetek, ti félénkek, az Úr ládájáért. Ne engedjétek, hogy félelmetek elősegítse hitetlenségeteket - Isten nagyon jól tudja, hogyan adja a megfelelő fegyvereket a megfelelő embereknek, és az Ő egyháza biztonságban lesz a végsőkig. Továbbá, testvéreim, ezek az emberek nemcsak jól fel vannak fegyverezve, hanem jól ki is vannak képezve. Mindannyian szakértői a háborúnak - olyan emberek, akik maguk is átélték a kísértéseket. Olyan férfiak, akiknek a lelkét megedzették, olyan férfiak, akik oroszlánt és medvét is megöltek, és akik ifjúságuktól fogva a háború emberei. Különösen a keresztény lelkészek nem lehetnek újoncok - de mind a kísértések iskolájában, mind a próféták valamelyik iskolájában fegyelmezetteknek kell lenniük a harcra. Találjanak itt ilyeneket!
Naponta figyelek azokra, akiket Isten tanít közöttetek, és időm nagy részét fiatal katonáinkkal töltöm, hogy szakértővé tegyem őket a háborúban. Ó, bárcsak meghallgatná az Úr imáimat, és megáldaná főiskolánkat emberekkel és eszközökkel, de mindenekelőtt az Ő Lelkével! Nem bolondok az emberek erre a korszakra. A tanítás alapos ismeretére, gyakorlati erőre az igehirdetésben és az emberi szív alapos megismerésére van szükségünk. És ahol ezeket komoly imádsággal meg lehet találni egy emberben, és gondos tanítással tovább lehet fejleszteni, ott kötelességünk segítséget nyújtani. Az ilyen emberekre oda kell figyelni, és nem szabad fáradságot nem kímélve előhozni őket. Valójában, kedves Barátaim, nagy megtiszteltetésnek kellene tartanotok, hogy segíthettek az ilyen emberek munkába állításában.
Ó, mennyire sóhajtozom, hogy barátaim érezzék, milyen fontos, hogy képzett fiatal lelkészeket küldjenek ki! Szívesen adom az időmet és az anyagiakat, de mikor fog a keresztény egyház segíteni ebben a kérdésben, ahogyan kellene? Továbbá, ezek az emberek nemcsak jól képzettek voltak, hanem látni fogjátok, hogy mindig készen álltak. Mindegyik embernek a combján van a kardja, készen arra, hogy elővegyék. Ismerek néhány névleges lelkészt, akikről úgy tűnik, hogy egyáltalán nem hordanak kardot. Ők egy hüvelyt tartanak, egy nagyon szép hüvelyt, amelynek a tetején egy markolat van, és benne egy bot. Mi a jó az ilyen emberekben? Mi azt akarjuk, hogy kard legyen a hüvelyükben - olyan emberek, akik hatalommal tudnak beszélni, és a Lélek megnyilvánulása és ereje rajtuk nyugszik. Az ilyen embereknek ott kell hordaniuk a kardjukat, ahol el lehet kapni, hogy amikor az ellenfél jön, azonnal lecsaphassanak rá.
Örvendezz, Sion leánya, Urad még ma sem hagyott el téged ilyen emberek nélkül! Figyeld meg azt is, hogy ezek a férfiak éberek voltak, mert "kardjukat a combjukon hordták, mert féltek az éjszakában". Soha nem alszanak, hanem mindig őrködnek az Egyház érdekében. Imádkozzunk, hogy az Úr támasszon sok ilyet, akik éjjel és nappal, könnyek között, vigyáznak az emberek lelkéért és Izraelünk ellenségei ellen. Kedves Barátaim, néhányan közületek időnként talán megijednek, amikor a Biblia elleni támadásokról hallanak. Egy időben azt hitték, hogy a tudomány bebizonyítja, hogy az emberi faj nem lehet egy. És Mózest szörnyen gyalázták egyesek, akik azt mondták, hogy nem lehetséges, hogy mindannyian egy párból származhattunk.
Ezt a csatát megvívták, és most semmit sem hallani róla. Vége van. A tanulás és az érvek Isten kezében legyőzték ezeket az ellenfeleket. Aztán megdobáltak minket kagylókkal és gyíkcsontokkal. A geológia azzal fenyegetett, hogy kiássa a sírjainkat. De mi végigéltük ezt a harcot, és a geológiát nagy áldásnak találtuk, mert új megvilágításba helyezte a Teremtés könyvének első fejezetét, és sokkal jobban megértette velünk, hogy mit jelent. Egy másik amalekita előrenyomul a harcra. Ezúttal számokkal és számokkal. Aritmetikával döfnek fel bennünket, és algebrával ölnek meg minket! És mi lesz ennek az eredménye? Hát az, hogy a Bibliának nagyon jót fog tenni, mert jobban meg fogjuk érteni.
Hálát adok Istennek, amikor a Bibliát támadják. Mert mindazok, akik ismerik az időket és az évszakokat, elkezdik alaposabban tanulmányozni a Szentírásnak éppen ezt a részét, és akkor világosabb fényt kapunk, és minden eddiginél jobban megerősödünk abban, hogy ez maga Isten Igazsága, és hogy Isten kijelentette nekünk. "No de ki fogja ezt az ügyet felvállalni?" Nem tudom, és nem is érdekel különösebben. De azt tudom, hogy Mesteremnek hatvan vitéz embere van az ágya körül, és hogy mindegyiküknek a kardja a combján van, mert félnek az éjszakában. Mindegy, hogy milyen lesz a csata, a vége Isten dicsőségére lesz, és Krisztus szekere haladni fog azon keresztül, ami úgy tűnt, hogy meg kell döntenie. Dobjátok félre a félelmeteket! Örülj és légy boldog, Sion leánya! Urad veled van a vándorló szekéren, és a hatvan vitéz vigyázza ellenségeidet.
III. Eközben, békében nyugodva, figyeljük meg, hogy milyen kiváló ez a kocsi, amelyen Jézus lovagol. Nem nehéz a keleti szokásokat és szokásokat legkevésbé sem ismerő embereknek is érzékeltetni, hogy mi ez a gyaloghintó. Ez egyfajta nagy szedán, amelyben egy vagy két személy kényelmesen elfér. Természetesen ez a gyaloghintó nem készülhetett aranyból vagy ezüstből, mert akkor túl nehéz lett volna a szállításhoz. Fából kell készülnie. Ezért Salamon király ágyat, vagy szekeret, vagy gyaloghintót készített a Libanon fájából.
Ezután négy oszlopra van szükség, amelyek a fedelet és a függönyöket tartják. Az oszlopok ezüstből vannak. Az aljának valami masszívnak kell lennie, hogy elbírja az ember súlyát. Az alja aranyból van. A baldachin tetején lévő takaró bíborszínű. Mivel az aranyon feküdni nagyon kellemetlen lenne, finom, kecsesen megmunkált szőnyegekkel borítják. Így van tehát az alja kikövezve, vagy inkább szőnyeggel borítva, szeretettel, Jeruzsálem leányai számára. Néhány finom hímzéses eszköz díszíti ennek az ágyszekérnek az alját, amelyben a király és hitvese az útjuk során fekszenek.
Az evangélium tanításai régiségük, édes illatuk és romolhatatlanságuk miatt a Libanon fájához hasonlíthatók. Krisztus evangéliuma soha nem romlik el. Jézus Krisztus tegnap, ma és mindörökké ugyanaz. Isten egyetlen Igazsága sem viseli magán a rothadás jeleit. És a felülről megvilágosodott lelkek számára az evangélium olyan illatot áraszt, amely sokkal gazdagabb, mint a Libanon fája.
"Nem cédrusból vagy fenyőből készült gerendák,
Összehasonlítható a Te drága igazságoddal."
Örömmel tudom rólatok, mint egyházról, hogy minél jobban megértitek a kegyelem tanait, annál jobban szeretitek őket. Megerősödtetek a jelenlegi hitben, és jól teszitek, mert a mi tanításunk méltó a bizalmatokra.
Nem félünk attól, hogy a Krisztus által kimondott igazságot a legszigorúbb kritika is próbára teszi, mert az evangéliumi tanítás összes bástyája közül egyetlen követ sem lehet a helyéről elmozdítani. Amikor a Libanon cédrusai már megadták magukat a féregnek, Isten Igazsága, ahogyan az Jézusban van, akkor is megmarad. Ami a baldachint tartó ezüstoszlopokat illeti, mi máshoz hasonlíthatnám őket, mint Isten azon tulajdonságaihoz, amelyek Krisztus nagy engesztelésének hatékonyságát támogatják és garantálják, amely alatt menedéket kapunk. Ott van Isten igazságosságának ezüstoszlopa. Ő nem tudja, nem fogja lesújtani azt a lelket, amely Krisztus keresztje alatt rejtőzik. Ha Krisztus kifizette az adósságot, hogyan lehetséges, hogy Isten másodszor is meglátogatja népének vétkét, először az Ő kezesét, majd újra saját magát?
Ezután áll a következő, hatalmának szilárd pillére. "Soha el nem vesznek, és senki sem ragadja ki őket az én kezemből, az én Atyám, aki nekem adta őket, nagyobb mindenkinél, és senki sem ragadhatja ki őket az én Atyám kezéből". Aztán a másik oldalon az Ő szeretetének oszlopát látjuk, valóban ezüstoszlopot, amely fényes és csillogó a szemnek. A szeretet változatlan és örökkévaló, erős, mint a hatalom, és szilárd, mint az igazságosság, amely a másik oldalon a baldachint hordozza. És itt ezen az oldalon áll a változhatatlanság, egy másik oszlop, amelyen az engesztelés nyugszik. Ha Isten változhatna, akkor elvethetné a vérrel megvásároltját. De "mivel én Isten vagyok és nem változom, ezért ti, Jákob fiai, örüljetek".
Ami a szekér borítását illeti, az bíborszínű. Nem kell mondanom, hol festették. Nem keverednek itt tiriai színárnyalatok. Nézz fel, keresztény, és gyönyörködj abban a vérvörös baldachinban, amely nappal a naptól, éjjel pedig a holdtól véd téged! A pokoltól és a mennyországtól, az időtől és az örökkévalóságtól is megvéd téged ez a bíborszínű takaró. Ó, csábító téma az engesztelés drága és dicsőséges tanának bővebb kifejtése! Valahányszor ellenfeleink megtámadják az Egyházat, bármi legyen is az ellenségeskedésük látszólagos tárgya, a valódi céljuk mindig ugyanaz - kétségbeesett gyűlölet a nagy Igazsággal szemben, hogy Isten Krisztusban megbékéltette a világot önmagával - nem tulajdonítva nekik vétkeiket. Nos, ahogy ők gyűlölik, úgy szeressük mi is. És ez alatt leljük a legnagyobb örömünket.
Ami pedig e gyaloghintó alját illeti, amely aranyból van - vajon nem Isten örökkévaló szándékát és tanácsát jelképezi-e, azt a szándékot, amelyet Ő maga alakított ki magában, mielőtt a föld létezett volna? Tiszta volt Isten döntése - szent, bölcs, igazságos - a saját dicsőségére, és a legigazabb. És ahogy a templom drágaságai mind aranyból voltak, úgy az örökkévaló szeretet alapja, egy változhatatlan és megváltoztathatatlan rendelet is sok finom aranyhoz hasonlítható. Nem tudom, Testvéreim, hogy nálatok mi a helyzet, de én a legkellemesebbnek találom, hogy reménységem alapjául Isten szilárd rendelése szolgál. Az engesztelés fedez engem, tudom, de mégis ezen kell nyugodnom - Jehova akarja, Isten elrendeli - Ő mondta, és ennek meg kell történnie. Ő parancsolta, és az meg is áll. Ó, ez az arany szuverenitás, amelyen meg van írva - "Megkegyelmezek, akinek megkegyelmezek. Nem attól van, aki akarja, sem attól, aki fut".
Kedves Testvérek, az apostol világosan megmondja nekünk, hogy ez az az alap, amelyen még az ezüstoszlopok is nyugszanak, "mert megáldott minket minden lelki áldással Krisztus Jézusban, aszerint, ahogyan kiválasztott bennünket Őbenne a világ megalapítása előtt". Aztán, hogy mindezt puhává és kellemesen fekvőssé tegyük, itt van a kézimunka szőnyege. A szeretet puha párnái, amelyeken megpihenhetünk. Itt kettős jelentés rejlik, mert a menyasszony és a vőlegény is a szeretetben talál pihenést. A mi Urunk az Ő népének szeretetében talál nyugalmat. "Itt lakozom örökké". Ők úgyszólván az Ő iránti szeretetükben és ragaszkodásukban, valamint a belé vetett bizalmukban és bizalmukban készítik ezeket a szőnyegeket. És itt pihen Ő.
Másrészt a mi Szeretettünk az Ő életét arra fordította, hogy megdolgozzon értünk a mi nyugvóágyunkért, ezért ezt úgy kell fordítanunk, hogy "szeretet", valamint "szeretet Jeruzsálem leányai iránt". Krisztus szeretetében nyugszunk. Ő a mi szeretetünkben pihen. Jöjjetek, nem kell tovább magyaráznom, Testvéreim. Pihenjetek most teljes mértékben. Krisztushoz vagytok házasok. Egyek vagytok Vele. Hűségben vagytok eljegyezve vele, szeretetének karjaiba zárva. Ne féljetek az íjászok zajától. A "hatvan vitéz" megvéd téged, és maga a Király ölel át téged. Most vigasztalódjatok Vele. Vedd tele magad az Ő édes társaságával, és mondd Neki szíved mélyéből: "Hadd csókoljon meg engem szája csókjaival, mert az Ő szeretete jobb, mint a bor".
A bizonyítékokért való harcot hagyjátok meg a bátor embereknek, akik képesek rá. Ami pedig titeket illet, Jeruzsálem leányai, pihenjetek Uratok keblén. Hagyjátok a harcot a harcra rendelt férfiakra, a háborúban jártas férfiakra. Ami pedig titeket illet, legyetek a közösség szakértői! Értsétek meg Jézus szívének mozdulatait. Nézzétek szerető szemének csillogását. Nézzétek az Ő szépségeit. Legyetek elragadtatva az Ő irántatok való isteni szeretetétől. És most lelked legyen megelégedve a kegyelemmel, és legyen tele az Úr szerető jóságával!
IV. Azzal zárjuk tehát, hogy a témával kapcsolatban megjegyezzük MINDEN HITELES SZÍV LEGÚJABB FELADATÁT. Minden Hívő, miközben felismeri magát a gyaloghintón belüli Egyház részeként, mégis tekintsen személyesen Sion leányai közé tartozónak, és ma reggel mindannyian menjünk ki Salamon király elé. Nem Dávid király - Dávid király Krisztus típusa egészen a keresztre feszítéséig - "megvetett és emberek által elvetett, a fájdalmak embere és a gyötrelemmel ismerkedő", és mégis a zsidók királya. Salamon király Krisztus típusa attól a naptól fogva, amikor...
"Felülről hozták a szekerét,
Hogy a trónjára vigyük Őt,"
és trombitaszó mellett elvezették Őt a fenti Atyjához.
Most Salamon király. Salamon király a gazdagságért, a bölcsességért, a méltóságért, a becsületért, a békéért. Ő a Csodálatos, a Tanácsadó, a Hatalmas Isten, az Örökkévaló Atya, a Béke Fejedelme, és ezért Ő Salamon király, aki elindul. Keljetek fel a lustaság ágyaiból! Keljetek fel a kényelem szobáiból! Menjetek ki, menjetek ki imádkozni, dolgozni, szenvedni! Menjetek ki, hogy tisztaságban éljetek, magatok mögött hagyva Babilont! Menjetek ki, hogy egyedül járjatok Vele, elhagyva még rokonaitokat és ismerőseiteket is, ha azok nem követnek titeket. Miért maradjatok otthon, amikor a Király külföldön van? "Íme, jön a Vőlegény, menjetek ki eléje!" És íme, Salamon király.
Ma pihenjen meg a szemetek Őrá. Szemetek nézze a fejét, amely ma dicsőséggel van megkoronázva, és sok koronát visel. Nézzétek meg az Ő kezeit is, amelyek egykor át voltak szúrva, de most a jogart fogják. Nézzétek az Ő övét, ahol a menny, a halál és a pokol kulcsai lengnek. Nézzétek a lábát, amelyet egykor átszúrtak vasakkal, de most a sárkány fejére helyezték. Nézzétek a lábait, amelyek olyanok, mint a finom réz, mintha kemencében izzanának. Nézzétek meg a szívét, azt a keblét, amely szeretettől duzzad felétek, és amikor tetőtől talpig szemügyre vettétek Őt, kiáltsátok fel: "Igen, Ő a legfőbb tízezer között, és teljesen kedves". Vajon a bűn győzedelmeskedik? Íme, Salamon király! Kétségek és félelmek merültek fel? Íme, Jézus király!
Gondterhelt vagy, és az ellenséged bosszant téged? Nézz fel Hozzá. Íme Salamon király! Kérlek, emlékezz arra a fényre, amelyben Őt kell szemlélned. Ne gondoljátok, hogy Krisztus elvesztette korábbi hatalmát. Nézzétek Őt úgy, ahogy pünkösdkor volt, azzal a koronával, amellyel édesanyja megkoronázta Őt jegyesei napján. Ó, milyen dicsőséges volt a mi Urunk, amikor az Egyház megkoronázta Őt buzgóságával, és a nyilak elszálltak, és háromezren estek el megölve az Ő jobb keze által, hogy az Ő szájának lehelete által életre keljenek! Ó, mennyire megkoronázták Őt ezek a korai szentek, amikor vagyonukból hoztak és az apostol lábai elé tették! Senki sem gondolta, hogy minden, amije volt, az övé. Szívük legtisztább szeretetével koronázták meg Őt. Az Egyház homlokán volt a menyasszonyi koszorú, és Férje viselte nászkoronáját. Nézzétek Őt ma is úgy, mint aki még mindig ezt a koronát viseli, mert Ő ugyanaz a Krisztus! Most menjetek elébe, és dolgozzatok érte, és szeressétek Őt, ahogyan az első szentek tették.
Ne felejtsd el, hogy édesanyja hamarosan meg fogja koronázni Őt a jegyesség napján. Ő a mi testvérünk és a mi férjünk is, és az Egyház az Ő anyja és a miénk is. Ó, hamarosan megkoronázza Őt! Az Ő jegyességének napja közeledik. Hallom a trombitaszót! Jézus eljön, és lábai az Olajfák hegyén állnak! Királyok és fejedelmek nyalják a port előtte. Úgy gyűjti karjai alá a jogarok kévéit, mint a kaszáló a sarlóval a búzát. Fejedelemségeket és hatalmakat tapos el, a fiatal oroszlánt és a sárkányt eltiporja. És most az Ő szentjei kiáltják: "Hozsanna, áldott, aki az Úr nevében jön". Eljött a régóta várt Egy, és az Ő anyja megkoronázza Őt az Ő jegyeseinek napján! Bátorság, szegény szív, bátorság! Menj ki, és lásd ma Salamon királyt olyannak, amilyen Ő lesz, és ne feledd-
"Még nem tűnik úgy, hogy
Milyen nagyszerűek leszünk;
De amikor itt látjuk a mi Megváltónkat,
Olyanok leszünk, mint a Fejünk."
Amikor Rá tekintünk, örüljünk, hogy ez lesz a mi dicsőségünk. Le kell vetnünk ezt a zsákruhát, és fel kell öltöznünk skarlátvörösbe és finom vászonba. Töröljük le a port a homlokunkról és a verejtéket az arcunkról. A bilincseket le kell venni a csuklónkról, és a bilincseket a lábunkról. És felszabadulunk, megnemesülünk, megdicsőülünk, Krisztus társai leszünk az Ő teljes pompájában, és megtanítanak minket arra, hogy Vele együtt uralkodjunk a világ vége nélkül!
De vannak itt néhányan, akiket aligha nevezhetek Jeruzsálem leányainak, mégis mindig Sion kapuja körül vannak. Ó, sokan vannak közületek, akik mindig hallgatják a hangunkat, és csatlakoznak a himnuszainkhoz, és mégsem látták soha a Mesterünket! Menjetek ki - hagyjátok el bűnös örömeteket, és hagyjátok el önigazságosságotokat is - menjetek ki, és nézzétek meg Salamon királyt. Nézz Jézusra, a kereszten vérző Bűnösre, és ahogy nézed, szeress és bízz. És tudom, hogy amint megláttad Őt és bíztál benne, koronát teszel a fejére. Ez lesz a Neki való jegyességed napja, és ilyen koronával fogod megkoronázni Őt!
Ezt a koronát a legmélyebb szíved titkos bányájából kiásott drágakövekkel díszíted, és miután elkészítetted ezt a koronát, a fejére teszed, leborulsz előtte és énekelsz -
"Éljen Jézus nevének ereje,
Hadd boruljanak le az angyalok;
Hozd elő a királyi diadémot,
És koronázd Őt mindenek urává."
Nos, akkor félreteszünk minden félelmet, és egész nap a mi páratlan Krisztusunkat bámuljuk, imádjuk Őt, magasztaljuk Őt, és közösséget vállalunk Vele. Mert minden rendben van. Az Ő utazó szekere mindig biztonságban van, és hamarosan ki fog szállni belőle, menyasszonyával a jobbján. És a világ ámulva fogja látni a királyi pár szépségeit, amikor Ő és a vele lévők felmagasztosulnak az Ő Atyja és az összes szent angyalok jelenléte előtt!