Lelki feltámadás

[gépi fordítás]
Természetesen várható volt, hogy a feltámadás témáját a húsvéti szombatnak nevezett napon választottam. Nem így teszek, mert bár olvastam olyan részeket, amelyek erre a dicsőséges témára vonatkoznak, egy olyan téma nyomta a lelkemet, amely nem Krisztus feltámadása, de bizonyos mértékig kapcsolódik hozzá - az elveszett és romlott ember feltámadása Isten Lelke által ebben az életben.
Az apostol itt az efezusi gyülekezetről beszél, sőt, mindazokról, akik Krisztus Jézusban kiválasztottak, akiket elfogadott, és akiket az Ő vérével megváltott. És azt mondja róluk: "Titeket élesztett meg, akik halottak voltatok vétkekben és bűnökben".
Milyen ünnepélyes látványt nyújt számunkra egy holttest! Amikor tegnap este megpróbáltam megvalósítani ezt a gondolatot, teljesen eluralkodott rajtam. Elnyomott a gondolat, hogy hamarosan ez a testem a férgek farsangja lesz. Hogy ezeken a helyeken, ahol a szemem csillog, és ezeken a helyeken, ahol a szemem csillog, undorító dolgok, az utálatosság ivadékai fognak mászni. Hogy ennek a testnek mozdulatlan, hideg, alázatos, passzív halálban kell feszülnie - hogy ez a test akkor egy mérgező, émelyítő dologgá válik, amelyet még azok is elvetnek, akik szerettek engem, akik azt mondják majd: "Temessétek el a halottaimat a szemem elől".
Talán aligha tudjátok, abban a pillanatban, amit én megengedhetek nektek, magatokévá tenni a gondolatot. Nem tűnik furcsa dolognak, hogy titeket, akik ma reggel erre a helyre gyalogoltatok, a sírba visznek? Hogy a szemek, amelyekkel most engem néztek, hamarosan örök sötétségbe borulnak? Hogy a nyelvek, amelyek az imént még énekszóra mozogtak, hamarosan néma agyagdarabokká válnak? És hogy erős és erős testetek, amely most itt áll ezen a helyen, hamarosan képtelen lesz egy izmot is megmozdítani, és undorító dologgá válik - a féreg testvérévé és a romlottság testvérévé? Aligha tudod felfogni a gondolatot!
A halál olyan szörnyű munkát végez velünk - olyan vandál módon bánik el ezzel a halandó szövetséggel - olyannyira darabokra szaggatja ezt a szép dolgot, amit Isten épített, hogy alig tudjuk elviselni a rombolás művének szemlélését.
Most pedig igyekezzetek, amennyire csak tudtok, felfogni egy holttest képzetét, és ha ez sikerült, akkor értsétek meg, hogy ez a szövegemben használt metafora, hogy bemutassuk a lelketek természet szerinti állapotát. Ahogyan a test halott, képtelen, alkalmatlan, érzéketlen, és hamarosan romlottá és rothadóvá válik, úgy vagyunk mi is, ha az Isteni Kegyelem nem ébresztett fel bennünket. Halottak vagyunk vétkeinkben és bűneinkben, bennünk van a halál, amely képes a bűn és gonoszság egyre rosszabb és rosszabb fokozataiban kifejlődni, amíg mindannyian itt, Isten Kegyelme által elhagyva, undorító lényekké nem válunk.
A bűn és a gonoszság miatt olyan undorítóak vagyunk, mint a holttest a természetes bomlás miatt. Értsétek meg, hogy a Szentírás tanítása szerint az ember a bűnbeesés óta természeténél fogva halott. Ő egy romlott és romlott dolog. Szellemi értelemben teljesen és teljesen halott. És ha bármelyikünk is eljut a szellemi életre, annak Isten Lelkének megelevenítése által kell történnie, amelyet szuverén módon, az Atya Isten jóakarata által biztosít számunkra. Nem a saját érdemeink miatt, hanem teljes egészében az Ő bőséges és végtelen Kegyelméből.
Nos, ma reggel remélem, nem leszek unalmas. Arra fogok törekedni, hogy a témát a lehető legérdekesebbé tegyem, és arra is, hogy rövid legyek. A ma reggeli általános tanítás az, hogy minden ember, aki a világra születik, szellemileg halott, és hogy a szellemi életet a Szentléleknek kell adnia, és más forrásból nem lehet megszerezni. Ezt az általános tantételt meglehetősen egyedi módon fogom illusztrálni. Emlékeztek arra, hogy a mi Megváltónk három halottat támasztott fel. Nem találom, hogy életében háromnál több feltámadást okozott volna.
Az első az a fiatal leány, Jairus lánya volt, aki, amikor az ágyán feküdt, halottan, Krisztus egyetlen szavára, "Talitha cumi", feltámadt az életre! A második az özvegyasszony fiának esete volt, aki a sírján feküdt, hogy a sírjához vigyék. És Jézus feltámasztotta őt az életre azzal, hogy azt mondta: "Fiatalember, mondom neked: Kelj fel!". A harmadik és legemlékezetesebb eset Lázáré volt, aki nem az ágyán, nem is a koporsóján, hanem a sírjában volt. Igen, és romlott is. De ennek ellenére az Úr Jézus Krisztus az Ő Mindenhatóságának szava által, kiáltva: "Lázár, jöjj elő", kihozta őt a sírból.
Ezt a három tényt fogom használni az emberek különböző állapotainak illusztrálására, bár mindhárom alaposan halott. Másodszor, az Isteni Kegyelem különböző eszközeinek illusztrálására, amelyeket az emberek feltámasztására használnak, bár végül is ugyanazt a nagyszerű eszközt alkalmazzák. Harmadszor pedig a megelevenedett emberek későbbi tapasztalatainak illusztrációjaként. Mert bár nagymértékben azonosak, mégis van néhány ponton különbség.
Azzal kezdem tehát, hogy mindenekelőtt az EMBEREK TERMÉSZETI ÁLLAPOTÁRA hívom fel a figyelmet. Az emberek természetüknél fogva mind halottak. Ott van Jairus lánya. Az ágyán fekszik. Úgy tűnik, mintha élne. Anyja alighogy abbahagyta a homlokának csókolását, keze még mindig apja szerető szorításában van, és apja aligha gondolhatja, hogy halott - de halott, pedig halott - olyan alaposan halott, amennyire csak lehet.
Ezután következik a sírjából kihozott fiatalember esete. Több mint halott, már kezdett megromlani, a rothadás jelei mutatkoznak az arcán, és a sírjába viszik. Igen, bár a halálnak több megnyilvánulása van körülötte, ő sem halottabb, mint a másik. Ő ugyanolyan halott. Mindketten halottak, és a halál valóban nem ismer fokozatokat.
A harmadik eset még tovább megy a halál megnyilvánulásában, mert ez az az eset, amelyről Márta erős szavakkal így szólt: "Uram, mostanra már bűzlik. Mert már négy napja halott". És mégis, jegyezzétek meg, Jairus lánya ugyanolyan halott volt, mint Lázár. Bár az ő esetében a halál megnyilvánulása nem volt olyan teljes. Mindenki egyformán halott volt. A gyülekezetemben van néhány áldott lény, akikre jó ránézni. Szépek, úgy értem, mind jellemükben, mind külső megjelenésükben. Mindenük megvan, ami jó és kedves.
De jegyezzétek meg, ha nem újjászületettek, akkor még mindig halottak. Annak a lánynak, aki halott volt a szobában, az ágyán, nem sok minden látszott rajta, ami a halálát mutatta volna. A szerető ujjak még nem csukták le a szemhéját. Úgy tűnt, hogy a szemében még mindig maradt valami fény, mint egy liliom, amelyet épp most vágtak le. Olyan szép volt, mint maga az élet. A féreg még nem kezdte rágni az arcát, a pír még nem tűnt el az arcáról. Úgy tűnt, hogy közel van az élethez. És így van ez néhány emberrel is, akik itt vannak. Mindened megvan, amit a szív kívánhat, kivéve azt az egyet, amire szükséged van. Mindened megvan, kivéve a Megváltó iránti szeretetet. Még nem egyesültetek Vele élő hit által. Ó, akkor, sajnálattal kell kimondanom, halottak vagytok! Halottak vagytok!
Éppúgy halott vagy, mint a legrosszabb ember, bár a halálod nem olyan nyilvánvaló. Ismétlem, itt vannak előttem fiatalemberek, akik idősebbek lettek, mint az a szép leány, aki gyermekkorában halt meg. Sok szép van bennetek, de még csak most kezdtetek bele a rossz szokásokba. Még nem váltatok kétségbeesett bűnössé. Még nem lettél teljesen ártalmas a többi ember szemében. Még csak most kezdesz el vétkezni. Olyan vagy, mint az a fiatalember, akit a hordágyon visznek ki. Még nem lettél megrögzött részeges, még nem kezdted el átkozni és káromolni Istent. Még mindig elfogadott vagy a jó társaságban. Még nem vagy kitaszítva. De halott vagy, alaposan halott, ugyanolyan halott, mint a harmadik és legrosszabb eset.
De merem állítani, hogy van néhány olyan karakterem, amely illusztrációja ennek az esetnek is. Ott van Lázár a sírjában, rothadt és rothadó. És így vannak emberek, akik nem halottabbak másoknál, de a haláluk sokkal nyilvánvalóbbá vált. A jellemük undorítóvá vált, a tetteik kiáltanak ellenük. Kirekesztették őket a tisztességes társadalomból, a követ a sírjuk szájához gördítették. Az emberek úgy érzik, hogy nem tudnak velük ismeretséget kötni, mert annyira teljesen elhagytak minden jogérzéket, hogy azt mondjuk: "Tüntessétek el őket a szemünk elől, nem tudjuk elviselni őket!".
És ezek a rothadók mégis élhetnek. Ez utóbbiak nem halottabbak, mint a leány az ágyán, bár a halál jobban megmutatkozott romlottságukban. Jézus Krisztusnak az egyiket éppúgy meg kell élesztenie, mint a másikat, és mindnyájukat el kell juttatnia az Ő nevének megismerésére és szeretetére.
Most tehát belemegyek e három eset különbségének részleteibe. A fiatal leány esetét fogom megvizsgálni. Ő ma itt van nálam. Sok illusztráció van előttem róla. Legalábbis bízom benne. Most pedig engedjék meg, hogy rámutassak az összes különbségre. Itt van a fiatal lány. Nézze meg őt. El tudod viselni a látványt. Halott, de a szépség ott marad. Szép és bájos, bár az élet már eltávozott belőle. A fiatalember esetében nincs szépség, a féreg már elkezdte felfalni, a becsülete eltávozott. A harmadik esetben teljes a rothadás. De itt még mindig ott van a szépség az arcán.
Nem kedves? Nem kedves? Nem szeretik-e őt mindannyian? Nem csodálandó, sőt utánozandó? Nem ő a legszebb a szépek közül? Igen, az, de a Lélek Isten még nem tekintett rá. Még nem hajtott térdet Jézus előtt, és nem kiáltott kegyelemért. Mindene megvan, kivéve az igaz vallást. Jaj neki, jaj! Hogy egy ilyen szép személyiség halottá vált. Jaj, húgom, jaj! Hogy te - a jóindulatú, a kedves - mégiscsak halott vagy a te vétkeidben és bűneidben.
Ahogy Jézus sírt azon a fiatalemberen, aki megtartotta az összes parancsolatot, de egyvalami mégis hiányzott neki, úgy sírok ma reggel rajtatok. Jaj, te szépséges, kedves jellemed és szeretetre méltó vivőed - miért kell holtan feküdnöd? Mert halott vagy, hacsak nem hiszel Krisztusban. Kiválóságod, erényed és jóságod semmit sem használ neked. Halott vagy, és halottnak kell lenned, hacsak Ő nem tesz téged élővé.
Figyeljétek meg azt is, hogy ez a leány, akit bemutattunk nektek, Jairus leánya, még mindig simogatva van. Még csak egy-két perce halt meg, és az anya még mindig csókokkal nyomkodja az arcát. Ó, lehet, hogy már halott? Nem hullanak-e rá a könnyek, mintha újra elvetnék az élet magvait abban a halott földben, amely elég termékenynek tűnik ahhoz, hogy egyetlen élő könnycseppel is életet teremjen? Igen, de ezek a sós könnyek a meddőség könnyei. Nem él, de még mindig simogatják.
Nem így a fiatalember. Felültetik a hordágyra. Senki sem nyúlhat hozzá többé, különben teljesen bemocskolódik. Ami pedig Lázárt illeti, őt egy kővel zárják be. De ezt az ifjú leányt még mindig simogatják - így van ez sokakkal közületek is. Még a Sionban élők is szeretnek benneteket. Isten saját népe szeret titeket. A lelkész gyakran imádkozott értetek. Felvettek a szentek gyülekezeteibe, velük együtt ülsz, mint Isten népe, úgy hallasz, ahogy ők hallanak, és úgy énekelsz, ahogy ők énekelnek. Jaj neked! Jaj neked, hogy még mindig halott vagy! Ó, a szívemig fáj, ha arra gondolok, hogy némelyikőtökben minden megvan, amit a szív kívánhat, kivéve azt az egyet, de hiányzik az, ami az egyetlen dolog, ami megszabadíthat benneteket.
Mi megsimogatunk benneteket, a Sionban élők befogadnak benneteket a társaságukba és ismeretségükbe, jóváhagynak és elfogadnak benneteket. Jaj, hogy mégis élet nélkül maradtok! Ó, a te esetedben, ha megmenekülsz, még a legrosszabbakkal is együtt kell mondanod: "Az isteni kegyelem által megelevenedtem, különben soha nem éltem volna".
És most megint ránézel erre a leányra? Figyeljétek meg, nincs rajta sírruha. A saját ruhájába van öltözve - ahogy egy kicsit betegen visszavonult az ágyába, úgy fekszik ott. Még nem tekerték rá a szalvétát és a leplet. Még mindig az alvás ruháit viseli, még nem adták át a halálnak. Nem így a fiatalember ott - ő már a sírruhájában van. Nem úgy Lázár - ő kézzel-lábbal meg van kötözve. De ez a fiatal lány nem visel sírruhát. Így van ez azzal a fiatalemberrel is, akiről ma reggel beszélni szeretnénk. Neki még nincsenek rossz szokásai. Még nem jutott el odáig. Az ottani fiatalembernek már elkezdtek rossz szokásai lenni. Az ősz hajú bűnösnek pedig kézzel-lábbal kötik a kezét. De még úgy tűnik, mint egy élő - úgy viselkedik, mint egy keresztény.
A szokásai szépek, szépek és csinosak. Úgy tűnik, kevés beteg van benne. Jaj, jaj! Hogy meghaltál, még a legszebb ruhádban is! Jaj, te, aki a jóindulat kelyhét a homlokodra tűzted, te, aki a külső tisztaság fehér köntösébe öltöztél - ha nem születtél újjá - még mindig halott vagy! Szépségetek el fog múlni, mint a molylepke. És az Ítélet Napján elválasztanak benneteket az igazaktól, hacsak Isten nem tesz benneteket élővé. Ó, sírni tudnék azok felett a fiatalok felett, akik jelenleg úgy tűnik, hogy megszabadultak minden olyan szokás kialakulásától, amely tévútra vihetné őket, de akik még mindig meg nem ébredtek és nem üdvözültek. Ó, bárcsak Istenre, ifjú Férfi és ifjú Nő, már a korai években megelevenednétek a Lélek által.
És még egyszer megjegyeznéd, hogy ennek az ifjú leánynak a halála a szobájára korlátozódott?. Nem így a fiatalember esetében. A város kapujához vitték, és sokan látták. Nem így Lázár. A zsidók eljöttek a sírjához sírni. De ennek a fiatal nőnek a halála a kamrájában történt. Igen, így van ez a fiatal nővel vagy a fiatalemberrel, akit most le akarok írni. Az ő bűne még titkos dolog, amit magában tart - mivel még nem tört ki a gonoszság, hanem csak a szívében van annak fogalma. Csak a vágy csírája, amely még nem tört ki tettekre. A fiatalember még nem itta ki a mámorító poharat, bár már volt néhány suttogás az édességről.
Még nem futott bele a gonoszság útjaiba, noha kísértésbe esett. Bűneit eddig a kamrájában tartotta, és azok nagy része láthatatlan volt. Jaj, testvérem! Jaj, Barátom, hogy te, aki külsőleg olyan jó vagy, mégis bűnöket hordozol szíved kamrájában, és halál van lényed titkában, ami ugyanolyan igazi halál, mint a legdurvább bűnösé, bár nem olyan alaposan nyilvánul meg. Bárcsak azt mondhatnád: "És megelevenített engem, mert minden gyönyörűségemmel és minden kiválóságommal együtt, természetemnél fogva halott voltam vétkeimben és bűneimben".
Jöjjön, hadd nyomjam haza ezt az ügyet. Van néhányan a gyülekezetemben, akikre félelemmel tekintek. Ó, kedves Barátaim, nagyon szeretett Barátaim, hányan vannak köztetek. Ismétlem, ők mindazok, akiket a szívem kívánhat, kivéve azt az egy dolgot, hogy nem szeretik az én Mesteremet. Ó, ti fiatalemberek, akik feljöttök Isten házába, és akik külsőleg olyan jók vagytok. Jaj nektek, hogy hiányzik belőletek a dolog gyökere! Ó, ti Sion leányai, akik mindig az imaházban vagytok! Ó, hogy még mindig nincs isteni kegyelem a szívetekben! Vigyázzatok, kérlek titeket, ti legszebbek, legfiatalabbak, legigazabbak és legbecsületesebbek. Amikor a holtak elválnak az élőktől, hacsak nem újultok meg, a holtakkal kell mennetek. Bármennyire is szépek és jók vagytok, el kell vetnetek magatokat, hacsak a Szentlélek meg nem éleszt benneteket.
Így jártam el az első esetben. Most pedig térjünk rá a fiatalemberre, aki a második helyen áll. Ő sem halottabb, mint a másik, de ő még messzebbre ment. Jöjjön, és állítsa meg a hordágyat. Nem nézhetsz rá! Az arca beesett - van ott egy üreg, nem úgy, mint a leányé, akinek az arca még kerek és piros volt. És a szeme - ó, micsoda feketeség van ott! Nézz rá, látod, hogy hamarosan kitör belőle a féreg rágása. A romlás megkezdte munkáját.
Így van ez néhány fiatalemberrel is, akik itt vannak nálam. Ők már nem olyanok, mint gyermekkorukban voltak, amikor a szokásaik megfelelőek és helyesek voltak. De talán csak elcsábultak az idegen nő házába. Csak kísértésbe estek, hogy letérjenek a helyes útról. A romlottságuk most tör elő - most megvetik, hogy az anyjuk kötényszalagján üljenek. Úgy gondolják, hogy aljas gúny az erkölcsöt kötő szabályok betartása! Ők - ők szabadok! Azt mondják, hogy szabadok, és szabadok is lesznek. Vidám és boldog életet fognak élni. És így szaladnak tovább féktelen, de gonosz vidámságban, és elárulják maguk körül a halál nyomait.
Messzebbre mentek, mint a szűz. Még mindig szép és csinos volt, de itt van valami, ami a halál utómunkája. A leányt megsimogatták, de a fiatalembert nem érintik meg - ő fekszik a koporsón, és bár az emberek a vállukon hordozzák, mégis visszariadnak tőle. Halott, és tudják, hogy halott. Fiatalember, eddig eljutottál. Tudod, hogy a jó emberek ódzkodnak tőled. Édesanyád könnyei csak tegnap hullottak gyorsan és sűrűn, amikor figyelmeztette öcsédet, hogy kerülje a te bűnödet. Maga a húgod, amikor megcsókolt téged, de csak ma reggel, azért imádkozott Istenhez, hogy jót tegyél ebben az imaházban.
De tudod, hogy az utóbbi időben szégyenkezett miattad. A beszélgetésetek olyan profán és gonosz lett, hogy még ő is alig bírja elviselni. Vannak házak, ahol egykor szívesen láttak téged - ahol egykor velük együtt hajtottál térdet a családi imán, és a nevedet is emlegették. De most már nem szívesen mész oda, mert ha mész, fenntartásokkal kezelnek. A ház jó embere úgy érzi, hogy nem engedheti el veled a fiát, mert megfertőznéd őt. Most nem ül le veled egymás mellé, mint régen, és nem beszélgetnek a legjobb dolgokról.
Pusztán udvariasságból engedi, hogy beüljön a szobába. Úgyszólván távol áll tőled. Úgy érzi, hogy az ön szellemisége nem rokonszenves az övével. Kicsit elkerüli önt. Nem egészen kerül. Még mindig befogadnak Isten népe közé, mégis van egyfajta hidegség, amely azt mutatja, hogy megértik, hogy nem vagy élő. És vegyétek észre azt is, hogy ez a fiatalember, bár kivitték a sírba, nem volt olyan, mint a leány. Ő az élet ruháit viselte, de ő a halál köntösébe volt burkolózva.
Sokan közületek olyan szokásokat kezdtek el kialakítani, amelyek gonoszak. Tudjátok, hogy máris az ördög csavarja szorul az ujjatokon. Valaha ez egy olyan csavar volt, amit le- vagy felcsúsztathattatok. Azt mondtátok, hogy ura vagytok az élvezeteiteknek - most az élvezeteitek uralkodnak rajtatok. A szokásaid most nem dicséretesek, tudod, hogy nem azok. Elítélve állsz, miközben ma reggel hozzád beszélek. Tudjátok, hogy az utatok gonoszak. Á, fiatalember, bár még nem jutottál el olyan messzire, mint a nyíltan kicsapongó és kétségbeesetten istentelen, de vigyázz - halott vagy! Halott vagy! És ha a Lélek nem éleszt fel, akkor a pokolba vetnek, hogy annak a féregnek a tápláléka legyél, amely soha nem hal meg, hanem az örökkévalóságon át lelkeket eszik!
És ah, ifjú Ember, sírva fakadok, sírva fakadok miattad! Még nem mentél olyan messzire, hogy a követ elgördítették ellened. Még nem lettél ellenszenves. Még nem vagy tántorgó részeges, sem káromló hitetlen. Sok minden rossz van benned, de még nem mentél el a végsőkig. Vigyázzatok! Még tovább fogsz menni, a bűnben nincs megállás. Amikor a féreg már ott van, nem tudod rátenni az ujjadat, és azt mondani: "Állj! Ne egyél többet!". Nem, tovább fog menni a teljes pusztulásodig. Isten mentsen meg most, mielőtt eljutsz a végkifejlethez, amelyért a pokol annyira sóhajtozik, és amelyet egyedül a Mennyország tud elhárítani.
Még egy megjegyzés ezzel a fiatalemberrel kapcsolatban. A leány halála a szobájában történt. A fiatalember halála a város kapujában történt. Az első esetben, amit leírtam, a bűn titkos volt. De, fiatalember, a te bűnöd nem az. Te már olyan messzire mentél, hogy a szokásaid nyíltan gonoszak. Isten napjának színe előtt mertél vétkezni. Te nem vagy olyan, mint mások - látszólag jó. De te kimész és nyíltan kimondod: "Nem vagyok képmutató. Merek rosszat tenni. Nem vallom magam igaznak. Tudom, hogy gazember vagyok. Tévelyegtem, és nem szégyellem, hogy az utcán vétkezem". Ah, fiatalember, fiatalember!
Az apád talán most azt mondja: "Bárcsak meghaltam volna érte - bárcsak láttam volna, hogy eltemetik a sírjában, mielőtt ilyen messzire ment volna a gonoszságban! Bárcsak Istenem, hogy amikor először megláttam őt, és a szemem örült a fiamnak, a következő percben már láttam volna, hogy betegség és halál sújtja! Ó, bárcsak Istenem, hogy csecsemő lelke a mennybe hívta volna, hogy ne élje meg, hogy így hozza sírba szomorúságában őszülő hajszálaimat!" Sportod a város kapujában nyomorúság apád házában. Nyílt vidámságod a világ előtt gyötrelmet hoz egy anya szívébe.
Ó, könyörgöm, hagyd abba! Ó, Uram Jézus! Érintsd meg a koporsót ma reggel! Állíts meg néhány fiatalembert gonosz szokásaiban, és mondd neki: "Kelj fel!" Akkor csatlakozik majd hozzánk, hogy megvallja, hogy akik élnek, azokat Jézus élesztette fel a Lélek által, bár halottak voltak vétkeikben és bűneikben.
Most pedig elérkeztünk a harmadik és egyben utolsó esethez: LAZARUS HALOTT ÉS EltEMETETT. Ó, kedves Barátaim, nem vihetem el Önöket, hogy lássák Lázárt a sírjában. Álljatok, ó álljatok távol tőle! Hová meneküljünk, hogy elkerüljük annak a bűzös holttestnek a bűzös szagát? Ah, hová meneküljünk? Ott nincs szépség. Nem merünk ránézni. Az életnek még a csillogása sem maradt meg. Ó, szörnyű látvány! Nem szabad megpróbálnom leírni - a szavak nem érnének célba - és önöket is túlságosan megdöbbentené. Nem is merem elmondani, hogy milyen emberek vannak itt. Szégyellném elmondani azokat a dolgokat, amiket néhányan közületek tettek.
Ez az orcája talán elpirulna, hogy elmondja a sötétség cselekedeteit, amelyeket e világ istentelenjei közül néhányan szokásosan gyakorolnak. Ó, a halál utolsó szakasza, a romlás utolsó szakasza - ó, milyen szörnyű! De a BŰN utolsó stádiuma - sokkal szörnyűbb! Úgy tűnik, hogy néhány írónak van érzéke ahhoz, hogy ebben a sárban játsszon, és kiássa ezt az agyagos agyagot. Én bevallom, hogy nekem nincs. Nem tudom leírni önöknek egy kifejlett bűnös vágyát és bűneit. Nem tudom megmondani, hogy mik azok a kicsapongások, a megalázó vágyak, az ördögi, bestiális bűnök, amelyekbe a gonosz ember beleszalad, amikor a lelki halál már tökéletesen elvégezte bennük a munkáját, és a bűn a maga egész félelmetes gonoszságában megnyilvánult.
Lehet, hogy van itt néhány. Ők nem keresztények. Őket, mint a fiatal leányt, még mindig nem simogatják - sőt, mint a fiatalembert, még mindig nem tartják a gyászmenetben. Nem, ők már olyan messzire mentek, hogy a tisztességes emberek kerülik őket. Maga a feleségük is, amikor bemennek a házba, felrohan az emeletre, hogy ne legyen útban. Megvetik őket. Az ilyen az a szajha, akitől még az utcán is elfordítják a fejüket. Ilyen a nyíltan kicsapongó, akinek tág teret adunk, nehogy megérintsük. Ő az az ember, aki messzire ment. A kő el van hengerítve előtte. Senki sem nevezi őt tisztességesnek. Talán egy koszos utca valamelyik hátsó nyomornegyedében lakik - nem tudja, hová menjen.
Még így is, ahogy itt áll ezen a helyen, úgy érzi, hogy ha a szomszédja ismerné a bűntudatát, akkor messzire kerülné őt, és messze állna tőle. Mert eljutott az utolsó szakaszhoz. Nincsenek rajta életjelek, teljesen elkorhadt. És jel - mint a leány esetében - a bűn a kamrában volt, titokban. A következő esetben a nyílt utcán volt, nyilvános. De ebben az esetben ismét titkos. A sírban van. Mert meg fogjátok jegyezni, hogy az emberek, amikor még csak félig vannak a gonoszságban, akkor azt nyíltan teszik - de amikor már teljesen elszállt a vágyuk annyira megalázóvá válik, hogy kénytelenek titokban tenni.
Azért kerülnek a sírba, hogy mindent elrejtsenek. A vágyuk olyan, amit csak éjfélkor lehet elkövetni, olyan tett, amit csak akkor lehet elkövetni, ha a sötétség megdöbbentő függönye fedi. Van itt ilyen? Nem mondhatom, hogy sokan vannak. De mégis van néhány. Ah, mivel állandóan bűnbánók látogattak meg, néha elpirultam London városáért. Vannak kereskedők, akiknek a neve magasan és tisztességesen áll. Elmondjam itt? A legjobb forrásból tudom, és igaz is - vannak, akiknek nagy és magas házaik vannak, akik a tőzsdén jó hírűek és becsületesek, és mindenki befogadja őket, és a társaságába fogadja.
De ah, vannak a londoni kereskedők között olyanok is, akik irtózatos bujaságokat űznek. Az én egyházamban és gyülekezetemben - és ki merem mondani, amit a férfiak ki merészelnek mondani -, az én gyülekezetemben vannak olyan nők, akiknek a romlását és pusztulását a tiszteletreméltó társadalom legtekintélyesebb emberei közül néhányan munkálták. Kevesen merészkednének ilyen merész kijelentésre, mint ez. De ha bátran megteszik a dolgot, akkor beszélnem kell róla. Isten követének nem az a dolga, hogy előre megmossa a száját - bátran dorgáljon, ahogyan az emberek bátran vétkeznek. Ó, vannak, akik bűzlenek a Mindenható orrában. Vannak, akiknek a jelleme minden ocsmányságot felülmúlóan förtelmes.
A titok sírjába kell őket rejteni, mert az emberek kitiltanák őket a társadalomból, és kiűznék őket a létezésből, ha mindent megtudnának. És mégis - és most jön egy áldott közbeavatkozás - ez utóbbi eset éppúgy megmenthető, mint az első, és ugyanolyan könnyen! A rothadó Lázár éppúgy kijöhet a sírjából, mint a szunnyadó leány az ágyából. Az utolsó - a legromlottabb, a legelszántabb undorítóbb - még megelevenedhet, és ő is csatlakozhat a felkiáltáshoz: "És én megelevenedtem, bár halott voltam vétkeimben és bűneimben". Bízom benne, hogy megértitek, amit közvetíteni szeretnék - hogy a halál minden esetben ugyanaz. De a megnyilvánulása különböző. És hogy az életnek Istentől és csakis Istentől kell jönnie.
II. És most rátérek egy másik pontra - a gyorsaságra. Ez a három személy mind megelevenedett, és mindannyiukat ugyanaz a Lény - vagyis Jézus - élesztette meg. De mindannyian más-más módon lettek megelevenítve. Figyeljük meg először a fiatal leányt az ágyán. Amikor életre keltették, azt mondják: "Jézus megfogta a kezét, és így szólt: Leány, kelj fel!" Ez egy csendes kis hang volt. A szíve újra lüktetni kezdett, és élt. A kéz gyengéd érintése volt - nem nyílt demonstráció -, és a halk hang hallatszott: "kelj fel". Nos, amikor Isten általában a bűn első szakaszában, mielőtt még rossz szokásokat alakítanának ki, a fiatalokat megtéríti, akkor ezt szelíd módon teszi. Nem a Törvény rémségeivel, viharral, tűzzel és füsttel. Olyanokká teszi őket, mint Lídia, "akinek a szívét az Úr megnyitotta", hogy befogadta az Igét.
Az ilyenekre "úgy hullik, mint az égből a szelíd harmat az alant lévő helyre". A megrögzött bűnösökre az isteni kegyelem záporokban zúdul le, amelyek zörögnek rájuk. De a fiatal megtérőkre gyakran gyengéden érkezik. Csak a Lélek édes leheletét érezzük. Talán aligha gondolják, hogy ez valódi megtérés. De igaz, ha életre kelnek.
Figyeljük meg a következő esetet. Krisztus nem ugyanazt tette a fiatalemberrel, amit Jairus lányával tett. Nem. Az első dolog, amit tett, hogy rátette a kezét, nem rá, jegyezzétek meg, hanem a hordágyra. "És akik hordozták, megálltak." És azután, anélkül, hogy megérintette volna az ifjút, hangosabban mondta: "Fiatalember, azt mondom neked: Kelj fel!". Figyeljétek meg a különbséget - az ifjú leány új életet kapott titokban. Az ifjúé sokkal nyilvánvalóbban adatott meg. Ez a város utcáján történt. A leány életét finoman, egy érintéssel adták át. A fiatalember esetében azonban nem az ő érintésével, hanem a koporsó érintésével kellett megtörténnie.
Krisztus elveszi a fiatalembertől az örömszerzés eszközeit. Megparancsolja társainak, akik rossz példával járnak elébe, hogy megálljanak. Aztán egy időre részleges javulás következik be, és utána jön az erős, kimondott hang: "Fiatalember, azt mondom neked: Kelj fel!".
De most jön a legrosszabb eset. És megkérlek benneteket, hogy otthon, ha van kedvetek, figyeljétek meg, milyen előkészületeket tett Krisztus Lázár utolsó esetére? Amikor feltámasztotta a leányt, felment a kamrába, mosolyogva mondta: "Nem halt meg, hanem alszik". Amikor feltámasztotta a fiatalembert, azt mondta az anyának: "Ne sírjatok". Nem így volt ez, amikor az utolsó esethez érkezett. Abban valami sokkal szörnyűbb volt - egy ember romlott meg a sírjában. Ekkor olvassátok: "Jézus sírt", és miután sírt, azt mondják, hogy "nyögött a Lelkében". Aztán azt mondta: "Vedd el a követ".
És akkor jött az ima: "Tudom, hogy Te mindig meghallgatsz engem". És aztán, figyeljétek meg, jött az, ami egyik másik esetben sem fejeződött ki ilyen teljes mértékben. Azt írják: "Jézus hangosan kiáltott: Lázár, jöjj elő!". Nincs megírva, hogy hangos hangon kiáltott volna a többi közül egyikhez sem. Ő szólt hozzájuk - az Ő szava volt az, ami mindannyiukat megmentette. De Lázár esetében hangos hangon kiáltott neki. Nos, itt talán az utolsó szereplők közül van néhány - a legrosszabbak közül a legrosszabbak közül. Ó, bűnös, az Úr éltessen meg téged! De ez olyan mű, amely a Megváltót sírásra készteti. Azt hiszem, amikor eljön, hogy elhívjon néhányatokat - a bűnben való halálból -, akik a bűnösség legvégső határáig jutottak, sírva és sóhajtozva jön értetek.
Van ott egy kő, amit el kell gördíteni - a rossz és gonosz szokásaidat -, és amikor ezt a követ elviszik, egy csendes kis hang nem lesz elég neked. Hangos, recsegő hangnak kell szólnia, mint az Úr hangjának, amely összetöri a Libanon cédrusait - "Lázár, jöjj elő!". John Bunyan egyike volt ezeknek a rothadóknak. Milyen erős eszközöket használtak az ő esetében! Szörnyű álmok, félelmetes görcsök, szörnyű ide-oda rázkódások - mind-mindet be kellett vetni, hogy életre keljen. És mégis néhányan azt gondolják, amikor Isten a Sínai mennydörgéseivel rémít meg benneteket, hogy valójában nem szeret benneteket. Ez nem így van - annyira halottak voltatok, hogy hangos hangra volt szükség, hogy megállítsa a fületeket.
III. Ez egy érdekes téma - bárcsak bővebben tudnék beszélni róla, de a hangom nem engedi. Ezért engedjék meg, hogy nagyon röviden rátérjek a harmadik pontra.
E HÁROM EMBER UTÓBBI ÉLMÉNYE Eltérő volt - legalábbis Krisztus parancsaiból ezt lehet kihámozni. Amint a leány életben volt, Krisztus azt mondta: "Adjatok neki enni". Amint az ifjú életben volt, "átadta őt az anyjának". Amint Lázár életben volt, azt mondta: "Oldjátok el és engedjétek el". Azt hiszem, ebben van valami. Amikor fiatalokat térítenek meg, akik még nem szereztek rossz szokásokat - amikor megmentik őket, mielőtt a világ szemében ellenszenvessé válnának -, a parancs így szól: "Adjatok nekik húst".
A fiatalok tanítást akarnak, épülni akarnak a hitben. Általában hiányzik a tudás. Nincs meg bennük az idősebb ember mély tapasztalata. Nem tudnak annyit a bűnről, de még az üdvösségről sem, mint az idősebb ember, aki már volt bűnös bűnös. Táplálékra van szükségük. Ezért nekünk, lelkészeknek, amikor a fiatal bárányokat behozzák, az a dolgunk, hogy emlékezzünk a felszólításra: "Legeltesd bárányaimat". Gondoskodjunk róluk, adjunk nekik bőséges húst. Fiatalok, keressetek egy tanító lelkészt. Keressetek tanulságos könyveket. Keressétek a Szentírást, és igyekezzetek tanítást kapni - ez a legfőbb dolgotok. "Adjatok neki húst."
A következő eset más volt. A fiatalembert átadta az anyjának. Á, éppen ezt fogja tenni veled, fiatalember, ha életben hagy. Amilyen biztos, hogy valaha is megtértél, Ő újra odaad téged az anyádnak. Vele voltál, amikor csecsemőként először ültél a térdén. És oda kell majd újra menned. Ó, igen, az isteni kegyelem újra összeköti azokat a kötelékeket, amelyeket a bűn meglazított. Legyen egy fiatalember elhagyatott - elveti a nővér gyengéd befolyását és az anya kedves kapcsolatát -, de ha megtér, az egyik első dolga az lesz, hogy megkeresi az anyját és a nővérét, és olyan varázst talál a társaságukban, amit korábban soha nem ismert.
Ti, akik bűnbe estetek, ez legyen a ti dolgotok, ha Isten megváltott benneteket. Keressetek jó társaságot. Ahogy Krisztus az ifjút anyjához adta, úgy ti is keressétek anyátokat, az Egyházat. Törekedjetek arra, hogy minél inkább az igazak társaságában legyetek. Mert ahogyan téged korábban rossz társak vittek a sírba, úgy kell, hogy jó társak vezessenek a mennybe.
És akkor jön Lázár esete. "Engedjétek el és engedjétek el." Nem tudom, hogyan történhetett, hogy a fiatalembert valaha is elengedték. Átnéztem minden könyvet, ami a keleti erkölcsökről és szokásokról van, és nem tudtam rájönni, hogy mi a különbség az ifjú és Lázár között. Az ifjú, amint Krisztus megszólította, "felült és beszélni kezdett". Lázár azonban sírruhában, a sírbolt fülkéjében fekve nem tudott mást tenni, minthogy egyszerűen kicsoszogott a falba vágott lyukból. És aztán nekitámaszkodva állni. Nem tudott beszélni. Sírruhába volt kötözve. Miért nem volt ez így a fiatalemberrel?
Hajlamos vagyok azt gondolni, hogy a különbség a vagyonukban rejlik. A fiatalember egy özvegyasszony fia volt. Nagyon valószínű, hogy csak néhány hétköznapi dologba burkolózott, és nem volt olyan szorosan összekötve, mint Lázár. Lázár gazdag családból származott - nagyon valószínű, hogy nagyobb gonddal csomagolták be. Hogy így volt-e vagy sem, nem tudom. Amire utalni akarok, az a következő - amikor egy ember messzire elmerül a bűnben, Krisztus megteszi ezt érte - megszakítja a rossz szokásait. Nagyon valószínű, hogy a régi bűnös tapasztalata nem tápláló élmény lesz. Nem a szentekkel való együtt járás élménye lesz. Annyi lesz, amennyire képes lesz, hogy lerántsa magáról a sírruhát, hogy megszabaduljon régi szokásaitól. Talán a haláláig darabról darabra kell majd letépnie magáról azokat a szérumokat, amelyekbe eddig be volt burkolózva.
Ott van a részegsége. Ó, micsoda harc lesz vele! Ott van a kéjvágya. Micsoda harc lesz vele sok éven át! Ott van a káromkodás szokása - milyen gyakran kerül a szájába egy eskü, és milyen keményen kell majd dolgoznia, hogy újra lenyomja! Ott van az élvezetek keresése - erről már lemondott -, de hányszor fognak a társai utána menni, hogy rávegyék, menjen velük? Az élete ezután mindig is az elengedés és az elengedés lesz. Mert szüksége lesz rá, amíg fel nem jön, hogy örökkön-örökké Istennel legyen.
És most, kedves Barátaim, azzal a kérdéssel kell zárnom, hogy felteszem nektek ezt a kérdést - megelevenedtetek-e? És figyelmeztetnem kell benneteket, hogy - jó, rossz vagy közömbös - ha soha nem élesztettek meg benneteket, akkor halottak vagytok bűneitekben, és az utolsó pillanatban el kell vetnetek magatokat. Azt kell mondanom azonban nektek, akik a legmesszebbre mentetek a bűnbe, hogy ne essetek kétségbe. Krisztus éppúgy megeleveníthet benneteket, mint a legjobbakat. Ó, bárcsak megelevenítene és hitre vezetne benneteket! Ó, bárcsak most kiáltaná némelyeknek: "Lázár, jöjj elő!", és erényessé tenné a parázna szajhát, józanítaná a részegeseket. Ó, hogy megáldaná az Igét, különösen a fiatalokat, a kedveseket és a szépeket, hogy most Isten örököseivé és Krisztus gyermekeivé tegye őket!
És most már csak egy dolgot kell mondanom azoknak, akik megelevenedtek. És akkor viszlát ma reggel, és Isten áldjon meg benneteket! Kedves Barátaim, ti, akik megelevenedtetek, hadd tanácsoljam nektek, hogy legyetek tisztában az ördöggel. Biztos, hogy üldözni fog benneteket. Tartsátok elméteket mindig foglalkoztatva, és így meg fogtok menekülni előle. Ó, legyetek tisztában az ő mesterkedéseivel! Törekedjetek arra, hogy "őrizzétek meg a szívet minden szorgalommal, mert abból indulnak ki az élet kérdései". Az Úr áldjon meg titeket Jézusért. Ámen.