[gépi fordítás]
Az apostol egyszerű, de rendkívül erőteljes érvelésen keresztül jutott el ehhez a dicsőséges ponthoz: "Krisztus örököstársai". Így kezdi: "Nem a félelem rabságának lelkét kaptátok újra, hanem a gyermekké fogadás lelkét kaptátok, amellyel azt kiáltjuk: Abba, Atyám!". Ezt a tényt magától értetődőnek tartja, mert a hívők szívében érzékelte. Valóban így kiáltunk: "Abba, Atyám". Ebből azt a következtetést vonja le, hogy ha Isten adta nekünk a Lelket, amellyel "Atyának" kiáltjuk Őt, akkor az Ő gyermekei vagyunk. Majd hozzáteszi: "Ha gyermekek, akkor örökösök" - bár ez nem minden családban igaz, mert nem minden gyermek örökös. Gyakran előfordul, hogy az elsőszülötté lesz az egész vagyon. De Istennél, amíg gyermekek, addig egyenlő jogokkal rendelkeznek. "Ha gyermekek, akkor örökösök." Majd így folytatja: "Isten örökösei". Mert ha örökösök, akkor Atyjuk vagyonát öröklik. Isten az Atyjuk, tehát ők Isten örökösei! Nos, de Istennek van egy másik Fia is, aki minden teremtmény elsőszülöttje. Pontosan így van, ezért ha örökösök vagyunk, mivel Krisztus Jézus mindenek örököse, akkor "Krisztus örököstársai vagyunk".
Azt hiszem, látni fogjátok, hogy ezek a különböző igazságok, mint egy láncszemek, egymáshoz kapcsolódnak - az örökbefogadás szelleme bizonyítja az örökbefogadás tényét - az örökbefogadás aktusa által, hogy gyermekek vagyunk. Ha gyermekek, akkor örökösök. Ha örökösök, akkor Isten örökösei. De mivel van egy másik örökös is, ezért Krisztus Jézussal együttörökösöknek kell lennünk. Boldog az az ember, akinek ez az érvelés nem elvont, hanem tapasztalati. Boldog az, aki lépésről lépésre követni tudja az apostolt, és azt mondja: "Igen, ma reggel fiúi lélekkel rendelkezem. Tudom, hogy szívem szereti Istent, és bizalommal, bizalommal és szeretettel tekintek rá, mint Atyámra.
"Akkor bizonyosan az Ő fia vagyok, mert bennem van a Lélek. Akkor az Ő örököse vagyok. Isten örököse vagyok. És így az én hitem megragadja e dicsőséges szöveg háromszorosan értékes szavait - Krisztus örököstársa vagyok".
Ma reggel három dologra hívlak benneteket, Testvéreim Jézus Krisztusban, hogy tegyetek három dolgot. Először is, vizsgáljuk meg a szövetség vagy végrendelet feltételeit - "Krisztus örököstársai". Másodszor, menjünk ki, és nézzük meg a birtokokat - mi az, aminek a közös örökösei vagyunk. És ha ezt megtettük, akkor azonnal kezdjünk hozzá az adminisztrációhoz, mert Isten a gyermekeit nem csak örökösökké, hanem adminisztrátorokká is tette.
I. Először is, van tehát egy olyan jogi feltétel a végrendeletben, amelytől az egész ügy függ. "Krisztus örököstársainak" neveznek minket - mit jelent ez?
Ez mindenekelőtt azt jelenti, hogy az isteni örökséghez való jogunk Krisztusnak ugyanerre az örökségre való jogával áll vagy bukik. Társörökösök vagyunk. Ha Ő valóban örökös, akkor mi is azok vagyunk. És ha Ő nem az, akkor mi sem. A két érdekünk összefonódik és eggyé válik. Egyikünknek sincs örökségünk a másiktól függetlenül. Társörökösök vagyunk, Krisztus velünk együtt. Mi magunk Krisztussal együtt. Ebből következik, hogy ha a Szövetségben van bármilyen hiba, ami érvénytelenné teszi azt - ha nincs helyesen aláírva, lepecsételve és átadva -, akkor Krisztusra nézve sem érvényes, ahogyan ránk nézve sem. Ha a Kegyelmi Szövetségben van valami pont, ahol a bölcsesség hibás volt - és ezért tévedésből félresiklik - vagy a jogi jog hiánya miatt semmisnek bizonyulhat, akkor Krisztusra nézve ugyanolyan biztosan semmis, mint magunkra nézve - mert Őt is közösen érinti.
Ha a törvény szerint mi csak örökösök vagyunk, akiknek a jogait fel lehet váltani, akkor a mi nagy közös örökösünk, amennyiben ő velünk együtt örökös, szintén fel van váltva. Ha lehetséges, hogy a mennyei főbíróság valamilyen végzésével igazolják és megállapítják, hogy az örökség nem jogosan a miénk - mert a Szövetség bármely része bizonytalan állapotban maradt, így érvénytelenné és hatálytalanná vált -, akkor a Te örökséged, ó, Királyok Királya, éppen azon a napon hagyott cserben, amikor minket hagyott cserben.
Bízom benne, hogy megragadjátok ezt a gondolatot. Ha Krisztusnak mint Isten örökösének tökéletes joga van arra, amit Atyja adományozott neki, akkor nekünk is. Ha a mi címünk igaz és igazságos, akkor az övé is az, és ha az Ő örökségi jogai igazak és igazságosak, akkor a miénk is azok. Ó, áldott gondolat a hívő ember számára! Jézusnak el kell veszítenie gyötrelmeinek jutalmát, mielőtt mi elveszíthetnénk azok gyümölcsét! Jézusnak, a Közvetítőnek el kell veszítenie a dicsőséget, amelyet az Ő befejezett munkája szerzett neki, mielőtt valamelyik társörököse elszalaszthatná azt.
Le kell szállnia abból a dicsőségből, amelyben most lakik, és meg kell szűnnie, hogy "a Bárányként, aki megöletett, és vérével megváltott minket Istennek", tiszteljék, ha bármelyik emberét megfosztják ettől a dicsőségtől, és a pokolba vetik. A végrendelet, ha egyvalakire érvényes, akkor mindenkire érvényes.
De talán lehet, hogy a végrendelet ellen pert indítanak. Valamelyik ellenfél viszontkeresetet nyújthat be. Az egész család ellensége azonnal nekiláthat, hogy méreggel és rosszindulattal támadja a végrendeletet. Elviheti a mennyei bíróságra, és ott, a nagy bíró előtt eldőlhet a kérdés, hogy az örökség törvényesen és jogszerűen a miénk-e. Jól van, legyen így. De akkor Krisztus érdeke ugyanúgy forog kockán, mint az enyém. Ő lesz a per alperese.
Amikor a Sátán kiállt, hogy megvádolja Józsuét, a főpapot, valójában Krisztust és a kiválasztott tanítványt is megvádolta, és az Úr nem késett, hogy válaszoljon a kifogásra: "Az Úr dorgál téged, Sátán, az Úr, aki Jeruzsálemet választotta, dorgál téged - nem a tűzből szedett tűzről szedett tűzről van-e szó?". Ha a Sátán vádat emel Isten előtt az Úr bármelyik megváltottja ellen, akkor ez a vád maga a Megváltó ellen irányul. Isten népe ugyanis annyira egy Krisztussal, hogy először maga Krisztus ellen kell vádat emelnie, mielőtt azt bármelyik választottja ellen merészelné felhozni.
Ne mondjátok, hogy a tagokat bűnnel vádolhatjátok. A földi alsóbbrendű bíróságokon megtehetitek, de a mennyei legfelsőbb bíróságon figyelmen kívül fogják hagyni a vádat - mivel az elfogadott Helyettes jelenik meg a bíróság előtt, hogy minden követelésre válaszoljon. Ha a tagokat akarod támadni, akkor a Fej ellen kell benyújtanod a keresetet, mert bizony a test tagjaival szemben indítható peres eljárást magával a Fővel szemben kell indítani - mert egyetlen bíróság sem engedhet különbséget a test és a Fej között semmilyen peres eljárásban.
Ha lehetséges, hogy a pokol rosszindulata és oltalma kitalálhat valami olyan tervet, amellyel a szövetséget fel lehet mondani, és a kegyelem ígéretét meg lehet hiúsítani, akkor Krisztus elbukik népével együtt. Akkor a mindenség örököse elveszíti örökségét, amint a többi örökösök közül egyetlenegynek is megcáfolják az örökséghez való jogát. Jogaink közös jogok, és vagy közösen kell elismerni, vagy közösen kell megtagadni őket. "Krisztus örököstársai vagyunk".
A közös öröklés teljes jelentését szemléltetendő - tegyük fel, hogy az örökösök jogszerűségének bizonyítása és elismerése után az örökhagyó ügyeinek lezárásakor kiderül, hogy nem maradt semmi, amit fel lehetne osztani. Tegyük fel, hogy az örökösökről való dicsekvés és beszéd után a vagyon nulla lesz, vagy még adósságot is találnak a hagyaték terhére - akkor mi lesz? Miért, testvéreim, ha mi nem kapunk semmit, akkor Krisztus sem kap semmit. Ha nekünk nem lesz mennyország, akkor Krisztusnak sincs mennyországa. Ha nekünk nem lenne trón, akkor Neki sem lenne trónja. Ha az ígéret teljesen elmarad a legkisebb társörökösök számára, akkor magának a mi Urunk Jézus Krisztusnak is el kell maradnia a beteljesedéstől.
Legyen a vagyon sok vagy kevés, társörökösök vagyunk. Ha vannak végtelen kincsek, Krisztusé és a miénk. De ha nincsenek kincsek, és a hit csalódással, a remény pedig kétségbeeséssel végződik - a csapás, amely elszegényít minket, el kell, hogy szegényítse nagyszerű Társörökösünket is. Ha szegények leszünk, és az örökkévalóságban nem lesz menedékünk, ha a másvilágon nem találjuk meg a Mennyországot és a boldogságot - akkor, számkivetett árvákként vándorolva - a mi Nagyobb Testvérünket is számkivetett árvának fogjuk látni. Ha nekünk nincs részünk és nincstelenek vagyunk, akkor a sok Testvér közül az Elsőszülöttnek is rész nélkülinek és nincstelennek kell lennie, mert Vele együtt állunk vagy bukunk.
És aztán tegyük fel, hogy a birtokok felszámolásakor kiderül, hogy bár maradt valami, de az csak egy apróság, alig ér elismerést - elég az étvágy felkeltéséhez, de nem elég a kielégüléshez -, mi van, ha kiderül, hogy a Mennyország nem az a végtelen öröm, amire tanítottak minket? Tegyük fel, hogy a boldogság csak kisebb öröm, mint amilyen még ebben a lenti világban is megtalálható - tegyük fel, hogy a hárfáknak nincs dallama, a koronáknak csak kevés dicsőségük, és a mennyei utcáknak csak csekély pompájuk van - akkor mi lesz? Amilyenek ezek számunkra, olyanok a mi Örökös-társunk számára.
Szentek kis dicsőséggel, majd Krisztus kis dicsőséggel. Hívők szűk mennyországgal, majd Krisztus szűk mennyországgal. Ha ők csak keveset isznak az öröm folyójából, akkor az Ő csapolásainak is sekélyesnek kell lenniük, mert az ő örömük az Ő öröme és az Ő dicsősége, amit Ő adott nekik. Lelki gyötrelmeit látja, és megelégszik. És ti, akik vágyakoztok az Ő megjelenésére, szintén megelégedettek lesztek, amikor az Ő hasonlatosságában ébredtek.
A fekete oldalra tértem ki, hogy a kontraszt révén kiemeljem a világosat. Közös örökösök vagyunk. Tehát látjátok, ha bármilyen hiba van, ha a végrendelet megsemmisítésére irányuló kereset érkezik, vagy ha nem találnak hatást, vagy ha a hatás csekély - a veszteség a társörökösöket terheli. Nem az egyiket egyedül, sem a másikat egyedül - hanem mindkettőjüket -, mivel a végrendeletben közösen vannak kijelölve örökösöknek, és csak úgy örökösök, ahogyan egymáshoz viszonyítva állnak.
De ó, testvéreim, hadd gyönyörködjünk egy pillanatra abban a kontrasztban, amelyet bemutathatok nektek. Nincs hiba Isten akaratában Krisztus tekintetében. A pogányok tombolhatnak, és a föld királyai tanácsot tarthatnak egymással, de Isten azt mondja: "Én kihirdetem a végzést, mégis én helyeztem Fiamat Sion szent hegyére". Nem kell attól félni, hogy Krisztus bármilyen véletlen vagy tévedés folytán elszalasztaná azt a megtiszteltetést, amelyre Atyja rendelte őt. Ott kell lennie Atyjával, ahol Ő van - ahol mi is leszünk, ha Isten örökösei vagyunk. Így szól a rendelet, és így fog következni a beteljesedés: "Azt akarom, hogy akiket nekem adtál, azok velem legyenek, ahol én vagyok".
Krisztus ellen semmilyen per nem állhat ki. Egy pillanatig is felesleges lenne erről álmodozni. Ő kielégítette Isten törvényét, felnagyította és tiszteletreméltóvá tette azt. Elszámolt minden adósságot, amelyet kezesként magára vállalt. Ki vádolhatja a Megváltót? Ki vádolhatja bármivel is Őt, aki feltámadt a halálból? Semmilyen teremtmény sem vádolhatja az Ő szentjeit, sem a Menny, sem a Föld, sem a Pokol nem cáfolhatja meg a jogainkat, és nem sértheti meg a jogcímünket mindaddig, amíg az Ő jogcíme vitathatatlan és vitathatatlan. Látni fogjuk az Ő arcát. A pokol ördögei sem akadályozhatják meg ebben. Miénk lesz az ígért nyugalom. Az alant lévő ördögök nem foszthatnak meg minket az örökségtől.
És, Hívő, nem kell attól félned, hogy Krisztus a semminek a birtokosa vagy a kevés dolgok örököse lesz. Ő az Isten Fia, a végtelenül gazdag, és Isten nem ad az Ő Fiának jelentéktelen hozományt vagy jelentéktelen részt. "Kérj tőlem" - mondja Ő, és korlátlan engedélyt ad neki a kérésre - nem úgy, mint Heródes, aki csak a királyságának a felét adná, hanem úgy, mint aki mindent odaadna a Fiának, akit minden dolgok örökösévé nevezett ki, és aki által a világokat teremtette. És ó, én Lelkem, a te részed nem lehet csekély, sem a hozományod nem lehet szűk, mivel ez ugyanaz az örökség, amelyet Krisztus az Ő Atyja kezéből kapott.
Mérlegeken mérjétek Krisztus gazdagságát, és mérlegeken az Ő kincseit, és aztán gondoljatok arra, hogy megszámoljátok a szentek kincseit. Érjétek el Krisztus örömtengerének fenekét, és aztán reméljétek, hogy megértitek azt a boldogságot, amelyet Isten készített azoknak, akik szeretik Őt. Ugorjátok át Krisztus birtoklásának határait, ha tudjátok - és akkor álmodjatok arról, hogy véget ér Isten választottai birtoklásának határa. "Minden a tiétek, mert ti Krisztusé vagytok, és Krisztus az Istené".
Van még egy pont az első fejezetben, amelyet nem szabad kihagynom. Ha Krisztus örököstársaknak neveznek minket, akkor úgy tűnik, hogy jogilag és szigorúan nincs örökségünk rajta kívül. Lélek, ez egy ünnepélyes kérdést sugall számodra: "Krisztusban vagy, vagy nem?". Ne hidd, hogy valaha is részese lehetsz Isten teljességének, hacsak nem vagy Krisztusban - Vele életbevágóan és személyesen - egy. Két örököstárs közül az egyiknek nincs joga a másiktól külön. Az egyiknek az aláírása nem fogja elidegeníteni a birtokot. Az egyik sem adhatja el azt saját jogán, és nem is rendelkezhet az egészről külön-külön, illetve nem lehet a saját kizárólagos birtokában vagy birtokában. Valójában egyáltalán nem rendelkezik semmilyen joggal - kivéve, ha az a társörökösével kapcsolatban áll.
Gondolj erre, hívő ember. Nincs jogod a Mennyországhoz önmagadban. A te jogod Krisztusban van. Ha megkegyelmeztek neked, az az Ő vére által történik. Ha megigazultál, akkor az Ő igazsága által. Ha megszentelődtél, az azért van, mert Ő Istenből lett neked, megszentelődött. Ha Isten útjaira tanítottak, az azért van, mert Ő lett a te bölcsességed. Ha megóv titeket a bukástól, az azért van, mert megmaradtok Krisztus Jézusban. És ha tökéletesedsz, az azért van, mert Őbenne vagy teljes. És ha végül megdicsőülsz, az azért lesz, mert az Atya Isten megdicsőítette Fiát, Jézust. Az ígéretek igenek és ámenek számotokra - de csakis Krisztus Jézusban, akiben mi is örökséget nyertünk, mivel eleve elrendeltetettünk annak szándéka szerint, aki mindent az ő akarata szerint cselekszik.
Győződjetek meg tehát arról, hogy Krisztussal egységben vagytok - mert rajta kívül semmilyen jogotok nincs.
A társörökös cím egy másik titkot is tartalmaz, amelyet nem hallgathatok el, bár körültekintően kell vele bánni - Krisztus, mint társörökös, (saját szabad kegyelméből) úgy azonosította magát azzal, ami a társörökös jogait illeti, hogy azokat nem lehet elválasztani vagy a miénktől elkülönítve szemlélni. Mint Isten, az Úr Jézus saját jogán minden dolgok birtokosa, mivel Ő teremtett és tart fenn mindent. De mint Jézusnak, a Közvetítőnek, a Kegyelmi Szövetség szövetségi fejének, nincsenek jogai az Ő népén kívül. Nézzétek, testvérek, Ő belép a dicsőségbe, de nem egyedül önmagáért, mert meg van írva: "ahová az Előfutár értünk lépett be" (Zsid 6,20).
Vajon Isten jelenlétében áll? Megjelenik Isten színe előtt értünk - Zsidókhoz írt levél 9,24. Ádám halála nem csupán az ő személyes vesztesége volt, mert Ádámban mindenki meghalt. És Krisztus élete és engedelmességének minden következménye nem csupán az Ő sajátja, hanem mindazok közös gazdagsága, akik Őbenne vannak, akiknek Ő a szövetségi Feje, és akik nevében megvalósította az isteni akaratot. Amikor Krisztus önmagát adta értünk, minden olyan jogot és kiváltságot átadott nekünk, ami vele együtt járt, így most már mint testvérünknek nincs öröksége rajtunk kívül - bár mint Örökkévaló Istennek - olyan alapvető jogai vannak, amelyekre egyetlen teremtmény sem merészelhet igényt tartani.
Még egy megjegyzés, mielőtt elhagynánk ezt a pontot. Miközben ezen a közös örökösödésen elidőzünk, hadd jegyezzük meg, milyen megtiszteltetésben részesülünk. Egyesek úgy gondolják, hogy egy nagy emberrel kapcsolatban lenni a becsület jelének számít. Valamely nagy fejedelemmel vagy nemessel társörökösként szerepelni egy végrendeletben valóban nagy dolognak számít. De micsoda megtiszteltetésben részesülsz, hívő ember, ha a királyok Királyával, a Csodálatos, a Tanácsadó, a Hatalmas Isten, az Örök Atya, a Béke Fejedelmével együttörökös vagy!
Ma jöttél ide a fáradságtól, és csontjaid alig felejtették el a tegnapi fáradtságot. De társörököse vagy annak, aki az egész mennyországot uralja. Szegénységben jöttél ide, és egy szűk szobában egy szűkös étkezésre mész haza - de társörököse vagy annak, aki a világokat teremtette, aki által minden létezik. Gyengén és erőtlenül, kételkedve, bizalmatlanul és elesetten jöttetek ide. De mondom nektek, bár gyengék vagytok, és a saját megítélésetek szerint kevesebbek vagytok, mint a legkisebbek - mégis ugyanaz a kéz, amely Krisztust mindenek örökösévé írta, a ti neveteket is az övével együtt írta! És amíg nem lesz kéz, amelyik kitörölheti Megváltótok nevét, addig a tiétek megmarad és megmarad örökkön-örökké.
Gyere, emeld fel a fejed! Ne irigyelje senki a hercegségét. Senki fejedelemségét ne tartsd méltónak arra, hogy áhítozd. Nagyobbak vagytok a legnagyobbaknál, mert Krisztus örököstársai vagytok. Méltóságteljes viszonyban nincs felsőbbséged a földön. És azokon kívül, akik veletek együtt örökösök, nincs nektek más egyenrangútok, mivel Krisztussal együttörökösök vagytok. És elgondolkodtok-e még egyszer azon, hogy mi az oka annak, hogy ma felismerjétek a Krisztussal való egyesüléseteket, hiszen vele együttörökösök vagytok? Lélek, Krisztussal az Örökkévaló Atya Örökkévaló ügyében vagy összekapcsolva. Amikor Krisztust minden áldott felett áldottá rendelte, akkor téged is részeseivé rendelt Vele. Krisztust mindig úgy tekintette, hogy te benne vagy, és téged mindig úgy tekintett Isten, hogy Krisztusban vagy.
Imádkozom, hogy úgy tekintsétek magatokat, mint akik Krisztusban vannak. Nézzétek ma a saját lényeteket, nem úgy, mint egy kóbor szikrát, hanem mint Krisztus tüzének egy részét. Nem úgy, mint egy magányos cseppet, hanem mint a szeretet mélységes tengerének egy részét, amelyet Krisztus Jézusnak nevezünk. Gondolj most magadra nem úgy, mint egy emberre vagy különálló egyénre, hanem mint az Ő testének, húsának és csontjainak tagjára. Ezek áldott témák, bár nem tudok úgy beszélni róluk, ahogyan szeretnék. Mindig azt tapasztalom, hogy amikor ezekkel a "kövér, csontvelővel teli dolgokkal" kell foglalkoznom, nem találom a szavakat. És talán jól is van ez így, mert akkor a hatalom kiválósága nem az emberi szavakban, hanem az evangéliumi anyag súlyában, teljességében és gazdagságában mutatkozik meg. Krisztus Jézussal közös örökösök! Kihívlak benneteket, hogy kimerítsétek ezt a témát, bár a következő hét minden napján gondolkodnotok kellene rajta. Nem, még akkor sem, ha az örökkévalóságig elmélkedsz rajta a lelkedben.
II. A Birtokokat áttekintve meg kell jegyeznünk, hogy jelenlegi felfogásunk szerint azok két részre oszlanak. Az örökség első része olyan, amit hús-vér emberek szívesen nélkülöznének - ez a szenvedés öröksége. Amikor Krisztus Isten örököse volt, és itt volt a földön, a kereszt örököse volt, a szégyen, a köpködés, a kegyetlen gúnyolódás és ostorozás örököse. Ha mi is örököstársak vagyunk Vele, akkor nekünk is részesülnünk kell ugyanebből. Gyere velem, hívő ember, a birtokaidra, és íme, éppen Atyád nagy örökségének szélén fekszik a szenvedés mocsara és mocsara.
Ez most már a tiéd. Ha ez nem a tiéd - a többi sem az -, mert ugyanabban a szerződésben szerepelnek, és ugyanabban a végrendeletben rád hagyják őket. Ugyanaz a hagyaték, amely békét hagyott nálatok, nyomorúságot is hagyott nálatok, amíg ezen a világon vagytok. Gyertek most, bár ez egy rendkívül zajos hely, bár ez egy olyan földdarab, amelyet legszívesebben kihagynátok és ellenségeteknek adnátok - mégis van lehetőség arra, hogy nagy kincset és nagy gazdagságot szerezzetek belőle. Ezért ne vetkezzetek meg vele. De ha megvetitek, ne feledjétek, hogy az örökség többi részét is megvetitek, mert ezek mind egyek és oszthatatlanok Atyátok akaratában.
Krisztus keresztje Isten minden örökösét terheli. Vállalod-e a keresztet? Mit? Megtiltják és megtagadják maguktól a vállatok a viselés fájdalmát? Akkor ne feledjétek, a fejeteknek meg kell tagadnia magától a korona viselésének örömét. Nincs kereszt. Nincs korona. Ha társörökös vagy és igényt tartanál a birtok egy részére, akkor a többit el kell fogadnod. Készen álltok arra, hogy feldobjátok a saját igényeteket, és azt mondjátok: "Nem leszek örököse semminek"? Akkor legyen így. De amíg nem vagy az, késznek kell lenned arra, hogy ebben a világban elszenvedd a kiválasztottak szenvedéseit - mert ezek is az örökség részét képezik.
De ne feledjétek, hogy ebben Krisztus társörökös veletek. "Minden nyomorúságukban Ő szenvedett, és jelenlétének angyala megmentette őket". Ehhez hozzá kell tennetek, hogy az üldöztetés örököse is legyetek. Krisztusnak üldözöttnek kellett lennie, és nektek is üldözni kell. Ha a szégyentől való félelemből és a test szeretetéből nem követitek Krisztust egy gonosz nemzedéken keresztül - akkor sem fogjátok követni Őt, amikor diadalmasan vonul végig a menny utcáin - az angyalok ujjongása közepette. El kell viselnetek az üldöztetést. De akkor ne feledjétek, hogy Ő Örökös-társ lesz veletek.
"Saul, Saul, miért üldözöl engem?" "Nem üldözte Krisztust" - mondjátok - "csak néhány szegény embert és nőt hurcolt börtönbe, vagy korbácsolt meg a zsinagógában, hogy káromlásra kényszerítse őket". Igen, de Krisztus társörökös volt velük - és amikor Saul üldözte Jézus szegény szolgáit, akkor a Mestert is üldözte. Fogsz-e Vele együtt szenvedni? Gúnyolódni fogsz-e az Ő kedvéért? Hajlandó leszel-e elviselni a rágalmazó nyelvek gyalázkodását? Ha nem, akkor amennyiben az örökség egy részét elutasítjátok, a többit is elutasítjátok.
Van egy harmadik fekete rész is, nevezetesen a kísértés. A Sátánnak meg kell kísértenie benneteket. Meg kell próbálnia a világnak, a testnek, az ördögnek. Visszariadtok ettől? Azt mondod: "Nem lennék keresztény, ha mindig résen kellene lennem, és mindig harcolnom kellene a kívülről és belülről jövő kísértések ellen"? Ne feledd, ebben is Krisztus a társörököd. "Őt is megkísértették mindenben, mint minket". "Nincs olyan Főpapunk, akit ne érintene meg a mi gyengeségeink érzése". Visszariadsz a kísértéstől? Elvennéd Jób ékszereit, de a trágyadombját nem? Megvennéd Dávid koronáját, de nem Adullám barlangjait és a vadkecskék szikláit?
Megkapnád a Mestered trónját, de nem az Ő kísértését a pusztában? Akkor ne feledd, ez nem lehet. Ha az egyiket visszautasítod, lemondasz minden igényedről a másikra. A társörökös a teljes vagyon örököse. És ha azt mondja: "Nem, nem arra a részre", akkor nem örököl semmit. És ha bárhol mentesít, akkor az egészre mentesít. A társörökség a mély nyomorúság komor patinájától egészen a boldogság trónjának kimondhatatlan fényes ragyogásáig terjed - és ezt a feljegyzést senki sem tudja visszafordítani. "Ha úgy van, hogy vele együtt szenvedünk, akkor együtt is megdicsőülünk".
Most pedig örömteli léptekkel meneteljünk tovább az örökség másik része felé. Mivel ez egy jogi kérdés, és mivel a végrendeletek ügyében mindent bizonyítani és esküvel kell igazolni, legyen az örökségünkkel kapcsolatban Isten bizonyítéka - aki nem tud hazudni. Nos, először is, Testvérek, mint Krisztus társörökösei, Isten örökösei vagyunk - így mondja a szöveg. Ó, ki tudja megmondani, hogy mi az Isten? A véges nem képes felfogni a végtelent. Mi, akik csak csecsemők vagyunk, nem tudjuk az Istenség hatalmas óceánját a mi gyermeki tenyerünkben tartani. Nem tudjuk, hogy mi Isten - sem az Ő tulajdonságainak mértékét.
De ne feledjük, a szöveg azt mondja, hogy minden, ami Isten, a miénk. Ő mindenható? A te mindenhatóságod a miénk, Istenem, hogy a mi védelmünk legyen. Ő mindentudó? A te végtelen bölcsességed, ó Istenem, az enyém, hogy vezessen engem. Örökkévaló-e? A te örökkévalóságod, ó Istenem, az enyém, hogy megőrizzen engem, hogy mindig megmaradjak. Tele van-e szeretettel és kegyelemmel? Akkor minden szereteted, mintha nem lenne más, akit szerethetnék, az enyém, ó Istenem. És minden kegyelmed, mintha nem lenne más bűnös, aki részesülhetne belőle, az enyém. "Az Úr az én örökségem és poharam része" - Zsoltár 16,5. "Isten az én szívemnek ereje és az én részem örökké" - Zsolt 73,26.
Vegyünk egy másik szakaszt. Lapozzunk a Római levél 4. verséhez, és azt fogjuk találni, hogy ott az ígéret, amely a magvetőnek adatott, az volt, hogy ő lesz a világ örököse. "Kérj tőlem", mondta az Atya, "és én neked adom a pogányokat örökségül, és a föld legvégső részeit a te birtokodul". "Ez a világ a miénk" - mondja az apostol egy másik helyen, és a miénk, mert Krisztusé az örökség jogán. Nincs itt lent semmi, ami ne lenne a hívő emberé. Ha van vagyona, használja azt a Mester szolgálatára, mert az az övé. Ha szegénysége van, jobb neki, mert a szegénység az övé, hogy segítsen neki megszentelődni és vágyakozni a mennyország után.
Bármi történjék is vele - betegség vagy egészség, baj vagy jólét -, minden az Övé itt lent. Bejárhatod e kerek földgolyó széles holdjait, és soha nem látsz egyetlen olyan helyet sem, amely nem a tiéd. Tekintetedet a legtávolabbi csillagra is vetheted, vagy gondolataidat az űr bejáratlan mérföldköveibe küldheted - de nézz oda, ahová akarsz - mivel minden Krisztusé, így minden a tiéd. Még nem vagy nagykorú, tehát még nem birtokolod - de eljön majd a nap, amikor Krisztus eljön erre a földre, és birtokba veszi azt - és akkor az Ő szentjei vele együtt fognak uralkodni. "A szelídek öröklik majd a földet, és gyönyörködnek a béke bőségében."
A Zsidókhoz írt levél 1,2-ben azt olvassuk, hogy Isten Krisztust rendelte mindenek örökösévé. Akkor mi is örökösei vagyunk mindennek - a mennynek és a földnek, az időnek és az örökkévalóságnak. Mindennek, amit el tudsz képzelni - a megnevezhető és a meg nem nevezhető dolgoknak, a felfogható és a felfoghatatlan dolgoknak - a végesnek és a végtelennek, az emberi és az isteni dolgoknak. Krisztus tulajdona mindenre kiterjed, és mi társörökösök vagyunk. Ezért jogaink és tulajdonunk mindenre kiterjed, bármi legyen is az. "Mert minden a tiétek, akár Pál, akár Apolló, akár Kéfás, akár a világ, akár az élet, akár a halál, akár a jelenvaló, akár az eljövendő, minden a tiétek, és ti Krisztuséi vagytok, Krisztus pedig Istené".
A Jakab 2,5-ben pedig úgy beszélnek rólunk, mint az ország örököseiről. Krisztusnak olyan országa van, amely soha nem fog elmozdulni. Ő uralkodik mindenek felett. Királynak nevezi magát? Ő tett minket királyokká. Krisztus pap? Istenünk papjai vagyunk. Trónon ül? Győzni fogunk, és leülünk Vele együtt az Ő trónjára. Ő ítélkezik a nemzetek felett? Nem tudjátok, hogy a szentek fogják megítélni a világot? Diadalmasan fogadja Őt az Ő Atyja? Mi is így fogunk, amikor az Ő Atyja azt mondja: "Jól cselekedtél, jó és hű szolga". Sok minden felett uralkodó lesz? Mi is azok leszünk, amikor azt mondja majd nekünk: "Menjetek be a ti Uratok örömébe".
Van öröme? Nekünk is lesz örömünk, mert az Ő örömét kapjuk. Ő dicsőséges? Nekünk is annak kell lennünk, mert olyanok leszünk, mint Ő. Ő örökkévaló? Mi is azok leszünk, mert mivel Ő él, mi is élni fogunk. Testvéreim, kérlek benneteket, ha gondolataitok most képesek vagytok erre a kérdésre összpontosítani - gyűjtsétek össze az összes dicsőséget, dicsőséget, kincset, gazdagságot, amelyet gondolataitok valaha is Krisztushoz tartozónak gondoltak -, és miközben a fületekben cseng a himnusz: "Koronázd meg Őt, koronázd meg Őt, koronázd meg Őt, mindenek Urát", emlékezzetek arra, hogy vele együtt örökösök vagytok. Ó, ez egy dicsőséges Igazság!
A szónoklatok visszahúzódhatnak, és az ékesszólás visszatarthatja a nyelvét. A tant a maga csupasz Igazságában kell kimondani. Őt, "amikor dísztelen, akkor a legdíszesebb". Ez a dicsőséges Igazság akkor a legédesebb, amikor a földi mézes-mázos szavakat elveszik, és akkor a legcsillogóbb, amikor nem próbáljuk többé emberi nyelvvel megvilágítani. KRISZTUSSAL EGYÜTT ÖRÖKÖSÖK VAGYUNK! Minden, ami az övé, minden, ami Ő, tehát a miénk!
III. Harmadszor pedig, és ez a beszéd gyakorlati része, térjünk rá a HATÁSOK ELLENŐRZÉSÉRE.
Azt kérdezi, hogyan tehetnénk ezt meg? Nos, először is, van egy olyan része a tulajdonnak, amelyet azonnal élvezhetünk. Íme, bemutatom nektek az egykor megfeszített Öreg Testvéretek szép keresztjét. Amikor ma reggel idejöttetek, nyugtalanok voltatok, és ahogy bejöttetek, irigykedtetek a szomszédotokra. Azt mondtad az ilyen és ilyen istentelen emberről: "Úgy tűnik, hogy vele minden jól megy, de ami engem illet, egész nap minden reggel gyötör és megfenyít." Ez a te hibád. Zúgolódtatok Isten rendelkezései miatt. Most pedig hallottátok Atyátok akaratát olvasni, és rájöttetek, hogy Krisztus örököstársai vagytok.
Felfedezed, hogy Krisztusnak megvolt a keresztje, és arra kérnek, hogy végezd el az akaratát. Jöjjetek, vegyétek fel kereszteteket és hordozzátok örömmel. Vinnetek kell majd azt. Akár felveszitek, akár nem, a zúgolódásotok nem fogja könnyíteni a nyomorúságotokat. A fakeresztedet vaskeresztté változtathatod, ha úgy döntesz, hogy zsémbes vagy. Az Isten akaratába való beletörődés elveszi a kereszt súlyát - de a büszke lélek, amely nem hajlandó meghajolni Isten akarata előtt, a fakeresztet vaskeresztté változtatja. Nos, melyik legyen? Meg kell, hogy fenyítsenek, érezned kell a vesszőt - rúgsz-e a szúrások ellen, és így jobban megsebezed magad, mint amennyire maga a vessző megsebezne?
Miért okozol magadnak több bánatot, mint amennyit Isten jelez? Légy türelmes, és csak akkor fogod érezni a vesszőt, amikor az Isten kezében van. De amikor türelmetlen vagy, és a vesszőbe kapaszkodsz, akkor Isten kezének súlyával és a saját kezeddel is lehozod azt. Most légy csendben. Ne csak csendben legyetek, hanem örüljetek is. Mondd: "Örömömnek tartom, hogy részese lehetek Krisztus szenvedéseinek. A legnagyobb dicsőségemnek tartom, ha a kereszt lovagjává avatnak, és a vállamon hordozhatom a keresztet - a világ számára a gyalázat jelvénye, de számomra a dicsőség zászlaja, a becsület jelvénye".
Természetesen nem tudom elképzelni, hogy mi a pontos problémája. Némelyikőtöknek talán abban van baja, aki a legkedvesebb nektek. Másoknak a gyermekeikben van baj. Sokan közületek a vállalkozásotokban vannak próbára téve, és néhányan közületek a testetekben krónikus vagy heveny betegségekkel. Tudom, hogy mindannyiótoknak van keresztje, vagy ha még nincs, remélem, hamarosan lesz, mert ahol nincs kereszt, ott nincs Krisztus. A kereszt és Krisztus négy szöggel van összeszögezve, és soha nem fog szétválni egyetlen keresztény tapasztalatában sem. A Nagy Pásztor minden juhát a kereszt jelöli meg - és ez nemcsak a gyapjúban, hanem a testben is.
"Ha büntetés nélkül vagytok, amelyben mindenki részesül, akkor fattyak vagytok és nem fiak." Most pedig azt mondom, hogy azonnal kezdjétek el a gondviselést, vállalva a keresztet, és türelemmel és örömmel viselve a bajokat és az üldöztetéseket.
De ezután - miért nem tudjuk a dicsőséges testamentum áldott részét is kezelni? Testvérek, a hit csodákra képes. Míg az értelem odalent vergődik, a hit sasszárnyakkal vág át a felhőkön és emelkedik a mennybe. Ha elég hitetek van, testvéreim, ma reggel felemelkedhettek, hogy együtt üljetek a mennyekben Krisztus Jézussal. Jöjj, Hit, és segíts most, hogy ujjaimat az arany hárfa húrjai közé helyezzem! Igen, ez a hárfa az enyém, és lelkem hit által minden húrját dallamosan zengővé tenné. Dicsőség Neked, Istenem, dicsőség Neked! Az én lelkem a mennyben van. A kerubokkal és szeráfokkal együtt meghajolnék, énekelnék és örülnék velük együtt.
Elfátyolozom az arcom ebben a legörömtelibb pillanatban. Minden könnycseppet letörölve szegény szemeimről, azt ajánlom, hogy nézzenek a Te dicsőségedre Krisztusban. Lelkem még most is helyet foglalna a Trónuson. Ahol a kincsem van, ott lesz a szívem is...
"Még most is imádni fogom Őt,
A dicsőséges seregekkel fent,
Akik örökké meghajolnak előtte,
És szüntelenül énekeljük az Ő szeretetét.
Itt kezdem a zenét.
És így emelkedik fel a lelkem;
Ó, ha valami mennyei hangot hordoznék
Szenvedélyeim az egekig.
Még most is hit által egyesítem a kezem
Azokkal, akik előttünk jártak.
Üdvözlet nektek, vérrel átitatott bandák!
Az örök parton."
Testvérek, kezdjetek el hit által részesülni a dicsőségetekben. Azt hiszem, az én fejemen van a korona. A fehér köntös körülvesz, és lábam már nem a csatamezőkön, hanem a békés boldogság utcáin jár. Jeruzsálem, lelkem hozzád és a te dicsőséges gyülekezetedhez jött. Ó, ti elsőszülöttek, akiknek neve a mennyben van megírva, veletek foglalok helyet, és csatlakozom elragadtatott imádásotokhoz. Ó Istenem, mindenek bírája, lelkem találkozik Veled Megváltóm igazságosságába öltözve, és üdvözöl Téged, mint Atyámat és Mindenségemet. Ó örökkévalóság, örökkévalóság, örökkévalóság! - az idő elmúlt, a változásnak vége, és én a Te békés hullámaidon úszom, ahol a szelek soha nem süvítenek, és a viharok soha nem ereszkednek le. Lelkem olyan lett, mint Amminadib szekerei, és eljutottam a mirha hegyeihez és a tömjén hegyeihez.
Végezetül van még egy gyakorlati kérdésem. Isten Krisztusnak adta a pogányokat örökségül, és a föld végső határát az Ő birtokául, és mi vele együtt örökösök vagyunk. Testvérek, haladjunk előre, hogy elvegyük a birtokot. De hogyan? Miért, néhányan közületek megtehetik ezt úgy, hogy az utcán hirdetik az evangéliumot a szegény bűnösöknek. Mások, ma délután, azáltal, hogy tanítjátok gyermekeiteket az osztályteremben. Mondhatjátok: "Isten Krisztusnak adta ezeket a lelkeket. Én Krisztus nevében fogom őket elvinni". Mások, akik maguk keveset tehetnek, ma azzal segíthetnek, hogy kiküldik Isten embereit, hogy hirdessék Krisztus evangéliumát.
Németország nem a felhős filozófusé, hanem Krisztusé. Hollandia, Belgium, Oroszország és Lengyelország nem a királyaiké és cárjaiké - Krisztus a királyok királya -, ezek a földek a miénk. Menjetek felfelé! Vegyétek el őket. Ne mondjátok: "Óriások vannak a földön" - elég erősek vagytok ahhoz, hogy legyőzzétek őket. Ne mondjátok: "A lutheranizmus és a pápaság hatalmas." Így van - de Ő, aki veletek van, sokkal hatalmasabb. Ahogyan a régi Jonatán a páncélhordozójával együtt felmászott a sziklahasadékban lévő meredek helyre, és elkezdte lekaszálni ellenségeit, úgy, hívő ember, egyedül vagy a barátoddal - ahogyan Isten elhívott téged, mássz fel - mert bizony a birtok a tiéd, és elfoglalhatod.
Az Egyház ma csak bátorságot és odaadást kíván. Csak az Egyház ismerje meg a jogait, és követelje azokat. Hagyja abba, hogy a föld fiaihoz asszimilálódjon. Hagyjon fel az állammal való átkozott paráznasággal, és Krisztus tiszta, tisztaságos menyasszonya lesz. Krisztus királynőjeként követelje magának a földet, és küldjön hírnököket tengerről tengerre, hogy minden ember hajoljon meg előtte, és vallja őt királyának. Isten hatalma az ő hírnökeivel lesz. Isten hatalma az ő seregeivel lesz, és a föld hamarosan behódol - és Krisztus uralkodik örökkön örökké.
"Mondd az északiaknak, hogy adjátok fel, a délieknek pedig, hogy ne hátráljatok meg. Hozd el fiaimat messziről és lányaimat a föld végéről." Mondjátok ki, keresztények, mondjátok ki ma reggel. Mondjátok ki imáitokkal, tetteitekkel, állandó energiátokkal. Mondjátok ki jótékonykodásotokkal. Követeljétek a földet Krisztusért. Követeljétek magatoknak - mert "Krisztus örököstársai vagytok".
Imádkozom, hogy most vegye birtokba. Szegény tékozló bűnös, hozzon haza téged Atyánk, mert még neked is van örökséged. "Higgy az Úr Jézusban, és üdvözülsz".