Önvizsgálat

[gépi fordítás]
Ma reggel a harmadik cím alapján akartam szólni hozzátok, amelyet áldott Megváltónknak adtak, abban a versben, amelyet már kétszer is megvizsgáltunk: "Csodálatos, Tanácsadó, hatalmas Isten". De a kínzó fájdalom és a folyamatos betegség miatt nem tudtam összeszedni a gondolataimat, és ezért kénytelen vagyok egy olyan témáról szólni önökhöz, amely gyakran foglalkoztatta a szívemet és nem ritkán az ajkaimat is, és amelyről, meg merem kockáztatni, hogy a hallgatóság igen nagy részét már figyelmeztettem. A szöveget a Korinthusiakhoz írt második levél tizenharmadik fejezetében találjátok, az ötödik versnél: "Vizsgáljátok meg magatokat, hogy a hitben vagytok-e, vizsgáljátok meg magatokat. Nem tudjátok-e magatokról, hogy Jézus Krisztus bennetek van, hacsak nem vagytok elvetemültek?" - ez egy olyan ünnepélyes szöveg, amelyet nem tudunk elég hatásosan prédikálni, és nem tudunk elég gyakran elmélkedni rajta.
A korinthusiak az apostolok korának kritikusai voltak. Nagyra tartották magukat a tanulásban és a nyelvben való jártasságukkal, és mint a legtöbb ember, aki a saját megbecsülése szerint bölcs, rosszul használták fel bölcsességüket és tanulásukat - elkezdték bírálni Pál apostolt. Kritizálták a stílusát. "A levelei - mondták - súlyosak és erőteljesek, de a testi megjelenése gyenge, a beszéde pedig megvetendő". Nem, nem elégedtek meg ennyivel, odáig mentek, hogy megtagadták az apostolságát, és Pál apostol életében először kénytelen volt "bolonddá válni a dicsekvésben. Mert - mondja - "ti kényszerítettetek engem, mert dicséretet kellett volna kapnom tőletek, mert semmiben sem maradok el a legfőbb apostolok mögött, noha semmi vagyok". Az apostol két levelet írt nekik - mindkettőben arra kényszerül, hogy szidalmazza őket, miközben ő maga védekezik, és amikor teljesen lefegyverezte ellenfeleit, és kicsavarta kritikájuk kardját a kezükből, saját mellükre szegezte azt, mondván: "Vizsgáljátok meg magatokat". Ti vitattátok a tanításomat. Vizsgáljátok meg, hogy a hitben vagytok-e. Arra kényszerítettetek, hogy bizonyítsam apostolságomat. Bizonyítsátok be saját magatokat. Használjátok a hatalmat, amelyet egy kis ideig oly jogtalanul gyakoroltatok rajtam, a saját személyiségetekre.
És most, kedves Barátaim, a korinthusiak hibája a jelen kor hibája. Ne mondja senki közületek, amikor kimegy az Isten házából, a szomszédjának: "Hogy tetszett neked a prédikátor? Mit gondoltál a ma reggeli prédikációról?" Ezt a kérdést kellene feltennetek, amikor Isten házából távoztok? Azért jöttök ide, hogy megítéljétek Isten szolgáit? Tudom, hogy nekünk csak egy kis dolog, hogy az emberek ítélkeznek felettünk - a mi ítéletünk az Úr, a mi Istenünk ítélete - a saját Mesterünknek kell állnunk vagy elbuknunk. De ó, emberek, ennél hasznosabb kérdést kellene feltennetek magatoknak! Azt kellene mondanotok: "Nem ez és ez a beszéd ütött meg engem? Nem pontosan az én állapotomnak megfelelő volt-e? Nem olyan dorgálás volt-e az, amit megérdemeltem, egy dorgáló vagy intő szó? Hadd vegyem magamra azt, amit hallottam, és ne ítélkezzem a prédikátor felett, mert Ő Isten küldötte a lelkemhez - azért jöttem fel ide, hogy Isten Igéjéről ítélkezzem, és nem azért, hogy én magam ítélkezzek Isten Igéje felett." A prédikátor nem ítélkezik Isten Igéje felett. De mivel mindannyiunk szívében nagy elmaradottság van az önvizsgálat iránt, ezért ma reggel néhány percre komolyan kiteszem magam, hogy magamat és mindannyiótokat arra buzdítsam, hogy vizsgáljuk meg magunkat, hogy a hitben vagyunk-e?
Először is kifejtem a szövegemet. Másodszor, érvényre juttatom. Harmadszor pedig megpróbálom segíteni, hogy itt és helyben a gyakorlatba is átültessétek.
Először is, ki fogom magyarázni a szövegemet. Bár valójában nem szorul magyarázatra, mert nagyon egyszerű, mégis, ha tanulmányozzuk és elgondolkodunk rajta, szívünket mélyebben megérintheti megható vonzása. "Vizsgáljátok meg magatokat." Ki nem érti ezt a szót? És mégis, néhány sugallattal tökéletesebben megismerhetitek a jelentését.
"Vizsgáld meg." Ez egy iskolai gondolat. Egy fiú egy bizonyos ideig járt iskolába, és a tanára próbára teszi - kikérdezi őt, hogy lássa, haladt-e valamit - tud-e valamit. Keresztény, katekizáld a szívedet. Kérdezd ki, hogy látod, fejlődött-e a kegyelemben - kérdezd ki, hogy tud-e valamit az életfontosságú istenfélelemről vagy sem. Vizsgáld meg - a Szentlélek tanítása által szigorú vizsgálatnak veted alá a szívedet, hogy mit tud és mit nem tud.
Ismétlem - ez egy katonai elképzelés. "Vizsgáljátok meg magatokat", vagy újítsátok meg magatokat. Menjetek végig a cselekedeteiteken és vizsgáljátok meg minden indítékotokat. Ahogy a kapitány a szemle napján nem elégszik meg azzal, hogy csupán távolról szemügyre veszi az embereket, hanem minden felszerelésüket meg kell néznie, úgy ti is nézzetek jól magatokba. Vizsgáljátok meg magatokat a legnagyobb lelkiismeretességgel.
És még egyszer, ez egy jogi elképzelés. "Vizsgáljátok meg magatokat." Láttátok a tanút a páholyban, amikor az ügyvéd vizsgálta, vagy ahogy nálunk van, keresztkérdéseket tett fel neki. Nos, jegyezzétek meg - soha nem volt még olyan gazember, aki kevésbé megbízható vagy csalárdabb lett volna, mint a saját szívetek. És ahogyan amikor keresztkérdéseket teszel fel egy becstelen embernek - akinek hátsó szándékai vannak -, csapdákat állítasz neki, hogy megpróbáld őt hazugságon kapni, úgy tégy a saját szíveddel is. Kérdezzétek meg hátrafelé és előrefelé, erre és arra. Mert ha van egy kiskapu a menekülésre, ha van valami ürügy az öncsalásra, biztos lehetsz benne, hogy áruló szíved elég kész lesz arra, hogy kihasználja azt.
És még egyszer - ez egy utazó ötlete. Az eredetiben ezt a jelentést találom: "Menjetek át magatokon". Mint egy utazó, akinek könyvet kell írnia egy országról, nem elégszik meg azzal, hogy csak a határait kerülgeti, hanem úgyszólván Dántól Beérsebáig, keresztül az országon. Felmászik a hegytetőre, ahol a homlokát megfüröszti a napsütésben. Lemegy a mély völgyekbe, ahol csak a kék eget látja, mint egy sávot a magas hegycsúcsok között. Nem elégszik meg azzal, hogy a széles folyót bámulja, hacsak nem követi nyomon a forrásig, ahonnan ered. Nem elégszik meg azzal, hogy a föld felszínének termékeit szemlélje, hanem fel kell fedeznie a mélyén rejlő ásványokat.
Most tedd ugyanezt a szíveddel. "Vizsgáljátok meg magatokat." Menjetek végig magatokon az elejétől a végéig. Ne csak a nyilvános jellemetek hegyein álljatok, hanem menjetek a magánéletetek mély völgyeibe is. Ne elégedjetek meg azzal, hogy külső cselekedeteitek széles folyóján hajózzatok, hanem kövessétek vissza a keskeny patakot, amíg fel nem fedezitek titkos indítékotokat. Ne csak a teljesítményedet nézd, amely csak a talaj terméke, hanem áss a szívedbe, és vizsgáld meg az életelvedet. "Vizsgáljátok meg magatokat." Ez egy nagyon nagy szó - egy szó, amelyet át kell gondolni. És attól tartok, hogy nagyon kevesen vannak, ha vannak egyáltalán, akik valaha is teljes súlyával eleget tesznek ennek az ünnepélyes felszólításnak - "Vizsgáljátok meg magatokat".
Van egy másik szó, amit egy kicsit lejjebb látni fogtok, ha megnézitek a szöveget. "Bizonyítsátok be magatokat." Ez többet jelent, mint az önvizsgálat - hadd próbáljam meg bemutatni a kettő közötti különbséget. Egy ember lovat készül vásárolni. Megvizsgálja azt. Megnézi. Úgy gondolja, hogy esetleg felfedezhet valami hibát, ezért alaposan megvizsgálja. De miután megvizsgálta, ha körültekintő ember, azt mondja annak, akitől meg akarja venni - "Meg kell vizsgálnom ezt a lovat - megengedi, hogy egy hétig, egy hónapig vagy egy bizonyos ideig nálam legyen, hogy kipróbálhassam az állatot, mielőtt ténylegesen befektetnék belé?".
Látod, a bizonyításban több van, mint a vizsgálatban. Ez egy mélyebb szó, és a dolog gyökeréig, a dolgok gyökeréig hatol. Éppen tegnap láttam ennek egy illusztrációját. Egy hajót, mielőtt vízre bocsátják, megvizsgálnak - amikor vízre bocsátják, alaposan megnézik. Mielőtt azonban messzire kimehetne a tengerre, tesz egy próbautat. Kipróbálják és kipróbálják, és amikor már egy kicsit megjárta a hajót, és kiderült, hogy engedelmeskedik a kormányrúdnak, hogy a motorok megfelelően működnek, és hogy minden rendben van, akkor indul hosszú útjára.
Most pedig "bizonyítsátok be magatokat". Ne csak üljetek a szekrényetekben, és ne csak magatokat nézzétek, hanem menjetek ki ebbe a nyüzsgő világba, és nézzétek meg, milyen jámborsággal rendelkeztek. Ne feledjétek, sok ember vallása kiállja a vizsgálatot, amely nem állja ki a bizonyítást. Lehet, hogy otthon ülünk, és nézzük a vallásunkat, és azt mondjuk: "Nos, azt hiszem, ez megteszi!". Olyan ez, mint a pamutnyomatok, amelyeket különféle boltokban lehet kapni - garantáltan gyors színeket kapunk, és így is tűnik, amikor rájuk nézünk, de nem moshatóak, amikor hazaérünk. Sok embernek van ilyen vallása. Elég jó ránézni, és rajta van a "garantált" bélyegző. De amikor kikerül a tényleges mindennapi életbe, a színek hamar elkezdenek kifutni, és az ember rájön, hogy a dolog nem az volt, aminek hitte.
Tudjátok, a Szentírásban van egy beszámoló bizonyos nagyon bolond emberekről, akik nem akartak elmenni egy nagy vacsorára, de bár bolondok voltak, volt közöttük egy, aki azt mondta: "Vettem egy igás ökröt, és elmegyek, hogy bizonyítsam őket." Ez a történet nem volt elég. Így legalább elég világi bölcsességgel rendelkezett ahhoz, hogy bizonyítsa az ökreit. Így bizonyítsátok ti is magatokat. Próbáljatok meg szántani a kötelesség barázdáiban - nézzétek meg, hogy meg tudtok-e szokni az evangéliumi szolgaság igájában. Ne szégyelljétek magatokat próbára tenni. Próbáljátok ki magatokat a mindennapi élet kohójában, nehogy esetleg a puszta kamrai vizsgálat csalónak fedezzen fel benneteket, és végül mégiscsak hajótöröttnek bizonyuljatok. "Vizsgáljátok meg magatokat; bizonyítsátok be magatokat".
Van egy mondat, amit kihagytam, nevezetesen ez: "Vizsgáljátok meg magatokat, hogy a hitben vagytok-e". "Ó", mondja valaki, "megvizsgálhattok engem, hogy a hitben vagyok-e. Én ortodox keresztény vagyok, teljesen megfelel a szabványnak, jó, valódi súlya van. Nem kell attól tartani, hogy megfelelek a célnak, és egy kicsit túl is lépek rajta." Ah, de Barátom, nem ez a kérdés! Azt szeretném, ha ortodox lennél, mert aki heterodox a véleményében, az a cselekedeteiben is leginkább heterodox lesz. De a kérdés most nem az, hogy hiszel-e Isten Igazságában - hanem az, hogy Isten Igazságában vagy-e! Csak hogy illusztráljam, mire gondolok - itt van a bárka. És körülötte néhány ember. "Á", mondja az egyik, "hiszem, hogy a bárka úszni fog". "Ó", mondja egy másik, "Hiszem, hogy a bárka hörcsögfából készült, és erős az elejétől a végéig. Biztos vagyok benne, hogy a bárka úszni fog, bármi történjék is. Én szilárdan hiszek abban a bárkában."
Igen, de amikor az eső lezúdult és eljött az özönvíz, nem a bárkában való hit volt az, ami az embereket megmentette, hanem az, hogy a bárkában voltak, és csak azok menekültek meg az özönvíz rettentő napján, akik benne voltak. Lehetnek tehát köztetek olyanok, akik azt mondják Krisztus evangéliumáról: "Hiszem, hogy az egy sajátos jellegű", és lehet, hogy teljesen igazatok van az ítéletetekben. Azt mondhatjátok: "Azt hiszem, hogy az, ami Istent tiszteli, és az ember büszkeségét ledönti". Ebben is lehet, hogy teljesen igazad van. De jegyezd meg, ez nem az ortodox hit birtoklása, hanem a hitben való lét, a Krisztusban való lét, a benne való menedékvétel, mint a bárkában, mert aki a hitet csak mint valami ab extra dolgot birtokolja, anélkül, hogy a hitben lenne, el fog veszni Isten haragjának napján.
De aki hitből él, az érzi, hogy a hit működik benne, és élő elv számára. Aki felismeri, hogy a hit az ő lakóhelye, hogy ott meg tud maradni, hogy ez az a légkör, amelyet lélegzik, és az ágyékának övezete, amely megerősíti őt - az ilyen ember a hitben van. De, ismételjük még egyszer, a világ összes ortodoxiája, a szívre mint életelvre gyakorolt hatása nélkül, nem fogja megmenteni az embert. "Vizsgáljátok meg magatokat, hogy a hitben vagytok-e; bizonyítsátok be magatokat".
"Nem ismeritek magatokat?" Ha nem, akkor elhanyagoltátok a megfelelő tanulmányokat. Mit ér minden más, amit tudtok, ha nem ismeritek önmagatokat? Külföldön bolyongtatok, miközben a leggazdagabb kincs otthon hevert. Lényegtelen ügyekkel foglalkoztatok, miközben a fő dolgot elhanyagoltátok és tönkretettétek. "Nem ismeritek saját magatokat?" És különösen nem ismeritek ezt a tényt, hogy Jézus Krisztusnak a szívetekben kell lennie, ott kell formálódnia és élnie, különben elvetemültek vagytok? Vagyis értéktelen emberek vagytok, hiú színlelők, hamis professzorok. A vallásotok csak hiúság és színjáték. "Rontó ezüstnek neveznek titeket az emberek, mert az Úr elvetett titeket".
Mit jelent az, hogy Jézus Krisztus benned van? A római katolikus keresztet akaszt a keblére. Az igazi keresztények a szívükben hordozzák a keresztet. És egy kereszt a szívben, Barátaim, az egyik legédesebb gyógymód a háton lévő keresztre. Ha a szívetekben van kereszt - a bennetek megfeszített Krisztus, a dicsőség reménye -, akkor e világ minden keresztje, gondja elég könnyűnek fog tűnni számotokra, és könnyen el fogjátok tudni viselni. Krisztus a szívben azt jelenti, hogy Krisztusban hiszünk, Krisztust szeretjük, Krisztusban bízunk, Krisztushoz ragaszkodunk, Krisztussal közösségben vagyunk, Krisztus a mindennapi táplálékunk, és mi magunk vagyunk a templom és a palota, amelyben Jézus Krisztus naponta jár. Ah, sokan vannak itt, akiknek teljesen idegen ennek a kifejezésnek a jelentése. Nem tudják, mit jelent az, hogy Jézus Krisztus bennük van. Bár tudnak egy keveset Krisztusról a Golgotán, de semmit sem tudnak Krisztusról a szívükben. Ne feledjétek, hogy Krisztus a Golgotán nem ment meg senkit, ha Krisztus nincs a szívben. Mária Fia, aki a jászolban született, nem fog megmenteni egy lelket sem, hacsak nem születik meg a szívetekben is, és nem él ott - a ti örömötök, erőtök és vigasztalásotok. "Nem tudjátok-e magatokról, hogy Jézus Krisztus bennetek van, hacsak nem vagytok megátalkodottak?"
II. A második pont a TEKINTET MEGERŐSÍTÉSE volt. Ezt bebizonyítottam. Most azt kell érvényre juttatnom. És itt van a kötélhúzás. Az élő Isten Lelke ma reggel a kardot egészen a markolatáig hajtsa be, hogy most Isten ereje minden szívben érezhető legyen, vizsgálva és próbára téve a gyeplőt. "Vizsgáljátok meg magatokat, hogy a hitben vagytok-e".
"Vizsgáljátok meg magatokat", először is, mert ez egy nagyon fontos kérdés. A kisiparosok különösebb vizsgálat nélkül vehetnek át rézpénzt a pulton. De amikor aranyra kerül a sor, jól beharangozzák, mert nem engedhetik meg maguknak, hogy kis nyereségükből egy szuverént is elveszítsenek. Ha pedig ötfontos bankjegyről van szó, akkor aggódva tartják az ablakhoz, hogy megnézzék, ott van-e a vízjel, és minden rendben van-e, mert az embernek a vesztét jelentheti, ha egy ekkora összeget elveszít. Ah, de, kereskedők és iparosok, ha a saját lelketek ügyében becsapnak benneteket, akkor valóban becsapnak benneteket. Nézzétek meg jól a birtokotok tulajdoni lapját. Jól nézzétek meg az életbiztosításotokat és minden üzletet, amit csináltok. De ne feledjétek, hogy minden aranyatok és ezüstötök csak olyan, mint a kemence rostja és sara a mostani ügyhöz képest. A lelkedről van szó, a saját lelkedről, a soha meg nem haló LELKEDről! Kockáztatod ezt?
Pánik idején az emberek aligha bíznak meg társaikban. Bárcsak pánik lenne ezen a napon, hogy senki ne bízzon önmagában. Sokkal nagyobb biztonsággal bízhattok a társaitokban, mint magatokban. Gondoljátok meg, testvéreim és nővéreim, hogy mi a lelketek? "Az élet több, mint a hús, és a test több, mint a ruha". De a lélek legalább annyira számottevőbb, mint a test, mint ahogy a test fontosabb, mint a ruha. Itt vannak a ruháim - hadd fosszanak meg a ruháimtól. Ha a testem biztonságban van, mit számít az? És ami a testemet illeti, mi az végül is, ha nem más, mint a rongy, amely a lelkemet beburkolja és eltakarja? Legyen az beteg, legyen az olyan, mint egy elnyűtt ruha, megengedhetem magamnak, hogy elveszítsem a testemet. De, ó, Istenem, nem engedhetem meg magamnak, hogy a lelkemet a pokolba vessék! Micsoda rettentő veszélyben vagyunk mi ketten, ha nem vizsgáljuk meg magunkat! Örök veszélyben vagyunk. A menny vagy a pokol, Isten örökkévaló kegyelme vagy örökkévaló átka veszélye. Jól mondja az apostol: "Vizsgáljátok meg magatokat".
Ismétlem - "Vizsgáljátok meg magatokat", mert ha hibát követtek el, azt soha nem tudjátok helyrehozni, csak ebben a világban. Egy csődbe ment ember egyszer már elvesztette a vagyonát, és még egy újabbat szerezhet. De ha csődöt csináltok - lelki csődöt - ebben az életben, akkor soha többé nem lesz lehetőségetek újra a Mennyországra cserélni. Egy nagy hadvezér elveszíthet egy csatát, de ügyességgel és bátorsággal visszaszerezheti a becsületét egy másik megnyerésével. De ha vereséget szenvedsz ebben az életben a csatában, akkor már nem öltheted fel a páncélodat, örökre vereséget szenvedsz - a nap elvesztetted, és nincs remény arra, hogy újra megnyerheted, vagy akár csak megkísérelheted. Most vagy soha, ember! Emlékezz erre! Lelked örökkévaló állapota a mai nap fordulóján múlik. Tékozold el az idődet, pazarold el a képességeidet, vedd másodkézből a vallásodat - a papodtól, a lelkészedtől vagy a barátodtól - és a másvilágon örökké bánni fogod a tévedésedet, de nem lesz reményed, hogy megváltoztasd azt...
"Rögzített az örökké tartó állapotuk,
Ha az ember megbánná, akkor már késő lenne.
Nincs bocsánatkérés.
A hideg sírban, ahová sietünk;
De sötétség, halál és hosszú kétségbeesés,
örök csendben uralkodnak ott."
"Vizsgáljátok meg magatokat", ismét, mert sokan tévedtek. Ez egy olyan dolog, amelyet saját hatáskörömben vállalom megerősíteni, biztos vagyok benne, hogy mindannyian megerősíthetik ezt a saját megfigyelésükkel. Hányan gondolják magukat ebben a világban istenfélőnek, holott nem azok? Saját baráti körötökben is vannak olyan személyek, akik olyan hivatásokat tesznek, amelyekről gyakran csodálkozva álltok és csodálkoztok, hogy hogyan merik ezt tenni. Barátom, ha mások tévedtek, nem lehet, hogy te is tévedsz? Ha itt-ott néhányan tévedésbe esnek, nem lehet, hogy te is ugyanezt teszed? Jobb vagy te náluk? Nem, semmiképpen sem. Te is tévedhetsz. Azt hiszem, látom a sziklákat, amelyeken sok lélek elveszett - az önhittség szikláit, és az önbizalom szirénéneke ma reggel ezekre a sziklákra csábít benneteket. Maradj, tengerész, maradj, könyörgöm neked! Hagyd, hogy a fehér csontok visszatartsanak. Sokan vesztek el, sokan vesztek el most is, és ebben az órában örök vesztüket siratják, és veszteségük semmi másra nem vezethető vissza, mint erre - hogy soha nem vizsgálták meg magukat, hogy a hitben vannak-e.
És itt hadd szólítsak meg minden jelenlévőt. Ne mondjátok nekem, hogy régi egyháztagok vagytok. Örömmel hallom. De mégis, kérlek benneteket, vizsgáljátok meg magatokat, mert lehet, hogy valaki harminc vagy negyven évig a vallás professzora, és mégis eljöhet egy próba, amikor a vallása mégiscsak megroppan, és bebizonyosodik, hogy egy rothadt erdei ág. Ne mondd nekem, hogy te diakónus vagy - lehet, hogy az vagy, és mégis átkozottul becsaphatod magad. Igen, és ne súgd nekem, hogy lelkész vagy. Lelkésztestvéreim - letehetjük a reverendánkat, hogy a pokolban lángöveket viseljünk. Lehet, hogy úgy távozunk a szószékről, hogy másoknak azt hirdettük, amit mi magunk soha nem tudtunk, és csatlakoznunk kell azoknak a lelkeknek az örökös jajgatásához, akiket segítettünk becsapni. Isten mentsen meg minket egy ilyen végzetből! De senki ne kulcsolja össze a karját, és ne mondja: "Nem kell megvizsgálnom magam". Mert nincs olyan ember sem itt, sem máshol, akinek ne lenne ma jó oka arra, hogy megvizsgálja és próbára tegye magát.
Továbbá - vizsgáljátok meg magatokat, mert Isten meg fog vizsgálni benneteket. Isten kezében van a mérleg és a mérleg. Nem azért kerültök a mennybe, aminek valljátok magatokat. Hanem mérlegre kerültök - mindannyian a mérlegre kerültök. Micsoda pillanat lesz az velem és veletek, amikor Isten nagy mérlegén leszünk! Bizonyára, ha nem lenne hitünk az Úr Jézus Krisztusban, és nem lenne bizonyosságunk, hogy végre az Ő igazságába leszünk öltözve, mindannyian reszketnénk a gondolattól, hogy valaha is ott leszünk - nehogy ezzel az ítélettel kelljen kijönnünk a mérlegről: "Tekel" ("Mene, ver a látszat, de minden edényt meg kell tisztítani a tűzben. Mindannyiunknak át kell esnünk egy igen alapos próbán és vizsgálaton. Szeretteim, ha a szívünk elítél minket, mennyivel inkább elítél minket Isten? Ha mi félünk megvizsgálni magunkat, hogyan ne remegnénk Isten rettentő vizsgálatának gondolatára? Néhányan közületek úgy érzik, hogy még ma elítéli őket egy hozzám hasonló szegény teremtmény - mennyivel inkább elítéli majd őket, amikor a mennydörgésbe öltözött Isten téged és minden társadat az utolsó tévedhetetlen ítéletre idézi? Ó, Isten segítsen nekünk most, hogy megvizsgáljuk magunkat!
És van még egy okom, hogy adjak. Vizsgáljátok meg magatokat, kedves Barátaim, mert ha most kétségek gyötörnek benneteket, a leggyorsabb módja annak, hogy megszabaduljatok a kételyeitektől és félelmeitektől, az önvizsgálat. Hiszem, hogy sokan azért kételkednek mindig az örökkévaló állapotukban, mert nem vizsgálják meg magukat. Az önvizsgálat a legbiztosabb gyógymód a kétségek és félelmek felére, amelyek Isten népét bosszantják. Nézd meg a kapitányt ott. Ott van a hajóján, és azt mondja a matrózoknak: "Nagyon óvatosan és körültekintően kell hajózni, és vigyázzatok, mert az igazat megvallva, nem tudom, hol vagyok. Nem ismerem pontosan a szélességi és hosszúsági fokomat, és lehet, hogy nagyon közel vannak előttünk sziklák, és hamarosan szétszakadhat a hajónk". Lemegy a kabinba, átnézi a térképeket, szemügyre veszi az eget, majd újra feljön, és azt mondja: "Húzzatok fel minden vitorlát, és menjetek, amilyen vidáman csak akartok. Felfedeztem, hogy hol vagyunk. A víz mély, és széles a tengerszoba. Nem kell bajlódnotok, a keresés kielégített engem".
És milyen boldog leszel, ha magadat megvizsgálva azt mondhatod: "Tudom, hogy kiben hittem, és meg vagyok győződve arról, hogy Ő képes megtartani azt, amit rábíztam". Miért, akkor vidáman és örömmel fogsz haladni, mert a keresésnek jó eredménye volt. És mi van akkor, ha rossz eredményt hoz? Inkább most derüljön ki, minthogy túl későn jöjjön rá. Az egyik ima, amit gyakran imádkozom, és ameddig csak élek, ezt kívánom imádkozni: "Uram, hadd tudjam meg a legrosszabbat. Ha hamis kényelemben éltem, Uram, tépd el azt. Hadd tudjam meg, hogy pontosan mi vagyok és hol vagyok, és inkább hagyd, hogy túl keményen gondoljak állapotomra előtted, minthogy túl biztonságosan gondolkodjak, és így elbizakodottságom miatt tönkremenjek." Legyen ez minden szív imája, és hallgattassék meg a Mennyben!
III. És most, hogyan keressétek magatokat? Megpróbálok segíteni nektek, bár csak nagyon röviden.
Először is, ha meg akarjátok vizsgálni magatokat, kezdjétek a nyilvános életetekkel. Tisztességtelenek vagytok? Tudtok-e lopni? Tudtok-e káromkodni? Hajlamosak vagytok-e a részegeskedésre, a tisztátalanságra, a káromlásra, Isten nevének hiábavaló felemlegetésére és szent napjának megszegésére? Végezz rövid munkát magaddal. Nem lesz szükség további vizsgálatokra. "Aki ezeket cselekszi, annak nincs öröksége Isten országában". Te megátalkodott vagy. Isten haragja rajtad marad. Állapotod félelmetes. Most átkozott vagy, és ha nem térsz meg, örökre átkozottnak kell lenned.
És mégis, keresztény, a sok bűnöd ellenére is el tudod mondani: "Isten kegyelméből vagyok az, aki vagyok. De igyekszem igazságos, istenfélő és józan életet élni egy görbe és perverz nemzedék közepette"? Ne feledd, professzor úr, a cselekedeteid alapján ítélnek meg végül. A cselekedeteid nem menthetnek meg téged, de bizonyíthatják, hogy meg vagy mentve - vagy ha gonosz cselekedeteid vannak, akkor bizonyíthatják, hogy egyáltalán nem vagy megmentve. És itt azt kell mondanom, hogy mindannyiunknak jó oka van remegni, mert a külső cselekedeteink nem olyanok, mint amilyennek szeretnénk, hogy legyenek. Menjünk be a házainkba, boruljunk arcra, és kiáltsuk újra: "Isten legyen irgalmas hozzám, bűnöshöz". És keressünk még több kegyelmet, hogy ezentúl életünk következetesebb és Krisztus szellemének megfelelőbb legyen.
Ismét egy sor teszt - magán tesztek. Mi a helyzet a magánéletével? Imádság nélkül, a Szentírás kutatása nélkül élsz? Istenre való gondolatok nélkül élsz? Tudsz-e úgy élni, mint aki megszokásból idegen a Magasságos előtt, nincs szereteted iránta, és nem félsz tőle? Ha igen, akkor rövidre zárom a dolgot - "a keserűség epéjében és a gonoszság kötelékében vagy". De ha igaz a szíved, akkor elmondhatod: "Nem tudnék imádság nélkül élni. Sírnom kell az imáim miatt, de mégis tízszer jobban sírnék, ha nem imádkoznék. Nagyon szeretem Isten Igéjét, ez az én elmélkedésem egész nap. Szeretem az Ő népét. Szeretem az Ő házát. És mondhatom, hogy a kezemet gyakran emelem felfelé Hozzá. És amikor a szívem e világ dolgaival van elfoglalva, gyakran az Ő Trónjához emelkedik fel." Jó jel, keresztény, jó jel számodra. Ha át tudsz menni ezen a próbán, akkor remélheted, hogy minden rendben van.
De menjünk egy kicsit mélyebbre. Sírtál már valaha az elveszett állapotod miatt? Siránkoztál-e valaha Isten előtt elveszett helyzetedről? Próbáltad-e valaha is megmenteni magad, és kudarcot vallottál-e? És volt-e már olyan, hogy egyszerűen, teljesen és maradéktalanul Krisztusra hagyatkoztál? Ha igen, akkor elég jól teljesítetted a próbát.
És van-e most hited Krisztusban - egy olyan hit, amely szeretni fogja Őt? Olyan hit, amely képessé tesz arra, hogy bízz benne a sötét órában? Elmondhatod-e az igazságot, hogy titkos vonzalmat érzel a Magasságbeli iránt - hogy szereted a Fiát, hogy vágyad az Ő útjai után van, hogy érzed az isteni Lélek hatását, és minden nap arra törekszel, hogy egyre inkább megtapasztald a Szentlélek közösségét?
És végül, el tudod-e mondani, hogy Jézus Krisztus benned van? Ha nem, akkor megátalkodott vagy. Bármennyire is éles ez a szó, te egy elvetemült vagy. De ha Jézus Krisztus a szívedben van, még ha a szíved néha olyan sötét is, hogy alig tudod megmondani, hogy ott van, akkor a Szeretettben befogadott vagy, és "kimondhatatlan és dicsőséggel teljes örömmel örvendezhetsz".
Szándékomban állt felnagyítani. De ennél tovább már nem tudok menni. Ezért szent áldással kell elbocsátanom önöket.