Teljes megváltás

[gépi fordítás]
A Jehova, az egész föld Istene és Egyiptom királya, a fáraó közötti vitát úgy tervezték, hogy minden nemzedék emlékezzen rá és beszéljen róla. Ez alkalommal Isten megengedte az emberi természetnek, hogy a makacsság és az önfejűség legmagasabb fokára érjen. Ő azonban mégis legyőzte azt. Valóban azért támasztotta fel a fáraót, hogy megmutassa rajta a hatalmát. A fáraónak, mint abszolút uralkodónak, megengedte, hogy a szívtelenség legmagasabb fokára menjen, és az Úr mégis meg akarta mutatni minden eljövendő nemzedéknek, hogy az Ő rendeletei megmaradnak, és Ő megteszi minden tetszését.
Emlékeztek, hogy a vita erről szólt - Isten a régi időkben Egyiptomba küldte a népét, hogy ott lakjon Gósen földjén. Nagyon elszaporodtak. Az egymást követő királyok kedvezően bántak velük, míg végül egy új király támadt, aki nem ismerte Józsefet. Elkezdte elnyomni a népet, de minél jobban elnyomta őket, annál jobban szaporodtak. Kemény rabsággal keserítette meg az életüket. A habarcsban, a téglában és mindenféle mezei szolgálatban keménységgel kényszerítette őket szolgálatra. Valószínűleg sok olyan hatalmas cölöp, a piramisok építésénél alkalmazták őket, amelyek most Egyiptom síkságain állnak.
A legszigorúbb feladatoknak vetette alá őket. Folyamatosan ostor alatt dolgoztak, és szalma nélkül kellett téglát készíteniük, ami a lehető legkeményebb megterhelés volt, amit még egy zsarnok is el tudott volna képzelni. Végül a nép kiáltása a mennyei Istenükhöz szállt fel. Ő látta nyomorúságukat, meghallotta kiáltásukat, ismerte fájdalmukat, és elhatározta, hogy puszta karjával bosszút áll a fáraón, és kivezeti egész népét, Jákob magvát a rabság házából.
Feltámasztotta Mózest, és elküldte őt ezzel az üzenettel a fáraóhoz: "Így szól az Úr: Engedd el népemet, hogy szolgáljanak nekem." A fáraó nevet rajta: "Tétlenek vagytok", mondja, "tétlenek vagytok, nem mehettek el". A csapás rögtön Isten válasza a fáraó nevetésére. Vérré változtatja a vizüket, és a halak, amelyek a folyóban voltak, elpusztultak. A fáraó egy kicsit enged. Mert ha engednie kell, akkor csak fokozatosan. "Legyen - mondja - két-három nap nyugalmad, hogy szolgáld Istenedet, de csak ezen a földön". "Nem", mondja Mózes, "nem szolgálhatjuk Istenünket ezen a földön, ki kell mennünk a pusztába". A fáraó megparancsolja nekik, hogy menjenek el.
Egy újabb csapás és még egy újabb. És most a fáraó ennyit enged: "Elmehetnek a pusztába, de ne menjenek nagyon messzire." "Nem, de" - mondja Mózes - "nem fogadunk el ilyen kikötést". A fáraó tehát megint csalárdul üzletel, megint visszautasítja, megint dühös lesz és büszke lesz. És Isten megveri az országot tetvekkel, legyekkel, nagyon súlyos betegséggel, mindenféle csapással. Ekkor a fáraó azt mondja: "Elmehettek, elmehettek a pusztába. De csak az erős férfiak menjenek közületek. A feleségeiteket és a kisgyermekeiteket hagyjátok itt. "Nem", mondja Mózes, "mindnyájunknak mennünk kell, a feleségeinkkel és a kicsinyeinkkel együtt kell szolgálnunk az Úrnak, a mi Istenünknek". A fáraó ismét megtagadja - szíve megkeményedett. Nem hajlandó engedni.
Mózes ekkor az Úr parancsára kinyújtotta kezét az ég felé, és sűrű sötétség borult Egyiptom egész földjére, sőt, érezhető sötétség lett. Ekkor a fáraó alattvalói így kiabáltak neki: "Engedd el ezeket az embereket". A fáraó ismét engedett - "Mert", mondja, "menjetek, feleségeitek és kicsinyeitek, de marháitokat és javaitokat hagyjátok hátra". "Nem", mondja Mózes, "vagy mindet, vagy semmit. Egy patát se hagyjatok hátra. Egyetlen juh se maradjon Egyiptomban. Isten egész seregének és mindenüknek, betegüknek, öregjeiknek és minden vagyonuknak ki kell vonulnia Egyiptomból". És emlékezni fogtok arra, hogy az Úr egyetlen pontot sem engedett a fáraónak, hanem mindent követelt tőle, és végül eltemette őt a lovaival és lovasaival együtt a tenger mélyén.
Nekem úgy tűnik, hogy ez a régi idők nagy vitája nem más, mint Isten és a sötétség hatalmainak folyamatos küzdelmének képe. A megbízás a földre és a pokolba is eljutott - "Így szól az Úr: Engedd el az én népemet, hogy szolgáljon nekem". "Nem", mondja Sátán, "nem fognak". És ha egy ponton kénytelen is engedni, egy másikat még mindig megtartja. Ha engednie kell, akkor is csak centiről centire. A gonosz keményen haldoklik, nem könnyű legyőzni. De ez Isten követelése, és a végsőkig meg fogja kapni - "az én egész népem". Az egész, minden egyes ember és minden, amit az Én népem birtokol, mind kijön Egyiptom földjéről. Krisztus megkapja az egészet. Nem fog megelégedni egy részével, és ezt megesküszik, hogy megvalósítja. "Egy patája sem marad hátra."
Azt hiszem, most már értik a diskurzus irányát. A szöveget egy aforizmaként használom, amelyet remélem, hogy képes leszek illusztrálni. Isten áldja meg a lelkünket. "Egy patát sem hagyunk hátra." Krisztusé lesz minden, amiért meghalt, hogy megvásárolja. Mindaz, amit vérével vásárolt meg, az övé lesz. A megvásárolt javaknak egy töredékét sem fogja elveszíteni.
Először tehát Krisztusé lesz az egész ember - "Egyetlen patája sem marad hátra". A következő helyen az egész egyházat fogja megkapni - "Egy patája sem marad hátra". A következő helyen az Ő egyházának egész elveszett öröksége az övé lesz - "Egy patája sem marad hátra". És végül, a negyedik helyen, az egész világ az övé lesz, hogy Őt szolgálja - "Egy patája sem marad hátra".
Először tehát Krisztusé lesz az EGÉSZ EMBER. Az Ő népében, amelyet vérével vásárolt meg, vetélytárs nélkül fog uralkodni. Ami a világot illeti, amely a Gonoszban rejlik, e világ fejedelmének lesz hatalma felette, amíg be nem telik az ő ideje. De ami az Úr népét illeti, amelyet megváltott, amelyre az Ő szíve szegeződött, egyetlen hajszáluk sem fog elidegenedni Tőle. "Az enyémek lesznek", mondja az Úr, "teljesen az enyémek lesznek". Krisztus nem lesz résztulajdonosa egyetlen embernek sem. Nem lesz az ember egyik része az övé, a másik részét pedig nem hagyja a Sátánnak.
Amikor belemegyek ebbe a pontba, hogy Krisztusé lesz az egész ember, meg kell jegyeznem, hogy Ő már most is birtokolja az Ő népének egészét szándékukban és céljukban, és hogy idővel, amikor teljesen megszenteli őket, akkor ténylegesen birtokba veszi az ember egész szellemét, lelkét és testét, akit drága vérével vásárolt meg. Figyeljetek tehát, hallgatóim, ha Isten gyermekei vagytok, ha üdvözültetek, akkor teljes egészében és teljesen Krisztushoz tartoztok. Ebből tudhatjátok meg ma reggel, hogy annak a vén fáraónak az alattvalói vagytok-e, vagy pedig Jehova az Úr, a ti Istenetek és a ti nagy Szabadítótok. Hát nincsenek emberek sokasága, akik úgy tűnik, azt képzelik, hogy ha a lelkükben megmentenek egy sarkot a vallásuknak, akkor minden rendben lesz? A Sátán végigsétálhat az ítélőképességük és az értelmük széles mezsgyéin, és uralkodhat a gondolataikon és a képzeletükön - de ha egy csendes zugban megmarad a vallás látszata, akkor minden rendben lesz.
Ó, ne tévesszetek meg, Testvéreim és Nővéreim, ebben. Krisztus még soha nem ment félbe az emberben. Vagy az egészet kapja meg belőletek, vagy semmit sem kap belőletek. Ő lesz a legfőbb Úr, a legfőbb Mester, az abszolút Úr, különben semmi köze nem lesz hozzátok. Szolgálhatod a Sátánt, ha akarod, de ha őt szolgálod, akkor Krisztust sem fogod szolgálni. Ő nem fogja megengedni, hogy a jobb kezed az Ő szolgálatában legyen, a bal kezedet pedig a pokol fekete terveihez használd. Az egész embert Krisztus azért halt meg, hogy megvásárolja, és ha nem adjátok át magatokat teljesen Istennek, ha lelketek szándékában és céljában minden gondolatotok és kívánságotok, minden erőtök, tehetségetek és birtokotok nem Krisztusnak van szentelve és odaadva, akkor nincs okotok azt hinni, hogy az Ő drága vére váltott meg benneteket.
Krisztus nem engedi, hogy egyetlen bűnt is megkíméljünk. Nem választhatjuk ki valamelyik kedvenc rosszunkat, és mondhatjuk, hogy szívemet teljesen átadom Istennek, de ezt a bűnt megkíméljük. Nem, nem, hallgatóim, nem vagytok Krisztuséi, ha van egy elkényeztetett vágyatok, egy bűn, amelyet előszeretettel engedtek meg magatoknak. Vétkezzetek, még akkor is, ha Krisztuséi vagytok, de ha engedtek a bűnnek, ha szeretitek és gyönyörködtök benne, ha az nem csapás és átok számotokra, akkor semmi okotok sincs arra következtetni, hogy nevetek az Ő keblén van, vagy hogy egyáltalán Krisztuséi vagytok.
Tegyük fel, hogy egy házat hét tolvaj támad meg. A ház jó emberének van fegyvere, és hatot sikerül megölnie a tolvajok közül. De ha egy tolvaj életben marad, és megengedi, hogy a házában legyen, akkor is kirabolhatják, talán még meg is ölhetik. És ha hét gonosz vétkem van, és ha Isten kegyelméből ezek közül hatot kiűztem, ha mégis engedek és kényeztetem azt az egyet, amelyik megmaradt, akkor még mindig elveszett ember vagyok. Nem vagyok az Övé mindaddig, amíg egyetlen gonosz és hamis dologgal is készségesen engedek és örömmel tartok közösséget.
Nem a teremtményi tökéletességért küzdök - úgy vélem, lehetetlen számunkra, hogy elérjük azt ebben az életben -, de a célban való tökéletességért küzdök, a tervben való tökéletességért, és ha akarva-akaratlanul és szándékosan egy magányos bűnt is magunkban hordozunk, akkor nem vagyunk Jézus Krisztus barátai. Egyetlen bűnt sem szabad tehát megkímélni. És ahogyan egyetlen bűnt sem szabad megkímélni, úgy egyetlen kötelességet sem szabad elhanyagolni. Ha Krisztusé vagyok, nem nézhetem le az Ő törvényét, és nem mondhatom: "Ez és ez a szabály tetszik nekem, megtartom".
Nem, ahogyan minden ostobaságot gyűlölök, úgy kell szeretnem minden helyeset. Mindenre vonatkozó parancsaidat helyesnek tartom. Nem azért jöttünk, hogy Krisztus igazolt tulajdona, Krisztus kiábrázolt népe legyünk - hacsak nem érezzük, hogy Isten minden parancsolatában feddhetetlenül akarunk járni. "Egy patát sem szabad hátrahagyni". Ahogyan egyetlen bűnt sem szabad megkímélni, és egyetlen szolgálatot sem szabad megkerülni, úgy egyetlen erőt sem szabad a teljes megszentelődésből visszatartani. Krisztus az egész embert vette meg, és az egész embert Krisztusnak kell szentelni. Nem szabad az ítélőképességemet a Megváltóért használni és a képzeletemet tétlenül hagyni. Nem szabad akaratom szabadságát a bűn számára fenntartanom, miközben lelkiismeretemet Istennek adom. Az egész embert át kell adni Krisztusnak - nem az van besorozva Jézus Krisztus seregébe, aki nem adta át magát Krisztusnak - fejét, kezét, lábát, szívét és mindenét.
Azt mondják, hogy Skóciában a régi időkben a gazdák megőrizték azt a földet, amelyet nem vetettek be. Azt az ördögnek tartogatták, úgy hívták, hogy "The gude man's croft" - hogy a sátán ott kóborolhasson, amennyit csak akar, és ne zavarja a termést máshol. Furcsa szeszély. Ó, hány keresztény próbált már hasonlót tenni a szívében? Nekik csak a goromba ember tanyája volt, egy kis sarok, ahol a Sátán szabadon járhatott, de, ó, ez soha nem lesz elég - az egész földet meg kell művelni. Minden holdat el kell vetni a jó maggal, mert az egész Krisztusé, különben semmi sem Krisztusé - vagy teljesen megszenteltek vagyunk, vagy pedig megszenteletlenek. A fejünk koronájától a talpunkig Krisztusé vagyunk, különben egyáltalán nem vagyunk Krisztusé. Az embert - a teljes természetet - át kell adni. A követelés imperatív. Szó szerint igazolni kell, "egy patát sem szabad hátrahagyni".
De még tovább - ha egyetlen hatalom sem maradhat megszenteletlen, mennyivel kevésbé fogja Krisztus megengedni, hogy a szívünk megosztott legyen? Ha Istennek és a mammonnak, Istennek és önmagunknak, Istennek és az élvezeteknek akarunk szolgálni, akkor egyáltalán nem Istennek szolgálunk. Amikor a rómaiak felállították Krisztus szobrát, és elhelyezték panteonjukban, mondván, hogy ő egy legyen isteneik között, hódolatuk értéktelen volt. És amikor először Jupiter, aztán Vénusz, majd Jézus Krisztus felé fordították a fejüket, nem tisztelték Urunkat, hanem meggyalázták Őt. Szolgálatuk nem volt elfogadható, és így ha azt képzeled a szívedben, hogy néha Istent szolgálhatod, néha pedig önmagadat - és a magad ura lehetsz -, akkor hibát követtél el.
Krisztusnak nem lesz ilyen szolgálata - vagy mindent, vagy semmit. És valóban, Testvérek és Nővérek, szükséges, hogy teljesen megmeneküljünk a bűn csapdáitól, különben nem üdvözülhetünk. Egy régi, furcsa istenfélő a következő ábrát használja: "Ha - mondja - egy szarvas csapdába esik, és az egyik lábát kivéve minden végtagját kiszabadítja, nem menekült meg, amíg a láb a csapdában van. És ha egy madarat elfognak, és ha sok küzdelemmel kiszabadul az összes szárnya, kivéve az egyik szárnyát, mégis, amikor a madarász jön, megragadja, hacsak ezt a szárnyat is meg nem szabadítja."
Így van ez veled és velem is. Ha a szívünk egy részét a Sátánnak szenteljük, akkor akár az egészet is odaadhatjuk, mert még mindig a rabszolgái vagyunk. Ha azt mondod: "Nos, egykor kézzel-lábbal meg voltam kötözve, de most letörtem a láncot a kezemről". Igen, de ha az egyik lábadat vasgyűrű veszi körül, és az a padlóhoz van rögzítve, akkor még mindig rabszolga vagy. Lehet, hogy átreszelted a részegséged láncát, de ha nem reszelted át az önigazságod láncát, akkor még mindig ugyanolyan rabszolga vagy, mint valaha. Hiába harcolsz a fél csatát. Nem a fele, hanem az egész adja a győzelmet.
Ez nem egy bűn itt-ott történő elpusztítása, mint ahogyan a hajón lévő lék elállítása sem. Újra kell nyeletni, különben elsüllyed. Új fenekűnek és újjá kell lennie. És nektek is így kell lennie. Mindazok a csekély módosítások és javítások, amilyen jók erkölcsi szempontból, értéktelenek a lelketek lelki üdvösségét illetően. Emlékezzetek erre, ti, akik azt hiszitek, hogy hívőek vagytok, nézzétek meg, hogy elmondható-e rólatok: "Szívem szándéka szerint teljesen kijöttem Egyiptomból, "egy patám sem maradt hátra". "
De hogy folytassuk - ami szándékunkban és szándékunkban már most is igaz, az hamarosan a valóságban is igaz lesz. Várj még egy kicsit, keresztény, még néhány harc a test ellen, még egy kis küzdelem és harc a benned lévő gonosz erők ellen, és a lábadat a régi romlottságod nyakára teszed - a bűn és az én megölik, és Jézus Krisztus diadalmasan fog uralkodni. Micsoda öröm a keresztény embernek hinni, hogy egy napon tökéletes lesz. Ahogyan a földi képét viseltük, úgy fogjuk viselni a mennyei képét is. A nyelv, amely sok gonosz dolgot mondott - Krisztus vérével vásárolt - egy napon tele lesz a Paradicsom szonettjeivel.
Nem lesz viszály a lélekben. A kánaániak nem laknak többé a földön. Tűz által teljesen megtisztított edények leszünk, teljesen megszenteltek és alkalmassá válunk a Mester használatára. Amikor csuromvizesen feljövünk a Jordán partjairól, magunk mögött hagyjuk minden bűnünket. Azokra a mennyei hegyekre fog felkapaszkodni a lábunk, és a ruhánk fehérebb lesz, mint amilyenné bármelyik ruhaköltő teheti. Nem Jézus az Ő átváltoztatásában lesz teljesebb és tökéletesebb, mint mi a miénkben. A romlottság fekete cseppjei ki lesznek csavarva szívünkből. A mély romlottság vírusa ki lesz vonva, és mi az angyalok között foglaljuk majd el helyünket, tisztán, mint ők - a tökéletes lelkek, a próféták és a vértanúk dicsőséges seregei között -, olyan igazán megszenteltek, olyan teljesen megváltottak, olyan hatékonyan megszabadultak a bűntől, mint ők is. A megváltás teljes lesz - "egy pata sem marad hátra".
Mielőtt elhagynám ezt a pontot, hadd jegyezzem meg, hogy van az embernek egy olyan része, amely látszólag a legértéktelenebb, és amelyről néha azt gondoljuk, hogy hátrahagyjuk. A szegény test! A sírba kerül, a férgek karnevált rendeznek benne, és hamarosan poratomokká omlik össze. De Krisztus, aki megváltotta népét, megvásárolta testüket és csontjaikat, valamint lelküket, "és egy patája sem marad hátra". Nem marad meg a szem sem az ítélet, sem a kar sem a lelki erő. Mert a Megváltó igényt tart a test szerveire éppúgy, mint az elme képességeire. Ő fogja feltámasztani a halálból népének csontjait, és amikor az egész sereg felvonul majd győzedelmes Vezérük mögött, Ő így kiált majd: "Azok közül, akiket nekem adtál, egyet sem vesztettem el, egy csont sem tört el a saját testemből, és egy csont sem maradt meg a testükből".
Az egész ember, test, lélek és szellem - minden megszentelt - minden betelt a Lélekkel, ott fog állni a Trón előtt, és tapsolni fog, és énekelni fogja Istennek a dicsőség örök dicsőségét örökkön-örökké. "Egy patája sem marad hátra."
II. Hogy rátérjünk beszédünk második részére - ez ugyanúgy igaz az EGÉSZ EGYHÁZRA, mint az egész emberre - "Egy patát sem hagyunk hátra". Soha nem csatlakoztam - és azt hiszem, soha nem is fogok - az egyetemes megváltás tanához. Hiszek Krisztus vérének határtalan hatékonyságában. A korai atyák némelyikével együtt nem mondanám, hogy Krisztus vérének egyetlen cseppje is elegendő lett volna a világ megváltásához. Ez számomra túlságosan erőltetett kifejezésnek tűnik, bár kétségtelenül helyes volt az értelmük. Hiszem, hogy Krisztus vére elég hatékony, ha a lelkiismeretre alkalmazzák, hogy bármelyik és minden embert megmentsen. De amikor a megváltás kérdésére térek, úgy tűnik számomra, hogy bármi is volt Krisztus szándéka a halálával, ezt a szándékot nem lehet meghiúsítani, és semmiképpen sem lehet csalódást okozni.
Amikor a mi Urunk Jézus Krisztus személyére nézek, nem tudom elképzelni, hogy egy ilyen ember, aki ilyen áldozatot hozott, valaha is csalódhatott volna a lelkének tervében. Ezért gondolom, hogy mindazokat, akiknek a megmentése céljából jött, meg fogja menteni - mindazokat, akiket az Ő szívének erős vonzalmaira vésett, mint az Ő vérének megvásárlását, biztosan meg fogja kapni. Mindaz, amit az Ő mennyei Atyja adott Neki, el fog jönni Hozzá. Mindazokat, akiket Ő választott ki a világ megalapítása előtt, Ő fogja feltámasztani az utolsó napon. Mindazok, akik az Ő misztikus testének tagjai közé tartoztak, amikor a fához szegezték, egyek lesznek Vele az Ő dicsőséges feltámadásában - "egy patája sem marad el".
Tudom, hogy vannak olyanok, akik egy csalódott Krisztusban hisznek, akik egy nem teljesült tervről siránkoznak Krisztus kapcsán - egy meghiúsult keresztről, hiába töltött kínokról - a földre öntött vérről, mint a vízről, amelyet nem lehet összegyűjteni. Én nem hiszek ilyesmiben. Isten semmit sem teremt hiába, és azt sem hiszem, hogy Jézus Krisztus bármilyen értelemben vagy bármilyen mértékben hiába halt meg a kereszten. Az Ő megvásárolt nyájából egy patája sem marad hátra.
Jöjjön hát. Azt hiszem, lelki szemeim előtt látom azt a számtalan tömeget, akiket Jézus a vérével vásárolt meg. Eljön a nap, amikor az ő nagy Pásztoruk, előttük járva, maga mögött vezeti majd az egész nyájat, és egy sem fog hiányozni. De tegyük fel egy pillanatra - vesszük ezt az alapot, hogy lássuk, mennyire tarthatatlan -, tegyük fel egy pillanatra, hogy a megvásároltak közül egy is hiányzik. Milyen fajta lesz az az egy?
Tegyük fel, hogy egy szenvedő, egy olyan, aki hónapok és évek óta a fájdalom ágyán fetrengett, egy idős tanítvány, aki tele van rángásokkal és görcsökkel, aki az elmúlt években úgy tűnt, hogy a pokol fájdalmaitól szenved, bár a Paradicsom határán fekszik - hátrahagyják-e őt? Egy ilyen feltételezés Krisztus szeretetét vonja kétségbe. Ha valakit elhagyott, az bizonyára nem a szenvedők. Ha valakit el kellene vetnie, bizonyára nem abból a mártírcsapatból, akik az Ő kedvéért szenvedtek, sem a megvetettek zarándokcsapatából, akik sok nyomorúságon keresztül öröklik a mennyországot.
Ki legyen az? Vajon az erősek vesznek-e el? Képzeljétek el, hogy így van. De hogyan voltak ők erősek? Megerősödtek Krisztus által, és mégis elpusztulhatnak? Egy ilyen feltevés Isten megváltoztathatatlanságát vonja kétségbe. Vajon egyik nap erővel övezte őket, a következőn pedig tehetetlenül hagyta őket? Mi az? Isten az Ő kegyelmének teljes erejét töltötte egy szívbe, majd visszatartotta ezt az erőt, és hagyta, hogy az erős elpusztuljon? Sámson, elveszel, miután halomra ölted ezer emberedet? Dicstelenül halsz-e meg végül? Nem, ha a földön halsz meg, hallani fogod filiszteus ellenségeid nyögéseit magad körül, és úgy halsz meg, ahogy egy harcosnak kell, a csata közepén, legyőzhetetlenül.
Vajon Krisztus szolgáját, akit Isten nagyon megáldott, elhagyja-e a hűséges Isten, és bukásának szégyene körbejárja-e a világot, és részegek és paráznák gúnyolódása és gúnyolódása lesz-e belőle? Isten őrizzen! Ő megtartja az erőseket, és ők bemennek az életbe. De tegyük fel egy percre, hogy ez valamelyik gyengénk, szegény barátunk, Gyengeelméjű úr, vagy kiváló nővérünk, Miss Csüggedtség. Tegyük fel, hogy ezeknek el kell pusztulniuk? Ah, akkor ez megkérdőjelezné Isten hatalmát, mert akkor az ellenség azt kiáltaná: "Aha! Aha! Az erőseket megtartotta, de a gyengéket nem tudta megtartani. Azokat, akik vigyáztak magukra, megtartotta, de a gyengéket elpusztulni hagyta." Igen, Szeretteim, de "egy patát sem hagynak hátra". Nem marad az a szegény elmaradt bárány, nem marad az a szegény újszülött és gyenge bárány. Mindegyikük, mindegyikük, be fog kerülni. Nem, "egy patát sem hagynak hátra".
"De" - mondja az egyik - "talán a tévelygők lesznek közöttük." Ah, de ha az egyházban a tévelygők elvesznek, akkor mindenkinek el kell vesznie, mert mindannyian tévednek. "De tegyük fel, hogy vannak néhányan, akik különösen tévednek?" Nos, ha ezek elvesznének, az Isten Kegyelmének megkérdőjelezése lenne, mert akkor azt lehetne mondani és igazul kimondani: "Művekből volt és nem kegyelemből". Mert ha az isteni Kegyelemből van, akkor a tévelygőket vissza kell hozni és meg kell bocsátani, és még azokat a juhokat is, amelyek áttörik a sövényt és elhagyják a legelőt - ezeket is be kell hozni, hogy azt mondhassák a földön és énekelhessék a mennyben, hogy az isteni Kegyelem, a szabad kegyelem és egyedül a kegyelem volt az, hogy bárki megmenekült - hogy mindenki megmenekült - hogy senki sem maradt hátra.
Azt hiszem, most már látom a nagy Pásztort, és ott vannak a juhai. Kóboroltak. Egy sötét hegyi völgybe kerültek, és hóvihar közeledik, és Ő elindul, hogy megkeresse őket. Ott vannak. A vihar zord szelleme, a levegő hatalmának fejedelme találkozik Vele, és azt mondja: "Vissza, Pásztor! Mit keresel itt?" "Azért jöttem, hogy visszaszerezzem az enyéimet." "Most már nem a tieid", mondja a Sátán, "az én földemre tévedtek, és az enyémek, nem a tieid". "Nem, ördög - mondja Jézus -, az enyémek. Az Én vérnyomom van rajtuk. Isteni Atyámtól kaptam őket, és engem ünnepélyes kötelezettségek kötnek, hogy mindegyiket biztonságban tartsam."
"Nem kapjátok meg őket" - mondja a Sátán. "Muszáj, akarom" - mondja Jézus. Harcolnak, és a Jó Pásztor győz. Lerohanja az ellenséget, eltapossa és összetöri - összetöri a kígyót. Ekkor a kígyó ravasz ravaszsággal válaszol: "A tieid - a tieid, vallom, és adok neked belőlük - a legkövérebbeket". "Nem", mondja Jézus, "Nem, Sátán, mindet megvettem, és mindet én akarom". És ott jönnek, egy szép társaság. De Ő visszatart néhányat.
"Nem mind itt vannak", mondja a Pásztor, "és én mindet megkapom". "De - mondja a Sátán -, van köztük néhány pettyes juh, és van néhány fekete és beteg. Akarod őket is? Legalább néhányat engedj meg nekem." "Nem", mondja Ő, "Nem. Nekem kell a fekete, a pettyes, a beteg - hadd jöjjenek mind. Ördög, állj hátrébb, hadd jöjjenek, mondom neked, vagy a jobb karom megint a földhöz vág téged". És most mind jönnek, csak egy nem, és a Sátán azt mondja: "No, de ez olyan kicsi. Ez olyan gyenge. Te nem akarsz egy ilyen fonnyadt, szikárat, mint ez, a Te fényes nyájadban látni, Te szépséges Isten pásztora." "Igen", mondja Ő, "de inkább meghalok újra, minthogy elveszítsek közülük egyet is, és még egyszer kiontom a véremet, hogy visszavásároljam. Mindent, amit Atyám adott Nekem, én fogok megkapni."
És most azt hiszem, hogy látom Őt az utolsó hatalmas napon, amikor a juhok ismét annak a keze alá kerülnek, aki megszámlálja őket. Ő így kiált: "Mindazok közül, akiket nekem adtál, egyet sem veszítettem el. Egyik sem veszett el közülük. Nem emésztette fel őket az oroszlán, és nem pusztította el őket a hideg. Mindnyájukat biztonságban idehoztam, "egy patájuk sem maradt hátra".
III. A harmadik pontnak a következőnek kellett lennie: Jézus Krisztus nemcsak az egész embert és az általa megvásárolt embereket fogja birtokolni, hanem MINDENT, AMI MINDIG EZEKNEK AZ EMBEREKNEK JÁR. Vagyis mindazt, amit Ádám elvesztett, Krisztus fogja visszaszerezni. Mindazt, amitől Ádámban elestünk, Krisztus vissza fogja nekünk adni, éspedig egyetlen jottányi vagy aprócska kicsinyítés nélkül. A Paradicsomnak egy centiméterét sem adja fel, és még egy maréknyi porából sem mond le. Krisztus mindent megkap, különben nem kap semmit - "egy patát sem hagyunk hátra".
Nagyon röviden hadd fussak végig egy listán azokról az értékes dolgokról, amelyeket Ádámban elvesztettünk. Először is, Istenre való hivatkozással. Krisztus vérrel megvásároltjai egykor atyjukban, Ádámban Isteni hasonlatosságot élveztek. "Teremtsünk embert a saját képmásunkra, a saját hasonlatosságunkra" - mondja Isten. Sajnos, ez a hasonlatosság beszennyeződött és lealacsonyodott. Mint a király felirata a pénzérméken, amelyet már sok éve viselnek, nem lehet tudni, hogy most kinek a képe és felirata az.
Igen, de ezt vissza fogjuk kapni. Isten újra megpecsételi az Ő drága dolgait - újravéseti az Ő nevét az Ő drágaköveire, és mi Isten hasonlatosságát fogjuk viselni, mint Ádám, amikor frissen jött Teremtője kezéből. Mi is elvesztettük, mint tudjuk, a magunk kárára, természetünknél fogva az isteni kegyelmet. Isten szerette Ádámot, ezt a szeretetét kimutatta neki, de amikor Ádám vétkezett, bár Isten irgalmas volt, nem tudott szeretetet mutatni egy olyan embernek, aki lázadóvá vált. Nem az önelégültség szeretetére gondolok - bár a jóindulat szeretete egy pillanatra sem szűnt meg.
Igen, de Isten most Krisztusban gyönyörködik az Ő népében. Krisztus visszaszerezte számunkra Isten kegyelmének teljes fényét. A nap teljes fényességgel ragyogott Ádámra, és nem fog ránk is kevesebb fényességgel ragyogni. Isten nagyon gyengéden szerette Ádámot, de minket is ugyanúgy szeret. Visszakaptuk a két isteni kiváltságot, a mennyei hasonlatosságot és a mennyei kegyelmet. De emlékezni fogtok arra is, hogy Ádámnak az isteni közösség mennyei áldása is megadatott - "Az Úr Isten Ádámmal járt a kertben a nap hűvösében".
És néhányan közületek tudják, milyen érzés újra részesülni ebben az áldásban, mert ő velünk járt, és Isten addig beszélt az Ő népéhez, amíg a szemünk felcsillant, és a szívünk kész volt megtörni az örömtől. Szegény gyenge testünk nem volt képes visszafogni a túláradó boldogságot. Krisztus visszaszerzi népének Isten minden hasonlatosságát, Isten minden kegyelmét és az Istennel való közösséget, amelytől a Sátán megfosztotta őket. Egy szemernyivel sem lesz kevesebb - de azt hiszem, megkockáztatom, hogy még többet is mondhatok - Isten Ádámért szerette Ádámot - Krisztusért szeret téged és engem, és ez egy jobb indíték. Magasabb, mélyebb és nagyobb megfontolás, mint az, hogy az embert saját maga miatt szeressük. Egyszülött és szeretett Fia miatt végtelen, kimeríthetetlen szeretettel szereti minden emberét. Ez az első része annak az örökségnek, amelyet elvesztettünk, és amelyet Krisztus fog visszaszerezni nekünk.
Ádám viszont elvesztette a boldogságot, és mi is elvesztettük. És a bánat örökösei lettünk - és mint Mesterünk, mi is ismerjük a bánatot. Igen, de Ő majd visszaszerzi nekünk a boldogságunkat. Már volt egy kis részünk belőle. Az az élő víz kútja, amelybe a Sátán egy nagy követ vetett, hogy ne tudjon fakadni - Krisztus elhengerítette a követ, és most mi isszuk a vizet. Ha az ember iszik, soha nem szomjazik, és soha nem kell földi forrásokhoz mennie, hogy merítsen. Ó, bátorság, bátorság, keresztény, minden bánatodban - Krisztus visszaszerzi neked azt a dicsőséges boldogságot, amelyet Ádám elvesztett számodra. Különben is, mindannyian tudjátok, hogy Ádámban elvesztettük az élethez való jogot. "Azon a napon, amelyen eszel belőle, bizonyosan meghalsz". Az ember haldokló lélekké vált, és nem élő lélekké többé. Krisztus azonban az evangélium által életet és halhatatlanságot hozott a világra, és mivel Ő él, mi is élni fogunk.
És ismét a régi Ádám volt a király. Bárhová ment is, olyan méltóság övezte, hogy a nagyúr oroszlán guggolt és nyalogatta a lábát. Az ég madarai hódoltak neki. Ő parancsolta a tenger halainak, hogy ugráljanak a vizükben, és azok megtették, mert ő volt a király - Isten koronás kerubja, aki úgy járt az Édenkertben, mint egy király a palotáiban. De most, mik vagyunk mi? A szolgák szolgái, dolgozó teremtmények, akik letöröljük arcunkról az izzadságot, megerőltetjük idegeinket és kiürítjük ereinket a munkával. Igen, de ez a méltóság már visszaállt Isten népében, mert Ő együtt emelt fel minket, és együtt ültetett a mennyekben Krisztus Jézusban, a mi Urunkban.
És láthatóan ez a méltóság térjen vissza hozzánk. Amikor a leopárd lefekszik a kecskegidával, amikor az oroszlán szalmát eszik, mint az ökör - a földi ember a teremtés ura lesz, mint régen volt. A tenger ura, a leviatán, az ő parancsát teljesíti majd, és a behemót megáll a maga útján, hogy a szánalmas, de megváltott ember szavára sietjen. Hiszem, hogy visszakapunk mindent, amink Ádámnak volt, és még sokkal többet is. "Egy patát sem hagyunk hátra."
És még tovább, hogy ne tartsunk fel benneteket tovább, hisszük, hogy Ádámban elvesztettük a fiúságot - de Krisztusban megkaptuk az örökbefogadást. Ádámban elvesztettük a biztos lábunkat - de Ő kiszakított minket a tajtékos agyagból, és sziklára állította a lábunkat. Ádámban elvesztettük az igazságot - de aki hisz, az megigazul mindenből. Amit Ádám elvesztett, azt Krisztus megtalálta, és még annál is végtelenül többet. Egyszer egy ember írt egy könyvet, hogy bebizonyítsa, az ördög bolond. Bizonyára, amikor minden dolog eljut a maga rendeltetésszerű beteljesedéséhez, a sátánról bebizonyosodik, hogy csodálatos bolond volt. Az ostobaság, amelyet a ravaszság a legmagasabb fokon felnagyít, a Sátánban fog kifejlődni.
Ah, te csavargó kígyó, mi van neked most már mégis? Csak néhány ezer évvel ezelőtt láttalak, amint az élet fája körül tekeredtél, és sziszegted csalóka szavaidat. Ah, milyen dicsőséges volt akkor a kígyó - szárnyas teremtmény, azúrkék pikkelyeivel. Igen, és te győzedelmeskedtél Isten felett. Hallottalak, amint sziszegve lementél a barlangodba, hallottalak, amint azt mondtad a fészkében lévő viperáknak: "Gyermekeim, bemocskoltam a Mindenható műveit - félrefordítottam hű alattvalóit, mérget fecskendeztem Éva szívébe, és Ádám is elbukott. Gyermekeim, tartsunk jubileumot, mert legyőztem Istent".
Ó, Sátán, azt hiszem, most már látlak téged, a fejed teljesen összetörve, az állkapocsfogaidat szétzúzva, a méregzsákjaidat kiürítve, és te magad, a kínok fáradt hosszában, mérföldeket gurulva a tűz tengerén - megkínozva, elpusztítva, legyőzve, meggyötörve, megszégyenítve, felaprítva, kivágva, darabokra törve, és sziszegéssé és gúnyolódássá téve, hogy a gyerekek nevessenek rajta, és gúnyolódjanak az örökkévalóságon át. Ah, nos, testvéreim, a nagy Góliát semmit sem nyert a hencegésével. Krisztus és az Ő népe valóban semmit sem veszített a Sátán által. Mindazt, amit egyszer elvesztettek, visszaszerezték. A győzelem nem egyszerűen az elveszett dolog visszaszerzése volt, hanem valami többnek a megszerzése. Krisztusban többek vagyunk, mint amilyenek voltunk, mielőtt elestünk. "Egy patánk sem marad hátra".
IV. Türelmeteket és imáitokat kérem, amíg megpróbálok kitérni az utolsó illusztrációmra. KRISZTUS AZ ÖSSZES FÖLDET KAPJA - "egy patája sem marad hátra".
Isten magának teremtette ezt a világot, és amikor megteremtette, körülnézett minden művén, és azt mondta: "Nagyon jók". Az egész teremtés egy nagy zenekarnak volt szánva, ahol az angyalok foglalják el a magasabb helyeket és szólaltatják meg a magasabb hangokat, míg a skálán leereszkedve a különböző világok lakói, akik talán számtalan sokaságban vannak, elfoglalják helyüket az egyetlen harmonikus dalban.
Az egyik helyen volt egy régi és szinte üres hely énekes nélkül - áldott legyen az Isten, az énekesek, sokan közülük, már elfoglalták a helyüket, és mások is úton vannak. Ez a hely megmaradt az emberek számára, hogy ott énekeljenek, az emberek számára, akiknek dicsérniük kell Istent és mindig magasztalniuk kell az Ő nevét. Igen, de jött a Sátán, és elvitte az összes énekest, elrontotta a hangjukat, tönkretette őket, és most ez a világ, ahelyett, hogy Isten dicséretének zenekara lenne, a gonosz szenvedélyek arénájává vált, a bujaság, a fosztogatás, a gyilkosság és a bűn csataterévé.
De jegyezzétek meg, Isten nem fog csalódni a szándékában. Ez a tönkrement világ még énekelni fogja az Ő dicséretét, és az Ő teremtményeinek egésze egy csorbuló vagy zengő hang nélkül fogja magasztalni az Ő szent nevét. A Sátán most a világ nagy részének ura, és úgy tűnik, ma azt mondja: "Te királyok királya, vedd magadnak Angliát, és Amerika legyen a tiéd, itt-ott vegyél el egy-egy szigetet vagy várost, de hadd legyen az enyém az emberiség tömege, én leszek Kína nyüzsgő tömegeinek ura, és India az én tekervényeim között fog feküdni." A Sátán ma már a világ nagy részének ura.
Testvérek, így legyen? Így lesz-e? - Megelégedtek-e azzal, hogy Mesteretek nevében átadjátok ezeket a hatalmas birodalmakat a Sötétség Fejedelmének? Szívetek egyhangúan a Mesteretek nyelvén szólal meg: "nem szabad és nem is lesz!". A keresztény hősök taposása még megrázza majd azokat a nemzeteket, és a jubileumi harsona szabadságot fog hirdetni Ádám fiainak, akik ott rabságban sírnak. Krisztushoz kell - Krisztushoz fognak tartozni. És most a fekete herceg lép elő, és egy másik dolgot javasol. "Ó - mondja -, nagy Király, miért ez az örökös párbaj, miért kell a Te szolgáidnak harcolniuk és élniük, és az én szolgáimnak állandóan vereséget szenvedniük? Osszuk fel a birodalmat".
Emlékeztek, hogy a régi angol időkben, amikor Chanute és a dánok harcoltak az Edmund vezette szászok ellen, végül úgy döntöttek, hogy a két királynak meg kell küzdenie egymással. A legkellemesebb és legmegfelelőbb módszer. Én csak azt kívánom, hogy mindig kézbe vegyék, és minden király, aki úgy dönt, hogy háborúba bocsátkozik, maga vívja meg a csatáit. Biztos vagyok benne, hogy mindannyiunknak pártfogásába kellene vennünk az összecsapásaikat, és őszintén hálát kellene adnunk Istennek, hogy ilyen vérmegtakarítás történt. Harcoljanak, ha akarnak, de miért kellene szegény alattvalóiknak meghalniuk?
A harc különböző sikerekkel folytatódott, és végül, miután a bajnokok elváltak egymástól, úgy döntöttek, hogy az egyik Anglia egyik részét, a másik pedig a másik részét foglalja el, és így fegyverszünetet kötöttek. Így hát, fekete ördög, ezt ajánlod az ég királyának, ugye? Osztozkodás, legyen, függesszék fel a harcot, Krisztusé legyen a fele, a Sátáné a másik fele? Nem, hallgasd meg annak a felének a kiáltását, amelyről lemondhatnánk. "Ti férfiak, ti Izrael emberei, gyertek ide, segítsetek! Segítség! Jöjjetek az Úr segítségére a hatalmasok ellen! Miért kellene minket átadni az elviselhetetlen zsarnokságnak, és örökre a pokol uralkodójának és hatalmas hatalmának kiszolgáltatni?" Nem, nem egyezhetünk bele, te ördög! hogy a fele a tiéd legyen.
Képzeljük el tehát, hogy az evangélium egy kivételével minden országban elterjedt, és most a Sátán arra hivatkozik: "Ne küldjünk oda misszionáriusokat, hogy megzavarják szentségtelen békéjüket!". Hadd uralkodjak ott" - mondja - "és én megelégszem". De ez nem lehet így - Krisztus katonái a csatába! A csatába! Az egész vonalat, az egész bástyát meg kell ostromolni. Egyetlen várat sem szabad az ellenség birtokában hagyni. Le kell zúznunk őt a hegyeiről, és ki kell tépnünk a völgyeiből. Nem maradhat neki egyetlen hely sem, ahová a lábát leteheti.
Most hallom, ahogy törött szárnyaival csapkod, és a zord észak felé repül. "Van néhány eszkimó - mondja -, akik a sivár vidéken élnek, amelyet régóta a hatalmamnak szenteltek. A jéghegyek és a sziklák, a vadmedvék és a kutyák földjére vonulok, és ott tartom meg végső nyughelyemet." Testvéreim, így lesz, így lesz? Vajon a jéghegyek királya és még a fagyos észak ura is lesz? Nem, az Égre és arra, aki megváltotta a földet, még abból a régióból is ki kell őt irtani - ahogy régen leesett az égből, úgy kell leesnie a földről is.
És most azt látom, hogy az izlandiak meghajolnak Krisztus előtt, és a legelvetemültebb és legelvetemültebb emberek is behódolnak Jehova uralma alá. De a Sátánnak van egy sötétségtől megkeseredett lénye - az utolsó ember, aki még nem tért meg. Harangozzátok be a szombati harangokat, testvéreim! Menjetek fel az imaházatokba! Legyetek boldogok! De én komorságot látok az arcotokon. Mit jelent ez? Azt válaszoljátok, hogy "egy ember meg nem váltott ember maradt, a Sátánnak még mindig van egy szállása egy ember szívében, bizonyára az énekeink elveszítenék a dallamukat, ha ez lenne a helyzet". Nem, Mester, nem! "Egy patát sem hagyunk hátra." Végigsétálsz ezen a világon, és nem találkozol többé a bűnnel. Nem lesz e földgolyónak egyetlen olyan lakója sem, aki ne lenne a Te alattvalód, egyetlen olyan lény sem, aki ne lenne teljesen a Te akaratodnak szentelve.
Ezt a beteljesülést áhítattal kívánjuk. Hasonlóképpen mondhatom azt is, hogy ez a beteljesülés magabiztosan várható. Várjatok még egy kicsit, fáradozzatok még egy kicsit, és Ő, aki eljön, eljön, és nem késik - akkor a világ látni fogja, és a pokol reszketni fog a látványtól -, hogy Krisztus győzött, és visszavette minden tulajdonát. "Egy patája sem marad hátra."
És most, mielőtt szétszélednétek, csak egy-két gyakorlati tanítást szeretnék elmondani, szenteljetek nekem komoly figyelmet. Nem tartom fel önöket egy-két percnél tovább. Kinek az oldalán álltok, férfi, nő? Krisztusé vagy, vagy a Sátáné? Ne feledjétek, ha a lelketek a bűné, élve és haldokolva, ahogy vagytok, a pokol mohó állkapcsainak fel kell emészteniük benneteket. Mert a Sátán azt mondja, ahogy Krisztus mondja: "Egy patát sem hagyunk hátra". A harag áradásának hullámai megfojtanak minden embert, aki nincs a bárkában. Egyetlen tövis, vagy tarack sem maradhat - mindet kötegekbe kell kötni, hogy elégessék és a tűzbe vessék. Válaszolj hát erre a kérdésre - Kik vagytok ti?
Válaszolj most, egy másik. Ha azt reméled, hogy Krisztusé vagy, Krisztus mottója minden emberrel szemben: "Aut Caesar, aut nullus". Ő lesz császár a szívetekben, király, császár, vagy semmi. Ő fog uralkodni rajtatok teljesen, vagy egyáltalán nem. Krisztus nem fog részesedni a szívetekben. Akkor teljesen Krisztusé vagytok? "Ó", mondja valaki, "remélem, hogy igen". Igen, de vigyázzatok, hogy ez ne puszta remény legyen, hanem tény. És emeld fel a szívedet, és imádkozz: "Nagy Isten, szentelj meg engem teljesen - szellememet, lelkemet és testemet -, vedd teljes birtokodba minden erőmet, minden tagomat, minden vagyonomat és minden órámat, mindenemet, ami vagyok és amim van. Végy engem és tégy olyanná, amilyenné Te szeretnéd, hogy legyek". Isten hallgassa meg ezt az imát érted, és tegyen téged teljesen Krisztusé.
Még egy kérdés. Van-e olyan, aki azt mondja: "Félek, hogy nem vagyok Krisztusé, de szeretnék az lenni"? Ez egy őszinte kívánság? Boldog vagyok, boldog, háromszorosan boldog, hogy így érzel - hiszen nem is kívánhatnád, hogy Krisztusé legyél - hacsak Krisztus Kegyelme nem késztetett volna erre a kívánságra. Ó, ne feledd, ha akarod, hogy Krisztusé légy, akkor nem kérdés, hogy Krisztus is akar téged. Jöjjetek úgy, ahogy vagytok, és teljes önátadással mondjátok...
"Ahogy én is egy jogalap nélkül vagyok
De az Ő vére értem kiontatott,
És hogy azt mondja, jöjjek,
Ó, Isten Báránya, én jövök."
Bízz Krisztusban, és megmenekülsz. Bízzatok Jézusban, és bűneid megbocsáttatnak, és Krisztusé vagytok, és Krisztusé lesztek azon a napon, amikor elkészíti ékszereit. Isten áldja meg ezeket a gondolatokat és elmélkedéseket mindannyiunk számára. Ámen.