Instabilitás

[gépi fordítás]
A TÖKÉLETES stabilitás megszűnt a világban azóta, hogy Ádám elesett. Elég stabil volt, amikor a kertben engedelmeskedett Mestere akaratának, de amikor evett a tiltott gyümölcsből, nemcsak saját magát csúsztatta meg, hanem megingatta az összes utóda állóhelyét. A tökéletes stabilitás egyedül Istené. Minden lény közül egyedül Ő az, aki változékonyság és az elfordulás árnyéka nélkül való. Ő változhatatlan, Ő nem változik. Ő mindenre bölcs, Neki nem kell változnia. Ő tökéletes. Ő nem változhat. De az emberek, a legjobbak is változékonyak, és ezért bizonyos mértékig instabilak, és nem jeleskednek. Mégis figyelemre méltó, hogy bár az ember elvesztette a tökéletes állandóságot, mégsem veszítette el az iránta való csodálatát.
Talán nincs is olyan erény, vagy inkább erényeknek olyan együttese, amelyet a világ jobban megbecsülne, mint az elme stabilitását. Meglátjátok, hogy bár az emberek gyakran félreértették dicséretüket, és nagynak nevezték azokat, akik nem voltak nagyok, erkölcsösnek azokat, akik messze az erkölcs szintje alatt voltak, mégis aligha neveztek valaha is olyan embert nagynak, aki nem volt következetes, akinek nem volt elég erős az elméje ahhoz, hogy elveiben stabil legyen. Nem tudom, hogyan van ez, de így van - ha egy ember szilárd és következetes - mindig csodáljuk érte.
Bár biztosak vagyunk benne, hogy téved, mégis csodálatot vált ki belőlünk, hogy következetesen áll a tévedéséhez. Ismertünk olyan embereket, akiket őrültnek tartottunk - olyan nevetséges terveket eszeltek ki, hogy csak nevetni tudtunk rajtuk, és megvetettük az ötletüket. De ők kitartottak mellette, mi pedig azt mondtuk: "Nos, semmi sem hasonlítható ahhoz, amikor egy ember kitart egy dolog mellett". És még az értelmetlen, agyatlan idiótát is csodáltuk, ahogyan gondoltuk, amikor láttuk, hogy makacsul ragaszkodik ahhoz, hogy az ötlete végre győzedelmeskedjen, és kitartóan próbálja megvalósítani a vágyát.
Nos, testvéreim, ha így van ez a földi dolgokban, akkor így van ez a szellemi dolgokban is. A vallás instabilitása olyan dolog, amit minden ember megvet. Bár minden emberben van egy bizonyos fokig gonoszság, az állandóság az istenfélelem szilárd megvallásában és gyakorlásában mindig tiszteletet fog kivívni - még a világiak részéről is. És bizonyára nem fog megfeledkezni róla az, akinek mosolya dicsőség és dicsérete dicsőség - a nagy Úr és Mester -, aki előtt állunk vagy elbukunk.
Sok olyan szereplő van ma itt, akiket szeretnék megszólítani a szövegem szavaival. "Állhatatlanok vagytok, mint a víz, nem fogtok kitűnni." Azt javaslom, hogy először is röviden vegyük észre azokat a gyakori és elkerülhetetlen instabilitásokat, amelyek szükségszerűen a legjobb keresztényekhez is hozzátartoznak. Azután meg fogom jegyezni egy olyan keresztény jellemét, akit feltűnő instabilitás jellemez, de aki ennek ellenére eléggé istenfélő ahhoz, hogy reménykedjünk abban, hogy Isten gyermeke. Ezután a puszta hivatásos bűnössel lesz dolgom, aki bármilyen igényt is támaszt a jobb érzésekre, mindig olyan, mint a kora reggeli felhő és a hajnali harmat.
Először is, engedjétek meg, hogy MINDEN keresztényhez szóljak. Ádám atyánk mindannyiunkat elkényeztetett. És bár a második Ádám megújított minket, még nem távolította el tőlünk azokat a gyengeségeket, amelyeket az első Ádám hagyott ránk gyászos örökségként. Egyikünk sem olyan stabil, mint amilyennek lennie kellene. Amikor először megtértünk, azt hittük, hogy soha nem fogunk változást megismerni. Lelkünk annyira tele volt szeretettel, hogy el sem tudtuk képzelni, hogy valaha is lankadni fogunk odaadásunkban. Olyan erős volt a hitünk a megtestesült Mesterünkben, hogy megmosolyogtuk az idősebb keresztényeket, akik kételyekről és félelmekről beszéltek.
Arcunk olyan rendületlenül cionista volt, hogy el sem tudtuk képzelni, hogy a Bye-path Meadow-t valaha is a mi lábunk fogja taposni. Biztosak voltunk abban, hogy a mi utunk biztosan olyan lesz, "mint a ragyogó fény, amely egyre jobban világít a tökéletes napig". De, testvéreim, vajon így találtuk-e? Nem kell-e ezen a napon azon keseregnünk, hogy nagyon változékonyak és ingatagok, sőt ingatagok voltunk, mint a víz? Mennyire bizonytalanok voltunk a kereteinkben? Ma megmásztuk a Pisgah csúcsát, és a hit szemével szemléltük a mennyei tájat.
Holnap a kétségbeesés börtönébe merültünk, és a remény egy szemernyi szemernyi reményét sem mondhattuk magunkénak. Ma már lakomáztunk a közösség ünnepi asztalánál. Holnap már azt kiáltottuk: "Ó, bárcsak tudnám, hol találom Őt, hogy eljussak az Ő lábaihoz". Éjszaka azt mondtam: "Nem engedlek el, hacsak meg nem áldasz engem". Holnap látta, hogy lazult a szorításom, és elhanyagoltam az imádságot, amíg Isten azt nem mondta: "Visszatérek nyugalmamba, amíg be nem ismered vétkeidet, amelyeket ellenem követtél el". Egyik nap magas keretek, másnap alacsony keretek.
Még ennél a változékony éghajlatunknál is több változáson mentünk keresztül. Nagy kegyelem számunkra, hogy a keretek és a hevederek nem mindig a biztonságunk mutatói - mert ugyanolyan biztonságban vagyunk, amikor gyászolunk, mint amikor énekelünk. De bizony, ha az Isten előtti valódi állapotunk olyan gyakran változott volna, mint a jelenlétéről szerzett tapasztalatunk, akkor már évekkel ezelőtt a feneketlen mélységbe kellett volna vetnünk magunkat.
És milyen változékonyak voltunk a hitünkben! Egy-egy baj közepette kijelentettük, hogy "ha megöl is engem, bízom benne". Udvaroltunk a gúnynak, nevettünk a világ gúnyolódásán, és megálltunk, mint a szikla a habzó hullámok közepén, amikor mindenki ellenünk volt. Egy másik héten azt láttuk, hogy elrepültünk, miután megtagadtuk a Mesterünket, mert Péterhez hasonlóan féltünk egy kis cselédlánytól vagy a saját árnyékunktól. Miután kijutottunk egy nagy bajból, határozottan kijelentettük: "Soha többé nem kételkedhetek Istenben", de a következő felhő, amely az égen végigsöpört, elsötétítette minden hitünket. Változó volt a hitünk.
És nem éreztétek-e ti is, Barátaim, hogy néha változó a szeretetetek? Édes Mesterem, Mennyek Királya, ezer vásárok legszebbje! Szívem hozzád van kötve - lelkem megolvad neved hallatán. Szívem felpezsdül a jó dologtól, amikor azokról a dolgokról beszélek, amelyeket a Királyhoz érve készítettem...
"A húrok, amelyek a szívem köré kötnek,
Kínok és kínzások téphetik le őket.
De soha, soha nem válhatnak el,
Krisztus, az én szerelmem szorításától."
Bizonyára meg tudnék halni érted, és jobbnak tartanám, mint élni, ha így tisztelhetnélek téged. Ez a mi lelkünk édes modora, amikor a szeretetünk ég és lángol, de hamarosan elhanyagoljuk a tüzet, az elhomályosul, és a hamu között kell kutatnunk egy szikra után is, sírva...
"Ez egy olyan dolog, amit már régóta szeretnék tudni,
Gyakran aggodalomra késztet,
Szeretem-e az Urat vagy sem?
Az övé vagyok-e, vagy nem?"
Milyen labilisak vagyunk! Egyszer egészen biztosak vagyunk abban, hogy az Úréi vagyunk. Ha egy angyal a mennyből tagadná kiválasztottságunkat vagy örökbefogadásunkat, mi azt válaszolnánk, hogy a Lélek tanúbizonyságot tesz arról, hogy Istentől születtünk. De lehet, hogy két percen belül már nem tudjuk elmondani, hogy valaha is volt egy lelki érzésünk. Talán azt gondoljuk majd, hogy soha nem tértünk meg helyesen, soha nem menekültünk helyesen Krisztushoz, és soha nem hittünk a lelkünk üdvösségére. Ó, nem csoda, hogy nem jeleskedünk, amikor ilyen labilis teremtmények vagyunk! Sajnos, testvéreim, bővebben is kifejthetném a keresztények tömegének következetlenségét. Mennyire hűtlenek voltunk az elköteleződési fogadalmainkhoz! Mennyire elhanyagoltuk a szoros közösséget! Mennyire nem hasonlítunk a szent Énókhoz!
Mennyivel inkább hasonlít Péterre, amikor messziről követte! Elmondhatnám, hogy egyik nap, mint a tengerész, felkapaszkodtunk az égbe, és a következő pillanatban már a legmélyebb mélységbe süllyedtünk, amikor Isten kegyelmének hullámai már nem emeltek fel minket. Csodálkozom Dávidon, Jákobon és minden példán, amit a Szentírásban kiváló emberekről találunk. Csodálkozzatok, ti angyalok, hogy Isten valaha is ilyen fényes csillagokat teremtett olyan fekete foltokból, mint amilyenek mi vagyunk! Hogyan lehetséges, hogy az ember, aki olyan szeszélyes, olyan ingatag, mégis oszlop az ő Istenének házában, és hogy "szilárdan, mozdulatlanul, az Úr munkájában mindig bővelkedve" álljon?
Hogyan lehetséges, ó, Istenünk, hogy olyan biztonságosan tudtad a kikötőbe kormányozni a hajót, amelyet minden szél olyan könnyen sodort és minden hullám elsodort? Jó mesterlövész az, aki ilyen görbe nyilat egyenesen a célba tud lőni. Ne csodálkozz azon, hogy nem vagyunk kiválóak - csodálkozz azon, hogy bármiben is kiválóak vagyunk, amiben bizonytalanok vagyunk.
II. És most elhagyva ezeket az általános megjegyzéseket, ki kell emelnem a személyek egy bizonyos csoportját. Úgy gondolom, hogy ők IGAZI KERESZTÉNYEK, de ők egy különleges keresztény fajta keresztények. Nem lennék olyan szigorú, hogy elítéljem őket, bár azt a tévedést, amelyet most kifogásolni fogok, mindenképpen el kell ítélnem. Nem kételkedem abban, hogy őszintén megtértek, de mégis gyakran rejtélyesek számomra, és azt hiszem, hogy önmaguk számára is rejtélyesek.
Hány olyan keresztény van az egyházainkban, akik bizonytalanok, mint a víz! Gondolom, így születtek. Ugyanolyan bizonytalanok az üzleti életben, mint a vallásban. Nyitnak egy élelmiszerboltot, majd három hónap múlva bezárják azt, és drapériát nyitnak, és amikor már elég sokáig voltak drapériások ahhoz, hogy majdnem csődbe mentek, otthagyják azt, és valami mással próbálkoznak. Amikor fiúk voltak, soha nem tudtak végigjátszani egy játékot sem - mindig valami újdonságot kellett kapniuk, és most ugyanolyan gyerekesek, mint gyerekkorukban.
Nézd meg őket a tanításban - sosem tudhatod, hol találod meg őket. Egyik nap találkozol velük, és nagyon tele vannak valamilyen szuper-lappangó tanítással. Valami erős kálvinista helyen jártak, és semmi más nem felel meg nekik, csak a legmagasabb tanítás, és azt meg kell fűszerezni egy kis keserűséggel, különben nem gondolhatják, hogy ez a valódi dolog. Nagyon valószínű, hogy a jövő héten már arminiánusok lesznek. Felhagynak a sors rögzítettségének minden gondolatával, és úgy beszélnek majd a szabad akaratról és az ember felelősségéről, mint a legőszintébb primitív metodista. Aztán egy másik irányba terelik az útjukat. "Semmi sem helyes, csak az anglikán egyház. Hát nem a törvény hozta létre? Nem kellene-e minden kereszténynek a saját egyházközségébe járnia?"
Ah, hagyd őket békén, nemsokára a főváros legdurvább skizmaboltjában lesznek. Vagy ha nem is váltanak felekezetet, de mindig váltják a lelkészüket. Új lelkész indul. Az apostolok óta nincs senki, aki olyan lenne, mint ő. Helyet foglalnak és belépnek az egyházba. Ő a mindenük. Három hónap múlva végeztek vele, és egy másik lelkész áll fel egy bizonyos távolságban, és ezek az emberek nem válogatják meg, milyen messzire mennek - ezért elmennek meghallgatni őt. Ő a kor nagy embere. Mindenki gyertyája kialszik, de az övé égni fog. De egy kis baj éri az egyházat, és otthagyják őt. Nem kötődnek semmihez. Ők csak tollak a szélben vagy dugók a hullámon.
Hallanak egy prédikációt, és azt mondják: "Azt hiszem, jót tett nekem", de nem mernek biztosra menni, amíg nem beszélnek egy nagy emberrel, aki az egyház tagja, és ő azt mondja: "Ó, nem volt benne semmi". "Á! Pontosan így van" - mondják, és nem tudják eldönteni, hogy jó prédikáció volt-e vagy sem. Ők bizonytalanok. Könnyen rá lehet őket beszélni bármire vagy bármiről. Gondolom, soha nem volt agyuk a fejükben. Vagy ha valaha is volt, akkor odaadták valaki másnak, hogy az úgy keverje össze, ahogy neki tetszik. Hisznek az utolsó embernek, akit hallanak, és könnyen irányítják és vezetik őket.
Most, ha a dolog itt véget érne, nem lenne olyan rossz. De ezek a szerencsétlenek ugyanolyanok minden vallási vállalkozással kapcsolatban, amit a kezükbe vesznek. Van egy vasárnapi iskola - el vannak bűvölve a gondolattól. Milyen szép dolog lehet egy űrlapon ülni, és megpróbálni féltucatnyi fiút megtanítani a mennyországba vezető útra. Elmennek a vasárnapi iskolába, és már az első napon megijednek, amikor meghallják, hogy a fiúk hangosabban beszélnek, mint a tanárok. Körülbelül tíz perc múlva azt gondolják, hogy nem is olyan szép, mint gondolták. Talán azt gondolják, hogy az a bizonyos iskola nem tetszik nekik, és megpróbálnak egy másikat. De végül felhagynak minden vasárnapi iskolai tanítással, és elhatározzák, hogy ez nem jó dolog, legalábbis nem nekik.
Aztán van egy rongyos iskola. Micsoda isteni vállalkozás! Rongyos iskola tanárai lesznek, és elindulnak tűzzel teli szívvel és könnyes szemmel a szegény gyerekekért, akiket tanítani fognak. Ó, milyen hamar elsorvad a buzgalmuk, és minden dicsőségük eltűnik! Hallgassuk meg őket, amint egy hónappal később a Rongyos Iskolákról beszélnek - megrázzák a fejüket, és azt mondják, hogy ez egy nagyon nehéz vállalkozás. Nem hiszik, hogy erre hivatottak lennének - majd megpróbálnak valami mást, és így tartanak a fejezet végéig - "mindent felváltva, de semmit sem hosszan". Vannak néhány testvér a szolgálatban, akik nagyon is ilyenek. Soha nem prédikálnak sokáig egy szószéken (bár egyesek szerint túl sokáig prédikálnak ott, mert egyáltalán nem kellett volna ott prédikálniuk).
De néha úgy gondolom, hogy ha egy kicsit több bátorsággal rendelkeztek volna, és egy kicsit jobban viselték volna a csata súlyát, akkor talán jót tehettek volna néhány faluval, ahová telepítették őket. De ingatagok, mint a víz, és mindenki látja, hogy nem tudnak kitűnni. Ugyanezt az instabilitást az emberek a barátságaikban is véghezviszik. Egy nap találkoznak egy emberrel, és a lehető legbarátságosabbak vele. Másnap találkoznak vele - nem tudják, mivel sértette meg őket, de másfelé fordítják a fejüket. És néhányan még egy kicsit tovább viszik az instabilitásukat, átviszik azt az erkölcsi jellemükbe.
Nem tagadom a kereszténységüket, de ők egy furcsa keresztényfajta. Mert ezek az emberek legalábbis néha egy kicsit túlságosan is kifeszítik az istenfélelem zsinórjait, és bár bizonyára nagyrészt lelkiismeretesen cselekszenek, mégis nagy a lelkiismeretük, és nagyon sok olyan dolgot megenged, amit a gyengédszívű emberek helytelennek tartanának. Nem találunk olyan bűntettet, amiért kiátkozhatnánk őket, mégis a szívünk mélyén gyakran mondjuk: "Édes Istenem, milyen szomorú szégyene ez és ez az ember az ügynek. Sokkal jobban boldogulnánk nélküle, mint vele, mert annyira besározza Krisztus nevét".
Most ne higgyétek, hogy én most egy fantáziadús képet rajzolok. Kérem, tájékoztatom önöket, hogy nem így van. Vannak itt olyan személyek, akik a modellt adják nekem. És ha úgy döntenek, hogy személyesnek tartanak, hálás leszek nekik, mert az is szándékomban áll. Ezek a személyek minden egyházban és minden felekezetben megtalálhatók. Mindenütt találkoztatok már velük. Olyan ingatagok, mint a víz. Nem jeleskednek.
Hadd szólítsam meg ezeket a személyeket nagyon komolyan. Testvéreim és nővéreim, távol állna tőlem, hogy cenzúrázó módon bánjak veletek, mert hajlamos vagyok azt hinni, hogy az instabilitásotok egy kicsit valamilyen lappangó elmebajnak köszönhető. Kétségtelenül mindannyian őrültek vagyunk egy bizonyos fokig. Van bennünk valami apróság, amit ha másban látnánk, akkor egy kis őrültségnek tartanánk. Ezért, testvéreim, nagyon elnézően bánnék veletek, de ugyanakkor engedjétek meg, hogy nagyon ünnepélyesen szóljak hozzátok, mint keresztény lelkész, aki egy magát kereszténynek valló emberhez beszél.
Testvéreim, mennyi erkölcsi súlyt veszítetek az Egyházban és a világban az állandó instabilitásotok miatt. Soha senki nem tulajdonít jelentőséget a véleményeteknek, mert a ti véleményeteknek nincs jelentősége - látva, hogy ti magatok nagyon rövid időn belül ellentmondtok neki. Sok olyan személyt látsz felnőni az Egyházban, akik jó irányba hatnak a felebarátjukra. Néha azt kívánod, bárcsak te is megerősíthetnéd a fiatal megtérőt, vagy visszahódíthatnád és vezethetnéd a vándort. Testvéreim, ezt nem tudjátok megtenni, mert következetlenek vagytok. Nos, nem félelmetes dolog-e, hogy elhajítjátok jellemetek egész erejét és súlyát, csak azért, mert ez az őrült szokásotok, hogy mindig bizonytalanok vagytok?
Kérlek benneteket, Testvéreim és Nővéreim, ne feledjétek, hogy Istennek vagytok felelősek a befolyásotokért. És ha befolyásotok lehet, de nem kapjátok meg, akkor ugyanolyan bűnösök vagytok, mintha a befolyás birtokában visszaélnétek vele. Kérlek benneteket, ne engedjétek, hogy ez az instabilitás folytatódjon, nehogy olyanok legyetek, mint a pelyva, amelyet a szél elhord - a világ számára teljesen jelentéktelen. Emlékezzetek, testvéreim, hogy az instabilitásotok hogyan teszi tönkre a hasznosságotokat. Soha nem maradtok elég sokáig egy vállalkozásban ahhoz, hogy jót tegyetek. Mit gondolnátok arról a földművesről, aki csak addig gazdálkodik, amíg felszántja a földjét és elveti a búzát, de nem elég ideig ahhoz, hogy aratást kapjon?
Bolondnak tartanád őt. De te is ilyen bolond vagy. Elég időd van ahhoz, hogy túlhajszold magad, mielőtt még jól elkezdenéd. Testvéreim és nővéreim, tekintsétek át a történelmeteket. Mit tettetek? Több száz hiábavaló kísérletet tettetek arra, hogy tegyetek valamit, de a kudarcok listája lehet az egyetlen feljegyzés a fáradozásotokról. Mit gondoltok, mi lesz a lelki nyomorúságotok, amikor eljött a halálotok, amikor visszatekintetek az életetekre, és végig hibák sokaságán keresztül látjátok azt? Nem gondolod, hogy tövisekkel fogja tömni haldokló ágyad párnáját, ha arra gondolsz, hogy olyan szeszélyes voltál, olyan labilis a szíved, hogy képtelen voltál bármit is elérni a Mesteredért?
Amikor leteszed a koronádat az Ő lábai elé, azt kell mondanod: "Itt van az én koronám, Mesterem, de nincs benne egyetlen csillag sem, mert soha nem dolgoztam elég sokáig Neked egyetlen vállalkozásban sem, hogy egy lelket is megnyerjek. Csak annyit tettem, hogy elbuktam, és mindenki kinevetett." És szeretném, ha ti is elgondolkodnátok, Testvéreim és Nővéreim, hogyan lehetsz növekvő keresztény, és mégis ilyen változékony, mint amilyen vagy? Ha egy kertész ma elültetne egy fát, majd egy hónap múlva felszedné és áthelyezné egy másik helyre, milyen termése lenne, amikor eljön az ősz? Nem sok jutna neki, ami meghálálná a fáradozását. A fa a folyamatos változtatás miatt olyan gyenge állapotba kerülne, hogy ha nem is halna el valójában, biztosan nem teremne semmit.
És hogyan várhatod el, hogy növekedj a tudásban, ha nincsenek szilárd elveid? Az az ember, aki a tanítás egy formáját vallja, és ezt becsületesen teszi, az, ha téves formában is, de legalább megérti azt. De te nem tudsz eleget a kálvinizmusról ahhoz, hogy megvédd azt az ellenfeleivel szemben, vagy eleget az arminiánizmusról ahhoz, hogy megvédd azt a kálvinistákkal szemben. Te semmiben sem vagy bölcs. Gördülő kő vagy, nem gyűjtesz mohát. Egy iskolában csak addig maradsz, amíg végigolvasod a tananyagot, de nem tanulsz semmit. Látom, hogy mosolyogsz. Pedig némelyek közülük éppen azok, akik mosolyogtak, akiket mi megmosolyogtunk. Ők itt vannak. De sajnos - egy szomorú dolgot vettem észre ezekkel az emberekkel kapcsolatban - általában ők a legelbizakodottabbak az egész világon.
Azt hiszik, hogy kiváló emberek. Mindenhol otthon vannak. Ha hibáznak, tudják, hogy holnapra helyre tudják hozni. És ha aztán valaki más megint meggyőzi őket arról, hogy tévednek, nem ismernek különbséget a tévedés és az igazság között, csak azt a különbséget, amelyre mások szeretnek rámutatni nekik. Ó ti bizonytalan keresztények, halljátok meg az Úr szavát! "Állhatatlanok vagytok, mint a víz, nem fogtok kitűnni." A boldogság krémjéből kevés lesz az életeteken - nem fogtok a király országútjának közepén járni, ahol oroszlán nem található. Az út szélén fogsz járni, ahol minden veszéllyel találkozol, minden nehézséget megtapasztalsz és minden betegséget elviselsz.
Elég lesz Isten vigasztalása ahhoz, hogy életben tartson, de ahhoz nem elég, hogy lelketekben örömet és szívetekben vigasztalást adjon. Ó, kérlek benneteket, gondolkodjatok el egy kicsit. Tanulmányozzátok többet az Igét - tudjátok meg, mi a helyes, és védjétek meg, ami helyes. Tanulmányozzátok jobban a Törvényt - tudjátok, mi a helyes, és tegyétek, ami helyes. Tanulmányozzátok jobban Isten akaratát - tudjátok meg, mit akar, hogy tegyetek, és aztán tegyétek meg. Mert egy bizonytalan keresztény soha nem tud kitűnni.
III. De van még egy másik osztálya is azoknak, akiket a legszélesebb szeretet szellemében nem merünk igaz keresztényeknek elismerni. Ők a professzorok. Megkeresztelkedtek. Ők veszik az úrvacsorát. Részt vesznek az imaórákon, az egyházi összejöveteleken és minden másban, ami a keresztények rendjéhez tartozik, amelyhez kapcsolódnak. Soha nem maradnak le a vallási előadásokban. Ők a legodaadóbb képmutatók. Ők a legjámborabb formalisták, akiket a nagyvilágban fel lehet fedezni. A szombati napon a vallásuk a legfinomabb rendben van.
Az ő istenfélelmüket, amikor a padban ülnek, nem lehet felülmúlni. A legbeszédesebb dicsérettel énekelnek. A leghosszabb és legképmutatóbb imát imádkozzák, amit ember csak el tud mondani. Minden vallási szempontból megfelelnek a célnak, kivéve azt a pontot, amely a szívre néz. Ami az istenfélelem külsőségeit illeti, semmi kívánnivaló nincs bennük. tizedet adnak az ánizsra, a mentára és a gumminra. Kétszer böjtölnek a héten. Vagy ha nem böjtölnek, akkor éppen olyan vallásosak, ha nem böjtölnek, és éppen olyan istenfélők, ha nem böjtölnek, mintha böjtölnének.
De ezek az emberek instabilak, mint a víz, a legrosszabb értelemben. Mert míg vasárnap Watt énekeit éneklik, hétfőn más énekeket énekelnek. És míg szombat esténként szentséges poharakat isznak, addig más estéken más poharakból isznak túl mélyen. És bár a legcsodálatosabban imádkoznak, van egy szójáték az imádkozni szóval, és tudják, hogyan gyakorolják azt az üzleti ügyfeleiken. Nagy szeretettel viseltetnek minden iránt, ami jámbor és áhítatos. De sajnos, mint Bálám, ők is a gonoszság jutalmát veszik, és elpusztulnak a Core-nak való nyerítésben.
"Ezek foltok a ti szeretetlakomáitokon, amikor veletek lakomáznak, félelem nélkül táplálkoznak. Felhők ők víz nélkül, szelek hordozzák őket - fák, amelyeknek a gyümölcse elszárad, gyümölcs nélkül, kétszeresen elhaltak, gyökerestől kitépve. A tenger tomboló hullámai, saját szégyenüket habzsolva. Vándorló csillagok, akiknek örökre fenntartva van a sötétség feketéje."
Szégyent hoznak arra az ügyre, amelyet vallanak - a legaljasabb gyalázatos káromkodó sem hoz nagyobb szégyent Isten szent nevére, mint ők. Mindenben hibát tudnak találni az Egyházban, miközben mindenféle gonoszságot elkövetnek, és - ahogy az apostol mondta - még sírva is "Krisztus keresztjének ellenségei, mert az ő Istenük az ő hasuk, és ők dicsekednek a gyalázatukban". Ó képmutató! Azt hiszed, hogy azért fogsz kitűnni, mert a lelkész becsapott, és mély tapasztalatot ad neked. Mert a diakónusokat becsapták, és azt hiszik rólad, hogy kiválóan istenfélő vagy. Mert az egyháztagok befogadnak téged a házaikba, és téged is Isten drága gyermekének tartanak! Szegény lélek!
Lehet, hogy azzal a tévhittel az agyadban mész a sírba, hogy minden rendben van veled. De ne feledd, hogy bár mint egy bárányt, úgy fekszel a sírodban, a halál megtalál téged. Azt fogja mondani neked: Le a maszkkal, ember! El a ruháiddal! Fel a fehérre meszelt sírboltoddal! Vedd le azt a zöld gyepet! Hadd lássák a férgeket. Ki a testtel! Hadd lássuk a bűzlő romlottságot! És mit fogsz mondani, amikor förtelmesen romlott és mocskos szíved feltárul a nap előtt, és az emberek és az angyalok hallják hazugságaidat és képmutatásodat, melyeket kiteregetnek előttük? Képmutatót fogsz akkor játszani? Lélek, gyere és énekeld Isten dicséretét az Ítélet Napján hamis ajkakkal! Mondd meg Neki most, amíg egy özvegyasszony háza a torkodban van, mondd meg Neki, hogy szereted Őt!
Jöjjetek, ti, akik felfaljátok az árvákat, ti, akik raboljátok, ti, akik tisztátalanságot cselekesztek! Mondjátok meg Neki, hogy az Úrban dicsekedtetek! Mondjátok el Neki, hogy hirdettétek az Ő Igéjét, mondjátok el Neki, hogy az Ő utcáin jártatok! Mondd meg Neki, hogy te is a föld kiválóságai közé tartozol! Mi az? Ember, most az egyszer elhallgatott a fecsegő nyelved? Mi bajod van? Soha nem voltál lassú, ha az istenfélelmedről kellett beszélned. Szólalj meg, és mondd: "Én vettem a szentségi kelyhet. Professzor voltam." Ó, mennyire megváltoztál! A fehérre meszelt sír más értelemben is fehér lett - fehér lett a rémülettől.
Nézd! A beszédes néma lett. A hencegő elhallgatott. A formalisták ruhája rongyokra szakadt, a moly felemésztette szépségüket. Aranyuk megkopott, ezüstjük megkopott. Ah, így kell ennek lennie minden emberrel, aki így hitegeti Istent és a saját lelkiismeretét. Az Ítélet lecsupaszító Napja le fogja leplezni őt Isten és önmaga előtt. És milyen szörnyű lesz a képmutató kárhozata! Ha tudnám, hogy el kell kárhoznom, egyik imám így szólna: "Uram, ne engedd, hogy a képmutatókkal együtt kárhozzam el!". Mert velük együtt elkárhozni bizonyára azt jelenti, hogy kétszeresen is elkárhozom. Képzeljétek el, hogy egy képmutató a pokolba kerül. Tudjátok, hogy az egyik próféta hogyan ábrázolta egy nagy uralkodó pokolra jutását, amikor az összes király, aki a rabszolgája volt, felállt és azt mondta: "Olyan lettél, mint mi?".
Nem gondolod, hogy látod az istenfélő keresztény diakónust, aki olyan istenfélő, hogy egész életében hazug volt? Nem gondoljátok, hogy látjátok a jeles keresztény tagot, aki bankot vezetett, nyilvános gyűléseken elnökölt, mindent elcsalt, amit csak tudott, és kétségbeesetten halt meg? Nem gondoljátok, hogy látjátok őt a gödörbe kerülni? Van ott egy ember, aki egész életében részeges volt. Hallgasd meg a beszédét: "Á, te józan ember voltál! Mindig azt mondtad nekem, hogy a részegek nem örökölhetik a mennyországot. Aha, és te is olyan lettél, mint miAmikor egy hónappal ezelőtt a földön voltunk, találkoztunk, és megdorgáltál a káromkodásért, és azt mondtad, hogy minden káromkodónak a tóban kell lennie. Ah, most már nincs sok választási lehetőség köztünk, ugye?"
A profán ember pedig úgy nevet, ahogy csak tud a nyomorúságában kétségbeesetten vallásos tanácsadóján. "Ó", mondja a másik - és démoni vidámsággal néznek egymásra. Amennyi gúnyos örömöt csak a pokol megengedhet magának -" Itt van Theparson? Most prédikálj nekünk. Most pedig imádkozz nekünk egy hosszú imát! Bőven van rá idő, hogy megtehessük, itt nincs özvegyasszony háza, ahol ehetnénk, és ő csak az özvegyasszony háza erejéig imádkozott".
Ezt a jelenetet nehéz leírnom. De nem kételkedem az igazságtartalmában. Lehet, hogy durva nyelvezetben adom át nektek, de sokkal durvábbra van szükség ahhoz, hogy megismerjétek a szörnyű valóságot. És milyen ünnepélyes gondolat ez! Nincs olyan férfi vagy nő ezen a helyen, akinek ne kellene megkérdeznie: "Így van ez velem?". Sokakat becsaptak már - talán engem is - talán téged is, Hallgatóm. "Engem nem tévesztettek meg", mondja az egyik, "én lelkész vagyok". Testvéreim, sokan vagyunk prédikátorok, akik olyanok vagyunk, mint Noé ácsmesterei. Lehet, hogy segítünk a bárka építésében, de mi magunk soha nem szállunk be.
Mondja egy másik: "Nem tűröm az ilyen beszédet. Én diakónus vagyok." Lehetsz mindez, és mégis, miután szolgáltál, ahelyett, hogy kiérdemelnél magadnak egy jó fokozatot, kiűzhetnek Isten jelenlétéből. "Nem - mondja egy másik -, de én az elmúlt negyven évben keresztény professzor voltam, és senki sem talált bennem hibát". Ah, sok korhadt ágat ismertem már, amely negyven évig megállt a fán, és lehet, hogy te is korhadt vagy, és mégis megálltál egész idő alatt. De az ítélet szele végül megrepeszt téged, és le fogsz zuhanni. "Nem - mondja egy másik. "Tudom, hogy nem vagyok őszinte. Biztos vagyok benne, hogy igazam van." Örülök, hogy így gondolod, de nem szeretném, ha kimondanád. "Aki azt hiszi, hogy áll, vigyázzon, nehogy elessen."
Sok nagy buborék pukkant már el ezt megelőzően, és a ti jámborságotok lehet, hogy ezek közé tartozik. "Aki felveszi a béklyót, ne dicsekedjék úgy, mintha levetette volna". Elég idő lesz arra, hogy egészen biztos legyél benne, ha már egészen biztonságban vagy. Mégis, áldott legyen az Isten, reméljük, hogy elmondhatjuk: "Ó, Uram, ha nem is rettenetesen becsaptuk, Neked adtuk a szívünket! Uram, Te mindent tudsz. Te tudod, hogy szeretünk Téged, és ha nem szeretünk, Uram, Te tudod, hogy szívünkből imádkozzuk ezt az imát: "Vizsgálj meg engem, Istenem, és próbáld meg útjaimat, próbálj meg engem, és ismerd meg szívemet, és lásd meg, hogy vannak-e bennem gonosz utak, és vezess engem az örökkévaló útra!"". Isten, a Szentlélek erősítsen és rendezze meg mindannyiunkat.
IV. És most az utolsó szót azokhoz kell intéznem, akik nem tesznek semmilyen vallási előítéletet. Rövid életem során több száz embert hallottam már azzal mentegetni bűneiket, hogy "Nos, én nem teszek vallomást", és mindig is úgy gondoltam, hogy ez az egyik legfurcsább kifogás - az egyik legvadabb bocsánatkérés, amelyhez az emberi elme valaha is folyamodhatott.
Vegyünk egy illusztrációt, amelyet már korábban is használtam. Holnap reggel, amikor a főpolgármester úr ül, két embert állítanak eléje rablásért. Az egyikük azt mondja, hogy nem bűnös. Kijelenti, hogy ő jó jellemű és általában becsületes ember, bár ebben az esetben bűnös volt. Megbüntetik. A másik azt mondja: "Nos, méltóságos uram, én nem teszek vallomást. Én egy alapos tolvaj vagyok, és egyáltalán nem teszek semmilyen vallomást a becsületességemről".
Képzelheted, mennyivel súlyosabb lenne az ítélet egy ilyen emberre. Amikor azt mondja, hogy nem vallom magam vallásosnak, mit jelent ez? Azt jelenti, hogy megveted Istent és Isten törvényét. Azt jelenti, hogy a keserűség epéjében és a gonoszság kötelékében vagy. Ti, akik azzal dicsekszetek, hogy nem valljátok magatokat vallásosnak - azzal dicsekszetek, hogy nem tudjátok, mivel. Furcsa dolognak tartanátok, ha valaki azzal dicsekedne, hogy nem tett vallomást arról, hogy úriember, vagy nem tett vallomást arról, hogy becsületes, vagy nem tett vallomást arról, hogy józan, vagy nem tett vallomást arról, hogy erényes.
Azonnal elkerülnéd azt az embert, aki ilyet tesz. És ti, akik nem tartotok igényt a vallásra, csak még könnyebbé teszitek a próbát, mert nem lesz szükség vitára veletek kapcsolatban. Amikor az igazságszolgáltatás mérlege végül felemelkedik, könnyűnek fognak találni benneteket, mégpedig a saját vallomásotokra hivatkozva. El sem tudom képzelni, hogy ilyen jogalapra hivatkozol, amikor Isten ítélkezni fog feletted. "Uram, én nem tettem vallomást." "Micsoda?" - mondja a király - "Az alattvalóm nem tett engedelmességi vallomást?" "Uram, nem tettem vallomást." "Micsoda?" - mondja a Teremtő - "Nem tettem vallomást, hogy elismerem a jogaimat?" "Nem tettem vallomást a vallásomról."
"Micsoda?" - mondja a Bíró - "Én küldtem Fiamat a világra meghalni, és ez az ember nem tett vallomást arról, hogy a lelkét rávetette volna? Micsoda? Nem tett vallomást arról, hogy szüksége van irgalomra? Akkor nem kapja meg. Szemtől szembe meri-e mondani Nekem, hogy soha nem tett hitvallást a Krisztusba vetett hitéről, és soha nem volt semmi köze a Megváltóhoz? Akkor amennyiben megvetette Fiamat, megvetette Keresztjét és elutasította megváltását, akkor haljon meg a halállal." És hogy mi ez a halál a maga örökös jajgatásával és fogcsikorgatásával, azt csak az örökkévalóság tudja megmondani.
Ó, bűnös! Van részed és részed a szövegemben. "Instabil vagy, mint a víz". Hadd emlékeztesselek arra, hogy bár most nem vallod magad vallásosnak, volt idő, amikor igen. Erős ember! Most nevetsz - ismétlem -, volt idő, amikor beszéltél a vallásról. Még nem tűnt el teljesen az emlékezetéből. Hat hétig feküdtél lázasan - emlékszel, amikor a delírium jött, és mindenki azt hitte, hogy meg kell halnod? Emlékszel, amikor szegény agyad egy pillanatra rendbe jött, hogyan kérdezted meg az orvost, hogy van-e remény számodra, és ő nem pontosan azt mondta, hogy "nincs", hanem olyan üres tekintettel nézett rád, hogy megértetted, mit jelent ez?
Emlékszel arra a gyötrelemre, amellyel a halált vártad? Emlékszel-e arra, hogyan sóhajtoztál lelkedben és mondtad: "Istenem, könyörülj rajtam"? Emlékszel-e arra, hogy egy kicsit jobban lettél, és azt mondtad a barátaidnak, hogy ha élsz, Istent fogod szolgálni? "Ó, most már mindennek vége", azt mondtad, hogy bolond voltál! Igen, bolond voltál, ez igaz - bolond voltál, hogy azt mondtad, amit nem gondoltál komolyan, és hogy hazudtál Isten előtt. Te nem vallod magad vallásosnak! De emlékszel, amikor legutóbb iszonyatos mennydörgés és villámlás volt. Kint voltál a viharban. Egy villám egészen közel jött hozzád. Ön bátor ember, de nem olyan bátor, mint amilyennek mutatja magát.
Tetőtől talpig megremegtél, és amikor a mennydörgés tapsolása következett, majdnem térdre estél, és mielőtt észrevetted volna, már imádkoztál. "Kérlek, Istenem, vigyél haza ma este - mondtad -, nem veszem még egyszer hiába a nevedet!". De te megtetted. Labilis vagy, mint a víz. Valamikor régen elmentél egy templomba vagy egy kápolnába - nem érdekel, melyikbe -, a lelkész világosan megmondta neked, hogy hová mész. Ott álltál és reszkettél. Könnyek folytak le az arcodon. Azon a vasárnapon nem verted meg a feleségedet. Sokkal józanabb voltál azon a héten, és amikor a társad azt mondta, hogy finnyásnak tűnsz, te tagadtad, és azt mondtad, hogy nem voltak olyan gondolataid, mint amilyennek ők képzelték. "Instabil, mint a víz."
Ó, vannak köztetek még ennél is rosszabbak, mert nem egyszer, nem kétszer, hanem számtalanszor kerültetek egy hűséges lelkész vezetésével a bűnbánat határára, amiről azt hittétek, hogy meg fogtok térni, és aztán, amikor valami azt mondta a szívetekben: "Ez egy fordulópont", akkor indultatok vissza. Az igazságtalanság bérét választottad, és ismét a világba tévedtél. Lélek! A szívem sóvárog utánad! "Állhatatlan, mint a víz, nem fogsz kitűnni." Nem, de imádkozom az Úrhoz, hogy munkáljon benned valamit, ami stabil lesz. Mert mindannyian hisszük - és amit mondok, az nem kitaláció, hanem olyan dolog, amit a saját szívetekben igaznak hisztek -, mindannyian hisszük, hogy Isten ítélőszéke elé kell állnunk, és nemsokára számot kell adnunk a testben tett dolgainkról, akár jók, akár rosszak.
Barátom, milyen számot fogsz adni megszegett fogadalmadról, megesküdött lelkedről? Mit tudsz majd mondani, miért nem kell ítéletet mondani ellened? Ó, bűnös, akkor majd Krisztusra lesz szükséged! Mit adnál akkor egy csepp véréért? "Ó, az Ő ruhájának szegélyéért! Ó, bárcsak ránézhetnék Őrá, és könnyebbé válnék! Ó, bárcsak hallhatnám még egyszer az evangéliumot!" Hallom, hogy jajgatsz, amikor Isten azt mondta: "Távozzatok, ti átkozottak!". És ez az éneked terhe: "Bolond voltam, hogy megvetettem Jézust, aki az egyetlen reménységem volt, hogy megszegtem ígéretemet, és visszamentem a szegény hiú világba, amely mégiscsak becsapott!".
És most azt hallom, hogy azt mondja: "Én hívtam, de te visszautasítottad. Kinyújtottam a kezemet, de senki sem törődött velem. Most nevetni fogok a szerencsétlenségeteken, és gúnyolódni fogok, amikor eljön a félelmetek." Mindig ezt a két utolsó mondatot tartom a legszörnyűbbnek a Bibliában. "Nevetni fogok a ti szerencsétlenségeteken." A Mindenható nevetése az emberek fölött, akik fellázadtak ellene, akik megvetették Őt, és lábbal tiporták evangéliumát! "Én is nevetni fogok a ti szerencsétlenségeteken, gúnyolódni fogok, amikor eljön a ti félelmetek". Szidalmazzátok ezt, ha akarjátok, ez biztos, uraim.
Ne feledjétek, hogy minden rúgásotok Isten nevetésén nem fogja Őt rávenni, hogy hagyja abba - ne feledjétek, hogy minden lázadó beszédetek ellene megbosszulja magát azon a napon - hacsak meg nem térsz. De ha megvetitek Őt, káromlásotok nem olthatja el a pokol lángjait. A gúnyolódásotok sem fogja leölni a bosszú kardját - annak le kell esnie, és annál súlyosabban fog rátok esni, mert megvetettétek.
Hallgassátok meg az evangéliumot, majd búcsúzzatok el. Jézus Krisztus, Isten örökkévaló Fia, Szűz Máriától született és emberré lett. A földön a szentség és a szenvedés életét élte. Végül a keresztre szegezték, és mélységes szenvedésben meghalt. Eltemették. Feltámadt a tettből, felment a mennybe. És most Isten "parancsolja minden embernek mindenütt, hogy térjen meg". És ezt mondja nekik: "Aki hisz Isten Fiában, az nem vész el, hanem örök élete lesz". És ez az Ő evangéliuma. Ha ma úgy érzed, hogy bűnös vagy, ha ez az érzés a Szentlélek által munkált benned, és nem egy véletlen gondolat, amely a lelkeden átvillan - akkor Krisztus bűnhődött a bűneidért.
És nem lehet megbüntetni. Mert Isten nem büntet kétszer egy vétségért. Higgy Krisztusban - vessétek a lelketeket az Ő által hozott engesztelésre. És bár bűnben fekete vagy, mint a pokol, ma Krisztus hathatós vére által fehérebbnek találhatod magad a hófehérnél. Az Úr segítsen neked, szegény Lélek, hogy higgy abban, hogy az Ember, aki meghalt a Golgotán, Isten volt, és hogy Ő magára vette minden Hívő bűnét - hogy te, aki bűnös vagy és hívő -, Ő magára vette bűneidet, és ezért szabad vagy. Így higgyetek, és hit által békességetek lesz Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által, aki által mi is megkaptuk az engesztelést. IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT ARRA, HOGY SOKAKAT ELJUTTASSON JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE.