Regeneráció

[gépi fordítás]
A mindennapi életben a gondolatainkat leginkább a létünkhöz legszükségesebb dolgok foglalkoztatják. Senki sem zúgolódott azon, hogy a kenyér árának témája gyakran került az emberek ajkára a szűkösség idején, mert úgy érezték, hogy a téma a lakosság tömege számára létfontosságú, és ezért nem zúgolódtak - bár folyamatosan deklamáló beszédeket hallgattak és állandó cikkeket olvastak az újságokban erről. Ugyanezt a mentséget kell tehát felhoznom, amikor ma reggel a megújulás témáját hozom önök elé.
Ez az egyik abszolút és létfontosságú. Ez az evangélium zsanérja. Ez az a pont, amelyben a legtöbb keresztény egyetért, igen, mindenki, aki őszinte és igaz keresztény. Ez egy olyan téma, amely az üdvösség alapját képezi. Ez a mennyei reménységünk alapja, és ahogyan nagyon vigyáznunk kell az építményünk alagsorára, úgy kell nagyon szorgalmasan ügyelnünk arra, hogy valóban újjászülettünk-e, és hogy biztos munkát végeztünk-e az örökkévalóság számára.
Sokan vannak, akik azt képzelik, hogy újjászülettek, de nem azok. Jól tesszük tehát, ha gyakran megvizsgáljuk magunkat. És a lelkész kötelessége, hogy előhozza azokat a témákat, amelyek önvizsgálatra vezetnek, és amelyek hajlamosak arra, hogy átkutassák az emberek gyermekeinek szívét és próbára tegyék a gyeplőt.
Hogy rögtön folytassam, először néhány megjegyzést teszek az újjászületésről. Másodszor megjegyzem, mit jelent az, hogy nem láthatjuk Isten országát, ha nem születünk újjá. Aztán továbbmegyek, hogy megjegyezzem, miért van az, hogy "ha nem születünk újjá, nem láthatjuk Isten országát". Aztán Isten követeként expozitálok az emberekkel, mielőtt befejezném.
Először is, az újjászületés ügye. Amikor megpróbálom megmagyarázni, mindenekelőtt az alkalmazott ábrát kell észrevennetek. Azt mondják, hogy az embernek újjá kell születnie. Nem tudom ezt jobban szemléltetni, mint egy esetet feltételezve. Tegyük fel, hogy Angliában olyan törvényt fogadnak el, amely szerint a királyi udvarokba való felvétel, a hivatalokban való előnyben részesítés és minden olyan kiváltság, amely a nemzethez tartozik, csak olyan személyeknek adható, akik Angliában születtek.
Tegyük fel, hogy az ebben az országban való születést sine qua non-ként kezelik, és határozottan kijelentik, hogy bármit is tesznek vagy tesznek az emberek, hacsak nem Anglia született alattvalói, nem léphetnek be őfelsége jelenlétébe. Nem élvezhetik sem az állam járandóságait vagy hivatalát, sem az állampolgárok kiváltságait. Azt hiszem, ha egy ilyen esetet feltételeztek, akkor képes leszek szemléltetni a különbséget az emberek által önmagukban végrehajtott változások és reformok és az újjászületés valódi munkája között.
Tegyük fel tehát, hogy egy ember - például egy amerikai indián - eljön ebbe az országba, és megpróbálja megszerezni az állampolgárság kiváltságait, jól tudva, hogy a szabály abszolút és nem változtatható meg - hogy az embernek született alattvalónak kell lennie, különben nem élvezheti azokat. Tegyük fel, hogy azt mondja: "Megváltoztatom a nevemet, felveszem az angol nevét - a sziúk között a magas hangzású címemmel hívtak. A Nagy Nyugati Szél fiának vagy valami hasonló névnek hívtak, de én angol nevet fogok felvenni. Keresztény embernek, angol alattvalónak fognak hívni."
Befogadja őt? Látjátok, ahogy a palota kapujához lép, és bebocsátást kér. Azt mondja: "Angol nevet vettem fel." "De maga angolnak született és nevelkedett?" "Nem vagyok", mondja. "Akkor a kapukat be kell zárni előtted, mert a törvény abszolút. És hiába viseled magadon még a királyi család nevét is, mivel nem itt születtél, ki kell zárni téged." Ez az illusztráció mindannyiunkra vonatkozik, akik itt jelen vagyunk. Legalábbis majdnem mindannyian a kereszténynek vallott nevet viseljük.
Angliában élve azt gondolnád, hogy szégyen lenne rád nézve, ha nem kereszténynek neveznének. Nem vagytok pogányok, nem vagytok hitetlenek. Nem vagytok sem mohamedánok, sem zsidók. Úgy gondoljátok, hogy a keresztény elnevezés méltó hozzátok, és fel is vettétek. Legyetek teljesen biztosak abban, hogy a keresztény név nem jelenti a keresztény természetet, és hogy az, hogy keresztény földön születtetek, és hogy keresztény vallásúnak ismerik el benneteket, nem ér semmit, hacsak nem járul hozzá valami más is - az, hogy Jézus Krisztus alattvalójaként újjászülettetek.
"De - mondja ez az amerikai indián - kész vagyok lemondani a ruhámról, és a divat szerint angolrá válni. Sőt, egészen a divat csúcsára megyek. Nem fogtok látni engem semmiben, ami eltérne a ma elfogadott stílustól. Nem léphetnék be őfelsége elé, ha már felöltöztem az udvari ruhámba, és úgy díszítettem ki magam, ahogy az etikett megkívánja? Nézze, leveszem ezt a tollat, nem rázom meg ezt a tomahawkot, lemondok erről a ruhadarabról. A mokaszint örökre eldobom. Angol vagyok ruhámban is, nevemben is."
Eljön a kapuig, úgy öltözik, mint egy honfitársunk, de a kapuk még mindig zárva vannak előtte, mert a törvény előírta, hogy ebben az országban kell születnie. És enélkül, bármilyen ruhában is van, nem léphetett be a palotába. Hányan vannak köztetek, akik alig veszik magukra a keresztény nevet, de keresztény modorukat felvették? Jártok a templomotokba és a kápolnátokba, jártok Isten házába, gondoskodtok arról, hogy a családotokban a vallás valamilyen formáját betartsák, a gyermekeitek nem maradnak Jézus nevének hallása nélkül! Eddig minden rendben. Isten ments, hogy egy szót is szóljak ellene!
De ne feledje, ez azért rossz, mert nem megy tovább. Mindez semmire sem elég ahhoz, hogy bebocsátást nyerjetek a mennyek országába - hacsak ez is nem teljesül - az újjászületés. Ó, öltözzétek fel magatokat mindig olyan pompásan az istenfélelem ruháiba. Tegyétek a jóindulat kelengyéjét a homlokotokra, és övezzétek ágyékotokat tisztességgel. Tegyétek lábatokra az állhatatosság cipőjét, és járjatok becsületes és egyenes emberként a földön. Ne feledjétek, nem vagytok keresztények, ha nem születtetek újjá. "Ami testből van, az test", és te, akiben nincs meg a Szellem működése, még mindig bezárva vannak a Mennyország kapui előtted, mert nem születtél újjá.
"Nos - mondja ez az indián -, nemcsak a ruhát veszem fel, hanem a nyelvet is megtanulom. Elteszem a nyelvjárásomat és a nyelvemet, amelyet egykor a vad prérin vagy az erdőben beszéltem, messze az ajkaimtól. Nem fogok beszélni a Shu-ShuhGah-ról és a furcsa nevekről, amelyekkel a vadmadaraimat és a szarvasomat neveztem, hanem úgy fogok beszélni, ahogy ti beszéltek, és úgy fogok cselekedni, ahogy ti cselekedtek. Nemcsak az öltözéked, hanem pontosan a modorod is meglesz. Ugyanúgy fogok beszélni, mint ti. Átveszem a nyelvjárásodat. Gondoskodom róla, hogy nyelvtanilag helyes legyen. Akkor nem fogad be engem? Alaposan angliai lettem. Nem fogadhatnának be?" "Nem - mondja az ajtóőr -, nincs bebocsátás. Mert ha valaki nem ebben az országban született, nem fogadható be."
Szóval néhányan úgy beszéltek, mint a keresztények. Talán egy kicsit túl sok a kántálás bennetek. Olyan szigorúan kezdtétek utánozni azt, amit istenfélőnek gondoltok, hogy egy kicsit túlléptek a célon, és annyira szépítitek, hogy képesek vagyunk felismerni a hamisítványt. Mégis a legtöbb ember között úgy élsz, mint egy igazi keresztény ember. Életrajzokat tanulmányoztál, és néha hosszú történeteket mesélsz az isteni tapasztalatokról. Ezeket jó emberek életrajzaiból vetted kölcsön. Keresztényekkel voltál együtt, és tudod, hogyan kell úgy beszélni, ahogy ők beszélnek.
Talán elkapott egy puritán csípősséget. Úgy jársz a világban, mint a professzorok. És ha megfigyelnének, senki sem venné észre. Ön az egyház tagja. Megkeresztelkedett. Megveszed az úrvacsorát. Talán diakónus vagy vén vagy. Körbeadod a szentségi kelyhet. Te minden vagy, ami egy keresztény lehet - kivéve, hogy nincs keresztény szíved. Ti fehérre meszelt sírok vagytok, belül még mindig tele rothadással, bár kívülről tisztességesen fel vagytok díszítve.
Nos, vigyázz, vigyázz! Megdöbbentő dolog, hogy a festő milyen közel tud kerülni az élet kifejezéséhez, és a vászon mégis halott és mozdulatlan. És ugyanilyen megdöbbentő, milyen közel kerülhet egy ember a kereszténységhez, és mégis, mivel nem született újjá, az abszolút szabály kizárja őt a mennyből! És minden hivatásával, a vallott istenfélelem minden díszével és a tapasztalat minden pompás tollával együtt - ki kell, hogy vigyék a Mennyország kapuján.
"Maga szeretetlen, Mr. Spurgeon." Nem érdekel, hogy mit mond erre - soha nem akarok Krisztusnál jótékonyabb lenni. Nem én mondtam ezt - Krisztus mondta. Ha bármi vitája van Vele, rendezze le ott. Nem én vagyok ennek az Igazságnak a megalkotója, hanem egyszerűen csak a beszélője. Meg van írva: "Ha valaki újjá nem születik, nem láthatja az Isten országát". Ha az inasod elmegy az ajtóhoz, és helyesen adja át az üzenetedet, az ajtóban álló ember akárhányszor szidalmazhatja őt, de az inas azt mondja: "Uram, ne szidalmazzon engem, nem tehetek róla. Csak azt tudom elmondani, amit a Mesterem mondott nekem. Nem én vagyok a kezdeményezője."
Ha tehát szeretetlenségnek tartasz - ne feledd, hogy nem engem vádolsz - Krisztust vádolod. Nem a hírvivővel, hanem az Üzenettel találsz hibát. Krisztus mondta: "Hacsak nem születik újjá az ember". Nem tudok vitatkozni veled, és meg sem próbálom. Ez egyszerűen Isten Igéje. Veszélyedre elutasíthatod. Higgyétek el és fogadjátok el, kérlek benneteket, mert a Magasságos ajkáról származik.
De most figyeljük meg, hogy milyen módon történik ez a megújulás. Azt hiszem, nincs itt senki olyan mélységesen ostoba, aki pusztai lenne. Alig hiszem el, hogy én voltam az eszköze annak, hogy egyetlen olyan személyt is idecsalogattam, aki az ész minden maradványától teljesen megfosztott, hogy elhiggye a keresztségi újjászületés tanát. Mégis csak utalnom kell rá. Vannak, akik azt tanítják, hogy a csecsemő homlokára locsolt néhány csepp víz által a csecsemő újjászületik. Nos, ez igaz. És most húsz évvel később fogom kideríteni a megújultakat.
A díjgyűrű bajnoka egy újjászületett ember. Ó, igen, újjászületett, mert csecsemőkorában megkeresztelkedett, és ezért, ha minden csecsemő a keresztségben újjászületik, akkor a díjbajnok egy újjászületett ember. Fogjátok meg őt, és fogadjátok el testvéreteknek az Úrban. Halljátok, hogy az az ember káromkodik és Istent káromolja? Ő újjászületett, higgyétek el nekem, ő újjászületett! A pap néhány csepp vizet tett a homlokára, és ő egy újjászületett ember. Látjátok az utcán tántorgó részeget, a környék pesti rontóját, aki mindenkivel verekszik, és veri a feleségét, rosszabb, mint a vadállat. Hát, ő újjászületett, ő is egy olyan pusztai újjászületett - ó, de szépen újjászületett!
Látjátok az utcán összegyűlt tömeget? Az akasztófát felállították, Palmer kivégzésre készül, az az ember, akinek a nevét az örökkévalóságon át kellene gyalázatos gaztetteiért gyalázni! Ő is egyike azoknak a puseyita regeneráltaknak. Igen, újjászületett, mert gyermekkorában megkeresztelték! Regenerált, miközben keveri a sztrichnint, regenerált, miközben lassan adagolja a mérget - hogy halált és végtelen fájdalmat okozhasson, amíg azt okozza.
Valóban újjászületni! Ha ez az újjászületés, akkor az ilyen újjászületés nem éri meg - ha ez az, ami a mennyország részévé tesz minket, akkor bizony, az evangélium valóban egy kicsapongó evangélium. Nem mondhatunk róla semmit. Ha ez az evangélium - hogy minden ilyen ember újjászületik és üdvözülni fog -, akkor csak azt mondhatjuk, hogy a világon minden embernek kötelessége lenne figyelmen kívül hagyni ezt az evangéliumot, mert annyira ellentmond a legáltalánosabb erkölcsi elveknek, hogy az nem lehet Istentől, hanem az ördögtől való.
De egyesek azt mondják, hogy mindenki megújul, amikor megkeresztelkedik. Nos, ha így gondolod, maradj a saját gondolataidnál. Nem tehetek róla. Simon Magus bizonyára egy kivétel volt - megkeresztelkedett hitvallása alapján, de távolról sem újjászületett a keresztsége által, hanem azt találjuk, hogy Pál azt mondja: "Látom, hogy a keserűség epéjében és a gonoszság kötelékében vagy". És mégis az újjászületettek közé tartozott, mert megkeresztelkedett. Ah, ezt a tant csak ki kell mondani az értelmes embereknek, és azok azonnal elutasítják. Azok az urak, akik szeretik a filigrán vallást, és szeretik a díszeket és a látványt - a Beau Brummel-féle magas iskolához tartozó urak -, nagy valószínűséggel ezt a vallást fogják előnyben részesíteni, mert az ízlésüket az eszük rovására ápolták, és elfelejtették, hogy ami nincs összhangban az ember józan ítélőképességével, az nem lehet összhangban Isten Igéjével. Ennyit az első pontról.
A következő helyen azt mondjuk, hogy az ember sem a saját erőfeszítései által újul meg. Az ember nagyon is megjavíthatja magát, és ez szép és jó. Mindenki tegye ezt. Az ember sok rosszat elvethet, és sok kéjvágyat elhagyhat, amelyeknek engedett, és legyőzheti a rossz szokásokat. De senki a világon nem tudja elérni, hogy Istentől szülessen. Hiába küzdene bármennyit is, soha nem tudná elérni azt, ami meghaladja az erejét. És jegyezzétek meg, ha meg is tudná magát késztetni arra, hogy újjászülessen, akkor sem jutna be a mennybe, mert van még egy pont a feltételben, amelyet megszegne - "ha valaki nem születik a Lélektől, nem láthatja az Isten országát". Tehát a test legjobb erőfeszítései sem érik el ezt a magas pontot - az Isten Lelkétől való újjászületést.
És most azt kell mondanunk, hogy az újjászületés ebben áll - Isten, a Szentlélek, természetfeletti módon - jegyezzük meg, a természetfeletti szó alatt pontosan azt értem, amit szigorúan jelent - természetfeletti, több mint természetes -, az emberek szívén munkálkodik, és ők az isteni Lélek működése által újjászületett emberekké válnak. De a Lélek nélkül soha nem tudnak megújulni. És ha Isten, a Szentlélek, aki "akaratra és cselekvésre munkálkodik bennünk", nem hat az akaratra és a lelkiismeretre, akkor a megújulás abszolút lehetetlen, és ezért az üdvösség is az.
"Micsoda?" - kérdezi valaki - "Azt akarod mondani, hogy Isten feltétlenül közbeavatkozik minden ember üdvösségében, hogy újjászülessen?" Valóban így értem. Minden ember üdvösségében az isteni hatalom tényleges kifejtése történik, amely által a halott bűnös megelevenedik, az akaratlan bűnös akaratossá válik, a kétségbeesetten kemény bűnös lelkiismerete megenyhül. És aki elutasította Istent és megvetette Krisztust, az Jézus lábaihoz borul. Ezt talán fanatikus tanításnak nevezik. Hogy nem tudunk segíteni - ez egy szentírási tanítás -, ez elég nekünk.
"Ha valaki nem születik a Lélektől, nem láthatja az Isten országát. Ami testből születik, az test, ami pedig Lélekből születik, az lélek." Ha nem tetszik, a Mesteremmel vitatkozzatok, ne velem. Én csak egyszerűen az Ő saját Kinyilatkoztatását hirdetem, hogy a szívedben valami többnek kell lennie, mint amit te valaha is tudsz ott munkálni. Isteni működésnek kell lennie. Nevezd ezt csodás műveletnek, ha akarod. Kell lennie egy isteni beavatkozásnak, egy isteni munkának, egy isteni hatásnak, különben tegyetek bármit, anélkül elpusztultok és elveszettek - "Mert ha valaki nem születik újjá, nem láthatja az Isten országát".
A változás radikális. Új természetet ad nekünk, megszeretteti velünk azt, amit utáltunk, és megutáltatja velünk azt, amit szerettünk. Új útra terel bennünket, mássá teszi a szokásainkat, mássá a gondolatainkat - mássá tesz bennünket a magánéletben és mássá a nyilvánosság előtt. Így Krisztusban lévén beteljesedik - "Ha valaki Krisztusban van, új teremtmény. A régi elmúlt, íme, minden újjá lett".
II. És most rátérek a második pontra. Bízom benne, hogy úgy magyaráztam el a megújulást, hogy mindenki láthassa, miről van szó. Mit jelent az a kifejezés, hogy "ISTEN KIRÁLYSÁGÁT LÁTJA"?
Ez két dolgot jelent. Isten országát látni a földön annyit jelent, mint a misztikus egyház tagjának lenni - az Isten gyermekének kiváltságait és szabadságát élvezni. A mennyek országát látni azt jelenti, hogy erőt kapunk az imádságban, közösségben vagyunk Krisztussal, közösségben vagyunk a Szentlélekkel, és előhozzuk és termeljük mindazokat az örömteli és áldott gyümölcsöket, amelyek az újjászületés következményei. Magasabb értelemben "meglátni Isten országát" azt jelenti, hogy bebocsátást nyerünk a mennybe. "Ha valaki nem születik újjá", nem tudhat a földön a mennyei dolgokról, és nem élvezheti örökké a mennyei áldásokat, "nem láthatja Isten országát".
III. Azt hiszem, a második ponton megjegyzés nélkül átsiklok, és a harmadik helyen megjegyzem, hogy miért van az, hogy "Hacsak az ember nem születik újjá, nem láthatja Isten királyságát". És megjegyzéseimet az Isten országára fogom korlátozni az eljövendő világban.
Miért, nem láthatja Isten országát, mert nem lenne helye a mennyben. Az az ember, aki nem született újjá, nem élvezhetné a mennyet. Valódi lehetetlenség van a természetében, ami megakadályozza, hogy a Paradicsom boldogságából bármit is élvezzen. Talán azt gondoljátok, hogy a Mennyország azokból a drágakövekkel kirakott falakból, azokból a gyöngykapukból és aranykapukból áll? Nem így van. Ez a Mennyország lakhelye. A Mennyország ott lakik, de az nem a Mennyország. A Mennyország egy olyan állapot, amely itt készül, amely a szívben készül, amelyet Isten Lelke teremt bennünk, és hacsak Isten, a Lélek nem újított meg minket, és nem késztetett bennünket újjászületésre, nem élvezhetjük a Mennyország dolgait.
Fizikai képtelenség, hogy egy disznó valaha is előadást tartson a csillagászatról. Minden ember világosan látja, hogy lehetetlen, hogy egy csiga várost építsen. És ugyanilyen lehetetlen, hogy egy bűnös, aki nem gyógyul meg, élvezze a mennyországot. Miért, ott nem lenne semmi, amit élvezhetne! Ha oda kerülne, ahol a Mennyország van, nyomorultul érezné magát. Azt kiáltaná: "Engedjetek el, engedjetek el! Engedjetek ki erről a nyomorúságos helyről!" Felszólítom magukat. Egy prédikáció nagyon sokszor túl hosszú az önök számára. Isten dicséretének éneklése unalmas, száraz munka. Azt gondoljátok, hogy Isten házába felmenni nagyon unalmas. Mit akartok csinálni ott, ahol éjjel-nappal Istent dicsérik?
Ha csak egy rövid beszéd itt nagyon fárasztó, mit fogtok gondolni arról, hogy a megváltottak minden korszakon keresztül örökké beszélnek a megváltó szeretet csodáiról? Ha az igazak társasága nagyon bosszantó számodra, milyen lesz a társaságuk az örökkévalóságon át? Azt hiszem, sokan közületek bátran bevallhatják, hogy a zsoltáréneklés cseppet sem az ízlésüknek megfelelő, hogy semmiféle lelki dolog nem érdekli önöket. Adják nektek az üveg bort, és tegyenek le benneteket nyugodtan - ez a mennyország nektek! Nos, ilyen Mennyország még nem készült. És ezért nincs számodra Mennyország. Az egyetlen Mennyország, ami létezik, a szellemi emberek Mennyországa, a dicsőítés Mennyországa, az Istenben való gyönyörködés Mennyországa, a Szeretettben való elfogadás Mennyországa, a Krisztussal való közösség Mennyországa.
Nos, ti nem értetek ebből semmit. Nem tudnátok élvezni, ha megkapnátok. Nincsenek meg hozzá a képességeid. Ti magatok, már csak azért is, mert nem születtetek újjá, a saját akadályotok vagytok a Mennyország felé, és ha Isten szélesre tárná a kaput, és azt mondaná: "Jöjjetek be", akkor sem tudnátok élvezni a Mennyországot, ha beengednének benneteket - mert ha az ember nem születik újjá, akkor lehetetlen, erkölcsi képtelenség, hogy meglássa Isten országát.
Tegyük fel, hogy vannak itt olyanok, akik teljesen süketek, akik soha nem hallottak hangokat. Nos, én azt mondom, hogy ők nem hallják az éneket. Kegyetlen dolgot mondok, amikor ezt mondom? A saját fogyatékosságuk az, ami megakadályozza őket. Amikor tehát Isten azt mondja, hogy nem láthatjátok a mennyországot, akkor azt jelenti, hogy a saját fogyatékosságotok a mennyország élvezetére, ami megakadályozza, hogy valaha is belépjetek oda. De van néhány más ok is. Vannak okok, amelyek miatt...
"Azok a szent kapuk örökre elzárják
Szennyezettséget, bűnt és szégyent."
A benned levő okokon kívül is vannak okok, amelyek miatt nem láthatod Isten országát, hacsak nem születsz újjá. Kérdezzétek meg ti, szellemek a Trón előtt: "Angyalok, fejedelemségek és hatalmasságok, akarjátok-e, hogy olyan emberek lakjanak itt, akik nem szeretik Istent, akik nem hisznek Krisztusban, akik nem születtek újjá?". Látom őket, ahogy lenéznek ránk, és hallom, ahogy azt felelik: "Nem! Egyszer megküzdöttünk a sárkánnyal, és kiűztük, mert megkísértett minket a bűnre! Nem szabad és nem is fogjuk itt látni a gonoszokat. Ezeket az alabástrom falakat nem szennyezhetik be bűnfekete és buja ujjak. A Mennyország fehér burkolatát nem szennyezhetik be és tehetik mocskossá istentelen emberek szentségtelen lábai. Nem!"
Látom, hogy ezernyi lándzsa dörömböl, és számtalan szeráf tüzes arca tolakszik a Paradicsom falai fölé. "Nem, amíg ezeknek a karoknak erejük van, és ezeknek a szárnyaknak hatalmuk, addig ide nem léphet be bűn." Sőt, a Mennyországban a szuverén kegyelem által megváltott szentekhez fordulok: "Isten gyermekei, hajlandók vagytok-e arra, hogy a gonoszok úgy lépjenek be a Mennyországba, ahogy vannak, anélkül, hogy újjászülettek volna? Ti szeretitek az embereket. Mondjátok, hajlandók vagytok-e arra, hogy úgy, ahogy vannak, bebocsátást nyerjenek?" Látom, hogy Lót felemelkedik, és így kiált fel: "Engedjétek be őket a Mennybe! Nem! Nem! Megint a szodomiták beszélgetésével kell bosszantanom magam, mint egykoron?"
Látom Ábrahámot. És ő előjön, és azt mondja: "Nem, nem fogadhatom el őket itt. Elegem volt belőlük, amíg velük voltam a földön - a gúnyolódásuk és gúnyolódásuk, a buta beszédük, a hiábavaló társalgásuk bosszantott és bántott minket. Nem akarjuk, hogy itt legyenek." És bármennyire is mennyei és szeretetteljes a lelkük, mégsem akad olyan szent a mennyben, aki ne neheztelne a legnagyobb felháborodással, ha bárki közületek a Paradicsom kapujához közeledne, ha még mindig szentségtelen és nem született újjá.
De mindez nem volt semmi. Talán megmászhatnánk a menny bástyáit, ha csak angyalok védelmeznék őket, és feltörhetnénk a Paradicsom kapuit, ha csak a szentek védelmeznék őket. De van ennél más ok is - Isten maga mondta -: "Ha valaki újjá nem születik, nem láthatja meg az Isten országát". Micsoda? Bűnös! Megmászod-e a Paradicsom harci tornyát, amikor Isten kész lesz letaszítani téged a pokolba? Szemtelen arccal fogod szemtelenkedni Őt? Isten kimondta. Isten mennydörgés hangján mondta: "Nem fogod látni a mennyek országát". Tudsz-e birkózni a Mindenhatóval? Meg tudod dönteni a Mindenhatót? Meg tudsz-e küzdeni a Magasságbelivel? Féreg a porból! Le tudod-e győzni Teremtődet?
Reszkető rovar egy órán át, megrázza a villám, mikor messze fölötted villámlik messze az égen, mered-e Isten kezét? Szemtől szembe mersz-e szembeszállni vele? Ó, Ő kinevetne téged! Ahogy a hó elolvad a nap előtt, ahogy a viasz elfolyik a tűz hevétől, úgy nevetnél te is - ha egyszer az Ő haragja elkapna téged. Ne hidd, hogy le tudod győzni Őt. A Paradicsom kapuját lepecsételte ellened, és nincs bejárat. Az Igazságosság Istene azt mondja: "Nem jutalmazom a gonoszokat az igazakkal együtt. Nem tűröm, hogy az én jó, isteni Paradicsomomat gonosz, istentelen emberek beszennyezzék. Ha megfordulnak, megkegyelmezek nekik, de ha nem fordulnak meg, akkor, amíg élek, darabokra tépem őket, és nem lesz, aki megszabadítsa őket".
Nos, bűnös, tudsz-e szemtelenül kiállni ellene? Rontasz-e Jehova pajzsának vastag főnökeire? Megpróbálod-e megmászni az Ő mennyországát, amikor az Ő nyilát az íjra húzzák, hogy elérje a szívedet? Mi az? Amikor a csillogó kard a nyakadon van, készen arra, hogy megöljön téged, megkísérelsz majd a Teremtőd ellen küzdeni? Nem, Potherd, nem. Küzdj meg a másik cserepeseddel. Menj, kúszó szöcske. Menj, harcolj a testvéreiddel. Küzdj velük, de ne szállj szembe a Mindenhatóval. Ő mondta, és soha nem fogtok, soha nem fogtok a Mennybe jutni, hacsak nem születnétek újjá. Ismétlem, azt mondom, ne veszekedjetek velem. Én csak átadtam Mesterem üzenetét. Fogadjátok el, hitetlenkedjetek, ha meritek. De ha hiszel benne, ne vádaskodj velem, mert ez Isten üzenete, és én szeretettel mondom a lelkednek, nehogy ennek hiányában a sötétben vessz el, és bekötött szemmel járj az örök kárhozat felé.
IV. Most pedig, barátaim, egy kis bókolás veletek. És aztán viszlát. Hallom, ahogy az egyik ember azt mondja: "Lám, lám, lám, látom. Remélem, hogy halálom után újjászületem". Ó, uram, higgye el nekem, szerencsétlen bolond lesz a fáradozásáért. Amikor az emberek meghalnak, az állapotuk rögzül.
"Rögzített az örökkévaló állapotuk,
Ha meg is bánhatják, már késő."
Az életünk olyan, mint a lángban olvadó viasz. A halál rányomja a bélyegét, aztán kihűl, és a lenyomatot soha nem lehet megváltoztatni. Ti ma olyanok vagytok, mint az égő fém, amely az üstből az öntőformába folyik. A halál lehűt benneteket.
A végzet hangja kiált a halottak fölött: "Aki szent, az legyen még mindig szent. Aki igazságtalan, az maradjon igazságtalan. Aki mocskos, az maradjon még mindig mocskos." Az elkárhozottak örökre elvesznek. Nem születhetnek újjá. Folyton átkozódnak, örökké átkozottak maradnak, örökké harcolnak Isten ellen, és örökké eltapossák őket a lába alatt. Folyton gúnyolódnak, mindig kinevetik őket gúnyolódásukért, mindig lázadnak és mindig kínozzák őket a lelkiismeret ostorával, mert mindig vétkeznek. Nem tudnak megújulni, mert halottak.
"Nos", mondja egy másik, "gondoskodom róla, hogy közvetlenül a halálom előtt újjászülessek". Uram, ismétlem, bolond vagy, ha így beszélsz. Honnan tudod, hogy élni fogsz? Bérbe vetted az életedet, mint ahogy a házadat is? Tudod-e biztosítani a lélegzetet az orrlyukaidban? Biztosan tudod-e mondani, hogy egy újabb fénysugár valaha is eléri a szemed? Biztos lehetsz-e abban, hogy miközben a szíved gyászmenetet ver a sír felé, nem fogod-e hamarosan megütni az utolsó hangot, és így ott fogsz meghalni, ahol most állsz vagy ülsz? Ó, Ember, ha csontjaid vasból, inaid rézből és tüdőd acélból lennének, akkor mondhatnád: "Élni fogok." De te porból vagy. Olyan vagy, mint a mező virága, most meghalhatsz.
Íme, látom, hogy a halál ott áll, ide-oda mozog. Az idő kövét a kaszáján, hogy megélezze azt. Ma, ma, némelyikőtök számára "reszeli a kaszát" - és el, el, lekaszálja a mezőt, és ti egyenként elestek. Nem szabad és nem is tudtok élni. Isten elragad minket, mint az árvíz, mint hajót az örvény. Mint a rönköt az áramlatban, tovább száguldva a vízesés felé. Egyikünket sem lehet megállítani. Most mindannyian haldoklunk! És mégis azt mondod, hogy újjászületsz, mielőtt meghalsz! Igen, uraim, de most már megújultatok? Mert ha nem, akkor lehet, hogy már túl késő lesz reménykedni a holnapban. Lehet, hogy holnap a pokolban lesztek, örökre elzárva a sorsotokba, amelyet soha nem lehet elmozdítani.
"Nos - kiált fel egy másik -, engem nem nagyon érdekel. Mert én nagyon keveset látok abban, ha kizárnak a Paradicsomból." Á, uram, ez azért van, mert nem érti. Most is mosolyogsz rajta. De eljön majd a nap, amikor a lelkiismereted gyengéd lesz, amikor az emlékezeted erős lesz, amikor az ítélőképességed megvilágosodik, és amikor egészen másképp fogsz gondolkodni, mint most. A bűnösök a pokolban nem olyan bolondok, mint amilyenek a földön voltak. A pokolban nem nevetnek az örökké tartó égésen. A gödörben nem vetik meg a szavakat: "örök tűz". A féreg, amely sohasem hal meg, amikor rág, minden tréfát és nevetést kirág. Lehet, hogy most megvetitek Istent, és megvethettek engem azért, amit mondok, de a halál meg fogja változtatni a hangotokat.
Ó, hallgatóim, ha csak ennyi lenne, készséges lennék. Megvethettek engem, igen, megvethettek. De ó, kérlek benneteket, ne nézzétek meg magatokat! Ó, ne legyetek olyan vakmerők, hogy fütyörészve menjetek a pokolba és nevetve a gödörbe. Mert amikor ott lesznek, uraim, egészen másnak fogják találni, mint amilyennek most álmodják. Amikor majd látjátok, hogy a Paradicsom kapui bezárulnak előttetek - fontosabb dolognak fogjátok találni, mint amilyennek most megítélitek. Önök azért jöttek ma, hogy meghallgassák a prédikációmat, mintha operába vagy színházba mentek volna. Azt gondoltad, hogy szórakoztatlak. Á, nem ez a célom. Isten a tanúm, hogy komolyan jöttem ide, hogy mossam kezeimet az ön vérétől.
Ha bármelyikőtök is elkárhozik, nem azért, mert nem figyelmeztettelek benneteket. Férfiak és nők, ha elpusztultok, ártatlanul megmostam a kezemet. Elmondtam nektek a végzeteteket. Ismét kiáltok: BÁNJÁTOK MEG, BÁNJÁTOK MEG, BÁNJÁTOK MEG, mert "ha meg nem tértek, mindnyájan hasonlóképpen elvesztek". Ma reggel elhatároztam, hogy ha már durva szavakat kell használnom, akkor használjam is őket - hogy egyenesen az emberek ellen és az emberekért is beszéljek. Mert amit most ellenetek mondunk, az valójában a ti javatokat szolgálja. Csak figyelmeztetünk benneteket, nehogy elpusztuljatok. De ah, hallom, hogy valamelyikőtök azt mondja: "Nem értem ezt a titkot, kérlek, magyarázzátok el nekem".
Bolond, bolond, az vagy te! Látod azt a tüzet? Felriadunk az ágyunkból, az ablakban világít a fény. Lerohanunk a lépcsőn. Az emberek ide-oda sietnek. Az utcát sűrűn tapossa a tömeg - a lángokban álló ház felé sietnek. A tűzoltók munkához látnak. Vízsugár zúdul a házra. De figyelj! Halljátok! Egy ember van az emeleten - egy ember van a legfelső szobában. Éppen csak ideje van, hogy elmeneküljön, és alig. Egy kiáltás hallatszik - "Aho! Tűz! Tűz! Tűz! Aho!" - de a férfi nem jelenik meg az ablakban. Nézd, a létrát a falhoz állítják. Az ablakpárkányig ér - egy erős kéz szökken be a könnyítésen!
Hol van a férfi? Mi? Le van kötözve az ágyában? Nyomorék? Valami ördög elkapta és a padlóhoz szögezte? Nem, nem, nem - érzi, hogy a deszkák forrósodnak a lába alatt, a füst fojtogatja, a lángok égnek körülötte, tudja, hogy csak egy menekülési út van - azon a létrán keresztül! Mit csinál? Leül - nem! Nem hisznek nekem! Leül és azt mondja: "Ennek a tűznek az eredete nagyon rejtélyes. Vajon hogyan lehet felfedezni? Hogyan fogjuk megérteni?"
Miért, te nevetsz rajta! Magatokon nevettek! Ti erre és arra a kérdésre kerestek választ - miközben a lelketeket az örök tűz veszélye fenyegeti! Ó, amikor majd megmentettek, akkor lesz itt az ideje, hogy kérdéseket tegyetek fel. De amíg most az égő házban vagytok, és a pusztulás veszélye fenyegeti benneteket, addig nincs itt az ideje, hogy a szabad akaratról, a rögzített sorsról, az abszolút predesztinációról fejtegessétek magatokat. Mindezek a kérdések jó és elég jó utána azoknak, akik üdvözültek. Hagyjátok, hogy a parton lévő ember megpróbálja kideríteni a vihar okát. Nektek most csak az a dolgotok, hogy megkérdezzétek: "Mit kell tennem ahhoz, hogy megmeneküljek? És hogyan menekülhetek meg a rám váró nagy kárhozattól?".
De á, Barátaim, nem tudok úgy beszélni, ahogyan szeretnék. Azt hiszem, ma reggel úgy érzem magam, mint Dante, amikor megírta az "Il inferno"-t. Az emberek azt mondták róla, hogy a pokolban járt. Úgy is nézett ki. Olyan sokáig gondolkodott rajta, hogy azt mondták: "A pokolban volt." Olyan szörnyű komolysággal beszélt. Ah, ha tudnék, én is így beszélnék. Már csak néhány nap, és szemtől szembe találkozom veled. Elnézhetem a néhány év múlását, amikor te és én szemtől szembe fogunk állni Isten pultja előtt. "Őrszem, őrszem - mondja egy hang -, figyelmeztetted őket? Figyelmeztetted őket?" Mondja majd valamelyikőtök, hogy nem? Nem, még a legelhagyatottabbak is azt fogják mondani azon a napon: "Kinevettük, kigúnyoltuk, nem törődtünk vele; de Uram, kötelességünk az igazat mondani. Az ember komolyan gondolta a dolgot. Elmondta nekünk a végzetünket, és ő tiszta." Megmondanád ezt? Tudom, hogy igen.
De még egy megjegyzés - a mennyből való kiűzetés szörnyű dolog. Néhányatoknak ott vannak a szülei. Vannak ott kedves barátaitok. Megfogták a kezeteket a halálban, és azt mondták: "Isten veletek, amíg újra találkozunk". De ha soha nem látjátok Isten országát, akkor soha többé nem láthatjátok őket. "Édesanyám - mondja az egyik - a temetőben alszik. Gyakran elmegyek a sírjához, és néhány szál virágot teszek rá, hogy emlékezzek rá, aki ápolt engem. De vajon soha többé nem láthatom őt?" Nem, soha többé. Nem, soha, hacsak nem születsz újjá. Anyák, nektek is voltak gyermekeitek, akik a mennybe mentek. Szeretnétek látni a családotokat a Trón körül.
De soha többé nem fogod látni a gyermekeidet, hacsak nem születsz újjá. Búcsút mondasz-e ma a halhatatlannak? Elbúcsúzol-e ebben az órában megdicsőült barátaidtól a Paradicsomban? Ezt kell mondanod, különben megtérsz. Krisztushoz kell repülnöd, és bíznod kell benne, és az Ő Lelkének meg kell újítania téged, különben fel kell nézned a mennybe, és azt kell mondanod: "Áldottak kórusa! Soha nem fogom hallani, hogy énekeljetek. Ifjúságom szülei, gyermekkorom őrzői, szeretlek benneteket, de köztetek és köztem nagy szakadék tátong. Én el vagyok vetve, ti pedig meg vagytok mentve."
Ó, kérlek benneteket, gondolkodjatok el ezeken a dolgokon. És amikor elmész, ne felejtsd el, amit mondtam. Ha ma reggel valamilyen benyomást tettek rátok, ne tegyétek félre a benyomást. Lehet, hogy ez az utolsó figyelmeztetésetek. Szomorú dolog lesz elveszni az evangélium hangjaival a fületekben, és elpusztulni az Igazság szolgálata alatt. Isten kegyelméből ez soha ne történjen meg. Ámen és Ámen.