[gépi fordítás]
AZ APOSTOL e fejezet első és az előző fejezet második részében bizonyította, hogy a Szentírás ígérete szerint van egy nyugalom, amelyet Isten nyugalmának neveznek. Bebizonyította, hogy Izrael nem érte el ezt a nyugalmat - mert Isten haragjában megesküdött, mondván: "Nem mennek be az én nyugalmamba". Bebizonyította, hogy ez nem csupán Kánaán földjének nyugalmára vonatkozott. Mert azt mondja, hogy miután Kánaánban voltak, és maga Dávid is újra beszél a későbbi időkben Isten nyugalmáról, mint egy olyan dologról, ami még nem jött el. Ismét bizonyítja, hogy "mivel azok, akiknek megígérték, nem mentek be a hitetlenség miatt, és megmaradt, hogy egyeseknek be kell menniük, ezért" - mondja - "megmarad az Isten népe számára a nyugalom".
"Az én pihenésem", mondja Isten - Isten pihenése! Valami csodálatosabb, mint bármely másfajta pihenés. Az én szövegemben (az eredetiben) szombatizmusnak nevezik - nem a szombat, hanem a szombat pihenése - nem a szombat külső szertartása, amely a zsidókra nézve kötelező volt, hanem a szombat belső szelleme, amely a keresztény ember öröme és öröme. "Megmarad tehát" - mert mások nem kapták meg, mert egyeseknek meg kell kapniuk - "megmarad tehát a nyugalom Isten népének".
Nos, ezt a pihenést, úgy hiszem, részben a földön élvezhetjük. "Mi, akik hittünk, nyugalomra megyünk", mert mi is abbahagytuk a saját cselekedeteinket, ahogyan Isten is abbahagyta az övét. De a teljes gyümölcsözése és gazdag élvezete a boldoggá avatottak jövőbeli és örökkévaló állapotában marad, a halál folyamának túlsó oldalán. Erről lesz örömteli feladatunk ma reggel egy kicsit beszélni. És ó, ha Isten segítene nekem, hogy a szeretet szárnyán csak egy gyönge szentjét is felemeljem, hogy a fátyol mögé nézzen és meglássa a jövő örömeit, akkor elégedett leszek, ha legalább egy szívben örömteli harangzúgást keltek - ha egy szemet örömtől villogni és egy lelket örömtől világítani tudtam! A mennyország többi része! Megpróbálom előbb megmutatni, majd dicsőíteni.
Először is megpróbálom KIÁLLÍTANI a Mennyország többi részét. És eközben ki fogom mutatni, először kontrasztként, majd összehasonlításként.
Kezdetben tehát megpróbálom a Mennyországot kontrasztként bemutatni. Az igazak nyugalmát a Dicsőségben most szembe kell állítani bizonyos más dolgokkal. Először is szembe fogjuk állítani a világiak és a bűnösök legjobb állapotával. A világi embernek gyakran jó birtoka van. Néha a kádjai túlcsordulnak, a pajtái zsúfoltak, a szíve tele van örömmel és boldogsággal. Vannak nála olyan időszakok, amikor úgy virágzik, mint a zöld babérfa, amikor mezőt mezőhöz és házat házhoz ad, amikor lebontja csűrjeit és nagyobbakat épít, amikor örömének folyója megtelt, és életének óceánja örömtől és áldástól árad.
De ó, Szeretteim, az igazak mennyei állapota egy pillanatra sem hasonlítható össze a bűnösök örömével - olyan végtelenül magasabbrendű, olyan messze felülmúlja azt, hogy lehetetlennek tűnik, hogy akár csak megpróbáljam szembeállítani. A világi embernek, amikor a gabonája és a bora gyarapszik, vidám a szeme és örömteli a szíve. De még ilyenkor is az a szörnyű gondolat jár a fejében, hogy hamarosan elhagyhatja vagyonát. Eszébe jut, hogy a halál elvághatja őt, hogy akkor minden szép gazdagságát maga mögött kell hagynia, és mint a föld aljasai, egy szűk koporsóban kell aludnia, hat lábnyi föld az egyetlen öröksége.
Nem így az igaz ember - ő olyan örökséget kapott, amely "szeplőtelen és nem múlik el". Tudja, hogy nincs lehetőség arra, hogy elveszítse örömeit...
"Biztonságosan meg van áldva,
Megszűnt a bűn, a gond és a bánat,
És Jézussal nyugszik."
Nem retteg a feloldozástól, nem fél a koporsótól vagy a lepletől, és eddig a mennyei életet nem érdemes összehasonlítani a bűnös életével. De a világfi minden örömével együtt mindig egy féreg van a gyökerénél.
Ti az élvezetek imádói! Az arcotokon lévő pír gyakran csak festett csalás. Ó, ti vidámság fiai és lányai! Táncotok könnyű lába nem illik nyomorúságos lelketek súlyos bánatához. Nem valljátok be, hogy ha a társaság izgalmában egy időre elfeledkeztek szívetek ürességéről - de a csend és az éjféli óra és ágyatok ébrenlétének őrsége néha azt ajánlja nektek, hogy kell lennie valami áldottabbnak, mint a vidámság puszta bolyongása, melyben most találtok magatokat?
Próbára teszitek a világot néhányan beszéljetek akkor! Nem találjátok üresnek? Nem lehetne-e a világról azt mondani, amit egy régi filozófus mondott róla, amikor egy embert ábrázolt, aki a kezében tartva azt ütögeti, és hallgatja a csengését? Érintsd meg, érintsd meg! Hadd szólaljon meg újra. Üres. Így van ez a világgal is. Te is tudod, hogy így van. És ha még nem is tudjátok, eljön a nap, amikor az édesség leszedése után megszúrja majd a tövis, és amikor rájöttök, hogy minden elégtelen, ami nem Istennel kezdődik és nem Istennel végződik.
Nem így a mennyei keresztény. Számára nincsenek éjszakák. És ha vannak is magányos és nyugodt időszakok, őt mindig extatikus öröm tölti el. Az ő folyója mindig boldogsággal teli folyik, anélkül, hogy a bánat egyetlen kavicsa is átfodrozódna rajta. Nincs fájó lelkiismerete, nincs "fájó űr, amelyet a világ soha nem tud betölteni". Fölöttébb áldott, kegyelemmel elégedett és tele van az Úr jóságával. És tudjátok, ti világiak, hogy legjobb birtokaitok gyakran nagy aggodalmat okoznak nektek, nehogy eltávozzanak tőletek. Még nem vagytok olyan ostobák, hogy azt gondoljátok, hogy a gazdagság örökké tart.
Ti, üzletemberek, gyakran azt látjátok, hogy a gazdagság szárnyakat kap és elrepül. Önök felhalmoztak egy vagyont. De úgy találjátok, hogy nehezebb megtartani, mint megszerezni. Kompetencia után kutattok. De úgy találjátok, hogy olyan árnyakba kapaszkodtok, amelyek elrepülnek - az üzleti élet örökös viszontagságai és az emberiség állandó változásai óvatos aggodalomra adnak okot számotokra. Attól félsz, hogy elveszíted isteneidet, hogy töködet megeszi a féreg, és lehull, és árnyékodat elviszi.
Nem így a keresztény. Ő olyan házban él, amely soha nem rohanhat a pusztulás felé. Olyan koronát visel, amelynek csillogása soha nem halványul el. Olyan ruhája van, amely soha nem öregszik el. Boldogsága van, amely soha nem távozhat el tőle, sem ő tőle. Most már szilárdan áll, mint egy márványoszlop Isten templomában. A világ megingathatja, a vihar megingathatja, mint a gyermek bölcsőjét. De ott, a világ fölött, a csillagok örökös forgása fölött a keresztény biztonságban és mozdulatlanul áll. Az ő nyugalma végtelenül felülmúlja a tiéteket.
Ah, a keleti uralkodók minden mesés fényűzésébe eljuthatsz, és láthatod finom kanapéikat és zamatos boraikat. Íme, milyen gazdagságban élvezetes! Milyen bájos a zene, amely álomba ringatja őket! Milyen lágyan mozog a legyező, amely álomba ringatja őket! De ah-
"Nem változtatnám meg áldott birtokomat
Mindazért, amit a világ jónak vagy nagynak nevez.
És amíg a hitem megtarthatja
Nem irigylem a bűnösök aranyát."
Úgy vélem, hogy a világi ember leggazdagabb, legmagasabb, legnemesebb állapota sem hasonlítható ahhoz az örömhöz, amely a megszenteltek kebelében fog megnyilvánulni. Ó ti tékozló halandók, akik egyetlen vidám táncért és szédületes életért örömök egész világát veszítitek el! Ó, bolondok, akik buborékokon kapkodtok, és elveszítitek a valóságot! Ó tízezerszeres őrültek, akik árnyékba kapaszkodtok és elveszítitek a lényeget! Mi az? Uraim, azt hiszitek, hogy egy kis örömkör, néhány évnyi vidámság és mulatozás, csak egy kis idő a világi ügyek ide-oda hánykolódása kárpótol benneteket a hervadhatatlan boldogság örökkévalóságáért?
Ó, milyen ostobáknak fogjátok magatokat tartani, amikor a következő állapotban lesztek! Amikor a mennyből elvetve látjátok majd a szenteket áldottnak! Azt hiszem, hallom gyászos monológotokat: "Ó, milyen olcsón adtam el a lelkemet! Milyen szegényes árat kaptam mindazért, amit most elvesztettem! Elvesztettem a palotát, a koronát, az örömöt és a boldogságot örökre, és a pokolba vagyok bezárva! És miért vesztettem el? Elvesztettem a buja, buja csókért. Elvesztettem a vidám, részeges dalért. Elvesztettem csak néhány rövid évnyi gyönyörért, amely végül is csak festett gyönyör volt!"
Ó, azt hiszem, látlak benneteket elveszett birtokaitokon, ahogy átkozódtok, és tépitek a hajatok, hogy eladtátok a Mennyországot puszta aprópénzért, és elcseréltétek az örök életet szánalmas aprópénzre, amelyet gyorsan elköltöttetek, és amely megégette a kezeteket a költekezésben! Ó, bárcsak bölcsek lennétek, bárcsak mérlegelnétek ezeket a dolgokat, és számot vetnétek azzal, hogy a legnagyobb boldogsággal teli itteni élet semmi a dicsőséges túlvilághoz képest - "ott marad a nyugalom Isten népének".
Most hadd tegyem ezt kellemesebb kontrasztba. Szembe fogom állítani a fenti Hívő többi részét a keresztények nyomorúságos helyzetével, akiknek szintén megvannak a maguk bánatai. De ó, mennyire más lesz az igazak állapota odafent, mint az itteni Hívőké! Itt a kereszténynek szorongást kell szenvednie. Aggódik, hogy szolgálja a Mesterét, hogy a legjobbat tegye a maga korában és nemzedékében. Állandó kiáltása: "Segíts nekem, hogy szolgálhassalak téged, Istenem". És napról napra erős vágyakozással tekint a jótett lehetőségei után.
Á, ha aktív keresztény, akkor sok munkája, sok fáradozása lesz abban, hogy a Mesterét igyekszik szolgálni. És lesznek idők, amikor azt fogja mondani: "A lelkem sietve távozik. Nem fáradtam el a munkában, hanem elfáradtam benne. Így fáradozni a napon, bár egy jó Mesterért, nem az, amire éppen most vágyom". Ah, keresztény, hamarosan vége lesz a napnak, és nem kell többé fáradoznod. A nap közeledik a horizonthoz. Újra fel fog kelni egy fényesebb nappal, mint amilyet eddig valaha is láttál. Ott, fent a mennyben, Luthernek nem kell többé szembenéznie a dübörgő Vatikánnal.
Pálnak nem kell többé városról városra és kontinensről kontinensre rohangálnia. Baxternek nem kell többé a szószékén fáradoznia, hogy megtört szívvel prédikáljon a keményszívű bűnösöknek. Ott már nem kell Knoxnak "hangosan kiáltania és nem kímélnie" a hamis egyház erkölcstelenségei ellen. Nem lesz többé megfeszített tüdő, fáradt torok és fájó szem. A vasárnapi iskola tanítója nem fogja többé úgy érezni, hogy a szombatja az örömteli fáradtság napja. A traktátusosztó nem fog többé elutasítással találkozni. Nem, ott azok, akik hazájukat és Istenüket szolgálták, akik minden erejükkel az emberek jólétéért fáradoztak, örök nyugalomra jutnak. A kardot bevetették, a zászlót felhúzták, a harcnak vége, a győzelem megnyert. És ők megpihennek munkájuktól.
A keresztény itt is mindig előre hajózik. Mindig mozgásban van. Úgy érzi, hogy még nem ért el. Pálhoz hasonlóan ő is mondhatja: "Elfelejtve a hátramaradt dolgokat, előre török arra, ami előttem van". De ott fáradt fejét halhatatlan fény koronázza majd meg. Ott az előre száguldó hajó az örök boldogság kikötőjében bontja ki vitorláit. Aki, mint egy nyílvessző, száguldott az úton, örökre célba ér. Ott mi, akiket, mint múló felhőket, minden szél hajtott, szelíden szétáradunk az örök öröm egyetlen örökös záporában. Ott nincs haladás, nincs mozgás.
Megnyugodtak, felértek a hegy csúcsára, felmentek az ő Istenükhöz és a mi Istenünkhöz. Magasabbra már nem mehetnek. Elérték az Ultima Thule-t, azon túl nincsenek szerencsés szigetek. Ez az élet boldogságának legvégső vége. És felhúzzák vitorláikat, kipihenik fáradalmaikat, és biztosan jól érzik magukat. Különbség van a földi haladás és a mennyei nyugalom tökéletes rögzülése között.
A hívő ember itt is gyakran a kétség és a félelem tárgya. "Az Övé vagyok vagy nem vagyok?" - hangzik gyakran a kiáltás. Reszket, nehogy megtévesszék. Időnként szinte kétségbeesik, és hajlamos arra, hogy ne tegye le a nevét Isten gyermekei közé. Sötét célzásokat suttognak a fülébe. Azt hiszi, hogy Isten kegyelme örökre eltűnt, és hogy többé nem fog rá figyelni. Bűnei megint csak néha felháborítják, és azt hiszi, hogy Isten nem fog könyörülni rajta. Szegénynek ájult szíve van. Olyan, mint a Készenlét - mankókon kell végigmennie az útját. Szegény gyenge elméje van, mindig megbotlik egy szalmaszálon, és attól fél, hogy egy nap megfullad a szekérútban.
Bár az oroszlánok meg vannak láncolva, ugyanúgy fél tőlük, mintha szabadon lennének. A hegyi nehézségek gyakran megijesztik. A Megaláztatás Völgyébe lemenni gyakran nehéz feladat számára. De ott nincsenek hegyek, amelyeket meg kell másznia, nincsenek sárkányok, amelyekkel meg kell küzdenie, nincsenek legyőzendő ellenségek, nincsenek veszélyek, amelyektől rettegnie kellene. A Haladásra kész, ha meghal, eltemeti a mankóit, és a Gyengeelméjű maga mögött hagyja a gyengeségét. A Félő soha többé nem fog félni. Szegény Kételkedő Szív megtanul magabiztosan hinni. Ó, öröm minden öröm felett! Eljön a nap, amikor "tudni fogom, ahogyan engem is ismernek". Amikor nem akarom majd megkérdezni, hogy az Övé vagyok-e vagy sem, mert az Ő karjaiban nem lesz helye a kételynek.
Ó, keresztény, azt hiszed, hogy csúszás van az ajkaid és az öröm pohara között - de amikor megragadod a pohár nyelét a kezeddel, és a kimondhatatlan öröm kortyait iszod - akkor nem lesz kétséged vagy félelmed...
"Ott meglátjátok majd az Ő arcát,
és soha, de soha nem vétkezel.
Ott az Ő kegyelmének folyamaitól,
Igyál végtelen gyönyörökben."
Itt, a földön is szenvednie kell a kereszténynek. Itt fáj a feje és a teste. A végtagjai megzúzódhatnak vagy eltörhetnek, a betegségek kínzóan gyötörhetik. Lehet, hogy születésétől fogva szenvedő ember, lehet, hogy elvesztette egyik szemét vagy fülét, vagy sok képességét. Vagy ha nem, akkor gyenge alkatú lévén, lehet, hogy napjai és éjszakái nagy részét a fáradtság ágyán kell töltenie. Vagy ha a teste egészséges, mégis micsoda szenvedés van az elméjében! Konfliktusok a romlottság és a Gonosz durva kísértései között. A pokol támadásai, a világ, a test és az ördög állandó, sokféle támadásai.
De a mennyben - nincs fájó fej, nincs fáradt szív. Ott nincsenek béna karok, nincs az öregség barázdáival felszántott homlok. Ott az elvesztett végtagok visszanyerhetők, és az öregség örök fiatalsággal lesz felruházva. Ott a test gyengeségei hátrahagynak. Mint az angyalok szárnyán, úgy repülnek majd pólusról pólusra és helyről helyre, fáradtság és gyötrelem nélkül. Ott soha nem kell majd a pihenés vagy a szenvedés ágyán feküdniük, mert éjjel-nappal, fáradhatatlan örömmel, örvendezve keringenek majd Isten trónja körül, és örökké dicsérni fogják Őt, aki azt mondta: "Az ott lakók soha nem lesznek betegek".
Ott is megszabadulnak az üldöztetéstől. Itt a szicíliai vesperás és a Szent Bertalan és Smithfield jól ismert szavak. De nem lesz, aki kegyetlen szóval gúnyolja őket, vagy kegyetlen kézzel érintse őket. Ott császárokat és királyokat nem ismernek, és megszűnnek azok, akiknek hatalmuk volt kínozni őket. A szentek társaságában vannak. Szabadok lesznek a gonoszok minden üres fecsegésétől, és kegyetlen gúnyolódásuktól örökre megszabadulnak. Megszabadulnak az üldöztetéstől! Ti mártírok serege - megöltek benneteket, szétszakítottak benneteket. Vadállatok elé vetettek benneteket, juh- és kecskebőrökben vándoroltatok - nyomorogtatok, nyomorogtatok és gyötrődtetek.
Most látlak téged, hatalmas sereg. A ruhátok tövisekkel tépett. Arcotok szenvedéstől sebhelyes. Látlak benneteket a karótokon és a kereszteken. Hallom az engedelmesség szavaitokat a kínpadotokon, látlak benneteket a börtönötökben, látlak benneteket a pellengéren, de...
"Most fehérbe öltöztél,
fényesebb, mint a déli nap
A fény fiai közül a legszebb,
Legközelebb az örök trónhoz."
Ők azok, akik "Mesterükért haltak meg, akik szeretik a keresztet és a koronát". Vértengereken gázoltak át, hogy megszerezzék az örökséget. És ott vannak ők - a vértanúság vérvörös koronájával a fejükön -, azzal a rubintos fényességgel, amely messze felülmúl minden mást. Igen, ott nincs üldöztetés. "Megmarad a nyugalom Isten népének".
Sajnos, ebben a halandó állapotban Isten gyermeke is ki van téve a bűnnek. Még ő is elmulasztja kötelességét, és eltávolodik Istenétől. Még ő sem jár az ő Istenének minden törvényében feddhetetlenül, noha vágyik rá. A bűn most már állandóan zaklatja őt. De ott a Dicsőségben a bűn halott. Ott nincs kísértés a bűnre, sem kívülről, sem belülről - tökéletesen szabadon szolgálhatják Mesterüket. Itt Isten gyermekének néha sírnia kell, megbánva visszaeséseit. De ott soha nem hullatják a bűnbánat könnyeit, mert soha nincs rá okuk.
És végül, itt az Isten gyermekének könnyekkel kell megnedvesítenie rokonai hideg hamuját. Itt kell búcsút vennie mindattól, ami a halandói faj szép és szép. Itt hallja, hogy "földet a földnek, port a pornak, hamut a hamunak", miközben a koporsó fedelén lévő por ünnepélyes zenéje gyászos ütemet ver e szavakra. Itt temetik el az anyát, itt ragadják el a gyermeket, itt szakítják ki a férjet a szerető feleség kebeléből, itt választják el a testvért a nővértől. A koporsón lévő tábla, a föld utolsó címere - a föld utolsó jelképei itt vannak örökké a szemünk előtt.
De soha többé nem hallatszik a gyászharang kongása. Soha nem sötétítette be az arany utcákat egy tollas halottaskocsi sem, soha nem törtek be a gyász jelképei a halhatatlanok otthonába. Idegen számukra a halál értelme. Nem tudnak meghalni - örökké élnek, nincs hatalmuk a romlásra és nincs lehetőségük a romlásra. Ó, igazak nyugalma, milyen áldottak vagytok, ahol a családok ismét egy csomóba lesznek kötve, ahol az elvált barátok ismét találkoznak, hogy többé ne váljanak el, és ahol Krisztus egész egyháza egyetlen hatalmas körben egyesülve együtt dicsőíti majd Istent és a Bárányt az örökkévalóságon át.
Testvéreim, így próbáltam az igazak többi részét szembeállítani. Úgy érzem, nem sikerült. Szegények azok a szavak, amelyekkel elmondhatom nektek a halhatatlan dolgokat Még maga a szent Baxter is, amikor a "Szentek nyugalmáról" írt, megállt, és azt mondta: "De ezek csak csilingelések a menny teljes mennydörgéséhez képest". Nem tudom elmondani nektek, kedves barátaim, és halandó sem tudja elmondani, mit készített Isten azoknak, akik szeretik Őt.
És most megpróbálom nagyon röviden bemutatni ezt a kontrasztot az összehasonlítás módján. A keresztény embernek van itt némi nyugalma, de semmi ahhoz a nyugalomhoz képest, amely eljövendő.
Ott van az egyház többi része. Amikor a hívő csatlakozik Isten egyházához, és egyesül velük, akkor számíthat a nyugalomra. A "Zarándoklat" jó öreg írója azt mondja, hogy amikor a fáradt zarándokok egyszer bebocsátást nyertek az Asztalhoz, a szentekkel való közösségben a pihenés édes élvezetét élvezhetik. De ah, ott fent az egyházi közösség pihenése messze felülmúlja mindazt, amit itt ismerünk. Mert ott nincsenek megosztottságok, nincsenek haragos szavak az egyházi összejöveteleken, nincsenek durva gondolatok egymásról, nincsenek civakodások a tanításról, nincsenek harcok a gyakorlatról.
Ott baptista és presbiteriánus, független, wesleyánus és episzkopális ugyanazt az Urat szolgálja, és mivel ugyanabban a vérben mosakodtak meg, ugyanazt az éneket éneklik, és mindannyian egybe vannak egyesülve. Ott a lelkészek és a diakónusok soha nem néznek hűvösen egymásra. Itt nincsenek gőgös prelátusok, ott nincsenek fennhéjázó gondolkodású lelkészek, hanem mindannyian szelídek és alázatosak, mindannyian testvériségben össze vannak kötve. Olyan nyugalmuk van, amely felülmúlja a földi Egyház minden más részét.
Ismét van egy hitbeli nyugalom, amelyet a keresztény ember élvez. Édes pihenés. Sokan közülünk már megismerték. Tudjuk, milyen az, amikor a bajok hullámai magasra szöknek, Krisztus keblébe bújni és biztonságban érezni magunkat. Horgonyt vetettünk mélyen Isten ígéretének szikláiba. Elaludtunk a kamránkban, és nem féltünk a vihartól. Ránéztünk a nyomorúságra és mosolyogtunk rajta. Ránéztünk magára a halálra, és kinevettük őt. Igen, a rágalmak, gyalázkodás, rágalmazás és megvetés közepette azt mondtuk: "Nem fogok meginogni, mert Isten az én oldalamon áll". De a többi odafent még mindig jobb - rendezettebb, édesebb, tökéletesen nyugodtabb, kitartóbb és tartósabb, mint a hit nyugalma is.
És ismét, a keresztény néha a közösség áldott pihenését élvezi. Vannak boldog pillanatok, amikor fejét a Megváltó keblére hajtja - amikor Jánoshoz hasonlóan úgy érzi, hogy közel van a Megváltó szívéhez, és ott alszik. "Isten álmot ad az Ő Szeretettének". Nem az öntudatlanság álmát, hanem az öröm álmát. Boldogok, boldogok, boldogok azok az álmok, amelyeket a közösség kanapéján álmodtunk. Boldogok voltak azok az idők, amikor, mint a házastárs Salamon énekében, elmondhattuk Krisztusról: "Bal keze fejem alatt volt, és jobbjával átölelt engem".
"De még édesebb a szökőkút feje,
Bár édes lehet a patak."
Amikor majd belemerülünk az öröm fürdőjébe, úgy fogjuk találni, hogy a földi közösség örömei is csak az ujjunknak a pohárba mártása. De a kenyérnek a tálba mártása, míg a Mennyország maga az öröm egészében való részesedés lesz, nem pedig annak puszta előzménye. Itt néha belépünk a boldogság oszlopcsarnokába - ott a Király jelenléti kamrájába fogunk belépni. Itt átnézünk a sövényen, és meglátjuk a mennyei kert virágait. Itt fogunk sétálni a boldogság ágyásai között, és minden lépésnél friss virágot szedünk.
Itt csak nézzük és látjuk a mennyei napfényt a távolban, mint az ezer kapu városainak messze ragyogó lámpásait - ott látni fogjuk őket teljes ragyogásukban. Itt hallgatjuk a Menny dallamának suttogását, amelyet a messziről jövő szelek hordoznak. De ott, elragadtatva, az áldottak nagyszerű oratóriuma közepette, csatlakozunk majd a nagy Messiás, az Isten, a VAGYOK örök halleluja-énekéhez. Ó, még egyszer mondom, nem akarunk-e felszállni a magasba és elrepülni, hogy belépjünk abba a nyugalomba, amely Isten népének marad?
II. És most még röviden, és akkor végeztünk is. Megpróbálom ezt a pihenést KIÁLLÍTANI, ahogyan megpróbáltam KIÁLLÍTANI. Sok okból szeretném dicsőíteni ezt a pihenést. És ó, bárcsak ékesszóló lennék, hogy úgy dicsőíthetném, ahogyan megérdemli! Ó, ha egy angyal ajka és egy kerub égő nyelve beszélne most a megszenteltek boldogságáról és Isten népének nyugalmáról!
Először is, ez egy tökéletes pihenés. A mennyben teljes nyugalomban vannak. Itt a nyugalom csak részleges. Remélem, hogy egy kis idő múlva egy időre abbahagyhatom a mindennapi munkát - de akkor a fejem gondolkodni fog, és az elmém a jövőbeli munkára várhat. És amíg a test mozdulatlan, az agy még mindig mozgásban lesz. Itt, szombatonként hatalmas sokan ültök Isten házában, de sokan közületek kénytelenek állni, és csak az elméteken kívül pihenni, és még ha az elme meg is pihen, a testet kifárasztja az állás fáradalma. Fárasztó mérföldeket, talán sok mérföldet kell megtennetek a szombat-napokon hazafelé.
És mondjon a szombatista, amit akar, dolgozhatsz szombaton, ha Istennek dolgozol. És ez a szombatnapi munka, hogy Isten házába megyünk, Istennek végzett munka, és Isten elfogadja. Magatokért nem dolgozhattok - Isten megparancsolja nektek, hogy pihenjetek -, de ha meg kell dolgozni ezt a három, ezt a négy, ezt az öt, ezt az öt, ezt a hat mérföldet, ahogyan sokan közületek tették, nem fogom és nem szabad hibáztatnom benneteket. "A papok a szentélyben megszentségtelenítik a szombatot, és feddhetetlenek." Ez fáradság és munka, ez igaz, de jó ügyért történik - a Mesteretekért.
De ott, Barátaim, a többi tökéletes. A test ott örökké pihen - az elme is mindig pihen. Bár a lakosok mindig elfoglaltak, mindig Istent szolgálják, mégsem fáradnak el soha, soha nem fáradnak el, soha nem fáradnak el, soha nem fáradnak el. Soha nem vetik magukat a nap végén a kanapéjukra, és nem kiáltják: "Ó, mikor mehetek már el a fáradság e földjéről?". Soha nem állnak fel a tűző napfényben, és nem törlik le a forró verejtéket a homlokukról. Soha nem kelnek fel reggel félig felfrissülve az ágyukból, hogy fáradságos tanulásba kezdjenek. Nem, ők tökéletesen megpihennek, az örök öröm heverőjén elnyújtózva. Nem ismerik a könnycseppek látszatát sem. Végeztek a bűnnel, a gonddal és a szenvedéssel, és Megváltójukkal együtt pihennek.
Ismétlem, ez egy szezonális pihenés. Milyen időszerű lesz ez néhányatok számára! Ti, gazdagok fiai, nem ismeritek a szegények fáradalmait. A bőrkemény kézzel dolgozó munkást talán még nem is láttátok, és nem tudjátok, hogyan kell rángatnia és fáradoznia. Gyülekezetemben sokan vannak olyanok, akikre mindig is szánalommal néztem, szegény asszonyok, akiknek holnap reggel a nappal kell felkelniük, és elkezdeniük azt az örökös "öltés, öltés" munkát, amely csontig megdolgoztatja az ujjukat. És hétfő reggeltől szombat estig sokan közületek, tagjaim és sokan közületek, hallgatóim, nem lesznek képesek félretenni a tűt és a cérnát, csak akkor, amikor fáradtan és kimerülten hátradőlnek a székükön, és álomba ringatják őket a munka gondolatai!
Ó, milyen időszerű lesz számodra a mennyei pihenés! Ó, milyen boldog leszel, amikor odaérsz, hogy nem lesznek hétfő reggelek, nem lesz többé fáradság - csak nyugalom, örök nyugalom! Másoknak nehéz fizikai munkát kell végezniük. Van okotok hálát adni Istennek, hogy elég erősek vagytok hozzá, és nem szégyellitek a munkátokat. Mert a munka megtiszteltetés az ember számára. De mégis vannak olyan pillanatok, amikor azt mondjátok: "Bárcsak ne húzna ennyire a halálba a londoni élet dolga". Kevés pihenésünk van ebben a hatalmas városban. Hosszabb a napunk, és keményebb a munkánk, mint vidéki barátainknak.
Néha felsóhajtottál, hogy kimész a zöld mezőkre egy kis friss levegőért. Vágytatok már arra, hogy halljátok az édes madarak énekét, amelyek felébresztettek benneteket, amikor még legények voltatok. Hiányzik a ragyogó kék ég, a gyönyörű virágok és a vidéki élet ezernyi varázsa. És talán soha nem jutsz túl ezen a füstös városon, de ne feledd, ha feljutsz oda, az "élő zöldbe öltözött édes mezők" és a "gyönyör folyói" lesznek az a hely, ahol megpihenhetsz! A boldogság otthonában minden örömöt meg fogsz kapni, amit csak el tudsz képzelni.
És bár kopottan és fáradtan érkezel a sírodhoz - botodon botladozva -, miután úgy utaztál az élet pusztaságán keresztül, mint egy fáradt teve, amely csak szombatonként állt meg, hogy a kútnál kortyoljon egy kis vizet, vagy hogy az oázisnál csalit kapjon -, ott fogsz megérkezni utad végére, arannyal és fűszerekkel megrakodva, és belépsz a Mennyország nagy karavánjaiba, és örökké élvezni fogod mindazt, amit fáradtan cipeltél magaddal, amíg itt voltál.
És azt kell mondanom, hogy másoknak, akiknek nem kell a kezükkel dolgozniuk, a Mennyország lesz az időszerű pihenés. Azok közülünk, akiknek nap mint nap az agyunkat kell fárasztaniuk, nem kis hasznát fogják venni annak, hogy odafent örökké tartó pihenés vár rájuk. Nem fogok dicsekedni azzal, amit én teszek - talán sokan vannak, akik többet tesznek - talán sokan vannak, akik állandóan és naponta arra törekszenek, hogy Istent szolgálják, és elméjük legjobb energiáit használják fel erre. De annyit elmondhatok, hogy szinte minden héten tizenkétszer van szerencsém prédikálni, és gyakran álmomban is azon gondolkodom, hogy mit fogok legközelebb mondani.
Mivel nincs meg az az előnyöm, hogy hét shillinget és hat pennyt fordíthatok kéziratok vásárlására, kemény és szorgalmas munkámba kerül, hogy egyáltalán találjak valamit, amit elmondhatok. És néha nehezemre esik, hogy a malomban tele legyen a tartály. Úgy érzem, hogy ha nem pihennék néha-néha, nem lenne búzám Isten gyermekei számára. Mégis csak megyünk, megyünk, megyünk és megyünk. Halljuk Isten szekérkerekeit mögöttünk, és nem merünk megállni. Azt gondoljuk, hogy az örökkévalóság közeledik, és nekünk tovább kell mennünk. A pihenés számunkra most több, mint munka, munkában akarunk lenni. De ó, milyen időszerű lesz, amikor a lelkésznek azt kell mondani...
"Isten szolgája, szép munka!
Pihenj szeretett alkalmazottaidtól.
A csatát megvívtad, a győzelmet megnyerted,
Menj be Mestered örömébe."
Ez lesz az évszaknak megfelelő pihenés. Ti, akik belefáradtatok az állami gondokba, és meg kell tanulnotok az emberek hálátlanságát - ti, akik kitüntetésekre törekedtetek és meg is kaptátok azokat - ti, akik igyekeztek a legjobbat kihozni magatokból, de éppen a szellem függetlenségét nevezik szolgaságnak, miközben a szolgaságotokat dicsérték volna! Ti, akik Istent akarjátok tisztelni és nem az embereket, akik nem kötözitek magatokat pártokhoz, hanem független és becsületes ítélőképességetekkel igyekeztek hazátokat és Isteneteket szolgálni. Ti, mondom, amikor Isten úgy látja majd jónak, hogy magához hívjon benneteket, nem kis örömöt fogtok találni abban, hogy végeztetek a parlamentekkel, végeztetek az államokkal és királyságokkal, és félretettétek a kitüntetéseteket, hogy tartósabb kitüntetést kapjatok azok között, akik örökké a Magasságos trónja előtt laknak.
Egy dolog, aztán még egyszer, aztán búcsú. Ezt a pihenést, testvéreim, dicsérni kell, mert örökkévaló. Itt a legszebb örömeim "halandó" jelzőt viselnek a homlokukon. Itt hervadnak el szép virágaim. Itt édes poharaimnak van hordójuk és hamarosan kiürülnek. Itt a legédesebb madaraimnak meg kell halniuk, és dallamuknak hamarosan el kell csendülnie. Itt a legkellemesebb napjaimnak is itt kell éjszakázniuk. Itt kell, hogy boldogságom folyásának legyen apálya. Minden elmúlik, de itt minden halhatatlan lesz. A hárfa soha nem rozsdásodik, a korona soha nem hervad el, a szem soha nem homályosodik el, a hang soha nem lankad, a szív soha nem ingadozik, és a lény teljesen megszilárdul az örökkévalóságig. Boldog nap, boldog nap, amikor a halandóságot elnyeli az élet, és a halandó halhatatlanságot ölt magára!
És végül, végül, ez a dicsőséges pihenés a legjobban dicsérendő a bizonyossága miatt. "Megmarad a nyugalom Isten népének". Kételkedő, gyakran mondtad: "Félek, hogy soha nem jutok be a mennybe". Ne félj! Isten minden népe be fog oda jutni. Nincs mitől félni. Szeretem egy haldokló ember furcsa mondását, aki vidéki bölcsességével így kiáltott fel: "Nem félek attól, hogy hazamegyek. Mindent elküldtem magam előtt. Isten ujja az ajtóm reteszén van, és készen állok arra, hogy belépjen". "De - mondta valaki - nem félsz-e a legkevésbé attól, hogy lemaradsz az örökségedről?" "Nem", mondta, "nem, van egy korona a mennyben, amelyet Gábriel angyal nem viselhetett. Csak az én fejemre illik.
"Van egy trón a mennyben, amelyet Pál apostol nem tudott betölteni. Nekem készült, és én fogom megkapni. Van egy étel a lakomán, amit meg kell ennem, különben megkóstolhatatlan marad, mert Isten nekem szánta." Ó keresztény, micsoda örömteli gondolat! A te részed biztos! "Marad még egy pihenés." "De nem veszíthetem el?" Nem, ez velejárója. Ha Isten gyermeke vagyok, nem veszíthetem el. Olyan biztosan az enyém, mintha ott lennék...
"Gyere, Christian, szállj fel a Pisgah csúcsára,
és nézd végig a tájat."
Látod azt a kis halálfolyót, amely csillog a napfényben, és látod rajta túl az örök város csúcsait? Megjelenik-e a kellemes külváros és minden vidám lakója? Fordítsd a tekinteted arra a pontra. Látod-e, hogy az a fénysugár most hová pillant? Van ott egy kis folt - látod? Ez a ti birtokotok. Az a tiéd. Ó, ha át tudnál repülni rajta, azt látnád ráírva: "ez az ilyen embernek marad, és csak neki van megőrizve. Őt elragadják, és örökké Istennél fog lakni."
Szegény kételkedő - lásd az örökségedet. Ez a tiéd. Ha hiszel az Úr Jézusban, az Úr népéhez tartozol. Ha megbántad a bűneidet, az Úr népéhez tartozol. Ha megújult a szíved, akkor az Úr népéhez tartozol, és van számodra hely, korona, hárfa. Senki más nem kaphatja meg, csak te magad, és hamarosan meg is kapod.
Bocsássatok meg egy pillanatra, ha arra kérlek benneteket, hogy úgy képzeljétek el magatokat, mintha a mennyben lennétek. Hát nem furcsa dolog arra gondolni, hogy egy szegény bohóc a mennyben van? Gondoljatok bele. Hogy éreznétek magatokat a koronával a fejeteken? Fáradt matróna, sok év telt el ön felett. Mennyire megváltozik majd a látvány, amikor újra fiatal leszel. Ó, fáradságtól megviselt munkás, gondolj csak arra, mikor örökre megpihensz. El tudod ezt képzelni? Ha csak egy pillanatra is arra gondolnál, hogy most a mennyországban vagy, milyen különös meglepetés érne téged. Nem mondanád azt, hogy "Mi? Ezek az utcák aranyból vannak? Mi az? Ezek a falak jáspisból vannak?" "Mi? Én itt vagyok? Fehérben? Itt vagyok, koronával a homlokomon? Én vagyok itt énekelve, aki mindig is nyögött?
"Mi? Dicsőítem Istent, aki egyszer megátkozta? Mi? Felemelem a hangomat az Ő tiszteletére? Ó, drága vér, mely tisztára mosott engem! Ó, drága hit, amely megszabadított! Ó, drága Lélek, amely megtérésre késztetett, különben elvetettek volna, és a pokolba kerültem volna! De ó, micsoda csodák! Angyalok! Meglepődtem. El vagyok ragadtatva! Csodák csodája! Ó, gyöngykapuk, rég hallottam már rólatok! Ó, soha el nem múló örömök, régen hallottam már rólatok mesélni! De olyan vagyok, mint Sába királynője, a felét még nem mondták el nekem. Bőség, ó boldogság bősége!- Csodák csodája!- Csodák csodája! Micsoda világban vagyok! És ó, hogy itt vagyok, ez a legfőbb csoda mind közül!"
És mégis igaz, igaz. És ez a dicsőség benne. Igaz. Gyere, Féreg és bizonyítsd be! Gyere, Féreg, gyere, gyere és bizonyítsd be! Akkor gyere a hit szárnyaival, gyere, ugorj, mint egy szeráf. Jöjj, örök korok, jöjj, és bizonyítsd be, hogy vannak örömök, amelyeket szem nem látott, fül nem hallott, és amelyeket csak Isten tud kinyilatkoztatni nekünk az Ő Lelke által.
Ó, az én őszinte imám az, hogy egyikőtök se maradjon ki ebből a nyugalomból, hanem hogy beléphessetek abba, és élvezzétek azt örökkön-örökké. Isten adja meg nektek az Ő nagy áldását, Jézusért! Ámen.