[gépi fordítás] ÁBRAHÁM hite a legkiemelkedőbb rendű volt, mert őt a hívők atyjának nevezik. Legyünk biztosak abban, hogy semmi más, csak az ismétlődő és tüzes próbatételek edzhették volna hitét olyan nagy erőre, mint amilyet az mutatott, amikor Isten parancsára készült a fia megölésére. Ezt az igazi jeruzsálemi pengét sokáig izzították, mielőtt elnyerte csodálatos élét és páratlan temperamentumát. Az emberek csak évekig tartó növekedés során érik el tökéletes termetüket. A csillagok nem érhetik el az égbolt csúcspontját egyetlen hirtelen villanással, nem, még magának a Napnak is el kell jutnia a meridiánjáig. A megpróbáltatások azok a szelek, amelyek meggyökereztetik hitünk fáját. Ők az edzők, akik Isten ifjú katonáit fúrják, és megtanítják kezüket a háborúra, ujjaikat pedig a harcra. Ábrahám megpróbáltatásai közül az volt az első, hogy elhívták egy olyan földre, amelyet még soha nem látott. Mivel ez lehet a mi próbatételünk is, imádkozom, hogy szavaim a mi jelenlegi állapotunkhoz igazodjanak. Először is, nézzük meg ÁBRAHÁMOT. Ábrahám családja eredetileg bálványimádó család volt. Később néhány fénysugár beragyogta a családot, és az igaz Isten imádói lettek. De imádatukba sok tudatlanság keveredett, és legalább időnként visszatértek régi bálványimádó szokásaik. Az Úr, aki mindig is Ábrahámot választotta választott szolgájává és választott népének atyjává a földön, arra késztette Ábrahámot, hogy hagyja el barátai és rokonai társaságát, és menjen el a kaldeusok Urából, és utazzon el Kánaán földjére, amelyet később ígért neki örökségül. Először azt figyeljük meg, hogy mit hagyott el Ábrahám, majd azt, hogy hová ment Ábrahám. A próbatétel e két dologból áll. Mit kellett elhagynia? Hátra kellett hagynia azokat, akik rendkívül kedvesek voltak számára. Igaz, hogy közvetlenül az első elhívása után meghalt a saját apja, Terah, aki Ábrahámmal együtt járta az út egy részét, és Ábrahámot egy kis időre visszatartotta egy betegség. Ábrahám ezután az Úr parancsának engedelmeskedve folytatta útját. Mindazonáltal maga mögött hagyta ifjúságának minden társaságát, a házat, amelyben nevelkedett, a családot, amelyben nevelkedett, mindazokat, akiket ismert, és akikkel édes tanácsot tartott. És el kellett indulnia száműzetésbe szerelmének családjától. Mögötte hagyta szülőföldjét, és egy hazafi számára ez nem kis küzdelem - elhagyni hazája minden társulását, és úgy viselni, mint a távoli völgyekben énekelt honvéddalokat. Sok ember érezte már eléggé élesen az otthontól és a rokonoktól való elszakadást, és mellette a szülőföldről való szomorú száműzetést. Különben is, mindnyájan tudjuk, milyen kellemetlenségekkel kellett Ábrahámnak elköltöznie. Jelentős nyáj- és csordavagyona volt, és valószínűleg az ősök lakóházában is lakhatott. Mindezeket el kellett hagynia, és el kellett hagynia a szép legelőket is, ahol a nyája és az apja nyájai legeltek, és a pusztába kellett kanyarodnia. Fel kell hagynia minden mezőgazdasági tevékenységgel, le kell mondania a szőlőjéről és a fügefájáról, és el kell indulnia - nem tudta, hová - egy olyan földre, amely olyan ismeretlen volt számára, mint a halál árnyékának völgye. Ki az közületek, akinek már el kellett válnia azoktól, akiket szeretett, akinek meghasadt a szíve, amikor a szeretteit elszakították tőle, az tud némileg együttérezni Ábrahám megpróbáltatásával, amikor elhagyta otthonát, családját, hazáját és mindenét, hogy elinduljon egy ismeretlen földre? Ez az a hely, ahonnan elindult. Most pedig térjünk rá arra a helyre, ahová utazott. Amikor az emberek kivándorolnak, tudni akarják, hogy milyen az az ország, ahol élni fognak. Ha az egy gazdagabb ország, mint a sajátjuk, akkor, ha némi vonakodással is, de kibontják a vitorlát, és száguldanak a vizeken át. És előfordulhat, hogy miután egy kis időre letelepedtek ott, az anyaországot szinte elfelejtik, és az örökbefogadott országban találnak letelepedett lakóhelyet. Ábrahám azonban semmit sem tudott arról az országról, ahová költözni készült. Neki csupán Isten ígérete volt, hogy az lesz az öröksége. Mondhatnánk, hogy ez egy vadhajtás volt, és a profánok kigúnyolnák, mint egy őrült és üres álmot. Kétségtelen, hogy a megfontolt apa figyelmeztette, hogy kerülje el az ilyen nagy kockázatot, és az aggódó anya arra intette, hogy ne feledje, hogy ahogy a madár elvándorol a fészkétől, úgy jár az, aki elhagyja a helyét. Ábrahám azonban mindezek közepette bölcsebb volt a legbölcsebbeknél, mert félretett minden világi maximát. A parancsolatot a maximák fölé helyezte, és az ígéretet értékesebbnek tartotta a közmondásnál. Jól tette Ábrahám, hogy tudta, hogy az emberek bölcs dolgai gyakran a tudatlanság a legjobb ruhájába öltöztetett tudatlanság. Egy éles eszű régi író azt mondta, hogy amikor Krisztus Jeruzsálembe jött - és Ő volt a megtestesült bölcsesség -, egy szamáron lovagolva jött. De amikor a Sátán eljött a Paradicsomba - és ő a pokoli ostobaság -, egy bölcs teremtmény, a ravasz kígyó alakjában jött. A bölcsesség az ostobaságon lovagolva jött, és az ostobaság a ravaszság ruhájában jött! Gyakran fogunk így találni az életünkben. Az egyszerűségek legközelebb a kinyilatkoztatásokhoz hasonlítanak. Az egyszerű, egyszerű dolgok, és különösen az egyszerű, egyszerű engedelmesség a következő, ami a látnok bölcsességével rokon. És aki tudja, hogyan kell olvasni az előírást, annak nem kell attól félnie, hogy a prófécia valaha is ellentmondani fog neki, vagy az előírásnak való engedelmességet ostobasággá teszi. Ábrahám ekkor elindult, nem tudta, hová. "Hosszú az út" - mondják egyesek félénkek. "Így van" - mondta Ábrahám - "de Isten majd segít nekem az úton". "Az utad vége szomorú lehet" - mondják. "Nem - mondja Ábrahám -, nem lehet szomorú. Lehet, hogy csalódást okoz világi ambícióimnak, de a hitemnek nem. Hiszem, hogy Isten velem lesz, és bárhová visz, semmi jóban nem lesz hiányom." Ábrahám tehát elindult az útján, és Isten nem hagyta el őt, hanem kegyelmesen gondoskodott róla. Beszéltem nektek arról, hogy Ábrahám mit hagyott ott, és hová ment. Most szeretném, ha egy pillanatra megfigyelnétek, hogyan ment Ábrahám. Azt mondják, hogy amikor parancsot kapott, engedelmeskedett. Mielőtt a parancsolat elhangzott volna, az engedelmesség örömmel jött elébe. Alig szólt Isten, Ábrahám már válaszolt is. Ahogyan a mennydörgés gyorsabban követi a villám villanását, amikor a vihar közel van, úgy, amikor a hit közel van, engedelmességünk mennydörgése követi Isten hatalmas villanását a szívünkben. Ha Isten azt parancsolja, hogy tegyük, azonnal tegyük meg. Ábrahám habozás nélkül ment. Nem mondta: "Uram, adj egy kis időt: Egy hét múlva megyek. Engedd meg, hogy előbb elmenjek és eltemessem apámat". Nem találom, hogy azt mondta volna: "Uram, hadd várjak, amíg az aratás beérik". Nem, azt a parancsot kapta, hogy menjen, és habozás nélkül ment. Isten és Ábrahám között nem voltak testi viták, mert Isten nem hívta meg népét, hogy emberi érvekkel érveljen vele. Ő a bűnösöket hívta meg erre - "Gyere most, és gondolkodjunk együtt" - mondta. Amikor az embereknek nincs hitük, Isten meghívja őket az érvelésre, de amikor van hitük, az Istennel való érvelés bűnné válik. Ábrahám nem tett fel kérdést. Nem volt olyan, mint Mózes: nem mondta: "Ki vagyok én, hogy engem küldj". De amikor azt a parancsot kapta, hogy menjen, akkor elment, és habozás nélkül követte Istent. És akkor is minden okunk megvan arra, hogy azt higgyük, hogy vonakodás nélkül engedelmeskedett. Olyan vidáman ment el az apja házából, mint amilyen vidáman még soha nem ment be oda. Nem tudom, hogy a tabret és a hárfa hangján küldték-e el, de abban biztos vagyok, hogy a szívében ott volt a zene hangja. Mondhatta volna: "Ma olyan vidáman megyek el, nem tudom hová, mint valaha Egyiptom kövér földjére vagy a szavaiak fűszeres országába". Az emberek azt mondták, hogy az útja abszurd és siralmas, de számára ez volt a legboldogabb és legjobb, mert Isten vele volt. És ha a csillag nem is vezette őt, mint a bölcseket Betlehembe, de a saját lelkében volt egy csillag, amely úgy ragyogott, mint a nap, és megvilágította a lépteit, felvidította a lelkét, és örömteli úton küldte őt a kijelölt lakhelye felé. Vidáman ment, nem tudta, merre megy, nem indult el és nem izgult, mint az igához nem szokott bika, hanem készséges léptekkel futott Isten útján. A régiek Merkúrt szárnyakkal a sarkán képzelték el, és bizonyára a hitnek is ott vannak. "'A szeretet az, amely készséges lábainkat gyors engedelmességben mozgásra készteti." Lehet, hogy a szeretet a szárnyak, de a szárnyak a hit lábain vannak, és a hit repül, hogy Isten akaratát teljesítse, miközben hallgat az Ő parancsaira. De akkor figyeljük meg, hogy amikor Ábrahám elindult, nem kötött kikötéseket az Urával. Ha Isten azt parancsolta volna Ábrahámnak, hogy menjen el a zöld föld legtávolabbi határáig, "az ének számára ismeretlen folyókig", Ábrahám elindult volna. Ha Isten azt parancsolta volna neki, hogy átkeljen az Atlanti-óceánon, Ábrahám engedelmeskedett volna. Lábai hajlandóak lettek volna csodát tenni, és a viharos hullámok megszáradtak volna menetelése előtt. Biztosak lehetünk abban, hogy amikor Ábrahám elindult, nem tett fel kérdéseket arra vonatkozóan, hogy milyen messzire vagy hová utazik. Mindezt Isten kezére bízta. Hite beletette kezét Atyja kezébe, és megelégedett azzal, hogy oda vezetik, ahová Atyja vezeti. Nos, mindig ostobaság lenne bennünk, ha ember vezetné, mert akkor "a vak vezeti a vakot, és mindketten az árokba esnek". De az, hogy a vakot Isten vezeti, az egyik legjobb és legbölcsebb dolog. Néha szemellenzőt teszünk a lovakra, hogy ne lássanak túl sokat. Attól tartok, hogy mi magunk is nagy hasznát vennénk az ilyesminek. Ha a testi értelem szemével figyeljük az Isten parancsa és gondviselése elleni ellenvetéseket, jó lenne, ha kiégne a szemünk, mert jobb, ha szem nélkül lépünk az életbe, mintha két szemmel követnénk a magunk eszméit, és a pokol tüzében találnánk a végpusztulásunkat. Ábrahám hite tehát kipróbált volt. Most pedig azzal fejezem be a pátriárka elhívásának e vázlatát, hogy Ábrahám hite jól meg lett jutalmazva. Azt hiszem, Ábrahám minden megpróbáltatása mellett ti és én még irigyelhetnénk is a helyzetét. Az ő sátra királyi sátor volt. maga Salamon függönyei sem takartak soha több igazi királyi méltóságot vagy királyi nemességet, mint ez a szegényes sátor, amelyben Ábrahám tartózkodott. Milyen áldott ember volt ő! Még az álmai is áldottak voltak. Az Úr volt az ő pajzsa és rendkívül nagy jutalma. Egy földet kapott, és vajon meddő föld volt-e az? Nem. A régi zsidók azt mondták, hogy Kánaán a világ keble volt. Mert ott mindig bőséges volt a tej és a zsír. Lehet, hogy más országok a világ szélsőségei voltak, de ez volt a világ saját keble, amelyből tej és méz folyt. Isten Egyiptom folyójától egészen a nagy folyóig - az Eufrátesz folyóig - adta neki, és ő, mint felmagasztalt pátriárka, a csillagok magasából nézve látta, hogy olyan nép lakja az országot, mint a tenger homokja. És még hatalmasabb áldást vár. Várja azt a napot, amikor Ábrahám fiai Krisztus második eljövetelekor összegyűlnek a saját földjükön, és az egész nép Sion világosságában fog járni. Azt hiszem, eleget beszéltem Ábrahámról. Ha elég erős lett volna a hangom, bővebben is elmondhattam volna, mert ez egy olyan téma, amelyről sok mindent lehetne mondani, ami rendkívül érdekes a szellemi elme számára. II. Most azonban arra a megállapításra térek, hogy TE ÉS ÉN VAGYUNK EGYÉB HELYZETBE ÁLLHATUNK. Isten népe közül nagyon sokan megtérésükkor pontosan olyan megpróbáltatáson kell keresztülmenniük, mint amilyenen Ábrahámnak kellett átesnie. Néhányan közülünk, igaz, jámbor szülők gyermekeként születtek, és megtérésünk az otthon örömtémája volt. Jubileumot csinált. Megölték a hízott borjút, és volt zene és tánc. Mások azonban a filiszteusok gyermekeként születtek. A szüleink Isten gyűlölői voltak. Lehet, hogy ilyeneket szólítok meg. Alighogy elkezdtél Isten házába járni, apád volt az első, aki kinevetett, és amikor térden állva fedeztek fel, anyád, testvéreid és nővéreid mind gúnyolódva és gúnyolódva támadtak rád. Lehet, hogy sok házi üldöztetést szenvedtél el Krisztus keresztje miatt, és a Krisztus keresztjének megvallása miatt, amit tettél. Sőt, lehet, hogy arra is elhívtak, hogy elszakadj egész származásodtól. Mert visszatekintve nem találsz a családfán egyetlen olyan ágat sem, amely valaha is mennyei gyümölcsöt hozott volna. Az egész fej beteg, és az egész szív elgyengült. Az egész családot átadták a Sátánnak, és téged arra hívtak, hogy magányosan tiltakozz Krisztus evangéliuma ellen. Kijöttél, elrontottad a saját világi kilátásaidat, megfojtottad a saját érdekedet, hogy átkelhess a folyón. Elszenvedted mindennek az elvesztését Krisztusért, és talán abban az időben nagyon megdöbbentél. Nem, talán még most is átmész a tüzes próbán. Lehet, hogy a lelkedben tántorogsz, és azt mondod: "Lehet ez így helyes? Adjam fel a vallásomat, térjek vissza a kikötőbe, vagy szálljak szembe ezekkel a hullámokkal, amelyek azzal fenyegetnek, hogy elmerítik a hajómat?" Kedves Testvéreim, ha apa és anya elhagy benneteket, akkor az Úr felemel benneteket. "Aki jobban szereti apját és anyját, házát és földjeit, mint engem" - mondta Krisztus - "az nem méltó hozzám". Mindent el kell hagynotok Krisztusért. Készüljetek fel. Ha veled akarnak jönni, fogadd el örömmel az engedelmességüket. Ha nem akarnak, akkor egyedül gyere. "Jöjj ki közülük. Legyetek külön, ne érintsetek tisztátalan dolgot." Légy Ábrahám! Hagyj el mindent, és ha ezt hittel teszed, bizony nem fog hiányozni a jutalmad. Ő képes rá, és megígérte, hogy ebben az életben tízszer többet ad neked, mint amennyit elveszítesz érte, és az eljövendő világban örök életet! Az olyan keresztények, akikre utaltam, és akiket nem hívtak el korai életükben arra, hogy elviseljék ezt a próbát, gyakran kénytelenek elviselni ennek megfelelőjét útjuk egy másik szakaszában. Hirtelen megvilágosodik az elméjük az evangélium tiszta egyszerűségét illetően. Családjuk vallásosnak vallja magát, és szokásuk volt, hogy rokonaikkal és barátaikkal együtt egy bizonyos istentiszteleti helyre járnak, míg végül vallási nézeteikben változás áll be. Talán tanbeli változásról van szó. Magából a Kinyilatkoztatás tiszta forrásából szívták magukba az ortodox hitet, amelyet nem szennyeztek be emberi hagyományok és képesítések. Elvetették az emberek minden heterodox szószedetét, és elhatározták, hogy nem hisznek semmi másban, csak Isten szuverén kegyelmében. Talán a keresztséggel kapcsolatos nézeteik is megváltoztak, és mivel a Szentírásban nem látnak semmi olyat, ami a csecsemők víz alá locsolását indokolná, elszántan gyakorolják a hívő keresztelést. Lehet, hogy ez mindazok gúnyolódását és megvetését vonja maga után, akik ismerik őket. Ez bántja azoknak a szívét, akik ismerik és szeretik Jézust, és felmerül bennük a kérdés: "Mit tegyek? Lehet, hogy ezek a dolgok nem lényegesek, tartsam vissza őket? A szeretet kedvéért gyengítsem a bizonyságtételemet? Csak azokról a pontokról tegyek bizonyságot, amelyekben egyetérthetek másokkal, a többiről pedig hallgassak?" Ó, kedves Barátaim, az ilyen testi politika, ha ezt gyakoroljátok, komoly károkat okoz nektek! Bármit is hisztek, valósítsátok meg. Bízzatok benne, hogy Isten Igazságának egy szemcséje is olyan, mint egy szem gyémántporszem, és értékes. Lehetnek olyan Igazságok, amelyek nem lényegesek az üdvösségünkhöz. De a kényelmünk szempontjából nincsenek nem lényeges Igazságok. Isten minden Igazsága lényeges. Egyiket sem szabad visszatartanunk, hanem teljes mértékben követnünk kell az Urat. Legyen ez a te éneked: "Áradásokon és lángokon át, ha Jézus vezet, követem, amerre Ő megy, "Ne akadályozz engem", lesz a kiáltásom, bár a föld és a pokol ellenkezik." A jelenlegi kor tendenciája az időhúzás. Folyamatosan arra kérnek bennünket, hogy minősítsük a bizonyságtételünket. Hogy levágjuk az Igazság egy részét, amit hirdetünk; hogy elsimítsuk és csiszoljuk a szavainkat. Isten őrizzen! Nem fogjuk ezt tenni. Bármit is hiszünk igaznak, a legapróbb részletekig kimondjuk. Remélem, hogy amíg élek, mindig egyenes út vezet majd a szívemtől a számig, és hogy képes leszek azt hirdetni, amit a lelkemben hiszek, és semmit sem tartok vissza. Ti is tegyétek ugyanezt. Ha mindent elhagynátok is, és mindenki elhagyna benneteket, az Igazságért, Ábrahám megpróbáltatásával és Ábrahám hitével, Ábrahám becsületét és Ábrahám jutalmát kapjátok. Hányszor megtörtént már ez a kísértés a gazdagokkal. Amikor azok, akik udvari körökben mozogtak, hirtelen az isteni kegyelem megvilágosító Lelkének alanyai lettek, micsoda ellenállásba ütköztek! Sok nemes hölgy és úr ült ebben a teremben - és mégis, bár tudom, hogy sokan közülük lenyűgözve voltak, milyen kevesen maradtak! Itt-ott egy-egy. Úgy ragyognak, mint a szüret begyűjtött termése. Itt-ott egy-egy a legfelső ágakon. És mi az oka? Az, hogy a lelkiismeretük képtelen a meggyőzésre? Egyszerűen az, hogy az élet gondjai vagy a gazdagság csalárdsága megfojtja az Igét, és idővel megbotránkoznak? Nem valószínű, hogy a mi adomány nélküli gyülekezeti házaink egyszerű istentisztelete elnyeri az udvari taps pálmáját. Nem valószínű, hogy a Dissenter név tiszteletre méltó lesz. Nem valószínű, hogy a kálvinizmus Anglia udvari vallása lesz. Legalábbis jelenleg nem valószínű, hogy egy szegény, egyszerű, becsületes ember szolgálata olyan szolgálat lesz, amelyet az udvaroncok megbecsülnek. Soha nem számítottunk erre. Mindazonáltal voltak olyanok, és Isten áldja meg őket, akik nem szégyelltek kijönni, és maguk mögött hagyni korábbi társaikat, és részt venni Isten megvetett népében, alig tudván, hová mentek. Bár tudták, hogy szegények vagyunk, és legtöbbünk tanulatlan és írástudatlan, mégis kivették részüket velünk, és semmi jelét nem mutatták annak, hogy visszafordulnának, sőt dicsekednek azzal, amit egyesek szégyenüknek tartanak. Isten áldja meg őket, méghozzá bőségesen. Ismétlem - a hitnek ez a próbája gyakran jön el a Gondviselés ügyeiben. Mi nagyon finoman béleltük ki fészkeinket, és a legnagyobb vidámsággal és örömmel számoltuk meg az összes tojást, amelyet odatettek. Sok jószágot raktunk el sok éven át, és egyszer csak a szerencsétlenség, mint egy gonosz fiú, felmászott a fára, és lerántotta a fészkeket, és a madaraknak repülniük kellett, mi pedig azt kérdeztük: "Hová menjünk?". De Isten megvigasztalt bennünket, és mi azt mondtuk a szívünkben: "A földi erdő minden fája fejszére van ítélve, miért építenénk hát ide fészket? Repüljünk el, és keressük otthonunkat az Örökkévalóság Sziklájában". És Isten megjutalmazta a hitünket. Üzletünk, bár hirtelen megromlott, amikor egy helyen virágzott, egy másik helyen, amikor szomorú félelmek és sötét bizonytalanságok közepette eltávolítottuk, még jobban virágzott. Vagy ha nem is, ha a megpróbáltatások megszaporodtak, és a szegénység követte a gazdagságot, a Kegyelem mégis növekedett, és ahogyan nyomorúságaink bővelkedtek, úgy vigasztalásaink is sokkal bőségesebbek lettek. Hiszem, kedves Barátaim, hogy sokszor és sokszor kell majd a Gondviselés útján elindulnotok - anélkül, hogy tudnátok, hová mentek. De ez jó nektek! Ne zúgolódjatok emiatt. Ha a hívek atyjának meg kellett tennie, miért zúgolódnának a fiak? A családapa nem tudhatta, hogy hová megy, és ti, a fiak és leányok, vágyakozva, kíváncsi szemekkel olvassátok a jövőt? Nem, bárhová is vezessen benneteket Isten az Ő gondviselésében, legyen örömötök tudni, hogy Ő túl bölcs ahhoz, hogy tévedjen - túl jó ahhoz, hogy kegyetlen legyen. És, Szeretteim, ezt érzem jelen pillanatban a mi gyülekezeti helyzetünkkel kapcsolatban. Évekkel ezelőtt az Exeter Hallt bezárták ellenünk, olyan okokból, amelyeket soha nem tartottam teljesen jogosnak. Akkor úgy indultunk el, hogy nem tudtuk, hová megyünk, és ez a hely készen állt számunkra. Több mint valószínű, hogy még két szombat eltelte után ismét úgy kell elindulnunk, hogy nem tudjuk, hová fogunk menni. De az én hitem abban van, aki eddig is gondoskodott rólunk. Ezt a gyülekezetet nem lehet szétszórni. Isten összegyűjtötte, és mi azzal a bizonyossággal megyünk tovább, hogy találunk majd egy helyet, ahol találkozhatunk, és ez az evangélium előmozdítására és Isten dicsőségére fog szolgálni. Úgy érzem, hogy Istennek talán még egy sereg bűnös van, akiket fel kell ébresztenie és meg kell térítenie Krisztushoz. Mi itt öreg, stabil emberek vagyunk, és egy tisztességes vállalkozásba rendezkedtünk be. Lehet, hogy az utcára kerülünk, de mivel Isten velünk van, nem érdekel minket, hogy hová megyünk. Bárhová is megyünk, együtt maradunk. Nem vagyunk olyan emberek, akiknek a kötődése elhamarkodottan alakult ki. Szeretjük egymást. Mint Ábrahám, Lót és családja, mi is együtt fogunk utazni. Nincs okunk félni. Kérlek benneteket, ne áruljátok el a legcsekélyebb aggodalmat is emiatt. Ha Isten így cselekedett, bölcs tervei vannak, engedelmeskedjünk csendben, és higgyük, hogy jónak kell lennie, és jó lesz. Ábrahám elindult, "nem tudván, hová megy". Mi is utánozzuk őt. Amíg Ábrahám hite a mi hitünk, addig Ábrahám Istene a mi Istenünk. Ő szól, és minden kétség elhallgat - "Ne félj Ábrahám, én vagyok a te pajzsod és a te rendkívül nagy jutalmad". Így aztán bátran mondhatjuk: "Az Úr az én Segítőm, és nem félek attól, amit ember tesz velem." És miközben ezen a szövegen elmélkedtem, arra gondoltam, hogy mindannyiunk számára el kell jönnie annak az időnek, amikor bizonyos értelemben úgy kell elmennünk ebből a világból, hogy nem tudjuk, hová megyünk. Eljön az óra, amikor te és én le fogunk feküdni a sínylődés csendes ágyán, és eljön az üzenet: "Kelj fel, és menj ki a házból, amelyben laktál, a városból, amelyben üzleteltél, a feleségedtől, a gyermekeidtől, az ágyadból és az asztalodtól. Kelj fel és indulj utolsó utadra." És mit tudok én az utazásról? Egy keveset olvastam róla, és valamennyit a Lélek újjáélesztette a lelkemben. De milyen keveset tudunk a jövő birodalmairól! Tudjuk, hogy van egy fekete és viharos folyó, amit "Halálnak" hívnak. Azt mondja, hogy keljek át rajta. Adjon nekem Kegyelmet, hogy átmenjek a folyón! És mi jön a halál után? Egyetlen utazó sem tért vissza, hogy elmondja. Egyesek szerint a zűrzavar és a halál árnyékának földje. Nos, legyen bárhogyan is, mi elindulunk, nem tudva, hová megyünk, de tudva, hogy mivel Ő velünk van, átkelve a komor völgyön, nem kell félnünk a gonosztól. Atyánk házába kell mennünk, legyen az bármi is. Mennyei Atyánk kedves Otthonába kell mennünk, ahol Jézus van - abba a királyi városba, amelynek alapjai vannak, és amelynek Építője és Teremtője Isten. Ez lesz az utolsó költözésünk, hogy örökké azzal lakjunk, akit szeretünk, hogy Isten kebelében lakjunk! Utolsó utunkat meg fogjuk tenni, és nem fogunk félni, mert Isten a mi menedékünk és erőnk, a mi segítőnk a baj és a halál órájában. III. És most már majdnem elhagy a hangom, és ezért rögtön az utolsó ponthoz kell térnem, ami az, hogy a legboldogabban biztatlak benneteket, hogy kövessétek az isteni gondviselés és gondviselés vezetőjét, vezessétek, amerre csak akarjátok. Kövessük a Pásztort, készséges lélekkel, mert tökéletes joga van ahhoz, hogy oda vezessen minket, ahová akar. Nem vagyunk a magunkéi, áron vettünk meg minket. Ha a sajátjaink lennénk, talán visszataszítanánk magunkat a körülményeink miatt, de mivel nem vagyunk azok, legyen ez a kiáltásunk: "Tedd, amit akarsz, Uram, és ha megölsz is engem, bízom benned". Nem vagyunk hűek keresztényi hivatásunkhoz, ha magunk válogatunk. A válogatás és a választás nagy ellenségei az engedelmességnek. Valójában egyáltalán nem állnak összhangban vele. Ha valóban Krisztus keresztényei vagyunk, akkor mondjuk azt: "Az Úr az, hadd tegye azt, ami neki jónak tűnik." És a következő helyen pedig alá kell vetnünk magunkat, mert bárhová is vezet minket, ha nem is tudjuk, hová megyünk, egyvalamit tudunk, azt tudjuk, hogy Kivel megyünk. Nem ismerjük az utat, de ismerjük a Vezetőt. Lehet, hogy hosszúnak érezzük az utat, de egészen biztosak vagyunk benne, hogy az örökkévaló karok, amelyek visznek minket, elég erősek, legyen az út akárhány mérföld hosszú. Nem tudjuk, hogy milyenek lehetnek a föld lakói, ahová érkezünk, kánaániak vagy sem. De azt tudjuk, hogy az Úr, a mi Istenünk velünk van, és biztosan a kezünkbe adja őket. Egy másik ok, amiért egyszerűséggel és hittel kell követnünk Isten minden parancsát, ez - mert egészen biztosak lehetünk benne, hogy mindnek jó vége lesz. Lehet, hogy látszólag nem lesznek jók, amíg tartanak, de végül jól fognak végződni. Néha látod, hogy egy gyárban a kerekek hol erre, hol arra, hol arra, hol pedig keresztbe futnak, és úgy tűnik, hogy mindenféle bohóckodást játszanak, de a tervező valahogyan mégis mindegyiket egy meghatározott cél érdekében munkára készteti. És tudom, hogy jöjjön jólét vagy baj, betegség vagy gazdagság, ellenség vagy barát, népszerűség vagy megvetés, az Ő szándéka megvalósul, és ez a szándék tiszta, változatlanul jó lesz az irgalom minden vérrel megvásárolt örököse számára, akire az Ő szíve szegeződik. És befejezésül hozzátehetem, hogy mi, mint gyülekezet, mindenekelőtt bízzunk a legszorosabb bizalommal a mi csodatevő Istenünkben. Ha megemlékezünk arról, hogy mit tett már értünk, mennyire dicsőíti Őt az ember haragja! A megvetés, a lenézés és a megvetés segített abban, hogy erre a helyre jöjjenek a készséges ezrek, hogy meghallgassák az Igét! Ellenségeink gyalázkodása volt a legjobb segítségünk, a legnagyobb segítségünk. És visszatekintve napról napra, szombatról szombatra. Csak feltartom a kezemet, és felkiáltok: "Mit tett Isten!". És kételkedjünk a jövőre nézve? Nem, tengerész, vitorlát fel! Lazítsd el a kormányszalagokat! Húzd fel a horgonyt! Ismét tengerre szállunk, a hit zászlajával az árbocfokon, Jehovával a kormányrúdnál, biztos kikötőbe vezetjük a hajót, még ha a vihar üvölt is, és a pokol odalent felkavarodik. Mert Isten velünk van, és Ábrahám Istene a mi menedékünk. Isten adjon mindnyájatoknak a legszorosabb bizalmat az Ő gondviselésében, hogy úgy indulhassatok el, hogy nem tudjátok, hová mentek. Ami pedig titeket illet, akik nem hisztek Istenben, vezessen benneteket arra, hogy higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, mint Megváltótokban, és azután bízzatok Istenetekben, és bízzátok minden gondotokat az Ő kezében.