[gépi fordítás]
SAMSON sok szempontból az egyik legkülönlegesebb ember, akinek történetét az ihlet lapjai megörökítették. Olyan különleges kiváltságot élvezett, amelyet az Ószövetségben csak egyetlen más személynek ítéltek meg. Születését egy angyal jövendölte meg szüleinek. Izsákot olyan angyalok ígérték meg Ábrahámnak és Sárának, akiknek nem is tudtak róla. Izsákon kívül azonban Sámson volt az egyetlen, akinek születését angyali küldött jósolta meg az evangéliumi kijelentés kezdete előtt. Születése előtt Istennek szentelték és názáritává választották. A názáreti pedig olyan személy volt, aki teljesen Istennek volt szentelve, és felszentelésének jeléül nem ivott bort, és hagyta, hogy a haja borotvával érintetlenül nőjön.
Sámson, ezért megérthetitek, teljesen Istennek volt szentelve, és amikor bárki meglátta őt, azt mondta: "Ez az ember Isten embere, egy názáreti, elkülönített ember". Isten természetfeletti erővel ruházta fel Sámsont, olyan erővel, amely soha nem származhatott volna puszta csontokból és inakból. Nem Sámson testének megformálása tette őt erőssé. Nem a karja, vagy az ökle volt az, amellyel a filiszteusokat lecsapta - ez a csoda lakozott benne. Isten mindenhatóságának folytonos kiáradása volt az, ami erősebbé tette őt ellenségei ezreinél. Úgy tűnik, Sámson nagyon korán felfedezte magában ezt a nagy erőt, mert "az Úr Lelke időnként mozgatni kezdte őt Dán táborában". Harminc éven át ítélkezett Izrael felett, és dicsőségesen megszabadította őket. Milyen nemes lény lehetett! Nézzünk rá egy pillanatra, amikor a szőlőskertbe lép. Egy ott gubbasztó oroszlán ugrik rá, de ő fegyvertelenül találkozik vele, izmos karjaira veszi, és széttépi, mint egy gidát.
Nézd meg őt azután, amikor honfitársai megkötözték, levették a szikla tetejéről, és átadták a filiszteusok ezreinek. Alighogy a közelükbe ért, amikor fegyver nélkül, saját lábával kezdi őket kiközösíteni. És amikor meglátja ott egy szamár állkapocscsontját, fogja azt a nemtelen fegyvert, és elsöpri a fejükön sisakot viselő és rézpáncéllal övezett férfiakat. Erőssége későbbi életében sem hagyta cserben, mert kora fénykorában halt meg. Egyik legnagyobb hőstettét éppen ebben az időszakban hajtotta végre. Gáza városában csapdába esett. Éjfélig ott marad - annyira bízik erejében, hogy nem siet távozni, és ahelyett, hogy megtámadná az őrséget, és rávenné őket, hogy húzzák ki a reteszt, felfeszíti a két oszlopot, elviszi a kaput, a rácsot és mindent, és mérföldeken át viszi hatalmas terhét egy Hebron előtti hegy tetejére.
Mindenféleképpen nagyszerű dolog lehetett látni ezt az embert, különösen, ha az embernek barátja volt. Ha valaki az ellensége volt, annál jobb, minél távolabbról látta, mert senki sem menekülhetett előle, csak az, aki elmenekült. De ha az embernek barátja volt, és vele állt a csata napján, akkor úgy érezte, hogy egyetlen emberben egy egész hadsereg van, és egy keretben van az, ami ezreket rémületbe ejt. Sámson azonban, bár nagy fizikai erővel rendelkezett, kevés szellemi erővel és még kevesebb lelki erővel. Egész élete csodák és bolondságok színtere. Kevés kegyelemmel rendelkezett, és könnyen legyőzte a kísértés. Elcsábult és tévútra vezették. Gyakran kijavítják - mégis újra vétkezik.
Végül Delilah kezébe kerül. A lányt hatalmas összeggel vesztegeti meg, és igyekszik megszerezni tőle erejének titkát. Ő ostobán játszik a veszéllyel, és saját pusztulásával játszik. Végül a nő tolakodásától felbuzdulva elárulja a titkot, amelyet soha senkinek nem bízott meg. Erősségének titka a lakatjaiban rejlik. Nem az, hogy a haja tette őt erőssé, hanem az, hogy a haja volt a megszentelődés jelképe, és Isten kegyelmének záloga volt számára. Amíg a haja érintetlen volt, addig megszentelt ember volt. Amint azt levágták, már nem volt tökéletesen megszentelt, és akkor az ereje eltávozott belőle. A haját levágták. Elvették tőle a tincseket, amelyek egykor beborították, és ott áll reszketve, gyengén, mint más emberek.
Most a filiszteusok kezdik elnyomni őt, és a szemét forró vassal égetik ki. Hogyan buknak el a hatalmasok! Hogy fogják a nagyokat a hálóba! Sámson, Izrael nagy hőse, csoszogó járással Gáza felé sétál. Szégyenteljes járás, mondtam, mert épp most kapta a vakságot, ami új dolog volt számára. Még nem tanult meg olyan jól járni, mint azok, akik évekig vakok voltak, de végre megtanulnak szilárdan a földre állni. Lábait összekötözve látjátok - ami szokatlan módja egy fogoly megkötözésének, de ebben az esetben azért választották, mert Sámsonról feltételezték, hogy még mindig olyan erős, hogy minden másfajta kötés elégtelen lett volna -, amint egy kisebb kíséret közepette Gáza felé sétál. És most éppen abba a városba érkezik, ahonnan büszkén, a kapukkal és a reteszekkel a vállán sétált ki. És a kisgyerekek előjönnek, a nép alsó rétege köréje gyűlik, és rá mutogatnak - "Sámson, a nagy hős elesett! Csináljunk belőle tréfát!"
Micsoda látvány! A forró nap a csupasz fejét veri, amelyet egykor dús fürtjei védtek. Nézd meg a kíséretet, amely őrzi őt, egy maroknyi ember, hogy menekültek volna előtte fényesebb napjaiban! De most egy gyermek is legyőzhetné őt. Elviszik egy olyan helyre, ahol egy szamár őröl a malomban, és Sámsonnak ugyanezt a hitvány munkát kell végeznie. Miért, minden járókelőnek és minden bolondnak, aki betoppan, hogy megnézze ezt a nagy csodát - a filiszteusok elpusztítóját, akit malomban dolgoztatnak! Sírjatok szegény vak Sámsonon. Szörnyű volt, hogy elvesztette a szemét. Az, hogy elvesztette az erejét, még rosszabb. De hogy egy időre elvesztette Isten kegyét - hogy Isten ellenségeinek játékszerévé vált -, az volt a legrosszabb. Emiatt valóban sírhatnánk.
Miért meséltem el ezt a történetet? Miért irányítom a figyelmeteket Sámsonra? Emiatt. Isten minden gyermeke megszentelt ember. Megszenteltségét nem jellemzi semmilyen külső szimbólum. Nem azt parancsolják nekünk, hogy örökké növesszük a hajunkat, sem azt, hogy tartózkodjunk a húsoktól vagy az italoktól. A keresztény ember megszentelt ember, de megszenteltségét társai nem látják, kivéve a külső cselekedetekben, amelyek ennek következményei.
Most pedig, kedves Barátaim, mint megszentelt emberekhez - mint názáretiekhez - szeretnék szólni hozzátok, és azt hiszem, Sámson történetében találok egy tanulságot számotokra. Az első pontom a felszenteltek ereje lesz, mert ők erős emberek. Másodszor, az erejük titka. Harmadszor, a veszély, amelynek ki vannak téve. És negyedszer, a szégyen, amely akkor éri őket, ha ebbe a veszélybe esnek.
Először is, A MEGSZÜNTETETT EMBER ERŐSÉGE. Tudjátok, hogy a legerősebb ember az egész világon a megszentelt ember? Még ha rossz célnak szenteli is magát, de ha ez egy alapos megszentelődés, akkor lesz ereje - erő a rosszhoz, lehet, hogy igen, de mégis erő. A régi római háborúkban Pyrrhusszal emlékeztek egy ősi történetre az önátadásról. Volt egy jóslat, amely azt mondta, hogy a győzelem azt a sereget fogja kísérni, amelynek vezetője halálra adja magát. Decius, a római konzul, ezt tudva, belevetette magát a csata sűrűjébe, hogy serege az ő halálával győzedelmeskedjék. A vitézség csodái, amelyeket végrehajtott, a felszentelés erejének bizonyítékai. A rómaiak abban az időben úgy tűnt, hogy minden ember hős, mert minden ember megszentelt ember volt. Ezzel a gondolattal indultak csatába: "Győzni fogok vagy meghalok. Róma neve a szívemre van írva. A hazámért kész vagyok élni, vagy a véremet ontani."
És egyetlen ellenség sem állhatott ellenük. Ha egy római elesett, nem volt seb a hátán, hanem mind a mellén. Az arca még hideg halálában is olyan volt, mint az oroszláné, és ha ránéztek, rettenetes volt a tekintete. Ők a hazájuknak szentelt emberek voltak. Arra törekedtek, hogy Róma nevét az emberi nyelv legnemesebb szavává tegyék. És ennek következtében a római óriássá vált. És mind a mai napig hadd legyen egy emberben egy cél - nem érdekel, hogy mi a célja, de egész lelkét ez szívja magába -, és mit nem fog tenni? Ti, akik "minden váltakozva és semmi hosszan" vagytok, akiknek nincs miért élni, lelketlen tetemek, akik e földön jártok és pazaroljátok a levegőjét, mit tehetnétek? Semmit. De az az ember, aki tudja, mi ő, és megvan a célja, úgy száguld oda, "mint egy nyílvessző az íjból, amelyet egy erős íjász lőtt ki".
Semmi sem térítheti el őt tervétől. Mennyivel inkább igaz ez, ha a leírást arra korlátozom, ami a keresztény emberre jellemző - az Istennek való szentelésre! Ó, micsoda ereje van annak az embernek, aki Istennek szenteli magát! Van itt egy ilyen ember? Tudom, hogy van. Tudom, hogy sokan vannak, akik megszentelték magukat az Úrnak, Izrael Istenének a szobájuk titkában - akik szívükben azt mondhatják.
"Ez megtörtént. A nagy tranzakció megtörtént.
Én az én Uramé vagyok, és Ő az enyém.
Ő vonzott engem, és én követtem,
Örömmel engedelmeskedtem az isteni hangnak."
Az az ember, aki ezt ki tudja mondani, és alaposan Istennek szenteli magát - legyen bárki vagy bármi -, erős ember, és csodákat fog tenni.
Mondanom kell-e nektek, hogy milyen csodákat tettek a felszentelt emberek? Olvastátok a régi idők történeteit, amikor a vallásunkat úgy vadászták, mint a hegyekben a foglyot. Hallottátok-e valaha, hogy a megszentelt férfiak és nők hallatlan fájdalmakat és gyötrelmeket viseltek el? Nem olvastátok, hogyan vetették őket az oroszlánok elé, hogyan fűrészelték szét őket, hogyan sínylődtek börtönökben, vagy hogyan érte őket a kard gyorsabb halál? Nem hallottátok, hogyan vándoroltak juh- és kecskebőrben, nincstelenül, nyomorogva, gyötrődve, akikre a világ nem volt méltó? Nem hallottátok, hogyan dacoltak szemtől szembe a zsarnokokkal, hogyan mertek a legbátrabban nevetni az ellenség minden fenyegetésén, amikor megfenyegették őket, hogyan tapsolták kezüket a máglyán a tűzbe, és énekelték a diadal zsoltárait, amikor az ördögöknél is rosszabb emberek gúnyolódtak a nyomorúságukon?
Hogy történt ez? Mitől lettek a nők erősebbek a férfiaknál és a férfiak az angyaloknál? Miért ez - Istennek voltak szentelve! Érezték, hogy minden fájdalom, amely a szívüket hasogatta, Istennek adott dicsőséget, hogy minden fájdalom, amelyet a testükben elszenvedtek, csak az Úr Jézus jelei voltak, amivel bebizonyosodott, hogy teljesen Neki szentelték magukat. Nemcsak ebben bizonyult be a felszenteltek ereje. Hallottátok-e már, hogy a megszenteltek milyen csodákat tettek? Olvassátok azok történeteit, akik nem tartották drágának az életüket, hogy Urukat és Mesterüket azzal tiszteljék meg, hogy az Ő Igéjét hirdették, hogy idegen földeken hirdették az evangéliumot. Nem hallottátok, hogyan hagyták el az emberek rokonaikat, barátaikat és mindent, ami az életben kedves volt - hogyan keltek át a viharos tengeren, és mentek el a pogányok földjére, ahol az emberek egymást emésztették?
Nem tudjátok, hogyan tették be a lábukat arra az országra, és látták, hogy a hajó, amely oda szállította őket, elhalványul a távolban, és mégis félelem nélkül éltek az erdők vademberei között, sétáltak közéjük, és elmondták nekik az Isten egyszerű történetét, aki szerette az embert és meghalt érte? Tudnotok kell, hogyan hódítottak ezek az emberek, hogyan görnyedtek le előttük azok, akik az oroszlánoknál is vadabbnak tűntek, hogyan hallgatták szavaikat, és hogyan tértek meg az általuk hirdetett evangélium fenségétől. Mi tette ezeket az embereket hősökké? Mi tette őket képessé arra, hogy elszakadjanak minden rokonuktól, és száműzzék magukat az idegenek földjére? Azért, mert megszenteltek voltak, alaposan megszentelődtek az Úr Jézus Krisztusnak. Mi van a világon, amit a megszentelt ember nem tud megtenni? Kísértsd meg - kínálj neki aranyat és ezüstöt - vidd fel a hegytetőre, mutasd meg neki a világ összes királyságát, és mondd meg neki, hogy mindezeket megkapja, ha leborul és imádja e világ istenét. Mit mond a felszentelt ember? "Menj a hátam mögé, Sátán! Nekem több van mindezeknél, amit te kínálsz nekem, ez a világ az enyém és az eljövendő világoké. Megvetem a kísértést. Nem hajolok meg előtted."
Ha egy felszentelt embert fenyegetnek az emberek, mit mond? "Én félek Istentől, ezért nem félhetek tőletek. Ha helyesnek tartjátok, hogy inkább engedelmeskedtek az embereknek, mint Istennek, ítéljetek meg. De ami engem illet, én nem szolgálok senkinek, csak Istennek". Talán láttatok már életetekben egy megszentelt embert. Közéleti személyiség? Mit nem tud megtenni? Hirdeti az evangéliumot, és egyszerre ezer ellenség támadja. Minden oldalról támadják - egyesek ezért, mások azért -, az erényeit gonoszsággá torzítják, és a legcsekélyebb hibáit a legnagyobb bűnökké nagyítják. Alig van barátja. Az evangélium szolgái is kerülik őt. Olyan furcsának tartják, hogy mindenkinek kerülnie kell őt. Mit csinál? Saját szíve szobájában tanácskozik az ő Istenével, és felteszi magának a kérdést: - Igazam van-e? A lelkiismeret megadja az ítéletet - igen -, és a Lélek tanúságot tesz az ő lelkével, hogy a lelkiismeret pártatlan. "Akkor", mondja, "legyen szép, legyen rossz, ha igazam van - sem jobbra, sem balra nem fordulok". Talán titokban érzi azt, amit nyilvánosan nem akar kifejezni. Érzi az elhagyatottság, a gyalázkodás és a dorgálás fájdalmát. Sír...
"Ha az arcomon, a Te drága nevedért,
Szégyen és gyalázat lesz,
Üdvözlöm a gyalázatot és üdvözlöm a szégyent,
Ha emlékezni fogsz rám."
Ami őt magát illeti, a nyilvánosság előtt senki sem mondhatja el, hogy bármelyik dolog is érdekelné. Pállal együtt mondhatja: "Ezek közül egyik sem mozgat meg engem, és nem tartom drágának az életemet, hogy megnyerjem Krisztust, és örömmel fejezzem be a pályámat". Mit nem tehet egy megszentelt ember? Hiszem, hogy ha az egész világ ellene lenne, akkor is több mint ellenfélnek bizonyulna. Azt mondaná: "Halomra halomra, egy szamár állkapocscsontjával öltem meg ezer emberemet". Nem érdekel, milyen erőszakos lehet az ellensége - és nem érdekel, milyen nagy lehet az az előny, amit az az ellenség szerezhet vele szemben -, bár az oroszlán guggolhatott a forráshoz, és ugorhatott rá, mégis széttépi, mint egy gidát, mert több mint győztes Ő általa, aki szerette őt. Egyedül az az ilyen, aki teljesen az Úr Jézus Krisztusnak van szentelve.
"De - mondja valaki -, lehetünk-e Krisztusnak szentelve? Azt hittem, hogy az csak a papok számára van." Ó, nem, testvéreim! Isten minden gyermekének felszentelt embernek kell lennie. Ti kik vagytok? Üzleti tevékenységet folytattok? Ha azok vagytok, akiknek valljátok magatokat, akkor az üzleteteknek Istennek kell szenteltnek lennie. Talán nincs családod, és kereskedelemből élsz, és évente jelentős összeget takarítasz meg. Hadd mondjak példát egy olyan emberről, aki alaposan Istennek szentelte magát. Bristolban él egy férfi (neve ismeretlen), akinek nagy a jövedelme. És mit csinál vele? Folyamatosan dolgozik az üzleti életben, hogy ez a jövedelem eljusson hozzá, de ebből minden évben minden fillért az Úr ügyére költ, kivéve azt, amire az életszükségleteihez szüksége van. Szükségleteit a lehető legkevesebbre csökkenti, hogy annál többet tudjon adni.
Ő Isten embere a maga dolgában. Nem buzdítalak benneteket arra, hogy ugyanezt tegyétek. Lehet, hogy te más helyzetben vagy, de egy olyan embernek, akinek családja van és üzletel, azt kell mondania: "Nos, én ennyit keresek az üzletemből. A családomról gondoskodnom kell, de nem akarok gazdagságot felhalmozni. Istenért fogok pénzt keresni, és az Ő ügyére fogom költeni. Nem azt mondtam, amikor csatlakoztam az Egyházhoz...
"Minden, ami vagyok, és minden, amim van,
örökre a tiéd lesz.
Bármit is parancsol a kötelességem, hogy adjam,
Vidám kezeim lemondanak róla"?
És ha ezt mondtam, akkor komolyan is gondoltam. Nem értek egyes keresztény embereket, akik ezt a himnuszt éneklik, aztán csípnek, csavarnak és csípnek bármit, ha Isten ügyéről van szó. Ha én ezt éneklem, akkor komolyan gondolom. Nem énekelném, ha nem így lenne. Ha belépek az egyházba, akkor megértem, hogy magamat és mindenemet annak az egyháznak adom. Nem tennék hazug vallomást. Nem tennék olyan felszentelésről szóló vallomást, amit nem gondolok komolyan. Ha azt mondtam: "Krisztusé vagyok", akkor az Ő kegyelméből Krisztusé leszek. Testvérek, ti az üzleti életben éppúgy Krisztusnak szenteltek, mint a lelkész a szószékén. A hétköznapi életben végzett ügyleteiteket Isten ünnepélyes szolgálatává tehetitek. Sokan megszégyenítették már a reverendát, és sokan megszentelték már a köpenyt. Sok ember meggyalázta a szószéki párnáját, és sok más ember egy suszter ölbeli követ tett szentséggé az Úrnak. Boldog az az ember, aki az Úrnak szenteli magát. Bárhol is van, ő megszentelt ember, és csodákat fog tenni.
Gyakran megjegyezték, hogy ebben a korban mindannyian kisemberek vagyunk. Száz évvel ezelőtt vagy még régebben, ha végigmentünk volna az egyházakon, könnyen találhattunk volna néhány nagynevű lelkészt. De most mindannyian kisemberek vagyunk, senkik süket fiai - a nevünkre soha nem fognak emlékezni, mert nem teszünk semmit, amivel ezt kiérdemelnénk. Alig van már egy ember, aki él ezen a földön. Rengetegen vannak, akik embernek nevezik magukat - de ők csak az emberek héja, az élet eltűnt belőlük - az értékes mag mintha eltávozott volna. E kor keresztényeinek kicsinysége abból fakad, hogy Krisztusnak szentelték magukat. John Owen kora a nagy prédikátorok kora volt. De hadd mondjam el nektek, hogy az a kor a nagy megszentelődés kora volt. Azok a nagy prédikátorok, akiknek a nevére emlékszünk, olyan emberek voltak, akik semmit sem tekintettek a sajátjuknak - őket elűzték a jótéteményeikből, mert nem tudtak alkalmazkodni a bevett egyházhoz, és mindenüket önként adták át az Úrnak.
Helyről helyre vadásztak rájuk. A gyalázatos ötmérföldes törvény nem engedte, hogy öt mérföldön belülre jöjjenek bármelyik piaci városhoz. Ide-oda vándoroltak, hogy néhány szegény juhnak hirdessék az evangéliumot, teljesen átadva magukat az uruknak. Szörnyű idők voltak azok. De megígérték, hogy akár jó, akár rossz úton járnak, és térdig gázoltak a sárban. És akkor is végigmentek volna rajta, ha térdig vérben állt volna. Nagyszerű emberek lettek, és ha mi is, mint ők, teljesen átadnánk magunkat Istennek - ha azt mondhatnánk magunkról: "A fejem búbjától a talpamig nincs egy csepp vér sem, ami ne lenne teljesen Istené - minden időm, minden tehetségem, mindenem, amim van, Istené" - ha ezt mondhatnánk, erősnek kellene lennünk, mint Sámson, mert a megszentelteknek erősnek kell lenniük.
II. Másodszor: ERŐSÉGÜNK TITKA. Mi teszi erőssé a megszentelt embert? Ó, Szeretteim, az emberben önmagában nincs erő. Sámson Istene nélkül valóban csak egy szegény bolond volt. Sámson erejének titka ez volt - amíg megszentelt volt, addig erősnek kellett lennie. Amíg alaposan odaadó volt az ő Istenének, és nem volt más célja, mint Istennek szolgálni (és ezt a hajnövesztéssel kellett jeleznie), addig és nem kretén a te erőd is ugyanott rejlik. Milyen erőd van, ha nem Istenben? Ah, hallottam néhány embert úgy beszélni, mintha a szabad akarat, az emberi természet ereje elegendő lenne ahhoz, hogy az embert a mennybe vigye. A szabad akarat sok lelket vitt már a pokolba, de még soha egy lelket sem a mennybe. A természet ereje nem elegendő ahhoz, hogy az Urat helyesen szolgáljuk. Senki sem mondhatja, hogy Jézus a Krisztus, csak a Szentlélek által. Senki sem jöhet Krisztushoz, hacsak az Atya, aki elküldte Krisztust, nem vonzza őt. Ha tehát a keresztény élet első lépése minden emberi erőt meghalad, mennyivel inkább meghaladják a magasabb lépcsőfokok bármelyikünk erejét?
Nem mondunk-e ki egy bizonyos igazságot, amikor a Szentírás szavaival azt mondjuk: "Nem mintha elégségesek lennénk önmagunkból, hogy bármit is úgy gondoljunk, mint magunkról. Hanem a mi elégségünk Istentől van"? Azt hiszem, mindenki, akinek igazán megelevenedett a lelke, előbb-utóbb ráérez erre. Igen, megkérdőjelezem, hogy az ember megtérhet-e egy nap anélkül, hogy rájönne a saját gyengeségére. Csak egy kis idő telik el, amíg a gyermek rájön, hogy egyedül is meg tud állni, amíg Isten, az ő Atyja karon fogja és megtanítja őt menni, de ha Atyja kezét elveszi, nincs ereje megállni, és azonnal elesik. Lásd Sámson az Istene nélkül - ezer ember ellen indul. Nem nevetnének-e rajta? És alig van ideje kifejezni rémületét, máris menekülne, vagy darabokra szakadna. Képzeld el őt Istene nélkül, bezárva Gázában, a kapuk erősen zárva. Kimegy az utcára, hogy elmeneküljön, de hogyan tudna átjárót nyitni? Fogva van, mint a vad bika a hálóban, Körbe-körbe járhat a falakon, de hol lesz a szabadulása? Istene nélkül csak olyan, mint a többi ember. Erősségének titka a megszentelődésében rejlik, és abban az erőben, amely ennek eredménye. Emlékezz hát erőd titkára. Soha ne gondoljátok, hogy van saját erőtök - bízzatok teljes mértékben Izrael Istenére. És ne feledd, hogy a csatorna, amelyen keresztül ennek az erőnek el kell jutnia hozzád, az Istennek való teljes odaadásod kell, hogy legyen.
III. Harmadszor: Mi a KONZEKRÁTUSOS FÉRFI KÉRDÉSE? Veszélye az, hogy a fürtjeit lenyírják, vagyis hogy a felszenteltsége megszakad. Amíg felszentelt, addig erős - ha ezt megtörik, akkor gyenge lesz, mint a víz. Nos, ezer borotva van, amellyel az ördög leborotválhatja a megszentelt ember fürtjeit anélkül, hogy tudna róla. Sámson mélyen alszik - olyan ügyes a borbély, hogy még álomba is ringatja, miközben az ujjai végigsimítanak a fejbőrén, a bolond fejbőrén, amelyet éppen csupaszít. Az ördög még az ügyes borbélynál is ügyesebb. Úgy tudja levágni a hívő ember tincseit, hogy az alig tud róla. Elmondjam, hogy milyen borotvákkal tudja elvégezni ezt a munkát? Néha előveszi a büszkeség éles borotváját, és amikor a keresztény elalszik, és nem éber, akkor jön vele, és elkezdi ujjaival végigsimítani a keresztény fürtjeit, és azt mondja: "Milyen szép fickó vagy! Micsoda csodákat tettél! Hát nem tépted meg azt az oroszlánt finoman? Hát nem volt nagy tett, hogy csípőre és combra verted azokat a filiszteusokat? Ah, rólad fognak beszélni, amíg az idő tart, mert elhordtad azokat a gaz kapukat! Nem kell félned senkitől."
És így megy tovább a borotva, lakat lakat után esik le, és Sámson nem tud róla. Csak magában gondolkodik: "Milyen bátor vagyok! Milyen nagyszerű vagyok!" Így dolgozik a büszkeség borotvája - vág, vág, vág, vág - és arra ébred, hogy kopaszon találja magát, és minden ereje elszállt. Neked is volt már ilyen borotva a fejeden? Bevallom, az enyémen igen. Hallottál-e már valaha, miután képes voltál elviselni a megpróbáltatásokat, egy hangot, amely azt mondta neked: "Milyen türelmes voltál!". Miután elhárítottál egy kísértést, és képes voltál megmaradni a tisztesség rendíthetetlen útján, nem azt mondta-e neked a Sátán: "Szép dolog, amit tettél. Ezt bátran tetted." És egész idő alatt aligha tudtad, hogy a Gonosz ravasz keze a büszkeség éles pengéjével szedi le a fürtjeidet. Mert jegyezzétek meg, a büszkeség megszegi a megszentelődésünket. Amint elkezdek büszke lenni arra, amit teszek, vagy ami vagyok, mire vagyok büszke?
Ebben a büszkeségben benne van az a cselekedet, hogy elveszi Istentől az Ő dicsőségét. Hiszen megígértem, hogy Istené lesz minden dicsőség, és ez nem része az én felszentelésemnek? És én magamnak veszem el - megszegtem a felszentelésemet - a lakatjaim eltűntek, és gyengévé váltam. Jegyezd meg ezt, keresztény - Isten soha nem fog erőt adni neked, hogy magadat dicsőítsd. Isten koronát ad neked, de nem azért, hogy a saját fejedre tedd. Amilyen biztos, hogy valaha is egy keresztény elkezdi a saját címerpajzsára írni a hőstetteit és a diadalmait, és magának tulajdonítja a dicsőséget, Isten a porral teszi őt egyenlővé.
Egy másik borotva, amelyet szintén használ, az önellátás. "Ah - mondja az ördög, miközben leborotválja a fürtjeidet -, nagyon sokat tettél. Látod, zöld szalmával kötöztek meg, te pedig széttépted őket, ők csak megérezték a tűz szagát, és szétrepedtek. Aztán új köteleket vettek, hogy megkötözzenek - igen, te még őket is legyőzted, mert úgy szakítottad szét a köteleket, mintha csak egy cérna lett volna. Aztán megszőtték a fejed hét tincsét, de te elsétáltál szövőszékkel és hálóval is, gerendával és mindennel együtt. Bármire képes vagy, ne félj! Elég erőd van ahhoz, hogy bármit megtehess. Bármilyen hőstettet véghez tudsz vinni, amit csak akarsz." Milyen halkan mondja mindezt az ördög - hogyan dörzsöli majd a pollent, miközben a borotva lágyan halad, és a lakatok leesnek, ő pedig a porba tapossa őket. "Mindezt már megtetted, és bármi mást is megtehetsz."
A kegyelem minden cseppje az égből fakad - Testvéreim - mi van nekünk, amit nem kaptunk? Ne képzeljük, hogy mi magunk teremthetünk erőt, amivel fel tudjuk magunkat övezni. "Minden forrásom benned van." Abban a pillanatban, amikor elkezdjük azt hinni, hogy a saját karunkkal szereztük meg a győzelmet, vége lesz velünk - az erőnk lakatjait elveszik, és a dicsőség eltávozik tőlünk. Látod tehát, hogy az önelégültség, valamint a büszkeség lehet az a borotva, amellyel az ellenség leborotválhatja az erőnket.
Van még egy másik, még kézzelfoghatóbb veszély is. Amikor egy megszentelt ember elkezdi megváltoztatni az életcélját, és önmagáért él - az a borotva valóban tisztára borotválja. Van egy lelkész. Amikor először kezdte meg a szolgálatát, azt mondhatta: "Isten a tanúm, hogy csak egy célom van - hogy megszabadítsam ruhámat minden hallgatóm vérétől -, hogy hűségesen hirdessem az evangéliumot, és tiszteljem Mesteremet". Kis idő múlva, a Sátán kísértésére megváltoztatja a hangnemét, és így beszél: "Fenn kell tartanom a gyülekezetemet. Ha kemény tanítást prédikálok, nem fognak eljönni. Nem kritizált-e engem az egyik újság, és nem mentek-e el tőlem emiatt néhányan? Vigyáznom kell arra, hogy mit mondok. Fenn kell tartanom ezt a dolgot. Egy kicsit élesebben kell figyelnem, és le kell metszenem a beszédemet. Egy kicsit szelídebb stílust kell felvennem, vagy egy újszerű tanítást kell hirdetnem. Fenn kell tartanom a népszerűségemet. Mi lesz velem, ha lefelé megyek? Az emberek azt mondják majd: "Fel, mint a rakéta, le, mint a bot", és akkor minden ellenségem nevetni fog."
Ah, ha az ember egyszer elkezd annyit törődni a világgal, mint egy ujjcsettintés, akkor vége van vele. Ha felmehet a szószékre, és azt mondhatja: "Van egy üzenetem, amit át kell adnom, és akár meghallják, akár nem, úgy adom át, ahogy Isten a számba adja. Nem fogom megváltoztatni az i-re a pontot, vagy a t-re a keresztet a legnagyobb emberért, aki él, vagy azért, hogy a leghatalmasabb gyülekezetet hozzam be, aki valaha is lelkész lábaihoz ült" - ez az ember Isten kegyelméből hatalmas. Nem hagyja, hogy az emberi ítéletek megingassák, és meg fogja mozgatni a világot. De forduljon félre, és gondoljon a gyülekezetére, és arra, hogyan kell azt fenntartani - ó, Sámson - hogyan nyírják meg a tincseit? Mit tudsz most tenni? Az a hamis Delila tönkretett téged - a szemed ki van szúrva, a vigaszodat elvették, és a jövőbeli szolgálatod olyan lesz, mint a szamár őrlése a folyton forgó malom körül. Soha többé nem lesz nyugalmad vagy békéd.
Vagy forduljon másfelé. Tegyük fel, hogy azt mondja: "Előnyt kell szereznem, vagy gazdagságot. Jól kell kinéznem magamnak, tollasnak kell látnom a fészkemet - ez kell, hogy legyen életem célja". Most nem csupán a lelkészségről beszélek, hanem minden felszenteltről. És amilyen biztos, hogy valaha is elkezdjük önmagunkat létünk elsődleges céljává tenni, olyan biztos, hogy a tincsek is meg vannak nyírva. "Most - mondja az Úr -, én adtam ennek az embernek erőt, de nem azért, hogy önmagára használja. Magas pozícióba helyeztem őt, de nem azért, hogy dicsőséggel ruházza fel magát. Azért helyeztem oda, hogy az én ügyemet, az én érdekeimet nézze. És ha ezt nem teszi meg előbb, akkor lefelé megy."
Emlékeztek Eszter királynőre - egyszerű, alázatos leányból a nagy uralkodó, Ahasvérus feleségévé emelkedett. Nos, Hámán rendeletet kap az ő népe ellen, hogy el kell pusztítani. Szegény Mordokaj odamegy Eszterhez, és azt mondja: "Menj be a királyhoz, és beszélj vele". "Hát", mondja ő, "de ha megteszem, meg fogok halni". "Ah", mondja: "Ha most teljesen elhallgatsz, akkor máshonnan fog a zsidóknak bővölködés és szabadulás jönni. De te és atyád háza elpusztultok - és ki tudja, hogy ilyen időre jöttök-e az országba?". Eszter nem azért lett Eszter királyné, hogy dicsőséget szerezzen magának, hanem azért, hogy a zsidók megmentésére legyen képes. És most, ha előbbre helyezi magát, mint a hazáját, akkor vége van vele - Vasti sorsa semmi lesz az ő pusztulásához képest.
És így, ha ebben a világban élsz, és Isten megkegyelmez neked - talán valamilyen pozícióba kerülsz, és azt mondod: "Itt vagyok. Vigyázni fogok magamra. Eddig is az egyházat szolgáltam, de most egy kicsit magamra fogok figyelni". "Gyere, gyere", mondja az emberi természet, "gondoskodnod kell a családodról" (ami azt jelenti, hogy gondoskodnod kell magadról). Jól van, tedd ezt, uram, mint fő célodat, és tönkrementél. "Keressétek először Isten országát és az Ő igazságát, és mindezek hozzátok adattatnak". Ha a szemedet egy szemmel tartod, az egész tested tele lesz fénnyel. Bár úgy tűnt, mintha a fény felét elzártad volna azzal, hogy egyetlen szemed van, mégis a tested tele lesz fénnyel. De kezdj el két urat és két tárgyat szolgálni, és egyiket sem fogod szolgálni. Nem fogtok boldogulni sem ebben a világban, sem abban, ami eljövendő. Ó, keresztény, mindenekelőtt vigyázz a megszentelődésedre. Mindig érezd, hogy teljesen átadtad magad Istennek és csakis Istennek.
IV. És most, végül, itt van a KERESZTÉNY KÁRTALANSága. Levágták a hajfürtjeit. Láttam őt, fiatalon, mint én. Ti, akiknek ősz hajszálak vannak a homlokotokon, többször láttátok őt, mint én. Én láttam őt a szolgálatban. Úgy beszélt, mint Isten angyala - sokan voltak, akik figyeltek rá, és lógtak az ajkán. Úgy tűnt, hogy szilárd a tanítása és komoly a viselkedése. Láttam, hogy félrefordult. Ez csak egy apróság volt - egy kis eltérés atyáinak ősi ortodoxiájától, egy kis megsértése egyháza törvényének. Láttam őt, amíg fel nem adta egyik tanítást a másik után, míg végül maga a hely, ahol prédikált, szitokszóvá és közmondássá vált. És az őszülő atya úgy mutatott rá a gyermekére, mint olyan emberre, akire gyanakodva kell nézni. Aki, ha előadást tart, óvatosan kell hallgatni. És ha prédikál, egyáltalán nem szabad hallgatni rá. Nem láttad őt? Micsoda szégyen volt! Micsoda bukás! Az az ember, aki Dán táborában kijött, és úgy tűnt, hogy az Úr Lelke mozgatja, a tévedés rabszolgája lett. Elment az ellenség táborába, és most ott őröl a malomban a filiszteusnak, akit le kellett volna csapnia a karjával!
Ezt kétféleképpen lehet elszámolni. Az ilyen ember vagy alapos képmutató, vagy bukott hívő. Néha az emberek azt mondják az olyan emberekről, akik a bűn felé fordulnak: "Nézd csak, ott van egy elesett keresztény - egy elesett Isten gyermeke". Ez olyasmi, mint a közönséges emberek, amikor éjszaka egy fényes fényt látnak az égen, és azt mondják: "Á, ott egy csillag esett le". Ez nem egy csillag volt. A csillagok rendben vannak. Vegyetek egy távcsövet. Mindenki ott van. A Nagy Medve nem veszített csillagot a farkából. És ha megnézitek, ott van az Orion öve is, minden épségben, és a tőr nem vágódott ki belőle. Akkor mi az? Nem tudjuk pontosan, hogy mi az. Talán csak néhány gáz lehet ott fent egy kis időre, ami kipukkadt, és ennyi az egész. Vagy valami vándorló anyag, amit lefelé dobtak - és éppen ideje, hogy az legyen. De a csillagok rendben vannak.
Tehát, bízzatok benne, Isten gyermekei mindig biztonságban vannak. Most ezekre az emberekre, akik félrefordultak és megszegték felszentelési fogadalmukat, úgy mutogatnak, mint akik szégyent hoznak magukra és szégyent hoznak az Egyházra. És ti, akik Krisztus Egyházának tagjai vagytok, láttatok már olyan férfiakat, akik a ti soraitokban álltak, mint a Kereszt szilárd katonái, és észrevettétek, hogy eltávoztak közülünk, "mert nem voltak közülünk valók". Vagy mint szegény Sámson, láttátok őket sírjukba szállni, úgy, hogy vigasztalásuk szemét kihúzták, hasznosságuk lábait vasbilincsekkel megkötözték, és karjaik ereje teljesen eltávozott belőlük. Nos, kíván-e valamelyikőtök visszaeső lenni? El akarjátok-e árulni vallásotok szent vallását? Testvéreim, van-e köztetek olyan, aki ma Krisztus iránti szeretetéről tesz vallomást, és aki hitehagyó akar lenni? Van-e köztetek olyan, aki Sámsonhoz hasonlóan arra vágyik, hogy kivájják a szemét, és malomban őröljenek?
Dávidhoz hasonlóan nagy bűnt követnél el, és törött csontokkal mennél a sírba? Azt mondjuk: "Uram, engedd, hogy az én utam olyan legyen, mint a sas repülése. Engedd, hogy felfelé repüljek a nap felé, és soha ne álljak meg, és soha ne forduljak el. Ó, add meg nekem a kegyelmet, hogy Kálebhez hasonlóan tökéletes szívvel szolgálhassalak Téged, és hogy az én pályám kezdettől fogva egészen napjaim végéig olyan legyen, mint a ragyogó fény, amely egyre jobban és jobban világít a tökéletes napig". Igen, tudom, hogy mi a vágyad. Hogyan fog ez megvalósulni? Nézd meg jól a felszentelésedet - nézd meg, hogy őszinte-e - nézd meg, hogy komolyan gondolod-e, és aztán nézz fel a Szentlélekhez, miután megnézted a felszentelésedet, és könyörögj hozzá, hogy adjon neked mindennapi kegyelmet. Mert ahogyan napról napra hullott a manna, úgy kell nektek is naponta táplálékot kapnotok a magasból.
És ne feledjétek, nem a bennetek lévő kegyelem által, hanem a Krisztusban lévő kegyelem által, amelyet óráról órára kell nektek adni, hogy megálljatok, és miután mindent megtettetek, végül megkoronázzanak benneteket, mint olyan hűségeseket, akik mindvégig kitartottak. Kérem imáitokat, hogy hűséges maradjak Uramhoz. Másfelől pedig felajánlom őszinte imáimat, hogy szolgálhassátok Őt, amíg Ő lélegzetet ad nektek. Hogy amikor a halálban elveszik a hangod, akkor a végtelen halhatatlanságban egyre hangosabban és édesebben dicsérhesd Őt.
Ami pedig titeket illet, akik nem adtátok át magatokat Istennek, és nem szenteltétek magatokat Neki, csak úgy beszélhetek hozzátok, mint a filiszteusokhoz, és figyelmeztetlek benneteket, hogy eljön a nap, amikor Izrael bosszút áll a filiszteusokon. Lehet, hogy egy napon összegyűltök a tetőtökön, és egészségben és erőben gyönyörködtök. De van egy Sámson, akit Halálnak hívnak - aki lerombolja a sátratok oszlopait, és nektek el kell buknotok és el kell pusztulnotok - és nagy lesz a pusztulás. Isten adjon nektek kegyelmet, hogy Krisztusnak szenteljétek magatokat - hogy élve vagy haldokolva örülhessetek benne, és osztozzatok vele az Ő Atyjának dicsőségében. A 4. KÖTET VÉGE