[gépi fordítás]
Figyelmesen elolvastuk azt a részt, amely erről az ügyletről szól. Mózes és Áron tekintélyét vitatta egy ambiciózus férfi, aki a Lévi család egyik idősebb ágához tartozott. Ravaszul összefogott magával a Rúben törzséből származó bizonyos pártütő szellemeket, akik maguk is arra törekedtek, hogy az elsőszülött Rúben révén vélt jogaik révén hatalomra jussanak. Isten a mennyből hozott egyedülálló ítéletével bebizonyította, hogy a Mózes elleni lázadás halálos bűn. Megparancsolta a földnek, hogy nyissa ki a száját, és nyelje el az összes árulót, és mind a leviták, mind a rubeniták eltűntek, élő sírba borítva.
Az ember azt hitte volna, hogy ettől kezdve Izrael fiainak zúgolódása megszűnik. Vagy legalábbis ha elég merészek lettek volna ahhoz, hogy akár egy kis lázadó csőcselékbe is összegyűljenek, áruló szellemük soha nem jutott volna olyan magasra, hogy az egész testben nyíltan kifejtse magát az Úr sátra előtt. Mégis így történt. Az ünnepélyes eseményt követő másnapon Izrael egész népe összegyűlt, és szentségtelen kiabálással vette körül Mózest és Áront, azzal vádolva őket, hogy megölték az Úr népét.
Kétségtelen, hogy ezt a vádat arra a tényre alapozták, hogy amikor Mózes imádkozott, Isten meghallgatta őt. Akkor azt mondanák: "Ha ilyenkor imádkozott volna, a nép nem pusztult volna el, a föld nem nyitotta volna ki a száját, és nem nyelte volna el őket". Így próbálnák bizonyítani a vádat, amelyet Isten e két nagyszerű embere ellen emeltek.
El tudod képzelni a jelenetet a lelki szemeid előtt? Ott van a feldühödött embertömeg. Egy ilyen tömeg látványa, mint amilyet ebben a teremben látok magam előtt, lehengerlő - és ha ez a tömeg két ember ellen lázadna, a két embernek elég oka lenne a remegésre. De ez csak olyan lenne, mint egy homokszem ahhoz a felfoghatatlan tömeghez képest, amely akkor összegyűlt. Annak a hárommilliónak a nagy része egyetlen hatalmas tumultuózus seregben gyűlne össze. Bármit is javasolt volna a tömeg bármelyik vezetője, kétségtelenül azonnal végrehajtották volna, és ha nem lett volna az a rettenetes fenség, amely Mózes személyét körülvette, kétségtelen, hogy a helyszínen darabokra tépték volna.
De éppen akkor, amikor a tenger hullámaihoz hasonlóan felfelé száguldanak, a sátor fölött függő felhőoszlop leereszkedik, és a szent hely egészét, mint egy védelmező keresztséget, beborítja. Aztán e felhő közepén felragyogott az a csodálatos fény, amelyet Sekinának neveznek, és amely annak jelenlétét jelzi, akit nem lehet látni, de akinek dicsősége nyilvánvalóvá válhat. Az emberek egy kicsit hátrébb álltak. Mózes és Áron arcra borulva imádkoznak. Könyörögnek Istenhez, hogy kímélje meg a népet, mert egy hangot hallottak a kiváló dicsőségből, amely így szólt: "Szálljatok ki ebből a népből, hogy egy pillanat alatt elpusztítsam őket".
Ezúttal Isten csapása az Ő szavával együtt érkezik, mert a pusztító angyal elkezdi lekaszálni a hatalmas, viharos sereg külső sorait. Ott egymásnak esnek. Mózes a homályos látásával, a nép feje fölött átnézve látja, hogy kezdenek a halál kaszája alá hullani. "Fel - mondja Mózes -, fel, és vidd magaddal a füstölőt. Ragadj tüzet a szent oltárról, és fuss a nép közé, mert a csapás elkezdődött". Áron, egy százéves férfi, megtölti a füstölőjét, fut, mintha fiatal lenne, és szent erővel kezdi lóbálni az ég felé, mert érzi, hogy kezében a nép élete van.
És amikor a mennyben elfogadják a tömjénfüstöt, a halál megáll a munkájában. Ezen az oldalon halomra halmozzák az Isten bosszúálló angyala által megölt holttesteket, és ott áll az élő emberek tömege, akik csak Áron közbenjárásának köszönhetően élnek. Csak azért élnek, mert ő meglengette azt a cenzort és elégette értük azt a tömjént - különben, ha az angyal mindnyájukat agyonverte volna, mindnyájan úgy feküdtek volna egymás mellett, mint ősszel az erdő levelei - holtan és megperzselődve.
Azt hiszem, most már képzeletben el tudjátok képzelni a jelenetet. Szeretném az előttünk lévő képet annak nagyszerű szellemi példájaként használni, amit az Úr Jézus Krisztus tett az emberek fiainak tévelygő sokaságáért, akik "mint a juhok eltévedtek, és mindenki a maga útjára tért". Ma reggel Áronra fogunk tekinteni, mégpedig ötféleképpen. Az egész jelenet Krisztusra jellemző. És Áron, ahogyan minden egyes karakterében megjelenik előttünk, az Úr Jézus legcsodálatosabb képe.
Először is nézzük meg Áront, mint a nép SZERETŐJÉT. Tudjátok, ki az, akinek ezt a nevet adjuk: "Lelkem Szeretője". Képesek lesztek meglátni Áronban, Izrael szeretőjében, Jézust, az Ő népének szeretőjét. Áron nagyon nagy dicséretet érdemel hazafias szeretetéért egy olyan nép iránt, amely a leglázadóbb és legmerevebb nyakú volt, amely valaha is megszomorította egy jó ember szívét. Ne feledjétek, hogy ebben az esetben ő volt a szomorú fél. A kiáltozás Mózes és Áron ellen irányult, mégis Mózes és Áron volt az, aki közbenjárt és megmentette a népet. Ők voltak a sértettek, mégis ők voltak a megmentők.
Áronnak különleges szerepe volt a dologban, mert kétségtelen, hogy Korah konfliktusa különösen a papság ellen irányult, amely kizárólag Áront illette meg, nem pedig a prófétai felosztás ellen, amelyet Isten Mózesnek adott. Áron bizonyára érezte, amikor ott látta Kóráht és a kétszázötven férfit, mindannyian a cenzorukkal, hogy az összeesküvés ellene irányul - hogy le akarják venni róla a mitráját - hogy el akarják venni tőle a hímzett mellényét és a csillogó köveket, amelyek a mellén ragyogtak. Úgy érezte, hogy egy közönséges levitává akarják lealacsonyítani, és magukhoz akarják venni a hivatalát és a méltóságát.
Mégsem mondja, megfeledkezve önmagáról, hogy "Hadd haljanak meg. Várok egy kicsit, amíg eléggé meg nem sújtom őket." Az öregember azonban nagylelkű szeretettel sietett az emberek közé, bár ő maga volt a gyászoló. Hát nem éppen ez a mi édes Urunk Jézus képe? Hát nem a bűn gyalázta meg Őt? Nem Ő volt-e az Örökkévaló Isten, és nem esett-e ezért a bűn összeesküvés ellene, valamint az Örökkévaló Atya és a Szentlélek ellen? Nem Ő volt-e, mondom, az, aki ellen a föld nemzetei felálltak, és azt mondták: "Szakítsuk szét a köteleit, és vessük le magunkról a zsinórjait!"?
Mégis Ő, a mi Jézusunk, félretéve minden gondolatot, hogy bosszút álljon, népének Megváltójává válik...
"Le a fénylő ülésekről,
Örömteli sietséggel menekült,
Halandó testben lépett be a sírba,
És a halottak között lakott."
Ó, nagylelkű Krisztus, felejtsd el az ellened elkövetett vétkeinket, és engeszteld ki saját véreddel a bűnöket, amelyeket a saját dicsőséged ellen követtünk el!
Nos, ismét megjegyezhetitek, hogy Áron, amikor így lépett elő, mint az Ő népének szabadítója és szeretője, emlékeznie kellett arra, hogy éppen ez a nép gyűlölte őt. Az ő vérét keresték. Őt és Mózest akarták megölni, és mégis, minden veszélyre vonatkozó gondolat ellenére felkapja a füstölőt, és isteni lelkesedéssel a szívében közéjük rohan. Visszahúzódhatott volna, és azt mondhatta volna: "Nem, megölnek, ha a soraikba megyek - dühösek, ahogyan vannak, ezt az új halált rám fogják terhelni, és megölnek".
De soha nem gondolkodik rajta. Bátran beleveti magát a tömeg közepébe. Legáldottabb Jézus, Te nemcsak gondolhattad ezt, hanem valóban igaznak is érezted. Eljöttél az övéidhez, és az övéid nem fogadtak be téged. Azért jöttél a világra, hogy megments egy olyan népet, amely gyűlölt Téged, és ó, mennyire bebizonyították gyűlöletüket irántad, mert leköpték az arcodat. Rágalmakat és rágalmakat szórtak a Te személyedre. Elvették az örököst, és azt mondták: "Gyertek, öljük meg Őt, hogy az örökség a miénk legyen".
Jézus, hajlandó voltál mártírhalált halni, hogy áldozatul szolgálj azokért, akikért kiontották a véredet. Jézus túllép Áronon - Áron talán félt a haláltól a nép kezétől - Jézus Krisztus valóban találkozott vele. És mégis ott állt még a halál órájában is, meglengette a füstölőt, megállította a pestist, és elválasztotta az élőket a halottaktól.
Ha jobban megnézitek, ismét látni fogjátok Áron szeretetét és kedvességét. Áron azt mondhatta volna: "De az Úr akarja azt. A saját személyét állítja ki a Pusztító közvetlen előterében. Ott jön a Halál Angyala, lesújt mindenkire előtte, és itt áll Áron éppen az ő útjában, mintegy azt mondva: "Vissza! Vissza! Füstölőmet az arcodba lóbálom - emberek pusztítója, nem mehetsz át Isten főpapjának cenzúráján".
Ó, hivatásunk dicsőséges főpapja, Te nemcsak attól félhettél, amitől Áron retteghetett, hanem valóban elszenvedted Isten csapását, mert amikor a nép közé mentél, hogy megmentsd őket Jehova haragjától, Jehova haragja Rád zúdult. Elhagyott téged Atyád. A csapás, amelyet Jézus megtartott tőlünk, megölte Őt: "Az Úr mindnyájunk vétkét ráterhelte". A juhok megmenekültek, de: "Az Ő életét és vérét fizeti a Pásztor, váltságdíjul a nyájért".
Ó, Te Egyházad szerelmese, halhatatlan tisztelet legyen Neked! Áron megérdemli, hogy Izrael törzsei szeressék, mert ő állt a résben, és kitette magát bűneikért. De Te, leghatalmasabb Megváltó, örök dicséretet kapsz, mert magadról megfeledkezve véreztél és meghaltál, hogy az ember üdvözüljön!
Egy pillanatra ismét felhívnám a figyelmet arra a másik gondolatra, amelyre már utaltam, nevezetesen, hogy Áron mint Izrael népének szeretője nagy dicséretet érdemel, abból a tényből, hogy kifejezetten azt mondják, hogy a seregbe futott. Áron korát illetően most még nem vagyok biztos, de mivel idősebb volt Mózesnél, aki ebben az időben körülbelül kilencvenéves lehetett, Áron több mint százéves lehetett, és valószínűleg százhúsz, vagy még több. Nem kis dolog azt mondani, hogy egy ilyen ember, kétségtelenül papi ruhába öltözve, futott - és mindezt egy olyan népért, amely soha nem mutatott semmiféle aktivitást, hogy szolgálatot tegyen neki, de nagy buzgalmat, hogy szembeszálljon a hatalmával.
Futásának ez a kis ténye rendkívül jelentős, mert a benne lévő isteni szeretetindítás nagyságát és gyorsaságát mutatja. Ó, és nem így volt ez Krisztussal is? Nem sietett-e Ő is, hogy a mi Megváltónk legyen? Nem az Ő örömei voltak-e az emberek fiaival? Nem azt mondta-e gyakran: "Meg kell keresztelkednem, és mennyire szorít, amíg ez be nem fejeződik"? Az értünk való meghalása nem volt olyan dolog, amitől Ő rettegett. "Vágyakozással kívántam megenni ezt a húsvétot". Már lihegte a pillanatot, amikor meg kell váltania az Ő népét.
Az örökkévalóságon keresztül várta azt az órát, amikor megdicsőíti Atyját, és Atyja megdicsőíti Őt. Önként jött, nem kötötte semmi más kényszer, csak a saját szövetségi kötelezettségei, és örömmel és boldogan adta le az életét - egy olyan életet, amelyet senki sem vehetett el tőle, de amelyet saját magától adott le. Amíg én csodálattal tekintek Áronra, addig én imádattal kell tekintenem Krisztusra. Míg Áront úgy írom le, mint fajának szeretőjét, addig Jézus Krisztust úgy írom le, mint a legjobb szeretőt - a Barátot, aki közelebb áll hozzám, mint egy testvér.
II. De most továbbmegyek, hogy egy második pillantást vessek Áronra, ahogyan egy másik karakterben áll. Nézzük most Áront, mint a NAGY PROPITIKÁTORT.
Isten haragja a nép ellen indult ki a bűneik miatt, és Isten törvénye szerint haragja nem maradhat el, hacsak nem áldoznak engesztelő áldozatot. A tömjén, amelyet Áron a kezében hordott, volt az engesztelés Isten előtt, abból a tényből kifolyólag, hogy Isten abban az illatszerben annak a gazdagabb áldozatnak a típusát látta, amelyet a mi Nagy Főpapunk éppen ma mutat be a Trón előtt.
Először Áronra, mint engesztelőre kell tekinteni, aki a füstölőjében hordozza azt, ami az engeszteléshez szükséges volt. Nem jött üres kézzel. Még ha Isten főpapja is volt, neki kellett fognia a kengyelt, meg kellett töltenie a rendelt tömjénnel, amelyet a rendelt anyagokból készített - és aztán meg kellett gyújtania az oltárról levett szent tűzzel, és csak azzal. A füstölővel a kezében biztonságban van - nélküle Áron is meghalhatott volna, akárcsak a többi ember. Áron alkalmassága részben abban rejlett, hogy nála volt a füstölő, és hogy az a füstölő tele volt Isten számára kedves, édes illatokkal.
Íme tehát Jézus Krisztus, mint az Ő népének engesztelője. Ő áll ma Isten előtt, az ég felé füstölgő cenzorral. Íme a nagy főpap! Nézzétek Őt ezen a napon átszúrt kezeivel és fejével, amelyet egykor tövissel koronáztak. Figyeljétek, hogyan száll fel az Ő érdemei csodálatos füstje örökkön-örökké az örökkévaló Trónus előtt. Ő az, egyedül Ő az, aki eltörli népe bűneit. Az Ő tömjénje, mint tudjuk, mindenekelőtt az isteni törvénynek való pozitív engedelmességéből áll. Ő megtartotta Atyja parancsait. Mindent megtett, amit meg kellett volna tennie. Teljes mértékben megtartotta Isten egész törvényét, és becsületessé tette azt.
Ehhez keveredik az Ő vére - egy ugyanilyen gazdag és értékes összetevő. Az a véres verejték - a töviskoronával átszúrt fejének vére. Az Ő kezeinek vére, amikor a fára szegezték őket. A lábainak vére, ahogyan a fához rögzítették őket. És az Ő szívének vére - mind közül a leggazdagabb -, mindezek az Ő érdemeivel keveredve, ezek alkotják a tömjénfüstöt - egy összehasonlíthatatlan tömjénfüstöt - egy páratlan és minden mást felülmúló tömjénfüstöt.
Az összes illat, amely valaha is felszállt a tabernákulumból vagy a templomból, egy pillanatra sem állhatott versenyben ezekkel. Egyedül a vér beszél jobb dolgokat, mint Ábel vére - és ha Ábel vére győzött, hogy bosszút álljon, mennyivel inkább fog Krisztus vére győzni, hogy bocsánatot és kegyelmet hozzon! Hitünk a tökéletes igazságosságra és a teljes engesztelésre van rögzítve, amelyek olyanok, mint az édes tömjén az Atya színe előtt.
Emellett Áron számára nem volt elég a megfelelő füstölő. Korahnak az is lehetett, és lehetett nála a cenzor is. Ez nem lett volna elég - felszentelt papnak kellett lennie. Mert jegyezd meg, kétszázötven ember esett el a cselekedetben, amit Áron tett. Áron cselekedete másokat mentett meg - az ő cselekedetük önmagukat pusztította el. Jézusra, az engesztelőre tehát úgy kell tekintenünk, mint az Istentől elhívott felszenteltre, mint ahogyan Áron is az volt. Az örökkévalóságban eleve elrendeltetett, mint a bűnért való engesztelő, Ő Isten felszentelt papjaként jött a világba, nem embertől kapta felszentelését, nem is ember által, hanem Melkizedekhez hasonlóan, a Magasságos Isten papjaként, apa nélkül, anya nélkül, származás nélkül, akinek sem napjainak kezdete, sem életének vége nincs - Ő örökkévaló pap Melkizedek rendje szerint.
Álljatok hátrébb, Korah fiai, mindnyájan, akik papoknak nevezitek magatokat. Alig tudom elképzelni, hogy bárki ezen a világon, aki magára veszi a "pap" címet, hacsak nem abban az értelemben, ahogyan Isten egész népe pap - nem tudom elképzelni, hogy egy pap beléphet a mennybe. Nem mondanék semmit, ami túl szigorú vagy túl szigorú lenne. De a leghatározottabban hiszem, hogy a "papi hivatal" felvétele olyan aljas bitorlása Krisztus papi hivatalának, hogy éppúgy el tudnám képzelni, hogy egy olyan ember üdvözüljön, aki magát Istennek nevezi, mint ahogyan azt is el tudom képzelni, hogy egy olyan ember üdvözüljön, aki magát "papnak" nevezi.
Ha tényleg komolyan gondolja, amit mond, akkor annyira megsértette Krisztus papi előjogát, hogy úgy tűnik számomra, hogy a koronaékszereket érintette, és olyan istenkáromlást követett el, amely, ha nem bánja meg, biztosan kárhozatot hoz a fejére. Rázzátok meg ruhátokat, Krisztus szolgái, minden papi feltevéstől. Jöjjetek ki közülük - ne érintsétek a tisztátalan dolgot. Most nincsenek "papok", akik kifejezetten azért szolgálnak az emberek között. Jézus Krisztus - és csakis Ő - az Ő egyházának papja, és Ő mindnyájunkat papokká és királyokká tett Istenünk számára, és uralkodni fogunk örökkön-örökké.
Ha bárki olyan gyenge lenne itt, hogy az üdvösségét egy másik ember felajánlásaitól teszi függővé, azt ajánlom neki, hogy hagyjon fel a megtévesztéssel. Nem érdekel, hogy kik a "papjaitok". Lehet, hogy az anglikán vagy a római egyházhoz tartozik. Igen, és bármelyik egyházhoz az ég alatt. Ha azt állítja magáról, hogy több pap, mint amennyit maga állíthat magáról - el vele! Rád kényszerít. Azt mondja nektek, amit Isten utál, és amit Krisztus Egyházának utálnia kellene és utálna, ha valóban Mestere dicsőségére élne. Senki más, csak Jézus, senki más, csak Jézus. Minden más papot és áldozatot megvetünk. Dobjatok szennyet a ruhájukra - ők nem azok, és nem lehetnek papok. Elbitorolják Jézus különleges méltóságát.
De még egyszer jegyezzük meg, amikor Áront a nagy engesztelőnek tekintjük, hogy úgy kell tekintenünk rá, mint aki készen áll a munkájára. Készen állt a tömjénnel, és a pestis kitörésének pillanatában rohant a munkához. Nem találjuk, hogy el kellett volna mennie és fel kellett volna vennie a papi ruháját. Nem találjuk, hogy elő kellett volna készülnie az engesztelő munka elvégzésére - azonnal odament, amint kitört a pestis. Az emberek készen álltak a pusztulásra, ő pedig készen állt a megmentésre.
Ó, hallgatóm, hallgasd meg ezt - Jézus Krisztus készen áll, hogy most megmentsen téged! Nincs szükség felkészülésre. Ő már megölte az áldozatot. Ő már felajánlotta az áldozatot. Ő töltötte meg a cenzort. Ő tette rá az izzó parazsat. A mellvértje a mellén van. A fején van a fejfedője. Most már készen áll arra, hogy megmentsen benneteket. Bízzatok benne, és nem lesz szükségetek késlekedésre. Bízzatok Őbenne, és nem fogjátok azt tapasztalni, hogy egy napi utat kell megtennie, hogy megmentsen benneteket. "Ő képes mindvégig megtartani azokat, akik Ő általa Istenhez járulnak, mivel Ő örökké él, hogy közbenjárjon értük."
Ti, akik nem ismeritek Krisztust, halljátok ezt! Elvesztetek és tönkrementetek a bűnbeesés miatt. Isten haragja kiment ellenetek. Ennek a haragnak a legmélyebb pokolba kell emésztenie benneteket, hacsak valaki nem tudja kiengesztelni Istent a nevetekben. Ti ezt nem tudjátok megtenni. Senki sem képes rá. A ti imáitok sem. Nincsenek szentségek - hiába izzadnál véres verejtéket, nem érne semmit. De Krisztus képes engesztelni. Ő képes rá, és csak Ő egyedül. Ő állhat közéd és Isten közé, és elfordíthatja Jehova haragját, és Ő képes a szívedbe ültetni az Ő szeretetének érzését. Ó, kérlek, bízzál benne, bízzál benne!
Lehet, hogy még nem állsz készen rá. De Ő mindig készen áll a megmentésre, és valóban, ki kell javítanom magam az utolsó mondatban, te KÉSZ vagy rá. Ha valaha is olyan hitvány vagy, és valaha is olyan tönkrementél a bűnöd által, akkor nincs szükséged felkészülésre és készenlétre. Nem az emberek érdeme volt az, ami megmentette őket, és nem is az ő részükről való felkészülés. A főpap felkészültsége volt az, ami megmentette őket. Ő felkészült. Ő áll azok nevében, akik hisznek benne.
Bárcsak hinnél most Őbenne, és a lelkedet az Ő kezébe bíznád. És ó, higgyétek el nekem, hogy a sok bűnötök mind meg lesz bocsátva. A csapás elmarad, és Isten haragja sem fog ellened kikelni, hanem megmenekülsz.
III. Hadd tekintsem most Áront, mint A KÖZVETÍTŐT.
Hadd magyarázzam el, mire gondolok. Ahogy a régi Westminster Annotations mondja erről a szakaszról: "A pestis úgy mozgott az emberek között, mint a tűz a kukoricamezőn". Ott jött. A végletben kezdődött. Az emberek arca elsápadt, és gyorsan jött, jött, és hatalmas halmokban hullottak, míg végül tizennégyezren elpusztultak. Áron bölcsen éppen a csapás útjába állította magát. A pestis közeledett, mindenkit levágott maga előtt, és ott állt Áron, a közbeavatkozó, kitárt karral és az ég felé lengő cenzorral, közbeékelődve a halál dárdái és az emberek között.
"Ha vannak dárdák, amelyeknek repülniük kell - látszott, mintha azt mondaná -, hadd szúrjanak át engem. Vagy a tömjén pajzsot adjon nekem és az embereknek. Halál - mondja -, jössz-e a sápadt lovadon? Letartóztatlak, visszadobom paripádat a csülkökre. Jössz, te csontvázkirály? Cenzorral a kezemben állok előtted. Át kell vonulnod a testemen - ki kell ürítened a füstölőmet. El kell pusztítanod Isten főpapját, mielőtt elpusztíthatnád ezt a népet."
Így volt ez Krisztussal is. A harag kiment ellenünk. A Törvény meg akart sújtani bennünket - az egész emberi nemet el kell pusztítani. Krisztus a csata élén áll. "A csíkoknak Rám kell hullaniuk" - kiáltja. "A nyilaknak célt kell találniuk az Én keblemben. Rám, Jehova, hulljon a te bosszúd". És Ő megkapja ezt a bosszút, és azután a sírból feltámadva meglengeti a vérének érdemével teli füstölőt, és megparancsolja ennek a haragnak és dühnek, hogy álljon hátrébb.
Melyik oldalon állsz ma, bűnös? Haragszik rád Isten, bűnös? Megbocsáthatatlanok a bűneid? Mondd, megbocsátatlanok vagytok? Még mindig a harag örököse és a halál örököse maradsz? Ó, bárcsak a másik oldalon állnál - Krisztus oldalán. Ha hiszel Krisztusban, akkor hadd kérdezzem meg tőled, tudod-e, hogy teljesen üdvözültél? Soha semmilyen harag nem érhet el téged, soha semmilyen lelki halál nem pusztíthat el téged, soha semmilyen pokol nem emészthet el téged, és miért? Mi a te védelmed, mi a te védelmed?
Látom a szemedben csillogó könnyeket, ahogy azt mondod: "Semmi sincs köztem és a pokol között, csak Krisztus. Semmi sincs köztem és Jehova haragja között, csak Krisztus. Semmi sincs köztem és az azonnali pusztulás között, csak Krisztus. De Ő elég. Ő a cenzorral a kezében - Isten nagyszerű felszentelt papja - Ő elég!" Ó, Testvéreim és Nővéreim, ha olyan dolgokat állítottatok magatok és Isten közé, mint a keresztség és a szentáldozás, a böjt, az ima, a könnyek és a fogadalmak, Jehova úgy fog áttörni a menedéketeken, mint ahogy a tűz emészti a szalmát.
De ha, Lelkem, KRISZTUS áll közted és Jehova között, akkor Jehova nem tud lesújtani rád. Villámának előbb át kell hatolnia az isteni Megváltón, mielőtt elérhetne téged, és ez soha nem történhet meg. Kedves Hallgatóim, felfogjátok-e Isten e nagy Igazságát, hogy semmi sem mentheti meg az ember lelkét, hacsak Jézus Krisztus nem áll e lélek és Isten igazságos ítélete között? És ó, ismét felteszem nektek a személyes kérdést - Krisztus mögött védve vagytok? Bűnös, állsz-e ma a kereszt alatt? Ez a te menedéked? Jézus engesztelésének bíborszínű köntösét borítja rád?
Olyan vagy, mint a galamb, amely a szikla hasadékában rejtőzik? Elrejtőztél-e Krisztus sebeiben? Mondd, belopóztál-e az Ő oldalába, és érzed-e, hogy Ő kell, hogy legyen a menedéked, amíg a vihar el nem múlik? Ó, légy jókedvű! Akiért Krisztus a közbenjáró, az megmenekült ember. Ó, lélek, ha nem vagy Krisztusban, mit fogsz tenni, amikor eljön a pusztító angyal? Gondatlan bűnös, mi lesz veled, ha a halál letartóztat? Hol leszel, amikor az ítéletharsona a füledbe cseng, és olyan riadót fúj, amely felébreszti a halottakat? Álmos Bűnös, aki ma Isten szava alatt alszol, aludni fogsz-e akkor, amikor Jehova mennydörgései elszabadulnak, és minden villáma lángba borítja az eget?
Tudom, hol keressetek menedéket! Ott kell keresned, ahol nem találsz. A sziklák rátok omlanak, és a hegyeket kérni fogjátok, hogy rejtsenek el benneteket. De kőszívük nem ismeri a könyörületet - a szívük, mely hajthatatlan, nem fog könyörületet adni neked -, és ki leszel téve a bosszú fuvallatának és Isten haragjának forró jégesőjének. Semmi sem véd meg benneteket - és ahogy Szodoma és Gomora elpusztult a föld színéről, úgy kell elpusztulnotok - éspedig örökkön-örökké -, mert nem hittetek Jézus Krisztusban, az Isten Fiában.
IV. De nem maradhatunk itt tovább. Újra át kell térnünk egy másik pontra. Áront három karakterben láttuk: a szerető, az engesztelő és a közbenjáró szerepében. Most negyedikként hadd tekintsem őt úgy, mint AZ MEGMENTŐT.
Áron, Áron cenzora volt az, aki megmentette annak a nagy tömegnek az életét. Ha ő nem imádkozott volna, a pestis elmaradt volna, és az Úr egy pillanat alatt felemésztette volna az egész társaságot. Ahogyan történt, érzékelitek, mintegy tizennégyezerhétszázan haltak meg az Úr előtt. A pestis megkezdte szörnyű munkáját, és csak Áron tudta megállítani.
És most szeretném, ha észrevennétek Áronnal kapcsolatban, hogy Áront és különösen az Úr Jézust kegyelmes Megváltónak kell tekinteni. Nem volt más, mint szeretet, ami Áront arra késztette, hogy meglengesse a cenzorát. A nép nem követelhette tőle. Hát nem hamis vádat emeltek ellene? És mégis megmentette őket. Ez csakis szeretet lehetett, és semmi más, csakis szeretet. Mondd csak, volt valami a feldühödött tömeg hangjában, ami arra késztethette Áront, hogy távol tartsa tőlük a pestist? Semmi! Semmi a jellemükben! Semmi a tekintetükben! Semmi az Isten főpapjával való bánásmódjukban! És ő mégis kegyesen a résbe áll, és megmenti őket Isten emésztő ítéletétől!
Ó, testvérek és nővérek - ha Krisztus megmentett minket, akkor Ő valóban kegyelmes Megváltó. Gyakran, amikor arra a tényre gondolunk, hogy megmenekültünk, a könnyek végigfolynak az arcunkon, mert soha nem tudjuk megmondani, hogy Jézus miért mentett meg minket...
"Mi volt benned, ami tiszteletet érdemelt volna!
Vagy örömet szerezni a Teremtőnek?
"Így is volt, atyám! Mindig énekelned kell
Mert jónak látszott a Te szemedben.""
Nincs különbség a mennyben megdicsőültek és a pokolban elkárhozottak között, kivéve azt a különbséget, amelyet Isten a saját szuverén kegyelméből tett.
Bármilyen különbség is van Saul apostol és a varázsló Elimász között, azt a végtelen szuverenitás és a ki nem érdemelt szeretet tette. Pál még mindig maradhatott volna a marsi Saul, és átkozott ördöggé válhatott volna a feneketlen mélységben, ha nincs az ingyenes, szuverén kegyelem, amely eljött, hogy mint egy égő parazsat elragadja őt az égőből. Ó, bűnös, azt mondod: "Nincs bennem semmi ok, amiért Isten megmentene engem", de senkiben sincs ok. Nincsenek jó érveid, ahogyan egyetlen embernek sincsenek. Senkiben sincs semmi, ami Istennek ajánlhatná. Mindannyian olyan bűnösök vagyunk, hogy a pokol a megérdemelt részünk. És ha bármelyikünk megmenekül a gödörbe kerüléstől, azt Isten meg nem érdemelt szuverén bőkezűsége teszi, és nem a mi érdemeink. Jézus Krisztus a legkegyelmesebb Megváltó.
Aztán megint csak Áron volt a segítség nélküli Megváltó. Még Mózes sem jött Áronnal, hogy segítsen neki. Egyedül állt a résben azzal a füstölővel - azzal az egyetlen magányos füstcsíkkal, amely elválasztja az élőket és a holtakat. Miért nem jöttek vele Izrael fejedelmei? Sajnos, nem tehettek volna semmit, nekik is meg kellett volna halniuk. Miért nem jött vele az összes levita? Meg kellett volna sújtani őket, ha Isten főpapjának helyére mertek volna állni. Egyedül állt, egyedül, EGYEDÜL! És ebben volt ő Krisztus nagyszerű típusa, aki elmondhatta: "Egyedül tapostam a sírgödröt, és a nép közül senki sem volt velem".
Ne gondoljátok tehát, hogy amikor Krisztus győzedelmeskedik Istennél, az a ti imáitok, könnyeitek vagy jócselekedeteitek miatt van. Ő soha nem teszi a könnyeiteket és imáitokat az Ő cenzorába. Azok elrontanák a tömjénfüstöt. Nincs ott semmi más, csak az Ő saját imái, saját könnyei és saját érdemei. Ne gondoljátok, hogy bármi miatt is üdvözültök, amit valaha is tettetek vagy tehetnétek Krisztusért. Lehet, hogy prédikálunk, és lehet, hogy Isten kezében lelkek ezreinek lelki atyjává válunk, de prédikációnk semmiképpen sem segít abban, hogy Isten haragja elforduljon tőlünk.
Krisztus mindent megtesz, teljesen és egyedül, és senki sem merészelhet az Ő segítőjének állni. Bűnös, hallod ezt? Azt mondod: "Ezt vagy azt nem tudom megtenni". Ő arra kér, hogy ne tegyél semmit. Azt mondod: "Nincsenek érdemeim". Ember, Ő nem akar semmit - ha megpróbálsz segíteni Krisztusnak, elveszel. De ha hagyod, hogy Krisztus mindent elvégezzen, akkor megmenekülsz. Ugyan már, az üdvösség terve maga az, hogy Krisztust fogadd el, hogy ő legyen a mindened. Ő soha nem lesz részmegváltó. Ő soha nem azért jött, hogy foltozza a rongyos ruháinkat. Új köntöst ad nekünk, de a régit soha nem fogja megjavítani.
Nem azért jött, hogy segítsen Isten palotáját felépíteni - Ő majd minden követ kiváj és a társára rak, nem lesz kalapács hangja, és nem lesz segítsége ebben a nagy munkában. Ó, bárcsak ez a hang végigcsengene a világon, miközben újra hirdetem ezeket a szavakat, minden pápaság, törvényesség és testi érdem halálos csapását: "Csak Jézus, CSAK JÉZUS!". "Nincs más név az ég alatt, amely az emberek között adatott volna, hogy üdvözüljünk." Neki sincs szüksége segítőre; "Ő nem azért jött, hogy az igazakat, hanem a bűnösöket hívja megtérésre". "Ő képes üdvözíteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez jönnek."
Ő tehát, mint láthatjátok, egy kegyes és segítség nélküli Megváltó volt. És még egyszer: Áron, mint Megváltó, mindenre elég volt. A halál egészen Áron lábaihoz ért. Ott feküdt egy halott ember, ott feküdt egy anya, egy gyermek, egy fejedelem, egy kaszás holtan esett hátra. Ott állt Izrael fejedelme, és meg kell halnia? Igen, el kell esnie. A mindent felemésztő halál, mint egy éhes oroszlán, üvöltve jött előre, a nép sikolyai és sikolyai közepette, de ő ott állt. Az a füstölő mintha azt mondta volna: "Idáig jöhetsz, de tovább nem".
Micsoda csoda, hogy a füstölő megállította a halál uralmát! E jelig a parttalan tenger hullámai folynak. Ott az emberek az élet szilárd talaján állnak. Áron áll, és mint Isten főpapja, csak azzal a füstölővel visszaszorítja a zord halált. Izrael egész serege, ha felfegyverkezve és íjjal felszerelkezve is, nem tudta volna visszaszorítani a pestist. Nem, a fegyveresek összes serege, amely valaha is vérrel szennyezte be a földet, nem tudta volna visszaverni Isten csapásait. A halál kinevette volna őket, igen, a soraik közé lépett volna, és darabokra vágta volna őket.
De Áron egyedül elég, teljesen elégséges, mégpedig a tömjén égetésén keresztül. Ó, bűnös, Krisztus egy mindenre elégséges Megváltó, aki képes megmenteni. Te nem tudod megmenteni magad, de Ő meg tud menteni téged. Ó, Bűnös, minden bűn és káromlás megbocsátatik az embereknek. Nem számít, milyen aljas és hitvány voltál: "Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz". Bár bűneid emléke elpirulsz, ha arra gondolsz, hogy milyen nyomorult voltál - volt-e életed aljas házasságtörés? Volt-e benne káromlás, hazugság, Isten népe elleni gyűlölet és mi minden más? Hozzáteszem ehhez még egyet, ha akarod - istenkáromlás, kicsapongás, gyilkosság -, ha mindezek a bűnök megvoltak volna, Jézus Krisztusnak, Isten Fiának vére még mindig képes lenne megtisztítani téged mindezektől.
Bár a bűnlajstrom minden bűnét elkövetted, olyan bűnöket, amelyeket nem tudunk felsorolni, mégis: "Bár bűneid olyanok, mint a skarlát, olyanok lesznek, mint a gyapjú; bár vörösek, mint a bíbor, fehérek lesznek, mint a hó". És te azt mondod: "Hogyan részesülhetnék én ebben?" Egyszerűen úgy, hogy bízol Krisztusban a lelkeddel. "Aki hisz az Úr Jézus Krisztusban, az üdvözül. Aki nem hisz, az elkárhozik." Ez volt Krisztus megbízása az apostoloknak, azt mondta nekik, hogy menjenek el, és hirdessék ezt a nagyszerű Igazságot, és én újra hirdetem: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül, aki pedig nem hisz, az elkárhozik." Ez volt Krisztus megbízása az apostoloknak.
Aki nem hisz, az elkárhozik, akármilyen kevés bűne is van - aki hisz, az soha nem veszik el, bármennyire is sok bűne van. Bízd lelkedet Krisztusra, és bűneidet azonnal megbocsátják, azonnal eltörlik.
És most eljutottam az utolsó pontomhoz, ami Áron mint AZ OSZTÁLYOZÓ - Krisztus képe.
Itt áll Áron, a felkent. Azon az oldalon a halál, ezen az oldalon az élet. Az élet és a halál közötti határ az az egy ember. Ahol az ő tömjénje füstölög, ott megtisztul a levegő - ahol nem füstöl, ott a pestis uralkodik csillapíthatatlan dühvel. Kétféle ember van itt ma reggel. Elfelejtjük a gazdagok és szegények megkülönböztetését. Itt nem ismerjük. Kétféle ember van - lemondunk a tanultak és tanulatlanok megkülönböztetéséről - ez itt nem érdekel bennünket. Kétféle ember van itt, és ezek az élők és a holtak, a megbocsátottak és a meg nem bocsátottak, az üdvözültek és az elveszettek.
Mi választja el az igaz keresztényt a hitetlentől? Egyesek szerint az, hogy a keresztény felveszi a szentséget, a másik nem. Ez nem elválasztás - vannak emberek, akik a pokolra jutottak a szentségi kenyérrel a szájukban. Mások azt képzelik, hogy a keresztség teszi a különbséget, és valóban, ez a külső jel - a keresztségi medence az az eszköz, amellyel megmutatjuk a világnak, hogy Krisztus sírjába temetkeztünk - a maga módján, hogy meghaltunk a világ számára, és eltemetkeztünk Krisztusban. Tanúságtételként támadunk fel belőle, hogy Jézus Krisztusnak a halálból való feltámadása által új életben akarunk élni.
Aki megkeresztelkedik, az ily módon átlépi a Rubicont, kihúzza a kardot és eldobja a hüvelyt, ő a megkeresztelt, és olyan jelet kap, amelyet soha nem lehet kitörölni belőle. E keresztség által Krisztusnak szenteli magát, de ez csak külső jel - mert sokan voltak, akiket vízzel kereszteltek meg -, akik nem kapták meg a Szentlélek keresztségét, de utána az örök kínok tüzes szenvedéseibe keresztelkedtek.
Nem! Nem! Az egyetlen különbség, az egyetlen nagy különbség azok között, akik Isten népe, és azok között, akik nem, az Krisztus. Aki Krisztusban van, az keresztény. A Krisztuson kívüli ember halott a vétkekben és bűnökben. "Aki hisz az Úr Jézus Krisztusban, az üdvözül, aki nem hisz, az elveszett". Krisztus az egyetlen választóvonal az Ő népe és a világ között. Melyik oldalon állsz tehát ma, Hallgatóm? Jöjj, hadd szóljon hozzád egyénileg a kérdés. Fiatalember, melyik oldalon állsz? Krisztus barátja és szolgája vagy, vagy ellensége?
Öregember, te ott, te szürke fejű, már csak egy kis időd van hátra, melyik oldalon állsz? Mesterem vérével vásárolt vagy, vagy még mindig elveszett bárány vagy? És te, anyám, te, aki talán még most is a gyermekeiddel vagy elfoglalva, és egy pillanatra sem gondolsz rájuk - melyik oldalon állsz? Hittél-e, újjászülettél-e, vagy még mindig a keserűség epéjében és a gonoszság kötelékeiben vagy? Ti, akik ott álltok, a kérdés most hatoljon át sűrű rangotokon, hol vagytok? Tudjátok-e ajkatokra venni Krisztus nevét és kimondani: "Jézusom, a tiéd vagyok és te az enyém vagy, a te véred és igazságod az én reménységem és bizalmam"? Ha nem, Hallgatóm, akkor a szellemileg halottak között vagy, és hamarosan a kárhozottak közé kerülsz, hacsak az Isteni Kegyelem meg nem akadályoz, meg nem változtat és meg nem újít.
Ne feledjétek, testvéreim és nővéreim, hogy ahogy Krisztus most a nagy megosztó, úgy lesz Ő az ítélet napján is. Gondoltatok már erre? Ő fogja elválasztani az egyiket a másiktól, ahogy a pásztor elválasztja a juhokat a kecskéktől. A Pásztor Személye az, aki elválasztja a juhokat a kecskéktől. Ő áll közöttük, és azon az utolsó napokon, amelyre minden más nap készült, Krisztus lesz a nagy elválasztó. Ott lesznek az igazak fehérbe öltözve, diadalmas énekben, megdicsőülve Vele együtt. És ott az elveszettek, a hitetlenek, a rettegők, a gyalázatosak. Mi választja el őket attól a fényes seregtől? Semmi más, mint az Emberfia személye, akire tekintenek - és sírnak, gyászolnak és jajgatnak miatta.
Ez az az áthatolhatatlan korlát, amely elzárja a kárhozottakat az örök boldogságtól. Az a kapu, amely most beengedhet benneteket, az lesz a tüzes kapu, amely a későbbiekben kizár titeket. Krisztus a mennyország kapuja - ó, rettenetes nap, amikor ez a kapu bezárul - amikor ez a kapu áll majd előttetek, és megakadályozza, hogy belépjetek abba a boldogságba, amely után akkor fogtok vágyakozni, amikor már nem tudtok belépni.
Ó, melyik oldalon leszek, amikor mindezek a mulandó dolgok megszűnnek - amikor a halottak feltámadnak sírjaikból, amikor a nagy gyülekezet állni fog a földön és a tengeren - amikor minden völgy és minden hegy, minden folyó és minden tenger tele lesz sűrű sorokban álló tömegekkel? Ó, amikor majd azt mondja: "Válasszátok szét az én népemet, szúrjátok a sarlót, mert megérett a világ aratása". Lelkem, hol leszel? Megtalálnak-e téged az elveszettek között?
Vajon a rettentő harsona a pokolba küld-e téged, miközben egy füledet tépő hang kiált utánad: "Távozzatok tőlem, távozzatok tőlem, ti gonosztevők az örök tűzre, a pokolba, amely az ördögnek és angyalainak készült"? Ó, add, hogy ne legyek ott, hanem a Te néped között álljak. Így legyen. Legyünk a Bíró jobbján az örökkévalóságig, és emlékezzünk arra, hogy örökkön-örökké Krisztus lesz az Osztó. Ő áll majd az elveszettek és az üdvözültek között. Örökre közbe fog lépni az elkárhozottak és a megdicsőültek között.
Ismét kérlek benneteket, csak egy pillanatra hallgassatok meg, amíg beszélek. Mit mondanak, uraim, kettészakad-e ez a gyülekezet? Eljön az óra, amikor akaratunknak és kívánságainknak nem lesz kovácsa. Isten akkor elválasztja az igazakat a gonoszoktól, és Krisztus lesz a rettentő megosztás. Azt kérdezem, készen állunk-e arra, hogy örökre elváljunk egymástól? Férj, kész vagy-e ma örökre lemondani feleségedről? Készen állsz-e arra, hogy amikor a nyirkos verejték összegyűlik a homlokán, adj neki egy utolsó csókot, és mondd: "Adieu, adieu, soha többé nem találkozom veled"?
Gyermekem, fiam, lányom, készen állsz-e arra, hogy hazamenj, leülj édesanyád asztalához, és evés előtt azt mondd: "Anyám, most egyszer s mindenkorra megfogadom neked, hogy eltökéltem, hogy elveszek, és mivel te Krisztus oldalán állsz, és én soha nem fogom Őt szeretni, örökre elválok tőled". Bizonyára a rokoni kötelékek arra késztetnek bennünket, hogy egy másik világban találkozzunk, és vajon a pokolban akarunk-e találkozni? Kívánjátok-e mindannyian, hogy ott találkozzatok - egy komor társaság, amely a lángok között fekszik? Maradnátok-e az emésztő tűzben és laknátok-e az örökké tartó égésben?
Nem, az a kívánságod, hogy találkozzatok a mennyben! De nem tudtok, hacsak nem találkoztok Krisztusban! Nem találkozhattok a Paradicsomban, hacsak nem találkoztok Őbenne. Ó, bárcsak most Isten kegyelme áradna rátok, hogy Jézushoz jöhessetek!