A fenséges hang

[gépi fordítás]
Isten MINDEN műve dicséri Őt, legyen az csodálatos vagy apró, mind felfedezik Teremtőjük bölcsességét, hatalmát és jóindulatát. "Minden műved dicsér téged, Istenem". De vannak néhány fenségesebb művei, amelyek hangosabban éneklik a dicséret dalát, mint mások. Vannak olyan tettei, amelyekre mintha a szokásosnál nagyobb betűkkel lenne bevésve Isten neve. Ilyenek a magas hegyek, amelyek éjjel és nappal fedetlen fővel imádják Istent. Ilyenek a hullámzó tengerek, amelyek túl hatalmasak ahhoz, hogy ember irányítsa őket, de Isten tartja őket kordában. És ilyenek különösen a mennydörgés és a villámlás.
A villámlás Isten szemének pillantása, a mennydörgés pedig az Ő hangjának megszólalása. A mennydörgést általában inkább Istennek tulajdonítják, bár a filozófusok biztosítják, hogy természetes okokra vezethető vissza. Mi hiszünk nekik, de mi magunk inkább az első nagy okot részesítjük előnyben, és megelégszünk azzal a furcsa és általános hittel, hogy a mennydörgés Isten hangja. Csodálatos, hogy a mennydörgés milyen hatással van mindenféle emberre. A minap Horatius egyik ódáját olvasva, azt találtam, hogy az első két versszakban, mint egy igazi Ithureus, azt énekelte, hogy megveti Istent, és vidáman akar élni.
De idővel meghallja a mennydörgést, és felismeri, hogy van Jehova, aki a magasságban él, és reszket előtte. A leggonoszabb emberek is kénytelenek voltak elismerni, hogy lennie kell egy Teremtőnek, amikor meghallották az Ő csodálatos hangját, amely az égen keresztül zengett. A legkeményebb idegzetű és legmerészebb káromkodó emberek a leggyengébb teremtményekké váltak, amikor Isten valamilyen mértékben megnyilvánult a hatalmas forgószélben vagy a viharban.
"Összetöri a Libanon cédrusait", ledönti a kemény szíveket. Leteríti a hatalmasokat, és kötelezi azokat, akik soha nem ismerték el Őt, hogy tiszteljék Őt, amikor meghallják a hangját. A keresztény ember a mennydörgést Isten hangjának ismeri el abból a tényből, hogy ha megfelelő lelkiállapotban van, az mindig szent gondolatokat sugall neki. Nem tudom, nálatok hogy lehet, de én ritkán hallom valaha is a mennydörgést, de elkezdem elfelejteni a földet, és felfelé nézek az én Istenemre. Nem tudatosul bennem a rémület vagy a fájdalom érzése - inkább a gyönyör érzése az, amit átélek, mert szeretem énekelni azt a verset -
"Az Isten, aki a magasságban uralkodik
És mennydörög, amikor neki tetszik,
Aki a viharos égen lovagol
És irányítja a tengereket.
Ez a szörnyű Isten a miénk
A mi Atyánk és a mi szeretetünk
Ő küldi le mennyei hatalmát
Hogy feljebb vigyen minket."
Ő a mi Istenünk, és ezt szeretem énekelni és gondolni rá. De miért van abban a hangban valami olyan rettenetes, amikor Isten beszél - valami olyan félelmetes a többi ember számára, és megalázó a keresztény számára? A keresztény kénytelen nagyon mélyre süllyedni a saját megítélésében. Ilyenkor felnéz Istenre, és így kiált fel: "Végtelen Jehova, kímélj meg egy féreget, ne zúzd össze a méltatlan nyomorultat. Tudom, hogy ez a Te hangod. Ünnepélyes áhítattal tisztellek Téged. Leborulok a Te trónod előtt. Te vagy az én Istenem, és rajtad kívül nincs más." Egy zsidó elmének talán eszébe jutott volna, hogy a mennydörgést Isten hangjának nevezze, amikor arra gondolt, hogy milyen hangos, amikor minden más hang elhallgat. Még ha azok a leghangosabb hangok is, amelyeket halandók ki tudnak ejteni, vagy a leghatalmasabb hangok - ezek mégis csak homályos suttogások Isten hangjához képest, amely a mennydörgésben szól. Valójában teljesen elvesznek, amikor Isten a trónjáról szól, és még a süketek is hallanak, és azok is hallanak, akik nem hallják a hangjukat.
De nem kell megállnunk, hogy bebizonyítsuk, hogy a mennydörgés Isten hangja az ember természetes érzése alapján. A Szentírás van a hátunk mögött, és ezért mindent megteszünk, hogy arra hivatkozzunk. Először is, van egy szakasz a Kivonulás könyvében, amelyre utalnék. Ott, a margón azt olvassuk, hogy a mennydörgés Isten hangja. A 9. fejezetben és a 28. versben a fáraó azt mondja: "Könyörögjetek az Úrhoz (mert elég), hogy ne legyen többé hatalmas mennydörgés és jégeső." Az eredeti héberben ez áll, és az én margómban is ez áll, és mindannyian, akik elég bölcsek ahhoz, hogy marginális Bibliájuk legyen - "Isten hangja". "Ne legyenek többé Isten hangjai és jégeső."
Látjátok tehát, hogy ez nem puszta illúzió, hanem a Szentírás valóban igazolja, hogy "a mennydörgés Isten hangja, amely felemelkedik az égbe". Most pedig egy másik bizonyíték. Mire hivatkozzunk, hacsak nem Jób könyvére küldünk benneteket? A 37. versével kezdve azt mondja: "Ő irányítja azt az egész ég alá, és villámlását a föld végéig. Utána egy hang zúg, mennydörög az Ő kiválóságának hangjával; és nem állítja meg őket, amikor az Ő hangja hallatszik. Csodálatosan mennydörög Isten az Ő hangjával; nagy dolgokat cselekszik, melyeket mi fel nem foghatunk." És így szól a 40. versben: "Van-e olyan karod, mint az Istennek? Vagy tudtok-e olyan hangon mennydörögni, mint Ő?"
Örülök, hogy ebben a korban, amikor az emberek igyekeznek megfeledkezni Istenről és teljesen kiszorítani Őt a teremtésből - megpróbálnak törvényeket tenni Isten helyére, mintha a törvények irányíthatnák a világegyetemet anélkül, hogy Valaki végrehajtaná ezeket a törvényeket, és hatalmat és erőt adna nekik -, örülök, mondom, hogy tanúságot tehetek valamiről, amiről az emberek nem tagadhatják, hogy közvetlenül maga a hatalmas Isten okozta.
Van egy szembetűnő bizonyíték arra, hogy a mennydörgés Isten hangja, mégpedig az a tény, hogy amikor Isten a Sínai-hegyen szólt és kiadta a törvényét, akkor az Ő hangját, ha nem is az első szakaszban, de az arra való hivatkozásban nagy mennydörgésként írják le. "Voltak mennydörgések és villámlások, rendkívül hangosak és hosszúak". Isten akkor beszélt, és olyan rettenetes mennydörgéssel szólt, hogy az emberek azt kérték, hogy ne hallják többé azt a hangot. És utalnom kell az Újszövetség egy szakaszára, amely alaposan megerősít abban, hogy a mennydörgést valóban Isten hangjának írja le. Nézzétek meg János evangéliumának 11. fejezetét, ahol Jézus Lázár sírjánál felemelte hangját az ég felé, és kérte az Ő Atyját, hogy válaszoljon neki. És akkor hang jött a mennyből, és akik ott álltak, azt mondták: "hogy mennydörgött".
Isten hangja volt az, amit akkor hallottak, és a mennydörgésnek tulajdonították. Itt van egy figyelemre méltó bizonyíték arra, hogy a mennydörgést általában Istennek tulajdonították, mint az Ő hangját. És amikor Isten hangját hallották bármilyen figyelemre méltó alkalommal, azt mindig mennydörgés kísérte, vagy inkább maga a mennydörgés hangja volt. Nos, most, ezeket a megfontolásokat teljesen elhagyva, eljutottunk oda, hogy néhány megjegyzést tegyünk, de nem Isten hangjáról a mennydörgésben, hanem Isten hangjáról, ahogyan máshol hallható. Nemcsak ott hallható természetesen, hanem ott vannak szellemi hangok és a Magasságbeli más hangjai is. "Az Úr hangja tele van fenséggel".
Isten különböző módokon szólt az emberhez, hogy az ember ne gondolja őt olyan Istennek, aki annyira el van foglalva önmagával, hogy nem figyel a teremtményeire. Az isteni Lénynek kegyesen tetszett, hogy néha az emberre nézzen, máskor kinyújtotta a kezét az ember felé, és néha kinyilatkoztatta magát halandói megjelenésében az embernek, és gyakran szólt az emberhez. Különböző alkalmakkor teljesen eszköz nélkül, a saját hangja által szólt - például amikor a Sínai lángoló hegycsúcsáról szólt. Vagy amikor Sámuelhez szólt az ágyában, és többször is azt mondta neki: "Sámuel, Sámuel". Vagy amikor Illéshez szólt, és Illés azt mondta: "hallotta a forgószelet, és látta a tüzet". És azután "csendes kis hang" hallatszott.
Krisztus életében egy-két alkalommal közvetlenül a mennyből, saját ajkai által szólt. A Jordán vizénél szólt hozzá, amikor azt mondta: "Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik". Egy másik alkalommal is szólt hozzá, amelyre már utaltunk. Beszélt - Isten volt az, aki beszélt, bár Jézus Krisztus volt az -, beszélt Saulhoz, amikor úton volt Damaszkusz felé: "Saul, Saul, miért üldözöl engem?". Többször szólt közvetlenül a saját hangján, mindenféle eszköz közbeiktatása nélkül. Máskor Istennek tetszett, hogy angyalok által szóljon az emberekhez. Ő mintegy megírta az üzenetet, és azt a magasból küldte le hírnöke által.
Sok csodát és titkot mondott el az embereknek azoknak a dicsőséges lényeknek az ajkán keresztül, akik az Ő lángoló szellemei, akik az Ő tetszését teljesítik. Talán ugyanilyen gyakran szólt Isten az emberekhez álmokban, éjszakai látomásokban, amikor mély álom szállt rájuk. Ilyenkor, amikor a természetes fül bezárult, Ő megnyitotta a Szellem fülét, és olyan Igazságokat tanított, amelyeket az emberek máskülönben soha nem ismerhettek volna meg. Még gyakrabban fordult elő, hogy Isten emberek által szólt az emberekhez. Noé napjaitól kezdve egészen napjainkig Isten felemelte prófétáit, akiknek ajkai által szólt. Nem Jeremiás volt az, aki azt a siralmat mondta, amelyet olvasunk - Jehova Isten volt az, aki Jeremiásban Jeremiás természetes hangszervein keresztül szólt.
Nem Ézsaiás látta előre a jövőt és jósolta meg milliók végzetét, hanem Isten szólt Ézsaiásban. És így van ez az Úr minden ma élő prófétájával és minden szolgálattevővel, akit Isten felemelt, hogy beszéljen - amikor hatalommal, hatékonysággal és kenettel beszélünk -, nem mi beszélünk, hanem Atyánk Lelke, aki bennünk lakozik. Isten az embereken keresztül beszél, és most már tudjuk, hogy Isten a saját írott, ihletett Igéjén keresztül is beszél. Amikor a Szentírás lapjait lapozgatjuk, nem szabad úgy tekintenünk ezekre a szavakra, mintha azok bármilyen mértékben emberek szavai lennének, hanem mint Isten szavai. És bár némák, mégis beszélnek. És bár nem okoznak zajt, mégis, bizony, "Istenük eljutott az egész világra, és zajuk a föld végső határáig".
És ismét - Isten még most is az eszközök segítségével szólítja meg önmagát. Nem az embert szólaltatja meg, nem a Bibliát szólaltatja meg pusztán önmagáért, hanem Ő beszél a Biblián és az emberen keresztül, olyan valóságosan, mintha nem használna könyveket, vagy nem alkalmazna embert, hogy beszéljen helyette. Igen, és vannak esetek, amikor Isten Lelke eszközök nélkül szól az ember szívében. Hiszem, hogy sok titkos impulzus, sok ünnepélyes gondolat, sok titokzatos utasítás adatik nekünk anélkül, hogy egyetlen szó is elhangzott volna, csak Isten Lelkének egyszerű mozdulatai által a szívben. Ezt a dolgot tudom, hogy amikor sem hallottam, sem olvastam, akkor is éreztem Isten hangját magamban, és maga a Lélek fedett fel valami sötét titkot, nyitott meg valami titkot, vezetett el valami Igazságba, adott valami irányt, vezetett valami ösvényre, vagy más módon azonnal szólt hozzám Ő maga.
És hiszem, hogy minden emberrel így van ez a megtéréskor - minden kereszténnyel -, ahogyan a mindennapi életét éli, és különösen, ahogyan a sír partjaihoz közeledik -, hogy Isten, az Örökkévaló, olyan hangon szól a lelkéhez, amelynek nem tud ellenállni, még akkor sem, ha eddig ellenállt a puszta emberi hangnak. Az Úr hangja még mindig hallható, ahogyan azelőtt is hallható volt. Dicsőség az Ő nevének!
És most, Szeretteim, eljutottam a tanításhoz: "Az Úr hangja tele van fenséggel". Először is, lényegében. "Az Úr hangjának" "fenséggel teljesnek" kell lennie. Másodszor, folyamatosan. "Az Úr hangja tele van fenséggel". Harmadszor, hatásosan, mindenben, amit tesz: "Az Úr hangja tele van fenséggel".
Először is: "Az ÚR hangja TELJES FELSZÓLÍT". Igen, és így is kell lennie. Nem kellene-e annak a hangnak tele lennie fenséggel, amely a Fenségtől származik? Nem Isten-e a királyok királya és az egész föld uralkodója? Akkor hát olyan hangon kellene beszélnie, amely méltósága alatt van? Nem egy királynak kellene-e királyi hangon beszélnie? Egy hatalmas uralkodónak nem egy uralkodó nyelvén kellene beszélnie? És bizonyára, ha Isten Isten, és ha Ő az összes világok fújója és a világegyetem császára, akkor, amikor beszél, uralkodói nyelven és fenséges hangon kell beszélnie. Isten természete megköveteli, hogy minden, amit tesz, istenszerű legyen. A tekintete isteni tekintet. Gondolatai isteni gondolatok. Szavainak nem kellene-e isteni szavaknak lenniük, hiszen Tőle származnak? Bizony, Isten lényegéből következtethetnénk arra, hogy a hangja tele legyen fenségességgel.
De mit értünk a fenséges hang alatt? Úgy vélem, hogy senki hangja nem lehet fenséges, hacsak nem igaz. Egy hazugság, még ha a legnemesebb nyelven mondaná is, soha nem lenne fenséges. A hazugság, ha a legbeszédesebb ajkak mondanák is ki, alantas és silány dolog lenne, bárhogyan is hangzik el. És a valótlanság, bárhol és bárki által kimondva, nem fenséges. A hazugság sohasem lehet igazság, és az igazságnak mindig csak fenséges lehet. És mivel Isten szavai tiszta Igazságok, amelyekben a tévedés legkisebb foka sincs, ezért az Ő szavai tele vannak fenségességgel.
Bármit is hallok Atyámtól a Szentírásban, bárhol is szól hozzám a szolgálat által vagy az Ő Lelke által, ha Ő mondja, nincs benne a legcsekélyebb valótlanság. Úgy fogadhatom el, ahogy van.
"Hitem az Ő ígéretén élhet,
meghalhat az Ő ígéretére."
Nem kell érvelnem, elég, ha elfogadom és elhiszem, mert Ő mondta. Nem kell megpróbálnom bebizonyítani a világiaknak. Ha be akarnám bizonyítani, akkor sem hinné el jobban. Ha Isten fenségének hangja nem győzi meg őt, akkor bizonyára az én érvelésem hangja sem fogja soha. Nem kell megállnia és elvágnia és megosztania Isten e hangja és a másik között, tudom, hogy igaznak kell lennie, ha Ő mondta, és ezért elhiszem mindazt, amiről hiszem, hogy Isten mondta, hiszek abban, hogy az Ő hangja tele van fenségességgel.
Amikor pedig fenséges hangról beszélünk, akkor azt értjük alatta, hogy ez egy parancsoló hang. Lehet, hogy valaki igazat beszél, és mégis kevés fenségesség van abban, amit mond, mert olyan hangon mondja, amely soha nem képes figyelmet parancsolni és megragadni embertársai fülét. Valójában vannak olyan emberek, az Igazság magyarázói, akik jobban teszik, ha visszafogják a nyelvüket, mert ezzel ártanak az igazságnak. Nagyon sokakat ismerünk, akik igyekeznek Isten Igazságát hirdetni. Kimennek a csatába, kezükbe veszik a lándzsát, hogy megvédjék Krisztus becsületét, de olyan rosszul forgatják a lándzsát - olyan kevés bennük Isten Lelke -, hogy csak megszégyenítik az Ő szent nevét. Jobb lett volna, ha otthon maradnak.
Ó, szeretteim, Isten hangja, amikor beszél, mindig parancsoló hang. Álljon fel az uralkodó a teremtményei között, lehet, hogy azelőtt beszélgettek egymással - de csend! Őfelsége mindjárt szólni fog. Így van ez Isten fenségével is - ha Ő beszélne a mennyben, az angyalok elhallgatnák hallelujáikat, és felfüggesztenék arany hárfáik hangjait, hogy meghallgassák Őt. És amikor Ő a földön beszél, minden teremtményében mindenkor helyénvaló, hogy elhallgattassa lázadó szenvedélyeit, és elhallgattassa értelmének hangját. Amikor Isten beszél, akár a szószékről, akár az Ő Igéjéből, kötelességemnek tartom, hogy csendben maradjak. Még akkor is remegve áll a lelkünk, amikor Istenünk dicsőségét énekeljük. De amikor Ő a saját dicsőségét mondja, ki az, aki válaszolni mer? Ki az, aki felemeli szavát a mennyei Felség ellen? Isten hangjában van valami oly fenséges, hogy amikor Ő beszél, mindenütt csendet parancsol, és arra kéri az embereket, hogy figyeljenek.
De Isten hangjában van valami nagyon erőteljes, és ez az oka annak, hogy fenségességgel bír. Amikor Isten beszél, nem gyengén, hanem erőteljes hangon szól. Minket, szegény teremtményeket Isten időnként felöltöztet ezzel az erővel, és amikor beszélünk, kegyelem árad ajkunkból. De gyakran vannak olyan időszakok, amikor kevés sikerrel találkozunk. Beszélünk és beszélünk, és nincs mögöttünk Mesterünk lába, sem Mesterünk Lelke bennünk. És ezért keveset teszünk. Nem így van ez Istennel - Ő még soha egy szót sem vesztegetett el. Soha nem szólt hiába egyetlen szót sem. Bármit is akart, csak szólnia kellett, és az megvalósult.
Egyszer azt mondta: "Legyen világosság", és azonnal világosság lett. Így mondta az elmúlt örökkévalóságban, hogy Krisztus legyen az első kiválasztottja, és Krisztus volt az első kiválasztottja. Ő rendelte el az üdvösségünket - kimondta a szót, és megtörtént. Elküldte Fiát, hogy megváltson, és meghirdette választottainak a benne való megigazulást. És az Ő szava erőteljes volt, mert megigazított minket. Bármely más ember hangja nem tudna bűnbocsánatot adni a bűnnek - csak az uralkodó hangja tud megbocsátást mondani az alattvalónak. Isten hangja pedig fenséges hang, mert csak szólnia kell, és a mi bűnbocsánatunk azonnal alá van írva, megpecsételve és megerősítve. Isten nem fellengzős a szavaiban. Nem beszél nagy hangzatos, jelentés nélküli szavakat. A legegyszerűbb szó, amit kimond, lehet, hogy az ember számára kevés jelentőséggel bír, de olyan hatalom és jelentés rejlik benne, amely egyenlő Isten mindenhatóságával.
Isten hangjában van valami olyan fenséges, ami talán elegendő ahhoz, hogy a lelkemet a sárkány elleni harcra bátorítsa. Hogy azt mondhassam: "Hol van a te dicsekvő győzelmed, Halál? Hol van a szörnyeteg fullánkja?" Ez az egyetlen ígéret elég fenséges ahhoz, hogy a törpét óriássá, a gyengét pedig a Magasságos leghatalmasabbjai közé tegye. Elég erő van benne ahhoz, hogy egy egész sereget tápláljon a pusztában, hogy egy egész társaságot vezessen a halandó élet útvesztőiben. Elég hatalma van ahhoz, hogy kettéválassza a Jordánt, hogy kinyissa a Mennyország kapuit, és beengedje a váltságdíjasokat. Szeretteim, nem tudom megmondani, hogyan lehet Isten hangja ilyen fenséges, hacsak nem abból, hogy Ő maga is ilyen hatalmas, és hogy szavai olyanok, mint Ő.
De csak még egy gondolat Isten hangjáról, amely alapvetően fenséges, és arra kell kérnem, hogy ezt akkor is jegyezzétek meg, ha minden mást elfelejtetek, amit eddig mondtam. Bizonyos értelemben Jézus Krisztust nevezhetjük Isten Hangjának. Tudjátok, hogy Őt gyakran nevezik Isten Igéjének a Szentírásban - és biztos vagyok benne, hogy Isten ezen Igéje "tele van fenségességgel". A Hang és az Ige nagyon is ugyanaz a dolog. Isten beszél - ez az Ő Fia. Az Ő Fia az Ige, az Ige az Ő Fia, és a Hang az Ő Fia. Ah, valóban a Hang, Isten Igéje "tele van fenséggel".
Angyalok! Elmondhatjátok, milyen fenséges fenségességgel ruházta fel áldott Személyét, amikor Atyja jobbján uralkodott. Meg tudjátok mondani, milyen fényesség volt az a ragyogás, amelyet letett, hogy megtestesüljön. Meg tudjátok mondani, milyen csillogó volt az a korona, milyen hatalmas volt az a jogar, milyen dicsőséges volt az a csillagokkal díszített ruha. Lelkek! Ti, akik láttátok Őt, amikor levetkőzte magát minden dicsőségétől, meg tudjátok mondani, milyen volt az Ő fensége. És ó, ti megdicsőültek, ti, akik láttátok, amint felemelkedett a magasba, fogságba vezetve a foglyokat - ti szeretett dalnokok, akik meghajoltok előtte, és szüntelenül az Ő szeretetét éneklitek! Meg tudjátok mondani, milyen fenséges Ő. Magasan minden fejedelemség és hatalom fölött látjátok Őt ülni - az angyalok csak szolgák a lábai előtt, és a leghatalmasabb uralkodók, mint kúszó férgek a trónja alatt.
Magasan ott fent, ahol egyedül Isten uralkodik, az angyalok és a halhatatlan lelkek tekintetén túl - ott ül, nem pusztán fenségesen, hanem fenséggel telve. Keresztény! Imádd Megváltódat! Imádd Isten Fiát! Tiszteld Őt, és emlékezz minden időben és minden alkalommal arra, hogy bármennyire is kevés vagy, a Megváltód, akivel szövetségben vagy - Isten Igéje - lényegében tele van fenséggel.
II. Most a második pont. ÁLLANDÓAN TELE VAN FENSÉGESSÉGGEL. Isten hangjának, akárcsak az ember hangjának, különböző hangszínei és hangossági fokozatai vannak. De állandóan tele van fenségességgel, így - bármilyen hangot is használ - mindig tele van fenségességgel. Néha Isten kemény hangon szól az emberhez, megfenyegetve őt a bűnei miatt - és akkor ebben a keménységben fenségesség van. Amikor az ember haragszik embertársaira, és keményen és szigorúan beszél, abban kevés a fenségesség. De amikor az igaz Isten haragszik a bűnös halandókra, és azt mondja: "Semmiképpen sem kímélem a bűnösöket", "Én, az Úr, féltékeny Isten vagyok". Amikor kijelenti, hogy rendkívül haragszik, és megkérdezi, hogy ki állhat meg az Ő haragja előtt - amikor a sziklákat is ledönti Ő -, akkor fenségesség van ebben a félelmetes hangjában.
Aztán egy másik hangot vesz fel. Néha ez egy szelíd, didaktikus hang, amely megtanít minket arra, amit Ő szeretne, hogy megtanuljunk. És akkor milyen fenséges! Magyaráz, magyaráz, magyaráz, kijelent. Elmondja nekünk, hogy mit kell hinnünk - és akkor milyen fenséges a hangja! Emberek magyarázhatják Isten Igéjét, és nincs fenségesség abban, amit mondanak. De amikor Isten azt tanítja, amit az Ő népének Igazságnak kell tartania, milyen fenséges az! Annyira fenséges, hogy ha valaki eltér az e könyvben leírt Igéktől, Isten kiveszi a nevét az élet könyvéből és a szent városból - annyi fenséges, hogy a Biblia megjavítására való törekvés a káromló szív bizonyítéka - a Szentírás egyetlen szavának megváltoztatására való törekvés az Izráel Istenétől való elidegenedés bizonyítéka.
Máskor Isten egy másik hangot használ - egy édes, vigasztaló hangot. És ó, ti gyászolók, akik valaha hallottátok Isten vigasztaló hangját - hát nem fenséges ez a hang? Semmi olyan puszta apróság nincs benne, amit néha alkalmazunk a szegény beteg lelkek vigasztalására. Az anyák gyakran beszélnek a betegekhez valamilyen szelíd hangon - de valahogy úgy tűnik, hogy ez a hang hatásvadász, és ezért nem tele van fenségességgel. De amikor Isten vigasztalásra szól, akkor az Ő fenséges szavait használja. "A hegyek eltávoznak, és a dombok elmozdulnak, de az én jóságom nem távozik el tőletek, és békességem szövetsége sem távolodik el" - mondja az Úr, aki irgalmaz nektek.
Ó, hát nem fenséges ez az édes hang? "Elfeledkezhet-e az asszony a szoptatós gyermekéről, hogy ne könyörüljön méhének fián? Igen, ők elfelejthetik, de én soha nem felejtem el téged." Milyen édes, de mégis milyen fenséges! Nem kerülhetjük el, hogy ne vigasztalódjunk meg általa, ha Isten szól a lelkünkhöz. Néha Isten hangja dorgáló hang - és akkor is tele van fenségességgel. "Az ökör ismeri gazdáját" - mondja - "és a szamár a gazdája bölcsőjét; de Izrael nem tudja, az én népem nem veszi figyelembe". És dorgálóan beszél, mintha vitája lenne velük, és a hegyeket és a dombokat hívja, hogy hallgassák meg a bűn miatti megrovását.
"Én tápláltam és neveltem a gyermekeket, de ők fellázadtak ellenem." De Isten dorgáló hangja mindig tele van fenségességgel. Máskor a gyermekeihez intézett parancs hangja, amikor megjelenik nekik, és azt mondja: "Szólj Izrael fiainak, hogy menjenek előre". És milyen fenséges Isten parancsai, milyen hatalmas az Ő hangja, amikor megmondja nekünk, hogy mit tegyünk! Némelyikőtök nagyon rosszul ítéli meg, hogy mi Isten hangja. Isten azt mondja nektek, hogy keresztelkedjetek meg Uratok és Mesteretek tiszteletére. Ő szól hozzátok, és azt mondja nektek, hogy gyertek az Ő asztala köré, és emlékezzetek meg az Ő haldokló szenvedéseiről. De ti nem sokat gondolkodtok ezen. Úgy tűnik, hogy nem veszitek észre.
De hadd mondjam el nektek, hogy Isten parancsoló szava ugyanolyan fenséges, és az Ő népének éppúgy meg kell becsülnie, mint ígéretének vagy tanításának szavát. Bármikor, amikor Ő beszél, az Ő hangja fenséges. Bármilyen hangot is vesz fel, mindig fenséges. Ah, Szeretteim, és eljönnek az idők, amikor Isten olyan szavakat fog szólni, amelyek nyilvánvalóan tele lesznek fenségességgel - akkor szólni fog, és azt mondja: "Keljetek fel, ti halottak, és jöjjetek az ítéletre". Fenséges lesz ez a hang, mert a Hádész akkor kinyílik, és a sír kapui ketté lesznek fűrészelve. A halottak szellemei ismét húsba öltöznek, és a kiszáradt csontok újra életre kelnek. És Ő majd megszólal, és minden embert megidéz, hogy álljon az Ő pultja elé. És akkor fenséges lesz a hangja, amikor azt mondja majd: "Jöjjetek, Atyám áldottai, örököljétek a nektek készített országot". És ó, rettenetes gondolat, óriási fenség lesz a hangjában, amikor felkiált majd: "Távozzatok, ti átkozottak, az örök tűzre, amely az ördögnek és angyalainak készült".
Ismétlem - Isten hangja tele van fenségességgel, hangosságának minden különböző fokán. Még a hívásban is van különbség Isten hangjának hangosságában. Sokan közületek finoman hívattak Krisztushoz, és úgy tűnik, nem hallottátok a Sínai mennydörgését, mint Isten sokan a népéből. De akár hangos, akár halk a hang, mindig tele van fenségességgel.
És minden médiumában tele van fenségességgel. Isten néha a szegényeket választotta, hogy bölcsességét kimondja. Ha elmegyek és meghallgatom egy vidéki vagy tanulatlan ember prédikációját - aki sok nyelvtani hibát vét -, de ha Isten Igéjét hirdeti, az "tele van fenséggel". És néha, amikor egy kisgyermek ismételget egy szöveget, a hang fenségessége miatt észre sem vesszük a gyermeket. Valójában minél alantasabb az alkalmazott eszköz, annál nagyobb a fenségesség magában a hangban. Sokakban észrevettem azt a hajlamot, hogy megvetik szegényebb testvéreiket, a kisebb gyülekezetek tagjait, ahol szerényebb lelkész van, mint akit ők szoktak hallgatni. Ez mind helytelen, mert Isten hangja tele van fenségességgel, és Ő ugyanúgy szólhat az egyik, mint a másik által.
III. Végül röviden utalnom kell Isten szavának fenségére, AMIKOR MEGNYILVÁNTJA HATÁSÁT - amikor az ember szívéhez szól. Nézzük csak meg a zsoltárt, és hadd utaljak röviden az itt említett tényekre. Nem természetes módon fogom megérteni őket, bár kétségtelen, hogy Dávidnak ez volt a szándéka, hanem lelkileg fogom megérteni őket. Ahogy Dr. Hawker megjegyzi: "Kétségtelen, hogy a kegyelmi műveletek mellett a természetes műveleteket is meg akarták fogalmazni".
Először is, az Úr hangja egy megtörő hang. "Az Úr hangja megtöri a cédrusokat". A legbüszkébb és legmakacsabb bűnös is megtörik előtte, amikor megszólal. Hiszem, hogy még Voltaire lelke is, bármennyire is makacs volt és kemény, mint egy malomkő, egyetlen pillanat alatt összetört volna, ha Isten csak megszólítja. A legkeményebb szívemnek is csak egyetlen szótagra van szüksége Istentől, hogy egy pillanat alatt megtörjön. Én akár az örökkévalóságig kalapálhatnám, de nem tudnám megtenni. Csak "az Úr hangja töri meg a Libanon cédrusait".
A következő helyen ez egy mozgó hang, egy legyőző hang. "Ő is úgy ugráltatja őket, mint a borjút, Libanont és Siriont, mint a fiatal egyszarvút". Ki gondolná, hogy egy hegy megmozdul? Olyan szilárdan és szilárdan áll. De Isten hangja, ahogyan az Ő hangja Zerubbábelben, megszólítja a hegyet, és azt mondja: "Ki vagy te, nagy hegy? Zerubbábel előtt síksággá leszel". Nincs olyan hegy, amely ezen a világon állna, amelyet Isten ne tudna elmozdítani az Ő hangjával, legyen az Róma hegye, vagy a hamis próféta hegye, vagy az eretnekség, a hitetlenség vagy a bálványimádás kolosszális rendszereinek hegye. Istennek csak a szavát kell kimondania, és a bálványok leesnek trónjukról, és a szilárd hegyek úgy ugrálnak, mint a borjú.
A következő helyen Isten hangja megosztó hang. "Az Úr hangja megosztja a tűz lángjait", vagy ahogyan kellene: "Az Úr hangja tűzlángokkal oltja el". Láttátok a villámlást pénteken, és akkor megjegyeztétek, amikor Isten hangja hallatszott, hogy a villám úgy tűnt, mintha kettéválasztaná a felhőt és megosztaná az eget. Éppen így van ez Isten Igéjével is. Ahol Isten Igéjét hűségesen hirdetik, és az Ő hangját lelkileg hallják, ott mindig megosztó hangot hallanak. Mindenféle különböző karaktert hozol egy kápolnába, és Isten igéje kettéosztja őket. Ez az a hely, ahol Isten szétválaszt. Isten Fia itt tartja trónját és itt ül ítéletet. Ez választja el az embereket az emberektől. Megosztja a bűnösöket a bűneiktől. Megosztja a bűnösöket az igazságuktól. Megosztja a felhőket és a sötétséget. Megosztja a gondjainkat, utat tör számunkra a Mennyországba. Valójában nincs semmi, amit Isten hangja ne tudna megosztani. Ez egy megosztó hang.
Aztán az Úr hangja ismét olyan hangos, hogy azt mondják, megrázza a pusztát. "Az Úr megrázza Kádes pusztaságát". Álljatok a pusztaság vagy a sivatag közepén, és képzeljétek el, ha bármit is hallatnátok. De amikor Isten szól, az Ő hangja végigcseng a pusztán, és megrémíti magát a sivatagot. Isten szolgája! Neked csak Isten hangját kell szólnod, és meghallgatnak. Ha csak féltucatnyian hallgatnak meg téged, messzebbre hallatszol, mint amiről te tudsz. Egyikünk sem tud evangéliumi prédikációt hirdetni, de azt többen hallják és beszélnek róla, mint gondolnánk. Igen, nem egy szegény asszonnyal folytatott jámbor beszélgetés, de az egész világra eljuthat, és a legcsodálatosabb hatásokat válthatja ki.
Senki sem tudja megmondani, milyen hangos Isten hangja, és milyen messzire hallható. "Emeld fel a hangodat, emeld fel, ne félj, mondd Júda városainak: Íme, a te Istened!". És lehet, hogy a hangod mégoly gyenge, és a képességed mégoly kevés - csak emeld fel, és a Mindenható Isten az Ő kegyelméből megrázhatja magát a pusztát - igen, megrázhatja magát Kádes pusztáját.
A 9. versben pedig van egy másik gondolat, amely felett nem mehetek el, bár szívesebben tettem volna: "Az Úr hangja borjúhoz juttatja a marhákat." Ez alatt azt értem, amit az ősök hittek - hogy a mennydörgés zaja annyira megijesztette a marhákat, hogy az ellés ideje gyakran siettetett, és gyakran idő előtti volt. Isten hangjával is így van ez. Ha az emberben van egy vágy Krisztus iránt, Isten hangja arra készteti, hogy ezt a vágyat előhozza, lelke örömére és örvendezésére. És nagyon gyakran, ha egy embernek rossz terve van Isten felé, Istennek csak szólnia kell, és terve meghiúsul. Úgyszólván idő előtt kihajt, és mint egy idő előtti gyümölcs, lehull a földre.
Bármi is van az emberben, Isten egyetlen pillanat alatt ki tudja hozni belőle - ha van vágya Isten felé -, Isten elő tudja hozni ezt a vágyat, és ki tudja hozni a lelket, és élővé tudja tenni. És ha ez a vágy Isten ellen irányul, Isten meghiúsíthatja ezt a vágyat, megölheti, elnyomhatja és megdöntheti - "mert az Úr szava borjúhoz juttatja a jószágot".
A következő helyen pedig Isten hangja egy felfedező hang. "Felfedezi az erdőket". A fák voltak a korábbi rejtekhelyetek - de az erdőben, bármennyire is sűrű, ott villámlik a villám. A hatalmas fák alatt, bármennyire is vastag a takarójuk, az Úr hangja hallatszik. Isten hangja felfedező hang. Ti képmutatók! Elbújtok az erdő fái alá - de Isten hangja mennydörög utánatok, amikor megszólal. Néhányan közületek ceremóniák, jó élet, elhatározások és remények alá bújnak. De Isten hangja felfedezi az erdőket. És emlékezzetek, lesz egy nap, amikor némelyikőtökkel elrejtőztök, vagy sziklák és hegyek alá, vagy az erdők legmélyebb részeibe igyekeztek elbújni - de amikor Ő trónjára ül, az Úr hangja felfedezi az erdőket.
Állhatsz az öreg tölgy alatt, vagy belopózhatsz a törzsébe, és úgy érzed, hogy ott rejtőzködsz - de az Ő szemei, mint tűzgolyók, keresztül-kasul meglátnak téged, és az Ő hangja, mint a mennydörgés hangja, azt mondja: "Gyere elő, bűnös, gyere elő, ember!". Látlak téged -
"A szemem áthatol az árnyékon, és megtalálja a lelked, amint
az éjféli sötétségben, mint a lángoló délben.
Gyere elő, gyere elő!" És akkor hiábavalóak lesznek az álcáitok, hiábavalóak a cseleitek. "Az Úr hangja felfedezi az erdőket."
Ó, azt kívánom Istennek, hogy szóljon ma reggel néhányatokhoz, és fedezze fel a lelketek! Bárcsak felfedezné nektek elveszett és reménytelen állapototokat - hogy Krisztus nélkül mindannyian elkárhoztatok! Ó, bárcsak felfedezné nektek, hogy milyen szörnyű a helyzetetek a Megváltótól függetlenül. Felfedezné nektek minden törvényes reménységetek és minden tapasztalatotok téves voltát, ha azok nem Krisztushoz kapcsolódó tapasztalatok! Imádkozom, hogy fedezze fel nektek, hogy minden jócselekedetetek végül a fejetekre omlik, ha háznak építitek őket, és hogy nem takarással körülvéve, hanem fedetlenül kell állnotok az Isten előtt, aki felfedezi az erdőket.
Szívesen prédikáltam volna nektek ma reggel, de nem tehetem. Mégis, talán a szavaim sokasága közepette ott lehet Isten egy csendes kis hangja, amely eléri a szíveteket. És ha a többiek megvetnék, mi van akkor? Isten hangja ugyanolyan fenséges lesz a megvetettekben, mint a választottakban. Ha a pokolba vetnek benneteket, Isten ugyanolyan dicsőséget kap abból a hangból, amelyet hallottatok, és amelyet megvetettetek, mint abból a hangjából, amelyet a választottak hallottak, és amelyre reszketve Istenhez menekültek. Ne gondoljátok, hogy a ti kárhoztatásotok megfosztja Istent az Ő dicsőségétől. Miért, uraim, Ő ugyanúgy megdicsőülhet a pusztulásotokban, mint az üdvösségetekben.
Ti csak kis teremtmények vagytok az Ő dicsőségének mérlegén. Ő így is, úgy is fel tudja magát magasztalni. Ó, ezért alázzátok meg magatokat Isten előtt. Hajoljatok meg az Ő szeretete és irgalma előtt, és hallgassátok meg most, mi az üdvösség terve, amellyel Isten kihozza az Ő választottait. Ez a következő: "aki hisz" abban a Hangban, abban az Igében, az Ő Fiában, "aki hisz" - nem az, aki hallja - "aki hisz" - nem az, aki beszél - "aki hisz" - nem az, aki olvas - "aki hisz" - nem pusztán az, aki remél - "aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Aki nem hisz, az elkárhozik."
Ó, hallgatóim, ha ki tudnék ugrani a testemből, és le tudnám tenni a lelkem gyengeségeit, azt hiszem, akkor prédikálhatnék nektek. De jól tudom, hogy még akkor is Istennek kell szólnia - és ezért hagyom a szavakat.
Istenem! Istenem! Mentsd meg népemet Jézus drága nevéért. Ámen és Ámen.