[gépi fordítás]
Amilyen volt Krisztus, testvéreim, amikor e világban volt, olyanok vagyunk mi is. Valóban, ilyen az Istentől kapott elhívásunk. Ahogy Jézus volt "az igazi világosság, amely megvilágosít minden embert, aki a világra jön", úgy mondja tanítványainak: "Ti vagytok a világ világossága". Milyen emlékezetesek a mi Urunk e szavai: "Ahogyan te, Atyám, elküldtél engem a világba, úgy küldtem én is őket a világba"! És milyen súlyúak az apostolnak ezek a kifejezései - "Krisztus helyett imádkozunk értetek". "Mi tehát, mint Vele együtt dolgozók!"
Van valami, ami több mint egy érdekes párhuzam, amit szeretném, ha megfigyelnétek. Úgy tűnik, hogy az evangélisták egyszerű feljegyzésében egy gazdag allegória rejlik. Krisztus története tipikusan az Ő egyházának története. Egy ügyes olvasó hamar rájönne erre a dologra. Emlékezni fogtok arra, hogy Krisztus Egyházát kezdetben pólyába burkolták, hogy a homályos jászolba fektették, hogy a pogány királyok összeesküdtek az élete ellen. Emlékezni fogtok a Szentlélekkel való megkeresztelkedésére, a próbatételekre és a kísértésekre a pusztában.
Krisztus későbbi életét hamarosan úgy fogjátok elképzelni, mint ami az Egyház életútjának képét vetíti előre. Alig van olyan pontja Jézus egész történetének a betlehemi jászoltól a Gecsemáné kertjéig, amely a személyes elbeszélés mellett ne lenne az Ő egyházának tipikus és képszerű története. Így az Úrnak tetszett, hogy Egyházára hagyjon egy nagyszerű példát, amelyet saját szent életében írt meg. Ahogyan Ő feltámasztotta a halottakat, úgy teszi ezt ő is az Ő benne lakó Lelke által. Ahogyan Ő meggyógyította a betegeket, úgy kell neki is folytatnia a nagy gyógyító szolgálatot az egész világon.
Vagy, hogy visszatérjünk a szövegünkhöz: ahogy Krisztus táplálta az éhezőket, úgy az Egyháznak, bárhol is találkozik azokkal, akik éheznek és szomjaznak az igazságra, meg kell áldania őket annak nevében, aki azt mondta: "jóllaknak". A ti dolgotok ma egyházként, és az én dolgom Krisztus Egyházának tagjaként az, hogy az éhes lelkeket, akik tudás hiányában pusztulnak, az élet kenyerével tápláljuk. Az előttünk fekvő eset, úgy gondoljuk, nemes képet ad kötelességünkről, küldetésünkről és arról, hogy mit várunk a Mestertől, hogy tegyen értünk, hogy mi hatalmasan dolgozhassunk érte.
Először is igyekezzünk egy pillantást vetni az egész jelenetre, és összhangba hozni a négy evangélista által adott beszámolókat. Ezt követően pedig megvizsgálunk két gyakorlati tanulságot, amelyet le kell vonnunk belőle. Ezt a csodát Máté, Márk, Lukács és János jegyzi fel. Mindegyikben van némi eltérés, ahogy az természetes, hiszen négy szemlélő nem tudta ugyanazt a leírást adni egy jelenetről. De amit az egyik kihagy, azt a másik pótolja. Egy pont, amely az egyik számára a legérdekesebb lesz, egy másiknak nem tűnt fel, míg egy harmadikat valami olyasmi érdekelte, amit a negyedik teljesen kihagyott.
Úgy tűnik, hogy Krisztus egy kietlen vidéket keresett fel Betszaida városának közelében. Betszaida olyan hely volt, amelyet gyakran látogatott. Egy másik alkalommal komolyan figyelmeztette Betszaidát és Chorazint, emlékeztetve őket arra, hogy kiváltságaik ítéletet fognak emelni ellenük, hogy elítéljék őket hitetlenségük miatt. Ezt a kietlen helyet azért kereste fel, hogy visszavonuljon, illetve mind a maga, mind a tanítványai kedvéért, hogy kipihenhessék fárasztó fáradalmaikat.
Az emberek követik Őt, egész nap tolonganak körülötte. Hirdeti nekik az evangéliumot, meggyógyítja a betegeket. És valahol délután történt, hogy a Mester, aki mindig türelmes és előre látja az emberi szükségleteket, magához hívja Fülöpöt. Fülöp pedig Betszaidából való volt, és Jézus így szólt Fülöphöz: "Honnan vegyünk kenyeret, hogy ezek ehessenek?". Ezt azért mondta, hogy próbára tegye őt, hogy lássa, a hite ellenáll-e a tévedésnek. Ha Fülöp bölcs tanítvány lett volna, azt válaszolta volna: "Mester, Te tudsz nekik enni adni".
De ő a hatalmas Úr gyenge követője volt. Tudjátok, utólag bizonyította tudatlanságát azzal, hogy azt mondta: "Uram, mutasd meg nekünk az Atyát, és elég lesz". És ekkor enyhe dorgálást kapott - "Ilyen hosszú ideig voltam veled, és mégsem ismertél meg Engem?". Erre Fülöp megmutatta, hogy még nem tanulta meg a hit leckéjét. Nem tud hinni semmiben, amit nem lát az értelmes szemével. Értetlenül és csodálkozva fordul a tanítványtársaihoz, hogy megbeszéljék a dolgot. András azt javasolja, hogy van egy legény a közelben, akinek van öt árpakenyere és néhány kis hal.
Andrew úgy gondolja, hogy bár ezek nem lesznek elegendőek, kötelességünk, hogy megtegyünk minden tőlünk telhetőt. A kenyereket és a halakat tehát abból a szűkös készletből vásárolják, amelyet Júdás osztogatott, talán nem minden szívfájdalom nélkül, hogy ennyire másokról kell gondoskodnia. Ahogy telik a nap, és a nap kezd lenyugodni, a tanítványok a Mesterhez jönnek. Bár a javaslatot Ő maga vetette fel, úgy tűnik, azt hiszik, hogy elfelejtette. Ezért odamennek hozzá, és azt mondják: "Mester, küldd el a sokaságot".
Átgondolták a problémát, hogy hogyan etessék meg ezeket az embereket, és arra a következtetésre jutottak, hogy nem tudják megoldani. Mivel nem tudták őket etetni, a következő legjobb megoldás az lett volna, ha elküldik őket, hogy gondoskodjanak magukról. Mivel nem tudták ellátni a szükségleteiket, igyekeztek volna szemet hunyni a szükségleteik felett. "Mester, küldd el őket. Hadd menjenek, és vásároljanak maguknak." A Mester azonnal válaszol: "Nem kell elmenniük. Nincs rá szükség - adj nekik enni".
Valóban bölcsen beszélt. Miért kellene az éhes embereknek elhagyniuk annak házát, aki mindent táplál, aki kitárja kezét, és kielégíti minden élőlény kívánságát? "Adjatok nekik enni" - mondta, hogy kihozza belőlük a szegénységük tisztességes elismerését. "Mester - mondták -, nekünk itt csak öt árpakenyerünk és néhány kis halunk van. Mi ez a sok közül?" Felemelve tekintetüket a hatalmas összegyűlt tömegre, nagyjából kiszámították, hogy ötezer férfi lehetett, a nők és gyermekek szép számmal jelenlévő létszámán kívül.
A Mester megparancsolja nekik, hogy hozzák azokat a kenyereket és halakat. Elveszi őket, de mielőtt megtörné őket, a rend Istene lévén, megparancsolja az embereknek, hogy üljenek le társaságban. Márk, aki mindig olyan éles szemű megfigyelő, és mint Hogarth, a kép minden apró részletét megfesti - azt mondja, hogy leültek a zöld fűre, mintha az éppen ott rendkívül bőséges és zöld lenne. Aztán hozzáteszi, hogy társaságokban ültek le, majd egy olyan szót használ, amelyet a mi változatunkban "sorban" fordítanak, de a görög olyan, mintha egy virágoskert hosszú ágyássoráról beszélnénk.
Úgyszólván zöld ágyakban ültek le, közöttük sétányok. Úgy tűnik, Márknak az az elképzelése támadt, hogy olyanok voltak, mint egy sor virág, amelyeket a Mester körbejárt locsolni. Amikor így mindannyian leültek, hogy az erősek ne küzdjenek a kenyér után, és ne tapossák el azt, és hogy a gyengék ne legyenek elhanyagolva - mindannyian a saját soraikban helyezkedtek el -, akkor a Mester felemelte a szemét mindannyiuk előtt, áldást kért, megtörte a kenyeret, és a tanítványoknak adta, valamint a halakat is.
A tanítványok körbejártak, és kiosztották minden férfinak, asszonynak és gyermeknek - és ettek. Egész nap böjtöltek, ezért merem állítani, hogy nem tévedünk nagyot, ha egy honfitársam példáját követve, akit egyszer hallottam, hangsúlyt fektetünk a "tették" szóra - "ettek"! Addig ettek, amíg az éhségük csillapodott. Addig ettek, amíg jóllaktak. Addig ettek, amíg bőségesen jóllakottak. Aztán, feltételezhetem, hogy az asztalon vagy a zöld fű egy pontján, ahol Krisztus az első kenyeret és halat kirakta, az ott heverő darabkák időközben megszaporodtak.
Nem tetszik az ötlet, hogy a tanítványok körbejártak, hogy összeszedjék az egyes emberektől lehullott morzsákat és morzsákat - aligha gondolnánk, hogy ez helyénvaló lett volna. De itt volt kenyér, ami nem sérült, ami nem esett a porba vagy a mocsárba - töredékek -, és többet gyűjtöttek össze, mint amennyit először. Itt is van egy csoda. A dolgok osztással megsokszorozódtak, és kivonással gyarapodtak. Több maradt, mint amennyi az első alkalommal volt! Kétségtelen, hogy ezt azért tették, hogy lefegyverezzék a kételyeket és legyőzzék a szkepticizmust.
A későbbi napokban néhányan közülük azt mondhatják: "Igaz, hogy ettünk és jóllaktunk, vagy úgy tűnt, hogy ettünk, de lehet, hogy ez csak egyfajta álom volt". Az a kenyér, ami megmaradt, a tizenkét kosár tele, valami szilárdat nyújtott számukra, hogy ne gondolják, hogy ez csak illúzió volt. Összeszedték a tizenkét teli kosarat. Úgy tűnik, ez a csoda megkoronázása.
Maga a mi Urunk, amikor a csodára utalva a későbbi napokban állandóan azt mondja: "Amikor ötezer embert tápláltunk öt árpakenyérrel, hány kosár volt nálatok? És amikor négyezer embert tápláltunk, hány kosárral teli kosarat vettetek fel?". Mintha a teli kosarak felszedése a végén a szöget összeszorítva azt az áldott érvet akarná bebetonozni, hogy Jézus a Krisztus, Isten Fia, aki kenyeret adott népének, hogy egyen, ahogy Mózes a pusztában mannával táplálta az izraelitákat.
Miután így megvizsgáltuk a tényeket, ezeket vesszük alapul, hogy Isten segítségével két gyakorlati tanulságot vonjunk le belőlük. A szöveg és maga a csoda először is a küldetésünkre és a gyengeségünkre tanít bennünket. Másodszor, kötelességünkre és Krisztus erejére.
I. Itt világosan megtanítják nekünk a mi küldetésünket és a mi gyengeségünket. A küldetésünk! Krisztus tanítványai, nézzétek meg előttetek, még ma, férfiak, nők és gyermekek ezreit, akik az élet kenyerére éheznek. Éheznek, amíg el nem ájulnak. Pénzüket arra költik, ami nem kenyér, és munkájukat arra, ami nem elégít ki. Éhesen esnek össze az országutatokon, és tudás híján elpusztulnak. Még rosszabb, hogy amikor elájulnak, vannak, akik úgy tesznek, mintha táplálnák őket.
A babona járkál, és kenyér helyett köveket kínál nekik, hal helyett pedig kígyókat. A pápisták és a szertartáshűek felajánlják, hogy eladnak ezeknek az éhes lelkeknek valamit, amivel kielégíthetik őket. Megpróbálnak táplálni, de nem elégítenek ki. Csak a szelet eszik és a forgószelet nyelik. A hitetlen megpróbálja meggyőzni őket, hogy nem éhesek, csak egy kicsit idegesek. Így gúnyolja ki az étvágyukat. Amilyen hamar a test megelégszik a buborékokkal, vagy a száj megtelik árnyékokkal, olyan hamar megelégszik a lélek a téveszmékkel és az ember kitalációival. Elájulnak. Éheznek. Készen állnak a halálra.
Azok, akik úgy tesznek, mintha ellátnák őket, csak gúnyolódnak és csiklandozzák az igényeiket. Nem tudják magukat sem táplálni. A pénztárcájuk üres. Amikor Ádám elesett, az összes utódját koldusbotra juttatta - sem férfi, sem nő, sem gyermek nem képes kielégíteni a saját éhségét. A ti fajotok tízezrei ezen a földön - Európában, Ázsiában, Afrikában, Amerikában és Ausztráliában -, ha mindannyian összeírnák magukat, egyetlen egy kenyeret sem találnának, amiből egyetlen lélek is táplálkozhatna.
A terméketlenség, a soványság és a sterilitás az ember által művelt minden földet megragadott. Semmit sem hoznak neki. Vet, de nem arat. Szánt, de nem arat. A test cselekedetei által egyetlen élő ember sem igazolható meg, és az emberi hagyomány vagy az emberi ész eszközeiben egyetlen lélek sem találhat érdemi vigasztalást. Lássátok, Krisztus tanítványai, lássátok a nagy szükséget, amely a szemetek előtt van. Nyissátok meg értelmetek szemeit. Mozduljon meg a szívetek, dobbanjon meg a szívetek együttérzéssel. Lelketekben éljen a szánalom - érezzétek át azokat a milliókat! Kérlek benneteket, ha nem tudtok segíteni rajtuk, sírjatok rajtuk. Legyen most elmétek szeme előtt egy tiszta és világos felismerés arról a sok százról és ezerről, akik hozzátok kiáltanak: "Etessetek meg minket, mert éhezünk! Adjatok nekünk kenyeret, hogy ehessünk, vagy meghalunk!"
Azt hiszem, hallom, hogy a szívetekben gondolkodtok, és egymásnak suttogjátok: "Kik vagyunk mi, hogy ezt a sokaságot etetnünk kell? Nézzétek a seregüket, ki tudja megszámolni őket? Mint az ég csillagai a sokasághoz, olyanok Ádám magva. Ezek az éhes, sóvárgó szájak majdnem olyan sokan vannak, mint a homok a tengerparton. Miért kellene etetnünk őket?" Még akkor is, ne feledjétek, ez a ti küldetésetek. Egyikőtöknek sem szabad felvennie és magáévá tennie a hitnek azt a gyengeségét, amelyet Fülöp kérdezősködése szemléltetett. Ha valaha is vezetni kell a világot, akkor azt Krisztussal az Egyházon keresztül kell tenni.
Amíg a világ országai nem lesznek Urunk és az Ő Krisztusának országai, addig mi vagyunk azok a harcosok, akiknek a kereszt győztes karjait a föld legvégső részeire kell vinniük. Mi vagyunk Isten ingyenes adományának almonitorai, amíg a pogányok teljessége be nem gyűlik. Isten mindenütt minden embernek megparancsolja, hogy térjen meg. Nekünk pedig az Ő megbízatását kell kimondanunk. Ó, testvéreim, tudjátok, hogyan végezte Jézus az Ő Atyjának munkáját. Tudjátok, hogyan járt el a jótett érdekében. De tudjátok-e, hogyan mondta, hogy "Nagyobb cselekedeteket kell tennetek, mint ezek, mert én elmegyek az Atyámhoz"?
Hagyd, hogy a szavak a füledbe süllyedjenek. Hagyd, hogy a látomás örökké a szemed elé emelkedjen. Lásd a művedet. Bármilyen nagy is az, bármennyire is elkeserít a segítségedet kérő nagy tömeg - mégis ismerd fel a hitedre való felhívást. Engedjétek, hogy a küldetés nagysága még komolyabban a munkához vezessen benneteket, ahelyett, hogy elriasztana tőle.
Hallom-e, hogy zúgolódtok: "Nagy a tömeg, de kevés a kínálat. Csak öt kenyerünk van, és azok árpából vannak. Csak két halunk van, és azok is kicsik. A kenyér alig elég nekünk. A halak olyan kicsik, hogy több lesz belőlük a csont, mint a hús. Mik ezek a sok közül?" "Azt hallom, uram, hogy azt mondja, hogy nekünk, mint egyháznak kell táplálnunk a világot - hogyan tehetnénk ezt meg? Milyen kevés a tehetségünk! Nem vagyunk gazdagok anyagban, nincs vagyonunk, amivel elláthatnánk misszionáriusainkat, hogy seregestül küldhessük ki őket, hogy felemeljék Krisztus zászlaját. Kevés tehetségünk van - nem sokan vannak közöttünk, akik tanultak vagy bölcsek - nem sok ékesszólásunk van. Érezzük, bár nem érezzük eléggé...
"Szívesen visszaszeretném a szánalmat,
És ragadd ki a lángolót a lángból.
De gyengének bizonyul a könyörületem,
És így ott kell sírnia, ahol a legjobban szereti.
"Különben is - teszik hozzá néhányan -, mit tehetnék egyénileg? Mi hasznom lehet belőlem? És mit tehet az a néhány barát, aki komolyan gondolja? A világ nevetni fog egy ilyen gyenge embercsoporton. Azt fogják mondani: "Mit csinálnak ezek a gyenge zsidók?". Egy hegy van előttünk, és síkká kell tennünk - hogyan tehetnénk meg? Az erőnk nem elegendő - erőtlenek vagyunk. Ó, ha a nagyok és nemesek a mi oldalunkon állnának! Ha királyok lennének egyházunk szoptató atyái, és királynők szoptató anyái! Ha a gazdagok adnák pazarló kincseiket, a tanultak adnák eszüket, az ékesszólók adnák arany beszédüket - akkor talán sikerrel járnánk!
"De sajnos! Sajnos! Ezüstünk és aranyunk nincs. És a Mester lábaihoz csak keveset tudunk letenni - olyan keveset, hogy az teljesen jelentéktelen, ha összehasonlítjuk a világ sanyargató szükségleteivel, az egész teremtés szánalmas, fáradságos nyögéseivel." Aztán azt hiszem, hallom, hogy sóhajtasz, és újra azt mondod: "Nincs több, amiről tudnánk, nincs több kenyér, amit beszerezhetnénk. Nem tudunk vásárolni ennek a sokaságnak." Testvérek és nővérek, ha nekünk magunknak kevés az ajándékunk, nem tudjuk megvenni mások ékesszólását. Sőt, hiába lenne megvásárolható. Mert a megvásárolt szónoklás nem használ semmilyen ügynek. Krisztus ügyéhez olyan készséges emberek szabad szónoklatára van szükségünk, akik "torkukon keresztül beszélnek", és szívükből érzik azt, amit ajkukkal hirdetnek.
Az ilyenek azért beszélnek, mert nem tudnak nem beszélni. "Jaj nekem, ha nem az evangéliumot hirdetem." Ha kevés a saját képességünk, nem tudunk többet venni másoktól. A szeretet tisztségeit soha nem lehet béresekre bízni. De azt hiszem, hallom, hogy csüggedt lelketek azt kiáltja: "Ha zsoldos csapatokat tudnánk Isten seregeihez adni, akkor sikerülhetne - ha adományainkkal több segítséget, több erőt tudnánk szerezni a Seregek Urának, Istenének, akkor talán lenne kenyér az Ő házában, és akkor a sokaságot táplálhatnák." Ez a kiáltás a miénk.
De kétszáz fillér nem lenne elég az ötezerhez. És a milliók sem lennének elegendők az ezer milliónyi szegény, elnyomorodott férfi és nő számára. Mester, mit tehetünk? Olyan sokan vannak - nekünk magunknak sincs kenyerünk, és nem vehetünk helyettük.
És akkor hallom az évek során megőszülő ember nyögését: "Ó, érzem, de velem is későre jár, és a világ szükségletei egyre szigorúbbak. Az éhség addig tartott, amíg az emberek ki nem éheznek. Addig voltak kenyér nélkül, míg már készek voltak elpusztulni és elájulni az út mellett. Jön az éjszaka, egy hosszú és sivár éjszaka - ki fog akkor dolgozni? Készen állunk arra, hogy a sírba szálljunk. Árnyékunk meghosszabbodik, és testünk összezsugorodik. Gyengék vagyunk, és úgy lógatjuk a fejünket, mint a bölények, mint az emberek, akik a sírt keresik, amely már régóta keresi őket."
Hadd mondjam el nektek, Testvéreim és atyáim, mi, akik most kezdjük a fiatalságunkat, mi is érezzük ezt. Jó Isten! Napjaink már körbe-körbe forognak, és a heteink mintha sziszegnének a levegőben, és olyan nyomot hagynak maguk után, mint egy égő égő tűzcsóva. Dolgozzunk bármennyit, és néhányan közülünk elmondhatják, hogy nem vesztegetjük az időt Krisztus ügyében, mégsem tehetünk semmit. Úgy tűnik, olyanok vagyunk, mint egy ember egyedül a megszámlálhatatlan sereggel szemben, vagy mint egy gyermek, aki egy hegyet próbál eltüntetni a saját gyarló kezével.
Éjszakát töltünk, megöregszünk, éveink elrepülnek, halálunk közeleg. A lelkek haldokolnak - a pokol megtelik. A pusztulás kataraktáján végig az emberek szüntelenül elmerülnek a látóterünkön, reményünkön túl. Nem tudjuk megtenni. Minél inkább érezzük a felelősségünket, annál jobban nyomaszt bennünket a gyengeségünk. Uram, túlságosan nehéz munkára hívtál minket! Nem tudjuk elvégezni, Mester. Lábaidhoz járulunk, és azt mondjuk, hogy nem tudunk ételt adni ezeknek a tömegeknek, hogy ehessenek. Ne gúnyolj ki minket. Ne parancsolj nekünk lehetetlenségeket.
Azt mondtad, hogy hirdessük az evangéliumot minden teremtménynek az ég alatt. Nem tudjuk elérni őket. Túl kevesen vagyunk. Túl gyengék vagyunk. Túl gyengék vagyunk. Túlságosan tehetségtelenek vagyunk. Mester, nem tudjuk megcsinálni! Lábaidhoz készek vagyunk elesni puszta kétségbeesésünkben. De figyelj! Hallom a tömeg kiáltásait, amint a fülünkbe zúgnak. Azt mondják nekünk: "Elpusztulunk - hagyod, hogy elpusztuljunk? Éhezünk - hagyjátok, hogy éhezzünk? Apáink a pokolra jutottak, és apáink apáinak apái elpusztultak a mennyből leszállt kenyér hiányában, és te hagysz minket meghalni?".
Afrikával szemben a tömegek a tengeren át ránk néznek, és ujjaikkal integetnek - "Hagysz-e minket elpusztulni? Örökké vadászterület leszünk azok számára, akik láncon és vérontásban gyönyörködnek?" Ázsiából felemelik a kiáltást: "Örökre elhagysz minket? Örökre Juggernaut, Brahma, Servia és Visnu rabszolgái leszünk?" Ausztráliából hozzánk kiáltanak, azok, akik még nem pusztultak el. Az őslakosok így kiáltanak: "Soha nem fogjuk meglátni az evangélium fényét? Soha nem fogjuk hallani az evangéliumot?" És az aborigineknél is rosszabb, nem kevesek jajkiáltása, akik álmukban emlékeznek szentélyeink szolgálataira, de munkájuk során elfelejtették szombatjaink megtartását, az ő kiáltásuk valóban átható.
Ó, milyen rettenetes a jajgatás - az egyesült jajgatás, amely az ég alatti összes nemzetből felhangzik! Egyetlen ember Pál álmában, aki azt mondta: "Gyere át és segíts nekünk!", elég volt ahhoz, hogy cselekvésre kötelezze őt. És itt milliók vannak, nem álomban, hanem nyílt látomásban, akik egyszerre azt mondják: "Gyere és segíts nekünk". Azt mondtuk az imént, hogy nem tudnánk? Bizonyára vissza kell vonnunk szavainkat, és azt kell mondanunk: "Muszáj". Jó Mester, muszáj! Ha nem tudunk, akkor is muszáj. Érezzük a gyengeségünket, de van bennünk egy késztetés, amely azt mondja, hogy meg kell tennünk, és nem állhatunk meg, nem merjük - átkozottak lennénk, ha megtennénk.
A pokol csapásai és a menny haragja ránk zúdulna, ha lemondanánk a feladatról. A világ egyetlen reménye - oltsuk el? A magányos csillag, mely a sötétséget aranyozza - kioltjuk-e azt? Az emberek megmentői, és mi összefonjuk a karunkat, és hagyjuk őket meghalni? Nem! A neved iránti szeretetünk által - a kötelékek által, amelyek hozzád kötnek minket - mindazzal, ami szent Isten előtt és emberséges halandó társaink előtt - mindazzal, ami gyengéd és szelíd szívünk lüktetésében és szívünk vágyakozásában - azt mondjuk, hogy meg kell tennünk, bár úgy érezzük, hogy nem tehetjük!
Szívünkben mégis erős a tendencia, hogy a személyes felelősséget áthárítjuk magunkra. "Küldjük el őket a falvakba, hogy húst vegyenek". Valami távoli Betszaida felé nézünk, és azt mondjuk: "Menjenek oda, és szerezzenek élelmet". Ez sok egyháznál erős kísértés. Talán azt mondjátok: "Nem nekünk kell elvégeznünk ezt a sok munkát - vannak más egyházak is. Hadd tegyék ők is a dolgukat. London minden külvárosában vannak kápolnák. Ott van a plébániatemplom - nem hallhatják ott az evangéliumot? Ott van a városi misszionárius, aki utánuk megy. Mi szükség van arra, hogy meglátogassuk őket? Kétségtelenül vannak jó emberek, akik az utcán prédikálnak. Miért kellene ezt tennem? Menjenek csak a falvakba, és szerezzenek húst."
Á, de nem így van - a Mester azt mondta nektek: "Adjatok nekik enni". "TE." Érezze ez az Egyház, hogy úgy kell tekintenie a világra, mintha ő lenne az egyetlen Egyház, és mindent meg kell tennie, mintha nem lenne segítője az ég alatt, hanem minden munkát magának kellene elvégeznie. És a mi Urunk Jézus Krisztus Egyházának egész teste - ahelyett, hogy az evangelizációt a társaságoktól, a kereskedelemtől vagy a kormányoktól várná - emlékezzen arra, hogy ő a világ egyedüli megmentője. Krisztus sohasem királyokban és fejedelmekben testesült meg. Megtestesülése ma az Ő választottainak szentségi seregében történik.
Ha azt kérdezik tőlem, hogy hol van Isten a földön, akkor az emberre, Jézus Krisztusra mutatok. Ha azt kérdezitek, hol van Krisztus a földön, akkor az Ő hűséges egyházára mutatok, amelyet az Ő Lelke hívott el. Ahogy Krisztus volt a világ reménysége, úgy az Egyház a világ reménysége - és ezt a feladatot úgy kell vállalnia, mintha nem lenne más. Ahelyett, hogy egyeseket ebbe a városba, másokat pedig abba a városba küldene, azt kell hallania, hogy Mestere azt mondja: "Adjatok nekik enni". Attól tartok, kedves Barátaim, hogy sokan közülünk nagyon könnyű helyzetbe kerülünk a pusztuló emberekkel kapcsolatban, mert távol tartjuk magunkat az útjuktól. Nem az éhezők sírása előtt elzárni a fületeket, vagy az özvegyek és árvák szükségletei előtt szemet hunyni, nem az éhínség enyhítésének módja.
Az sem a világban való jócselekedetek útja, hogy elkerüljük a szegények lakhelyét, és elhagyjuk a pusztaság és a bűn barlangjait. Az a mi dolgunk, hogy gyógyító ujjunkkal megérintsük a leprást, és ne riadjunk vissza a jelenlététől. A miénk, hogy elmegyünk, és felkeressük az emberek fiai közül a lecsupaszítottakat, a megsebzetteket és a gyámoltalanokat, és aztán olajat és bort öntünk rájuk. Hagyjuk a papot és a levitát, ha akarják, hogy a másik oldalon haladjanak el. A Mesteretek keresztény, gyakorlatias, személyes szolgálatot kér tőletek. És a kereszténységetek semmit sem ér, hacsak nem késztet benneteket arra, hogy meghallgassátok az Ő szavát - "Adjatok nekik enni" -, hacsak nem késztet benneteket arra, hogy egyéni tagokként és egyesült testként Isten munkáját végezzétek a világért és Jézus Krisztusért.
Elmondom nektek, a rám bízott népnek, hogy a világ üdvössége eszközként a ti kezetekbe van adva. Amennyire hatalmatokban áll, úgy kell tekintenetek magatokra, mint a világ reménységére, és úgy is kell cselekednetek. És mit mondjak rólatok, ha ahelyett, hogy elfogadnátok ezt a Krisztustól kapott megbízatást, inkább csak ültök és nem tesztek semmit? Ha, miután felépítettétek ezt a nagy házat, amelyben találkoztok, semmibe veszitek azokat, akik nem hallják Krisztus szavát - ha, mivel ti magatok is a mennyei eledelből táplálkoztok, megelégedtek azzal, hogy másokat hagyjatok elpusztulni -, akkor azt mondom nektek, hogy egyházként Ichabod lesz a homlokotokra írva!
Ennek az egyháznak a ruhái meg fognak szakadni, és a fátyla elszakad tőle. Mint egy sziszegő lesz. Sóoszloppá lesz, mint Lót felesége minden nemzedéken át, ha vissza mer nézni, most, hogy a Mester nagy és ünnepélyes munkára hívta el. Aki kezét az ekére teszi és hátranéz, az nem méltó az országra. Hiszek bennetek, kedves Barátaim, de még inkább hiszek Istenemben. Hiszek bennetek, hogy nem fordultok vissza, hanem elfogadjátok a rátok háruló szörnyű feladatot, hogy világosságot adjatok a világnak. De ha elutasítjátok, akkor gyors tanú leszek ellenetek az Utolsó Nagy Napon - hogy ismertétek a Mesteretek akaratát, és nem tettétek meg -, hogy a Mester szolgálatára hívattatok el, és ti újra visszasüllyedtetek a tétlenségbe és a lustaságba.
II. Miután így kitértünk küldetésünkre és bővebben kifejtettük gyengeségünket, itt az ideje, hogy témát váltsunk, és rátérjünk a FELADATUNK VONALÁRA ÉS A MESTER ERŐSSÉGÉRE. Feladatunk sora mindenekelőtt azzal kezdődik, hogy azonnal engedelmeskedünk Krisztus első parancsának: "Hozzátok őket hozzám". "Öt kenyér, Mester, ez mindenünk, amink van; két hal". "Hozzátok elém." Márknál a következő szavak szerepelnek: "Menjetek és nézzétek meg". Meg kellett nézniük a pénztárcájukban, és egészen biztosnak kellett lenniük abban, hogy nincs több. Minden kincsük között kellett kotorászniuk, és minden kenyérhéjat, minden húsdarabot vagy kenyeret el kellett hozniuk Krisztusnak.
"Hozzátok őket hozzám." "Mester, ezek árpakenyerek, csak öt darab." "Hozzátok ide nekem." "Itt van két hal. Csak kettő van belőlük. Nem érdemes rájuk gondolni. Tartsuk meg őket magunknak." "Nem, hozzátok el nekem." "De hát ezek olyan kis halak." "Hozzátok elém", mondja, "hozzátok elém". Az egyház első kötelessége, hogy amikor ránéz a saját erőforrásaira, és úgy érzi, hogy azok teljesen elégtelenek a munkájához, akkor is mindent, amije van, Krisztushoz vigyen.
De hogyan hozza el őket? Sokféleképpen. Krisztushoz kell vinnie őket a megszentelésben. Van ott egy testvér, aki azt mondja: "Hát, nekem csak kevés pénzem van!". "Ne törődj vele" - mondja Krisztus - "Amid van, azt hozzátok elém". "Ah", mondja egy másik, "nagyon kevés időm van, amit a jócselekedetekért való fáradozásra fordíthatok. "Hozzátok elém!" "Ah", mondja egy másik, "de kevés képességem van; a tudásom nagyon csekély; a beszédem megvetendő." "Hozd elém." "Ó", mondja az egyik, "csak a vasárnapi iskolában tudnék tanítani." "Hozd elém." "Ó," mondja egy másik, "és nem tudom, hogy képes lennék-e erre. Csak egy traktátust tudnék terjeszteni." "Hozd el nekem."
Az egyház minden tehetségét Krisztus elé kell vinni és fel kell szentelni. És ezt jegyezzétek meg - olyan erős dolgot mondok, amit néhányan nem lesznek képesek befogadni -, bármi, amivel rendelkeztek ezen a világon, amit nem szenteltek Krisztus ügyének, azt megfosztjátok az Úrtól. Minden igaz keresztény, amikor átadta magát Krisztusnak, mindent odaadott, amije volt. Semmi sincs a sajátja - minden a Mesteré. Nem vagyunk hűek a Mester ügyéhez, ha nem így van. "Mi? Nem gondoskodunk a családunkról?" Igen, bizony, de azt Istennek adjuk. "Nem gondoskodunk magunkról?" Igen, bizony, amíg nem vagyunk kapzsiak.
Ne feledd, a Mestered dolga, hogy gondoskodjon rólad. Ha Ő a saját erőfeszítéseitek révén gondoskodik rólatok, akkor a Mesteretek munkáját végzitek, és részesültök az Ő bőkezűségéből, mert az Ő munkája, hogy gondoskodik rólatok. De mégis mindig alaposan meg kell szentelned mindent, amid van, Krisztusnak. Ahol a megszentelődésed véget ér, ott véget ér az Istennel való őszinteséged is. Hányszor tettétek már ezt a fogadalmat a himnuszban! És nem leszel hűséges a Vele kötött szövetségedhez?-
"Minden, ami vagyok, és minden, amim van,
Örökké a Tiéd lesz.
Amit a kötelességem megkövetel, azt adom,
Vidám kezeim lemondanak.
És ha szabadna némi fenntartást tennem,
És a kötelesség nem hívott,
Olyan nagy buzgalommal szeretem Istenemet,
Hogy mindent Neki adnék."
"Hozzátok őket hozzám" - nemcsak a felszentelésben, hanem az imádságban is. Úgy gondolom, hogy az imaóráknak kellene lenniük azoknak az időszakoknak, amikor az Egyház minden árpakenyerét és halát felhozza Krisztushoz. Hogy megáldassuk őket, itt gyűlünk össze, nagy Mester, az oltár körül. Gyengék és erőtlenek vagyunk, azért jövünk, hogy megerősödjünk. Nincs erőnk magunktól, azért jövünk, hogy erőt kapjunk a magasságból. És várunk az imaórán, mint a Te tanítványaid a jeruzsálemi felső szobában, amíg a Lélek kiárad.
Csodálatos, hogy az egy talentummal rendelkező ember néha tízszer többet tud tenni, mint a tíz talentummal rendelkező ember, mert tízszer annyi Kegyelemmel rendelkezik. Egy katona végül is nem mindig a fegyvere szerint hasznos. Adj egy bolondnak egy Armstrong-fegyvert, és talán elpusztítja vele magát. Adj egy okos embernek csak a legszegényebb lőfegyvert, és meglátod, hogy jó és biztos célzással és bátor előretöréssel több szolgálatot fog tenni a kis fegyverével, mint a másik, akinek sokkal jobb fegyvere van.
Vannak tehát emberek, akik úgy tűnik, mintha vezetők lennének Isten házában, de ők csak késlekednek, nem tesznek semmit - míg vannak mások, akik Izráelben csak kicsik, akiket Isten az Ő kegyelme által hatalmasakká tesz. Hozzátok ide, ti, az Úr szolgái, mindazt, amit visszatartottatok, öntsetek minden tizedet az Ő raktárába, hogy az Ő háza megteljen. Bizonyítsátok be most nekem, mondja a Seregek Ura, ha nem nyitom meg a menny ablakát, és nem öntöm ki belőletek az áldást, hogy nem lesz elég hely a befogadására.
Vigyük Krisztushoz mindenünket, amink van, szintén hittel, mindent az Ő lábai elé téve, hiszünk abban, hogy az Ő nagy ereje képes arra, hogy kis eszközök is elegendőek legyenek hatalmas célok eléréséhez. "Uram, csak öt kenyér van" - csak akkor volt öt kenyér, amikor a kezünkben volt. De most, hogy a Te kezedben vannak, ötezer ember számára jelentenek élelmet. "Uram, két hal van" - jelentéktelenek voltak, amíg a miénk voltak, de a Te érintésed megnemesítette őket, és ezek a kis halak a hatalmas sokaság táplálékává válnak. Áldott az az ember, aki, aki úgy érzi, hogy valóban mindent Istennek szentelt, és azt mondhatja: "Elég van. Nem akarok több tehetséget. Nincs szükségem több anyagra. Nem szeretnék többet. Van elég a munkámhoz. Tudom, hogy önmagában teljesen elégtelen, de a mi elégségünk Istentől van".
Ó, ne mondják nekem, uraim, hogy mi, mint felekezet, túl gyengék vagyunk ahhoz, hogy sok jót tegyünk! Ne mondják nekem, hogy Anglia kereszténysége túl gyenge az egész világ evangelizálásához. Szó sincs ilyesmiről - van elég, van bőven, ha a Mester úgy akarja. Ha csak hat jó ember élne, és ez a hat alaposan Istennek szentelődne, elég lenne a világ megtéréséhez. Nem az eszközeid megsokszorozásáról van szó. Nem a gépezetetek bonyolítása. Nem a társaságok szervezése. Nem a titkáraitok képzettsége az, amivel Isten egy cseppet sem törődik - hanem a ti felszentelt embereitek, akik teljesen az Övéi és csakis az Övéi.
Hadd higgyék, hogy Ő erőssé teheti őket, és Isten által hatalmasak lesznek az erődök lerombolására. Nem habozom azt mondani, hogy vannak olyan szószékek, amelyek jobban örülnének, ha üresek lennének, mintha foglaltak lennének. Vannak olyan gyülekezetek, amelyeknek sokkal jobb lenne, ha egyáltalán nem lenne prédikátoruk, mert ha olyan lelkészük van, akit nem Isten rendelt, és nem hitből beszél - megelégednek a dolgokkal, ahogy vannak, és kedvetlenné válnak. Ha a látszatot megszüntetnék, talán valódi szolgálatért kiáltanának. Isten megajándékozná őket egy olyan Szentlélektől tanított emberrel, aki tüzes nyelvvel, belső bizonyságtétellel és lelki energiával beszélne, Isten ígéreteiben és az Ő Igéjében nyugvó bizalmával.
Ó, kedves Barátaim, hinnünk kell abban, hogy van elég eszköz, ha Krisztus megáldja őket, elég ahhoz, hogy Isten kiválasztottjait behozza. "Hozzátok őket hozzám", még egyszer, aktív szolgálatban. Amit ünnepélyes szövetségben, komoly imában és alázatos hitben Krisztusnak szenteltek, azt aktív szolgálatban kell szentelni. Mindannyian Krisztusért dolgoztok? Ennek az egyháznak a tagjai, először hozzátok szólok - csak mellékesen szólok itt más hívőkhöz. Ti mindannyian tesztek valamit Krisztusért? Azt hiszem, nem lehet olyan tagja ennek az egyháznak, aki ne lenne valamilyen módon elfoglalva a Mesterért.
Kivegyem valamelyiket? Kivéve a gyengéket az ágyukban - de ők tudnak egy jó szót szólni érte, amikor meglátogatják őket! Kivéve a haldoklókat a heverőjükön - de ők áldott bizonyságot tehetnek az Ő hűségéről, amikor átmennek a folyón! Kivéve a némákat - de ők tudnak vallást cselekedni, amikor nem tudnak beszélni! Kivéve a vakokat - de ők énekelhetik az Ő dicséretét! Kivéve a teljesen cselekvésképteleneket - de még ők is képesek türelmükkel felmagasztalni az Urat. Nekünk, mindannyiunknak, ha Krisztuséi vagyunk, szolgálnunk kellene Őt.
Fiú vagyok-e, és nincs-e kötelességem apámmal szemben? Férj vagyok-e, és nincsenek-e kötelességeim a feleségemmel szemben? Szolga vagyok-e, és tétlen, hanyag és engedetlen leszek? Vajon a kereszténynek csak névleges a neve? Vajon meddő cím ez? Ez egy kitüntetés, amit viselni kell? Ez egyfajta kereszt, amelyet a keresztényeknek akkor kell felvenniük, ha nem tettek semmilyen fegyvertényt, nem vívtak vitézi összecsapásokat Krisztusért? A keresztény csak egy dolog és nem élő valóság? Az Úr irgalmazzon az ilyen keresztényeknek!
MOST, kedves Barátaim, ha bármilyen ösztönzést akartok, ami arra késztet benneteket, hogy mindeneteket Krisztushoz vigyétek, engedjétek meg, hogy ezt sürgetjem. Amikor elhozzátok Neki, adjátok a tehetségeteket az Ő kezébe, akinek a kezét értetek átszúrták. Annak adjátok, aki a legkedvesebb Barátotok. Annak adjátok, aki nem kímélte szíve vérét, hogy megváltson benneteket. Nem szeretitek Őt? Nem megtiszteltetés-e, hogy egy ilyen jelentős és nemes személyiségnek mutathatjátok ki a szereteteteket? Hallottunk olyan asszonyokról, akik dolgoztak, és szinte éheztek, hogy élelmet hozzanak gyermekeiknek. És amikor az értékes falatokat a kicsik szájába tették, úgy érezték, hogy a fáradozásuk semmiség, mert annak adták, akit szerettek. Így van ez a hívő emberrel is - úgy kell éreznünk, hogy akkor áldja meg leginkább magát, amikor Krisztust áldja meg. És valóban, amikor a keresztény bármit tesz Jézusért, akkor jobban áldja azt, aki adja, mint azt, aki kapja.
Emellett, amikor adakozol Neki, van egy másik indítékod is - az, hogy így adakozol a sokaságnak. Tudom, hogy az emberek azt gondolják, amikor tesznek valamit az Egyházért, hogy ezzel a lelkésznek kedveskednek. Vagy a diakónusoknak tetszenek. Ó, kedves Barátaim, ez nem így van! Mi érdekel engem az egész világon, ha nem a szegény lelkek szeretete? Imádkozom, hogy Isten, aki olvas a szívekben, az ítélet napján azt mondja majd, hogy nem él senki, aki önzetlenebbül vágyik e világ üdvösségére, mint az a lelkész, aki most önökhöz szól! És bízom benne, hogy ugyanezt mondhatom Krisztusban élő testvéreimről is, akik vágynak arra, hogy a világot bevezessék.
Nézz az éhező világra, és amikor kenyeret adsz, hadd köszönjék meg azok a szemek, amelyek téged bámulnak, hadd köszönjék meg azok, akik oly bőségesen esznek, és hadd legyen ez elegendő jutalom azért, amit tettél. Azt hiszem, van itt most egy férfi, aki, emlékszem, két vagy három téllel ezelőtt eljött hozzám, hogy csatlakozzon az Egyházhoz. És amikor leültem a teremben, hogy beszélgessek vele, láttam szegény ember arckifejezésén, hogy természetes kenyeret és lelki kenyeret is akar. Ezért azt mondtam: "Mielőtt beszélgetnék veled, szeretném, ha egy kicsit felfrissülnél". És hoztunk neki valami ennivalót. Egy percig néztem őt, mert láttam, hogy csillog a szeme, és kimentem a szobából, mert féltem, hogy nem eszik annyit, mintha ott lennék.
Bár mondhatom, hogy amikor láttam, hogy milyen nagy élvezettel evett, nekem az is elég kárpótlás lett volna, ha ez a kevéske tízezer fontba kerül. És amikor látjátok a szegény bűnöst, amint ilyen mohón és mégis ilyen örömmel fogja meg Krisztust - amikor látjátok a csillogó szemeit és a könnyeket, amint végigfutnak az arcán -, azt fogjátok mondani, hogy túl jól megfizetett vagyok ahhoz, hogy egy ilyen szegény szívnek jót tegyek. Uram, elég, megetettem ezeket az éhes lelkeket.
Ismétlem, hozzátok a kenyereket és halakat Krisztusnak, ahelyett, hogy Krisztust követnétek, hogy kenyereket és halakat szerezzetek. Nem ösztönöz-e ez arra, hogy te magad legyél az osztogató? Amikor gyerekek voltunk, és apánk levágott egy kis darabot a közösből, és elküldte egy beteg asszonynak az út túloldalára, nem emlékszünk-e arra, hogy Tamás, Mária és Anna felváltva veszekedtek, hogy ki viheti át a medencét a hússzelettel? Mindig szerettünk bekopogtatni a jó asszonyok ajtaján, és azt mondani: "Kérem, hoztunk ma valamit a vacsorájukhoz". A gyerekek mindig örülnek, ha van mit adni. Ha egy fillért adsz a kezükbe, hogy egy szegény vak embernek adják, milyen vidáman szaladnak! Éppen ilyen érzés az, amit a keresztény érez, amikor a tehetségéből, amelyet Istennek szentelt, tesz valamit a világért. Körbejár a sorok között és táplálja őket, és örömét leli a tettben.
Aztán, hogy lezárjuk ezt a pontot. "Hozzátok elém őket, és annyi marad nektek, amennyi nektek volt, amikor elhoztátok őket". Többet vettek fel a töredékekből, mint amennyit adtak. Krisztus soha nem hagyja, hogy bárki az Ő adósságában haljon meg. Amit Neki tettetek, azt bőségesen visszafizeti, ha nem is időlegesen, de lelkiekben. A töredékek megtöltik a kosarakat, amelyeket oly bőkezűen kiürítettek. Azt fogjátok tapasztalni, hogy miközben másokat öntöztök, ti magatok is megöntöztök. Az öröm, amit átadsz, kölcsönös lesz. Jót tenni jót jelent, és másoknak Krisztusért osztogatni a legbiztosabb módja annak, hogy önmagadat gazdagítsd.
A hívő kötelességének többi részét röviden összefoglalom. Amikor már Krisztushoz vitted a tehetségedet, és tudatában vagy a nagy küldetésednek, a következő kötelességed, hogy felfelé nézz. Adj hálát Istennek azért, amid van - nézz felfelé! Mondd: "Nincs semmi abban, amit teszek. Semmi sincs az imáimban, az igehirdetésemben, a járásaimban, a tetteimben, hacsak Te nem áldod meg az egészet. Uram, áldd meg!" Aztán, ha megáldottad, szünj meg. Ne feledd, hogy a szorzás csak az osztás után következett be, és az összeadás csak a kivonás után kezdődött.
Tehát akkor kezdjetek el törni, jót tenni és kommunikálni. Menjetek külföldre, és aktívan szolgáljátok a Mestert, és amikor már így törtetek és így osztogattok másoknak, vigyázzatok arra, hogy csak Krisztus saját kezéből osztogassatok. A tehetségeiteket és képességeiteket Krisztus kezébe kell adnotok. Ő adja rá az áldást. Aztán Ő visszaadja neked - utána te adod tovább az embereknek. Ha a szószékről adok nektek kenyeret enni, az az én kenyerem - nem lesz hasznotokra. De ha, miután a dolgozószobámban megkaptam, Krisztus kezébe adom, és feljövök ide, és Krisztus visszaadja nekem, én pedig odaadom nektek, akkor jóllakhattok belőle.
Krisztus így áldja meg az embereket. Nem a világnak adja az áldást először - hanem a tanítványainak, majd a tanítványok a sokaságnak. Azt kapjuk a magánéletben, amit nyilvánosan osztogatunk. Istenhez az Ő kiválasztott kedvenceiként férhetünk hozzá. Közel kerülünk hozzá. Ő ad nekünk, mi pedig adunk másoknak.
Kedves Barátaim, azzal kezdtem, hogy egy nagy és magas küldetést tűztem ki előttetek. Először is, azt mondattam veletek, hogy "nem tudunk". Aztán megpróbáltam rávenni benneteket, hogy azt mondjátok: "Muszáj". És most azzal akarom befejezni, hogy azt mondjátok: "Megtehetjük". Igen! Krisztus velünk van, és mi képesek vagyunk rá! Isten értünk van, és mi képesek vagyunk rá! A Szentlélek bennünk van, és képesek vagyunk rá! Isten, a Szentlélek hív minket, Jézus Krisztus, Isten Fia felvidít minket, Isten, az Atya mosolyog ránk. Képesek vagyunk rá! Meg kell tennünk! Meg fogjuk tenni! E világ országai a mi Urunk és az Ő Krisztusának országai lesznek.
De vajon mi magunk is hittünk-e Krisztusban? Ha nem, akkor semmit sem tehetünk. Először jöjjünk Jézushoz, aztán dolgozzunk Jézusért. Először add Neki a saját szívedet, aztán add Neki mindenedet, amid van. Így Ő el fogja fogadni felajánlásodat, és meg fogja áldani lelkedet az Ő nevéért.