Választás

[gépi fordítás]
Kedves keresztény barátaim - azok, akik legjobban ismerik gondolkodásmódomat, készséggel elhiszik nekem, amikor azt mondom, hogy szívesebben beszéltem volna Krisztus személyének fenségéről és misztériumáról, vagy inkább Krisztus közbenjárásának tökéletességéről és belső értékéről, vagy Krisztusnak mint kegyelmes és mindenható Megváltónak nagy vonzerejéről, mint a most rám bízott témáról. A rám bízott téma az örök és személyes kiválasztás tana. Be kell bizonyítanom, hogy a kiválasztás tana a Szentírás igazsága.
Engedjék meg, hogy e mélyreható projekthez fűzött néhány megjegyzésem elején elmondjam, hogy a Bibliát Isten kinyilatkoztatásának tartom és szilárdan hiszem. Azt vallom, hogy Isten kinyilatkoztatásai lényegében és tévedhetetlenül igazak, hogy ősi történelmi feljegyzései a legnagyobb értékkel bírnak, hogy próféciáit tanulmányozni és tisztelni kell. Hiszem, hogy a Biblia tanításai összhangban vannak Szerzőjük fenségével, bölcsességével, szentségével és jóságával. Nekünk pedig nem az kell, hogy szempont legyen, hogy egy tanítás tetszik-e vagy nem tetszik, hogy hisszük-e vagy nem hisszük - hanem csak az, hogy az istenfélelem szerinti tanítás-e - hogy az Isten Igéjének a tanítása-e?
Az igazság soha nem volt népszerű ebben a világban - Jézus Krisztus, amikor a földön járt, egyáltalán nem volt népszerű. Az igazság soha nem lesz népszerű ebben a világban, amíg az embereket a bűn és az Isten elleni ellenségeskedés befolyásolja. Talán egyetlen tanítás sem ütközött olyan keserű ellenállásba, mint az a tanítás, amelyről beszélnem kell. Félelmetesen félreértették a Szentírás imádságos és független tanulmányozásának hiánya miatt, vagy talán azért, mert néhány közvélemény félreértelmezte azt.
A kiválasztás olyan igazság, amelyet keservesen elleneztek - ellenezhetünk egy olyan tanítást, amelyet minden erőtlen erőfeszítésünkkel sem tudunk megcáfolni. Vakságunkban és ellenségeskedésünkben vitatkozhatunk egy olyan tanítással, amelyet nem tudunk megcáfolni. Szilárdan hisszük, hogy a Jézus Krisztusban való üdvösségre való kiválasztás tana a Szentírás tanítása. Hiszünk a szuverén szeretetben, de nem a szuverén gyűlöletben. Hiszünk az Isten kegyelme által, cselekedetek nélkül való üdvösségben, de nem a bűn nélküli kárhozatban. Szilárdan hiszünk az Úr Jézus Krisztusba vetett hit általi üdvösségre való kiválasztottságban, de elvetjük hitvallásunkból a bűn nélküli elkárhozás nyomorúságos, nyomorult tanítását.
A kiválasztás tana szentírási tanítás-e? Be tudjuk-e bizonyítani Isten Igéjéből? Egy dolog, hogy hisszük, hogy ez az isteni kinyilatkoztatás tana, és egy másik dolog, hogy szívünkben van-e a megszentelő kegyelem és annak ereje. A kiválasztás, amelyről a Szentírásban olvashatunk, elválaszthatatlanul összefügg a szentséggel, és hisszük, hogy nincs kiválasztás az üdvösségre az Úr Jézus Krisztusba vetett hit nélkül. Aki az üdvösséget célul tűzte ki, az kijelölte azokat a módszereket is, amelyekkel ez a cél megvalósul.
Talán nincs olyan ember, akinek megvan a józan ítélőképessége, aki megkérdőjelezi azt az igazságot, hogy Isten előre megtervezte az aratást, amíg ez a világ fennáll. De a magvetés nélkül, a földnek adott mezőgazdasági munka nélkül nem lenne aratásunk - mert Ő, aki az aratást eleve elrendelte, a magvetést is előre elrendelte. És Isten nem haragra rendelt minket, hanem arra, hogy üdvösséget nyerjünk Jézus Krisztus által.
Most néhány szentírás idézetével igyekszem bebizonyítani, hogy az örök és személyes kiválasztás tana szentírási és isteni igazság. Magáról Jézus Krisztusról azt mondták, hogy "Istentől kiválasztott és drága". Ő Isten választottja, mert Jehova maga mondja: "Íme, az én szolgám, az én választottam, akiben gyönyörködik a lelkem". Azokat az angyalokat, akik bukástalan méltóságukban és boldogságukban maradnak meg, választott angyaloknak nevezik. A választott angyalok szolgálati lelkekként szolgálnak azoknak, akik az üdvösség örökösei lesznek. A választott angyalokat Isten választottainak a mennyei világba való összegyűjtésében fogják alkalmazni.
A zsidó nép egy kiválasztott nép volt, és mint ilyen, kiváltságosok voltak Isten orákulumaiból, és reprezentatív népként álltak. Nem személyes értékük miatt választották ki őket, nem jóságuk miatt választották ki őket, hanem azért választották ki őket, hogy elkülönített nép legyenek, egy olyan nép, amely Isten sajátos kincse és az Úr szentsége legyen. Róluk mondták: "Mert szent nép vagytok az Úrnak, a ti Isteneteknek; az Úr kiválasztott titeket, hogy különleges népe legyetek magának, minden népnél, amely a föld színén van".
Maga Jézus Krisztus beszél Máté evangéliumának 24. fejezetében arról, hogy bizonyos napok megrövidülnek Isten választottai miatt.A zsoltáros arra vágyott, hogy emlékezzenek meg arról a kegyelemről, amellyel Isten kedveskedett népének, hogy lássa választottjainak javát. És maga Jézus Krisztus mondta tanítványainak: "Nem ti választottatok engem, hanem én választottalak titeket". És Pál apostol nagyon gyakran hozta ki írásaiban ezt a nagy és mély tanítást. Azt mondja: "Van egy maradék a kegyelem kiválasztása szerint". Az efézusi gyülekezethez szól, és azt mondja: "Ti Krisztusban vagytok kiválasztva a világ alapítása előtt, hogy szentek legyetek, és hogy feddhetetlenül álljatok meg Isten előtt szeretetben".
Isten szuverenitásának gyakorlásában kiválasztott egy népet Krisztusban az üdvösségre, mielőtt az idők kezdete előtt - ez volt a világ alapítása előtt, itt van az ősiség -, ez Krisztusban van Isten kegyelmének gazdagsága szerint, és ez a szentségre és üdvösségre van. Pál a thesszalonikai gyülekezethez intézett beszédeiben azt mondta, hogy csak hálát adhat Istennek, hogy a Lélek megszentelése és az Igazságban való hit által kiválasztattak az üdvösségre.
Péter úgy beszél Isten népéről, mint kiválasztott nemzedékről és királyi papságról. Az Atya Isten előre tudása szerint a kiválasztottaknak írta. Erről a témáról még több szentírást lehetne mondani, de úgy gondolom, hogy ezek feleslegesek lennének. Ha csak az Isten Lelkének a próféták, a zsoltáros, Krisztus és az apostolok által adott egyszerű tanításaira fordítanánk figyelmünket, egy pillanatig sem lehetne kétségünk afelől, hogy az isteni kiválasztás tana szentírási igazság.
A második pontom az, hogy megmutassam, hogy Isten az Ő népét a lehető legmagasabb szintű kapcsolatra választotta ki önmagával, és arra, hogy Krisztusban a legdrágább áldásokban részesüljön. Minden lelki kapcsolat Krisztusban áll, minden lelki kapcsolat Isten kegyelméből ered. És minden lelki kapcsolat Isten kegyelmének szuverenitásának és Isten szeretetének változhatatlanságának állandó megnyilvánulása. Ha Isten fiai vagyunk, mi tett minket Isten fiaivá? Isten fiai vagyunk Isten szuverén szeretete által. Az örökbefogadás aktusa, Jehova akaratának aktusa által lettünk az Ő fiaivá és leányaivá. Az örökbefogadás egy olyan kapcsolat, amelyhez nincs természetes jogunk - az örökbefogadás egy dolog, az örökbefogadás szelleme pedig egy másik.
Krisztus pedig Isten elsőszülöttje, és az egész család Őbenne kiválasztott. Krisztus az Egyház dicsőséges Feje, és Isten egész családja választott tagok Őbenne. Krisztus az Ő Egyházának örökkévaló Papja, és Ő képviseli az egész családot, ahogyan a zsidó pap is képviselte a mellvértje által és hivatalának betöltésében az egész zsidó népet. Az Istennel való minden kapcsolat tehát Krisztusban áll, Jehova akaratának szuverenitásából ered, és Jehova szívének végtelen szeretetét fejezi ki.
Az üdvösségre vagyunk kiválasztva - ez a cél -, az eszköz, amellyel ez a cél megvalósul, a "Lélek megszentelése és az Igazságban való hit". A hasznosságra vagyunk kiválasztva - minden kereszténynek arra kell törekednie, hogy hasznos legyen. Minden épelméjű keresztény Isten tanúja. Minden keresztény, amint keresztény elvek hatnak rá, tanúságot tesz annak a kapcsolatnak a méltóságáról, amelyet Isten teremtett, és tanúságot tesz azoknak az elveknek a szentségéről, amelyek a szívét befolyásolják. Minden kereszténynek élő evangéliumnak kell lennie - az életének tanúságot kell tennie annak a kereszténységnek a szentségéről, amelyet tanulmányoz és amely hatással van rá.
Az örök életre vagyunk kiválasztva, de ez az örök élet Krisztus által. Hit nélkül nincs bizonyíték a Krisztus iránti érdeklődésre. Hit nélkül nincs a Krisztus általi üdvösség élvezete. Hit nélkül az embernek nincs bizonyítéka arra, hogy érdeklődik a Bárány életkönyvében. De aki hisz Krisztusban, bármilyen gyenge és reszkető legyen is a hite, annak a saját szívében van bizonyítéka arra, hogy a neve be van írva a Bárány Élet Könyvébe. És az evangélium szentségének megfelelő magatartása az életében tanúságot hordoz arról, hogy érdekeltsége van a menny minden célja és az Úr Jézus Krisztus minden megváltó kiválósága iránt.
A választás iránti érdeklődés nagy bizonyítéka a szentség. Aki arról beszél, hogy hisz a kiválasztottságban és a mennybe jut, mert Isten választottai közé tartozik, de mégis bűnben él és ellenségeskedik Istennel, az hazug és nem választott. Az üdvösségre kiválasztottak vagyunk, azt mondják, "a Lélek megszentelése és az Igazságban való hit által". És a Léleknek eme megszentelődése és az Igazságba vetett hit nélkül nincs szentség. És "szentség nélkül senki sem láthatja az Urat". Szentség nélkül senki sem képes Istent szolgálni a mennyben. Szentség nélkül senki sem lenne képes Jézus Krisztus dicsőségét ott szemlélni. Szentség nélkül senki sem képes Istent itt hatalommal és sikerrel szolgálni. Szentség nélkül senki sem lehet közösségben Istennel, és így velünk sem lehet közösségben, mert a mi közösségünk valóban az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal van.
Csak a Krisztus Jézusba vetett hittel összhangban lévő gyakorlati életünkkel van bizonyítékunk arra, hogy érdekel bennünket a kiválasztás. Nem azért vagyunk kiválasztva, mert szentek vagyunk, hanem azért, hogy szentek legyünk. Nem azért vagyunk kiválasztva, mert jók vagyunk, hanem azért, hogy az örök evangélium elvei által azzá váljunk. Nem azért vagyunk kiválasztva, mert üdvözülünk, hanem azért, hogy az Úr Jézus Krisztusba vetett hit által üdvözüljünk. Úgy vélem, kedves Barátaim, hogy a kiválasztás nagyszerű tanítását hirdetni kell. Hirdetni kell, mert ez az Igazság nagyszerű rendszerének része.
Az igazság nem egyetlen tanítás, hanem egy nagy rendszer, és nem lehet kihagyni egyetlen részét sem anélkül, hogy ne rontanánk a szépségét, és nem lehet kihagyni egyetlen részét sem anélkül, hogy ne gyengítenénk a rendszer erejét. Az Igazság szépsége a tökéletességében rejlik, és abban a harmóniában, ahogyan összekapcsolódik, az Igazság ereje a részeinek egységében rejlik. Olyan, mint az aranypor - mind értékes. Ha a választás nem az élő Isten Lelke által ihletett Igazság - ha nem az ihletett próféták által hirdetett Igazság - ha nem az apostolok által közzétett Igazság - ha nem az Isten Igéjének tanításaiban található Igazság -, akkor soha egy szót se szóljunk róla.
De ha az apostolok idejében ez volt az igazság, akkor most sem kevésbé az. Amit az apostolok hirdettek, azt én úgy gondolom, hogy nekünk a szeretet, a hit és a szelídség szellemében kell hirdetnünk - teljesen a Szentlélek erejére hagyatkozva, hogy sikerrel járjunk a halhatatlan lelkek megtérésében. Még egy pillanat, és végeztem. A kiválasztás tanában nincs semmi olyan, ami a bűnbánó, kereső bűnös számára elrettentő lenne. Az evangéliumban minden van, ami a visszatérő tékozlót Atyja házába üdvözli. Van minden, ami megfelel a felébredt lelkiismeret szükségleteinek. Az evangéliumban minden megvan ahhoz, hogy kielégítse a bűnbánó lélek vágyakozását.
Tudom, hogy néhányan azt mondhatják: "Félek, uram, nem fogok üdvözülni, mert nem tartozom Isten kiválasztottjai közé." Te bűnös vagy? Bűnbánó bűnös vagy? Kereső bűnös vagy? Ha kereső, bűnbánó bűnös vagy, el sem tudod képzelni, mennyire szívesen látnak téged a végtelen szeretet gondviselésében. Az evangélium minden igazsága nyitva áll előtted. Az evangélium minden ígérete nyitva áll előtted. A Szentírás minden meghívása hozzád szól. Ha kegyelmet kereső bűnös vagy, ez vigasztalja a szívedet - hogy Isten gyönyörködik az irgalomban. Ha üdvösséget keresel, Jézus készséges és képes Megváltó, és Ő mondta: "Mindenki, akit az Atya nekem ad, hozzám jön, és aki jön, azt semmiképpen sem vetem el".
Kedves Barátaim, a kiválasztás tanában, ahogyan az a Szentírásban áll, nincs semmi olyan, ami el kellene, hogy tántorítson minden bűnbánó embert attól, hogy Jézus Krisztuson keresztül keresse a kegyelmet. Tudom, hogy e nagyszerű és dicsőséges Igazság szánalmas félremagyarázásaiban az emberek könnyen elkedvetlenedhetnek attól, hogy a Megváltón keresztül kegyelmet keressenek. De nézzük meg a Szentírás összefüggéseiben - nézzük meg az egyszerűségében, ahogyan azt a nagy apostolok elénk tárják - nézzük meg magának a Megváltónak a tanításaiban - és nincs benne semmi más, csak az, ami a bűnbánó bűnöst üdvözli. Ez nagy bátorítás a kereső lélek számára.
Vajon a földműves, aki elveti a magját, kevesebb vagy több bátorítással vet, mert tudja, hogy Isten elrendelte, hogy legyen termés? Reménnyel teli szívvel vet, mert Isten megígérte, hogy lesz aratás, amíg a világ fennáll. Csak a Szentírás szerint kell használni az eszközöket - csak a szegény, felébredt, bűnbánó bűnös mondjon le mindenről, csak Krisztusról és a megfeszített Krisztusról nem -, és a kegyelem be fog gördülni zaklatott szívébe, és békességgel fogja betölteni lelkét. És győztesnél győztesebben fog távozni, kiáltva: Győzelem a Bárány vére által! Győzelem, győzelem Jézus Krisztus által!