Igazságos gyűlölet

[gépi fordítás]
A keresztény vallás egy aranylánc, amellyel az emberek kezét minden gyűlöletből megbilincselik. Krisztus szelleme a szeretet. Ahol Ő uralkodik, ott szükségszerű következményeként a szeretet uralkodik. A keresztény embernek nem szabad gyűlölnie senkit. "Hallottátok, hogy azt mondták a régi időkben: szeresd felebarátodat és gyűlöld ellenségedet. Én pedig azt mondom nektek - mondta Jézus -: "Szeressétek ellenségeiteket, tegyetek jót azokkal, akik gyűlölnek titeket, és imádkozzatok azokért, akik csúfolnak titeket".
A "gyűlölet" szót ki kell iktatni a keresztény ember nyelvezetéből, kivéve, ha csak egyetlen jelentéssel és szándékkal használjuk, éspedig az én szövegem jelentésével. Nincs jogod, ó, keresztény, hogy kebledben haragot, rosszindulatot, haragot, durvaságot vagy szeretetlenséget tűrj meg egyetlen teremtmény iránt sem, akit Isten keze teremtett. Amikor gyűlölöd az ember bűneit, nem gyűlölnöd kell, hanem szeretned a bűnöst, ahogy Krisztus is szerette a bűnösöket, és eljött, hogy megkeresse és megmentse őket. Amikor gyűlölöd egy ember hamis tanítását, akkor is szeretned kell az embert, és gyűlölnöd kell a tanítását még a lelke iránti szeretetből is, azzal az őszinte vágyakozással, hogy visszahozd a tévedéséből, és az Isten Igazságának útjára vezesd. Nincs jogod ahhoz, hogy gyűlöletedet bármilyen elesett vagy lealacsonyodott teremtményre kiáltsd ki, bármennyire is ingerli is a kedélyedet, vagy sérti a vagyonodat vagy a jó hírnevedet.
A gyűlölet mégis a férfiasság egyik ereje, és hisszük, hogy a férfiasság minden erejét gyakorolni kell, és mindegyiket úgy lehet gyakorolni, ahogyan azt Isten félelme teszi. Lehetséges haragudni, és mégsem vétkezni, és lehetséges gyűlölni, és mégsem bűnösnek lenni, hanem pozitívan teljesíteni egy kötelességet. Keresztény Ember, lehet gyűlölet a szívedben, ha hagyod, hogy csak egy patakban folyjon - akkor nem fog rosszat tenni, hanem még jót is fog tenni - "Ti, akik szeretitek az Urat, gyűlöljétek a rosszat". Amennyire a bosszúálló ember gyűlöli az ellenségét, annyira kell gyűlölnöd a gonoszt. Amennyire gyűlölik egymást a harcban küzdő despoták, és csak az alkalmat keresik, hogy szemtől szembe találkozzanak egymással, annyira kell gyűlölni a gonoszt. Amennyire a Pokol gyűlöli a Mennyet, és amennyire a Menny gyűlöli a Poklot, annyira kell gyűlölnöd a gonoszt.
Az egész szenvedélyt, amely, ha elszabadul egy rossz úton, olyan lesz, mint a vad oroszlán a prédájára, pórázon kell tartanod (mint a nemes oroszlánt, csak a vadságtól megfosztva) azokkal szemben, akiket nem kellene bántania. De eleresztheted az Úr, a te Istened ellenségei ellen, és ezáltal nagy tetteket vihetsz véghez. Mondjatok nekem olyan embert, aki soha nem haragszik - annak az embernek nincs igazi buzgósága Isten iránt. Néha haragudnunk kell a bűn ellen. Amikor gonoszságot látunk, ha nem is bosszúállóak vagyunk az azt elkövető személyek ellen, mégis haragudnunk kell a gonoszság ellen. A gonoszságot mindig gyűlölnünk kell.
Nem azt mondja Dávid: "Tökéletes gyűlölettel gyűlölöm őket, igen, ellenségeimnek tekintem őket"? Szeretnünk kell az ellenségeinket, de gyűlölnünk kell Isten ellenségeit. Szeretnünk kell a bűnösöket, de gyűlölnünk kell a bűnt. Amennyire az ember erejében áll a gyűlölet, annyira kell gyűlölnünk a gonoszt minden formában és módon.
Az itt előírt kötelesség Isten minden népének általános kötelessége. Minden rosszat gyűlölnünk kell - nem pedig egyes rosszakat. Tudjátok, régen azt mondták bizonyos professzorokról, hogy ők...
"A bűnök miatt hajlamosak voltak arra.
Azzal, hogy elkárhoztatják azokat, akiket nem akartak."
És vannak, meg merem kockáztatni, hogy vannak olyanok napjainkban, akik másokat rendkívül bűnösnek tartanak olyan vétkek elkövetése miatt, amelyeket ők nem is akarnak elkövetni, de ők maguk más bűnöket követnek el, amelyekkel nagyon finoman bánnak. Ó, keresztény, soha ne fogd meg a bűnt, csak kesztyűs kézzel a kezedben! Soha ne menj hozzá a barátság kesztyűs kézzel, soha ne beszélj róla finoman. Hanem mindig gyűlöld azt minden formában.
Ha úgy jön hozzád, mint egy kis róka, vigyázz rá, mert megrontja a szőlőt. Ha harcias oroszlánként jön hozzátok, keresve, kit faljon fel - vagy ha medve öleléssel jön, színlelt szeretettel próbál bűnre csábítani benneteket, csapjatok le rá, mert ölelése halál, és szorítása pusztulás. Mindenféle bűn ellen harcolnotok kell - száj, kéz és szív bűne ellen. A bűnt, bármennyire is aranyozzák be haszonnal, bármennyire is lakkozzák az erkölcs látszatával, bármennyire is dicsérik a nagyok, vagy bármennyire is népszerű a tömegek körében - mindenhol, minden álruhájában - a hét minden napján és minden helyen - gyűlölnöd kell.
Háborút a késsel a bűnnel! Elő kell húznunk a kardot, és eldobni a hüvelyt. Minden seregeddel, ó Pokol, minden ivadékoddal, ó Sátán, ellenségeskednünk kell. Egyetlen bűnt sem kímélünk, hanem az egész ellen teljes és teljes megsemmisítő háborút hirdetünk.
Amikor e témában próbálok hozzátok szólni, először is otthon kezdem - Keresztény ember, gyűlölj minden rosszat magadban. És másodszor, hagyjuk, hogy a témát külföldre is kiterjesszük - Keresztény ember, gyűlölj minden gonoszságot más emberekben, bárhol is látod azt.
Először is, KERESZTÉNY, UTÁLJ MINDEN GONOSZT magadban. Most arra fogok törekedni, hogy felkeltsem a gyűlöletedet ellene, és aztán megpróbállak sürgetni és segíteni téged, hogy elpusztítsd.
Jó okod van arra, hogy gyűlölj minden gonoszt - nagyobb okod van rá, mint amilyet a legsebesebb ember valaha is fel tudott hozni ellenségei gyűlöletére. Gondolj arra, hogy mit tett már veled a gonosz. Ó, mennyi rosszat hozott a bűn a szívedbe! A bűn elzárta a szemedet, hogy ne láthasd a Megváltó szépségét. Beledugta ujját a füledbe, hogy ne hallhasd Jézus édes meghívásait - a bűn a gonosz útjára terelte a lábadat, és megtöltötte a kezedet mocsokkal. Nem, ami még ennél is rosszabb, a bűn mérget öntött lényed forrásába. Megfertőzte a szívedet, és "mindenekfelett csalárddá és kétségbeesetten gonosszá" tette azt.
Ó, milyen teremtmény voltál, amikor a bűn mindent megtett veled, mielőtt az Isteni Kegyelem elkezdett megjavítani! A harag örököse voltál, akárcsak mások. "A sokasággal együtt futottál, hogy gonoszságot cselekedj". A szád "nyitott sírbolt" volt. Nyelveddel hízelegtél, és semmi olyat nem lehet elmondani a bűnben élő embertársaidról, amit rólad ne lehetne elmondani. Bűnösnek kell vallanod magad a vádra: "ilyenek voltak némelyek közületek, de megmosakodtatok, de megszentelődtetek, de megigazultatok az Úr Jézus nevében és a mi Istenünk Lelke által".
Ó, jó okod van arra, hogy gyűlöld a bűnt, ha visszatekintesz a sziklára, ahonnan kivájtak, és a gödörre, ahonnan kiástak. A gonoszság olyan rosszat tett veled, hogy a lelked örökre elveszett volna, ha a mindenható szeretet nem avatkozik közbe, hogy megváltson téged. Keresztény, gyűlöld a gonoszt! Ez volt a te gyilkosod. Tőrét a szívedbe döfte. Mérget nyomott a szádba. Minden rosszat elkövetett neked, amit maga a pokol is megtehetett - a rosszaság, amely örök vesztedet okozta volna, ha az Úr Jézus Krisztus kegyelme nem akadályozza meg. Jó okod van tehát arra, hogy gyűlöld a bűnt.
Ismétlem, keresztény, gyűlöld a gonoszt, mert méltatlan lenne, ha nem így tennél, ha figyelembe veszed az életben elfoglalt helyedet. A keresztény a világegyetem királyi véréhez tartozik. Koldusgyerekek szaladgálhatnak az utcán ápolatlan hajjal és cipőtlen lábbal. De vajon a vérbeli hercegeknek tisztátalanságban kellene-e mulatniuk? Nem várjuk el, hogy az uralkodók gyermekeit rongyokba öltözve lássuk. Nem várjuk el, hogy az utcák mocsarában hemperegjenek. És te, keresztény, te Isten arisztokráciájához tartozol, a mennyei vér fejedelme vagy, az angyalok barátja! Igen, és Isten barátja.
Jó okod van arra, hogy gyűlölj minden gonoszt. Miért, Ember, te nazarita vagy, Istennek szentelve. A názáretinek pedig nemcsak azt írták elő, hogy nem szabad bort innia, de még a szőlőt sem szabad megennie, és még a szőlő kérgét sem szabad megkóstolnia, vagy bármi mást, ami a szőlőn nő. Nem érinthette meg, és nem kezelhette, különben beszennyeződött volna. Így van ez veletek is. Te az Úr názáreti vagy, elkülönítve magának. Kerülj tehát minden hamis utat.
Tartsd távol magadtól a gonoszság látszatát - méltóságodhoz méltatlan, hogy olyan bűnökben élj, amelyek más embereket megszégyenítenek. Te nem vagy olyan sznob, mint ők. Nemesebb fajból származol, Isten Fiának ágyékából származol. Nem Ő-e a ti örök Atyátok, Ő, aki a Béke Fejedelme? Könyörgöm nektek, soha ne becsméreljétek le királyi származásotokat, és ne hagyjátok, hogy szent származásotok beszennyeződjön. Különleges nép vagytok, királyi nemzedék. Miért szennyeznétek hát be ruhátokat a porba - "Ti, akik szeretitek az Urat, gyűlöljétek a gonoszt".
Ismétlem, jó okod van arra, hogy gyűlöld a bűnt, mert gyengít téged. Menjetek, ha butaságot követtetek el, vonuljatok vissza a szobátokba, és térdre borulva imádkozzatok. Mielőtt a bűnt elkövetted volna, imádságod eljutott Isten füléhez, és az áldás villámgyorsan lecsapott. De most a térdeid gyengék, a szíved nem hajlandó vágyakozni, és a nyelved nem hajlandó kifejezni a gyenge vágyakat, amelyeket igyekszel elérni. Próbálkozol, de kudarcot vallasz. Nyögsz, de a Mennyország elzárkózik kiáltásod elől. Sírsz, de könnyed nem hatol át úgy, hogy választ kapj Isten kebeléből. Itt vagytok. A Trónus elé viszed kívánságaidat, és újra elviszed őket.
Az imádság fájdalmas kötelességgé válik, ahelyett, hogy a legkegyesebb és legkiválóbb kiváltság lenne. Ez a bűn következménye. "A bűn miatt nem imádkozol, vagy az imádkozás miatt nem vétkezel." Ó, soha nem lehetsz erős a bűnben és erős az imádságban. Amíg a kéjvágynak, vagy a bűnnek, vagy bármiféle kicsapongásnak hódolsz, addig az imádságban való erődet elveszik, és ajkaid elzáródnak, amikor megpróbálsz Istenedhez közeledni. Vagy ha akarod, próbálj ki egy másik gyakorlatot - miután elkövettél egy bűnt, menj ki a világba, és igyekezz jót tenni. Miért, Ember, ezt nem tudod megtenni. Elvesztetted az erőt, hogy megtisztíts másokat, amikor te magad is tisztátalan vagy. Micsoda? Megtudom-e mocskos ujjakkal mosni mások arcát? Megpróbáljam-e felszántani másnak a mezejét, miközben a sajátom parlagon hever, és magas, rangon aluli gyomok és gyomnövények lepik el?
Addig nem vagyok képes jót tenni, amíg előbb meg nem tisztítottam és tisztává nem tettem a saját edényemet. Egy szentségtelen lelkésznek sikertelennek kell lennie, és egy szentségtelen kereszténynek gyümölcstelen kereszténynek kell lennie. Hacsak nem akarod, hogy az inaid meglazuljanak, hogy csontjaid csontvelője kiégjen belőled - hacsak nem akarod, hogy lényed nedve kiszáradjon, kérlek, gyűlöld a bűnt, mert a bűn annyira legyengíthet és meggyengíthet, hogy nyomorúságos létet, egy lélek csontvázát fogod magad után vonszolni ahelyett, hogy Istened útjain virágoznál. "Ti, akik szeretitek az Urat, gyűlöljétek a gonoszt".
A következő helyen: rendkívül hasznosnak fogod találni, ha a bűntől való megszabadulás érdekében nem elégszel meg azzal, hogy csupán visszatartod, hanem mindig arra törekszel, hogy a Szentlélek tisztára vegye azt. A puszta erkölcscsőszök úgy tartják vissza bűneiket, mint egy folyó, amelynek zsilipjei és gátjai vannak - a vizet megakadályozzák, hogy kifolyjon, de aztán fokozatosan egyre feljebb és feljebb duzzad, míg végül szörnyű dühvel kiárad. Ne elégedjetek meg a puszta visszatartó kegyelemmel - az soha nem fog megtisztítani benneteket -, mert a bűn ott lehet, bár nem tör ki. Imádkozzatok Istenhez, hogy a bűnötöket elvegye, és hogy bár maradjon meg a maradványa és a gyökere, bár ott legyen a csatorna, de a patak kiszáradjon, mint az Eufrátesz patakja az Úr, a ti Istenetek színe előtt.
Ismétlem, jó okod van arra, hogy gyűlöld a gonoszt, mert ha engedsz neki, akkor okosnak kell lenned érte. Isten soha nem fogja megölni a gyermekeit, Ő letette a kardját. Azt egyszer s mindenkorra hüvelyébe tette Krisztus kebelében, de van vesszeje, és ezt a vesszőt néha nagyon kemény kézzel teszi fel, és az egész testet bizsergésre készteti. Az Úr nem úgy fog haragudni népére, hogy elveti, hanem úgy fog haragudni rá, hogy kiáltania kelljen: "Gyógyítsd meg a csontokat, amelyeket összetörtél, és állítsd helyre a lelkemet, Uram, Istenem".
Ah, ti, akik valaha is visszaestetek, tudjátok, milyen az, ha jól megostorozzák, mert amikor Krisztus juhai elszaladnak a pásztortól, Ő nem hagyja őket elveszni, de gyakran megengedi, hogy a fekete kutya visszahozza őket a szájába. Megengedi, hogy a súlyos baj és az éles nyomorúság úgy megragadja őket, hogy szinte a pokol kapujáig taszítja őket. A keresztény soha nem pusztul el, de majdnem elpusztul - az élete nem hagyja el teljesen, de annyira megverik és megzúzzák, hogy alig tudja, maradt-e még benne élet egyáltalán. Gyűlöld a bűnt, ó keresztény, hacsak nem vágysz a bajra. Ha tüskékkel akarod átszórni utadat, és csalánnal akarod megtömni halálos párnádat, akkor élj bűnben. De ha a mennyei helyeken akarsz lakni, és a Paradicsom örök harangjátékát hallod a szívedben csengeni, akkor járj a szentség minden útján mindvégig. Keresztény ember, gyűlöld a gonoszt.
Eddig csak önző módon szólítottalak meg. Megmutattam nektek, hogyan árthat a gonosz önmagatoknak. Most egy másik érvvel fordulok hozzátok. Keresztény, gyűlöld a gonoszt - gyűlöld magadban, mert a benned lévő gonoszság ártani fog másoknak. Micsoda kárt okoz a keresztények bűne Isten gyermekeinek! A legélesebb megpróbáltatásokat Isten Egyháza valaha is a saját fiai és leányai szenvedték el. Látom őt, látom őt szétszaggatott és bemocskolt ruháival. Látom vérző kezét és sebhelyes hátát. Ó, az élő Isten Egyháza, te legszebb az asszonyok között, mennyire megsebesültél! Hol szereztétek ezeket a sebeket?
A hitetlenek arcon köptek és gyaláztak téged? Az ariánus szétszaggatta-e ruhádat? A szociniánus szennyet szórt-e ruhád fehérségére? Ki sebezte meg a kezedet és ki sebezte meg a hátadat? Vajon az istentelenek és a profánok tették-e mindezt? "Nem - mondja -, ezeket a sebeket barátaim házában kaptam. Ellenségeim ellen titkos páncélt viselek, de barátaim behatolnak belé, és egészen a testemig vágnak". Isten Egyházának püspökei, az Úr seregeinek állítólagos vezetői, a Megváltó állítólagos követői több kárt okoztak az Egyháznak, mint az Egyház összes ellenségei.
Ha az Egyház nem lenne isteni dolog, amelyet Isten védelmez, akkor meg kellett volna szűnnie, pusztán a saját vallott barátainak kudarca és gonoszsága miatt! Nem csodálom, hogy Isten Egyháza túlélte a mártíromságot és a halált. De azon csodálkozom, hogy túlélte saját gyermekeinek hűtlenségét és saját tagjainak kegyetlen visszaesését. Ó, keresztények, nem is tudjátok, hogyan káromoljátok Isten nevét, hogyan szennyezitek be az Ő Egyházát, és hogyan hoztok szégyent a címerére, amikor engedtek a bűnnek. "Ti, akik szeretitek az Urat, gyűlöljétek a gonoszt"
Ismétlem - ne csak az Egyház, hanem a szegény bűnösök érdekében is gyűlöljétek. Hány bűnöst űz el minden évben a vallás minden gondolatától a professzorok következetlensége? És észrevettétek-e valaha, hogy a világ mindig örömmel krónikázza a professzorok következetlenségét? Éppen tegnap láttam az újságban egy beszámolót egy szerencsétlenről, aki bujaságot követett el, és azt írták, hogy "nagyon megszentelt volt a megjelenése". Igen, gondoltam, a sajtó mindig így szeret beszélni. De nagyon megkérdőjelezem, hogy sok olyan szerkesztő van-e, aki tudja, mit jelent a megszentelt megjelenés - legalábbis sokáig kell keresgélniük a saját osztályukban, mielőtt sok olyan embert találnának, aki nagyon megszentelt. A riporter azonban úgy fogalmazott, hogy a férfinak "megszentelt megjelenése" volt. És persze mindazok ellen, akik vallásosnak vallják magukat, azáltal, hogy elhitette másokkal, hogy ez az ember is professzor volt.
És valóban, a világnak komoly oka volt erre, mert napjainkban olyan kereszténynek valló keresztényeket látunk, akik a kereszténység teljes szégyenét jelentik, és vannak olyan dolgok, amelyeket Jézus Krisztus nevében tesznek, amit Belzebub nevében szégyen lenne megtenni. Vannak olyan dolgok, amelyeket azok is tesznek, akiket Urunk Jézus egyházának tagjainak tartanak, úgy vélem, olyan szégyenletesek, hogy maga a Pandemonium is aligha ismerné el őket. A világnak sok oka volt panaszkodni az Egyházra. Ó, Isten gyermekei, legyetek óvatosak. A világnak hiúz szeme van - meglátja a hibáitokat. Lehetetlen lesz elrejteni őket. És fel fogja nagyítani a hibáitokat. Rágalmazni fog benneteket, ha nincsenek is - legalábbis nem ad neki alapot, amin dolgozhatna. "Ruhád legyen mindig fehér." Járj az Úr félelmében, és legyen ez a mindennapi imádságod: "Tarts meg engem, és biztonságban leszek".
Még egyszer: van egy érvem, amely szerintem megérinti a szíveteket, és gyűlöletet ébreszt bennetek a gonosz iránt. Van egy Barátotok, a legjobb barátotok, aki valaha is volt. Én ismerem Őt, és szeretem Őt, és Ő is szeretett engem. Volt egy nap, amikor sétáimat tettem külföldön, amikor egy olyan helyhez értem, amely örökre bevésődött az emlékezetembe, mert ott láttam, hogy ezt a Barátomat - a legjobb, az egyetlen Barátomat - meggyilkolták. Szomorú ijedtségemben lehajoltam és ránéztem. Aljas módon meggyilkolták. Láttam, hogy a kezét durva vasszögekkel szúrták át, és a lábát is ugyanezekkel szaggatták meg.
Halott arcán olyan szörnyű nyomorúság volt, hogy alig mertem ránézni. Teste az éhségtől lesoványodott, hátán véres ostorcsapások vöröslettek, homlokán pedig körös-körül sebek voltak - tisztán lehetett látni, hogy ezeket tövisek szúrták át. Megborzongtam, mert jól ismertem ezt a Barátot. Soha nem volt hibája. Ő volt a legtisztább a tiszták közül, a legszentebb a szentek közül. Ki tudta volna Őt megbántani? Mert Ő soha senkit sem bántott - egész életében "jót cselekedett". Meggyógyította a betegeket, táplálta az éhezőket, feltámasztotta a halottakat - de mely cselekedetei miatt ölték meg Őt?
Soha semmi mást nem lehelt ki, csak szeretetet. És ahogy belenéztem szegény szomorú arcába, amely oly tele volt kínnal és mégis oly tele volt szeretettel, azon tűnődtem, hogy ki lehetett olyan hitvány, hogy olyan kezeket szúrjon át, mint az övé. Azt mondtam magamban: "Hol élnek ezek az árulók? Hol élhetnek? Kik azok, akik képesek voltak egy ilyen embert megsebezni?" Ha megöltek volna egy elnyomót, talán megbocsátottunk volna nekik. Ha megöltek volna valakit, aki bűnnek vagy gazemberségnek hódolt, talán ez lett volna a neki járó pusztulás. Ha egy gyilkos és lázadó lett volna, vagy egy olyan, aki lázadást követett el, azt mondtuk volna: "Temessétek el a holttestét - az igazság végre megadta neki, ami jár". De amikor Téged megöltek, legjobb, egyetlen Szerelmem, hol szálltak meg az árulók? Hadd ragadjam meg őket, és halállal lakoljanak. Ha vannak kínzások, amiket ki tudok találni, biztosan elviselik mindet.
Ó, micsoda féltékenység! Micsoda bosszút éreztem! Ha megtalálnám ezeket a gyilkosokat, mit tennék velük! És ahogy a holttestre néztem, egy lépést hallottam, és azon tűnődtem, vajon hol lehet. Hallgatóztam, és tisztán láttam, hogy a gyilkos a közelben van. Sötét volt, és tapogatóztam, hogy megtaláljam. Rájöttem, hogy valahogyan, bárhová is tettem a kezemet, nem tudtam vele találkozni, mert közelebb volt hozzám, mint ahogy a kezem eljutott volna. Végül a kezemet a mellkasomra tettem. "Most már nálam vagy" - mondtam, és íme, ott volt a szívemben! A gyilkos a saját keblemben rejtőzött, a legbelső lelkem mélyén lakott. Ah, akkor valóban sírtam, hogy én, meggyilkolt Mesterem jelenlétében, a gyilkost rejtegettem.
És a legbűnösebbnek éreztem magam, miközben a holtteste fölé hajoltam, és azt a panaszos himnuszt énekeltem...
"Te voltál az én bűneim, az én kegyetlen bűneim,
A legfőbb gyötrői voltak:
Minden egyes bűnöm szög lett
És a hitetlenség a lándzsává."
Bosszú! Bosszú! Ti, akik félitek az Urat és szeretitek az Ő nevét, álljatok bosszút bűneitekért, és gyűlöljetek minden gonoszságot.
Most pedig, Szeretteim, a következő törekvésem az kell legyen, hogy arra buzdítsalak benneteket, hogy haljátok meg bűneiteket. Mit kell tenni annak érdekében, hogy te és én megszabaduljunk a bűneinktől? Ott van a törvény fejszéje. Vegyük elő, és sújtsunk le vele a bűneinkre? Sajnos, soha nem fognak meghalni Mózes csapása alatt...
"A törvény és a terror csak megkeményíti
Mindaddig, amíg egyedül dolgoznak."
Gyakran próbáltam a bűnt a hozzá kapcsolódó büntetés gondolatával legyőzni, de nagyon ritkán találtam magam olyan lelkiállapotban, amelyben a szívem befogadta volna ezt az okot. Úgy vélem, hogy a legtöbbünk számára a törvény rémségei, bár rendkívül félelmetesnek kellene lenniük, kevés erővel bírnak arra, hogy visszatartsanak a bűntől. A minap találkoztam egy történettel, amely megmutatta nekem, ha másra nem is, de arra, hogy a rettegésnek milyen teljes tehetetlensége van arra, hogy a szívet a bűntől megfékezze.
Egyesek azt állítják, hogy a gyilkosságot elkövető embereket kivégezni kell, hogy másokat elrettentsenek a bűnözéstől. Úgy vélem azonban, hogy a remény árnyéka sincs annak, hogy egy gyilkos kivégzése valaha is ilyen hatást váltana ki. Egyszer három árulót végeztek ki ebben az országban - Distlewood volt az egyik közülük -, és amikor a hóhér az első ember fejét lecsapta, majd felemelte, mondván: "ez az áruló feje", a tömegben borzongás futott végig, egy hideg, hideg érzés, amelyet még a hóhér is érzékelt.
Amikor megölte a következő embert, és a fejét ugyanígy felemelte, nyilvánvalóan nagy kíváncsisággal és félelemmel néztek rá, de semmi olyan izgalmas óvatossággal, mint az elsőt. És furcsa módon, amikor a harmadik fejet is lecsapták, a férfi éppen fel akarta tartani, de hagyta, hogy leessen, mire a tömeg egy hangon felkiáltott: "Aha, vajujj!", és nevetett. Gondolták volna, hogy egy angol tömeg, látva egy szegény ember halálát, ilyen rövid idő alatt annyira megkeményedik, hogy valóban viccet csinál egy ilyen esetből?
Mégis így van. A törvény és a rettegés soha nem tud és nem is fog más hatást elérni, mint hogy az embereket a bűnre késztesse, és rávegye őket, hogy könnyelműen gondoljanak rá. Ezért nem tanácsolnám egy kereszténynek, ha meg akar szabadulni a bűneitől, hogy állandóan a büntetés gondolatának éljen. Hanem fogadjon el egy jobb eljárást - menjen és üljön le Krisztus keresztjéhez, és igyekezzék evangéliumi bűnbánatot meríteni abból az engesztelésből, amelyet Krisztus ajánlott fel a mi bűnünkért. Nem ismerek olyan gyógymódot a keresztény ember bűnére, mint az Úr Jézussal való bőséges elmélkedés. Lakj sokat Vele, és lehetetlen, hogy sokat lakj a bűnnel. Micsoda? Uram Jézusom, leülhetek-e annak az átkozott fának a lábánál, és láthatom-e, hogy a Te véred folyik a bűnömért, és utána engedhetek-e a véteknek? Igen, megtehetem, mert elég hitvány vagyok mindenhez, de mégis ez lesz a nagy dugó a bűnöm kerekén, és ez nyomja el a legjobban a vágyaimat - a gondolat, hogy Jézus Krisztus értem élt és értem halt meg.
Ismétlem - ha ellenőrizni akarod a bűnt, törekedj arra, hogy minél több fényt vigyél rá. A háziasszony, amikor a háza körül szorgoskodik, a függönyöket elhúzza - lehet, hogy minden asztalt leporolt, és azt hiszi, hogy minden tiszta. De kinyitja az ablak egy kis sarkát, és beáramlik egy fénysugár, amelyben tízezer porszem táncol fel-alá. "Ah - gondolja -, a szobám nem is olyan tiszta, mint gondoltam! Itt por van ott, ahol azt hittem, hogy nincs." Most pedig törekedj arra, hogy ne a saját ítélőképességed farvizének fénye, hanem a Szentlélek napfénye áradjon a szívedre, és ez segíteni fog neked abban, hogy felismerd a bűneidet - és a bűn felismerése félúton van a gyógyulás felé. Nézd meg jól a bűneidet, és igyekezz rájuk találni.
Még egy dolog: ha egy bűnbe estél, gyónd meg azt, és hagyd, hogy ez vezessen téged a többi bűn felkutatásához. Dávid, tudjátok, soha nem írt olyan megalázó vallomást, mint azután, hogy elkövetett egy bűnt. Ezután arra indította, hogy átkutassa a szívét, és rájöjjön az összes többi vétkére, és teljes vallomást tett róluk. Ha egy bűnt látsz, légy egészen biztos, hogy egy sereg van ott, mert ezek mindig falkában vadásznak. És vigyázz, amikor gyónásodat egy ellen teszed le, hogy elég puskapor és lőpor legyen a gyónásodban ahhoz, hogy megsebezd az összes bűnödet, és elküldd őket sántikálva. Ne elégedjetek meg egy bűn vagy egy vétek legyőzésével, hanem azon fáradozzatok, hogy mindegyiktől megszabaduljatok.
Ismétlem - sok olyan bűn van, amely elcsábít, hacsak nem vigyázol mindig arra, hogy a bűnt megfosszd az álruhájától. A bűn néha babiloni köntösbe burkolózva jön hozzád, mint Ákán éke - húzd le a burkot, és felfedezed a gonoszságát. Néha úgy fog hozzátok jönni, mint Saul király gonoszsága az áldozat formája alatt - szedjétek le, és felfedezitek, hogy a lázadás olyan, mint a boszorkányság bűne. Jaj, a bűn olyan, mint Jezabel! Felöltözteti a fejét és kifesti az arcát, és el a tapsot, amivel igyekszik tündökölni, és hagyjátok, hogy teljes meztelen torzságában álljon, és akkor nem fogtok olyan könnyen belefutni.
Még egyszer - próbáld meg mindig, amikor elméd megszentelt állapotban van, felmérni a bűn gonoszságának súlyát. Amikor bűnös állapotban vagy, nem fogod érezni a gonoszság súlyát. Egy ember, aki a vízbe merül, lehet, hogy ezer tonna víz van a feje fölött, és nem érzi a súlyát, mert a víz körülötte van. De ha kiveszed őt a vízből, és ha egy fél kádnyi súlyt teszel a fejére, az nyomja őt. Most, amíg a bűnnek hódolsz, nem fogod érezni a súlyát. De amikor már kikerültél a bűnből, miután annak vége, és a Lélek a bocsánatodért a meghintés vérét adta rád, és a Lélek megszentelő munkája elkezdett helyreállítani téged, akkor fáradozz azon, hogy felismerd bűnöd nagyságát, és ez által segítségedre lesz, hogy megutáld és legyőzd azt.
Ami néhány bűnt illeti, ha el akarod kerülni őket, fogadj meg egy tanácsot - fuss el tőlük. Különösen a bujaság bűnei ellen nem szabad küzdeni, csakis József útja szerint. És tudjátok, mit tett József - elfutott. Egy francia filozófus azt mondta: "Repülj, repülj, Telemaque - nem marad más út a hódításhoz, mint a menekülés". Krisztus keresztjének igazi katonái a világ bármely bűnével szembe fognak szállni, kivéve ezt. De itt hátat fordítanak és repülnek, és akkor hódítókká válnak. "Meneküljetek a paráznaság elől" - mondta valaki régen, és bölcs volt a tanács - nincs más módja a legyőzésnek, mint a menekülés. Ha a kísértés megtámad, csukd be a szemed, fogd be a füled, és el, el tőle. Mert csak akkor vagy biztonságban, ha látó- és hallótávolságon kívül vagy. "Ti, akik szeretitek az Urat, gyűlöljétek a gonoszt". És igyekezzetek minden erőtökkel ellenállni neki, és legyőzni azt magatokban.
Még egyszer: ti, akik szeretitek az Urat, ha távol akarjátok tartani magatokat a bűntől, mindig törekedjetek arra, hogy a Szentlélek friss kenetét kapjátok. Soha ne bízzátok magatokat egyetlen napra sem anélkül, hogy kegyességetek friss megújulását ne kapnátok, mielőtt nekivágnátok a napi feladatoknak. Soha nem vagyunk biztonságban, ha nem vagyunk az Úr kezében. Egyetlen keresztény sem, legyen bárki vagy bármi, még ha híres is jámborságáról és imádságosságáról, egy napot sem bír ki anélkül, hogy nagy bűnbe ne esne, hacsak a Szentlélek nem lesz a védelmezője. Az öreg Dyer mester azt mondja: "Zárjátok be szíveteket minden reggel imával, és adjátok oda Istennek a kulcsot, hogy semmi se juthasson be. És akkor, amikor este kinyitjátok a szíveteket, a szeretet, az öröm és a szentség édes illata és parfümje lesz benne". Vigyázzatok erre. Csak a Lélek által lehet megőrizni a bűntől.
Mindenekelőtt, tegyük hozzá, kerüljünk el minden olyan prédikátort, aki bármilyen módon igyekszik a bűnt enyhíteni. Kerüljetek minden olyan élményt és élménykönyvet, amely módot ad arra, hogy túllépjetek azon a tényen, hogy Isten népének bűne aljas dolog. Ismerek olyan embereket, akik úgy beszélnek a bűneikről, mintha büszkék lennének rájuk. Úgy beszélnek bukásaikról, visszaeséseikről és vétkeikről, mintha áldott élmények lennének - mint a kutya, akinek harang volt a nyakában, mert veszélyes volt -, büszkék éppen arra, ami a szégyenük.
Ne feledjétek, a csalán bárhol rossz, de soha nem olyan rossz, mint egy virágoskertben, és a bűn bárhol rossz, de soha nem olyan gyűlöletes, mint egy keresztényben. Ha ma hazafelé menet egy fiút látsz ablakot betörni, nagy valószínűséggel beszélni fogsz vele. De ha a saját fiad az, akkor szigorúan meg fogod fenyíteni, olyan biztos, mintha a saját fiad lenne. Isten hasonlóképpen bánik az Ő népével is. Amikor a bűnösök rosszat tesznek, megdorgálja őket. Amikor az Ő népe ugyanezt teszi, lesújt rájuk. A saját gyermekein elkövetett bűnök felett sohasem megy el. Soha nem marad megfenyítés nélkül. Ti, akik félitek az Urat, sohasem enyhítitek a bűnt, mert Isten nem fog így tenni. Ő tökéletes gyűlölettel gyűlöli azt.
II. A második pontom: Gyűlöljétek a bűnt másokban. Jegyezd meg, ne gyűlölj másokat, hanem gyűlöld a bűnt másokban. Mivel csak néhány percünk maradt, egy-két gyakorlati megjegyzéssel fogom lefoglalni őket.
Ha gyűlölöd a bűnt másokban, akkor szükségszerű, hogy soha semmilyen módon ne nézd el azt. Sok keresztény van, aki egy mosollyal több bajt okoz, mint amennyit tud. Hallottatok már egy fiatalembert, aki elmesélte néhány csodabogár történetét. Talán egy vasúti kocsiban történt, és nagyon szellemes volt, ti pedig mosolyogtatok rajta. Ismer téged, és úgy tűnik, azt hiszi, hogy bátor dolgot tett - nem egy keresztény embert mosolyogtatott meg a bűnein?
Néha hallottál már laza, buja beszélgetést istentelen emberektől, és ez nem tetszett neked. Megsértette a füledet. De ti nagyon csendben ültetek, és mások azt mondták: "Áh, jól van, eléggé nyugodt volt. Szívta magába, és nyilvánvaló volt, hogy tetszett neki". Így rögtön rányomta a bélyegét a jóváhagyásotok pecsétje. Most pedig soha ne engedd, hogy a bűnre nézzen a tekinteted. Bárhol is vagy, legyen tudtodra adva, hogy nemcsak hogy nem tudod elviselni, hanem egyenesen gyűlölöd. Ne hagyd, hogy az emberek azt mondják: "Hát, szerintem nem tetszik neki". Hanem hadd tudják meg, hogy gyűlölöd, hogy abszolút dühös vagy rá, hogy nem tudsz rajta mosolyogni, hanem már az ilyen gyalázatos dolgok említésére is felszáll a haragod.
A múlt században divatos és tiszteletreméltó volt olyan bűnöket elkövetni, amelyeket ma megvetéssel nézünk, és száz év múlva néhány dologról, amit ma teszünk, kiderül, hogy kétségbeejtően aljas, és mi is megvetéssel fogunk rájuk nézni. Keresztény, én azt mondom, hogy soha ne bélyegezd meg a másik ember bűneit helyesléssel.
Ismétlem - amikor erre hívnak benneteket, és ez nagyon gyakran megtörténik - vigyázzatok arra, hogy a bűnnel kapcsolatos érzelmeitek kiderüljenek. A bűnös hallgatás részese lehetsz egy bűnös rossz útjának. Ha késő este látnék egy embert betörni egy házba, amikor arra járok, és ha nagyon óvatosan haladnék el mellette, tudva, hogy rosszat tesz, és nem riasztanék, azt hiszem, bűnrészes lennék a bűntettben. És így, ha olyan társaságban ülsz, ahol gonosz beszéd folyik, vagy ahol Krisztust káromolják, ha nem szólsz egy szót sem a Mesteredért, akkor a hallgatásoddal bűnt követsz el - bűnrészes vagy a gonoszságban.
Szólalj meg Uradért és Mesteredért. Mi van akkor, ha ezért szidalmaznak, és puritánnak neveznek? Ez egy nagyszerű név. Mi van, ha egyesek azt mondják, hogy túlságosan precíz vagy? Jó szükség van arra, hogy néhányan túl pontosak legyenek, ahol nagyon sokan túlságosan lazák. Vagy ha soha többé nem látnak szívesen a társaságukban, nagy nyereség lesz, ha kikerülsz belőle. Mi van, ha rosszat mondanak rólad? Nem tudod, hogy örülnöd kell azon a napon, amikor mindenféle rosszat mondanak majd rólad hamisan Krisztus nevéért? Mindig azzal, hogy bátran beszélsz, a bűnt hagyd elpirulni.
Aztán megint - ha valakiben rosszat látsz, mindig keress lehetőséget arra, hogy ha a legcsekélyebb reményt látod arra, hogy jót tegyél, akkor azt négyszemközt elmondd neki. Hallottam egy úriemberről, aki káromkodott, és egy istenfélő ember, aki ott állt mellette, ahelyett, hogy megdorgálta volna ezért, nyilvánosan azt mondta: "Uram, szeretnék önnel beszélni egy pillanatra". "Nos", mondta az úriember, "jobb lenne, ha bejönne a kávézóba". Ennek megfelelően elmentek. Az istenfélő ember így szólt a másikhoz: "Kedves barátom, észrevettem, hogy hiába használtad Isten nevét. Tudom, hogy megbocsátod, hogy megemlítem. Egy szót sem szóltam róla, amikor mások is hallhatták. De valójában ez nagy bűn, és semmi haszna nem származhat belőle. Nem tudnád ezt a jövőben elkerülni?"
A csekk hálásan megérkezett. Az úr meghajolt elismerően, bevallotta, hogy korai neveltetésének hibája volt, és bízott abban, hogy a dorgálás jót tesz neki. Nem gondoljátok, hogy nagyon gyakran elszalasztunk egy alkalmat arra, hogy megmutassuk a gonoszsággal szembeni gyűlöletünket, ha nem igyekszünk négyszemközt beszélni azokkal, akiket a bűnnek engedve találunk? Soha ne szalasszuk el a lehetőséget, hogy az ördöggel szembeszállhassunk, legyen az bárhol is. Mindig rárontasz, amikor csak meglátod. Ha nyilvánosan nem is tudod megtenni, de ha látod, hogy valaki gonoszságot követ el, dorgáld meg négyszemközt a bűne miatt.
És még valami. Ha gyűlölöd a gonoszt, ne keveredj bele magad, mert semmi haszna, hogy másoknak beszélsz a gonoszról, hacsak a saját életed nem feddhetetlen. Akik üvegházban élnek, ne dobáljanak köveket. Menj ki a saját üvegházadból, aztán dobálj annyit, amennyit csak akarsz. Akkor beszélj másokhoz, ha előbb arra törekedtél, hogy a saját életedet az evangélium iránytűje szerint alakítsd.
És most, szeretett Testvéreim, mindannyian, akik szeretitek a Megváltót, ma reggel arra buzdítunk benneteket, hogy gyűlöljétek a gonoszt. És csak még egyszer bővebben fogom kifejteni ezt a felszólítást. Egyesítsétek szíveteket és kezeteket a gonosz gyűlöletében mindazokkal az emberekkel, akik a gonosz legyőzésére törekszenek. Bárhol is látjátok, hogy egy társadalom jóra törekszik, bátorítsátok azt. Legyen ez a tanításotok - ne prédikáljatok semmi mást, csak Krisztust, és semmi mást, csak a gonoszt. Segítsétek mindazokat, akik a Megváltó országának terjesztéséért vannak. Semmi más nem tudja olyan gyorsan elűzni a gonoszságot, mint a helyes igehirdetése. Segítsétek az evangélium hirdetőjét - imádkozzatok érte. Tartsátok fel a kezét. Törekedjetek arra, hogy megerősítsétek őt. Ami téged illet, legyél traktátusterjesztő, vasárnapi iskolai tanító vagy falusi prédikátor.
Mutassátok ki gyűlöleteteket a gonosz ellen azzal, hogy aktívan igyekeztek elpusztítani azt. Terjesszétek a Bibliákat, szórjátok szét Isten Igéjét az egész országban. Küldjétek misszionáriusaitokat külföldre, és engedjétek, hogy behatoljanak London barlangjaiba és sikátoraiba. Menjetek el saját lakosságunk rongyai és szennye közé, és igyekezzetek az Úr drága ékkövei közül egy-kettőt, akik a metropolisz trágyadombjain rejtőzködnek, elhozni, hogy hallják Isten igéjének hirdetését.
Így az Úr Jézus Krisztus a ti eszközeitek által győzedelmeskedjen, és űzze el e világ gonoszságát. Hogyan történhetne ez másképp, mint Krisztus egész egyházának együttes erőfeszítései által? Ezekben a napokban rengeteg emberünk van, akik Krisztus harcát megvívhatnák, ha csak harcolnának. Egyházaink nagy ütemben növekednek. Hatalmas számú keresztény él ma. De azt hiszem, inkább szeretném azt a százhúsz embert, aki pünkösd napján a felső kamrában volt, mint hogy ti mindannyian ott legyetek.
Azt hiszem, abban a százhúsz emberben több vér volt, több isteni keresztény vér és buzgalom, mint sok millió olyan szegény teremtményben, mint amilyenek mi vagyunk. Abban az időben az egyház minden tagja misszionárius volt. A nők nem prédikáltak, ez igaz. De azt tették, ami jobb, mint a prédikálás - élték az evangéliumot. És minden férfinak volt mondanivalója. Nem hagyták meg, mint ahogyan azt ti teszitek, hogy a lelkészetek Istent szolgálja meghatalmazás alapján. Nem állítottak fel diakónusokat, és nem hagyták, hogy azok végezzék el Isten minden munkáját, miközben ők a karjukat hajtogatták. Ó, dehogyis. Krisztus minden katonája harcba ment. Nem volt olyan, hogy egy-kettőt kivezényeltek közülük, és aztán a többieket otthon hagyták, hogy otthon maradjanak és osztozzanak a zsákmányon. Nem! Mindenki harcolt, és nagy volt a győzelem. Most pedig, szeretett keresztények, mindannyian, menjetek, és mindig menjetek!
Ó, élő Isten Lelke, szállj le minden szívre, és mondd meg minden egyes katonádnak, hogy vegye kezébe a kardját, és egyenesen menjen fel a győzelemre. Mert amikor Sion gyermekei átérzik egyéni felelősségüket, akkor jön el a győzelem napja. Akkor Jerikó falai a földre omlanak, és az élő Isten minden katonáját győztesnek koronázzák. "Ti, akik szeretitek az Urat, gyűlöljétek a gonoszt", Isten kegyelméből ezentúl és mindörökké. Ámen.