[gépi fordítás]
Van valami nagyon megható ebben a figyelmeztetésben: "Ne szomorítsd meg Isten Szentlelkét". Nem azt mondja: "Ne haragítsd meg Őt". Egy sokkal finomabb és gyengédebb kifejezést használ: "Ne bosszantsd meg Őt". Vannak olyan kemény jellemű emberek, akiknek nem okoz nagy fájdalmat, ha feldühítik a másikat. És valóban, sokan vagyunk közöttünk, akiket aligha hat meg az az információ, hogy egy másik ember haragszik ránk. De hol van olyan kemény a szív, hogy nem hatja meg, ha tudjuk, hogy másoknak bánatot okoztunk - mert a bánat a harag és a szeretet édes kombinációja. Harag, de minden epét kiveszünk belőle. A szeretet megédesíti a haragot, és nem a személy, hanem a sértés ellen fordítja annak élét. Mindannyian tudjuk, hogyan használjuk a két kifejezést ellentétesen, az egyiket a másikhoz képest.
Amikor bármilyen sérelmet követek el, valamelyik barátom, akinek csak kevés türelme van, hirtelen megszakítja a türelmét, és megharagszik rám. Ugyanezt a vétséget egy szerető apa is észreveszi, és elszomorodik. Harag van a keblében, de ő haragszik és nem vétkezik, mert haragszik az én bűnöm ellen. És mégis ott van a szeretet, amely semlegesíti és módosítja az irántam érzett haragot. Ahelyett, hogy bűnöm büntetéseként rosszat kívánna nekem, magát a bűnömet tekinti rossznak. Szomorúan gondol arra, hogy már attól is sérült vagyok, hogy vétkeztem. Azt mondom, hogy ez mennyei vegyület, értékesebb, mint a kereskedők minden kenőcsje. Lehet, hogy a mirha keserűsége van benne, de a tömjén minden édessége benne van ebben az édes kifejezésben: "bánkódni".
Biztos vagyok benne, hallgatóim, nem hízelgek nektek, amikor kijelentem, hogy biztos vagyok benne, hogy a legtöbben gyászolnátok, ha azt gondolnátok, hogy bárki mást gyászolnátok. Talán nem is nagyon törődnétek azzal, ha bárkit ok nélkül feldühítenétek. De hogy őt bántanátok, még ha ok és szándék nélkül is, mégis szívfájdalmat okoznátok, és addig nem nyugodnátok, amíg ez a bánat el nem múlik - amíg nem magyarázkodtok vagy bocsánatot nem kérnétek, és nem tennétek meg mindent, hogy eloszlassátok az okosságot és elvegyétek a bánatot. Amikor haragot látunk egy másikban, azonnal ellenségeskedést kezdünk érezni. A harag haragot szül. De a bánat szánalmat szül, és a szánalom a szeretethez van a legközelebb. Hát nem nagyon kedves kifejezés ez - "Ne búsítsd a Szentlelket:"? Természetesen a nyelvezetet úgy kell érteni, mintha az emberek módjára beszélnénk. Isten Szentlelke nem ismer szenvedést vagy szenvedést, de mégis az Ő érzelmét itt emberi nyelven úgy írjuk le, mint a gyászét. És nem gyengéd és megható dolog-e, mondom, hogy a Szentlélek arra utasítja szolgáját, Pált, hogy azt mondja nekünk: "Ne szomorítsátok meg a Szentlelket". Ne gerjesszétek szerető haragját, ne bosszantsátok, ne okozzatok neki gyászt. Ő egy galamb - ne okozzatok neki gyászt, mert durván és hálátlanul bántatok vele.
A ma reggeli prédikációm célja az lesz, hogy arra buzdítsalak benneteket, hogy ne szomorítsátok meg a Lelket. De így fogom felosztani - először a Lélek szeretetéről fogok beszélni. Másodszor a Lélek pecsétjéről. Harmadszor pedig a Lélek megszomorításáról.
Az a néhány szó, amit a LÉLEK SZERETETÉRE kell mondanom, mind az én nagy célom felé fog nyomulni - arra buzdítva benneteket, hogy ne szomorítsátok meg a Lelket. Amikor meggyőződünk arról, hogy a másik szeret minket, azonnal találunk egy nagyon erős okot arra, hogy miért ne szomorítsuk meg őt. A Lélek szeretete! Hogyan magyarázzam ezt meg? Bizonyára egy énekesre van szükség, aki megénekli, mert a szeretetről csak énekszóval lehet beszélni. A Lélek szeretete! Hadd mondjam el nektek az Ő korai szeretetét irántunk. Kezdet nélkül szeretett minket. Az Örökkévaló Kegyelmi Szövetségben, amint azt múlt szombaton elmondtam nektek, Ő volt az egyik magas szerződő fél abban az isteni szerződésben, amely által üdvözülünk.
Mindaz, ami elmondható az Atya és a Fiú szeretetéről, elmondható a Lélek szeretetéről is - örökkévaló, végtelen, szuverén, örökké tartó - olyan szeretet, amely nem oszlik el, amely nem csökkenhet, amely nem távolítható el azoktól, akik a szeretet tárgyai. Engedjétek meg azonban, hogy inkább az Ő cselekedeteire, mint tulajdonságaira utaljak. Hadd meséljek nektek a Lélek irántatok és irántam érzett szeretetéről. Ó, milyen korán, már gyermekkorunkban megnyilvánult irántunk az a szeretet!
Testvéreim, jól emlékezhetünk arra, hogy a Lélek mennyire vágyott arra, hogy küzdjön velünk. Már az anyaméhtől fogva tévútra tévedtünk, hazugságokat beszélve, de milyen korán felkavarta Isten Lelke a lelkiismeretünket, és ünnepélyesen megjavított minket ifjúkori bűneink miatt? Azóta milyen gyakran udvarolt nekünk a Lélek! Hányszor kényszerítette a szolgálat alatt szívünket arra, hogy megolvadjon, és a könny végigfutott az arcunkon, és Ő édesen suttogta a fülünkbe: "Fiam, add nekem a szívedet! Menj be a szobádba, csukd be magad körül az ajtót, valld meg bűneidet, és keresd a Megváltó szeretetét és vérét". Ó - de hadd piruljunk el, ha elmondjuk - hányszor tettünk már ellene! Amikor a megújulatlanság állapotában voltunk, mennyire szerettünk volna ellenállni Neki!
Elfojtottuk a Lelket. Ő küzdött velünk, de mi küzdöttünk ellene. De áldott legyen az Ő drága neve, és legyen örökkévaló éneke érte, nem engedett el minket! Mi nem akartunk megmenekülni, de Ő megmentett minket. Mi a tűzbe akartuk magunkat beledöfni, de Ő ki akart minket ragadni az égő tűzből. Mi le akartuk vetni magunkat a szakadékból, de Ő birkózott velünk, és megtartott minket. Ő nem hagyta, hogy elpusztítsuk a lelkünket. Ó, mennyire rosszul bántunk Vele, mennyire semmibe vettük az Ő tanácsát! Hogy megvetettük és kigúnyoltuk Őt. Hogyan vetettük meg a rendelést, amely Krisztushoz vezetett volna minket! Hogyan sértettük meg azt a szent kötelet, amely gyengéden Jézushoz és az Ő keresztjéhez húzott bennünket! Biztos vagyok benne, Testvéreim és Nővéreim, hogy a Lélek veletek folytatott kitartó küzdelmeinek emlékei fel kell, hogy ébresszenek benneteket az Ő szeretetére.
Hányszor visszatartott téged a bűntől, amikor éppen fejest akartál ugrani a bűnbe! Hányszor tartott vissza a jóra, amikor te elhanyagoltad volna azt! Talán egyáltalán nem is kerültél volna az útra - és az Úr nem találkozott volna veled -, ha nem lettél volna az az édes Lélek, aki nem engedte volna, hogy káromlóvá válj, aki nem engedte volna, hogy elhagyd Isten házát, és nem engedte volna, hogy a bűn törzshelyeinek rendszeres látogatójává válj, hanem megfékezett és úgyszólván fogóval és kantárral tartott. Bár olyan voltál, mint egy bika, aki nem szokott hozzá az igához, mégsem engedte, hogy a saját utadat járd. Bár küzdöttetek ellene, mégsem vetette a gyeplőt a nyakatokba, hanem azt mondta: "Megkapom, akarata ellenére is megkapom. Megváltoztatom a szívét, nem engedem el addig, amíg nem teszem őt megmentő hatalmam trófeájává". És aztán gondoljatok, testvéreim, a Lélek szeretetére ezután...
"Ne törődjetek az idővel, a földdel,
Hol találkoztál Jézussal?
Ahol először kézen fogott téged,
A vőlegényed szerelme - milyen édes!"
Ó, hát abban az áldott órában, kedves emlékezetem, nem a Szentlélek volt az, aki Jézushoz vezetett téged? Emlékeztek-e a Lélek szeretetére, amikor, miután megelevenített benneteket, félrevitt benneteket, és megmutatta nektek Jézust a fán? Ki volt az, aki megnyitotta vak szemünket, hogy meglássuk a haldokló Megváltót? Ki volt az, aki megnyitotta süket füleinket, hogy meghallják a megbocsátó szeretet hangját? Ki nyitotta meg összekulcsolt és béna kezeinket, hogy befogadjuk a Megváltó kegyelmének jeleit? Ki volt az, aki összetörte kemény szívünket, és utat nyitott a Megváltónak, hogy belépjen és lakjon benne? Ó, ez volt az a drága Lélek - ugyanaz a Lélek, akinek oly sok mindent megtettetek, akinek testetek napjaiban ellenálltatok! Micsoda kegyelem volt, hogy nem mondta: "Megesküszöm haragomban, hogy nem mennek be nyugalmamba, mert bosszantottak Engem, és örök menekülésemet veszem el tőlük". Vagy így: "Efraim a bálványokhoz csatlakozott, békén hagyom őt!".
És azóta, testvéreim, milyen édesen bizonyította a Lélek az Ő szeretetét irántatok és irántam. Nemcsak az Ő első törekvésében, majd isteni megelevenítésében, hanem az egész folytatásban is, mennyit köszönhetünk az Ő tanításának. Tompa tanulók voltunk, akik előttünk volt az Ige, egyszerű és világos, hogy aki fut, az olvassa, és aki olvassa, az értse - mégis, milyen kis részét őrizte meg emlékezetünk az Ő Igéjének, milyen kevés fejlődést értünk el Isten kegyelmének iskolájában! Még csak tanulók vagyunk - labilisak, gyengék és hajlamosak vagyunk a csúszásra - de milyen áldott oktatót kaptunk! Hát nem Ő vezetett be minket Isten sok Igazságába, és nem Ő vette el Krisztus dolgait, és alkalmazta azokat ránk?
Ó, amikor arra gondolok, hogy milyen ostoba voltam, csodálkozom, hogy Ő még nem mondott le rólam. Amikor arra gondolok, hogy milyen ostoba voltam, amikor Ő megtanított volna az Isten országának dolgaira, csodálkozom, hogy ilyen türelmes volt velem. Csoda, hogy Jézus csecsemő lett? Nem ugyanilyen csoda-e, hogy az élő Isten Lelke csecsemők tanítójává lett? Csoda, hogy Jézus jászolban feküdt - nem ugyanolyan csoda, hogy a Szentlélek a szent iskolában szolga lett, hogy tanítsa a bolondokat és bölccsé tegye őket? Az a leereszkedés, hogy makacs, zabolátlan, vad szamárcsikókkal, hogy megtanítsa őket az ország titkára és megismertesse velük a Megváltó szeretetének csodáit?
Továbbá, testvéreim, ne feledjétek, hogy mennyit köszönhetünk a Lélek vigasztalásának, mennyire kinyilvánította irántatok a szeretetét azzal, hogy minden betegségetekben ápolt benneteket, minden munkátokban segített benneteket, és minden nyomorúságotokban megvigasztalt benneteket. Tanúsíthatom, hogy Ő áldott Vigasztaló volt számomra. Amikor minden más vigasztalás kudarcot vallott, amikor maga az ígéret üresnek tűnt, amikor a szolgálatnak nem volt ereje, akkor a Szentlélek gazdag vigasztalásnak bizonyult lelkem számára, és szegény szívemet békességgel és a hitben való örömmel töltötte el. Hányszor megszakadt volna a szíved, ha a Lélek nem köti meg! Hányszor vált Ő, aki tanítód, egyben orvosoddá is, bezárta szegény vérző lelked sebeit, és bekötötte azokat a sebeket az ígéret ragtapaszával? És így Ő elállította a vérzést, és visszaadta neked újra lelki egészségedet.
Csodálatosnak tűnik, hogy a Szentléleknek Vigasztalóvá kell válnia, mert a vigasztalás sokak szemében csak egy alacsonyabb rendű munka az Egyházban, bár valójában nem az. Tanítani, prédikálni, tekintéllyel parancsolni - hányan hajlandók ezt tenni, mert ez tiszteletreméltó munka. De leülni és elviselni a teremtmény gyengeségeit, belemenni a hitetlenség minden fortélyába, megtalálni a léleknek a békesség útját a bajok tengerében - ez Istenhez hasonló könyörületesség, hogy a Szentlélek lehajoljon a mennyből, hogy a vigasztalhatatlan lelkek Vigasztalója legyen. Micsoda? Neki magának kell hoznia a szíverősítőt? Meg kell várnia beteg gyermekét, és az ágya mellett kell állnia? Neki kell megágyaznia neki szenvedéseiben, Neki kell hordoznia őt gyengélkedésében? Muszáj folyamatosan belélegzi a saját leheletét? A Szentlélek az Egyház várakozó szolgájává válik? Vajon lámpássá válik, hogy megvilágosítsa? Ő lesz-e a bot, amelyre támaszkodhatunk? Azt mondom, ennek arra kellene ösztönöznie bennünket, hogy szeressük a Szentlelket, mert mindezekben bőséges bizonyítékai vannak az Ő irántunk való szeretetének.
Ne álljatok meg itt, Szeretteim - vannak még nagyobb területek - most, hogy a Lélek szeretetéről beszélünk. Ne feledjétek, mennyire szeret minket, amikor segít a gyengeségeinken. Nem, nemcsak a gyengeségeinken segít, hanem amikor nem tudjuk, hogy miért imádkozzunk, ahogyan kellene, megtanít minket imádkozni, és amikor "mi magunk nyögünk magunkban", akkor a Lélek maga tesz közbenjárást értünk olyan nyögésekkel, amelyeket nem lehet kimondani - nyögésekkel, ahogyan nekünk kellene nyögnünk, de sokkal hallhatóbban -, hogy imáink, amelyek egyébként némák lennének, eljussanak Krisztus fülébe, és aztán az Ő Atyja színe elé kerüljenek. Gyöngeségeink megsegítése a szeretet hatalmas példája. Amikor Isten teljesen legyőzi a gyengeséget, vagy eltünteti azt, van valami nagyon nemes, nagyszerű és magasztos a tettben. Amikor megengedi, hogy a gyengeség megmaradjon, és mégis a gyengeséggel együtt munkálkodik, az valóban gyengéd könyörületesség.
Amikor a Megváltó meggyógyítja a bénát, akkor az Ő istenségét látod, de amikor a béna emberrel jár, bármennyire is sántít a járása - amikor a koldussal ül, amikor a vámossal beszélget, amikor a csecsemőt a keblén hordozza -, akkor ez a gyengéken való segítés a szeretet szinte páratlan megnyilvánulása. Krisztusnak a fán való gyengéit és bűneinket saját testében való hordozását leszámítva nem ismerek nagyobb és gyengédebb példáját az isteni szeretetnek, mint amikor azt írják: "Hasonlóképpen a Lélek is megsegíti a mi gyengéinket". Ó, mennyi mindent köszönhetsz a Léleknek, amikor térden állva imádkozol! Tudjátok, testvéreim, milyen érzés ott tompának és élettelennek lenni. Egy szóért sóhajtozni, és mégsem találjátok. Egy szóért vágyakozni, és mégis a vágyakozás is erőtlen. Vágyakozni vágyak után, és mégis minden vágyad az, hogy vágyakozni tudj.
Ó, nem vágytál-e néha, amikor vágyaid felgyulladtak, arra, hogy a hit keze által megragadd az ígéretet? "Ó", mondtad már, "ha csak az ígéretre hivatkozhatnék, minden szükségem megszűnne, és minden bánatom enyhülne". De sajnos, az ígéret elérhetetlen volt számotokra. Ha az ujjad hegyével megérintetted is, nem tudtad úgy megragadni, ahogyan szeretted volna, nem tudtál érte könyörögni, és ezért áldás nélkül maradtál. De amikor a Lélek segített a mi gyengeségeinken, hogyan imádkoztunk! Miért, voltak idők, amikor te és én úgy megragadtuk a kopogtatót az Irgalom Kapuján, és olyan hatalmas erővel engedtük leesni, hogy úgy tűnt, mintha maga a kapu is megremegett és megingott volna.
Voltak időszakok, amikor megragadtuk az angyalt, imával legyőztük a mennyet, kijelentettük, hogy nem engedjük el magát Jehovát, hacsak meg nem áld minket. Megmozdítottuk, és ezt káromlás nélkül mondjuk, a világot mozgató kart. Magunkra hoztuk a szemeket, amelyek a világegyetemre néznek. Mindezt nem a saját erőnkből tettük, hanem a Szellem erejével és hatalmával. Ő oly édesen képessé tett bennünket, noha oly gyakran elfelejtettük megköszönni Neki. Olyan kegyelmesen segített minket, bár mi gyakran magunknak tulajdonítottunk minden dicsőséget, ahelyett, hogy Neki adtunk volna levegőt - nem kell-e csodálnunk az Ő szeretetét, és nem kell-e valóban félelmetes bűnnek tartanunk, ha megszomorítjuk a Szentlelket, aki által el vagyunk pecsételve?
A Lélek szeretetének egy másik jele is megmarad, nevezetesen a szentekben való lakozása. Egyik énekünkben énekeljük...
"Nem laksz-e minden szentben?"
Olyan kérdést teszünk fel, amelyre csak egy válasz adható. Ő valóban Isten minden megváltott és vérrel megmosott népének szívében lakozik. És micsoda leereszkedés ez, hogy Ő, akit az egek mennyei nem tudnak befogadni, a ti kebletekben lakik, Testvéreim! Az a gyakran rongyokkal borított kebel, lehet az a kebel, amelyet gyakran nyugtalan gondok és gondolatok izgatnak, az a kebel, amelyet túl gyakran szennyez be a bűn, és mégis Ő ott lakik. Az ember kis szűk szíve - a Szentlélek az Ő palotájává tette. Bár ez csak egy kunyhó, egy igazi viskó, és minden szentségtelen és tisztátalan - a Szentlélek mégis leereszkedik, hogy az Ő népének szívét állandó lakhelyévé tegye.
Ó, Barátaim, ha belegondolok, hogy ti és én milyen gyakran beengedtük az ördögöt, csodálkozom, hogy a Lélek nem vonult el tőlünk! A szentek végső kitartása az egyik legnagyobb feljegyzett csoda. Valójában ez a csodák összessége. Egy szentnek egyetlen napra való kitartása az irgalmasság csodáinak sokasága. Ha belegondolunk, hogy a Léleknek tisztább szeme van annál, hogy a gonoszságot lássa, és mégis a szívben lakik, ahová gyakran betör a bűn - egy olyan szívben, amelyből káromlások, gyilkosságok és mindenféle gonosz gondolat és kíváncsiság származik -, mi van akkor, ha néha megszomorodik, visszavonul, és egy időre magunkra hagy minket? Csoda, hogy egyáltalán ott van, hiszen naponta meg kell bánkódnia ezek miatt a gonosz vendégek, ezek miatt a hamis árulók, ezek miatt a hitvány betolakodók miatt, akik betolakodnak abba a kis templomba, amelyet Ő megtisztelt jelenlétével - az emberi szív templomába.
Attól tartok, kedves Barátaim, túlságosan megszoktuk, hogy Jézus szeretetéről beszélünk, anélkül, hogy a Szentlélek szeretetére gondolnánk. Nem szeretném a Szentháromság egyik Személyét sem a másik fölé emelni, de azt érzem, hogy mivel Jézus Krisztus ember volt, csont a mi csontunkból és hús a mi húsunkból, és ezért volt benne valami kézzelfogható, ami szemmel látható és kézzel fogható, ezért könnyebben gondolunk rá, és könnyebben rögzítjük szeretetünket rajta, mint a Lelken. De miért is lenne ez így? Szeressük Jézust teljes szívünkből, és szeressük a Szentlelket is. Legyenek énekeink Róla, hálánk iránta. Ne feledkezzünk meg Krisztus keresztjéről, ne feledkezzünk meg a Lélek működéséről sem. Ne felejtsük el, mit tett értünk Jézus, emlékezzünk mindig arra, mit tesz bennünk a Lélek.
Miért beszélsz Krisztus szeretetéről, kegyelméről, gyengédségéről és hűségéről? Miért nem mondjátok ugyanezt a Lélekről? Volt-e valaha is olyan szeretet, mint az övé, hogy meglátogatott minket? Volt-e valaha is olyan kegyelem, mint az övé, hogy elviselte a mi rossz viselkedésünket, bár mi állandóan ismételgettük? Volt-e valaha is olyan hűség, mint az övé, hogy a bűnök sokasága nem tudja Őt elűzni? Volt-e valaha is olyan erő, mint az övé, hogy legyőzi minden vétkünket, és mégis biztonságban vezet bennünket, bár ellenségek seregei kívül és belül megfosztanának minket keresztény életünktől?-
"Ó, a Lélek szeretetét éneklem.
Ki által történik a megváltás."
És az Ő nevének dicsőség örökkön örökké.
II. Ezzel el is érkeztünk a második ponthoz. Itt van egy másik ok, amiért nem szabad megszomorítanunk a Lelket. A SZENTLÉLEK ÁLTAL VAGYUNK ELPECSÉTELVE. "Aki által el vagyunk pecsételve a megváltás napjára". Itt nagyon rövid leszek. Maga a Lélek úgy van kifejezve, mint a Pecsét, ahogyan közvetlenül is azt mondják, hogy Ő maga az örökségünk záloga. A pecsételésnek, úgy gondolom, hármas jelentése van. Ez a pecsételés a tanúsítás vagy megerősítés pecsétje. Tudni akarom, hogy valóban Isten gyermeke vagyok-e. Maga a Lélek is tanúságot tesz a lelkemmel, hogy Istentől születtem. Megvannak az írások, az eljövendő örökség cím-okiratai - tudni akarom, hogy azok érvényesek-e, igazak-e, vagy csupán hamisítványok, amelyeket a pokolnak azok a régi írástudói, a Mesteri Elbizakodottság és a testi Biztonság írásba foglaltak.
Honnan tudjam? Keresem a pecsétet. Miután hittünk Isten Fiában, az Atya a Szentlélek ajándékával megpecsétel bennünket, mint gyermekeit. "Aki pedig felkent minket, az Isten, aki meg is pecsételt minket, és a Lélek zálogát adta a szívünkbe". Nincs olyan hit, amelyik nem viseli a Lélek pecsétjét. Semmiféle szeretet, semmiféle reménység nem menthet meg minket, hacsak nincs megpecsételve Isten Lelkével, mert ami nincs rajta az Ő pecsétje, az hamis. A pecsét nélküli hit lehet méreg, lehet elbizakodottság. De az a hit, amelyet a Lélek pecsétel meg, igaz, valódi, valódi hit. Soha ne elégedjetek meg, kedves hallgatóim, hacsak nem vagytok megpecsételve, hacsak nem vagytok biztosak a Szentlélek belső tanúsága és bizonyságtétele által, hogy Jézus Krisztusnak a halálból való feltámadása által újjászülettek egy élő reménységre.
Lehetséges, hogy az ember tévedhetetlenül tudja, hogy a Mennyországban biztonságban van. Nemcsak remélheti, hanem minden kétséget kizáróan tudhatja, és ezt azáltal tudja, hogy a hit szemével képes meglátni a Szentlélek pecsétjét, a Szentlélek széles bélyegét, amelyet saját jellemére és tapasztalatára helyezett. Ez az igazolás pecsétje.
A következő helyen ez a kisajátítás lezárása. Amikor az emberek rányomják a jelüket egy tárgyra, ezzel jelzik, hogy az az övék. A földműves megbélyegzi a szerszámait, hogy ne lehessen ellopni. Azok az övéi. A pásztor megjelöli a juhait, hogy felismerhető legyen, hogy azok az ő nyájához tartoznak. Maga a király mindenre, ami az ő tulajdona, rányomja a széles nyilát. Így helyezi a Szentlélek Isten széles nyilát minden népének szívére. Ő pecsétel meg minket. "Az enyémek lesztek" - mondja az Úr - "azon a napon, amikor ékszereimet elkészítem". És akkor a Lélek ránk teszi Isten pecsétjét, jelezve, hogy mi vagyunk Isten fenntartott öröksége - az Ő sajátos népe, az a rész, amelyben lelke gyönyörködik.
De ismétlem, a lezárás alatt a megőrzés értendő. Az emberek lepecsételik azt, amit meg akarnak őrizni, és amikor egy dokumentumot lepecsételnek, az érvényessé válik. Nos, a keresztényt Isten Lelke pecsételte meg, őrizte meg, őrizte meg, pecsételte meg a megváltás napjáig - megpecsételte, amíg Krisztus el nem jön, hogy teljesen megváltja szentjeinek testét, feltámasztva őket a halálból, és teljesen megváltja a világot, megtisztítva azt a bűntől, és önmagának országává téve azt az igazságosságban. Mi kitartunk az utunkon, mi megmenekülünk. A kiválasztott mag nem veszhet el - végre haza kell hozni őket -, de hogyan? A Lélek elpecsételése által. Ezen kívül elpusztulnak, elvesznek. Amikor az utolsó általános tűz fellobban, minden, amin nincs rajta a Lélek pecsétje, el fog égni. De azok az emberek, akiknek a homlokán ott van a pecsét, megmaradnak. Ők biztonságban lesznek "az anyag roncsai és a világok összeomlása közepette". Lelkük a lángok fölé emelkedve örökké Krisztussal fog lakni. És ugyanezzel a pecséttel a homlokukon, a Sion hegyén, a hála és dicséret örök énekét fogják énekelni. Azt mondom, ez a második ok, amiért szeretnünk kell a Lelket, és amiért nem szabad megszomorítanunk Őt.
III. Elérkeztem beszédem harmadik részéhez, nevezetesen a LÉLEK MEGSZENTELÉSÉHEZ. Hogyan szomoríthatjuk meg Őt - mi lesz a szomorú következménye annak, ha megszomorítjuk Őt - ha megszomorítottuk Őt, hogyan hozhatjuk vissza? Hogyan szomoríthatjuk meg a Lelket - most, jegyezzék meg, azokról beszélek, akik szeretik az Úr Jézus Krisztust. Isten Lelke a szívetekben van, és nagyon-nagyon könnyű, valóban, megszomorítani Őt. A bűn olyan könnyű, mint amilyen gonosz. Megszomoríthatjátok Őt tisztátalan gondolatokkal. Ő nem tudja elviselni a bűnt. Ha buja kifejezéseknek engedtek, vagy ha még a képzeletnek is megengeditek, hogy bármilyen buja cselekedetre szőrözzön, vagy ha a szívetek a sóvárgás után jár - ha bármi gonoszra szegezitek a szíveteket -, Isten Lelke meg fog szomorodni, mert így hallom Őt magáról beszélni: "Szeretem ezt az embert, szeretném, ha a szívét birtokolnám, és mégis ezeket a mocskos vágyakat táplálja. A gondolatai ahelyett, hogy utánam, Krisztus és az Atya után futnának, a világban lévő kísértések után futnak a vágyakozás által."
És akkor az Ő Lelke megszomorodik. Megszomorodik a lelkében, mert tudja, hogy ezek a dolgok milyen szomorúságot kell, hogy okozzanak a mi lelkünkben. Még jobban megszomorítjuk Őt, ha engedünk a bűn külső cselekedeteinek. Ilyenkor néha annyira megszomorodik, hogy egy időre elrepül, mert a Galamb nem fog lakni a szívünkben, ha undorító dögöt viszünk be oda. A Galamb tiszta lény, és nem szabad szennyel és mocsokkal teleszórnunk azt a helyet, ahol a Galamb tartózkodik - ha így teszünk, máshová fog repülni. Ha elkövetünk, bűnt, ha nyíltan szégyent hozunk a vallásunkra, ha rossz példánkkal másokat is arra csábítunk, hogy gonoszságba menjenek, nem sokáig tart, amíg a Szentlélek szomorkodni kezd. Ha pedig elhanyagoljuk az imádságot, ha a szekrényajtónk pókhálós, ha elfelejtjük a Szentírást olvasni, ha a Bibliánk lapjai szinte összeragadtak a hanyagságtól, ha soha nem törekszünk arra, hogy jót tegyünk a világban, ha csak magunknak élünk, és nem Krisztusnak, akkor a Szentlélek meg fog szomorodni, mert így szól: "Elhagytak engem, elhagyták a vizek forrását, összetört ciszternákat faragtak maguknak".
Azt hiszem, most már látom Isten Lelkét szomorkodni, amikor leülsz egy regényt olvasni, és ott van a Bibliád olvasatlanul. Talán lejegyezel valami útikönyvet, és elfelejted, hogy van egy sokkal értékesebb útikönyved az Apostolok Cselekedeteiben és áldott Urad és Mestered történetében. Nincs időd az imádságra, de a Lélek látja, hogy nagyon aktívan foglalkozol világi dolgokkal, és sok órád van a kikapcsolódásra és szórakozásra. És akkor Ő szomorú, mert látja, hogy jobban szereted a világi dolgokat, mint Őt. A Lelke szomorúsággal tölti el Őt - vigyázz, hogy ne menjen el tőled, mert szánalmas lenne számodra, ha magadra hagyna.
Ismétlem - a hálaadás hajlamos elszomorítani Őt. Semmi sem vágja jobban szíven az embert, mint amikor miután mindent megtett a másikért, az megfordul, és hálátlansággal vagy sértéssel hálálja meg. Ha nem is akarjuk, hogy megköszönjék nekünk, legalább azt szeretjük tudni, hogy hála van abban a szívben, amelyre áldást adtunk. Amikor a Szentlélek belenéz a lelkünkbe, és kevés szeretetet lát Krisztus iránt, nincs hála iránta mindazért, amit értünk tett, akkor megszomorodik.
Ismétlem - a Szentlélek rendkívül megszomorodik a hitetlenségünk miatt. Amikor bizalmatlanok vagyunk az általa adott és alkalmazott ígérettel szemben, amikor kételkedünk áldott Urunk hatalmában vagy szeretetében - akkor a Lélek azt mondja magában: "Kételkednek hűségemben, bizalmatlanok hatalmamban, azt mondják, hogy Jézus nem képes a végsőkig megmenteni" -, akkor ismét megszomorodik a Lélek. Ó, bárcsak lenne itt ma reggel a Léleknek egy szószólója, aki jobban tudna beszélni, mint én. Van egy téma, ami eluralkodik rajtam, úgy tűnik, hogy szomorkodom miatta. De nem tudok szomorúságot okozni, és nem tudom megmagyarázni azt a bánatot, amit érzek. A saját lelkemben folyton azt mondogatom: "Ó, éppen ezt tetted - megszomorítottad Őt". Hadd tegyek teljes és őszinte vallomást még előttetek is. Tudom, hogy túl gyakran én is és ti is megszomorítottátok a Szentlelket. Sok minden gyászra késztette bennünk azt a szent Galambot, és csodálkozom, hogy nem menekült el tőlünk, és nem hagyott minket teljesen magunkra.
Tegyük fel, hogy a Szentlélek megszomorodik - milyen hatással van ránk? Amikor a Lélek megszomorodik, akkor először is elvisel minket. Újra és újra és újra és újra és újra és újra, és mégis elviseli az egészet. De végül a szomorúsága olyan mértéket ölt, hogy azt mondja: "Felfüggesztem a működésemet. Magam mögött hagyom az életet, de saját tényleges Jelenlétemet elveszem". És amikor Isten Lelke elmegy a lélekből, és felfüggeszti minden működését, milyen nyomorúságos állapotban vagyunk. Felfüggeszti az utasításait. Olvassuk az Igét, nem tudjuk megérteni. Elmegyünk a kommentárjainkhoz, azok nem tudják megmondani az értelmét. Térdre borulunk és kérjük, hogy tanítson, de nem kapunk választ, nem tanulunk semmit. Ő felfüggeszti az Ő vigasztalását. Régebben táncoltunk, mint Dávid a bárka előtt, most pedig úgy ülünk, mint Jób a hamu gödrében, és cserépedénnyel kapargatjuk a fekélyeinket.
Volt idő, amikor az Ő gyertyája világított körülöttünk, de most már nincs többé. A sötétség feketéjében hagyott minket. Most elvesz tőlünk minden lelki erőt. Egykor mindent megtehettünk. Most már semmit sem tehetünk. Megölhettük a filiszteusokat, és halomra fektethettük őket, de most Delila becsaphat minket, és a szemünket kivájják, és malomban őrölnek bennünket. Elmegyünk prédikálni, és nincs öröm a prédikálásban, és semmi jó nem következik belőle. Elmegyünk a traktátusterjesztésre és a vasárnapi iskolába - majdnem olyan jól járhatnánk otthon is. Ott van a gépezet, de nincs szeretet. Ott van a szándék, hogy jót tegyünk, vagy talán még az sem, de sajnos nincs erő a szándék megvalósításához. Az Úr visszahúzódott, az Ő fénye, öröme, vigasztalása, lelki ereje, mind eltűnt.
És akkor minden kegyelmünk lobog. A mi kegyelmeink olyanok, mint a hortenzia nevű virág, ha sok vizet kap, virágzik, de amint a nedvesség elmarad, a levelek azonnal lehullanak. És így van ez, amikor a Lélek elmegy, a hit lecsukja a virágait - nem árad belőle illat. Akkor szeretetünk gyümölcse rothadni kezd, és lehull a fáról. Akkor reménységünk édes rügyei megfagynak és elhalnak. Ó, milyen szomorú dolog elveszíteni a Lelket. Voltatok-e már, testvéreim, valaha térden állva, és tudatosult bennetek, hogy Isten Lelke nincs veletek, és milyen szörnyű munka volt nyögni, sírni és sóhajtozni, és mégis újra elmenni, és semmi fény nem világít az ígéretekre, még egy fénysugár sem a tömlöc résén át? Teljesen elhagyatott, elfeledett és elhagyatott, szinte a kétségbeesésbe kerget. Cowperrel együtt énekelsz...
"Micsoda békés órákat élveztem egykor,
Milyen édes az emlékük még mindig!
De fájó űrt hagytak maguk után,
A világot soha nem lehet betölteni.
Térj vissza, te szent galamb, térj vissza,
A pihenés édes hírnöke,
Gyűlölöm a bűnöket, amelyek miatt gyászolsz,
És elűztelek a keblemről.
A legkedvesebb bálvány, akit ismertem,
Bármi legyen is az a bálvány,
Segíts nekem letépni a trónjáról,
És csak Téged imádlak."
Ó, milyen szomorú, ha a Lélek elvonul tőlünk! De, testvéreim, a legnagyobb szeretettel fogok mondani valamit, ami talán szigorúnak tűnhet, de mégis ki kell mondanom. A mai egyházak nagyon is olyan helyzetben vannak, mint azok, akik megszomorították Isten Lelkét. A Lélek ugyanis ugyanúgy bánik az egyházakkal, mint az egyénekkel. Ezekben az utóbbi években milyen keveset munkálkodott Isten az Ő egyházai között. Anglia-szerte, legalábbis négy-öt évvel ezelőtt, szinte általános bágyadtság borult Krisztus látható testére. Volt egy kis cselekvés, de az görcsös volt. Nem volt igazi életerő. Ó, milyen kevés bűnöst vezettek Krisztushoz, milyen üressé váltak istentiszteleti helyeink. Imaközösségeink semmivé foszlottak, és egyházi összejöveteleink csak színjátéknak számítottak.
Jól tudja, hogy ez a mai napig így van sok londoni egyház esetében. És vannak olyanok is, amelyek nem gyászolják ezt. Felmennek a megszokott helyükre, és a lelkész imádkozik, az emberek pedig vagy a szemükkel alszanak, vagy a szívükkel, és kimennek, és soha egy lélek sem üdvözül. A keresztség medencéjét ritkán mozgatják meg. De a legszomorúbb az egészben az, hogy az egyházak hajlandók ezt így hagyni. Nem akarják komolyan a vallás megújulását. Mi tettünk valamit, az egyház egésze tett valamit. Most nem fogom megmondani, hogy mi a bűn, de valami olyat tettünk, ami elűzte belőlünk Isten Lelkét. Megszomorodott és eltávozott.
Ő itt van velünk, hálát adok az Ő nevének - Ő még mindig látható közöttünk. Nem hagyott el minket. Bár mi is ugyanolyan méltatlanok voltunk, mint mások, mégis hosszú időn át árasztotta ránk jelenlétét. Ebben a több mint öt évben olyan ébredésünk volt, amelyet egyetlen ébredés sem tud felülmúlni a földön. Kiáltások és kiáltások nélkül, összeesések és ájulások nélkül, Isten folyamatosan számról számra gyarapítja ezt a gyülekezetet, úgyhogy a lelkészetek szíve kész megszakadni az örömtől, amikor arra gondol, hogy Isten Lelke milyen nyilvánvalóan velünk van.
De testvérek, nem szabad megelégednünk ezzel, azt akarjuk, hogy a Lélek kiáradjon minden egyházra. Nézzétek meg a nagy összejöveteleket, amelyek a Szent Pál templomban, a Westminster apátságban, az Exeter Hallban és más helyeken voltak - hogyan történt, hogy semmi jó nem történt - vagy csak nagyon kevés? Aggódó szemmel figyeltem, és attól a naptól kezdve soha nem hallottam másról, mint egyetlen megtérésről, mégpedig a Szent Jakab-csarnokban, mindezen istentiszteletekből. Furcsának tűnik. Az áldás talán nagyobb mértékben jött el, mint tudjuk, de nem olyan mértékben, mint amennyire számíthattunk volna, ha Isten Lelke jelen lett volna minden szolgálattevővel.
Ó, bárcsak élhetnénk, hogy nagyobb dolgokat lássunk, mint amilyeneket eddig valaha is láttunk. Menjetek haza a házaitokba, alázzátok meg magatokat Isten előtt, ti, Krisztus Egyházának tagjai, és kiáltsátok hangosan, hogy látogassa meg az Ő Egyházát, és hogy nyissa meg a menny ablakát, és öntse ki Kegyelmét az Ő szomjas Sion hegyére, hogy egy nap alatt nemzetek szülessenek, hogy a bűnösök ezrével üdvözüljenek - hogy Sion vajúdjon és szüljön gyermekeket. Ó, vannak jelei és jelei a közelgő ébredésnek. Nemrégiben hallottunk egy jó munkáról a Szent Giles-i Rongyos Iskola fiúi között, és a mi lelkünk örült ennek hatására. Az Írországból érkező hírek pedig örömhírként érkeznek hozzánk, nem egy távoli országból, hanem a királyság egyik testvérprovinciájából. Kiáltsunk hangosan a Szentlélekhez, aki bizonyára szomorú az Ő egyháza miatt, és tisztítsuk meg egyházainkat mindattól, ami ellentétes az Ő Igéjével és az egészséges tanítással, és akkor a Lélek visszatér, és az Ő ereje nyilvánvalóvá válik.
És most, befejezésül, lehet, hogy vannak itt néhányan, akik elvesztették Krisztus látható jelenlétét magukkal - akik valójában annyira megszomorították a Lelket, hogy elment. Kegyelem számotokra, ha tudjátok, hogy Isten Lelke soha nem hagyja el véglegesen az Ő népét. Elhagyja őket a fenyítés miatt, de nem a kárhozat miatt. Néha elhagyja őket, hogy a saját gyengeségük megismerése által jót tegyenek, de nem hagyja el őket véglegesen, hogy elpusztuljanak. A visszaesés, a hanyatlás és a hidegség állapotában vagy? Hallgassatok meg egy pillanatra, és Isten áldja meg a szavakat. Testvérek és nővérek, egy pillanatig se maradjatok ilyen veszedelmes állapotban. Egyetlen másodpercre se legyetek könnyűek a Szentlélek hiányában. Kérlek benneteket, használjatok fel minden eszközt, amellyel ez a Lélek visszahozható hozzátok. Hadd mondjam el még egyszer világosan, hogy mik ezek az eszközök.
Keressük meg azt a bűnt, amely megszomorította a Lelket. Adjátok fel, öljétek meg azt a bűnt a helyszínen. Térjetek meg könnyekkel és sóhajokkal. Folytassátok az imádságot, és soha ne nyugodjatok meg, amíg a Szentlélek vissza nem tér hozzátok. Gyakran járj komoly szolgálatra, legyél sokat együtt komoly szentekkel - de mindenekelőtt imádkozz sokat Istenhez, és legyen mindennapi kiáltásod: "Térj vissza, térj vissza, ó, Szentlélek, térj vissza és lakozz a lelkemben". Ó, kérlek benneteket, ne elégedjetek meg addig, amíg ez az ima meg nem hallgattatik, mert gyengévé váltatok, mint a víz, erőtlenné és üressé, amíg a Lélek távol volt tőletek.
Ó, lehet, hogy vannak itt ma reggel néhányan, akikkel a Lélek az elmúlt héten küzdött. Ó, engedjetek neki, ne álljatok ellen neki. Ne bosszantsátok Őt, hanem engedjetek neki. Azt mondja most nektek: "Forduljatok Krisztushoz"? Hallgassatok rá, engedelmeskedjetek neki, Ő mozgat benneteket. Ó, kérlek, ne vesd meg Őt. Sokszor ellenálltál Neki? Akkor vigyázz, hogy ne tedd megint, mert eljöhet az utolsó alkalom, amikor a Lélek azt mondhatja: "Elmegyek a nyugalmamra, nem térek vissza hozzá, a föld elátkozott, termékenységnek adják át".
Ó, hallgassátok meg az evangélium szavát, mielőtt elváltok, mert a Lélek most hatásosan szól hozzátok ebben a rövid mondatban: "Térjetek meg és térjetek meg mindnyájan, hogy eltöröltessék bűnetek, amikor eljönnek az Úr jelenlétéből a felüdülés idejei." Ez a rövid mondat a Lélek szava. És halljátok ezt az ünnepélyes mondatot: "Aki hisz az Úr Jézusban és megkeresztelkedik, üdvözül. Aki pedig nem hisz, elkárhozik". Adja meg az Úr, hogy ne szomorítsuk meg a Szentlelket. Ámen.