Ébredj! Ébredj!

[gépi fordítás]
Milyen szomorú dolgokat tett a bűn. Ez a mi szép világunk valaha egy dicsőséges templom volt, amelynek minden pillére Isten jóságát tükrözte, és amelynek minden része a jó szimbóluma volt, de a bűn elrontotta és elrontotta az összes metaforát és ábrát, amelyet a földről le lehetett volna rajzolni. Annyira megzavarta a természet isteni gazdaságát, hogy azok a dolgok, amelyek az erény, a jóság és az áldás isteni teljességének páratlan képei voltak, most a bűn alakjaivá és képviselőivé váltak.
Furcsa kimondani, de furcsán igaz, hogy Isten legjobb ajándékai az emberek bűne miatt az ember bűnének legrosszabb képeivé váltak. Nézzétek az áradatot, amely kitör a forrásaiból - végigsuhan a mezőkön, bőséget hordozva a keblén. Egy időre elborítja őket, aztán lecsendesedik, és a síkságon termékeny lerakódást hagy, amelybe a földműves beleveti magját, és bőséges termést arat. A víz feltörését a Gondviselés teljességének, Isten emberi nemhez való jóságának nagyszerű képének nevezhetnénk. De azt látjuk, hogy a bűn kisajátította magának ezt az ábrát. A bűn kezdete olyan, mint a víz feltörése.
Nézzétek a tüzet - Isten milyen kedvesen adta nekünk ezt az elemet, hogy felvidítson minket a téli fagyok közepette. Frissen a hótól és a hidegtől a házi tűzhöz sietünk, és ott a kandallónál melegítjük kezünket, és örülünk. A tűz a Lélek isteni befolyásának gazdag képe, a keresztény buzgóság szent jelképe. De jaj, a bűn megérintette ezt, és a nyelvet "tűznek" nevezik, "a pokol tüzére gyújtják", mondják nekünk, és nyilvánvalóan gyakran így is van, amikor káromlást és rágalmakat mond. Júdás felemeli a kezét, és felkiált, amikor a bűn által okozott gonoszságokra tekint: "Íme, milyen nagy dolgot gyújt egy kis tűz".
Aztán ott van az alvás, Isten egyik legédesebb ajándéka, a szép alvás...
"A fáradt természet édes gyógyítója, a balzsamos alvás."
Isten az alvást választotta az áldottak nyugalmának alakjául. "Akik Jézusban alszanak" - mondja a Szentírás. Dávid a kegyelem sajátos ajándékai közé sorolja - "Így adja meg az Ő szerelmeseinek az alvást". De jaj, a bűn még ezt sem hagyhatta annyiban. A bűn még ezt a mennyei metaforát is felülírta, és bár maga Isten használta az alvást, hogy kifejezze az Áldottak állapotának kiválóságát, a bűnnek még ezt is meg kell gyaláznia, mielőtt magát kifejezhetné. Az alvást a szövegünkben a bűnös állapot képeként használják. "Ezért ne aludjunk, mint mások, hanem vigyázzunk és legyünk józanok".
Ezzel a bevezetővel rögtön a szövegre térek. A szöveg "alvása" olyan rossz, amit el kell kerülni. Másodszor, az "ezért" szót azért használjuk, hogy megmutassuk, hogy vannak bizonyos okok, amelyek miatt ezt az álmot el kell kerülni. És mivel az apostol szomorúan beszél erről az alvásról, ez arra tanít bennünket, hogy vannak olyanok, akiket "másoknak" nevez, akik felett nekünk siránkozni kell, mert alszanak, nem vigyáznak és nem józanok.
Kezdjük tehát először is azzal, hogy megpróbálunk rámutatni arra a GONOSZRA, AMIT AZ APOSTOL AZ ÁLOM SZERINT LEÍRNI SZÁNT. Az apostol "másokról" beszél, akik alszanak. Ha az eredetihez fordulunk, azt találjuk, hogy a "mások" szónak hangsúlyosabb jelentése van. Úgy is lehetne fordítani (és Horne így adja vissza), hogy "a szemét" - "Ne aludjunk úgy, mint a szemét" - a közönséges csorda, a nemtelen lelkek - azok, akik nem törődnek a földi gondokkal.
"Ne aludjunk úgy, mint a többiek", a hitvány, alantas tömeg, akik nem élik meg a keresztény ember magas és mennyei hivatását. "Ne aludjunk, mint az emberiség szemetesei." És meglátjátok, hogy az eredetiben az "alszik" szónak van egy hangsúlyosabb értelme is. Mély álmot, mély álmot jelent. És az apostol arra utal, hogy az emberiség hulladékai most mély álomban vannak.
Most megpróbáljuk elmagyarázni, hogy mit értett ez alatt. Először is az apostol úgy értette, hogy az emberiség hulladékai a sajnálatos tudatlanság állapotában vannak. Azok, akik alszanak, semmit sem tudnak. Lehet, hogy vidámság van a házban, de a lomha nem részesül a vidámságban. Lehet halál a családban, de egyetlen könnycsepp sem nedvesíti meg az alvó arcát. Lehet, hogy nagy események történtek a világtörténelemben, de ő nem tud róluk. Lehet, hogy földrengés döntött le egy várost a nagyságáról, vagy háború pusztított el egy nemzetet, vagy a diadal zászlaja lobog a szélviharban, és hazájának tisztelgései győzelemmel üdvözölnek minket - de ő nem tud semmit...
"A munkájuk és a szeretetük elveszett
Egyformán ismeretlenül és ismeretlenül."
Az alvó nem tud semmit. Nézzétek, hogy az emberiség hulladékai mennyire egyformák ebben! Bizonyos dolgokról sokat tudnak, de a szellemi dolgokról semmit sem tudnak. Az imádandó Megváltó isteni Személyéről fogalmuk sincs. A jámbor élet édes örömeiről még csak sejtésük sincs. A keresztény ember nagy lelkesedése és belső elragadtatása felé nem tudnak felemelkedni. Ha isteni tanokról beszélünk nekik, azok számukra rejtélyek. Mesélj nekik magasztos élményekről, és azok számukra lelkes képzelgéseknek tűnnek. Semmit sem tudnak az eljövendő örömökről.
És jaj, mert nem vesznek tudomást a gonoszságról, ami velük fog történni, ha tovább folytatják a gonoszságukat. Az emberiség tömegei tudatlanok. Nem ismerik - nem rendelkeznek Isten ismeretével. Nincs félelem Jehovától a szemük előtt. E világ tudatlanságától bekötött szemmel menetelnek a bujaság ösvényein a biztos és rettenetes vég felé - lelkük örökös pusztulása felé. Testvéreim, ha szentek vagyunk, ne legyünk tudatlanok, mint mások. Kutassuk a Szentírást, mert abban van az örök életünk, mert az tanúskodik Jézusról. Legyünk szorgalmasak. Az Ige ne távozzon el a szívünkből. Meditáljunk rajta éjjel és nappal, hogy olyanok legyünk, mint a vízfolyások mellé ültetett fa. "Ne aludjunk, mint mások."
Az alvás ismét az érzéketlenség állapotát mutatja. Az alvó emberben sok tudás lehet. De ez el van rejtve, el van tárolva az elméjében. Jól ki lehetne fejleszteni, ha fel lehetne ébreszteni. De nincs érzékenysége, nem tud semmit. A betörő betört a házba - az arany és az ezüst a rabló kezében van. A gyermeket megöli a betörő kegyetlensége, de az apa szunnyad. Bár minden aranya és ezüstje, amije van, és a legdrágább gyermeke is a pusztító kezében van, nincs magánál. Hogyan is érezhetne, amikor az álom teljesen elzárta az érzékeit?
Íme, az utcán gyász van. Tűz égette le az imént a szegények lakhelyét, és az utcán hajléktalan koldusok koldulnak. Sírnak az ablakánál és segítséget kérnek tőle. De ő alszik, és mit törődik vele, bár hideg az éjszaka, és bár a szegények reszketnek a szélben? Nincs öntudata. Nem érez irántuk. Ott, vegye el a birtoklevelét, és égesse el az iratot. Ott, gyújtsd meg a tanyáját! Égessetek fel mindent, ami a földjén van, öljétek meg a lovait és pusztítsátok el a marháit. Most szálljon le Isten tüze, és égesse el a juhait. Az ellenség essen rá mindarra, amije van, és eméssze fel azt. Olyan nyugodtan alszik, mintha az Úr angyala őrizné.
Ilyen az emberiség szemete. De jaj, hogy ebbe a szóba a "hulladék" szóba bele kell foglalnunk annak nagy részét! Milyen kevesen vannak, akik lelkileg éreznek! Eléggé élesen érzik a testüket vagy a vagyonukat ért sérelmeket, de sajnos, a lelki gondjaikat illetően semmiféle érzékük nincs! A pokol peremén állnak, de nem reszketnek. Isten haragja ég ellenük, de ők nem félnek. Jehova kardja ki van élesítve, de a rettegés nem keríti hatalmába őket. Folytatják a vidám táncot, isszák a mámorító élvezetek tálját.
Tombolnak és randalíroznak - még mindig éneklik a buja dalt - igen, ennél többet is tesznek. Hiú ábrándjaikban szembeszállnak a Magasságbeli Úrral, holott ha egyszer felébrednének állapotuk tudatára, csontjaik csontvelője megolvadna, és szívük feloldódna, mint a viasz. Alszanak, közömbösek és öntudatlanok. Tegyetek velük, amit csak akartok. Söpörjetek el mindent, ami reményteli - ami talán felvidítaná őket, amikor eljön a haláluk -, ők nem érzik ezt. Mert hogyan is érezhetne egy alvó bármit is? "Ezért ne aludjunk, mint mások, hanem vigyázzunk és legyünk józanok".
Ismétlem - az alvó nem tudja megvédeni magát. Íme, a herceg. Ő egy erős ember, igen, és egy felfegyverzett erős ember. Belépett a sátorba. Elfáradt. Megitta az asszony tejét. Megette az asszony "vaját az uraság tányérjában". A földre veti magát, és elalszik. És most a nő közeledik. Nála van a kalapács és a szög. Harcos! Hatalmas karod egyetlen csapásával atomjaira tudnád törni, de most nem tudsz védekezni. A szög a fülénél van, a nő keze a kalapácson, és a szög átdöfte a koponyáját. Mert amikor aludt, védtelen volt. Sisera zászlaja győztesen lobogott hatalmas ellenségek felett. De most egy asszony festi meg. Mondd el, mondd el, mondd el! A férfi, aki ébrenlétében nemzeteket rettentett meg, álmában egy gyenge asszony keze által hal meg.
Ilyen az emberiség szemete. Alszanak. Nincs erejük ellenállni a kísértésnek. Erkölcsi erejük eltávozott, mert Isten eltávozott tőlük. Ott a kísértés a kéjvágyra. Üzleti ügyekben szilárd elveket valló emberek, és semmi sem tudná őket eltéríteni a becsületességtől - de a bujaság tönkreteszi őket. Mint madarat a csapda, úgy kerülnek csapdába, mint madár a csapdába, teljesen leigázzák őket. Vagy talán másképp hódítják meg őket. Olyan emberek, akik nem tennének egy erkölcstelen cselekedetet, és még csak egy buja gondolatot sem gondolnának. Megvetik azt. De van még egy gyenge pontjuk - az üveg csapdába ejti őket. Megragadja őket és elpusztítja őket a részegség.
Vagy ha ezeknek a dolgoknak ellen tudnak állni, és nem hajlanak sem a tűz lazaságára, sem a mértéktelen életvitelre, akkor talán mégis a kapzsiság kerül beléjük az óvatosság nevében. Belecsúszik a szívükbe, és arra készteti őket, hogy kincsek után kapkodjanak és aranyat halmozzanak fel. Még akkor is, ha ezt az aranyat a szegények ereiből csavarják ki, és még akkor is, ha az árvák vérét szívják. Úgy tűnik, képtelenek ellenállni szenvedélyüknek. Hányszor mondták már nekem emberek: "Nem tehetek róla, uram, tegyek, amit akarok, elhatározom, újra elhatározom, de ugyanezt teszem. Védtelen vagyok. Nem tudok ellenállni a kísértésnek!" Ó, persze, hogy nem tudsz, amíg alszol. Ó, az élő Isten Lelke, ébreszd fel az alvót! A bűnös lustaság és az elbizakodottság egyaránt riadjon meg, nehogy véletlenül Mózes jöjjön az útjukba, és álmukat alva találva örökre a gyalázat akasztófájára akassza őket!
Most pedig az "alvás" szó egy másik jelentését fogom megadni. Remélem, hogy voltak olyanok a gyülekezetemben, akik tűrhetően nyugodtak, miközben az első három dolgot leírtam, mert azt gondolták, hogy ők mentesülnek ezekben a dolgokban. Az alvás azonban tétlenséget is jelent. A földműves nem tudja álmában szántani a földjét, nem tudja a gabonát a barázdákba vetni, nem tudja a felhőket figyelni, és nem tudja learatni az aratást. A tengerész nem tudja felhúzni a vitorláját, vagy átvezetni a hajóját az óceánon, miközben szunyókál. Nem lehetséges, hogy a tőzsdén, a piacon vagy az üzleti életben az emberek úgy intézzék ügyeiket, hogy a szemüket álmukban behunyják.
Egyedülálló dolog lenne egy alvó nemzetet látni. Mert az a tétlen emberek nemzete lenne. Mindannyiuknak éhen kellene halniuk. Nem termelnének vagyont a földből, nem lenne semmijük a hátuknak, sem ruhájuk, sem élelmük. De hányan vannak a világon, akik az alvás miatt tétlenek! Igen, azt mondom, tétlenek. Ez alatt azt értem, hogy az egyik irányban elég aktívak, de a másik irányban inaktívak. Ó, hány ember van, aki teljesen tétlen bármiben, ami embertársaiért vagy azok jólétéért van? Magukért "korán kelhetnek, későn ülhetnek Isten dicsőségére, és ehetik a gondoskodás kenyerét".
A gyermekeikért, ami önmaguk álneve, addig fáradoznak, amíg az ujjaik fájnak - addig fárasztják magukat, amíg a szemük vörös lesz a zsebeikben -, amíg az agyuk kavarog, és nem tudnak többet tenni. De Istenért semmit sem tehetnek. Egyesek azt mondják, hogy nincs idejük, mások őszintén bevallják, hogy nincs akaratuk - Isten egyházáért egy órát sem áldoznának -, míg e világ örömére egy hónapot is képesek lennének áldozni. A szegényekre nem tudják az idejüket és a figyelmüket fordítani. Lehet, hogy esetleg van idejük magukra és a saját szórakozásukra, de a szent cselekedetekre, a szeretet cselekedeteire és a jámbor cselekedetekre kijelentik, hogy nincs szabadidejük. Az igazság az, hogy nincs akaratuk.
Nézzétek, mennyi vallásos keresztény van, aki ebben az értelemben alszik! Tétlenek. A bűnösök százával halnak meg az utcán. Az emberek az örök harag lángjaiba süllyednek. De ők összefonják a karjukat. Sajnálják a szegény, pusztuló bűnöst, de nem tesznek semmit, hogy megmutassák, hogy a szánalmuk valódi. Elmennek az istentiszteleti helyükre, elfoglalják a jól kipárnázott, könnyű padjukat. Azt kívánják, hogy a lelkész minden szombaton etesse őket. De a vasárnapi iskolában soha egy gyermeket sem tanítanak. Soha nem osztanak ki egy traktátust sem a szegények házában. Soha nem tesznek olyan cselekedetet, amely lelkek megmentését szolgálná.
Jó embereknek nevezzük őket, néhányukat még diakónusi tisztségre is megválasztjuk, és kétségtelenül jó emberek. Olyan jó emberek, mint ahogyan Antonius azt akarta mondani, hogy Brutus becsületes volt, amikor azt mondta: "Így vagyunk mi mindannyian, mindannyian becsületes emberek". Így vagyunk mi is mindnyájan, mindannyian jók, ha ők is jók. De ezek jók, és bizonyos értelemben-jók a semmiért. Mert csak ülnek és eszik a kenyeret, de nem szántják a mezőt. Iszák a bort, de nem nevelik a szőlőt, amely azt terem. Azt hiszik, hogy önmaguknak élnek, elfelejtve, hogy "senki sem él önmagának, és senki sem hal meg önmagának".
Ó, mennyi alvóhely van minden templomunkban és kápolnánkban. Mert valóban, ha az egyházaink egyszer felébrednének - ami az anyagiakat illeti -, ha elég megtért férfi és nő lenne, és elég tehetség lenne velük, elég pénz lenne velük, és elég idő lenne velük, Isten megadja Szentlelkének bőségét, amit biztosan megtenne, ha mindannyian buzgók lennének -, akkor elég lenne ahhoz, hogy a föld minden sarkában hirdessék az evangéliumot. Az egyháznak nem kell megállnia eszközök vagy ügynökségek hiányában.
Most már mindenünk megvan, kivéve az akaratot. Mindenünk megvan, amit Istentől várhatunk a világ megtéréséhez, kivéve a szívünket a munkához és Isten Lelkét, amelyet kiárasztott közénk. Ó, testvérek, "ne aludjunk úgy, mint mások". Megtaláljátok a "másokat" az egyházban és a világban - mindkettőnek a "szemétjei" mélyen alszanak.
Mielőtt azonban elvetném ezt az első magyarázó pontot, szükséges, hogy elmondjam, hogy maga az apostol szolgáltatja nekünk a magyarázat egy részét. A második mondat: "vigyázzunk és legyünk józanok", arra utal, hogy ezeknek a dolgoknak az ellenkezőjére, az alvásra gondol. "Vigyázzunk". Sokan vannak, akik soha nem figyelnek. Soha nem vigyáznak a bűn ellen. Soha nem figyelnek az ellenség kísértései ellen. Nem őrködnek önmaguk ellen, sem "a test kívánságai, a szem kívánságai és az élet kevélysége" ellen. Nem figyelnek a jócselekedetekre, nem figyelnek a jócselekedetekre, nem figyelnek a tudatlanok tanítására, a gyengék megerősítésére, a szenvedők vigasztalására, a rászorulók megsegítésére.
Nem figyelik a Jézus dicsőítésének lehetőségeit, vagy a közösség alkalmait. Nem figyelnek az ígéretekre. Nem figyelnek az imáikra adott válaszokra. Nem figyelnek Urunk Jézus második eljövetelére. Ezek a világ szemetesei - nem figyelnek, mert alszanak. De mi figyeljünk - így fogjuk bebizonyítani, hogy nem vagyunk lusták.
Ismétlem - "legyünk józanok". Albert Barnes szerint ez leginkább az önmegtartóztatásra vagy az evésben és ivásban való mértékletességre utal. Kálvin szerint nem így van - ez inkább a világ dolgaiban való mértékletesség szellemére utal. Mindkettőnek igaza van. Mindkettőre vonatkozik. Sokan vannak, akik nem józanok. Azért alszanak, mert nem azok. Mert a beszámíthatatlanság alváshoz vezet. Nem józanok - részegesek, falánkok. Nem józanok - nem tudnak megelégedni egy kis üzlettel - sokat akarnak csinálni. Nem józanok - nem tudnak olyan kereskedelmet folytatni, amely biztos - spekulálniuk kell. Nem józanok - ha elveszítik a vagyonukat, a lelkük elborul bennük, és olyanok lesznek, mint az ürömtől megrészegült emberek.
Ha viszont meggazdagodnak, akkor nem józanok - a gazdagságuk miatt annyira a földi dolgokra irányítják a szeretetüket, hogy megrészegülnek a büszkeségtől. Pénztárcabarátokká válnak, és szükségük van arra, hogy az eget magasabbra emeljék, nehogy a fejük nekicsapódjon a csillagoknak. Hány ember van, aki nem józan! Ó, ezt a parancsolatot most különösen sürgetném nektek, kedves Barátaim. Nehéz idők jönnek, és az idők már most is elég nehezek. Legyünk józanok. Az Amerikában uralkodó félelmetes pánik főként abból ered, hogy nem engedelmeskedtek ennek a parancsolatnak - "Legyetek józanok" -, és ha Amerika professzorai engedelmeskedtek volna ennek a parancsolatnak, és józanok lettek volna, a pánik mindenesetre enyhülhetett volna, ha nem is kerülhető el teljesen.
Nemsokára ti, akiknek van félretett pénze, rohanni fogtok a bankba, hogy kivegyétek, mert attól tartotok, hogy a bank megingott. Nem lesztek elég józanok ahhoz, hogy egy kicsit is bízzatok embertársaitokban, és átsegítsétek őket a nehézségeiken, és így áldássá váljatok a nemzetközösség számára. És ti, akik úgy gondoljátok, hogy bármit is lehet kapni a pénzetek uzsorakamatos kölcsönzéséből, nem elégedtek meg azzal, hogy kölcsönadjátok, amennyit kaptatok, hanem zsarolni és szorongatni fogjátok szegény adósotokat, hogy minél többet kölcsönözhessetek. Az emberek ritkán elégednek meg azzal, hogy lassan gazdagodnak meg, de aki siet gazdaggá válni, az nem lesz ártatlan.
Vigyázz, Brethrenem - ha nehéz idők jönnek Londonban, ha a kereskedelmi házak összeomlanak és a bankok tönkremennek - vigyázz, hogy józan légy. Semmi sem segít át a pánikon olyan jól, mintha mindenki megpróbálja fenntartani a lelkesedését - csak felkelünk reggel, és azt mondjuk: "Nagyon nehéz idők járnak, és ma mindent elveszíthetek. De a bosszankodás nem segít, úgyhogy hadd álljak bátor szívvel a kemény bánat ellen, és menjek a dolgomra. A kereskedelem kerekei megállhatnak. Áldom az Istent, az én kincsem a mennyben van. Nem mehetek csődbe. Szeretetemet Isten dolgaira fordítottam. Nem veszíthetem el azokat a dolgokat. Ott van az ékszerem. Ott van a szívem!"
Ha minden ember képes lenne erre, az a közbizalmat növelné. De sok ember nagy tönkremenetelének oka az összes ember kapzsisága és egyesek félelme. Ha mindannyian bizalommal, bátorsággal és bátorsággal járnánk a világban, akkor semmi sincs a világon, ami a megrázkódtatást ilyen jól el tudná hárítani. Gondolom, a sokknak el kell jönnie. És most sok olyan ember van jelen, aki nagyon tiszteletreméltó, de számíthat arra, hogy hamarosan koldus lesz belőle. A ti dolgotok az, hogy úgy bízzatok Jehovában, hogy azt mondhassátok: "Ha a föld el is tűnik, és ha a hegyeket a tenger közepébe viszik is, Isten az én menedékem és erőm, igen jelenvaló segítség a bajban, ezért nem félek".
És ha ezt teszitek, több lehetőséget teremtetek saját pusztulásotok elkerülésére, mint bármilyen más eszközzel, amit az emberi bölcsesség diktálhat nektek. Ne legyünk mértéktelenek az üzleti életben, mint mások. De legyünk éberek. "Ne aludjunk" - ne ragadjon el bennünket a világ alvajárása, mert mi sem jobb annál - a tevékenység és a kapzsiság álmában? "De legyünk éberek és józanok". Ó, Szentlélek, segíts nekünk, hogy vigyázzunk és józanok legyünk.
II. Így tehát sok időt töltöttem az első pont kifejtésével - Mi volt az az alvás, amelyre az apostol gondolt? És most észre fogjátok venni, hogy az "ezért" szó arra utal, hogy ennek BIZONYOS OKÁJA van. Meg fogom adni ezeket az okokat. És ha kissé drámai formába öntöm őket, ne csodálkozzatok. Talán annál jobban fognak emlékezni rájuk.
"Ezért - mondja az apostol - ne aludjunk". Először magát a fejezetet fogjuk megvizsgálni az okok miatt. Az első ok megelőzi a szöveget. Az apostol azt mondja nekünk, hogy "mindnyájan a világosság és a nappal gyermekei vagyunk. Ezért ne aludjunk, mint mások. Nem csodálkozom, amikor, amikor sötétedés után az utcán járva látom, hogy minden bolt zárva van, és minden redőny be van húzva. És látom a fényt a felső szobában, amely a nyugalomba vonulást jelzi. Nem csodálkozom, hogy fél órával később a lépteim felriasztanak, és senkit sem találok az utcán. Ha felmennék a lépcsőn, és belenéznék az alvók nyugodt arcába, nem csodálkoznék.
Mert éjszaka van, az alvás megfelelő ideje. De ha egy reggel tizenegy vagy tizenkét órakor sétálnék az utcán, és egyedül találnám magam, és észrevenném, hogy minden bolt zárva van, minden ház bezárva, és nem hallok semmi zajt, akkor azt mondanám: "Ez különös, ez különös, ez csodálatos. Mit csinálnak ezek az emberek? Nappal van, és mégis mind alszanak." Hajlamos lennék megragadni az első rapát, amit találnék, és kétszer kopogni, majd a szomszéd ajtóhoz rohanni, és csengetni, és így tovább az egész utcán. Vagy elmennék a rendőrségre, és felébreszteném azokat az embereket, akiket ott találok, és megkérném őket, hogy csapjanak zajt az utcán.
Vagy menjen a tűzoltóautóért, és ajánlja fel a tűzoltóknak, hogy zörögjenek végig az úton, és próbálják felébreszteni ezeket az embereket. Mert azt mondanám magamban: "Valami dögvész van itt, a halál angyala biztosan végigrepült az éjszaka folyamán ezeken az utcákon, és megölte ezeket az embereket, különben biztosan ébren lennének." Ez nem igaz. Az alvás nappal teljesen oda nem illő. "Nos, most - mondja Pál apostol -, ti, Isten népe, nappal van nálatok. Az igazságosság Napja fölkelt rátok, gyógyulással a szárnyán. Isten Lelkének világossága van a lelkiismeretetekben. A sötétségből csodálatos világosságra kerültetek. Az, hogy ti alszotok, hogy egy Egyházatok szunnyad, olyan, mint egy város, amely nappal alszik, mint egy egész város, amely szunnyad, amikor a nap süt. Ez időszerűtlen és illetlen".
És most, ha újra megnézzük a szöveget, egy másik érvet is találunk. "Mi, akik a mai napon vagyunk, legyünk józanok, felöltve a hit és a szeretet mellvértjét". Tehát akkor, úgy tűnik, háborús idők vannak. És ezért megint csak illetlenség szunyókálni. Van ott egy erőd, messze Indiában. Egy csapatnyi undorító szepói vette körül. Vérszomjas pokolkutyák. Ha egyszer bejutnak, széttépik az anyát és gyermekeit, és darabokra vágják az erős embert. A kapuknál vannak - az ágyúik meg vannak töltve - a szuronyaik vérre szomjaznak, és a kardjaik éhesek a gyilkolásra.
Menj át az erődön, és az emberek mind alszanak. A toronyban ott áll az őr, és bólogat a szuronyán. Ott van a kapitány a sátrában, tollal a kezében, és az asztalánál alszik a küldeményei előtt. Ott fekszenek a katonák a sátraikban, készen a háborúra, de mind alszanak. Egyetlen embert sem lehet látni, aki őrködik. Egyetlen őrszem sincs ott. Mindenki alszik. Miért, Barátaim, azt mondanátok: "Mi a baj itt? Mi lehet ez? Valami nagy varázsló meglengette a pálcáját, és elvarázsolta őket? Vagy mindannyian megőrültek? Elszökött az elméjük?
"Bizony, háborús időben aludni valóban felháborító, Tessék, vegye le azt a trombitát, menjen közel a kapitány füléhez, és fújjon egyet, és nézze meg, nem ébred-e fel egy pillanat alatt. Csak vedd el azt a szuronyt attól a katonától, aki a falon alszik, és adj neki egy éles szúrást vele, és meglátod, nem ébred-e fel." De bizonyára, bizonyára senkinek sem lehet türelme az alvó emberekkel, amikor az ellenség körülveszi a falakat és dübörög a kapuk előtt.
Nos, keresztények, ez a ti ügyetek. Az életetek a háborúskodás élete - a világ, a test és az ördög egy pokoli szentháromság, és a ti szegény természetetek nyomorult sármunka, amely mögé be lehet süllyedni. Elaludtatok? Alszol? Amikor a Sátán a kéjvágy tűzgolyóit a szemed ablakaiba hajítja? Amikor a kísértés nyilait a szívedbe lövi? Amikor csapdákat állít a lábad elé, hogy csapdába ejtse? Alszol? Amikor aláásta a puszta létedet, és amikor éppen a gyufát készül felrakni, amellyel elpusztíthat téged, hacsak a Szuverén Kegyelem meg nem akadályoz? Ó, ne aludj, a Kereszt katonája! Háborúban aludni teljesen következetlen. Isten Nagy Lelke megtiltja, hogy elaludjunk!
De most, elhagyva magát a fejezetet, mondok még egy-két másik okot, ami, bízom benne, hogy a keresztény embereket megmozgatja, hogy felébredjenek álmukból. "Hozzátok elő a halottaitokat! Hozzátok elő a halottaitokat! Hozzátok elő a halottaitokat!" Aztán jön a harangszó. Mi ez? Itt van egy ajtó, amelyet egy nagy fehér kereszt jelez. Uram, könyörülj rajtunk! Úgy tűnik, hogy az utca minden házát ez a fehér halálkereszt jelöli. Mi ez? Itt a fű, ami az utcán nő. Itt a Cornhill és a Cheapside kihalt! Egyetlen járdaszakaszon sem találunk senkit. Nem hallani egy hangot sem, csak a ló patáit, mint a halál sápadt lovának patáit a köveken, annak a harangnak a kongását, amely sokaknak a halálharangot szólaltatja meg, és a szekér kerekeinek dübörgését, és a szörnyű kiáltást: "Hozd ki a halottaidat!". Hozzátok ki a halottaitokat! Hozzátok ki a halottaitokat!"
Látod azt a házat? Egy orvos lakik ott. Ő egy olyan ember, aki nagy szakértelemmel rendelkezik, és Isten bölcsességet adott neki. Nemrégiben, amikor a dolgozószobájában volt, Istennek tetszett, hogy irányítsa az elméjét, és felfedezte a pestis titkát. Ő maga is pestisben szenvedett és kész volt meghalni, de az áldott fiolát az ajkához emelte, ivott egy kortyot és meggyógyult. Elhiszitek, amit most elmondok nektek? El tudod képzelni? Ez az ember rendelkezik a recepttel, amely meg fogja gyógyítani ezeket az embereket. A zsebében van. Nála van az a gyógyszer, amelyet ha egyszer szétosztanának azokon az utcákon, a betegek örülnének, és eltüntetnék annak a halott embernek a harangját.
És alszik! Elaludt! Elaludt! Ó, te égiek! Miért nem dőlsz le és nem zúzod össze a szerencsétlent? Ó, föld! Hogy tudnátok elviselni ezt a démont a kebleteken? Miért nem nyeltétek el? Nála van a gyógyszer! Túl lusta ahhoz, hogy elmenjen és kihirdesse az orvosságot. Nála van a gyógymód, de túlságosan tétlen ahhoz, hogy elmenjen és beadja azt a betegeknek és haldoklóknak! Nem, barátaim, ilyen embertelen nyomorult nem létezhet! De ma itt látom őt. Hát itt vagytok! Tudjátok, hogy a világ beteg a bűn pestisétől, és ti magatok is meggyógyultatok a rendelkezésre bocsátott orvossággal. Alszol, tétlenkedsz, lézengsz. Nem mentek ki...
"Mondd el a többieknek,
Milyen drága Megváltót találtál."
Ott van a drága evangélium - nem mész oda, és nem teszed egy bűnös ajkára. Ott van Krisztus drága vére - te soha nem mész oda, hogy elmondd a haldoklónak, mit kell tennie ahhoz, hogy megmeneküljön. A világ a pestisnél is rosszabbul pusztul - és te tétlenkedsz! És te az evangélium szolgája vagy. És te magadra vállaltad ezt a szent hivatalt. És megelégszel azzal, hogy vasárnap kétszer prédikálsz, hétköznap pedig egyszer, és nincs benned semmi ellenvetés. Soha nem vágysz arra, hogy tömegeket vonzz, hogy hallgassák a prédikációdat. Inkább megtartod üres padjaidat és tanulod az illendőséget, minthogy egyszer, a túlbuzgóság látszatát kockáztatva, magadhoz vonzanád a sokaságot és hirdetnéd nekik az Igét.
Te író vagy - nagy erőd van az írásban. Tehetségedet egyedül a könnyű irodalomnak szenteled, vagy más olyan dolgok előállításának, amelyek talán szórakozást nyújtanak, de nem használnak a léleknek. Ismered az Igazságot, de nem mondod ki. A te édesanyád megtért asszony - neked gyermekeid vannak, és elfelejted őket a mennybe vezető útra tanítani. Te ott egy fiatalember vagy, akinek nincs semmi dolga szombatonként, és ott van a vasárnapi iskola. Nem mész el, hogy elmondd ezeknek a gyerekeknek a szuverén gyógymódot, amelyet Isten a beteg lelkek ápolására biztosított. A halálharang már most is szól.
A pokol kiáltozik, üvölt az emberek lelke után. "Hozzátok ki a bűnöst! Hozzátok ki a bűnöst! Hozzátok ki a bűnöst! Haljon meg és legyen elkárhozva!" És ott vagy te, aki kereszténynek vallod magad, de nem teszel semmit, ami a lelkek megmentésének eszközévé tehetne - soha nem nyújtod ki a kezed, hogy eszköz legyél az Úr kezében, hogy a bűnösöket, mint a máglyáról a máglyára tépd ki! Ó, Isten áldása nyugodjék meg rajtatok, hogy elfordítson benneteket az ilyen gonosz útról, hogy ne aludjatok, mint mások, hanem vigyázzatok és józanok legyetek. A világ közvetlen veszélye azt követeli, hogy aktívak legyünk, és ne szunnyadjunk.
Halljátok, hogy nyikorog az árboc! Nézzétek a vitorlákat, szalagokra szakadva. Törők előttünk! Mindjárt a szikláknak ütközik. Hol van a kapitány? Hol a csónakmester? Hol vannak a matrózok? Ahoj! Hol vagytok? Itt a vihar, gyerünk! Hol vagytok? Lent a kabinban. És ott van a kapitány puha, édes álmában. Ott van a férfi a kormánynál, olyan mélyen alszik, ahogy csak aludni tud. És ott van az összes matróz a függőágyában. Micsoda? És a hullámtörők előttünk? Mi van? Kétszáz utas élete van veszélyben, és ezek az állatok alszanak? Rúgd ki őket. Mire jó, hogy ilyen emberek, mint ezek, matrózok legyenek, különösen ilyen időkben, mint ez?
Miért, kifelé veled! Ha szép időben elmentél volna aludni, talán megbocsátottunk volna neked. Fel veled, kapitány! Mit csináltál? Megőrültél? De figyelj! A hajó lecsapott - egy pillanat múlva le fog süllyedni. Most már dolgozni fogsz, ugye? Most akkor fogsz dolgozni, amikor már semmi hasznod nem lesz belőle, és amikor a fuldokló nők sikolyai a pokolba fognak taszítani téged a legátkozott hanyagságodért, amiért nem gondoskodtál róluk. Nos, ez nagyon sokunkhoz hasonlít, ezekben az időkben is.
Közösségeink büszke hajója a bűn viharában vergődik. E nagyszerű nemzet árboca is megreccsen a bűn hurrikánja alatt, amely végigsöpör a nemes hajón. Minden faanyag megfeszül, és Isten segítse a jó hajót, vagy sajnos, senki sem tudja megmenteni. És kik a kapitánya és a matrózai, ha nem Isten szolgái, a vallás tanítói? Ők azok, akiknek Isten kegyelmet ad, hogy kormányozzák a hajót. "Ti vagytok a föld sója". Ti őrizzétek meg és tartjátok életben, ó, Isten gyermekei. Elaludtatok a viharban? Most is szunnyadtok? Ha nem lennének bűnbarlangok, ha nem lennének paráznák, ha nem lennének a trágárság házai, ha nem lennének gyilkosságok és bűncselekmények, ó, ti, akik a föld sója vagytok - talán aludnátok.
De ma London bűne Isten fülébe kiált. Ezt a behemót várost elborítja a bűn, és Isten bosszankodik rajta. És mi alszunk, nem teszünk semmit? Akkor Isten bocsásson meg nekünk! De bizonyára minden bűn közül, amit Ő valaha is megbocsát, ez a legnagyobb, a szunnyadás bűne, amikor egy világ kárhoztat - a tétlenség bűne, amikor a Sátán szorgoskodik, és emészti az emberek lelkét. "Testvérek, ne aludjunk" ilyen időkben, mint ezek. Mert ha ezt tesszük, átoknak kell ránk szakadnia, amelyet szörnyű elviselni.
Van egy szegény rab a cellában. A haja teljesen össze van kócolódva a szeme fölött. Néhány hete a bíró felvette a fekete sapkát, és megparancsolta, hogy vigyék oda, ahonnan jött, és a nyakánál fogva akasszák fel, amíg meg nem hal. A szegény szerencsétlennek megszakad a szíve legbelül, miközben a tűre, az akasztófára, a zuhanásra és a halál utáni halálra gondol. Ó, ki tudná elmondani, hogy a szíve mennyire megszakad és meghasad, miközben arra gondol, hogy mindent elhagy, és elmegy, nem tudja, hová? Ott van egy ember, aki mélyen alszik az ágyon. Már két napja ott alszik, és a párnája alatt ott van a rab szabad kegyelmi kérvénye. Megkorbácsolnám azt a gazembert, jól megkorbácsolnám, amiért két nap plusz szenvedést okozott annak a szegény embernek.
Ha az az ember megbocsátott volna, én is ott lettem volna. Ha a villám szárnyán lovagolnék, hogy eljussak hozzá, a leggyorsabb vonatot is csak lassúnak gondolnám, ha ilyen édes üzenetet kellene vinnem, és ilyen szegény, nehéz szívnek kellene vinnem. De az az ember, az a vadállat, mélyen alszik, a párnája alatt egy ingyen kegyelemmel, míg annak a szegény szerencsétlennek a szíve megszakad a döbbenettől! Ah, ne legyen vele túl kemény - ma itt van. Ma reggel önök mellett ül egy szegény bűnbánó bűnös. Isten megkegyelmezett neki, és azt akarja, hogy te mondd el neki ezt a jó hírt. Múlt vasárnap melletted ült, és végigsírta a prédikációt, mert érezte a bűnösségét.
Ha akkor beszéltél volna vele, ki tudja? Lehet, hogy vigasztalódott volna, de most ott van - nem mondod el neki a jó hírt. Ezt rám bízod? Á, uraim, de nem szolgálhatják Istent meghatalmazottként. Amit a lelkész tesz, az önöknek semmit sem jelent. Nektek a saját személyes feladatotokat kell teljesítenetek, és Isten egy értékes ígéretet adott nektek. Ez most az önök szívén van. Nem fordulnátok a szomszédotokhoz, és nem mondanátok el neki ezt az ígéretet? Ó, sok fájó szív fáj, mert tétlenül nem mondjuk el az üdvösség jó hírét. "Igen" - mondja az egyik tagom, aki mindig vasárnaponként idejön, és felkeresi azokat a fiatal férfiakat és fiatal nőket, akiket előző vasárnap sírva látott, és aki sokakat behoz a gyülekezetbe - "igen, tudnék mesélni neked".
Egy fiatalember arcába néz, és azt mondja: "Hát nem láttalak már itt sokszor?". "Igen." "Azt hiszem, nagyon érdekli a szolgálat, nem igaz?" "Igen, így van - miért kérdezi ezt tőlem?" "Mert múlt vasárnap ránéztem az arcára, és azt gondoltam, hogy valami van önnel." "Ó, uram", mondja, "mióta itt vagyok, egészen mostanáig senki sem szólt hozzám, és szeretnék önhöz szólni. Amikor otthon voltam anyámmal, azt hittem, hogy van valami eszmém a vallásról, de eljöttem, és egy istentelen ifjúsággal kötöttem tanoncnak, és mindent megtettem, amit nem kellett volna. És most, uram, sírni kezdek, és bűnbánatot érzek. Bárcsak tudnám, hogyan lehetne megmenekülni! Hallom az igét hirdetni, uram, de szeretném, ha valaki személyesen szólna hozzám."
És megfordul, kézen fogja, és azt mondja: "Kedves fiatal testvérem, annyira örülök, hogy beszéltem veled. Örül szegény öreg szívem, ha arra gondolok, hogy az Úr itt még mindig tesz valamit. Na, ne keseredj el. Hiszen tudod: 'Ez a beszéd hűséges és minden elfogadásra méltó, hogy Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy a bűnösöket üdvözítse. " A fiatalember zsebkendőjét a szeméhez szorítja, és egy perc múlva azt mondja: "Bárcsak megengedné, hogy felhívjam és meglátogassam, uram". "Ó, megteheti" - mondja a férfi. Beszélget vele, tovább vezeti, és végül Isten kegyelméből a boldog ifjú előáll, és kijelenti, mit tett Isten a lelkével, és üdvösségét éppúgy köszönheti az őt segítő ember alázatos eszközének, mint a lelkész prédikációjának.
Szeretett testvéreim, eljön a vőlegény! Ébredjetek! Ébredjetek! A földnek hamarosan fel kell oldódnia, és az Égnek el kell olvadnia! Ébredjetek! Ébredjetek! Ó Szentlélek, ébressz fel mindnyájunkat és tarts ébren!
III. És most már nincs időm az utolsó pontra, ezért nem tartalak fel benneteket, elég, ha figyelmeztetőleg mondom, hogy itt egy GONOSZ van megróva.
Vannak, akik elaludtak, és az apostol ezt fájlalja. Bűntársam, te, aki ma még nem tértél meg, hadd mondjak neked hat-hét mondatot, és akkor elmész. Meg nem tért ember! Meg nem tért asszony! Ma úgy alszol, mint azok, akik vihar idején az árboc tetején alszanak. Úgy alszotok, mint az, aki alszik, amikor az árvíz kitör, és amikor a házát aláássa a víz, és messze a tengerre viszi a folyó. Úgy alszotok, mint az, aki a felső kamrában, amikor a háza ég, és a saját lakatjai megperzselődnek a tűzben - nem tudja, milyen pusztítás veszi körül.
Alszol - alszol, mint az, aki a szakadék szélén fekszik, alatta a halál és a pusztulás. Álmában egyetlen mozdulat lezuhanna, de ő nem tud róla. Ma te is alszol. És a hely, ahol alszol, olyan gyenge támasztékkal rendelkezik, hogy ha egyszer megszakad, a pokolba zuhansz - és ha addig nem ébredsz fel, micsoda ébredés lesz az!
"A pokolban felemelte szemeit, mert gyötrődött." És egy csepp vízért kiáltott, de megtagadták tőle. "Aki hisz az Úr Jézus Krisztusban és megkeresztelkedik, üdvözül. Aki nem hisz, az elkárhozik." Ez az evangélium. Higgyetek Jézusban, és "kimondhatatlan és dicsőséggel teljes örömmel fogtok örvendezni".