Ok nélküli gyűlölet

[gépi fordítás]
Általában úgy értelmezik, hogy az idézet, amelyre Üdvözítőnk itt utal, a 35. versben található, ahol Dávid azt mondja, közvetlenül önmagáról és prófétai értelemben a Megváltóról szólva: "Ne örüljenek rajtam azok, akik az ellenségeim, és ne kacsintgassanak a szemükkel, akik ok nélkül gyűlölnek engem". Megváltónk erre úgy utal, mint ami önmagára vonatkozik, és ezzel tulajdonképpen azt mondja nekünk, hogy a zsoltárok közül sokan messiásiak, vagy a Messiásra vonatkoznak. És ezért Dr. Hawker nem tévedett, amikor azt mondta, hogy szerinte a zsoltárok a Megváltóra vonatkoznak, bár lehet, hogy túl messzire vitte az igazságot.
De jó terv lesz a zsoltárok olvasása során, ha folyamatosan úgy tekintünk rájuk, mint amelyek nem annyira Dávidra, mint inkább arra az emberre utalnak, akinek Dávid a típusa volt, Jézus Krisztusra, Dávid Urára. Soha egyetlen lény sem volt kedvesebb, mint a Megváltó. Szinte lehetetlennek tűnik, hogy ne érezzünk iránta szeretetet. Bizonyára első látásra sokkal nehezebbnek tűnne gyűlölni Őt, mint szeretni. És mégis, bármennyire is szeretetreméltó volt Ő, "teljesen kedves" - egyetlen lény sem találkozott olyan korán gyűlölettel, és egyetlen teremtmény sem szenvedett el olyan folyamatos üldöztetést, mint amilyet Neki kellett elszenvednie. Alighogy bevezetik a világba, Heródes kardja máris kész levágni Őt. A betlehemi ártatlanok szörnyű mészárlásukkal szomorú ízelítőt adtak azokból a szenvedésekből, amelyeket Krisztus elszenvedett, és abból a gyűlöletből, amelyet az emberek az Ő odaadó fejére zúdítottak.
Az első pillanattól a keresztig, kivéve azt az átmeneti szünetet, amikor még gyermek volt, úgy tűnt, mintha az egész világ összefogott volna ellene, és minden ember el akarta volna pusztítani. Ez a gyűlölet különböző módokon mutatkozott meg. Néha nyílt tettekben, mint amikor a hegytetőre vitték Őt, és fejjel lefelé akarták taszítani. Vagy amikor ismét köveket ragadtak, hogy megkövezzék Őt, mert azt mondta, hogy Ábrahám kívánta látni az Ő napját, és látta azt, és örült. Máskor ez a gyűlölet rágalmazó szavakban mutatkozott meg, mint például ezekben: "Részeges ember és borivó, a kocsmárosok és bűnösök barátja".
Vagy megvető pillantásokban, mint amikor gyanakodva néztek rá, mert együtt evett a vámszedőkkel és bűnösökkel, és mosdatlan kézzel ült le az asztalhoz. Máskor ez a gyűlölet teljesen a gondolataikban lakozott, és azt gondolták magukban: "Ez az ember káromkodik", mert azt mondta: "Bűneid megbocsáttatnak neked". Szinte minden alkalommal gyűlölet volt Krisztus iránt. Még akkor is, amikor elvitték Őt, és királlyá tették volna, és a nép tapsának sekélyes, múló áradata egy ingatag trónra repítette volna - még akkor is lappangó gyűlölet volt iránta. Egy gyűlölet, amelyet csak a kenyerek és halak tartottak rejtve. De amely csak a papok által felajánlott kenyerek és halak azonos mennyiségére volt szükség ahhoz, hogy maga is a "Feszítsd meg Őt, feszítsd meg Őt!" kiáltássá fejlődjön a "Hozsanna!" kiáltás helyett. Áldott, aki az Úr nevében jön!".
Az emberek minden osztálya gyűlölte Őt. A legtöbb embernek találkoznia kell valamilyen ellenállással. De akkor ez gyakran osztályellentét, és vannak más osztályok, akik tisztelettel tekintenek rájuk. A demagógnak, akit a szegények csodálnak, számolnia kell azzal, hogy a gazdagok megvetik. És aki az arisztokráciáért dolgozik, természetesen sokak megvetésével találkozik. De itt volt egy ember, aki az emberek között járt, aki szerette őket, aki úgy beszélt gazdagokhoz és szegényekhez, mintha egy szinten állnának (ahogy valóban azok is) az Ő áldott szemében - és mégis minden osztály összeesküdött, hogy gyűlölje Őt. A papok lekiabálták Őt, mert elrontotta a dogmáikat. A nemesek meg akarták Őt ölni, mert arról beszélt, hogy király lesz.
A szegények - bár csodálták az ékesszólását, és gyakran leborultak volna előtte imádatukban, csodálatos tettei miatt - még ők is, akiket olyan emberek vezettek, akiknek jobban kellett volna vezetniük őket, néhány maguk által jobban ismert okból arra szövetkeztek, hogy halálra ítélik, és bűnüket a fára szögezésével beteljesítik. Ekkor csóválták a fejüket, megkérték Őt, hogy ha három nap alatt templomot tudna építeni, mentse meg magát, és szálljon le a keresztről. Krisztus volt a Gyűlölt, a rágalmazott és megvetett, Ő volt "megvetett és az emberek által elvetett, a fájdalmak embere és a bánattal ismerkedő".
Ma reggel először is megpróbáljuk igazolni a Megváltó megjegyzését, miszerint ok nélkül gyűlölték Őt. Másodszor pedig, hogy kitérjünk az emberek bűnére - hogy az emberek ok nélkül gyűlölték Őt. Harmadszor pedig, hogy adjunk egy-két leckét Krisztus saját népének, amit jól megtanulhatnak abból a tényből, hogy Megváltójukat ok nélkül gyűlölték.
Először is, szeretteim, igazoljuk meg, amit az Üdvözítő mondott: "Ok nélkül gyűlöltek engem". És megjegyezzük, hogy az ember bűnösségének és Krisztus tisztaságának figyelembevételétől eltekintve, bizonyosan nem fedezhető fel semmiféle ok, amiért a világ gyűlölte volna Őt.
Először is tekintsük Krisztust az Ő személyében. Volt-e valami Krisztus személyében, mint emberben, amikor ebben a világban élt, ami természetes hajlamot jelentett arra, hogy bárki gyűlölje Őt? Vegyük észre, hogy szinte minden hiányzott belőle, ami gyűlöletet ébreszt ember és ember között. Először is, Krisztusban nem volt olyan nagy rang, amely irigységet gerjesztett volna. Közismert tény, hogy legyen bármennyire is jó egy ember, ha gazdagság vagy cím által egyáltalán a társai fölé emelkedik - bár sokan tisztelni fogják -, mégis sokan gyakran ellene fognak beszélni. Nem annyira azért, ami ő, mint inkább a rangja és a címe miatt. Az emberek számára természetesnek tűnik, hogy megvetik a nemeseket.
Minden ember külön-külön csodálatos dolognak tartja, hogy ismer egy urat. De ha az embereket összefogjuk, akkor megvetik az urakat és a püspököket, és nagyon keveset beszélnek a fejedelemségekről és a hatalmakról. Krisztusnak pedig nem volt semmi a rang külső körülményei közül. Nem volt szekere, nem volt hosszú ujja, nem emelkedett társai fölé. Amikor külföldön járt, nem voltak hírnökök, akik elkísérték volna, nem volt pompa, amely megtisztelte volna Őt. Valójában azt gondolnánk, hogy Krisztus megjelenése természetes módon szánalmat váltott volna ki. Ahelyett, hogy az emberek fölé emelkedett volna, bizonyos értelemben úgy tűnt, hogy alattuk van, hiszen a rókáknak volt odújuk, az ég madarainak pedig fészkük, de az Emberfiának nem volt hová lehajtania a fejét.
Sok demokrata szitkozódott az érsek ellen, amikor a Lambeth-palota mellett járt. De vajon átkozná vagy megvetné-e, ha azt mondanák neki, hogy az érseknek nincs hová lehajtani a fejét, hanem egyszerűen csak az Igazságért dolgozik, és nincs jutalma? Az irigység, amelyet természetesen a rang, az állás és hasonlók gerjesztenek, Krisztus esetében nem működhetett volna. Az Ő öltözékében nem volt semmi, ami a figyelmet felkeltette volna. Ez a galileai parasztok ruhája volt - "egy darabból készült, felülről szőtt, végig". Nem volt semmi a rangjában sem. Lehet, hogy egy ősi királyi család fia volt, de annak királyi családja nyilvánvalóan kihalt, és Őt csak úgy ismerték, mint az ács fiát. Ebben az értelemben tehát "ok nélkül" gyűlölték Őt.
Úgy tűnik, hogy sok emberben felgerjed az irigység azok ellen, akik uralkodnak vagy kormányoznak felettük. Maga a tény, hogy egy embernek hatalma van felettem, felszítja a gonosz szenvedélyeimet, és gyanakodva kezdek rá nézni, mert fel van ruházva ezzel a hatalommal. Néhány ember természetesen beleesik a barázdába, és engedelmeskedik, egyszerűen azért, mert az uralom megtörtént. A fejedelemségek és hatalmak meg vannak állapítva, és ők alávetik magukat az Úr kedvéért. De sokan, különösen ezekben a köztársasági időkben, úgy tűnik, természetes hajlamuk van arra, hogy a tekintély ellen rúgjanak, egyszerűen azért, mert az a tekintély.
De ha a hatóságok és a kormányok havonta cserélődnének, úgy vélem, hogy egyes országokban, például Franciaországban, ugyanúgy forradalmak lennének az egyik kormány alatt, mint a másik alatt. Valójában minden kormányt gyűlölnek ott, és azt kívánják, hogy törvények nélkül legyenek, hogy mindenki azt tegye, ami a saját szemében helyes. De ez Krisztus esetében nem működött - Ő nem volt király. Nem vette át a hatalmat a sokaság felett. Igaz, hogy Ő volt a viharok és a tengerek ura. Igaz, hogy démonoknak parancsolhatott, és ha úgy tetszett neki, az embereknek engedelmes szolgáinak kellett lenniük. De nem vette át a hatalmat felettük. Nem vezényelt hadsereget, nem hirdetett törvényeket, nem tette magát naggyá az országban.
Az emberek azt tették, amit akartak, minden hatalma ellenére, amit gyakorolt felettük. Sőt, ahelyett, hogy szigorú törvényeket kötött volna rájuk, úgy tűnt, mintha lazította volna rendszerük merevségét. Mert amikor a házasságtörő asszonyt, akit máskülönben halálra ítéltek volna, elé vitték, azt mondta: "Én sem ítéllek el téged". És bizonyos mértékig lazított a szombati rendelkezés merevségén, amely bizonyos tekintetben túlságosan terhes volt, mondván: "A szombat az emberért lett teremtve". Bizonyára tehát "ok nélkül" gyűlölték Őt.
Vannak férfiak, akik büszkeségük miatt másokkal szemben ellenszenvet váltanak ki. Ismerek néhány férfit, akiket nagyon is szerettem volna, ha a keményítőt kihagyják belőlük. Igazán szimpatizálnék velük, és csodálnám őket, ha a legkevésbé sem lennének leereszkedőek - de úgy tűnik, hogy olyan büszkeséggel járnak a világban! Lehet, hogy nem büszkék - nagyon valószínű, hogy nem azok -, de ahogy egy régi Isteni mondta: "Ha látjuk, hogy a róka farka kilóg a lyukból, természetesen azt várjuk, hogy a róka van ott". És az emberi elme valahogy nem bírja elviselni a büszkeséget. Mindig ellene rúgunk. De a mi Megváltónkban semmi ilyesmi nem volt. Milyen alázatos volt Ő!
Miért hajlott le bármire. Megmosta a tanítványai lábát. És amikor az emberek között járt, nem volt semmi parádé körülötte, mintha azt mondaná nekik: "Nézzétek a tehetségemet, nézzétek a hatalmamat, nézzétek a rangomat, nézzétek a méltóságomat - álljatok mellém - nagyobb vagyok nálatok". Nem, Ő helyet foglal - ott ül mellette Máté, a vámszedő -, és nem gondolja, hogy a vámszedő bántja Őt, pedig Ő a legrosszabb bűnös. És ott van egy parázna - Ő beszél hozzá. Van egy másik, hét ördöggel - kiűzi belőle az ördögöket. És egy másik, akinek leprája van, és Ő még meg is érinti a leprást, hogy megmutassa, mennyire alázatos, és hogy semmi büszkeség nincs benne.
Ó, ha láthattátok volna a Megváltót, Ő volt az alázatosság mintapéldánya! Az etikett és az udvariasság semmilyen formája nem volt rajta. Megvolt benne az az igazi udvariasság, amely minden emberhez kedves, mert mindenkihez kedves és szeretetteljes. A Megváltóban nem volt büszkeség, és következésképpen nem volt semmi, ami emiatt az emberek haragját kiváltotta volna. Ezért gyűlölték Őt "ok nélkül".
Vannak olyanok, akiket nem tudsz nem szeretni, mert olyan harapósak, darázsderekúak és dühösek. Úgy néznek ki, mintha valami borzasztóan sötét, viharos napon születtek volna, és mintha testük keveréséhez nem kevés ecetet használtak volna. Nem lehet sokáig ülni velük anélkül, hogy ne éreznénk, hogy a nyelvünket elég szoros láncban kell tartanunk. Nem szabad szabadon beszélni, különben veszekedés lesz belőle, mert egy szóért is bűnözővé tesznek. Mondhatnád: "Az ilyen kétségkívül jó ember. De tényleg, ezt a temperamentumát nem bírom elviselni". És amikor egy ember feltűnően áll a nyilvánosság előtt, csúnyán savanyú természetével, az ember hajlamos arra, hogy nem kedvelje őt. De a mi Megváltónkban semmi ilyesmi nem volt.
"Amikor megrágalmazták, nem rágalmazta újra." Ha az emberek az arcába köptek, nem szólt nekik semmit. És amikor megütötték Őt, nem átkozta meg őket. Csendben ült és tűrte a gúnyolódásukat. Úgy járt végig a világon, hogy folyamatosan megvetés és gyalázat zúdult rá. De "egy szóra sem válaszolt". Soha nem volt dühös. A Megváltó életét olvasva nem találsz egyetlen dühös szót sem, kivéve a szent harag szavait, amelyeket forró olajként öntött a farizeusi gőg fejére. Akkor valóban forralt a haragja, de ez szent harag volt. Ilyen szeretetteljes, kedves, szelíd lélekkel azt gondolnánk, hogy Ő a lehető legkönnyebben ment volna át a világon. Kedves lelke mintha egyenes utat készített volna a lábai számára. De mindezek ellenére gyűlölték Őt. Valóban mondhatjuk, hogy "ok nélkül gyűlölték Őt".
Van egy másik csoport, akiket aligha lehet nem szeretni. Ők az önző emberek. Ismerünk néhány olyan embert, akik nagyon kiváló természetűek, akik rendkívül becsületesek és egyenesek - de annyira önzők! Amikor velük vagy, úgy érzed, hogy csak azért barátkoznak veled, amit ki tudnak belőled hozni. És amikor te már kiszolgáltad a sorodat, egyszerűen félretesznek téged, és igyekeznek mást találni. Amikor jót akarnak tenni, a jótettüknek hátsó szándéka van, de valahogy mindig lebuknak. És nincs ember a világon, aki nagyobb részt kapna a közutálatból, mint az az ember, aki önző életet él. A világegyetem legszerencsétlenebb emberei közé tartozik az önző fösvény, akit úgy rúgnak szét a világban, mint egy focilabdát.
De Krisztusban nem volt semmi önző. Bármit tett, azt másokért tette. Csodálatos csodatevő ereje volt, de még a követ sem változtatta kenyérré magának. Csodálatos erejét másoknak tartotta fenn. Úgy tűnt, hogy egész természetében egy szemernyi önzés sem volt. Valójában az Ő életének leírását nagyon röviden így lehetne leírni: "Másokat megmentett, önmagát nem mentette meg". Járt-kelt. Megérintette a legszegényebbeket, a legaljasabbakat és a legbetegebbeket. Nem érdekelte, mit mondanak róla az emberek. Úgy tűnt, hogy nem törődött sem a hírnévvel, sem a méltósággal, sem a kényelemmel, sem a becsülettel. Sem a testi, sem a lelki kényelmét a legkevésbé sem vette figyelembe.
Az önfeláldozás volt Krisztus élete. De Ő ezt olyan könnyedséggel tette, hogy nem tűnt áldozatnak. Ó, Szeretteim, ebben az értelemben bizonyára ok nélkül gyűlölték Krisztust. Mert Krisztusban nem volt semmi, ami gyűlöletüket kiváltotta volna - sőt, másfelől minden, ami az egész világot arra kötelezte volna, hogy szeressen és tiszteljen egy ilyen kiemelkedően önzetlen személyiséget. Van egy másik fajta ember, akit nem szeretek - a képmutató - nem, azt hiszem, még az önző emberrel is együtt tudnék élni, ha tudnám, hogy önző. De a képmutatót - ne engedjétek a közelébe, ahol én vagyok. Ha egy közszereplő egyszer képmutató lesz, a világ aligha bízik meg benne többé. Gyűlölni fogják.
Krisztus azonban ebben a vonatkozásban mentes volt minden vádtól. És ha gyűlölték is Őt, nem ezért gyűlölték, mert soha nem volt Krisztusnál kendőzetlenebb ember. Őt, tudjátok, a Gyermek Jézusnak nevezték - mert ahogy egy gyermek kimondja önmagát, és nincs benne semmi tartózkodás és semmi ravaszság -, úgy volt ez Jézussal is. Nem volt benne semmi mesterkéltség, semmi álnokság. Nem volt benne semmi változás. "Változatlanság és változás árnyéka nélkül" volt. Bármit is mondjon a világ Krisztusról, soha nem mondták, hogy képmutatónak tartják. És az összes rágalmak között, amelyeket ellene hoztak, soha nem vitatták az őszinteségét. Ha be tudták volna bizonyítani, hogy Ő valóban ráerőltette magát, talán lett volna némi okuk gyűlölni Őt. De Ő az őszinteség napfényében élt, és a folyamatos megfigyelés hegycsúcsán járt.
Nem lehetett képmutató, és az emberek tudták, hogy nem lehet. Az emberek mégis gyűlölték Őt. Bizony, Barátaim, ha áttekintitek Krisztus jellemét, minden szeretetreméltóságában, minden jóindulatában, minden őszinteségében, minden intenzív buzgóságában, hogy az embereknek jót tegyen, akkor azt kell mondanotok, hogy valóban "ok nélkül gyűlölték Őt". Krisztus személyében nem volt semmi, ami az embereket arra késztette volna, hogy gyűlöljék Őt.
A következő kérdés az, hogy volt-e valami Krisztus küldetésében, ami miatt az emberek gyűlölni tudták Őt? Ha megkérdezték volna tőle: "Miért jöttél a mennyből?". Vajon volt-e bármi olyan a válaszában, ami felháborodásukat és gyűlöletüket kiváltotta volna? Szerintem nem. Milyen célból jött? Mindenekelőtt azért jött, hogy megmagyarázza a titkokat - hogy elmondja nekik, mit jelentett az áldozati bárány, mi volt a bűnbak jelentése, mit jelentett a frigyláda, a kígyó és a mannaedény. Azért jött, hogy széttépje a szentek szentjének fátylát, és hogy olyan titkokat mutasson meg az embereknek, amelyeket korábban soha nem láttak. Gyűlölniük kellett volna azt, aki felemelte a titok fátylát, és világossá tette a sötét dolgokat, és rejtélyeket fejtett ki?
Gyűlölniük kellett volna Őt, aki megtanította nekik azt, amit Ábrahám látni akart, és amit a próféták és királyok vágytak megismerni, de anélkül haltak meg, hogy tudták volna? Volt ebben valami, ami miatt gyűlölték volna Őt? Mi másért jött Ő? Azért jött a földre, hogy visszahódítsa a vándort. És van-e ebben valami, ami miatt az emberek gyűlölni fogják Krisztust? Ha azért jött, hogy megjavítsa a részegeseket, hogy visszaszerezze a paráznát, hogy összegyűjtse a kocsmárosokat és a bűnösöket, és hogy a tékozlót visszahozza az atyai házába, akkor ez bizonyára olyasmi, amivel minden emberbarátnak egyet kell értenie. Ez az, amiért a kormányaink megalakultak és kialakultak - hogy az embereket jobb állapotba hozzák. És ha Krisztus e célból jött - van-e ebben valami, ami miatt az emberek gyűlölik Őt?
Mi másért jött? Azért jött, hogy meggyógyítsa a test betegségeit - ez jogos gyűlölet tárgya? Gyűlöljem az orvost, aki mindenféle betegséget ingyenesen gyógyít? Süket füleket nyit meg, szájakat nyit meg, halottakat támaszt fel, vakokat tesz látóvá és özvegyeket áld meg fiaikkal? Ezek az okok miatt kell gyűlölni egy embert? Bizonyára azt mondhatná: "E cselekedetek közül melyikért köveztek meg engem? Ha jó cselekedeteket tettem, miért beszéltek ellenem?" De e cselekedetek egyike sem volt az emberek gyűlöletének oka. Ok nélkül gyűlölték Őt. És Ő azért jött a földre, hogy meghaljon, hogy a bűnösök ne haljanak meg - ez volt a gyűlölet oka? Gyűlölnöm kellene a Megváltót, mert azért jött, hogy eloltja értem a pokol lángjait? Meg kellene-e vetnem Őt, aki megengedte, hogy Atyja lángoló kardját a saját vérében oltsák ki?
Nézzek-e felháborodva a Helyettesítőre, aki magára veszi bűneimet és bánatomat, és hordozza fájdalmaimat? Gyűlöljem és vetessem meg az Embert, aki jobban szeretett engem, mint önmagát - aki annyira szeretett engem, hogy meglátogatta a komor sírt az én üdvösségemért? Ezek a gyűlölet okai? Bizonyára olyan küldetése volt, amely miatt örökké az Ő dicséretét kellett volna énekelnünk, és csatlakoznunk kellett volna az angyalok hárfáihoz, hogy elragadtatott énekükkel énekeljünk. "Ok nélkül gyűlöltek Engem."
De még egyszer - volt valami Krisztus tanításában, ami miatt meg kellett volna gyűlölnünk Őt? Nem, válaszoljuk. Nem volt semmi olyan az Ő tanításában, ami az emberek gyűlöletét kiváltotta volna. Vegyük az Ő felfogható tanításait. Nem azt mondta nekünk, hogy úgy bánjunk másokkal, ahogyan mi szeretnénk, hogy velünk bánjanak? Nem Ő volt-e mindannak a képviselője, ami szép, tiszteletre méltó és jó hírű? És nem az Ő tanítása volt-e az erény lényege, hogy ha az erény maga írta volna, akkor sem írhatta volna meg a szép erkölcsök és kiváló erények ilyen tökéletes kódexét?
Vajon a tanainak etikai részét gyűlölték az emberek? Azt tanította, hogy a gazdagoknak és a szegényeknek egy szinten kell állniuk. Azt tanította, hogy az Ő evangéliuma nem korlátozódhat egy bizonyos nemzetre, hanem dicsőségesen kiterjedtnek kell lennie, hogy az egész világra kiterjedjen. Talán ez volt az egyik fő oka annak, hogy gyűlölték Őt. De bizonyára nem volt ebben semmi jogos oka a felháborodásuknak. Krisztusban nem volt semmi, ami az embereket arra késztette volna, hogy gyűlöljék Őt. "Ok nélkül gyűlölték Őt".
II. És most, a második helyen, az EMBER BŰNÉRE térek ki, hogy ok nélkül gyűlölte a Megváltót. Ó, Szeretteim, nem akarok nektek beszélni az ember házasságtöréseiről, paráznaságairól, gyilkosságairól, mérgezéseiről és szodómiáiról. Nem fogok nektek beszélni az ember háborúiról, vérontásairól, kegyetlenségéről és lázadásáról. Ha az ember bűnéről akarok nektek beszélni, akkor azt kell elmondanom, hogy az ember istengyilkos - hogy megölte Istenét és megölte Megváltóját. És amikor ezt elmondtam nektek, akkor minden bűn lényegét - a bűn mesterművét -, a halálos bűnösség félelmetes piramisának csúcsát és csúcspontját adtam nektek. Az ember felülmúlta önmagát, amikor halálra ítélte Megváltóját, és a bűn felülmúlta Heródes Heródest, amikor megölte a világmindenség Urát, az emberi faj Szerelmesét, aki azért jött a földre, hogy meghaljon.
Soha nem tűnik a bűn olyan rendkívül bűnösnek, mint amikor azt látjuk, hogy Krisztus személyére irányul, akit ok nélkül gyűlölt. Minden más esetben, amikor az ember gyűlölte a jót, mindig voltak enyhítő körülmények. Soha nem látjuk a jóságot ebben a világban ötvözetlenül - bármennyire is nagy legyen bármely ember jósága - mindig van valami kapocs, amelyre felakaszthatunk egy elmarasztalást. Bármilyen kiváló is egy ember, mindig van valami hiba, ami csökkentheti csodálatunkat vagy szeretetünket. De a Megváltóban semmi ilyesmi nem volt. Nem volt semmi, ami elhomályosíthatta volna a képet - a szentség egészen az életig kiállt. Ott volt a szentség - csakis a szentség. Gyűlölje valaki Whitfieldet, az egyik legszentebb embert, aki valaha élt, azt mondaná, hogy nem a jóságát gyűlölte, hanem a harsány prédikációit és a rendkívüli anekdotákat, amelyeket mesélt.
Vagy előhúzott valamit, ami leesett a szájáról, és gúnyolódva mutogatta. De Krisztus esetében az emberek ezt nem tehették meg. Mert hiába kerestek hamis tanúkat, a tanúik nem értettek egyet. Nem volt benne semmi más, csak szentség - és bárki, akinek csak fél szeme van, láthatja, hogy amit az emberek gyűlöltek, az egyszerűen az volt, hogy Krisztus Tökéletes volt. Semmi másért nem gyűlölhették Őt. És így látjátok az emberi szív irtózatos, utálatos gonoszságát - hogy az ember egyszerűen azért gyűlöli a jóságot, mert az olyan. Nem igaz, hogy minket, keresztény embereket gyengéink miatt gyűlölnek. Az emberek a mi gyengeségeinket teszik szöggé, amelyre felakaszthatják a nevetésüket. De ha nem lennénk keresztények, nem gyűlölnék a gyengeségeinket.
Nevetségessé teszik a következetlenségeinket. De nem hiszem, hogy a mi következetlenségeink érdeklik őket. Lehetnénk ugyanolyan következetlenek, mint a világ többi része, ha nem valljuk magunkat vallásosnak, vagy ha nem hinnék, hogy van vallásunk. De mivel a Megváltónak nem voltak következetlenségei vagy gyengeségei, az emberek megfosztották minden kifogásuktól, hogy gyűlöljék Őt, és kiderült, hogy az ember természeténél fogva gyűlöli a jóságot - mert annyira gonosz, hogy nem tud mást tenni, mint megutálni azt.
És most hadd szólítsak meg minden jelenlévő bűnöst, és kérdezzem meg tőle, hogy volt-e valaha is oka gyűlölni Krisztust. De valaki azt mondja: "Én nem gyűlölöm Őt. Ha eljönne hozzám, nagyon is szeretném Őt". De nagyon figyelemre méltó, hogy Krisztus ott él a szomszédban, a szegény Betty személyében. Ő ilyen-olyan kápolnába jár, és te azt mondod, hogy ő nem más, mint egy szegény kántáló metodista. Miért nem szereted Bettyt? Ő Krisztus egyik tagja, és "Amint a legkisebbek közül egynek is megtettétek, nekem tettétek".
Azt mondod, hogy nem gyűlölöd Krisztust. Most nézz át a kápolnába. Nem ismersz-e egy embert, egy itteni tagot, egy nagyon szent embert, de valahogy nem tudod elviselni, mert egyszer elmondta neked a hibáidat? Ó, uram, ha szeretnéd Krisztust, akkor a tagjait is szeretnéd. Mi az? Mondd, hogy a fejemet szereted, de a kezemet nem? Kedves Bajtársam, nem vághatod le a fejemet, és nem hagyhatod, hogy ugyanaz az ember legyek. Ha szereted Krisztust, a Fejet, akkor szeretned kell a tagjait is. De te azt mondod: "Én szeretem az Ő tagjait".
Rendben van. Átmentetek a halálból az életbe, ha szeretitek a Testvéreket. De azt mondod: "Nem vagyok biztos benne, hogy megváltozott a személyiségem. Nem vagyok tudatában annak, hogy a szívemben bármilyen ellenállás lenne Krisztussal és az Ő evangéliumával szemben". Lehet, hogy nem vagy ennek tudatában, de éppen az, hogy nem vagy ennek tudatában, teszi az ügyedet még szomorúbbá. Talán ha tudnál róla, és sírnál miatta, akkor Krisztushoz térnél. De mivel nem tudod és nem érzed, ez az ellenségességed bizonyítéka. Most pedig gyere! Azt kell feltételeznem, hogy ellenséges vagy Krisztussal szemben, hacsak nem szereted Őt. Mert tudom, hogy csak két vélemény van Róla. Vagy gyűlölöd, vagy szereted Őt. Ami a Krisztus iránti közömbösséget illeti, az egyszerűen lehetetlen. Az ember azt is mondhatná, hogy "közömbös vagyok a becsületességgel szemben".
Miért, akkor ő tisztességtelen, nem igaz? Közömbös Krisztus iránt? Akkor gyűlölöd Őt. És miért gyűlölitek Őt? Sokszor udvarolt már nektek az evangélium. Ellenálltatok a felhívásoknak, sokaknak - ugyan már -, mert Krisztus mely cselekedete miatt gyűlölitek Őt? Én vagyok itt az üldöző? Bűnös! Miért gyűlölöd Krisztust? Átkozod Őt? Mondd meg, mit tett Ő, hogy haragszol rá? Mutass rá egyetlen hibájára, amit veled szemben elkövetett. Bántott téged valaha is Krisztus? "Ó" - mondja valaki - "Elvette a feleségemet, és a gyermekei közé tette, megkeresztelkedett, és eljön a kápolnába, és ezt nem tudom elviselni."
Ah, bűnös, ezért gyűlölöd Krisztust? Gyűlölted volna Krisztust, ha a feleségedet a lángok közül ragadta volna ki, ha megmentette volna a halálból? Nem, szeretnéd Őt. És Ő megmentette a feleséged lelkét. Ah, ha Ő soha nem ment meg téged, ha szereted a feleségedet, akkor is lesz elég okod szeretni Őt, ha azt gondolod, hogy Ő olyan jó volt hozzád. Mondom neked, ha gyűlölöd Krisztust, akkor nemcsak ok nélkül gyűlölöd Őt, hanem akkor is gyűlölöd, amikor bőven van okod szeretni Őt. Gyere, szegény bűnös, mit értél el azzal, hogy gyűlölöd Krisztust? A lelkiismereted szúrja. Sok bűnös, aki Krisztust gyűlölve börtönbe került, rongyos kabátja van, beteg teste, csúnya, mocskos háza, betört ablakokkal, szegény felesége, akit majdnem halálra vertek, és gyerekei, akik elszaladnak az útból, amint apa hazaér.
Mit értek el azzal, hogy gyűlölitek Krisztust? Ó, ha megbecsülnéd a nyereségedet, azt találnád, hogy Krisztus megszerzése nyereség lenne, de az Ő gyűlölése halálos veszteség számodra. Nos, ha gyűlölitek Krisztust és Krisztus vallását, azt mondom nektek, hogy ok nélkül gyűlölitek Krisztust. És hadd adjak neked egy komoly figyelmeztetést, ami a következő - ha halálodig gyűlölöd Krisztust - nem Krisztust fogod bántani vele, hanem magadat fogod bántani a legszörnyűbben. Ó, Isten szabadítson meg titeket attól, hogy gyűlölitek Krisztust! Semmit sem nyerhettek vele, de mindent elveszíthettek vele. Milyen okból gyűlölöd Krisztust, bűnös? Milyen okból gyűlölöd Krisztust, üldöző?
Mi okból gyűlölitek Krisztust, ti testi, istentelen emberek? Miért gyűlölitek Krisztus evangéliumát?-A lelkészeit? Milyen kárt okoztak nektek? Milyen kárt okozhatnak nektek, amikor a világ minden jót akarnak nektek tenni? Miért gyűlölitek Krisztust? Ó, csak azért, mert olyan kétségbeesetten vágytok a rosszra - mert a kígyók mérge van az ajkatok alatt, és a torkotok nyitott sírkamra. Máskülönben szeretnétek Krisztust. Őt "ok nélkül" gyűlölték.
És most, keresztény emberek, egy pillanatra prédikálnom kell nektek. Bizonyára nagy okotok van arra, hogy most szeressétek Krisztust, hiszen egykor ok nélkül gyűlöltétek Őt. Bántatok-e valaha is rosszul egy barátotokkal, és nem tudtatok róla? Legtöbbünk szerencsétlensége, hogy néha ezt tettük. Volt egy kis gyanúnk, hogy egy barátunk kárt okozott nekünk. Hetekig veszekedtünk vele, pedig egyáltalán nem ő tette. Amit tett, csak figyelmeztetett bennünket. Ah, soha nem hullanak olyan könnyek, mint azok, amelyeket akkor hullatunk, amikor egy barátunkat megbántottuk. És nem kellene-e sírnunk, amikor a Megváltót bántottuk meg? Nem Ő jött-e az ajtómhoz egy hideg, nyirkos éjszakán, és én nem zártam-e be az ajtót előtte? Ó, olyat tettem, amit nem tudok visszacsinálni. Megaláztam az én Uramat, megsértettem a Barátomat, gyalázatot zúdítottam Őrá, akit csodálok.
Ne sírjak érte? Ó, nem fogom-e az egész életemet érte áldozni? Bűneimért, saját árulásomért kiontottam az Ő vérét. Emlékműveket, ah, emlékműveket fogok építeni, bárhol is élek, bárhová is megyek. Dicsőítő emlékműveket fogok felhalmozni, hogy az Ő neve elterjedjen. És bármerre vándorolok, sok-sok könnycseppel fogom elmondani, mit tett Ő, hogy oly sokáig bántottam Őt, és oly félelmetes módon félreértettem Őt. Testvéreim, ok nélkül gyűlöltük Őt, ezért szeressük Őt.
III. Két TANULMÁNY A SZENTEKNEK. Először is, ha Mestereteket ok nélkül gyűlölték, ne várjátok, hogy nagyon könnyen megússzátok a világban. Ha a Mestereteknek mindezt a megvetést és mindezt a fájdalmat elszenvedte, azt hiszitek, hogy ti mindig szekéren fogtok lovagolni ezen a világon? Ha így gondoljátok, akkor nagyot tévedtek. Mivel a Mesteredet üldözték, neked is erre kell számítanod. Néhányan közületek sajnálnak minket, amikor üldöznek és megvetnek bennünket. Á, tartogassátok a szánalmatokat, tartsátok meg azoknak, akikről a világ jól beszél. Tartsátok meg azok számára, akik ellen a jaj ki van mondva: "Jaj nektek, amikor mindenki jót mond rólatok".
Tartogasd a szánalmadat a Föld kedvenceinek. Tartogasd szánalmadat e világ urai számára, akiket minden ember megtapsol. Mi nem kérjük a szánalmadat. Nem, uraim, mindezekben a dolgokban örülünk és "dicsekszünk a nyomorúságokban is, tudván, hogy ami velünk történik, az az evangélium előmozdítására történik". És örömünkre szolgál, amikor sokféle kísértésbe esünk, mert örülünk, hogy így Krisztus neve ismertté válik, és az Ő országa kiterjed.
A másik tanulság az, hogy vigyázzatok - ha a világ gyűlöl benneteket -, hogy ok nélkül gyűlöljön benneteket. Ha a világ ellened van, akkor nincs értelme, hogy a világ ellened legyen. Ez a világ anélkül is elég keserű, hogy ecetet tennék bele. Úgy tűnik, egyesek úgy képzelik, hogy a világ üldözni fogja őket - ezért harci pózba állítják magukat - mintha ők hívnák ki az üldöztetést. Nos, én nem látok semmi jót ebben. Ne próbáld meg elérni, hogy mások ne kedveljenek téged. Valójában az ellenállás, amellyel egyes emberek találkoznak, nem az igazságosság miatt van, hanem a saját bűnük vagy a saját rosszindulatuk miatt.
Sok keresztény él egy házban - talán egy keresztény szolgálólány. Azt mondja, hogy az igazságért üldözik. De ő rossz természetű. Néha élesen beszél, és akkor az úrnője megdorgálja. Ez nem az igazságért való üldöztetés. Van egy másik, talán egy kereskedő a városban. Őt nem nézik nagy becsben. Azt mondja, hogy az igazságért üldözik, holott valójában azért, mert nem tartotta be az alkut egy ideje. Egy másik ember azt mondja, hogy az igazságért üldözik. De ő úgy járkál, hogy mindenki fölött tekintélyt vállal, és időnként megfordulnak az emberek, és szidalmazzák őt.
Keresztény emberek, figyeljetek arra, hogy ha üldöznek benneteket, az az igazságért történik. Mert ha üldöztetést kaptok, magatoknak kell megtartanotok. Az üldöztetések, amelyeket saját magatokra hoztok a saját bűneitek miatt - Krisztusnak semmi köze hozzájuk -, azok büntetések rajtatok. Ok nélkül gyűlölték Krisztust. Akkor ne félj attól, hogy gyűlölnek. Ok nélkül gyűlölték Krisztust. Akkor udvaroljatok, hogy ne gyűlöljenek, és ne adjatok okot a világnak erre.
És most ti, akik gyűlölitek Krisztust, szeressétek Őt. Ó, hogy Ő most elhozza magát hozzátok! Ó, hogy megmutatná magát nektek! És akkor bizonyára azonnal szeretnetek kell Őt. Aki hisz az Úr Jézusban, az biztosan szeretni fogja Őt, és aki Őt szereti, az üdvözül. Ó, hogy Isten adjon neked hitet és adjon neked szeretetet, Krisztus Jézusért. Ámen.