A hegy megmászása

[gépi fordítás]
Aligha kétséges, hogy ez a zsoltár elsősorban az Úr Jézus Krisztusra utal. Ő az, aki egyedül a saját érdemei által emelkedett fel a magasba, és tökéletes engedelmessége révén Isten szent helyén áll. A halandói fajból egyedül neki vannak tiszta kezei és tiszta szíve. Ő nem emelte fel lelkét hiúságra, és nem esküdött csalárdul - ezért kapta meg az áldást és az igazságot üdvösségének Istenétől. Mennybemenetelén a megdicsőült lelkek zenével árasztották el a mennyet, miközben a hetedik versszak nyelvét énekelték: "Emeljétek fel fejeteket, ti kapuk, és legyetek felemelve, ti örök ajtók, és a dicsőség Királya be fog jönni".
A keresztény elmélkedésnek elragadó témája lenne Krisztus mennybemenetelét az Ő munkájával kapcsolatban vizsgálni - mit nyerünk általa -, és a dicsőséget, amellyel ez együtt járt, amikor a megváltott öröm kiáltásával visszatért saját trónjára, és örökre leült, miután befejezte a munkát, amelynek elvégzésére vállalkozott. Ma reggel azonban a szöveget el kell választanom az összefüggéseitől, mert a keresztény életre vonatkozó példázatok vagy illusztrációk sorozatának alapjává kívánom tenni. Azt hiszem, joggal hasonlíthatjuk a keresztények életét egy hegy megmászásához, és akkor feltehetjük a kérdést: "Ki fog felmenni az Úr hegyére?".
Valójában ez volt a kedvenc metaforája, és még az allegória hatalmas mesterének, John Bunyannak is, akinek soha nem kellett mástól kölcsönöznie, valahol meg kellett találnia a Hegyi Nehézséget, hogy története teljes legyen. El kell mesélnie, hogy a zarándok "a hely meredeksége miatt a futásról a járásra, a járásról pedig a mászásra a kezére és a térdére esett". Anélkül, hogy megerőltetném a szöveget, úgy gondolom, hogy a legkomolyabb kérdésként használhatom, miközben a mennybe vezető utunkat úgy képzelem el, mint az Úr hegyére való felemelkedést.
Nézd hát szemed előtt, hívő ember, az Isten hegyét. Magas hegy, mint a Básán hegye, a tetején van az a Jeruzsálem, amely felülről való, mindnyájunk anyja. Az a nyugalom...
"Amire fáradozó lelkünk törekszik,
Az erős vágy heves fájdalmaival."
Ez a hegy, amelyről beszélünk, nem a Sínai-hegy, hanem az a kiválasztott hegy, amelyen az angyalok dicsőséges társasága, a tökéletessé lett igazak lelke, az elsőszülöttek egyháza gyűlt össze, akiknek neve a mennyben van megírva. Mi pedig a zarándokok vagyunk, akik tele gyakran örömmel a hittel, de néha fáradtan és lábfáradtan igyekszünk a legjobbat kihozni magunkból, hogy feljussunk Isten e hegyének csúcsára, ahol meglátjuk az Ő arcát, és örökké örülni fogunk benne.
Én, a ti zarándoktársatok, felvetem a kérdést: "Ki fog felmenni az Úr hegyére?". Alighogy a kérdés elhagyja ajkaimat, máris ujjongó kiáltást hallok egy társaságból, akik azt kiáltják: "Mi fogunk - biztosan fogunk! Nincs kétség az örök biztonságunk felől. Egészen biztosan feljutunk a csúcsra, megpihenünk rajta fáradt lábainkkal, és örökké Istennel fogunk lakni". Nos, a bizakodás jó, ha jó, de ha elbizakodottság, semmi sem lehet rosszabb. Nézzük hát azokat, akik olyan biztosak abban, hogy fel fognak menni az Úr hegyére.
Először is azt veszem észre, hogy néhányan, akik így beszélnek, fiatal kezdők. Ők még nem járták meg a hegy durva részét. Még csak a hegy lábánál lévő zöld dombokon táncoltak - nem csoda, hogy a még nem kipróbált inaknak könnyű dolguk van a könnyű ösvényen való feljutásban. Végtagjaik hajlékonyak, izmaik erősek, és csontjaik csontvelője még nem száradt ki. Nevetnek a nehézségeken és dacolnak a veszélyekkel. "Ah", mondják, "bármi legyen is a veszély, mi meg tudunk birkózni vele. És bármilyen kemény is a munka, elégségesek vagyunk ahhoz, hogy legyőzzük."
Ó, ifjú Ember, de vigyázz, ha így beszélsz a saját erődben, hamarosan kudarcot fogsz vallani, mert a hencegő ember, aki a saját erejében utazik, olyan, mint a csiga, amely bár csak kúszik, mégis a saját életét tölti, és elpazarolja magát, miközben csak szánalmas utat tesz meg. A te erőd tökéletes gyengeség. És a gyengeséged olyannyira, hogy a nehézségek hamarosan legyőznek, és a rettegés megfélemlíti a lelkedet. Ó, nem tudod, hogy bajok jönnek, és te még nem viselted el őket? semmi, csak a saját erőd. Lefekszel majd meghalni a kétségbeeséstől, mielőtt az út egytizedét elérted volna, és a csúcsot soha nem fogod látni.
Ó, fiatalember! Vannak éles és meredek sziklák, melyeket halandó erővel soha nem lehet megmászni, és vannak olyan sziklaszurdokok, melyekben olyan sok a bozót, és olyan sok a kovakő, hogy a lábadat is elvágják. Nem, a szívedet is elvágják és elvérzik, ha nincs valami jobb, amiben bízhatsz, mint a saját erődben. A keresztény életben a korai bátorságunknak milyen nagy része a test bátorsága. És bár szomorú dolog ezt elveszíteni, mégis áldott veszteség. Gyengének lenni erősnek lenni, de erősnek lenni gyengének lenni. Paradoxonnak tűnhet, de soha nem vagyunk igazán olyan erősek, mint amikor az erőnk elszállt, és soha nem vagyunk igazán gyengék, mint amikor saját erőnkkel vagyunk tele, és a könnyedségre és biztonságra számítunk.
Ne légy ilyen bátor, vigyázz és nézz egy felsőbbrendű karra...
"Mert azok, akik bíznak a saját erejükben
Elolvadnak, elernyednek és meghalnak";
míg azok, akik az Úrban bíznak...
"Gyorsan, mint a sas vágja a levegőt,
Felmászik az Ő lakhelyére;
A szeretet szárnyán repül majd a lelkük.
Nem fáradsz el a mennyei úton."
Amikor ezt a csoportot nézem, akik olyan magabiztosak abban, hogy fel fognak jutni az Úr hegyére, észreveszek néhány olyan embert, akik puszta tudatlanságból beszélnek. "Ó", mondják, "nincs messze a Mennyország. Nem nagy dolog kereszténynek lenni - csak annyit kell mondanod: "Isten legyen irgalmas hozzám", és a dolog megtörtént - ez csak egy apróság. Ami az újjászületést illeti - mondják -, kétségtelenül nagy misztérium, de lehet, hogy nagyon kis jelentőségű. Kétségtelen, hogy végül is kiderül, hogy a lelkészek és a keresztények sok hűhót csapnak a semmiért, mert ez csak egy egyszerű futás a hegycsúcsra".
Ó, szegény tudatlan Lélek, a te ostobaságod túl gyakori. A hozzá nem szokott utazó számára nincs megtévesztőbb, mint egy magas Alp. Azt mondod: "Fél óra alatt elérném a hegycsúcsot", és kiderül, hogy egy egész napos útra van szükséged, mert kanyargós útjai, zord oldalai és meredek emelkedői nem jönnek számításba egy távoli szemlélőnek. És így van ez a vallással is - az emberek azt hiszik, hogy olyan egyszerű, olyan könnyű - de amikor egyszer elkezdenek felfelé emelkedni, azt tapasztalják, hogy kemény munka a Dicsőségig való feljutás.
Az ifjú katona felveszi a páncélját, és azt mondja: "Egy rohanás, és megnyerem a csatát", de amikor a zászlaja elszakad, és a páncélja behorpad, és az ellenfél súlyos ütéseitől megrongálódik, egészen másként látja. Kérlek benneteket, számoljátok meg az árat - ti, akik azt mondjátok, hogy fel tudtok menni az Úr hegyére. Mondom nektek, uraim, hogy ez olyan nehéz dolog, hogy az igazak aligha üdvözülnek. És hol fognak megjelenni az istentelenek és a gonoszok? Sokan, akik megmenekülnek, foghíjasan, és gyakran úgy, mint a tűzön át jutnak be az örök nyugalomba.
Nemcsak azt mondom, hogy nehéz, hanem azt is, hogy lehetetlen. Ugyanolyan könnyű a tevének átmenni a tű fokán, mint bárkinek bejutni a mennyek országába, ha bármilyen mértékben a saját erejére támaszkodik, vagy azt hiszi, hogy az oda vezető út könnyű, és nincs szüksége segítségre, hogy átmehessen rajta. Légy meggyőződve, te tudatlan ember, hogy az Isten hegye magasabb, mint amiről álmodsz. Nem az a csúcs, amit te látsz - a hegyek csúcsa messze túl van a szemed látóterén. Magasabb, mint a te értelmed, magasabban van, mint a te alázatos elképzeléseid. A sas szárnya nem érte el, az ember nem látta meg a szemével. Csak a szellemiek számára nyilvánvaló, és ők tudják, hogy magasabb a felhőknél. Ne legyetek ilyen tudatlanul bátrak, hanem tanuljátok meg a Jézus ajkáról olvasottakat, és aztán kérjétek Őt, hogy segítsen nektek abban, hogy fussatok benne.
De e nagyon is elbizakodott csoportban látok másokat, akik azt mondják: "Felmegyünk az Úr hegyére", mert szívükben azt képzelik, hogy találtak egy sima füves utat, amelyen elkerülhetik az út minden egyenetlenségét. Valami új próféta egy új üdvösséget hirdetett nekik. Valami modern szélhámos egy másik utat hirdetett nekik a jó öreg ösvény mellett, és azt hiszik, hogy most már anélkül, hogy elfáradnának a tagjaik és felhólyagosodna a lábuk, képesek lesznek feljutni a csúcsra. Vigyázz, vigyázz, elbizakodott Lélek, mert légy biztos benne, hogy minél zöldebbnek látszik az ösvény, annál nagyobb a veszélye. A magas hegyek lejtős oldalain olyan ízletesen zöldellő hasadékok vannak, hogy még egy zápor után sem tűnhetnek zöldebbnek. De csak egy pillanatra tedd rájuk a lábad, csak megkockáztasd a súlyodat, és elnyel, hacsak nincs valaki a közelben, aki megragad.
A zöld köpeny remegő mocsártömeget takar. A zöld szőnyeg csak takaró a feneketlen mocsár halálos medrének - mert a mocsarak és mocsarak eléggé megtévesztőek. És így az istenség ezen új rendszerei, ezek az új tervek, hogy valamiféle egyetemes atyaság, részleges engedelmesség vagy pompás szertartások révén a Mennyországba jussunk - mondom nektek, uraim, ezek csak mocsarak, amelyek elnyelik a lelketeket! Zöld csalások, úgy tűnhetnek, mintha bársony lenne a lábatok alatt, de olyanok lesznek, mint a pokol, ha bízni mernétek bennük. Még ma is "szoros a kapu és keskeny az út, és kevesen vannak, akik megtalálják". Még mindig, ahogy nincs királyi út a tanuláshoz, úgy nincs királyi út a Mennyországba - nincs olyan út, amelyen keresztül elkényeztetheted a bűneidet és mégis üdvözülhetsz - kényeztetheted a testet és mégis örökölheted az örök életet.
Nincs mód arra, hogy elkerüld az újjászületést, és mégis megmenekülj az eljövendő haragtól. Nincs mód arra, hogy a lelkedben elrejtett gonoszsággal lépj be a mennybe. A romlottságot el kell távolítani. A vágyat meg kell tagadni. A jobb kart le kell vágni, és a jobb szemet ki kell szúrni. Nincs új, nincs könnyebb út a Mennyországba - és ti, akik azt hiszitek, hogy megtaláltátok, valóban tévedtek.
Néhány másikat is megjelölök ebben a csoportban, akik azt mondják: "Felmegyünk az Úr hegyére". És miért, uraim? Úgy néztek ki, mintha nehéz terhet kellene cipelnetek. "Igen! Igen!" - mondják -, de ezek az útra való szükségletek. Fél tucat botot tartunk a hónunk alatt, hogy ha valamelyik eltörne, akkor egy másikat vehessünk. És van nálunk egy-egy üveg bőséges bor, hogy felfrissülhessünk. Van ennivalónk, hogy ha elfáradunk, erőt meríthessünk. Kiváló ruháink vannak, hogy ha vihar támad, el tudjunk takarózni előle. Teljesen el vagyunk látva az útra - biztosan fel fogunk jutni a hegyre".
Éppen így beszélnek a világiak, a bölcsek és az önellátók - és azok, akik gazdagok és sokat szolgálnak ebben a világban. "Á - mondják -, könnyen feljutunk a mennybe. Nem vagyunk szegények - nem vagyunk tudatlanok - nem vezettek el bennünket a közönséges tömeg romlott bűnei. Bizonyosan fel fogunk tudni mászni, mert mindenünk megvan és bőségesen van." Igen, de ez az, ami megnehezíti a mászást. Teher van rajtatok, amit cipelnetek kell. Jobban másznál, ha nem lenne nálad - egy bot jó egy utazónak -, egy szakértelmet kereshetsz, de egy csomó botot nehéz lehet cipelni. És a megsokszorozódott gazdagság megnehezíti az élet keskeny útjának megmászását, mert sok gondot és sok bánatot hoz magával, és így a lábakat csúszásra készteti, amikor szilárdan megállhatnának.
Ne mondd, hogy az eszed, a bölcsességed és a saját erkölcsi erőd miatt te vagy a legjobban felkészülve az útra. Ezek a ti veszélyeitek. A magabiztosságotok a gyengeségetek. Az, amire támaszkodtok, nem fog nektek nyugalmat adni, és az, amire támaszkodtok - ha az bármi más, csak nem Isten -, a lelketekig át fog szúrni benneteket. Ó, uraim, ha azt tudjátok mondani: "Felmegyek Isten hegyére" - ha a szívetekre tett kézzel a Mennybe tudtok fordulni, és azt mondjátok: "Bizalmam alapja nem én magamban van, hanem az Ígéretben - nem a testben, hanem a Lélekben - nem az emberben, hanem Istenben, nem abban, ami én vagyok, hanem abban, amit Isten megígért nekem" - akkor legyetek olyan bizalommal, amennyire csak akartok.
Akkor ne akadályozzon meg benneteket dicsekvésetekben semmi dadogás, mert az Úr öröme a ti erőtök. De ha ez a magabiztosság nem a Krisztusba vetett szilárd, szilárd, egyszerű, sziklaszilárd hitből fakad - kérlek, mondjatok le róla, mert ez halálos csapda, és bizonyosan elpusztítja a lelketeket.
Megálltunk tehát, hogy meghallgassuk azt a csoportot, akik olyan biztosak abban, hogy feljutnak az Úr hegyére. De figyeljetek! Hallom a nyögéseket, zokogást és jajgatást. Körülnézek, és bizonyára megörvendeztet a szemem ezeknek a látszólag szomorú embereknek a látványa. Miért szomorkodtok, testvéreim? Miért vagytok szomorúak? "Ó - mondják -, soha nem fogunk feljutni Isten hegyére. Soha nem fogjuk elérni a legmagasabban fekvő csúcsot." Testvérek, ha megengedték volna, hogy megítéljem, azt gondolnám, hogy ti vagytok azok az emberek, akik feljutnátok, és mégis azt mondjátok, hogy nem fogtok feljutni? És ha a másik csoportot néztem volna, azt kellett volna gondolnom, hogy ők soha nem érik el a csúcsot, és mégis azt mondják, hogy el fogják. Milyen erős ez!
Az emberek oly gyakran tévesen ítélik meg saját állapotukat, hogy a legvalószínűtlenebbek biztosnak hiszik magukat, míg a legszentebbek a legjobban félnek. Jöjjetek, testvérek, hagyjátok abba a gyászolást, és töröljétek meg a szemeteket. A siránkozás hangjai helyett éneket adnék a szájatokba. Adjátok meg nekem az okokat, amelyek miatt azt hiszitek, hogy soha nem fogtok feljutni Isten hegyére. Az első válasz: "Soha nem jutok fel, mert gyenge vagyok, a hegy pedig rendkívül magas. És, uram, te azt mondtad, hogy az istenfélelem nagy meredek, és hogy az igaz vallás felfelé tornyosul, én pedig olyan gyenge vagyok. Az akarat megvan bennem, de hogy hogyan teljesítsem, azt nem találom. Semmit sem tudok tenni. Teljesen kiüresedett vagyok - tudom, hogy ezt soha nem tudom teljesíteni.
"A tökéletes szentséghez és a tökéletes nyugalomhoz soha nem juthatok el, mert én vagyok a leggyengébb az egész családban, és az a meredély túl magas ahhoz, hogy a magamfajta tántorgó lábakkal elérjék. Csontjaim fájnak, térdeim meghajlanak, forró verejték áztatja ruhámat. A fejem szédül, és vérző lábamat kínlódva vonszolom szikláról sziklára." Ó, kedves Testvérem, légy jó kedélyű! Ha ez az egyetlen okod a gyászra, tedd félre, mert ne feledd, amíg gyenge vagy, nem a te erőd az, ami oda visz, hanem Istené. Ha a természet vállalkozott volna arra, hogy felmegy a mennyei hegyre, valóban kétségbeeshetnél - de ez a kegyelem - a mindent legyőző kegyelem az, ami ezt megteszi...
"Gyenge vagy, mint te, mégis az Ő ereje által,
Te mindent teljesítesz."
Igaz, hogy a hegy meredek, de Isten mindenható. Az biztos, hogy az Alp magas, de még magasabb Isten szeretete és kegyelme. Ő hordozott, Ő hordozott, és Ő fog hordozni még a végsőkig is - amikor már nem tudsz járni, akkor is a karjaiba vesz. És amikor az út olyan rögös, hogy még csak kúszni sem tudsz rajta, Ő sasszárnyakon hordoz téged, amíg el nem visz az Ő megígért nyugalmába. Még egyszer mondom, ha magadra kellene tekintened, akkor helyes lenne, ha gyászolnál - de nem szabad magadra tekintened. Bízzatok az Úrban örökké, mert az Úrban, az Úrban örökkévaló erő van. "Ah, de - mondja egy másik -, az én nehézségem a következő - nemcsak gyenge vagyok, hanem olyannyira próbára is vagyok téve, hogy az út nagyon rögös számomra. Az imént a fűről beszéltél - ahol én vagyok, ott nincs fű -, megnéztem azt az ígéretet: 'Zöld legelőkön hajt engem nyugovóra', és nem mondhatom, hogy ez igaz rám.
"Ehelyett azt kell mondanom, hogy Ő vezet engem a zord folyókon, és nem engedi, hogy egyáltalán lefeküdjek, hanem a meredek emelkedőkön, ahol a kövek vágják a lábam, Ő vezeti fáradt és szomorú utamat. Én vagyok az az ember, aki haragjának vesszeje által szenvedést látott - minden hulláma és hullámverése átvonult rajtam. Ha az út ilyen rögös, mint ez, sohasem fogok feljutni Isten hegyére." Ó, keresztény, keresztény! Kérlek, vedd le most a hárfádat a fűzfáról. Mert ha ez az egész félelmed, akkor valóban bolond félelem. Miért, ember, "az út rögös" - ez új dolog? A mennybe vezető út soha nem volt más, mint rögös, és így annál biztosabb lehetsz abban, hogy ez a helyes út.
Ha sima lenne az utad, attól félhetnél, hogy olyan vagy, mint a gonoszok, akik csúszós helyeken állnak. Mert az utad rögös, annál jobb a talp a hegymászónak. Semmitől sem kell annyira félni, mint attól a sima, üveges felületű sziklától, amelyen a láb visszacsúszik és megcsúszik. Nem, azok a kövek és szilánkok adnak kapaszkodót. Álljatok hát meg, erősek Isten erejében, és legyetek bátrak. A megpróbáltatásaitok a ti fiúi mivoltotok bizonyítékai. A fattyak megmenekülhetnek a vessző elől, de Isten szabadon született gyermeke nem menekülhet - nem menekülne, ha tehetné. Azt is tudjátok, hogy ezek a megpróbáltatások a javatokra szolgálnak. Ezek durva hullámok, de a hajódat a kikötőbe hajtják - ezek viharos szelek, de a hajódat a sós mélységen át a lelked számára megmaradt örök nyugalomba sodorják.
A gondjaid, mondom neked, a legjobb kegyelmed. Honnan szerezték az izraeliták az ékszereiket, a fülbevalóikat és a nyakláncaikat? Miért, Egyiptomból, kizárólag Egyiptomból. És így ti is, bár a cserepek között feküdtetek, mégis olyanok lesztek, mint a galamb, amelynek szárnyait ezüsttel, tollait pedig sárga arannyal borították be. Az út egyenetlensége ne riasszon el benneteket - annál inkább bizonyítja, hogy ez a helyes út vezet a Mennybe. Miért, talán még lesz egy rosszabb bajotok is. Ez gyenge vigasztalás, mondod - de akkor tartogasd a könnyeidet, amíg odaérsz. Hagyjátok abba a sírást, és ha ez gyenge vigasz is, mégis azt hiszem, ez az igazi józan ész. Hamarosan olyan helyekre jutsz, ahol négykézláb kell majd kúsznod. És amikor azt hiszitek, hogy megragadjátok valamelyik fa gyökerét, hogy felhúzzátok magatokat, akkor egy tüskét fogtok megragadni, és minden tüske át fogja szúrni a húsotokat.
De még akkor is azok a tövisek mennyei lándzsák lesznek, hogy kiengedjék a rossz vért. És az út legdurvább része lesz a leggyorsabb út a mennybe - mert minél meredekebb az út, annál hamarabb érünk a csúcsra. Legyetek tehát jókedvűek, és ne bánkódjatok, amíg oda nem értek, ahol több okotok van a gyászra. És akkor ne bánkódjatok, mert el fogtok jutni egy olyan helyre, ahol több okotok van az örömre. Minél több a bánat, annál több a vigasztalás. Ezért fel, te szegény csüggedt. Még feljutsz az Isten hegyére!
"De én - mondja egy másik -, én is nagy kísértésbe estem. Az utamat egy áradat szeli át - egy megduzzadt áradat. És nem tudok átgázolni rajta. Félek, hogy a mély víz magával ragadna, és a sziklákhoz csapódnék. Soha nem leszek képes felemelkedni." A múlt héten, amikor Cumberland egyik vad völgyében jártunk, két vagy három napig zuhogott az eső, úgyhogy nem tudtunk hazajutni. És féltem, hogy ma nem tudok majd megérkezni a városba, hogy prédikáljak. Ugyanis egy magas hegyszoroson, amelyen át kellett kelnünk, a heves esőzések miatt a kis patakok úgy megduzzadtak, hogy úgy zúgtak, mint a dübörgő folyók, és lehetetlen lett volna bárki számára is átkelni anélkül, hogy nagy veszélyt jelentett volna, hogy elragadja őket a víz.
Így történik ez néha a keresztények pályáján is. A kísértés csordultig duzzad, nem, kitör a partjain, és dühös árként zúgva mindent maga előtt sodor. Ó, nos, keresztény, az Úr tudja, hogyan szabadítson ki a bajból. Soha nem küldött még kísértést anélkül, hogy menekülési lehetőséget ne adott volna. Örömmel vettem észre, csak múlt csütörtökön, hogy a hegyoldalban táplálkozó juhok e patakok túloldalán hogyan tudtak szikláról sziklára ugrani, megpihenni egy pillanatra a közepén, miközben a dühös áradat mindkét oldalon zúgott. Aztán megint ugrottak és ugrottak - azt hinné az ember, hogy megfulladtak. De a lábuk mégis szilárdan és biztosan állt. Ekkor eszembe jutott az a szöveg: "Lábaimat szarvaslábakká teszi, és magaslatokon állhatok meg".
Nem tudjátok, próbára tett keresztények, hogy mások is átmentek már annyi kísértésen, mint ti, és nem vesztek el?-és ti sem fogtok! Jóbot keményen próbára tették - a patak valóban megduzzadt, de nem ragadta el. Biztonságban volt, mert azt mondhatta: "Ha megöl is engem, bízom benne". Jöjjetek, vannak lépcsőfokok a patak túloldalán, ha van elég hitetek, hogy megtaláljátok őket. Kőről kőre ugorhatsz - bár szélesek a kövek - nem lesznek túl szélesek számodra. És bár úgy tűnik, mintha megmozdulnának, mégsem fognak, amíg biztonságosan át nem jutsz a duzzadó veszélyen.
"Á - mondja egy másik -, de az én bajom ennél is nagyobb. Teljesen eltévedtem. Egy lépést sem látok magam előtt. A kétségek és a félelem sűrű köde lebeg felettem. Soha nem fogok feljutni az Úr hegyére." És mi is átmentünk már a nyirkos és tapadós ködön. A hegycsúcson a sűrű árbocok nagyon gyorsan átnedvesítenek, tönkreteszik a kilátást, és riadalmat keltenek a félénkekben. A bal oldali lejtő feneketlennek tűnik, a jobb oldali felemelkedés pedig felhőkbe veszni látszik. A köd a túlzások anyja - minden dolog meghatározhatatlan nagyságúvá válik. A köd által felnagyított kis patak folyóvá duzzad, majd hatalmas tóvá szélesedik. A hegycsúcsok a hetedik égbolton vannak.
Minden kő sziklává válik a ködben - ilyen túlzásokra képes a képzelet, amikor a természet fátylat visel. Így amikor egy szegény keresztény kétségek és félelmek gyötrik, minden rossznak és feketének tűnik vele szemben. "Ó", mondja, "biztosan az ellenség keze által fogok elbukni". Ez csak egy szekérhintó - biztos benne, hogy bele fog fulladni. Ez csak egy kő, amit talán feldobhatna egy parittyába, és megdobhatna valami Góliátot, de ő attól fél, hogy ez egy hatalmas szikla, és soha nem fog tudni átmenni rajta. Ködben van, nem lát fényt, és nem tudja az útját. Nos, keresztény, azt mondod, hogy emiatt soha nem fogsz feljutni a csúcsra?
Ember, emberek tízezrei voltak, akik ugyanolyan sűrű ködben voltak, mint te, és mégis megtalálták az utat. Sok kereszténynek voltak ugyanolyan sötét kételyei és félelmei, mint neked, és végül mégis a fényre kerültek. A kétségek és félelmek soha nem ölnek meg egy keresztényt. Olyanok, mint a fogfájás - nagyon fájdalmasak, de soha nem halálosak. A kétségek és félelmek tehát nagyon fájdalmasak egy hívő számára, de a számtalan kétség és félelem nem elég ahhoz, hogy megölje őt, vagy megfossza lelkét a Krisztusban való érdekeltségétől. Ugyan, Ember, nem tudod, mit mond a szöveg? "Ha valaki sötétségben jár és nem lát világosságot, az"- mit tegyen? Hadd essen kétségbe? Nem. "Bízzon az Úrban"!
Most van a hit évszaka. Amikor már semmi másban nem bízhatsz - tedd a kezed az Örökkévaló Isten kezébe, és Ő bölcsen vezet, erőteljesen támogat és elvisz az ígért nyugalom felé vezető úton. Ne hagyjátok, hogy ezek a kétségek bosszantsanak, ne szorongassanak, és ne taszítsanak le benneteket. Éppen ezen a ködön ment keresztül Dávid, és Isten minden népét többé-kevésbé körülvette ez a köd, és ez nem bizonyítja, hogy te nem vagy az úton.
"De - mondja egy másik - az én bajom még rosszabb. Egyre lejjebb és lejjebb megyek. A hitem már nem olyan erős, mint volt - félek, hogy a szeretetem kihűlt. Soha nem éreztem még ennyire a természetem feketeségét, mint most. Azt hiszem, rosszabb lettem. Romlottságom úgy tört fel, mint az árvíz Noé napjaiban. Biztos vagyok benne, hogy most már mindennek vége van velem. Azt hittem, hogy elvetemült vagyok, amikor elkezdtem, de most már tudom, hogy romlott vagyok. Soha nem fogok feljutni Isten hegyére." És így, hívő ember, te is lefelé mentél a hegyről, ugye? Nem engeded meg, hogy a legtöbb embernek, akinek felfelé kell mennie, néha le kell ereszkednie? Azt kérdezed: "Hogy lehet ez?" Nos, hegymászás közben gyakran előfordul, hogy az út egy ideig lefelé kanyarog, hogy az utazó elkerülhessen egy szakadékot, vagy átfésülhessen egy boglya sziklát, vagy elérhesse a hegység egy másik csúcsát.
Az Alpok királyához, a Mont Blanc-hoz vezető út egy része ereszkedés - és a nagy hágókon gyakran vannak olyan helyek, ahol a teher könnyen a ló sarkában fut. "De hogyan segíthet a lefelé menet a feljutásban?" - kérdezed. Furcsa paradoxon, de nem hiszem, hogy a keresztények valaha is jobban felkapaszkodnak, mint amikor leereszkednek. Amikor jobban megismerik szívük aljasságát, amikor kamráról kamrára járnak, és megmutatják nekik szívük bálványimádását és káromlását - akkor növekednek a kegyelemben. "Ó", mondják ők, "most már mindennek vége van velem". Veled is vége lett volna, ha nem jössz ide. "Ó", mondják, "az Úr most meg fog ölni engem". Nem, nem, csak a büszkeségedet akarja megölni. Ő a megfelelő helyedre tesz téged...
"Ha ma megáld minket,
A megbocsátott bűn érzésével;
Ő holnap lehet, hogy szorongatni fog minket,
Éreztesse velünk a pestist belülről.
Mindezt azért, hogy
Beteg vagyok magamtól és szeretem Őt."
Minden felfelé vezet, testvéreim, még akkor is, ha lefelé vezet. Minden Isten felé tart, még akkor is, ha néha úgy tűnik, hogy távol van tőle. És amikor leginkább saját aljasságunkat és hitványságunkat fedezzük fel, akkor csak azért, hogy a könnyekkel mosott szemünk olyan legyen, mint a tejjel mosott galambok szeme, és illő legyen - hogy a Királyt az Ő szépségében láthassuk - kevesebbet látva önmagunkból, és többet Őt.
Nem akarom sokáig feltartani Önöket ezen a ponton, mert attól tartok, hogy néhányuk arcának látványa alapján fárasztom Önöket. És mégsem tudom, miért tenném. Mert ez bizonyára olyan kérdés, amely mindannyiunk számára fontos, és igyekszem olyan kedves példázatba foglalni, amennyire csak tudom. Újabb nyögést hallok. "Á - mondja valaki -, soha nem fogok feljutni az Isten hegyére." Miért? "Ó", mondja, "mert bár már egy kicsit feljutottam, mégis olyan nagy veszélyben érzem magam". Testvéreim, tudjátok, hogy amikor egy keresztény ember lenéz, elég, ha a feje úszik? A keresztény élet nagyon hasonlít Blondin járásához a magas kötélen. Ott van magasan a levegőben. Ha lenéz, akkor elpusztul.
Néha a kis hittel rendelkező keresztények arra gondolnak, hogy lenéznek - és micsoda hideg borzongás járja át őket! A képmutatónak van alatta, aki várja, hogy elbukjunk. Nem, ők arra vágynak, hogy azt mondhassák: "Aha! aha! Sámson szemei kihunytak, és a hatalmasok elpusztultak". Nos, Kishitű, mi dolgod van azzal, hogy lenézz? Nézz felfelé, ember! Nézz fel! A Szentírás nem azt mondja: "Fussuk remegve az előttünk álló versenyt, a saját ingatag lábainkra nézve". Nem, azt mondja: "Fussuk türelemmel az előttünk álló versenyt, Jézusra tekintve".
Mi van, ha a szikla meredek és a szakadék zord? Mit jelent ez neked? Soha nem fogsz lezuhanni, amíg a hited Istenedre van rögzítve! Mi van, ha a halál tátva van, és fogai élesek, mint a kések - mi közöd hozzá? Mivel Krisztus él, ti is élni fogtok. Mi van, ha a pokol tüze forró és a Tophet lángjai hevesek - mit jelent ez neked? Nincs kárhozat annak, aki Krisztus Jézusban van - aki nem a test szerint jár, hanem a Lélek szerint. Fel az ember! Nézz fel! Ahogy a szédítő árbocra mászó szegény tengerészfiú nem mer lenézni a szörnyű mélységre, hanem felfelé, a nyugodt kék égre - ahol ragyog a fényes, felhőtlen nap -, úgy kell neked is felnézned a világosság Atyjára, akinél nincs változékonyság, sem változás árnyéka.
Vagy ha sötét van nálad, nézz fel a betlehemi csillagra, aki még mindig nyugodtan, szeretettel ragyog a fejed felett. Azt kéri, hogy csendben tekintsetek rá, és álljatok meg biztonságban. Nézz fel, szegény Kishitű, és te Sokat Félő, mert fel fogsz menni az Úr hegyére.
Egy-két pillanatra kérem a figyelmeteket, míg én most, a harmadik helyen - miután meghallgattam azokat, akik azt mondták, hogy fel tudnak mászni, és azokat, akik azt mondták, hogy nem tudnak felmászni - leképezem nektek azt az embert, aki képes felmászni az Úr hegyére. Azt hiszem, látom őt. Semmi sincs benne. De az ő Istenében van mindene. Nézzük meg őt a talpától a feje búbjáig. Először is, vegyük észre, hogy vasból és rézből készült cipőt vett fel. Lábán a béke evangéliumának előkészülete van. Neked is kelleni fognak ezek a cipők, ó mennyei zarándok! Amikor az Úr azt mondta, hogy megadja neked azokat a vasból készült cipőket, azt gondoltad, hogy túl nehéz lesz számodra, de rá fogsz jönni, hogy olyan köveken kell lépkedned, amelyek kemények, mint a vas.
Amikor azt mondta, hogy rézből készült cipőt ad neked, azt gondoltad, hogy túl erős lesz. Úgy találjátok, hogy hosszú az út és nagyon kemény az emelkedő, és bármi más, mint a sárgaréz, elkopna. Fiatal keresztény, megpatkoltattad már a lábadat? Addig nem vagy jó hegymászó, amíg nem tetted meg. Ha nincs békességed Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által, ami a békesség evangéliumának előkészítése, akkor soha nem tudsz felmenni az Úr hegyére. De figyeljétek meg, hogy a zarándok az ágyékát övezi, hogy a ruhája ne buktassa meg - az Igazság és az őszinteség övével van övezve.
Neked is, Hallgatóm, őszintének kell lenned a hivatásodban - a szívednek igaznak kell lennie Isten előtt - különben a hegymászás végzetes munka lesz számodra, mert elbizakodottan mászol, és kétségbeesetten fogsz lejönni. Megfigyelem, hogy a zarándok kezében erős bot van. Az Élet fájáról van levágva, az Ígéret botjának nevezik. És tudja, hogyan kell az Alpenstockját mélyen a földbe szúrni, és ezzel felhúzni magát, vagy megállítani magát, amikor egy szikláról lefelé halad, nehogy a lába megcsússzon, és lezuhanjon. Nála van az Ígéret botja. Gondoskodj róla, hogy megszerezd. Minden nap szerezzen egy ígéretet. Ne elégedj meg, amikor imádkozol, hacsak nem hivatkozhatsz Isten ígéretére, különben olyan leszel, mint az az ember, aki csekk nélkül megy a bankba.
Az ígéretet kell elfogadnod, amikor Istenhez mész, és megkapod azt, amit az ígéret garantál. Ne menj fel a hegyre, zarándok, e bot nélkül. Figyelmeztetlek még egyszer. Ha a zarándok valaha is fel akar jutni a csúcsra, a vasból és rézből készült cipője nem lesz elég - az öv nem elég, a botja nem elég -, szüksége van egy Vezetőre. Aki Vezető nélkül utazik, az eltéved az Isten hegyére való feljutás során. Erről eszembe jut a régi történet arról az emberről, aki azt mondta az ügyvédjének, amikor bíróság elé akarták állítani - "Felakasztanak, ha nem védekezem magamért". "Felakasztanak, ha megteszed" - mondta az ügyvéd. Vannak tehát olyan emberek, akik azt mondják, hogy magukért fognak perelni - ők maguk lesznek a saját vezetőik - ők maguk találják meg az útjukat.
Igen, de elvesznek, ha megpróbálják. Ha a lelküket saját magukra bízzák, és a saját bölcsességükre hagyatkoznak, akkor meg fogják tapasztalni, hogy a bölcsességük teljesen értéktelen. Keresztény, támaszkodj a Vezetődre, a Vigasztalódra - a Szentlélekre. Egy lépést se tegyél az Ő parancsai és sugallatai nélkül. Várj rá. Légy bátor, mondván: "Türelmesen vártam az Úrra, mert Ő biztosan a békesség útjára fog vezetni engem".
De még ha van is Vezető, az ember soha nem jut fel a csúcsra, hacsak nem jelöli ki az utat. És mi az út? Az Isten hegyére vezető út, tudjátok, amennyire én meg tudom mondani, maga Krisztus. "Én vagyok", mondja Ő, "az Út". Krisztusban kezdjük, Krisztussal kell folytatnunk, Krisztussal kell befejeznünk. Bűnös bűnösökként Krisztushoz jövünk bocsánatért. Mint rászoruló bűnösöknek kell Hozzá jönnünk, hogy napról napra részesüljünk az Ő teljességéből, és az utolsó alkalommal, amikor örömteli tavasszal a virágos csúcsra ugrunk és biztonságban leszünk - ezt az utolsó tavaszt még mindig az egyetlen vérrel átitatott úton kell megtennünk - Krisztus nyitott oldalán, átszúrt kezein és lábain. Mert más út Isten hegyének csúcsára nincs - és aki azt hiszi, hogy van, az most téved - és az utolsó pillanatban végzetesen megtéved.
Légy tehát bölcs, Zarándok, és cipővel a lábadon, botoddal a kezedben, övvel az ágyékodon, vezetőddel az oldaladon és a szerető Úrral előtted, mássz fel türelemmel Isten hegyére. De vigyázz, hogy minden terhet és a bűnt, amely oly könnyen ostromol téged, félretegyél, különben az út fájdalmas lesz számodra, és a végeredményed nem lesz olyan, amilyenre vágysz.
Az utolsó helyen azért jöttem, hogy teljessé tegyem a képet. Azért jöttem, hogy befejezzem az allegóriát, és hogy e mennyei hegy minden megmászójának erőfeszítéseire ösztönözzek azzal, hogy leírom, mit lehet látni és élvezni a csúcson. Aki valaha is megmássza Isten hegyét, és végül eljut a Mennyországba, az mindenekelőtt azt fogja tapasztalni, hogy minden fáradozása véget ért...
"Isten szolgája, jól csináltad
Pihenjen a szeretett alkalmazottjától,
A csatát megvívták, a győzelmet megnyerték,
Lépj be az öröm nyugalmába."
Most nincsenek sziklák, nincsenek csúszós helyek. Nincsenek zúgó patakok, sem emelkedő vagy ereszkedő ösvények...
"Jeruzsálem, boldog otthonom,
Név, amely mindig is kedves volt számomra,
Most lesz vége a munkámnak,
Örömben, békességben és Te."
Testvérek, gondolunk-e ti és én eleget a Mennyországra? Nem gondolunk-e túl sokat a földre? Nem gondolunk-e túl sokat a fáradságra és túl keveset arra az időre, amikor mindennek vége lesz? Még néhány nap, és ti és én, hívők, befejezzük a harcot a Sátánnal, befejezzük a kísértéseket, befejezzük a gondokat, befejezzük a szenvedéseket. Egy óra munka és egy örökkévalóságnyi pihenés! Egy nap fáradság. És amikor én mint béres elvégeztem a napomat, akkor jössz Te, ó, édes és szelíd pihenés! "Mert megpihennek munkájuktól, és munkáik követik őket." Bátorság, zarándok, bátorság! Emelkedj fel a sziklára, ember! Most pedig tedd fel a kezed és a térded - fel!" - Mert ha egy kicsit magasabbra másztál, igen, de csak egy kicsit, akkor majd lefekszel pihenni, és akkor nem lesz többé fáradtság és bánat.
És ott is, amikor felérünk Isten hegyének tetejére, a világi gondok, a bűn és a kísértés minden felhője fölött leszünk. Ó, milyen mélyen van fent Isten népének nyugalma! Milyen nyugodt az égboltjuk!
"Semmi hiábavaló beszéd nem kísérti a lelkemet,
Sem apróságok nem bosszantják a fülemet."
Nem kell elmennem egy olyan üzletbe, amely elvonja a vágyakozó szellememet. Nem kell olyan munkát végeznem, amely kifárasztja testemet, és így lelkemet rossz állapotba hozza az imádsághoz. Nincs szükségem arra, hogy világi gondolkodású emberekkel vegyüljek el, akik tréfát űznek az ünnepélyességemből, és olyan apróságokkal foglalnák le az elmémet, amelyek nem érdemelnek figyelmet. Nem, a világ fölé, annak zavaró és vonzó tényezői fölé emelkedik a lelkem, amikor felemelkedik Isten hegyére.
És, testvéreim, micsoda kilátás nyílik majd a csúcsról! Amikor feljutunk Isten hegyére, milyen látványban lesz részünk! Tudjátok, hogy a magas hegyekről arrafelé a tavakra és a folyókra lehet nézni. Ezen az oldalon pedig a zöld és nevető völgyeket, és messze távol a vad fekete erdőt. Széles a kilátás, de micsoda kilátás az, ami a mennyben lesz! Ott úgy fogom ismerni, ahogyan engem is ismernek. "Itt sötéten látunk, de ott szemtől szembe." És legfőképpen és legjobban - a szemem a Királyt fogja látni az Ő szépségében. Meglátjuk az Ő arcát. Az Ő szemébe fogunk nézni. Szívének forrásából szeretetet fogunk inni, és ajkai édes orgonájából szeretetének zenéjét fogjuk hallani.
Elbűvölve leszünk az Ő társaságában, az Ő keblén paradicsomi állapotba kerülünk. Fel, keresztény, fel. Krisztus vár rád! Gyere, ember, taposd a tövises utat és mássz fel - mert Krisztus ott áll a csúcson, kinyújtja kezét és azt mondja: "Gyere fel ide, aki győz, annak adom, hogy trónomra üljön, ahogyan én is győztem és Atyámmal együtt letelepedtem az Ő trónjára." Ez az út nem más, mint a győzelem.
És ezzel az édes gondolattal zárjuk: mindaz, amit Isten hegyének tetején látni fogunk, a miénk lesz. A földi hegyekről nézzük, és látjuk, de nem birtokoljuk. Az a kastély ott nem a miénk. Az a kristálysugár nem a miénk - azok a széles pázsitok gyönyörűek, de nem a mi tulajdonunk. De a mennyei hegycsúcsokon mindazt, amit látunk, birtokolni fogjuk. Miénk lesznek az arany utcák, a harmónia hárfái, a győzelem pálmái, az angyalok kiáltásai, a kerubok éneke, az isteni Szentháromság öröme és Isten éneke, amint szeretetében uralkodik és énekelve örvendezik felettünk. Nem, maga az Örökkévaló Isten lesz a miénk és a miénk örökkön-örökké.
Mi jobb bátorítást adhatnék nektek, szegény fáradt, kimerült, kimerült és mindenre elszánt keresztényeknek? Legyetek bátrak. Az elmúlt hat nap nagyon elfárasztott benneteket. Tegyétek félre a mai megpróbáltatásokat - volt már elég, ami elkeserített benneteket -, de nem elég-e a mai nap tükörképe ahhoz, hogy felemeljen benneteket? Ó, ne feledjétek, hogy a csúcs meg fogja hálálni a megmászásával járó fáradságot. Az út ugyan rögös, de a leghosszabb ideig rövid, és a pihenés, a pihenés kárpótolni fog. Ó ember! Az emberek többet szenvednek azért, hogy meggazdagodjanak, mint te azért, hogy megtaláljanak Krisztusban. Menj tovább, menj tovább, állj szilárdan az Úrban, drága Szeretteim - és miután mindent megtettél - még mindig állj.
Bárcsak néhányan, akik még soha nem próbálták megmászni ezt a hegyet, emlékeznének arra, hogy ha most nem másznak fel rá, akkor örökre le kell ereszkedniük! Ha most nem fordítják arcukat a meredek emelkedő felé, és nem mennek fel, mint az emberek, akkor örökre le kell zuhanniuk. Jó Isten, micsoda zuhanás! Milyen csúszós helyeken állnak! Látom, hogy még most is tántorognak! Micsoda kétségbeesett rohanás volt ez! Zuhannak, zuhannak, a sötétségen át, a legsötétebb sötétségen át, fekete, mint a halál és a pokol - tovább, tovább zuhannak, mert a gödör feneketlen! Lefelé, lefelé ereszkednek a legmélyebb mélységből a legmélyebb mélységbe, a pokolból a pokol legmélyebb mélységébe, a szenvedés örökkévalóságából, tovább, tovább, tovább a háromszorosára, hétszeresére nőtt szenvedésbe!
Adja Isten, hogy a Krisztusba vetett hitünkkel a vérrel megjelölt úton járhassunk, és beléphessünk "az Isten népének megmaradt nyugalomba"!