[gépi fordítás]
Az EMBER a bűnbeesés következtében végtelen veszteséget szenvedett az igazságosság terén. Elszenvedte az igaz természet elvesztését, majd a jogi igazságosság kétszeres elvesztését Isten előtt. Az ember vétkezett. Ezért többé nem volt ártatlan a vétkekben. Az ember nem tartotta meg a parancsot. Ezért bűnös lett a mulasztás bűnében. Abban, amit elkövetett, és abban, amit elmulasztott, az ő eredeti igazságos jelleme teljesen tönkrement. Jézus Krisztus azért jött, hogy a bűnbeesés okozta bajt visszacsinálja az Ő népe számára. Amennyire bűnük a parancsolat megszegésére vonatkozott - Ő azt az Ő drága vére által eltörölte.
Az Ő kínszenvedése és véres verejtéke örökre elvette a bűn következményeit a hívőkről, mivel Krisztus egyetlen áldozatával viselte a bűn büntetését az Ő testében. Ő, Ő maga, a saját testében, a fán hordozta bűneinket. Mégsem elég, hogy az ember bűnbocsánatot nyerjen. Ő akkor természetesen Isten szemében bűn nélkül van. De az embertől megkövetelték, hogy valóban megtartsa a parancsot. Nem volt elég, hogy nem szegte meg, vagy hogy a vér által úgy tekintenek rá, mintha nem szegte volna meg. Meg kell tartania - folytatnia kell mindazt, ami a törvény könyvében meg van írva, hogy megtegye azokat.
Hogyan biztosítják ezt a szükségletet? Az embernek rendelkeznie kell igazsággal, különben Isten nem fogadhatja el őt. Az embernek tökéletes engedelmességgel kell rendelkeznie, különben Isten nem jutalmazhatja meg őt. Megadná-e a mennyországot egy olyan léleknek, aki nem tartotta meg tökéletesen a törvényt? Ha ott adná a jutalmat, ahol a szolgálatot nem teljesítették, és ez Isten előtt olyan cselekedet lenne, amely megkérdőjelezheti az Ő igazságosságát. Hol van tehát az az igazságosság, amellyel a megkegyelmezett embert teljesen beborítja, hogy Isten úgy tekinthesse, mint aki megtartotta a Törvényt, és ezért megjutalmazza? Bizonyára, testvéreim, egyikőtök sem olyan részeg, hogy azt gondolja, hogy ezt az igazságosságot saját magatok is ki tudjátok dolgozni.
Kétségbe kell esned, hogy valaha is képes leszel tökéletesen megtartani a törvényt. Minden nap vétkezel. Mivel átmentetek a halálból az életbe, a régi Ádám még mindig harcol bennetek az uralomért. És a test kívánságainak erejével a bűn törvényének fogságába kerültök, amely a tagjaitokban van. A jót, amit tennétek, nem teszitek - és a rosszat, amit nem tennétek, túl gyakran teszitek. Néhányan azt gondolták, hogy a Szentlélek bennünk végzett munkái olyan igazságot adnak nekünk, amelyben megállhatunk. Biztos vagyok benne, testvéreim, hogy mi nem mondanánk egy becsmérlő szót sem a Szentlélek munkájára.
Ez isteni. De mi az istenség nagy kardinális pontjának tartjuk, hogy a Lélek munkája sohasem a Fiú érdemeit akarta kiszorítani. Nem tudnánk leértékelni az Úr Jézus Krisztust azért, hogy Isten Szentlelkének hivatalát felmagasztaljuk. Tudjuk, hogy az isteni üdvösség minden egyes ágát, amelyet a Szentháromság Személyei vállaltak, mindegyikük tökéletesen megvalósította. Mivel pedig a Szeretettben vagyunk elfogadva, ennek olyasvalami által kell történnie, amit a Szeretett tett. Ahogyan megigazulunk Krisztusban, annak olyasvalami által kell történnie, amit nem a Lélek tett, hanem amit Krisztus tett. Hinnünk kell tehát - mert nincs más alternatíva -, hogy az igazság, amelybe fel kell öltöznünk, amely által elfogadnak minket, és amely által alkalmassá válunk az örök élet öröklésére, nem lehet más, mint Jézus Krisztus műve.
Ezért azt állítjuk - abban a hitben, hogy a Szentírás teljes mértékben igazolja ezt -, hogy Krisztus élete alkotja azt az igazságot, amelybe az Ő népének öltözködnie kell. Az Ő halála lemosta bűneiket. Az Ő élete tetőtől talpig beborította őket. Az Ő halála volt az Istennek szánt áldozat. Az Ő élete volt az az ajándék az embernek, amellyel az ember eleget tesz a törvény követelményeinek. Benne a Törvényt tisztelik és a lelket elfogadják. Azt tapasztalom, hogy sok fiatal keresztény, aki nagyon is tisztában van azzal, hogy Krisztus halálának érdemei által üdvözül, úgy tűnik, nem érti az Ő életének érdemeit.
Emlékezzetek, fiatal hívők, hogy az első pillanattól kezdve, amikor Krisztus a bölcsőben feküdt, egészen addig az időpontig, amikor felment a magasba, az Ő népéért dolgozott. És attól a pillanattól kezdve, amikor Mária karjaiban megjelent, egészen addig a pillanatig, amikor a halál karjaiban "lehajtotta fejét és feladta a szellemet", a ti és az én üdvösségemért dolgozott. Befejezte az engedelmesség munkáját az életében, és azt mondta Atyjának: "Befejeztem a munkát, amelyet te adtál nekem, hogy elvégezzem". Aztán halálában befejezte az engesztelés művét, és mivel tudta, hogy minden beteljesedett, így kiáltott fel: "Elvégeztetett".
Egész életében a királyi ruha készítéséhez szükséges hálót szőtte, és halálában ezt a ruhát a vérébe mártotta. Életében összegyűjtötte a drága aranyat. Halálában kalapálta ki, hogy olyan ruhát készítsen számunkra, amely megmunkált aranyból van. Krisztusnak éppúgy hálát kell adnod a szeretetért, mint a halálért, és éppúgy tisztelettel és áhítattal kell hálát adnod az Ő szeplőtelen életéért, mint az Ő szörnyű és félelmetes haláláért. A szöveg, amely Krisztusról, Dávid fiáról, az Isai gyökeréből származó ágról beszél, őt az ÚRnak, a mi Igazságunknak nevezi.
Miután bemutattam a beszámított igazságosság tanítását, folytatom a témám ismertetését. Először is, megerősítésképpen. Azt mondjuk a szövegről - így van -, hogy Krisztus az ÚR a MI JOGOSÍTÁSUNK. Másodszor, arra buzdítalak benneteket, hogy hódoljatok Neki. Nevezzük Őt így - mert ez az a név, amelyen Őt hívják. És harmadszor, hálára fogok szólítani benneteket. Csodálkozzunk rá az uralkodó kegyelemre, amely az ígéret beteljesítésére késztetett bennünket, mert édes kénytelenek vagyunk Őt AZ ÚRNAK, A MI JOGUNKNAK nevezni.
Először is, Ő az. Jézus Krisztus a mi Igazságunk az Úr. Csak három szó van: "JÉHOVAH" - mert így van az eredetiben - "a MI JOGUNK". Ő Jehova. Olvassátok el ezt a verset, és világosan fogjátok látni, hogy a zsidók Messiása, a Názáreti Jézus, a pogányok Megváltója, minden bizonnyal Jehova. Ő a Magasságos Isten közölhetetlen címével rendelkezik. "Íme, eljőnek a napok, azt mondja az Úr, hogy igaz ágat támasztok Dávidnak, és király uralkodik és uralkodik, és ítéletet és igazságot tesz a földön. Az ő napjaiban Júda megmenekül, és Izrael biztonságban lakik - és ez az Ő neve, amely által Őt hívják majd: AZ ÚR, A MI JOGOSÍTÓNK."
Ó, ti ariánusok és szociniánusok, akik szörnyű módon megtagadjátok az Urat, aki megvásárolt benneteket, és nyíltan megszégyenítitek Őt azzal, hogy tagadjátok istenségét - olvassátok el ezt a verset, és hallgasson el istenkáromló nyelvetek, és engedjétek, hogy megmakacsolódott szívetek megolvadjon a bűnbánatban, mert oly csúnyán vétkeztetek ellene. Ő Jehova, vagy, jegyezzétek meg, Isten egész szava hamis, és nincs semmi alapja a bűnös reménységének. Tudjuk, és ma is tanúsítjuk az Ő nevében, hogy az a Krisztus, aki valóban csecsemőként feküdt a jászolban, már akkor is végtelen volt. Hogy Őt, aki sírt, nagyon is fájdalmasan sírt gyermekként, mégis abban a pillanatban Istenként üdvözölték a teremtmények énekei, amelyeket az Ő kezei alkottak.
Aki fájdalommal járt Palesztina kovás holdjain, az egyúttal az Ég és a Föld birtokosa is volt. Akinek nem volt hová lehajtania a fejét, és akit az emberek megvetettek és elutasítottak, ugyanabban a pillanatban Isten volt mindenek felett, örökké áldott. Ő, aki nagy vércseppeket izzadt, a földet hordozta a vállán. Akit Pilátus csarnokában megostoroztak, azt a tökéletessé vált igazak szellemei imádták. Aki a fán függött, azon függött a teremtés. Aki meghalt a kereszten, az volt az örökké élő, az Örökkévaló.
Emberként meghalt, Istenként él. Mária fiaként vérzett, az Örökkévaló Isten fiaként az egész világ felett volt hatalma és uralma. Krisztus a természetben bizonyítja, hogy Ő az egyetemes Isten. Nélküle nem lett semmi sem teremtve, ami teremtett. Ő általa áll minden. Ki más, mint Isten tudta volna megteremteni az eget és a földet? Hajoljatok meg előtte, hajoljatok meg előtte, mert Ő teremtett titeket, és a teremtményeknek nem kellene-e elismerniük Teremtőjüket?
A gondviselés az Ő istenségét tanúsítja. Minden dolgot az Ő hatalmának szavával tart fenn. Az élőlények az Ő orrlyukaiból veszik lélegzetüket. Az élettelen teremtmények, amelyek erősek és hatalmasak, csak az Ő ereje által állnak. Ő mondhatja a földről: "Én hordozom annak oszlopait". A tenger mélységes alapjaiban érezzük az Ő erejét, és a csillagos égboltozat magasba törő boltozataiban teljes mértékben felismerhető az Ő hatalma. Ami pedig a kegyelmet illeti, Krisztusról állítjuk, hogy Ő Jehova az Ő kegyelmének nagy királyságában. Ki más, mint Isten tudta volna a te és az én bűneidet hordozni és elvetni? Ki más, mint Isten tudott volna közbelépni, hogy megszabadítson minket a pokol oroszlánjainak torkából, és felhozzon a gödörből, miután váltságdíjat talált?
Ki másra, mint Istenre támaszkodhatnánk, hogy megóvjon bennünket a minket fenyegető számtalan kísértéstől? Hogyan lehetne Ő kevesebb, mint Isten, amikor azt mondja: "Íme, én veletek vagyok mindenkor, a világ végezetéig"? Hogyan lehetne Ő mindenütt jelenvaló, ha nem lenne Isten? Hogyan hallhatná meg imáinkat - a föld ligáin szétszórt milliók imáit -, és hogyan hallgathatná meg mindegyiket, és hogyan fogadhatná el mindegyiket, ha nem lenne végtelen megértésben és végtelen érdemekben? Hogyan lenne ez, ha Ő kevesebb lenne, mint Isten?
Hadd gúnyolódjanak az ateisták, hadd gúnyolódjanak a deisták, hadd dicsekedjék a hiú szociniánus, hadd emelje fel szánalmas hangját az ariánus - de mi dicsekedni fogunk ezzel a ténnyel - hogy Ő, aki vérével megvásárolt minket, Jehova - a nagyon Isten nagyon Istene. Az Ő lábai előtt meghajolunk és megadjuk Neki azt a hódolatot, amit az Ő Atyjának és a Léleknek adunk...
"Több áldás, mint amennyit adni tudunk,
Legyen az Úr örökké a Tiéd."
De a szöveg az igazságról is beszél - "Jehova a mi igazságunk". És Ő az. Krisztus az Ő életében olyannyira igaz volt, hogy az életéről, egészében véve, azt mondhatjuk, hogy maga az igazságosság. Krisztus a megtestesült törvény. Értsétek meg, Ő Isten törvényét a maga teljességében élte meg, és míg Isten parancsolatait tűzzel írva látjátok a Sínai homlokán, addig Krisztus személyében testet öltve látjátok őket...
"Kedves Megváltóm és Uram,
Kötelességemet a Te Igédben olvasom,
De a Te életedben megjelenik a Törvény
Élő karakterekkel rajzolva."
Soha nem sértette meg az Igazságos parancsait. Az Ő szeméből soha nem lobogott a szentségtelen harag tüze. Az Ő ajkán soha nem lógott igazságtalan vagy buja szó. Az Ő szívét soha nem mozgatta meg a bűn lehelete vagy a gonoszság szennye. Az Ő szíve titkában nem rejtőzött egyetlen hiba sem. Az Ő értelmében nem volt hiba. Az Ő ítélőképességében nem volt hiba. Csodáiban nem volt semmi hivalkodás. Őbenne valóban nem volt álnokság. Mivel az Ő hatalmait az Ő megértése irányította, mindegyikük a tökéletesség önmaga szerint cselekedett és működött együtt, így soha nem volt benne sem mulasztásból eredő hiba, sem elkövetett hiba.
A törvény először is ebből áll: "Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből". Ő ezt tette. Az volt az étele és itala, hogy annak akaratát teljesítse, aki elküldte őt. Soha ember nem költötte magát úgy, ahogyan Ő tette. Az éhség, a szomjúság és a mezítelenség sem jelentett Neki semmit, sem maga a halál, ha így megkeresztelkedhetett azzal a keresztséggel, amellyel meg kellett keresztelkednie - és ihatta a poharat, amelyet Atyja eléje állított. A törvény is ebben áll: "Szeresd felebarátodat, mint önmagadat". Mindabban, amit tett, és mindabban, amit szenvedett, több mint teljesítette ezt a parancsolatot, mert "másokat megmentett, önmagát nem tudta megmenteni". A szeretet minden erőforrását kimerítette a szeretet mély odaadásában és önfeláldozásában.
Jobban szerette az embert, mint a saját életét. Hamarabb hagyta magát leköpni, mint hogy az embereket a pokol lángjaiba vessék, és hamarabb adta fel a szellemet leírhatatlan kínok között, mint hogy az Atyja által neki adott lelkeket eldobják. A törvényt tehát, azt mondom, szó szerint végrehajtotta. Kimondta annak misztikus szótagjait, és bizony felnagyította és tiszteletreméltóvá tette azt. Szerette az Urat, az Ő Istenét, teljes szívéből, teljes lelkéből és elméjéből, és szerette felebarátját, mint önmagát. Jézus Krisztus az igazság megszemélyesített igazsága volt. "Melyikőtök vádol Engem a bűnért?" Ő talán azt mondhatná.
Azóta ezernyolcszáz év telt el, és maga az istenkáromlás sem tudta Őt hibával vádolni. Bármilyen furcsa is, a legelvetemültebb bírák mégis elismerték jellemének szörnyű méltóságát. Csodái miatt szidalmazták. Tagadták istenségét. De igazságos jellemét nem tudom, hogy merészelték volna kétségbe vonni. Tréfát űztek az Ő nemzedékével kapcsolatban. Szegénységét viccnek szánták, és halálát bordalok témájává tették. De az Ő élete még a leghitetlenebbeket is megdöbbentette, és az óvatlanokat is elgondolkodtatta, hogyan lehetett egy ilyen jellemet kitalálni, még ha az csak kitaláció is, és még inkább, hogyan lehetett végrehajtani, ha az tény.
Tudomásom szerint senki sem merte Krisztust igazságtalansággal vádolni. Vagy az Isten iránti odaadás hiányával. Látjátok tehát, így van. Nem maradunk itt, hogy bebizonyítsuk az Ő igazságosságát, mint ahogy nem maradtunk itt, hogy bebizonyítsuk az Istenségét. Eljön a nap, amikor az emberek el fogják ismerni Őt Jehovának, és amikor az egész életére nézve, amíg itt megtestesült, kénytelenek lesznek azt mondani, hogy az Ő élete maga volt az igazságosság. A cím lényege azonban a "mi"-ben rejlik: "Jehova, a mi igazságunk".
Ez az a kapaszkodó, amellyel megragadjuk Őt - ez az a horgony, amely az Ő makulátlan igazságosságának e nagy mélységének fenekére merül. Ez az a szent szegecs, amellyel lelkünk hozzá kapcsolódik. Ez az az áldott kéz, amellyel lelkünk megérinti Őt, és Ő lesz számunkra a Minden a Mindenségben, "Jehova, a mi Igazságunk".
Meglátjátok, hogy Urunk és Megváltónk e címében egy igen értékes tanítás bontakozik ki. Azt hiszem, így foghatjuk fel: Amikor hit által hiszünk Krisztusban, megkapjuk megigazulásunkat. Ahogyan az Ő vérének érdeme elveszi a bűneinket, úgy az Ő engedelmességének érdeme is ránk tulajdoníttatik az igazságosságért. Amint hiszünk, úgy tekintünk rá, mintha a most elmondottakat mi magunk végeztük volna - mintha a mi kezünk szorgoskodott volna a szövőszéknél, mintha a szövet és az anyag, amelyből a finom vászon lett, amely a szentek igazsága, a mi földjeinken termett volna.
Isten úgy tekint ránk, mintha mi lennénk Krisztus - úgy tekint ránk, mintha az Ő élete lett volna a mi életünk -, és úgy fogad el, áld meg és jutalmaz meg minket, mintha mindazt, amit Ő tett, mi, az Ő hívő népe tettük volna. Ennek megfelelően, ha ugyanennek a Jeremiás prófétának a harmincharmadik fejezetéhez lapozunk, és megnézzük a tizenhatodik verset, azt látjuk, hogy meg van írva: "Ez az a név, amellyel hívják őt: AZ ÚR, A MI JOGOSÍTÓNK". Tudom, hogy Socinus a maga idejében ezt egy visszataszító, utálatos és buja tanításnak nevezte - valószínűleg azért, mert ő egy visszataszító, utálatos és buja ember volt.
Sok férfi a saját nevét használja, amikor más személyekre neveket alkalmaz. Annyira jól ismerik saját jellemüket, és annyira gyanakvóak önmagukkal szemben, hogy a legjobbnak tartják, mielőtt más kifejezhetné a gyanút, ugyanezt a vádat valaki másra is ráhúzni. Mi pedig úgy tartjuk, tudjátok, hogy ez a tanítás nem kivihető, hanem a legelragadóbb. Hogy ez nem utálatos, hanem isteni. Hogy nem kicsapongó, hanem szent - és mondjanak róla mások, amit akarnak -, mi megismételjük azt a dicséretet, amit énekeltünk...
"Jézus, a Te tökéletes igazságod
Az én szépségem, az én dicsőséges ruhám"
és várni fogjuk azt a napot, amikor mindent tűzön próbára tesznek, mert biztosak vagyunk benne, hogy...
"Bátran állunk majd azon a nagy napon,
Mert aki bármit a mi terhünkre ró,"
amikor az isteni igazságossággal vagyunk felöltözve?
A beszámítás, amely messze nem kivételes eset Krisztus igazságossága tekintetében, a Szentírás egész tanításának legmélyén áll. Hogyan buktunk el, testvéreim? Ádám bűnének nekünk való beszámítása által estünk el. Ádám volt a mi szövetségi fejünk. Ő képviselt minket. És amikor vétkezett, mi is vétkeztünk benne. És amit ő tett, azt nekünk tulajdonították. Azt mondod, hogy soha nem értettél egyet a beszámítással. Nem, de én nem szeretném, ha ezt mondanád - mivel a képviselet által estünk el - a képviseleti rendszer által emelkedünk fel. Az angyalok személyesen és egyénileg estek el - és soha nem támadnak fel.
De egy másikban elbuktunk, és ezért van az isteni kegyelem által adott erőnk, hogy egy másikban felemelkedjünk. A bűnbeesés gyökere Ádámnak az ő magvához való szövetségi viszonyában található - tehát a beszámítás által estünk el. Csoda-e, hogy a beszámítás által kell felemelkednünk? Tagadjátok ezt a tant, és megkérdezem tőletek, hogyan kapnak az emberek egyáltalán bűnbocsánatot? Nem azért kapnak-e bűnbocsánatot, mert Krisztus elégtételt adott a bűnért? Rendben van, de ezt az elégtételt nekik kell tulajdonítani, különben hogyan lenne igazságos, hogy Isten nekik adja a másik halálának eredményét - hacsak a másik halálát nem tulajdonítják nekik először?
Amikor azt mondjuk, hogy Krisztus igazsága minden hívő léleknek tulajdonítható, nem egy kivételes elméletet állítunk, hanem egy olyan nagy igazságot magyarázunk, amely annyira összhangban van a bűnbeesés elméletével és a bűnbocsánat tervével, hogy az evangélium világossá tétele érdekében fenn kell tartani. Azt hiszem, ez volt az a tanítás, amelyet Luther Márton az egyház álló vagy bukó cikkelyének nevezett. Találok egy olyan passzust a műveiben, amely számomra inkább erre a tanításra utal, mint a hit általi megigazulásra. Minden bizonnyal azt kellett volna mondania: "A hit általi megigazulás az Egyház állásának vagy bukásának tana".
Luther szerint azonban a tulajdonított igazságosság annyira összefonódott a hit általi megigazulással, hogy nem látott különbséget a kettő között. És be kell vallanom, hogy amikor megpróbálom megfigyelni a különbséget, nem sokat látok. Fel kell adnom a hit általi megigazulást, ha feladom a tulajdonított igazságosságot. A hit általi igaz megigazulás a felszíni talaj - de akkor a tulajdonított igazságosság az alatta fekvő gránitszikla. És ha lefelé ásunk a nagy Igazságban, hogy a bűnös a Krisztusba vetett hit által igazul meg, akkor, ahogy én hiszem, elkerülhetetlenül el kell jutnunk a Krisztus tulajdonított igazságosság tanához, mint az alaphoz és fundamentumhoz, amelyen ez az egyszerű tanítás nyugszik.
És most álljunk meg egy pillanatra, és gondoljuk végig ezt az egész címet - "AZ ÚR A MI JOGUNK". Testvérek, a Törvényadó maga engedelmeskedett a Törvénynek! Nem gondoljátok, hogy az Ő engedelmessége elegendő lesz? Jehova maga lett emberré, hogy elvégezze az ember munkáját - gondoljátok, hogy ezt tökéletlenül tette? Jehova - Ő, aki az angyalokat övezi, akik erejükben felülmúlják - szolgai alakot öltött magára, hogy engedelmes legyen - azt gondoljátok, hogy az Ő szolgálata hiányos lesz? Az a tény, hogy a Megváltó Jehova, erősítse meg a bizalmadat. Legyetek bátrak! Legyetek nagyon bátrak. Álljatok szembe a mennyel, a földdel és a pokollal az apostol kihívásával. "Ki fog bármit is Isten választottaira róni?"
Nézz vissza múltbéli bűneidre - nézz vissza jelenlegi gyengeségeidre - és minden jövőbeli hibádra, és miközben a bűnbánat könnyeit sírod, ne hagyd, hogy a kárhozattól való félelem elvakítsa arcodat. Ma Isten előtt állsz Megváltód ruhájába öltözve, "szeplőtelen ruháiban, szentül, mint a Szent". Ádám sem volt elfogadottabb, amikor az Éden bugyraiban járt, mint te - nem volt kedvesebb a mindent megítélő, a bűnt gyűlölő Isten szeme előtt, mint te, ha Jézus igazságába öltözve és az Ő vérével meghintve vagy.
Jobb igazságod van, mint Ádámnak volt. Neki emberi igazságossága volt. A te ruhád isteni. Igaz, hogy teljes ruhája volt, de azt a föld szőtte. Nektek ugyanolyan teljes ruhátok van, de a menny készítette nektek. Menjetek fel és alá e nagy Igazság erejében, és dicsekedjetek fölöttébb, és dicsekedjetek Istenetekben. És legyen ez a szíved és lelked csúcsán és csúcsán: "Jehova, az ÚR, a MI JOGUNK".
Emlékeztek, hogy a Szentírás Krisztus igazságát fehér vászonhoz hasonlítja. Akkor én, ha azt viselem, folt nélküli vagyok. Megmunkált aranyhoz hasonlítják. Akkor, ha viselem, méltóságteljes és szép vagyok, és méltó arra, hogy a királyok Királyának menyegzőjén üljek. A tékozló fiú példázatában a legjobb köntöshöz hasonlítják. Akkor jobb köntöst viselek, mint amilyen az angyaloké, mert nekik nincs a legjobb. De én, szegény tékozló fiú, aki egykor rongyokba voltam öltözve, a sty-I előkelőségének társa, frissen a pelyvából, amit a disznók esznek, mégis a legjobb köntösbe vagyok öltözve, és így fogadnak el a Szeretettben.
Sőt, ez az örök igazságosság is. Ó, ez talán a legszebb pontja - hogy a köntös soha nem kopik el. Egyetlen szála sem fog soha elszakadni. Soha nem fog rongyokban lógni a bűnös hátán. Élni fog, és még ha Matuzsálem élete lenne is, a köntös olyan lesz, mintha tegnap szőtték volna. Átmegy a halál árján, és a fekete folyam nem szennyezi be. Megmássza majd a mennyei hegyeket, és az angyalok csodálkozni fognak, hogy mi ez a fehérség, amit a bűnös visel, és azt gondolják, hogy valami új csillag száll fel a földről a mennybe.
A fejedelemségek és hatalmasságok között fogja viselni, és egy cseppet sem fogja magát alábbvalónak találni mindannyiuknál. A kerubi ruhák és szeráfi köpenyek nem lesznek olyan uralkodói, papi, isteni ruhák, mint az igazságosságnak ez a köntöse - ez az örökkévaló tökéletesség, amelyet Krisztus kidolgozott, és amelyet Krisztus hozott és adott minden népének. Dicsőség Neked, ó Jézus, dicsőség Neked! Halleluja neked! Örökké, halleluja! Te vagy Te - "Jehova, az Úr, a mi Igazságunk".
II. Miután így kifejtettem és igazoltam Megváltónknak ezt a címét, most az Önök hitéhez fordulok. Nevezzük Őt így. "Ez az a név, amely által Őt hívják: "AZ ÚR, a MI JOGOSÍTÓNK". Hívjuk Őt ezen a nagyszerű néven, amelyet a Seregek Urának szája nevezett el. Hívjuk Őt - szegény bűnösök!!! - még mi is, akiket ma a bűn miatt bánat sújt. Azt akarom, hogy ez a szöveg beteljesedjék a ti fületekben és a ti esetetekben ma. Bűnösök vagytok. Saját lelkiismereted elismeri, hogy a Törvény elítél téged, és rettegsz a büntetéstől. Aki Krisztus Jézusban bízik, az üdvözül, és aki hisz Őbenne, az nem kárhozik el.
Minden bízó lélek számára Krisztus "AZ ÚR A MI JOGUNK". Hívjátok Őt így, kérlek titeket. "Nincs saját jó dolgom", mondjátok? Itt van minden jó dolog Őbenne. "Megszegtem a törvényt", mondjátok? Itt van az Ő vére érted. Higgyetek benne, Ő majd megmosdat benneteket. "De akkor nem tartottam meg a törvényt." Itt van az Ő törvénytartása érted. Vedd el, bűnös, vedd el. Higgy benne. "Ó, de én nem merem" - mondja valaki. Tedd meg Neki azt a megtiszteltetést, hogy mered. "Ó, de lehetetlennek tűnik." Tiszteld Őt azzal, hogy hiszel a lehetetlenségben. "Ó, de hogyan menthetne meg Ő egy ilyen nyomorultat, mint én?"
Lélek! Krisztus megdicsőül a nyomorultak megmentésében. Ahogy a minap mondtam nektek, Krisztus gyógyíthatatlan bűnösöket gyógyít - így most azt mondom, hogy elfogadhatatlan bűnösöket fogad el. Olyan bűnösöket fogad be, akik úgy gondolják, hogy nem alkalmasak arra, hogy befogadja őket. Csak bízzatok benne, és mondjátok: "Ő lesz ma az én igazságom". "De tegyük fel, hogy megteszem, és elbizakodott vagyok?" Ez lehetetlen. Ő parancsolja, Ő parancsolja neked. Legyen ez a garancia a tiéd. "Ez a parancsolat, hogy higgyetek Jézus Krisztusban, akit Ő küldött". Ha nem is tudod hangosan kimondani, de lelked reszkető csendjével hallja meg az Ég - igen, Jézus: "Minden szentségtelen és tisztátalan, nem vagyok más, csak bűn, mégis e reszkető ajkak buzgó vállalkozásával merlek hívni Téged, és hívlak most, mint az én igazságom Urát".
És ti, akik a remegő reménység állapotából az eleven hit állapotába jutottatok, kérlek benneteket, hívjátok Őt így. Hitetek mondhassa, amikor látjátok Őt szenvedni, vérezni, meghalni: "Így mosódtak le bűneim". De hitetek ne álljon meg itt. Ahogy látjátok Őt izzadni, fáradozni, önmegtagadó, fáradságos életet élni, mondjátok: "Így lett megtartva értem a törvény". Gyere most fel a Sínai-hegy lábához, és ha látod a villámokat villámlani és hallod a mennydörgést, légy bátor, és mondd Mózeshez hasonlóan: "Felmegyek a mennydörgés fölé, megállok a viharfelhőbe burkolózva, és beszélgetni fogok Istennel. Nincs okom félelemre, nincsenek számomra villámok. Számomra egyetlen villám sem költheti el a nyilát, tökéletesen, teljesen megigazultam Isten előtt, Jézus Krisztus igazsága által."
Mondd ezt, Isten gyermeke! A tegnapi bűn miatt dadogsz? Minden bűnöd ellenére hidd el, hogy Ő még mindig a te igazságod. A jó cselekedeteid nem javítják az Ő igazságosságát. Rossz cselekedeteid nem szennyezik be azt. Ez egy olyan köntös, amelyet a legjobb tetteid nem tudnak megjavítani, és a legrosszabb tetteid nem tudnak elrontani. Benne állsz, nem pedig önmagadban. Bármilyenek is voltak tehát a kétségeid és félelmeid, most, szegény nyugtalan, szorongó, zavart hívő, mondd újra: "Igen, Ő az Úr a mi Igazságunk".
És néhányan közülünk még ennél is jobban el tudják mondani, mert nem pusztán hitből, hanem megvalósításból is el tudjuk mondani. Jól emlékszünk arra a napra, amikor először neveztük őt "AZ ÚRNAK, A MI JOGUNKNAK". Ó, milyen békét hozott ez, milyen örömöt, milyen boldogságot, milyen elragadtatást! Azóta bebizonyítottuk, hogy ez igaz, mert olyan kiváltságokban részesültünk, amelyeket nem kaphattunk volna meg, ha nem Ő lett volna a mi igazságunk. Megkaptuk az Istennel való megbékélés kiváltságát. És Ő nem tudott volna megbékélni azzal, akinek nem volt tökéletes igazságossága. Bátorsággal léphettünk be magához Istenhez, és Ő soha nem engedte volna meg, hogy beléphessünk, ha nem viseltük volna testvérünk ruháit.
Megkaptuk a családba való örökbefogadást és az örökbefogadás Lelkét, és Isten csak igazakat fogadhatott be a családjába. Hogyan lehetne az igaz Atya egy igazságtalan család Istene? Imáink meghallgatásra találtak, és kegyelmes válaszokat kaptunk, és ez nem lehetett volna így - mert Ő nem hallhatta meg a gonoszok imáját. Nem hallhatott volna meg minket - ha nem úgy tűnt volna, hogy hallja Krisztus kiáltását rajtunk keresztül, és nem látta volna bennünk Krisztus érdemeit. És ezért teljesítette szívünk vágyát. Mindennapi gazdag és édes tapasztalatunkban az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal való közösség olyan megnyilvánulásai voltak, hogy számunkra tény és hit kérdése is - dicséret és hitvallás kérdése is -, hogy Jézus Krisztus "AZ ÚR, a MI JOGUNK".
Testvéreim, az isteniségeteknek kísérleti jellegűnek kell lennie, különben nem lesz hasznotokra. Egy szalmaszálat sem adnék a teológiátokért, ha azt pusztán egy főiskolán vagy egy emberi tanítási rendszerből tanulnátok. Nem, nem, az életünkben kell bizonyítanunk, hogy ezek a dolgok igazak. Mondhatom, és mondanom kell - a bizonyságtétel nem önző -, tudom, hogy Krisztus beszámított igazságosságának hitében olyan vigasztalás rejlik, amelyet semmilyen más tanítás nem adhat. Van valami, amivel az ember aludhat és ébredhet, élhet és meghalhat abban a szilárd meggyőződésben, hogy Isten úgy fogadja el őt, mintha Krisztus tettei az ő tettei lennének - és Krisztus igazsága az ő igazsága.
Vedd le róla a szennyes ruháját, tegyél szép fejére egy szép fejfedőt, öltöztesd finom vászonba. Ó, Józsué, a Magasságos papja, nagyon szeretett, lépj elő most a te ruháidban, és mutass be elfogadható áldozatot, hiszen Jézusnak, a mi nagy főpapunknak a ruháit viseled." (Józsué, a Magasságos papja). Hívjuk hát segítségül az Ő nevét, és dicsőítsük Őt imádatunkban, mint "AZ Urat, a mi JÓSÁGUNKAT".
És most Krisztus egész egyetemes egyháza egy boldog énekben nevezze Jézus Krisztust, az Urat az ő igazságuknak. Ébredjetek, ti tenger szigetei! Kiáltsatok, ti pusztaságok, melyeket Kedar lakik. Ti, Isten népe, szétszórva és meghámozva, száműzve a pogányok közé, bosszankodva a bálványimádók mocskos beszédétől - kunyhóitokból, a nyomorúságos helyekről, ahol éltek, énekeljétek: "AZ ÚR A MI JOGUNK!". Ne hallgasson ebben az órában egyetlen mennyei örökös sem. Minden lélek megmozduljon. Ha viharvert és félig roncs, mégis, Krisztusban hajózók, mondjátok: "Te vagy az Úr, az én igazságom".
Bár a mély tömlöcbe vetettek, te kétségbeesett lélek mégis azt mondod: "Az Úr az én igazságom". Az egész hívő családból senki se tartsa vissza az énekét, hanem énekeljük együtt: "AZ ÚR A MI JOGUNK". Ti, ti lelkek, akik fehérben jártok, ti dicsőségesek, akik "éjjel-nappal örvendezve körüljárjátok az Ő trónját". Ti szentek, akik e nap előtt láttátok Őt és meghaltatok, nem kapván az ígéretet, de messziről láttátok - Ábrahám, Izsák, Jákob, Mózes, Sámuel, Dávid és Salamon és az egész hatalmas sereg, énekeljetek, énekeljetek, énekeljetek Neki ma - és legyen ez az éneketek csúcsa: "AZ ÚR A MI JOGUNK".
Lelkünk most meghajol előtte. Édes közösség a patakon túl! Összekulcsoljuk kezünket azokkal, akik előttünk jártak. És míg a kerubok csak azt mondhatják: "Szent, szent, szent, szent! Igazságos Ő", mi magasabbra emeljük a hangot, és azt mondjuk: "Igen, háromszorosan szent, de az Úr a mi Igazságosunk". Ne tagadja meg tehát senki az Ő szentjei közül a mennyben és a földön, hogy Őt "AZ ÚR, a MI JOGOSÍTVÁNYUNK" -nak nevezze.
III. Harmadszor, azzal fejezem be, hogy az Önök GRATITUÁCIÓJÁRA apellálok. Csodáljuk meg azt a csodálatos és uralkodó kegyelmet, amely arra késztetett téged és engem, hogy őt "AZ ÚRNAK, A MI JOGOSULTUNKNAK" nevezzük.
Amikor visszatekintek tíz-tizenkét évre, egy bolond fiúra, aki keveset törődött Isten dolgaival. Akit a bűn szörnyű érzése nyomasztott, és azt hitte, hogy soha nem kaphat bocsánatot - egy fiú, aki olyan gyakran sodródott a kétségbeesés határára, hogy hajlandó volt megszabadulni a saját életétől, mert úgy gondolta, hogy nincs számára boldogság a földön. Én csak azt mondhatom a magam nevében: "Ó, Isten kegyelmének gazdagsága Krisztusban, hogy valaha nemcsak annak tudatában állhatok, hogy Ő az Úr az én igazságom, hanem hogy Őt hirdessem nektek!".
Istenem, csodálatos dolgokat tettél! Te mondtad Jeremiás szája által: "Ez az a név, amely által Őt hívják". Én így nevezem Őt a mai napon legbensőbb lelkemből. Názáreti Jézus! Szenvedő Ember! Dicsőséges Isten! Te vagy az Úr, az én igazságom! Ha ezt a kérdést körbeadnám ezeken a lelátókon és odalent, ó, micsoda válaszok százai érkeznének azoktól, akik örömmel engedelmeskednek a hála hívásának! És azok között, akik hamarosan csatlakoznak az Egyházhoz (biztos vagyok benne, hogy megengednék, hogy Isten dicsőséges kegyelmének tiszteletére elmondjam), nagyon sokan vannak, akik különleges példái annak a kegyelemnek, amely édesen kényszerítette őket arra, hogy Krisztust nevezzék igazságuknak.
Néhányan közülük, saját bevallásuk szerint az egyházi gyűlésen, nem csak a részegségben tomboltak, egyikük egészen addig, amíg harminc évnyi szokványos részegséggel majdnem el nem itta az eszét. De mások közülük tisztátalanok és erkölcstelenek voltak egészen addig, amíg a züllöttségben randalíroztak és a bűnözés legvégső határáig elmentek. Ma is sokan vannak itt, akik, bár elpirulnának a múltért, nem lennének hajlandók a megváltó kegyelem tiszteletére elmondani, hogy egykor a katalógusban szereplő összes bűntényt elkövették, kivéve a gyilkosságot.
És ha ezt nem követték el, akkor nem volt más, mint Isten szuverén kegyelme, ami visszatartotta őket. Ennek az egyháznak egyes tagjai a világ minden részén vétkeztek - a földkerekség minden részén vétkeztek - a bujaság és a bűn minden formáját elkövették -, és ha tíz évvel ezelőtt megkérdezted volna tőlük, hogy valaha is istentiszteleti helyen lesznek-e, esküvel utasították volna vissza azt, amit sértésnek tartottak volna, és átkoztak volna téged, amiért feltételezted, hogy ennyire lealacsonyítják magukat, hogy Krisztus hitét vallják. Testvéreim, nem lepődnék meg, ha most felállnátok, és azt mondanátok: "Igen, még mindig Jehova Jézus az ÚR, a MI JOGUNK".
Ó!
"A kegyelem csodái Istenhez tartoznak;
Ismételd meg az Ő kegyelmeit énekedben."
Ki gondolta volna, hogy a káromkodó ajka beteljesíti a próféciát - hogy a nyelv, amely alig tudott mozdulni eskü nélkül, mégis dicsőíti Krisztust - hogy a szív, amely fekete volt a felgyülemlett vágytól - a száj, amely sírgödörré vált, halálos tüzet okádva, most a dal helye lett, a szív pedig a zene háza, miközben szív és nyelv azt mondja: "Igen, Ő az Úr, az én igazságom, még ma!".
Csoda lenne, ha Isten megesküdne, hogy az ördögök még mindig az Ő dicséretét éneklik. De nem hiszem, hogy nagyobb csoda lenne, mint amikor néhányunkat arra késztet, hogy az Ő dicsőséges dicséretét énekeljük. Testvérek, ti és én tudjuk, hogy a szabad akarat tanításában semmi sincs. Mert a mi esetünkben mindenesetre nem volt igaz. Magunkra hagyva, hol lettünk volna? Mit tehetett volna értünk az arminiánizmus? Ó, nem, az ellenállhatatlan kegyelem volt az, ami arra késztetett bennünket, hogy "AZ ÚRNAK, A MI JOGUNKNAK" nevezzük őt. Ez volt az az isteni hatalom, amely darabokra törte akaratunkat. Ez volt az az erős kar, amely megtörte büszke nyakunk vasszigonyát, és meghajoltatott minket, még minket is, akik nem akartuk, hogy ez az Ember uralkodjék rajtunk. Az Ő ujja volt az, amely megnyitotta a vak szemet. Egyszerre nem láttuk benne a szépséget. Az Ő lehelete volt az, amely felolvasztotta jeges szívünket.
Igen, egyszer nem éreztünk szeretetet iránta...
"De most, uralkodói kegyelem által leigázva,
Lelkünk vágyik az Ő ölelésére;
A mi szépségünk ez a mi dicsőséges ruhánk,
Jézus, az Úr, a mi igazságunk."
És ez lesz a mi dicsőségünk itt és a mi énekünk mindörökké - "AZ ÚR A MI JOGUNK".