[gépi fordítás]
A keresztény vallás kiáltása az az egyszerű szó, hogy "Jöjjetek". A zsidó törvény azt mondta: "Menj és vigyázz a lépteidre, hogy milyen úton jársz. Menjetek és szegjétek meg a parancsolatokat, és elvesztek. Menj és tartsd meg őket, és élni fogsz." A törvény az ostorral való feloldozás volt, amely az embereket maga előtt hajtotta. Az evangélium éppen az ellenkezője. Ez a pásztor diszpenzációja. Ő a juhai elé megy, és azt mondja nekik, hogy kövessék Őt, mondván nekik: "Jöjjetek". A törvény taszít. Az evangélium vonzza. A törvény megmutatja a távolságot Isten és az ember között. Az evangélium áthidalja ezt a távolságot, és átviszi a bűnöst azon a nagy szakadékon, amelyet Mózes soha nem tudott áthidalni.
A tény az - és ezt mindannyiótoknak meg kell tanulnotok, ha valamit is tudtok a kegyelmi tapasztalatból -, hogy szellemi életetek első pillanatától kezdve egészen addig, amíg be nem vezet benneteket a dicsőségbe, Krisztus kiáltása hozzátok: "Jöjjetek, jöjjetek hozzám!". Ő mindig előttetek lesz, és arra kér benneteket, hogy kövessétek Őt, ahogy a katona követi a vezetőjét. Mindig előttetek fog menni, hogy utatokat egyengetve és előkészítve az utatokat, és azt fogja kérni, hogy kövessétek őt egész életetekben. És a halál ünnepélyes óráján, amikor zihálva fekszel majd az ágyadon, az Ő édes szavai, amelyekkel a mennyei világba vezet téged, a következők lesznek: "Jöjj, jöjj hozzám. Nyújtsd ki szárnyaidat, és repülj egyenesen az öröm e világába, ahol lakom. Jöjj és légy Velem, ahol Én vagyok."
Nem, ennél is tovább, ez nem csak Krisztus kiáltása hozzátok. De ha hívő vagy, ez a te kiáltásod Krisztushoz: "Jöjj! Jöjj!" Várni fogjátok az Ő második eljövetelét. Azt fogjátok mondani: "Jöjj el gyorsan, jöjj el, Uram Jézus!". És mindig a Vele való közelebbi és közelebbi közösség után fogsz lihegni. Ahogy az Ő hangja hozzád szól: "Jöjj!", úgy lesz a te imád is Hozzá: "Jöjj, Uram, és maradj az én házamban. Jöjj és szentelj engem teljesebben a Te szolgálatodra. Jöjj és uralkodj vetélytárs nélkül, jöjj, foglald el egyedül szívem trónját".
A "Jöjjetek" tehát az evangélium mottója. Remélem, hogy ma reggel kibővíthetjük ezt a szót, hogy az aranyszemeket aranylevéllé verjük, és a Szentlélek Isten ma beszéljen az Ő szolgálattevőjével, és néhányan, akik még soha nem jöttek Jézushoz, most először jöjjenek Hozzá. Térjünk rá azonnal a szövegünkre - "Aki akar, vegye az élet vizét szabadon". A szövegünkből négy dolog teljesen világos, nevezetesen, hogy először is, létezik az "élet vize". Másodszor, a meghívás nagyon széleskörű: "Aki akarja". Harmadszor, az út világos, mert azt mondja: "Aki akar, jöjjön". És aztán negyedszer, hogy negyedszer, az egyetlen szabály, ami előírva van, az az, hogy "szabadon" vegye. Ez az egyetlen követelt ár és az egyetlen feltétel, ami valóban nem feltétel, hanem halálos csapás minden feltételre. "Jöjjön és vegye az élet vizét szabadon".
Először is, ne feledjétek, hogy ma reggel egy nagyon egyszerű prédikációt fogok tartani, amely az egyszerű lelkekről szól. Vágyom arra, hogy a bűnösöket Krisztushoz vezessem. A szívem vágyakozik az emberek sokasága után, akik nem látják benne a szépséget, hogy vágyakozzanak utána. Isten sokakat megmentett ezen a helyen. Legyen kedve ma reggel a Fiú Keresztjének érdeme által, a Lélek hatása által, néhány vándort az Atya házába vezetni. Nos, tehát, van "az élet vize". Az ember teljesen tönkrement és elpusztult. Elveszett a vad pusztaságban. Igazságosságának bőrpalackja teljesen kiszáradt, és nincs benne egy csepp víz sem. Az ég megtagadja tőle az esőt, és a föld nem tud neki nedvességet adni.
Muszáj elpusztulnia? Fentről, lentről, körbe néz, és nem talál menekülési lehetőséget. Meg kell halnia? Szomjúságnak kell felemésztenie? A sivatagba kell zuhannia, és hagynia kell, hogy csontjai a forró nap alatt kifehéredjenek? Nem, mert a szöveg szerint van az élet forrása. Ez a forrás, ez az isteni kút, amelyet Isten a régi örökkévalóságban ünnepélyes szövetségben rendelt el, Isten rendeléseinek mélységes alapjaiból fakad. Az alatta elterülő mélységből fakad. Abból a helyből fakad, amelyet a sas szeme nem látott, és amelyen az oroszlán kölyke nem haladt át. Isten kormányzásának mély alapjai, az Ő saját lényegi jóságának és isteni természetének mélysége - ezek azok a titokzatos források, amelyekből az "élet vizének" az a forrása fakad, amely jót tesz az emberrel.
A Fiú kiásta ezt a kutat, és átfúrta a hatalmas sziklákat, amelyek megakadályozták, hogy ez az élő víz felfelé törjön. Keresztjét nagyszerű eszközként használva átfúrta a sziklákat, Ő maga leereszkedett a legmélyebbre, és áttörte az átjárót, amelyen keresztül Isten szeretete és Kegyelme, az élő víz, amely képes megmenteni a lelket, feltörhet és kiáradhat, hogy oltsa a haldokló emberek szomját. A Fiú szabad folyást engedett ennek a forrásnak, eltávolította a követ, amely a száját elzárta, és most, miután felemelkedett a magasba, ott áll, hogy lássa, hogy a forrás soha nem állítja meg életadó folyását, hogy áradása soha nem szárad ki, hogy mélységei soha nem merülnek ki. Ez a szent forrás, amelyet Isten jó akarata és tetszése szerint a Szövetségben hozott létre, és amelyet Krisztus nyitott meg, amikor meghalt a kereszten, ma azért folyik, hogy életet és egészséget, örömet és békét adjon a bűnben meghalt és a bűnbeesés által tönkretett szegény bűnösöknek. Van az "élet vize".
Álljunk meg egy kicsit, és nézzük meg az áradásokat, amint felfelé törnek, minden oldalról áradnak, és csillapítják az emberek szomját. Nézzük örömmel. Az "élet vizének" nevezik, és bőségesen megérdemli ezt a nevet. Isten kegyelme az élet, és az Ő jelenlétében örökké tartó öröm van. Ez a víz Isten kegyelme és következésképpen az élet. Ez az életnek ez a vize Isten Szabad Kegyelmét, Isten szeretetét jelenti az emberek iránt, úgyhogy ha eljössz és iszol, akkor azt fogod találni, hogy ez valóban élet a lelked számára. Isten Kegyelmének ivásával Isten szeretetét örökölöd, megbékélsz Istennel, Isten atyai viszonyban áll veled - szeret téged, és az Ő nagy, végtelen szíve vágyakozik feléd.
Ismétlem - ez az élő víz nem egyszerűen azért élő víz, mert szeretet, és ez az élet, hanem mert megment a közelgő haláltól. A bűnös tudja, hogy meg kell halnia, mert mocskos. Olyan óriási bűnöket követett el, hogy Istennek meg kell büntetnie őt. Istennek meg kell szűnnie igazságosnak lenni, ha nem bünteti meg az ember bűneit. Az ember, amikor tudatában van annak, hogy nagyon bűnös volt, reszketve áll Teremtője előtt, és lelkében érzi, hogy a végzete alá van írva és meg van pecsételve, és hogy minden reménytől, élettől és örömtől biztosan el kell vetni. Jöjjetek hát ide, ti bűnre ítéltek! Ez a víz lemoshatja bűneteket, és amikor bűneitek lemosódnak, akkor fogtok élni. Mert az ártatlanokat nem szabad megbüntetni. Itt a víz, amely fehérebbé tehet benneteket, mint a hófúvás. Bár olyan feketék vagytok a bűntől, mint Kedár füstös sátrai, itt van az a víz, amely megtisztíthat benneteket, és a tökéletesség fehérségére moshat benneteket, és széppé tehet benneteket, mint Salamon király függönye.
Ezek a vizek megérdemlik az élet nevet, mivel a megbocsátás az élet feltétele. Megbocsátás nélkül meghalunk, elpusztulunk, a pokol mélyére süllyedünk. Megbocsátva élünk, felemelkedünk, a Mennyország magasságaiba emelkedünk. Nézzétek tehát itt, ez az örökké buzgó forrás mindazoknak, akik bűneik bocsánatával életet vesznek belőle a halottak közül. "De" - mondja a szegény elítélt lélek - "ez nem minden, amit akarok, mert ha minden bűnömet, amit valaha elkövettem, eltörölnék, tíz perc alatt még sokkal többet követnék el. Ha most teljesen megbocsátanának, nem sok másodpercbe telne, hogy lelkemet tönkretegyem, és ismét tehetetlenül elsüllyedjek".
Igen! De nézzétek, ez itt élő víz, ez oltja a bűn szomját. Lelkedbe hatolva legyőzi és elborítja áradásával a gonoszságra való hajlamodat. Először elborítja őket - aztán megfojtja őket - és végül teljesen elragadja őket, beszippantja őket az örvénylő mélységébe, ahol soha többé nem találod meg őket, örökre. Ó bűnösök! Az evangéliumi kegyelemnek ez a forrása úgy át tudja mosni szíveteket, hogy többé nem fogjátok szeretni a bűnt. Igen, ez a víz olyan tökéletesen meg tudja tisztítani a lelket, hogy egy napon olyan szeplőtelenek lesztek, mint az angyalok, akik Isten trónja előtt állnak, és ti is, mint ők, engedelmeskedni fogtok Isten parancsainak, hallgatni fogtok a parancsaira, és örülni fogtok, hogy az Ő szolgái lehettek. Ez valóban az élet, mert itt van a kegyelem, itt van a megbocsátás, itt van a szentség, a lélek megújulása a víz mosása által, az Ige által.
"De - mondja az egyik - van bennem egy vágyakozás, amit nem tudok kielégíteni. Biztos vagyok benne, hogy ha meg is bocsátanak nekem, mégis van néhány dolog, amire vágyom - amit semmi, amiről valaha hallottam, amit valaha láttam vagy kezembe vettem, nem tud kielégíteni. Van bennem egy fájó űr, amit a világ soha nem tud betölteni." "Volt idő - mondja valaki -, amikor megelégedtem a színházzal, a mulatságokkal. A világ embereinek örömei nagyon kielégítőek voltak számomra. De íme, addig préseltem ezt az olajbogyót, amíg már nem adta a bőkezű olajat. Most már csak a sűrű ürülékét tudom megszerezni. Örömeim elhalványultak. Kövér völgyem szépsége olyan lett, mint egy elhervadt virág. Nem tudok többé örülni e világ zenéjének."
Ó, Lélek, örülök, hogy a ciszternád kiszáradt, mert amíg az emberek nem elégedetlenek ezzel a világgal, addig soha nem keresik a következőt. Amíg e világ istene teljesen meg nem tévesztette őket, addig nem néznek arra, aki az egyetlen élő és igaz Isten. De figyeljetek! Ti, akik nyomorultak és nyomorultak, itt van az élő víz, amely olthatja szomjatokat. Jöjjetek ide és igyatok, és megelégedtek. Mert aki Krisztusban hívő, az Krisztusban most is eleget talál magának, és eleget talál örökre. A Hívő nem az az ember, aki a szobájában járkál, és azt mondja: "Nem találok semmi szórakozást és semmi örömet". Nem az az ember, akinek fáradtak a napjai és hosszúak az éjszakái. Ő a vallásban az öröm olyan forrását, a vigasztalás olyan forrását találja, hogy elégedett és boldog.
Tegyétek egy tömlöcbe, és jó társaságra talál. Tegyük őt egy kopár pusztaságba, még mindig eheti a mennyei kenyeret. Űzd el a barátságtól, megtalálja a "barátot, aki közelebb áll, mint egy testvér". Robbantsd szét minden tökét, és árnyékot talál az Örökkévalóság Sziklája alatt. Szapulja földi reményeinek alapját, de mivel Istenének alapja szilárdan áll, szíve még mindig szilárdan áll, az Úrban bízva. A vallásban olyan teljesség van, amit őszintén tanúsíthatok tapasztalatból...
"Nem cserélném le a legjobb birtokomat,
Mindenért, amit a föld jónak vagy nagynak nevez."
Soha nem tudtam, mi a boldogság, amíg meg nem ismertem Krisztust. Azt hittem, hogy tudom. Melegítettem a kezemet a bűn tüze előtt, de ez egy festett tűz volt. De ó, amikor egyszer megízleltem a Megváltó szeretetét, és megmosakodtam Jézus vérében, az volt az alant kezdődő mennyország...
"'Ez a mennyország a földön és a mennyország odafent,
Látni az Ő arcát, megízlelni a szeretetét."
Ó, ha csak ismernétek a vallás örömeit, ha csak ismernétek a Krisztus iránti szeretet édességét, biztosan nem tudnátok távol állni tőle. Ha csak egy pillantást vethetnél a Hívőre, amikor örömében táncol, lemondanál a legvadabb vidámságodról, a legnagyobb örömödről, hogy Isten családjának leghitványabb gyermekévé válj. Így az élő víz, az élet vize - mert szomjúságunkat csillapítja, és az élet valóságát adja, amelyet soha semmiben nem találunk meg az ég alatt.
És itt hadd tegyem hozzá nagyon röviden: aki egyszer iszik az életnek ebből a vizéből, az azt issza, ami örökre oltja szomját. Soha többé nem fogtok szomjazni, kivéve, ha mélyebb kortyok után fogtok vágyakozni ebből az élő forrásból.
Ilyen édes módon fogsz szomjazni. Ez nem a fájdalom szomjúsága lesz, hanem a szeretetteljes öröm szomjúsága - boldog szomjúság - édes dolognak fogjátok találni, hogy Krisztus szeretetéből még többet szomjazzatok. Légy keresztény, és egy életre megelégszel, és akkor elmondhatod majd: "Térj vissza a nyugalmadba, fiam, mert az Úr bőkezűen bánt veled". Örökké élő fát fogsz találni, amelyre fészket építhetsz, és amelyet soha egyetlen fejsze sem fog kivágni. Soha semmilyen szél nem fogja megingatni csendes pihenőhelyedet, hanem örökké a Megváltó drága kebelén fogsz pihenni, ahol örök nyugalmat, örök örömet és békét találsz. Ó, jöjjetek és vegyetek belőle, és igyatok szabadon az élet vizéből.
Sőt, aki ebből az élő vízből iszik, az soha nem hal meg. A teste egy kis ideig romlást lát, de a lelke a magasba emelkedve Jézussal fog lakni. Igen! És maga a teste, miután átment a tisztulási folyamaton, dicsőségesebben fog feltámadni, mint amikor gyengeségben vetették. Dicsőségben, dicsőségben, hatalomban, fenségben fog feltámadni - és a lélekkel egyesülve örökre megörökli azokat az örömöket, amelyeket Krisztus készített azoknak, akik szeretik Őt. Ez az élő víz. Látom a forrást, amint most szabadon folyik, szabadon árad, szikrázva mindezekkel a kiváló tulajdonságokkal. Ki ne vágyna arra, hogy eljöjjön és igyon belőle?
II. Másodszor, a szövegből megfigyelhetjük, hogy a meghívás nagyon széles: "Aki akarja, az vegye az élet vizét szabadon". Milyen széles ez a meghívás! Vannak olyan lelkészek, akik félnek meghívni a bűnösöket, akkor miért lelkészek? Félnek a szent hivatal legfontosabb részét elvégezni. Bevallom, volt idő, amikor kissé megtorpantam, amikor szabad meghívást akartam adni. A doktrinális érzelmeim akkoriban némileg akadályoztak. Bátran bevallom, hogy az általam hirdetett tanokat illetően változatlan vagyok. A kálvinizmust ugyanolyan magasan, szigorúan és szilárdan prédikálom, mint valaha. De érzem, és mindig is éreztem, hogy a bűnösöket Krisztushoz akarom hívni. És azt is érzem, hogy ez az irányvonal nemcsak hogy összhangban van a legegészségesebb tanokkal, hanem hogy a másik irányvonal végül is az, amelyik nem egészséges, és nincs joga a Szentírásra hivatkozni a maga nevében.
Sok baptista egyházban kialakult az az elképzelés, hogy csak az úgynevezett "értelmes" bűnösök hívhatók Krisztushoz. Ezt néha azzal cáfolom, hogy megjegyzem, hogy én a buta bűnösöket éppúgy Krisztushoz hívom, mint az értelmes bűnösöket, és hogy a buta bűnösök teszik ki az istentelenek messze legnagyobb részét. De dicsekszem azzal a vallomással, hogy Krisztust még az érzéketlen bűnösöknek is hirdetem - hogy még a völgy száraz csontjainak is azt mondom, ahogyan Ezékiel tette: "Ti száraz csontok, éljetek!". Ezt a hit cselekedeteként teszem. Nem a hallgatóság erejébe vetett hit, hogy engedelmeskedjen a parancsnak, hanem a hit Isten erejébe, aki a szöveget adja - mert itt legalábbis - nincs korlátozás. De értelmes vagy érzéketlen, a szöveg csak annyit mond: "Aki akar, jöjjön, és vegye az élet vizét ingyen".
Az egyetlen kérdés, amit ma reggel fel kell tennem, az az, hogy hajlandóak vagytok-e? Ha igen, Krisztus azt ajánlja, hogy vegyétek az élet vizét. Hajlandóak vagytok? Ha igen, akkor bocsánatot nyertek, megszentelődtök, meggyógyultok. Mert ha készek vagytok, Krisztus is kész, és szabadon meghív titeket, hogy jöjjetek és üdvözöljetek az élet és a kegyelem forrásánál.
A kérdés az akarattal kapcsolatos. "Ó - mondja valaki -, én olyan ostoba vagyok, hogy nem tudom megérteni az üdvösség tervét, ezért nem jöhetek és nem ihatok". De az én kérdésemnek semmi köze a megértésedhez, hanem az akaratodhoz van köze. Lehetsz akármilyen bolond, de ha hajlandó vagy Krisztushoz jönni, akkor szabadon meg vagy hívva. Ha az ábécé egyetlen betűjét sem tudnád elolvasni, vagy egy szót sem tudnál betűzni a könyvből, akkor is igyanak ajkaid - még ha gyarló ajkak is - most az életnek ebből a vizéből. Ennek semmi köze az értelmetekhez. Nem azt mondja: "Aki érti, az jöjjön", hanem "aki akarja", és nem kételkedem benne, de sok olyan lélek van, aki, amikor először jön Krisztushoz, nagyon kevéssé érti az üdvösség útját, és nagyon kevéssé ismeri azt a módot, ahogyan Ő üdvözít.
De eljönnek Krisztushoz - a Szentlélek készteti őket arra, hogy eljöjjenek, és így üdvözülnek. Ó, ti, akik sok éven át a szegények ruháját viseltétek, ti, akik a dologházból jöttök ide, ti, akik tudatlanok vagytok, akiket megvetnek az emberek - hajlandóak vagytok-e üdvözülni? Ki tudjátok-e mondani a szívetekből: "Uram, Te tudod, hogy bűneim bocsánatát szeretném kérni"? Akkor jöjjetek és üdvözöllek benneteket. Jézus kéri, hogy jöjjetek. Ne engedjétek, hogy tudatlanságotok távol tartson benneteket. Ő nem az értelmedre, hanem az akaratodra apellál. "Ó - mondja valaki -, megértem az üdvösség tervét, de nem tudom úgy megbánni, ahogyan szeretném. Uram, a szívem olyan kemény, nem tudom a könnyet a szemembe csalni, nem tudom úgy átérezni a bűneimet, ahogyan szeretném...
"Szívem, milyen rettenetesen nehéz,
Milyen nehéz itt fekszik.
Nehéz és hideg a mellemben,
Mint egy jégszikla."
Igen, de ennek a szövegnek semmi köze a szívedhez. Hanem az akaratodhoz. Hajlandó vagy rá? Akkor legyen a szíved kemény, mint az alsó malomkő, ha hajlandó vagy megmenekülni, akkor meghívlak téged. "Aki akarja", nem "aki érzi", hanem "aki akarja, jöjjön és vegye az élet vizét szabadon".
"Igen - mondja az egyik -, őszintén mondhatom, hogy hajlandó vagyok, de a szívem nem lágyul meg. Bárcsak Isten kegyelme megváltoztatna engem. Mondhatom, hogy bárcsak Krisztus meglágyítaná a szívemet. Igenis kívánom, hogy Ő élő tüzet gyújtson hideg keblembe, hogy megbánjam, hogy megszeressem Őt, és hogy higgyek benne. Én kész vagyok rá." Nos, akkor a szöveg neked szól: "Aki akar, jöjjön el". Ha hajlandó vagy, akkor szabadon meg vagy hívva Krisztushoz. "Nem - mondja valaki -, de én olyan nagy bűnös vagyok. Részeges voltam. Feslett ember voltam. Messze letértem az egyenesség útjáról. Nem szeretném, ha minden bűnömet megismernék embertársaim. Hogyan fogadhatna el Isten egy ilyen nyomorultat, mint én vagyok, egy ilyen hitvány teremtményt, mint amilyen én voltam?"
Jelölj meg, Ember! Itt nincs utalás az előző életedre. Egyszerűen azt mondja, "aki akarja". Hajlandó vagy rá? Hajlandó vagy megmenekülni? Tudod-e azt mondani: "Most, Uram, hajlandó vagyok üdvözülni, adj nekem új szívet. Hajlandó vagyok feladni a bűneimet. Hajlandó vagyok keresztény lenni. Hajlandó vagyok hinni és hajlandó vagyok engedelmeskedni, de, ó, ehhez nincs erőm, Uram, az akarat megvan, add meg nekem az erőt". Akkor szabadon meghívlak, ha csak akarsz. Nincs más akadály közted és Krisztus között, csak a makacs akaratod. Ha az akaratod megzabolázódott, és ha azt mondod: "Igen, Uram, hajlandó vagyok", akkor szabadon meg vagy hívva. Ó, ne utasítsd vissza a meghívást, hanem gyere, és üdvözöllek, bűnös, gyere".
De azt mondja valaki: "Nem tudok jönni, nem tudok hinni. Nem tudom megtenni, amit szeretnék." Nos, de nem azt mondja: "Aki tud, jöjjön", hanem "aki akar, jöjjön". Akarod-e? Tudod, sok ember van, akinek több az akarata, mint az ereje, de Isten nem az erőnk - hanem az akaratunk alapján becsül meg minket. Látsz egy embert lóháton, aki siet, hogy orvost hozzon egy haldoklónak. A ló szerencsétlen jáde, és nem megy olyan gyorsan, ahogy az ember szeretné - de te nem szidhatod meg, mert látod, hogy ostoroz és sarkantyúz, és ezzel bizonyítja, hogy menne, ha tudna, és így a gazda az ember akaratát veszi a tettért. Így van ez veled is, szegény szíved nem megy, egy szánalmas, fogyatékos jáde, de menne, ha tudna. Jézus tehát meghív téged, nem aszerint, hogy mit tudsz, hanem aszerint, hogy mit akarsz. "Aki akar, jöjjön és vegye az élet vizét ingyen". A feltétel csak annyi - akarod-e - valóban akarod-e? Ha igen, akkor szabadon befogadunk. Komolyan meghívunk, hogy vegyetek az élet vizéből, méghozzá szabadon.
Bizonyára, ahogy ez körbejárja a termet, sokan lesznek, akik válaszolnak rá, és akik teljes szívükből azt mondják: "Akarom - akarom". Gyertek, hadd menjen körbe a kérdés személyesen. Hadd ne a tömegben beszéljek hozzátok, hanem a nyílvessző érje el az egyént. Szürke fej, add meg a válaszodat, és hadd válaszoljon a te szőke fiad is. Hajlandó vagy-e most üdvözülni - hajlandó vagy-e elhagyni a bűnt - hajlandó vagy-e Krisztust mától fogva és mindörökre Mesteredül fogadni? Hajlandó vagy-e megmosakodni az Ő vérében? Hajlandó vagy az Ő igazságába öltözni? Hajlandó vagy-e boldoggá válni - hajlandó vagy-e megmenekülni a pokolból, és hajlandó vagy-e belépni a mennybe? Furcsa, hogy ilyen kérdéseket kell feltenni, de mégis ez a helyzet. Hajlandó vagy rá? Akkor ne feledd, hogy bármi is legyen ellened - bármi is szennyezett be téged - bármilyen fekete, bármilyen mocskos, bármilyen értéktelen is vagy, ma meghívást kapsz, hogy szabadon vegyél az élet vizének forrásából, mert hajlandó vagy rá, és azt mondják: "Aki akar, jöjjön".
"Ah", mondja az egyik, "Isten tudja, hogy hajlandó vagyok, de mégsem hiszem, hogy méltó vagyok rá". Nem, tudom, hogy nem vagy az, de mi köze van ennek ehhez? Nem arról van szó, hogy "aki méltó", hanem arról, hogy "aki akar, jöjjön". "Nos", mondja valaki, "azt hiszem, hogy aki akar, jöhet, de én nem, mert én vagyok a legelvetemültebb bűnös a pokolból". De jegyezd meg, bűnös, itt az áll, hogy "aki akar". Milyen nagy szó ez! Bárki! Itt nincs szabványos magasság. Bármilyen magas és bármilyen méretű. Kis bűnösök, nagy bűnösök, fekete bűnösök, szép bűnösök, kétszínű bűnösök, öreg bűnösök, súlyos bűnösök, bűnösök, akik az egész bűnlajstromban minden bűnt elkövettek - bárki. Ez akár csak egyet is kivesz? Ki zárható ki ebből a "bárki"-ből? Nem számít, hogy ki vagy, vagy mi voltál, ha hajlandó vagy üdvözülni. Szabad, mint a levegő, amit belélegzel, Isten szeretete és Kegyelme. "Aki akarja, vegye szabadon az élet vizét". Így próbáltam megmutatni nektek, hogy milyen széleskörű a meghívás.
III. És most harmadszor is megmutatom nektek, hogy mennyire tiszta az út. "AKI AKAR, VEGYE AZ ÉLET VIZÉT SZABADON". Ez a "hadd" szó nagyon különös szó, mert két ellentétes dolgot jelent. A "hagyni" egy régies szó, amely néha "akadályozni" jelent. "Aki engedi, azt elveszik" - vagyis "aki akadályozza". De itt, a mi szövegünkben minden akadály elhárítását jelenti. "Hadd jöjjön" - azt hiszem, Jehova ezt mondja. Itt van a szeretet és irgalom forrása. De túlságosan méltatlanok, túlságosan hitványak vagytok. Halljátok Jehovát - kiáltja: "Hadd jöjjön, ő készséges. Álljatok hátrébb! Kétségek és félelmek, el veletek, engedjétek őt jönni - tegyetek egyenes utat. Hadd jöjjön, ha csak akar." Ekkor maga az ördög lép előre, és átlép az úton, és azt mondja a szegény reszkető léleknek: "Kiontom a véredet. Soha nem kapsz kegyelmet. Szembeszállok veled. Soha nem fogsz hinni Krisztusban, és soha nem fogsz üdvözülni."
De Krisztus azt mondja: "Hadd jöjjön". És a Sátán, bár erős, megrémül Jehova hangja előtt, és Jézus elűzi őt. És az út ma reggel szabad - sem a bűn, sem a halál, sem a pokol nem állhatja el az utat, amikor Jehova Jézus azt mondja: "Hadd jöjjön".
Azt hiszem, több miniszter áll az útjában. Olyan magas tanításuk van, hogy nem mernek meghívni egy bűnöst, és ezért az evangéliumot oly sok feltétellel eltömítik. Azt akarják, hogy a bűnösnek egy bizonyos mennyiségű tapasztalatot kell éreznie, mielőtt meghívják, és ezért felállítják a prédikációikat, és azt mondják: "Nem vagy meghívva, halott bűnös vagy, nem szabad jönnöd. Nem vagy meghívva. Te egy megrögzött lázadó vagy." "Álljatok hátrébb", mondja Krisztus, "mindenki közületek, bár az Én szolgáim vagytok - engedjétek el, aki akarja - ne álljatok az útjába". Szomorú dolog, hogy Krisztus szolgái az ördög segítőivé és felbujtóivá válnak, és néha mégis azok, mert amikor azt mondják a bűnösnek, hogy mennyit kell éreznie és mennyit kell tudnia, mielőtt Krisztushoz jönne, gyakorlatilag nagy köveket görgetnek az útjába, és azt mondják a készséges bűnösnek: "Nem jöhetsz".
A Mindenható Isten nevében ma reggel álljon hátrébb minden, ami a bűnösöket távol tartja Krisztustól. Távozzatok, távozzatok! Krisztus az Ő vérét szórja az útra, és így kiált hozzátok: "Tűnjetek el, távozzatok! Hagyjátok szabadon az utat. Hadd jöjjön! Ne álljatok az útjába. Egyenesítsétek ki előtte az útját, egyenesítsétek ki a hegyeket és töltsétek ki a völgyeket. Készítsetek egyenes utat a pusztán keresztül, hogy jöjjön, hogy szabadon igyon az élet e vizéből. Hadd jöjjön. " Ó, hát nem egy értékes parancsszó ez? A Mindenhatóság minden ereje benne van. Isten azt mondta: "Legyen világosság", és lett világosság, és Ő azt mondja: "Jöjjön", és jönni fog, és jönnie kell, ha Isten hajlandóvá teszi, hogy jöjjön. "Aki akar, vegyen az élet vizéből szabadon".
És most, bűnös, emlékezz, Isten azt mondja: "Jöjj!". Van valami az utadban? Emlékezz, Ő hozzáteszi: "Hadd jöjjön". Azt mondja, hogy minden álljon félre az utadból. Egy nap a bíróságon álltunk, és egy tanút kértek, elfelejtettem a nevét, talán Brown lehetett. Például egy pillanat alatt elhangzott a név: "Brown, Samuel Brown". Aztán egyszer csak húsz másik is átveszi a kiáltást: "Samuel Brown, Samuel Brown". Láttak egy férfit, aki utat tört magának: "Adjatok helyet", mondta, "adjatok helyet, Őfelsége hív engem", és bár sokan álltak az útjába, utat engedtek, mert az, hogy hívják, elégséges parancs volt számukra - nem hogy akadályozzák, hanem hogy engedjék be.
És most, Lélek, ha készséges bűnös vagy - bár a neved nincs megemlítve -, ha készséges bűnös vagy, akkor ugyanolyan igazán elhívott vagy, mintha név szerint hívnának! Ezért győzd le a félelmeidet. Csinálj helyet a könyöködnek, és gyere. Akik meg akarnak állítani benneteket, azok gyáva gyávák. Ő azt mondta: "Hadd jöjjön", és ők nem tarthatnak vissza. Jehova azt mondta: "Hadd jöjjön", és most már a tiétek, hogy azt mondjátok: "Jövök. Semmi sem akadályozhat meg, mindent át fogok nyomni, és...
"A kegyes királynak fogom,
Akinek jogarát a kegyelem adja,
Elmegyek a forráshoz, és ingyen iszom az élet vizéből."
IV. És most ezzel elérkeztünk az utolsó fejezethez, ahhoz a feltételhez, amely minden feltétel halála - HAGYJÁK MAGUNKAT SZABADON. Azt hiszem, látok itt valakit, aki azt mondja: "Szeretnék üdvözülni, és mindent megteszek, hogy méltó legyek rá". A kút ingyen van, és ő jön a félpénzesével a kezében, méghozzá rosszul, és azt mondja: "Tessék, uram, adjon nekem egy pohárral ebből az élő vízből, hogy igyak. Én méltó vagyok rá, mert lásd, az árát a kezemben tartom". Ejnye, ember, ha elhoznád Potosi gazdagságát, vagy Golconda összes gyémántját, Ormuz összes gyöngyét, akkor sem tudnád megvenni ezt a legdrágább dolgot! Tedd fel a pénzed, aranyért vagy ezüstért nem tudnád megszerezni. Az ember hozza az érdemeit, de a Mennyországot nem lehet eladni érdemkereskedőknek. Vagy talán azt mondod: "Rendszeresen járok a templomba, adakozom a szegényeknek, eljárok a gyülekezeti házba, ülést tartok, megkeresztelkedem, megteszem ezt és azt a másikat, és akkor kétségtelenül megkapom az élet vizét".
Vissza! Nyomorult csorda! Ne hozzátok rongyaitokat és szemeteiteket Isten elé! Neki nem kellenek. Vissza! Megsértitek a Mindenhatót, ha bármit is fizetségként ajánlotok fel. Vissza! Ő nem hívja az ilyeneket, mint ti, hogy jöjjenek. Azt mondja, jöjjetek szabadon. Nem akar semmit sem ajánlani nektek. Neki nincs szüksége ajánlásra. Nincs szüksége jó cselekedetekre. Ne hozzatok magatokkal semmit. Nincs szükségetek jó érzésekre. Ha hajlandóak vagytok, gyertek. Ő nem akar jó érzéseket tőletek. Nincs hitetek és nincs bűnbánatotok, mégis hajlandóak vagytok...
"Igaz hit és igaz bűnbánat,
Minden kegyelem, amely közel hoz minket.
Pénz nélkül,
Jöjjetek Jézus Krisztushoz és vásároljatok."
Ne próbáld meg magad megszerezni őket - gyere Hozzá, és Ő majd megadja neked. Jöjj úgy, ahogy vagy. "Ingyen, pénz és ár nélkül".
Az utcák sarkán álló ivókutak értékes intézmények. De nem tudom elképzelni, hogy valaki olyan ostoba legyen, mint amikor az ivókutakhoz lép, a pénztárcájáért tapogatózik, és azt mondja: "Nem tudok inni, mert nincs öt font a zsebemben". Miért, bármennyire is szegény az ember, ott van a kút, és bármennyire is szegény, ihat belőle. A közönség számára van odatéve. A szomjas lelkek, amint elmennek, akár fustianba, akár szélesvászonba öltöznek, nem keresnek semmiféle engedélyt az ivásra. Jönnek és szabadon isznak belőle. Itt van. Valami jó barát nagylelkűsége tette oda, és ők elveszik, és nem kérdeznek semmit.
Talán az egyetlenek, akiknek valaha is szomjasnak kell lenniük az utcán, ahol ivókút van, azok a finom hölgyek és urak, akik a hintójukban ülnek. Ők nagyon szomjasak, és eszük ágában sincs olyan közönségesnek lenni, hogy kiszálljanak inni. Szerintük megalázó lenne számukra, ha egy közönséges ivókútnál innának, ezért kiszáradt szájjal mennek. Ó, hányan vannak, akik gazdagok - gazdagok a saját jó cselekedeteikben -, de nem tudnak Krisztushoz jönni. "Nem fogok üdvözülni - mondják -, mint a parázna vagy a káromkodó. Mi? Ugyanúgy a mennybe jutni, mint egy kéményseprő? Nincs más út a dicsőségbe, csak az az út, amelyen egy Magdolna is járhat? Én nem fogok azon az úton üdvözülni." Akkor ti, finom nemesek, maradjatok kint. Nem hívnak benneteket, mert nem vagytok hajlandók. De ne feledjétek...
"Egyikük sincs kizárva,
De azok, akik magukat kizárják.
Üdvözöljük a tanultakat és az udvariasakat,
A tudatlanok és a bunkók."
"Aki akar, jöjjön." Ne hozzon magával semmit, ami őt ajánlaná. Ne képzelje, hogy bármilyen fizetséget tud adni Istennek vagy bármilyen váltságdíjat a lelkéért. Mert az egyetlen feltétel, amely minden feltételt kizár: "Jöjjön, és vegye az élet vizét ingyen". Van itt egy Isten embere, aki már sokszor ivott az élet vizének folyójából. De azt mondja: "Többet akarok tudni Krisztusról, közelebbi közösséget akarok vele. Szeretnék közelebbről belépni az Ő áldozatának titkába. Egyre jobban meg akarom érteni szenvedéseinek közösségét, és hasonlatossá akarok válni az Ő halálához". Nos, hívő ember, igyál bátran. Egyszer már megtöltötted a hited tálját, és gyakran ittál a kortyból, töltsd meg újra, igyál újra, és igyál tovább. Tedd a szádat a forráshoz, ha akarod, igyál csak tovább. Ahogy a jó Rutherford írja egyik levelében: "A vödröt gyakran telesüllyesztettem a kútba, de most már annyira telhetetlenné vált a Krisztus utáni szomjúságom, hogy vágyom arra, hogy magát a kutat az ajkamhoz tegyem, és lecsapoljam az egészet, és igyak tovább." A kútból a szomjúságom olyan nagy.
Nos, vegyétek szabadon és amennyire csak tudjátok. Most Boáz mezejére jöttetek, szedjetek fel minden fület, amit csak találtok. Nem, még annál is többet - elviheted a kévéket, ha akarod, és még ennél is többet - az egész mezőt a magadénak követelheted, ha akarod. Krisztus asztalánál az evés és ivás olyan, mint Ahasvérus asztalánál, csak éppen ellenkezőleg. Arról az asztalról azt mondják, hogy senki sem kényszerített. Erről az asztalról azt mondják, hogy senki sem tarthatja vissza - senki sem tarthatja vissza. Ha van egy nagy edény tele ezzel a szentelt vízzel, igyátok meg mindet, és ha van egy, amelyikbe tizenkét hordó fér, igyátok meg - igen, igyátok meg mindet, és meglátjátok, hogy még akkor is ugyanannyi van, mint valaha. Krisztusban van elég mindenkinek, elég mindenkinek, elég mindörökké több. És soha senkinek nem lesz szüksége arra, hogy azt mondja, hogy Krisztusban nem volt elég neki. Igyatok szabadon. Látjátok tehát, hogy két jelentése van - igyatok ár nélkül és igyatok föltétlenül.
Aztán megint - van egy régi közmondásunk, miszerint vannak bizonyos vendégek, akik a házunkba jönnek, akik szabadabbak, mint amennyire szívesen látjuk őket. Szabaddá teszik magukat, és tovább mennek, mint ahogy mi üdvözölhetnénk őket. De azokkal kapcsolatban, akik az élő vizek forrásához jönnek, olyan szabaddá tehetitek magatokat, amennyire csak akarjátok, és szívesen látunk benneteket. Tegyetek olyan szabaddá, amennyire csak tudtok, vegyétek ezt a vizet, amennyire csak akarjátok, Krisztus nem fog neheztelni rátok. Aki a kútnál áll, soha nem fog szomorkodni, mert túl sokat isztok. Soha nem lesz elégedetlen, mert egy ilyen bűn-fekete fickó, mint te, meg merte mosakodni magát az élő patakban.
Nem, de minél feketébb vagy, annál jobban fog örülni, hogy megmosakodtál. Minél szomjasabbak vagytok, annál jobban fog örülni a lelke, hogy még teljes mértékben iszol és megelégszel. Ő nem gazdagodik a visszatartással - inkább az adás által gazdagodik örömében. Krisztusnak ugyanolyan nagy öröm, hogy megmenthet téged, mint amilyen nagy öröm lesz neked, hogy megmenekülsz. Éppoly örömmel látja, hogy a szegények, a sánták, a tántorogók és a vakok az Ő asztalához ülnek, mint amilyen örömmel valaha is ott ülhetnek. Éppen olyan örömmel viszi az embereket a mennybe, mint amilyen örömmel ők maguk is lehetnek, amikor isznak az öröm folyójából az örökkévalóság forrásánál: "Aki akar, vegye az élet vizét ingyen".
És most nem tudom, mit mondjak tovább. Az én szövegem olyan értékes, hogy nem tudok belemenni a szabadosságának és édességének teljességébe. Ne feledjétek, kedves Barátaim, ha hajlandók vagytok üdvözülni, Isten semmit sem követel tőletek, csak azt, hogy átadjátok magatokat Krisztusnak. Ha hajlandóak vagytok üdvözülni, senki sem akadályozhat meg benneteket. Nincs akadály. Nem mentek, mint Hobáb leányai egy kúthoz, ahonnan a pásztorok durvasága és gorombasága űz el benneteket. Oda jöttök, ahol Jézus áll - tárt karokkal áll, nyitott szájjal áll, és ezt kiáltja nektek ma: "Ha valaki szomjazik, jöjjön hozzám és igyék, és aki akar, vegye ingyen az élet vizét".
És most visszautasítod a meghívást? Nézd meg, hogy ne utasítsd el Őt, aki beszél! Elmész-e ma, és visszaélsz-e Isten ingyenes kegyelmével? Vajon ez a kegyelem még több bűnbe fog-e vinni téged? Elég gonosz leszel-e ahhoz, hogy azt mondd, hogy mivel Isten kegyelme ingyenes, ezért évről évre a bűnben fogsz maradni? Ó, ne tedd ezt! Ne szomorítsátok meg Isten Lelkét. Ma van az elfogadott idő. Ma van az üdvösség napja. Ha nem fordultok meg, Ő meg fogja élezni a kardját. Meghajlította az íját és készenlétbe helyezte. Figyelmeztettek benneteket, a lelkiismeretetek már sokszor megszúrt benneteket. Most, ezen a napon, édes meghívást kaptok. De a figyelmeztetések és meghívások ideje nem tart örökké. Hamarosan véget érnek, és amikor a temetési harangod megszólal, a tűz tavában leszel, a nyomorúság és fájdalom földjén, ahol egy csepp víz sem hűti majd égő nyelvedet.
Ha meg akartok menekülni a pokol lángjaitól, ha meg akartok szabadulni az örök kínoktól, amelyeket Isten minden bizonnyal jégesőként fog rátok zúdítani, kérlek benneteket, fontoljátok meg utatokat, és ha most hajlandóak vagytok, meghívást kaptok, és senki sem tarthat vissza benneteket az Ő kegyelmétől. "Aki akar, az vegye szabadon az élet vizét." Hiába prédikálnék? Mindannyian elmentek, és nem veszitek az élet vizét? Gyere, Lélek - nincs legalább egy, akit Isten ma ad nekem bérmálkozásomért - nem egy? Nem foghatnám meg egyikőtök kezét, valamelyik szegény bűnös, tévelygő testvért? Gyertek, testvérek, menjünk együtt és igyunk. Ó, a Szentlélek hajlítson meg benneteket!
Vegyétek, Testvéreim és Nővéreim. Nézzétek, hogy Jézus azon a véres fán függ - az Ő életét fizeti váltságdíjként a ti és az én bűneimért. Higgyetek benne, bízzatok benne, bízzátok rá a lelketeket és üdvözüljetek. Nem mondjátok-e a lelketekben.
"Ahogy én is egy jogalap nélkül vagyok
De hogy a Te véred kiontatott értem
És hogy azt mondtad, jöjjek hozzád,
Ó, Isten báránya, jövök, jövök"?
És mivel az én Mesterem igaz és hűséges, nem vethet el egyetlen lelket sem, aki jön, mert "aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki". Ó Lélek, most vonzd meg a vonakodó szíveket, és most adj bátorságot a félénk lelkeknek, hogy higgyenek Jézusért. Ámen.