[gépi fordítás] Ezeket a szavakat mottónak tekintjük, nem pedig szövegnek a kifejezés szokásos értelmezésében. Ma reggel nem próbálom megmagyarázni az összefüggést. Ez Lót szava volt, amikor Zoar megmentéséért könyörgött. De teljesen kiragadom abból az összefüggésből, amelyben áll, és más módon használom fel. A hazugság nagy Atyjának rengeteg eszköze van, amelyekkel az emberek lelkét igyekszik tönkretenni. Hamis súlyokat és hamis mérlegeket használ, hogy megtévessze őket. Néha hamis időpontokat használ, egyik órában azt hirdeti, hogy túl korán van még az Úr kereséséhez, a másikban pedig azt, hogy már túl késő. És hamis mennyiségeket használ, mert kijelenti, hogy a nagy bűnök csak kicsik, és amit ő kis bűnöknek vall, azt utólag úgy állítja be, hogy azok egyáltalán nem számítanak semminek - csak apró bűnök, amelyek önmagukban szinte bocsánatot érdemelnek. Nem kétlem, hogy sok lélek esett már ebbe a csapdába, és mivel csapdába esett, elpusztult. Bűnbe merészkedtek ott, ahol azt hitték, hogy a patak sekély, és a mélysége által végzetesen megtévesztve, az áramlat ereje elsodorta őket abba a kataraktba, amely az emberi lelkek oly nagy tömegeinek a vesztét okozza. Ma reggel az lesz a dolgom, hogy válaszoljak erre a kísértésre, és megpróbáljak kardot adni a kezedbe, hogy ellenállj az ellenségnek, amikor ezzel a kiáltással - "Nem kicsi ez?" - rátok tör, és bűnre csábít, mert arra késztet, hogy azt képzeld, hogy csak nagyon kevés baj van benne. "Hát nem kicsinyes?" Ami tehát a Sátánnak ezt a kísértését illeti a bűn kicsinységével kapcsolatban, először is a következő választ adnám: a legjobb emberek mindig is féltek a kis bűntől. Isten szent vértanúi készek voltak a legszörnyűbb kínokat is inkább elviselni, minthogy akár csak egy centimétert is letérjenek az igazság és az igazságosság útjáról. Tanúi lehetünk Dánielnek - amikor a király rendelete kihirdette, hogy ilyen és olyan ideig senki sem imádhatja Istent, ő mégis naponta háromszor imádkozott, mint korábban, nyitott ablakkal Jeruzsálem felé, nem félve a király parancsától. Miért nem vonulhatott volna vissza egy belső kamrába? Miért nem hagyhatta volna abba a szóbeli imádkozást, és miért nem tarthatta volna meg kéréseit gondolatban és szívében? Nem fogadta volna el ugyanolyan jól, mintha szokása szerint nyitott ablaknál térdelt volna, hogy az egész világ láthassa? Á, de Dániel úgy ítélte meg, hogy bármilyen kicsinek is tűnik a sértés, inkább szenvedne halált az oroszlán torkában, minthogy ezzel a kis sértéssel kivívja Istene haragját, vagy arra késztesse az embereket, hogy káromolják szent nevét, mert az Ő szolgája félt engedelmeskedni. Figyeljétek meg a három szent gyermeket is. Nabukodonozor király arra kéri őket, hogy egyszerűen hajtsanak térdet és imádják az aranyképet, amelyet ő állíttatott. Milyen csekély a hódolat! Egyetlen térdhajtás, és minden megtörtént. Egy térdhajtás, és máris nyugodtan mehetnek tovább. Nem így van. Nem fogják imádni az aranyképet, amelyet a király állított. Éghetnek Istenért, de nem fordulhatnak el Istentől. Szenvedhetnek, de nem fognak vétkezni. És bár az egész világ felmenthette volna őket a célszerűségre hivatkozva, ha végrehajtják a bálványimádás eme egyetlen kis cselekedetét, mégsem teszik meg, hanem inkább kiteszik magukat a hétszer felhevített kemence dühének, minthogy a Magasságos ellen vétkezzenek. Így volt ez az első keresztények körében is. Talán olvastatok már arról a Krisztusért harcoló nemes harcosról, Arethusa Márton püspökről. Ő vezette a népet, hogy lerombolják a bálványtemplomot abban a városban, amelynek ő volt az elnöke. Amikor pedig a hitehagyott Julianus császár hatalomra került, megparancsolta a népnek, hogy építsék újra a templomot. Halálbüntetés terhe mellett kötelesek voltak engedelmeskedni. Aretusa azonban mindvégig felemelte a szavát a gonoszság ellen, amit tettek, mígnem a király haragja hirtelen rászakadt. Életét azonban felajánlották neki azzal a feltétellel, hogy ha egyetlen fél fillért is fizet a templom építésére - nem, még annál is kevesebbet -, ha egyetlen tömjénszemet dob a hamis isten füstölőjébe, akkor megmenekülhet. De ő ezt nem tette meg. Félte Istent, és a legapróbb kis bűnt sem tenné meg, hogy megmentse az életét. Ezért kitették a testét, és átadták a gyerekeknek, hogy késsel szurkálják. Aztán bekenték mézzel, és kitették a darazsaknak, és halálra csípték. De a tömjénszemet mindvégig nem akarta odaadni. Odaadhatta volna a testét a darazsaknak, és meghalhatott volna a legszörnyűbb fájdalmak között, de ő nem tudott, nem akart, nem mert vétkezni Isten ellen. Nemes példa! Nos, testvéreim, ha az emberek képesek voltak a kis vétkekben annyi bűnt felismerni, hogy inkább elképzelhetetlen kínokat viseltek el, mintsem hogy elkövessék azokat, nem kell-e mégiscsak lennie valami rettenetesnek abban a dologban, amiről a Sátán azt mondja: "Hát nem kicsi?". Az emberek, akiknek az isteni kegyelem által jól kinyílt a szemük, látták, hogy a legapróbb bűnökben egy egész pokol szunnyad. Mikroszkopikus képességgel megajándékozott szemük meglátta a bűn egyetlen cselekedetében, gondolatában vagy képzeletében elrejtett gonoszság világát. És ezért elborzadva kerülték azt - elmentek mellette, és nem akartak vele semmit kezdeni. Ha az egyenes út a mennybe lángokon, árvizeken, magán a halálon keresztül vezet, akkor inkább mentek át mindezen kínokon, minthogy egy centit is félreforduljanak, hogy egy könnyű és téves úton járjanak. Azt mondom, hogy ez segítsen nekünk, amikor a Sátán kis bűnök elkövetésére csábít bennünket - ez segítsen nekünk a válaszhoz: "Nem, Sátán, ha Isten népe nagynak tartja, akkor jobban tudja, mint te. Te egy csaló vagy. Ők igazak. Minden bűnt kerülnöm kell, még akkor is, ha te azt mondod, hogy csak kis bűn". A Sátánnak erre a kis bűnökkel kapcsolatos kísértésére a következőképpen válaszolhat tovább: "A kis bűnök nagyokhoz vezetnek. Sátán! Azt mondod, hogy kövessek el egy kis vétket. Tudom, ki vagy te, te szentségtelen! Azt kívánod, hogy a legvékonyabbat tegyem. Tudod, hogy ha azt egyszer beteszed, akkor hazavághatod, és kettéhasíthatod a lelkemet. Ne, álljatok hátrébb! Bármilyen kicsi is a kísértés, én rettegek tőled, mert a te kis kísértésed valami nagyobbhoz vezet, és a te kis bűnöd valami rosszabbnak ad helyet." Mindannyian látjuk a természetben, milyen könnyen bebizonyosodik ez - hogy a kis dolgok nagyobb dolgokhoz vezetnek. Ha egy szakadékot szeretnénk áthidalni, gyakran szokás egy nyilat kilőni, és egy majdnem filmvékony vonallal áthidalni azt. Ez a vonal átmegy rajta, és egy zsinórt húznak utána, azután egy kis kötelet, azután egy kábelt, azután pedig egy lengő függőhidat, amely ezreknek ad utat. Így van ez gyakran a Sátánnal is. Ez csak egy gondolat, amit át akar lőni az elmén. Ez a gondolat egy vágyat hordoz magában. Ez a vágy egy pillantást. Az a tekintet egy érintés. Az érintés pedig tettet. A tett szokássá válik. És ez a szokás még rosszabbá válik, amíg az ember, a kis kezdetekből, el nem merül és bele nem fullad a gonoszságba. A kis dolgok, mondjuk, valami rosszabbhoz vezetnek. És ez mindig is így volt. Egy szikrát egy óvatlan utazó elejt a préri száraz füvében. Ez csak egy szikra - "Hát nem egy kicsi?" Egy gyermekláb eltaposhatja - egy esőfelhőből hulló csepp is elolthatja. De mi lobbantja lángra a prérit? Mi készteti a lángok hullámait, hogy elűzzék maguk előtt a mező összes vadállatát? Mi az, ami felemészti az erdőt, és tüzes karjaiba zárja? Mi az, ami felgyújtja az emberek lakhelyét, vagy megfosztja az aratót a terméstől? Ez a magányos szikra - az egyetlen szikra - a lángok szülője. Így van ez a kis bűnökkel is. Tartsd vissza őket, Sátán! Ezek szikrák, de a pokol tüze csak belőlük nő ki. A szikra a tűzvész anyja, és bár csak egy kis szikra, semmi közöm hozzá. A Sátán mindig velünk kezdi, ahogyan Ákánnal is tette. Ákánnak először is egy szép babiloni ruhát és egy ék aranyat mutatott. Ákán ránézett - nem volt-e ez egy kis dolog - nézni? Ákán megérintette - nem volt-e ez apróság? Milyen csekély bűn - megérinteni a tiltott dolgot! Fogja, és elviszi a sátrába, és - és ez még rosszabb - elrejti. És végül meg kell halnia ezért a szörnyű bűnért. Ó, vigyázzatok a bűnnek ezekre a kis kezdeteire. A bűn kezdetei olyanok, mint a víz kiengedése - először csak csöpögés, aztán csöpögés, aztán egy vékony patak, majd egy véna - és végül áradás - és egy bástyát sodor el előtte, egy kontinenst fojt el. Vigyázzatok a kis kezdetekre, mert rosszabbra vezetnek. Nem volt még olyan ember, aki ne került volna a bitófára, aki ne vallotta volna be, hogy apró lopásokkal kezdte - egy könyv ellopása az iskolában -, majd a gazdája kasszájából való lopás, ami a rablóbandához való csatlakozáshoz vezetett - a rablóbandához való csatlakozás pedig még nagyobb bűnökhöz vezetett, és végül megtörtént a tett, a gyilkosság, ami gyalázatos halálba vitte. A kis bűnök gyakran úgy járnak el, mint a betörők - a betörők néha magukkal visznek egy kisgyermeket. A kisgyermeket beteszik egy olyan ablakba, amely túl kicsi ahhoz, hogy bejussanak rajta, majd ő megy és kinyitja az ajtót, hogy beengedje a tolvajokat. Így cselekszenek a kis bűnök is. Csak kicsik, de belopóznak, és ajtót nyitnak a nagyoknak. Egy áruló a táboron belül lehet, hogy csak egy törpe, és mehet és kinyitja a város kapuját, és beenged egy egész sereget. Rettegett bűn. Bármilyen kicsi is, rettegjetek tőle. Nem láthatsz mindent, ami benne van. Tízezernyi bajnak az anyja. Azt mondják, a bajok anyja olyan kicsi, mint egy rovar tojása. És bizony, a legkisebb bűnben is tízezer huncutság szunnyad. Szent Ágoston ad egy képet arról, milyen messzire jut az ember, ha egyszer elkezd vétkezni. Volt egy ember, aki vitatkozva kijelentette, hogy az ördög csinálja a legyeket. "Nos - mondta az ember, akivel vitatkozott -, ha az ördög csinálta a legyeket, akkor nem nagy dolog azt mondani, hogy az ördög csinálta a férgeket!". "Nos", mondta a másik, "én elhiszem". "Nos", mondta az ember, "ha az ördög csinálta a férgeket, akkor honnan tudod, hogy nem ő csinálta a kis madarakat?" "Hát", mondta a másik, "valószínű, hogy ő tette!" "Nos" - folytatta az ember, akivel vitatkozott - "De ha kis madarakat csinált, miért ne csinálhatott volna nagy madarakat? És ha nagy madarakat csinált, miért ne csinálhatott volna embert? És ha embert csinált, miért ne csinálhatta volna a világot is?" "Látjátok - mondja Szent Ágoston -, egyetlen beismeréssel, azzal, hogy az ember egyszer megengedte, hogy az ördögöt a légy teremtőjének gondolják, az ember arra jutott, hogy elhiggye, hogy az ördög a teremtő." Csak egy kis tévedés kerüljön az elmétekbe, csak egy kis rossz kerüljön a gondolataitokba, csak egy kis bűnt kövessetek el az életetekben - engedjétek meg, hogy ezeket a dolgokat dédelgessétek és simogassátok, kedveljétek, simogassátok és tisztelettel bánjatok velük, és nem tudjátok, hová nőhetnek. Csecsemőkorukban még kicsik - óriások lesznek, amikor teljes növekedésükhöz érnek. Nem is tudjátok, milyen közel lehet a lelketek a pusztuláshoz, ha a bűn legkisebb cselekedetének is engedtek! Az ördög e kísértésére egy másik érvvel is lehet válaszolni. Azt mondja: "Hát nem egy kicsinyke?". "Igen" - válaszoljuk - "De a kis bűnök nagyon gyorsan szaporodnak". Mint minden más apróságban, a kis bűnökben is csodálatos szaporodási erő rejlik. Ami a gyilkosságot illeti, az egy mesteri bűn. De a kis bűnök sokaságához képest nem gyakran hallunk róla. Minél kisebb a bűn, annál gyakoribbá válik. Az elefántnak csak kis utóda van, és lassan szaporodik. A levéltetűnek azonban egy óra alatt ezrek születnek belőle. Így van ez a kis bűnökkel is - gyorsan szaporodnak, minden gondolatot felülmúlva -, az ember sokaságok anyjává válik. És jegyezzétek meg - a kis bűnök sokaságukban ugyanolyan hatalmas bajt okoznak, mintha nagyobb bűnök lennének. Olvastátok már a sáskák történetét, amikor végigsöpörnek egy országon? Tegnap olvastam egy misszionáriusról, aki összehívta az egész népet, amikor meghallotta, hogy a sáskák feljönnek a völgybe. És hatalmas tüzeket gyújtva remélték, hogy elűzik az élő folyamot. A sáskák csak kicsik voltak. De úgy tűnt, mintha az összes lángoló tüzet eloltották volna - átvonultak társaik halott és égő testén, és továbbmentek, egy élő folyam. Előttük minden zöld volt, mint az Édenkert. Mögöttük minden száraz és sivatagos volt. A szőlőtőkék megkéregzettek, a fák minden levelüket elvesztették, és csupasz karjukat az ég felé nyújtották, mintha a tél letépte volna lombjukat. Nem volt akkoriban egyetlen fűszál sem, vagy ág a fán, amit még egy kecske is megehetett volna. A sáskák tették mindezt, és teljes pusztítást hagytak maguk után. Miért van ez? A sáska csak egy apróság! Igen, de számukban milyen hatalmasak lesznek! Rettegj hát egy kis bűntől, mert biztos, hogy elszaporodik. Nem egy, hanem sok ilyen kis bűn van. A tetű- vagy légypestis Egyiptomban talán a legszörnyűbb volt, amit az egyiptomiak valaha is éreztek. Vigyázzatok ezekre az apró rovarbűnökre, amelyek a veszteteket okozhatják. Bizonyára, ha arra késztetnek, hogy érezzétek őket, és nyögjetek alattuk, és imádkozzatok Istenhez, hogy szabaduljatok meg tőlük, akkor elmondható, hogy a megóvásotokban Isten ujja van. De hagyjátok békén ezeket a bűnöket. Hagyjátok, hogy növekedjenek és szaporodjanak, és a nyomorúságotok már közel van. Ne hallgassatok tehát a Sátán gonosz hangjára, amikor azt kiáltja: "Nem egy kicsi ez?" Évekkel ezelőtt egész Ausztráliában egyetlenegy gyűszű sem volt. Egy skót, aki nagyon szerette a gyűszűvirágot - jobban, mint én -, úgy gondolta, kár, hogy egy olyan nagy sziget, mint Ausztrália, nélkülözi nagy nemzetének e csodálatos és dicsőséges jelképét. Ezért összegyűjtött egy csomag gyűszűmagot, és elküldte az egyik ausztráliai barátjának. Nos, amikor az partra szállt, a tisztek azt mondhatták volna: "Ó, engedjétek be - "nem kicsi ez?" Itt van csak egy maréknyi gyűszűvirág, ó, engedjétek be. Csak el kell vetni egy kertben - a skótok a kertjeikben termesztik. Kétségtelenül szép virágnak tartják - hadd legyen az övék, csak az ő szórakoztatásukra való." Ó, igen, ez csak egy kis virág volt. De most már egész vidéki körzeteket borít be, és a gazdák kártevőjévé és pestisévé vált. Csak egy kicsi volt. De annál rosszabb, hogy elszaporodott és elszaporodott. Ha nagy baj lett volna, minden ember azon lett volna, hogy eltiporja. Ezt a kis rosszat nem lehet kiirtani, és arról az országról ítéletnapig elmondható: "Töviseket és töviseket fog teremni". Boldog lett volna, ha a hajó, amely ezt a magot hozta, hajótörést szenvedett volna. Nem áldás az ottani honfitársainknak a föld másik oldalán, hanem hatalmas átok. Vigyázzatok a gyűszűmagra - a kis bűnök olyanok, mint ez. Vigyázzatok, hogy ne kerüljenek be a szívetekbe. Igyekezzetek elkerülni őket, amint a Sátán előáll velük. Menj, igyekezz Isten kegyelmével és az Ő Szentlelkével távol tartani őket. Mert ha nem, akkor ezek a kis bűnök olyan gyorsan elszaporodnak, hogy a vesztedet és a pusztulásodat fogják okozni. Még egyszer - a kis bűnök végül is, ha más szemszögből nézzük őket, nagyok. Egy kis bűn nagy elvet foglal magában. Tegyük fel, hogy holnap az osztrákok egy csapatnyi embert küldenek Szardíniára. Ha csak egy tucatot küldenének, az felérne egy hadüzenettel. Erre azt mondhatják: "Hát nem egy kis... - egy nagyon kis csapat katonát küldtünk?". "Igen" - felelnék - "de ez a dolog elve. Nem engedhetjük meg, hogy büntetlenül átküldjék a katonáikat a határon. Háborút kell hirdetni, mert megsértették a határt, és megszállták a földet". Nem kell százezer katonát küldeni egy országba, hogy megszegjen egy szerződést. Igaz, hogy a szerződésszegés látszólag csekélynek tűnhet - de ha a legkisebb szerződésszegést is megengedik, az elvnek annyi. Az elvben sokkal több van, mint azt az emberek képzelik. Az Isten elleni bűnben nem annyira maga a dolog, mint inkább a dolog elve az, amire Isten tekint. És az engedelmesség elvét éppúgy megsérti, éppúgy meggyalázza egy kis bűn, mint egy nagy bűn. Ó ember! A Teremtő arra teremtett téged, hogy engedelmeskedj neki. Te megszeged az Ő törvényét. Azt mondjátok, hogy ez csak egy kis szabálysértés. Mégis megszeged. A törvényt megszegted. Engedetlenek vagytok. Az Ő haragja rajtatok marad. Az engedelmesség elve a legkisebb kihágásodban is sérül, és ezért nagy. Egyébként nem tudom, hogy amit a keresztény ember kis bűnnek nevez, nem nagyobb-e végül is, mint amit nagy bűnnek nevez, bizonyos tekintetben. Ha van egy barátod, és ő tízezer font miatt tesz neked rosszat, akkor azt mondod: "Hát, nagyon nagy kísértésben volt része. Igaz, hogy nagy hibát követett el, de mégis valamilyen okból rosszat tett velem". De tegyük fel, hogy a barátod egy fillér miatt bosszantja és bántja az elmédet. Mit gondolnál erről? "Ez aljas dolog" - mondanád. "Ez az ember puszta rosszindulatból tette ezt velem szemben." Nos, ha Ádámtól a Teremtője megtagadta volna az egész Paradicsomot, és egy kősivatagba helyezte volna, nem hiszem, hogy ha az egész Paradicsomot magához ragadta volna, nagyobb bűn lett volna abban a cselekedetben, mint amikor a kert közepére helyezve egyszerűen ellopott volna egy gyümölcsöt a tiltott fáról. A vétek nagy elvi jelentőségű volt, mert akaratlanul tette. Olyan keveset nyerhetett, olyan sokat veszíthetett, amikor meggyalázta Istent. Azt mondták, hogy kísértés nélkül vétkezni annyi, mint az ördöghöz hasonlóan vétkezni, mert az ördög nem volt kísértésben, amikor vétkezett. Ha nagy a kísértés, nem mondom, hogy van mentség, de ha nincs, ha nincs, ha a tett csak csekély, kevés örömet okoz és csekély következményekkel jár, akkor a bűnben van egy olyan bujaság, amely erkölcsileg nagyobb ferdeséget jelent, mint sok más gonoszság, amit az emberek elkövetnek. Igen, kiáltasz egy nagy bűnöző ellen, amikor lelepleződik - nézd meg, mennyit rabolt az emberektől - nézd meg, mennyit ártott az özvegyasszonynak és kirabolta az árvákat! Én tudom. Isten ments, hogy bármiféle mentséget találjak neki. De annak az embernek meg kellett őriznie a nevét. Ezernyi kísértés állt előtte, hogy mérhetetlenül meggazdagodjon. Azt hitte, hogy soha nem fog lebukni. Családja volt, amit el kellett tartania. Drága szokásokba keveredett, és sok minden szólt a megenyhülése mellett. De te, ha engedsz valamilyen csekély bűnnek, ami nem okoz neked örömet, ami nem érint fontos érdekeket - amivel nem nyerhetsz semmit -, azt mondom, hogy önszántadból vétkezel. Olyan cselekedetet követtél el, amely magában hordozza az akaratlagos, makacs, tervszerű engedetlenség vírusát és keserűségét - mert még az enyhítés, vagy mentség, vagy bocsánatkérés sincs, hogy valamit nyerj vele. A kis bűnök végül is óriási bűnök, ha Isten törvényének fényében nézzük őket. Ha úgy nézzük őket, mint amelyek a jog e sérthetetlen mércéjének megsértésével járnak, és ha úgy tekintjük őket, mint amelyeket önszántukból követtek el, akkor azt mondom, hogy nagyok, és nem tudom, hogy azok a bűnök, amelyeket az emberek durvának és nagynak gondolnak, a valóságban nagyobbak és durvábbak-e ezeknél. Így hát számos érvet adtam nektek, amellyel válaszolhattok arra a kísértésre: "Nem kicsinyes-e?" Most pedig csak Isten gyermekeihez fogok szólni, és azt mondom nekik: "Testvéreim és nővéreim, ha a Sátán megkísért benneteket, hogy azt mondjátok: "Nem kicsinyes-e?". " válaszoljatok neki: "Ah, Sátán, de ha kicsi is, de megromolhatja a Krisztussal való közösségemet. A bűn nem tud elpusztítani, de bosszantani fog. Nem tudja tönkretenni a lelkemet, de hamarosan tönkreteszi a békémet. Azt mondod, hogy kicsi, Sátán, de Megváltómnak meg kellett halnia érte, különben ki lettem volna zárva a mennyből. 'Az a kicsi' olyan lehet, mint egy kis tüske a húsomban, hogy szúrja a szívemet és megsebzi a lelkemet. Nem tudok, nem merek engedni ennek a kis bűnnek, mert nagy bűnbocsánatot kaptam, és nagyon kell szeretnem. Egy kis bűn másokban nagy bűn lenne számomra. 'Hogyan tehetem ezt a nagy gonoszságot és vétkezhetek Isten ellen. " Csak egy kicsi, Sátán? De egy kis kő a cipőben sántít egy utazót. Egy kis tüske gennyet szaporíthat. Egy kis felhő elrejtheti a napot. Egy ember tenyérnyi felhő özönvizet hozhat. Távozz, Sátán! Semmi közöm hozzád. Mert mivel tudom, hogy Jézus vérzett a kis bűnökért, nem sebezhetem meg a szívét azzal, hogy újra engedek nekik. Egy kis bűn, Sátán? Nem azt mondta-e az én Mesterem: "Vigyétek el nekünk a rókákat, a kis rókákat, amelyek megrontják a szőlőt, mert a mi szőlőnknek zsenge a szőlője". Íme, ezek az apróságok ártanak az én gyöngéd szívemnek. Ezek az apró bűnök befúrják magukat lelkembe, és hamarosan a vadállatok barlangjává és odújává teszik azt, amelyeket Jézus gyűlöl. Hamarosan elűzik Őt a lelkemtől, hogy ne tartson velem kényelmes közösséget és közösséget. Egy nagy bűn nem pusztíthat el egy keresztényt, de egy kis bűn nyomorulttá teheti. Jézus nem fog az Ő népével járni, hacsak nem űznek el minden ismert bűnt. Azt mondja: "Ha megtartjátok parancsolataimat, megmaradtok szeretetemben, ahogy én is megtartottam Atyám parancsolatait, és megmaradtam az Ő szeretetében." Nagyon sok keresztény van a világon, akik nem látják Megváltójuk arcát a hónapok együttléténél, és úgy tűnik, hogy elégedettek az Ő társasága nélkül. Nem értelek benneteket, és nem is akarom tudni, hogyan lehet, hogy ti ki tudjátok békíteni a lelketeket Uratok hiányával. Egy szerető feleség, aki hónapokig és évekig a férje nélkül van, úgy tűnik nekem, hogy nagyon próbára van téve. Bizonyára egy zsenge gyermek számára is nagy megpróbáltatás lehet, ha elszakítják az apjától. Tudjuk, hogy gyermekkorunkban mindig így volt, és örömmel vártuk hazatérését. És te Isten gyermeke vagy, mégis boldog vagy anélkül, hogy látnád Atyád arcát? Mi? Krisztus házastársa vagy, és mégis elégedett vagy a társasága nélkül? Bizonyára, bizonyára, bizonyára szomorú állapotba kerültél. Biztosan eltévelyedtél, ha ilyen a tapasztalatod, mert Krisztus igazi, erényes hitvese úgy bánkódik, mint a galamb a párja nélkül, ha elhagyta őt. Tedd fel hát a kérdést: mi űzte el tőled Krisztust? Ő elrejti arcát bűneid falai mögé. Ez a fal épülhet kis kavicsokból éppúgy, mint nagy kövekből. A tenger cseppekből, a sziklák szemcsékből állnak. És ah, bizonyára a tengert, amely elválaszt téged Krisztustól, meg lehet tölteni apró bűneid cseppjeivel. És a szikla, amely hajótokat tönkre fogja tenni, lehet, hogy apró bűneitek korallrózsáinak mindennapi munkájával készült. Ezért vigyázzatok, mert ha Krisztussal akartok élni, Krisztussal járni, Krisztust látni és Krisztussal közösségben lenni, vigyázzatok, kérlek benneteket, a kis rókákra, amelyek megrontják a szőlőtőkéket, mert a mi szőlőinknek zsenge szőlője van. És most, egy időre elhagyva Isten gyermekeit, odafordulok, hogy megszólítsak másokat is közületek, akiknek van némi gondolatuk a lelkükkel kapcsolatban, de akiket még nem sorolhattok azok közé, akik igaz szívvel félik Istent. Tudom, hogy nektek a Sátán gyakran felkínálja ezt a kísértést: "Hát nem egy kicsi?". Isten segítsen benneteket, hogy válaszoljatok neki, valahányszor így támad titeket: "Hát nem egy kicsi?". És így, fiatalember, az ördög megkísértett téged az első kisstílű lopás elkövetésére. "Hát nem egy kicsi?" És így ajánlotta neked, fiatalember, életedben először, hogy a pihenőnapot ostoba élvezetekkel töltsd. Azt mondta, hogy ez csak egy apróság, és te a szaván fogtad, és elkövetted. Ez csak egy apróság volt, és ezért hazudtál. Csak egy apróság volt, és te a könnyelműek gyülekezetébe mentél, és a gúnyolódók társaságába keveredtél. Ez csak egy apróság volt, nem lehetett benne sok sérelem, nem okozhatott sok bajt a lelkednek. Ah, állj meg egy kicsit. Tudod-e, hogy egy kis bűn, ha akaratlanul engedsz neki, megakadályozza az üdvösségedet? "Az Isten alapítása szilárdan áll, mivel ez a pecsét van rajta: "Az Úr ismeri azokat, akik az övéi, és mindenki, aki Krisztus nevét nevezi, távozzék el a gonoszságtól." Krisztus minden bűnétől kinyilatkoztatja az üdvösséget annak az embernek, aki gyűlöli minden bűnét. De ha egy bűnt megtartasz magadnak, soha nem kapsz kegyelmet az Ő kezéből. Ha elhagyod minden utadat, és teljes szívvel Krisztushoz fordulsz, a legnagyobb bűn, amit valaha elkövettél, nem fogja elpusztítani a lelkedet. De ha egy kis bűnt is rejtegetsz, imáidat nem fogják meghallgatni, sóhajaidat figyelmen kívül hagyják, és komoly kiáltásaid áldás nélkül térnek vissza kebledbe. Az utóbbi időben imádkoztál, kerested Krisztust, minden erőddel azért imádkoztál, hogy Isten találkozzon veled. Most hónapok peregtek le a fejed felett - még nem vagy üdvözült, még nem kaptad meg a bocsánatod kényelmes bizonyosságát. Fiatalember, nem valószínű, hogy valami kevéssé ismert bűnt rejtegetsz még a szívedben? Jegyezd meg, Isten addig nem lesz veled egy, amíg te és a bűneid nem lesznek kettő. Válj meg a bűneidtől, vagy válj meg minden reménytől. Ha csak egy szemernyi bűnt is elrejtesz Isten elől, Ő nem fog, nem tud könyörülni rajtad. Jöjjetek Hozzá úgy, ahogy vagytok, de mondjatok le bűneitekről. Kérd Őt, hogy szabadítson meg minden vágytól, minden hamis úttól, minden gonosz dologtól, különben, jegyezd meg, soha nem találsz kegyelmet és kegyelmet az Ő kezében. A világ legnagyobb bűne, ha megbánod, megbocsátást nyer, de a legkisebb meg nem bánt bűn is mélyebbre süllyeszti a lelkedet, mint a legmélyebb pokol. Jegyezd meg tehát ismét, bűnös, te, aki néha apró bűnöknek engedsz - ezek az apró bűnök mutatják, hogy még a keserűség epéjében és a gonoszság kötelékében vagy. Rowland Hill egy különös történetet mesél egyik hallgatójáról, aki néha színházba járt. Az egyház tagja volt. Amikor odament hozzá, azt mondta: "Úgy hallom, Szo. és Szo. úr, ön nagyon szeret színházba járni. Nem, uram - mondta -, ez nem igaz. Néha-néha elmegyek, csak egy nagy élvezetért, mégsem azért megyek, mert szeretem. Ez nem szokásom. Nos - mondta Rowland Hill -, tegyük fel, hogy valaki azt mondja nekem: Hill úr, úgy tudom, ön eszik dögöt, és én azt mondom: nem, nem, én nem eszem dögöt. Az igaz, hogy néha-néha eszem egy-egy darab büdös roncsot, nagy élvezettel. Miért - mondaná -, elítélted magad, ez azt mutatja, hogy jobban szereted, mint a legtöbb ember, mert különleges élvezetre tartogatod. Más emberek csak hétköznapi, mindennapi eledelként fogyasztják, de te megtartod csemegének. Ez a szíved csalárdságát mutatja, és nyilvánvalóvá teszi, hogy még mindig szereted a bűn útjait és bérét. Ó, Barátaim, azok az emberek, akik azt mondják, hogy a kis bűnökben nincs semmiféle bűn, csak saját jellemükre utalnak. Megmutatják, merre folyik a patak. Egy szalmaszál is elárulhatja, merre fúj a szél, vagy akár egy lebegő toll is. És így néhány apró bűn is jelezheti a szív uralkodó hajlamát. Hallgatóm, ha szereted a bűnt, még ha csak egy kicsit is, akkor a szíved nem helyes Isten előtt. Még mindig idegen vagy az isteni kegyelemtől. Isten haragja rajtad marad. Elveszett lélek vagy, hacsak Isten meg nem változtatja a szívedet. És még egy megjegyzés itt. Bűnös, azt mondod, hogy csak egy kicsi. De tudod-e, hogy Isten elkárhozik a kis bűneidért? Nézz most haragosan, és mondd, hogy a lelkész kemény. De vajon haragudni fogsz-e Istenedre azon a napon, amikor örökre elítél téged? Ha ma egy jó ember lenne a börtönben, és te nem látogatnád meg, nagy bűnnek tartanád ezt? Biztosan nem, mondjátok, eszembe sem jutna ilyesmit tenni. Ha látnál egy éhes embert, és nem adnál neki enni, azt nagy bűnnek tartanád? Nem, mondjátok, nem gondolnám. Mindazonáltal éppen ezek azok a dolgok, amelyek miatt az emberek a pokolra kerülnek. Mit mondott a bíró? "Éhes voltam, és nem adtatok nekem enni, szomjas voltam, és nem adtatok inni, beteg voltam és börtönben voltam, és nem látogattatok meg. Amint ezt nem tettétek a legkisebbekkel, testvéreim, ezt nem tettétek velem sem". Nos, ha ezek a dolgok, amelyeket mi csak apró bűnöknek tartunk, valójában miriádokat küldenek a pokolba, nem kellene-e megállnunk és reszketnünk, mielőtt könnyelműen beszélünk a bűnről, hiszen az apró bűnök lehetnek örök pusztítóink? Ah, Ember, a pokol gödre a kis bűnökért van kiásva. A szenvedés örökkévalósága van előkészítve arra, amit az emberek kis bűnöknek neveznek. Nem csak a gyilkos, az iszákos, a kurvapecér kerül a pokolba. Igaz, hogy a gonoszok is oda kerülnek, de a kis bűnösöknek is ott lesz a helyük az Istent elfelejtő nemzetekkel együtt. Reszkessetek tehát a kis bűnök miatt. Amikor még kisfiú voltam, egy napon a családi imaórán felolvastam a Jelenések könyvének a "feneketlen mélységről" szóló fejezetét. Megálltam a közepén, és azt mondtam nagyapámnak: "Nagyapa, mit jelent ez a "feneketlen mélység"? " Azt mondta: "Folytasd csak, gyermekem, folytasd csak". Így olvastam el azt a fejezetet, de nagy gondot fordítottam arra, hogy másnap reggel is elolvassam. Ismét megálltam és megkérdeztem: "Feneketlen mélység, mit jelent ez?". "Folytasd csak", mondta, "folytasd csak". Nos, másnap reggel jött, és így ment ez két hétig. Nem volt semmi más, amit egy reggel elolvashattam volna, mint ugyanezt a fejezetet, mert megmagyarázta volna, ha egy hónapig olvasom. És emlékszem, milyen rémület fogott el, amikor elmondta, hogy mi volt az ötlet. Van egy mély gödör, és a lélek zuhan lefelé - ó, milyen gyorsan zuhan! Ott! Az utolsó fénysugár is eltűnt a tetejéről, és zuhan tovább, tovább, és így zuhan tovább, tovább, tovább - ezer éven át! "Még nem közeledik az aljához? Nem fog megállni?" Nem, nem - kiáltja, egyre-másra-másra: "Már egymillió éve zuhanok, nem közeledik még az aljához?". Nem, még nincs közelebb az aljához - ez a "feneketlen mélység". Ez így megy tovább, és a lélek így zuhan tovább, örökké, még mélyebbre, örökké zuhan a "feneketlen mélységbe" - tovább, tovább, abba a mélységbe, amelynek nincs alja! Jaj, a vég nélküli szenvedés, a végkifejlet reménye nélkül. Ugyanez a borzalmas gondolat rejlik ezekben a szavakban: "Az eljövendő harag". Jegyezd meg, a pokol mindig "az eljövendő harag". Ha valaki ezer éve van a pokolban, akkor is "eljövendő". Amit a múltban elszenvedett, az semmiség a rettenetes beszámolóban, mert a harag még mindig "eljövendő". És amikor a világ megőszült az öregségtől, és a nap tüze sötétségben kialudt, akkor is "az eljövendő harag". És amikor már más világok is felvirágoztak és sápadt korukba fordultak, akkor is "az eljövendő harag". És amikor a lelked a gyötrelemtől végigégetve sóhajtozik végre, hogy megsemmisüljön, akkor is ez a szörnyű mennydörgés hallatszik: "az eljövendő harag - eljövendő - eljövendő". Ó, micsoda gondolat! Nem is tudom, hogyan mondjam ki! És mégis apró bűnökért, ne feledd, hogy magadra vonod "az eljövendő haragot." Ó, ha már elkárhozom, valamiért elkárhoznék. De hogy átadjanak a hóhérnak, és "az eljövendő haragba" küldjenek olyan kis bűnökért, amelyek még lázadóként sem tesznek híressé, ez valóban elkárhozás! Ó, bárcsak felkelnél, bárcsak menekülnél az eljövendő harag elől, bárcsak elhagynád a kis bűnöket, és Krisztus nagy Keresztjéhez repülnél, hogy a kis bűnöket eltöröljék, és a kis vétkeket lemossák. Mert ó - még egyszer figyelmeztetlek benneteket -, ha úgy haltok meg, hogy a kis bűnöket nem bocsátjátok meg, a kis bűnöket nem bánjátok meg, akkor nem lesz kis pokol - a nagy Király nagy haragja mindig is el fog jönni, egy feneketlen gödörben, egy olyan pokolban, amelynek tüze soha nem oltódik ki, és amelynek férgei soha nem halnak meg. Ó, "az eljövendő harag"! Az eljövendő harag!" Elég, ha csak rágondolunk, hogy az ember szíve megfájduljon. Isten segítsen benneteket, hogy elmeneküljetek előle. Meneküljetek el előle most, Jézus Krisztus, a mi Urunk által. Ámen.