[gépi fordítás]
Az emberre több szem szegeződik, mint amennyiről ő maga tud - nem úgy lát, ahogyan őt látják. Azt hiszi magáról, hogy homályos és észrevétlen, de ne feledje, hogy tanúk felhője tartja őt szemmel. Bárhol is van, minden pillanatban vannak olyan lények, akiknek a figyelmét az ő tettei kötik le, és akiknek a tekintetét folyamatosan az ő tettei szegezik. Ebben a csarnokban, nem kétlem, számunkra láthatatlan szellemek miriádjai vannak. Jó és gonosz szellemek vannak ma este itt. Az angyalok szemei figyelmesen pihennek - ezek a tökéletes szellemek figyelik rendünket. Hallják énekünket. Figyelik imáinkat. Lehet, hogy a mennybe repülnek, hogy társaiknak hírt adjanak minden olyan bűnösről, aki Istentől született, mert Isten angyalainak jelenlétében öröm van egyetlen bűnbánó bűnös felett is.
Szellemi lények milliói járnak ezen a földön, amikor ébren vagyunk és amikor alszunk. Az éjfélt láthatatlan árnyak népesítik be, és a nappali fénynek is megvannak a maga szellemei. A levegő hatalmának fejedelme, akit gonosz szellemek hada kísér, gyakran átrepül az éteren. A gonosz szellemek minden pillanatban figyelik megállásunkat, míg a jó szellemek, akik Isten választottainak üdvösségéért küzdenek, minden utunkon megőriznek bennünket, és vigyáznak a lábunkra, nehogy bármikor nekicsapódjunk egy kőnek. Láthatatlan lények seregei kísérnek mindannyiunkat életünk különböző időszakaiban. Arról sem szabad megfeledkeznünk, hogy nemcsak az angyalok szellemei, legyenek azok választott vagy bukott angyalok, figyelnek ránk, hanem "a tökéletessé lett igazak szellemei" is folyamatosan figyelik beszélgetésünket.
Az apostol azt tanítja nekünk, hogy a vértanúk nemes serege és a gyóntatók dicsőséges társasága "tanúi" a mi mennyei fajunknak, mert azt mondja: "látván tehát, hogy a tanúk oly nagy felhője vesz körül bennünket, tegyünk le minden terhet és a bűnt, amely oly könnyen körülvesz bennünket". A megdicsőült szemek a kék égből néznek le ránk. Ott ülnek Isten gyermekei a csillagos trónjukon, és figyelik, hogy férfiasan tartjuk-e fenn azt a zászlót, amely körül ők harcoltak. Látják bátorságunkat, vagy észreveszik gyávaságunkat. És szándékukban áll szemtanúi lenni nemes merészségünk bátor tetteinek, vagy gyalázatos visszavonulásunknak a csata napján.
Emlékezzetek erre, emberek fiai - nem vagytok figyelmen kívül hagyva. Nem járjátok be ezt a világot láthatatlanul, homályban. Az éjszaka legsötétebb árnyalataiban is szemek csillannak rátok a homályon keresztül. A nappal fényességében angyalok figyelik munkáitokat. A mennyből olyan szellemek néznek le rátok, akik mindent látnak, amit véges lények képesek meglátni. De ha úgy gondoljuk, hogy ezt a gondolatot érdemes féltve őrizni, van egy, amely ezt összefoglalja és elfojtja, mint ahogyan egy csepp is elvész az óceánban. Ez az a gondolat: "Te Isten látod engem". Semmi az, hogy az angyalok látnak engem, semmi az, hogy az ördögök figyelnek engem, semmi az, hogy a megdicsőült szellemek figyelnek engem - szemben a mindent elsöprő Igazsággal - Isten mindenkor lát engem.
Maradjunk most ezen, és a Lélek Isten használja fel ezt a mi lelki hasznunkra! Először is, meg kell jegyeznem azt az általános tanítást, hogy Isten minden embert megfigyel. Másodszor pedig a különös tant fogom megfigyelni: "Te, Isten, látsz engem". Harmadszor pedig levonok belőle néhány gyakorlati és vigasztaló következtetést a most összegyűlt emberek különböző rendjei számára, akik mindannyian tanulhatnak valamit ebből a rövid mondatból.
Először is, AZ ÁLTALÁNOS DOKTRINÁCIÓ, hogy Isten lát minket.
Ez könnyen bizonyítható, akár Isten természetéből is. Nehéz lenne olyan Istent feltételezni, aki nem látja saját teremtményeit. A legnehezebb lenne elképzelni egy olyan istenséget, aki nem látja a keze munkájának cselekedeteit. A görögök által Istenre használt szó arra utalt, hogy Ő egy olyan Isten, aki lát. Ők Theosznak (Teosz) nevezték őt. És ezt a szót, ha jól olvasom, a Theisthai (Theisthai), látni gyökből származtatták, mert Istent a mindent látónak tekintették, akinek szemei egy pillantással az egész világegyetemet szemügyre vették, és akinek tudása messze túlmutat a halandókén.
A Mindenható Istennek, lényegéből és természetéből adódóan, mindentudó Istennek kell lennie. Töröld ki azt a gondolatot, hogy Ő lát engem, és egy csapásra kioltod az Istenséget. Nem lenne Isten, ha ennek az Istennek nem lenne szeme, mert egy vak Isten egyáltalán nem lenne Isten. Egy ilyet nem tudnánk elképzelni. Bármilyen ostobák is a bálványimádók, nagyon nehéz lenne azt gondolni, hogy még ők is vak istent alkottak - még ők is szemet adtak az isteneiknek, bár azok nem látnak. Juggernautnak vérrel festett szeme van, és az ókori rómaiak isteneinek is volt szeme - és némelyiküket messzelátó isteneknek nevezték.
Még a pogányok is alig tudnak elképzelni egy olyan istent, akinek nincs szeme, hogy lásson, és bizonyára nem vagyunk annyira őrültek, hogy egy pillanatra is azt képzeljük, hogy létezhet olyan Istenség, aki nem ismeri mindazt, amit az ember a nap alatt tesz. Azt mondom, hogy éppoly lehetetlen lenne elképzelni egy olyan Istent, aki nem figyel meg mindent, mint egy kerek négyzetet. Amikor azt mondjuk, hogy "Te Isten", akkor valójában az "Isten" szóba beleértjük egy olyan Isten gondolatát, aki mindent lát: "Te Isten lát engem".
Továbbá biztosak vagyunk benne, hogy Istennek látnia kell minket, mert a Szentírás azt tanítja, hogy Isten mindenütt jelen van, és ha Isten mindenütt jelen van, mi akadályozza meg abban, hogy ne lássa mindazt, ami az Ő világegyetemének minden részében történik? Isten itt van - nem egyszerűen csak a közelében élek, hanem "benne élek, mozgok és van létem". Nincs egy részecskéje sem ennek a hatalmas térnek, amely ne lenne tele Istennel - menjünk ki a tiszta levegőbe, és nincs egy részecske sem, ahol Isten ne lenne. E föld minden porcikájában, amelyen lépkedek, és minden ponton, amelyen mozgok, ott van Isten.
"Körülölelő hatalmadban állok;
Minden oldalról megtalálom a kezed...
Ébren, alva, otthon, külföldön,
Körülvesz engem még mindig Isten."
Fogd a reggel szárnyait, és repülj a legtávolabbi csillagon túlra - de Isten ott van. Isten nem egy helyhez kötött Lény, hanem Ő mindenütt ott van. Ott van, ott van és ott van és ott van. A legmélyebb bányában, amelyet az ember valaha is fúrt, az óceán kifürkészhetetlen barlangjaiban, a magaslatokon, amelyek tornyosak és fennköltek, a mélységes szakadékokban, amelyeket a fathom soha nem érhet el. Isten mindenütt ott van. Saját szavaiból tudom, hogy Ő olyan Isten, aki betölti a végtelenséget. Az egek nem elég tágasak Neki. Egyik kezével a Napot, a másikkal a Holdat fogja meg. Átnyúlik a hajózhatatlan éteren, ahol a szeráf szárnya még soha nem csapkodott - ott van Isten -, és ahol a csend ünnepélyességét még soha nem törte meg a cserub éneke, ott van Isten. Isten mindenütt ott van.
A tér és Isten és a tér egyenlő. Nos, akkor, ha Isten mindenütt jelen van, hogyan tudnék tartózkodni attól, hogy ne higgyem, hogy Isten lát engem, bárhol is vagyok? Nem néz rám távolról - ha így lenne, talán az éjszaka árnyai alá rejteném magam. De Ő itt van, közel van hozzám, és nem csak mellettem, hanem bennem is. Ebben a szívben. Ahol ezek a tüdők dobognak. Vagy ahol a vérem az ereimben csörgedezik. Vagy ahol ez a pulzus, mint egy tompa dob, a halálba menetelemet veri - Isten ott van - ebben a szájban. Ebben a nyelvben, ezekben a szemekben.
Mindegyikőtökben ott lakik Isten - Ő bennetek és körülöttetek van. Ott van mellettetek, mögöttetek és előttetek. Nem túl csodálatos számotokra ez a tudás? Nem magas-e, és nem tudjátok-e elérni? Mondom, hogyan tudtok ellenállni annak a tanításnak, amely villámcsapásként tör rátok, hogy ha Isten mindenütt ott van, akkor mindent látnia kell, és ezért az az Igazság, hogy "Te, Isten, látsz engem".
De hogy senki ne gondolja, hogy Isten egy helyen lehet, de mégis szunnyad, hadd emlékeztessem, hogy minden olyan helyen, ahová el lehet utazni, nem egyszerűen Isten van, hanem Isten tevékenysége is. Bárhová is megyek, nem egy szunnyadó Istent találok, hanem egy Istent, aki e világ ügyeivel van elfoglalva. Vigyetek el a zöldellő rétre és a kellemes legelőre - nos, ott minden kis fűszálban ott van Isten keze, aki növekedésre készteti, és minden apró margaréta, amelyet egy gyermek szívesen leszed, felnéz kis szemeivel, és azt mondja: "Isten van bennem, keringeti nedvemet, és kinyitja kis virágomat".
Menjetek, amerre akartok ebben a Londonban, ahol alig találni növényzetet. Nézz fel oda, és nézd meg azokat a gördülő csillagokat - Isten ott tevékenykedik - az Ő keze az, amely a csillagokat keringeti, és a Holdat mozgatja éjszakai pályáján. De ha nincsenek sem csillagok, sem hold, akkor ott vannak azok a felhők, amelyek olyan sötétségtől nehezek, mint az éjszaka füle. És ki kormányozza őket az azúrkék tengeren? Vajon nem Isten lehelete fúj rájuk, és hajtja őket az égbolton? Isten mindenütt ott van, de nem mint szunnyadó Isten, hanem mint tevékeny Isten.
A tengeren vagyok, és ott látom Istent, amint a természet örökös lüktetését állandó hullámzásban és áramlásban lüktetni hagyja. Az ösvénytelen sivatagban vagyok, de fölöttem sikoltozik a természet, és látom, hogy Isten szárnyakat ad a vadmadarak röptének. Egy remetelakba zárkózom. De egy rovar leesik a leveléről, és abban a rovarban látom az életet, amelyet Isten őriz és fenntart. Zárjatok ki az eleven teremtésből, és tegyetek a kopár sziklára, ahol maga a moha sem talál lábra - ott meg fogom látni az én Istenemet, aki a világegyetem pilléreit hordozza, és fenntartja azt a csupasz sziklát, mint annak a kolosszális alapnak a részét, amelyre a világot építette -...
"Bárhová is fordítjuk tekintetünket -
Ragyogó lépteid ragyognak.
Tízezer gyönyörködtető csoda emelkedik,
És szól isteni forrásuk.
Számtalan alak élő törzse,
Földön és tengeren és levegőben,
A legaljasabb legyek, a legkisebb férgek,
Mindenható hatalmat hirdetnek."
Istent mindenütt látni fogod - ha nem látod Őt magad körül, nézz magadba, és vajon nincs-e ott? Nem folyik-e most a véred minden porcikádban, a szívedbe és a szívedből? És Isten nem ott tevékenykedik? Nem tudjátok, hogy minden lüktetéseteknek szüksége van az Istenség akaratára, mint engedélyére, és még inkább, szüksége van az isteni erő kifejtésére, mint okára? Nem tudjátok, hogy minden lélegzetvételeteknek Istenségre van szüksége az ihletéshez és a kilégzéshez, és hogy meg kell halnotok, ha Isten megvonja tőletek ezt az erőt? Ha magunkba nézhetnénk, olyan hatalmas munkák folynak ebben a halandó szövetben - a lélek ruhájában -, amelyek megdöbbentenének benneteket, és valóban azt látnátok, hogy Isten nem alszik, hanem tevékenykedik és szorgoskodik.
Mindenütt munkálkodó Isten van, egy Isten, akinek mindenütt nyitva van a szeme, egy Isten, akinek mindenütt dolgozik a keze. Egy Isten, aki tesz valamit, nem egy szunnyadó Isten, hanem egy munkálkodó Isten. Ó, uraim, nem villan-e fel az elmétekben az a meggyőződés olyan fényességgel, amely előtt nem tudjátok becsukni a szemeteket, hogy mivel Isten mindenütt jelen van, és mindenütt tevékenykedik, ebből szükségszerű és elkerülhetetlen következményként következik, hogy látnia kell minket, és ismernie kell minden cselekedetünket és tettünket?
Még egy bizonyítékot tudok felajánlani, amely szerintem meggyőző. Biztosak lehetünk abban, hogy Isten lát minket, ha emlékszünk arra, hogy Ő látja a dolgokat, mielőtt azok megtörténnek. Ha Ő lát egy eseményt, mielőtt az bekövetkezik, akkor az észszerűség bizonyára azt diktálja, hogy látnia kell egy dolgot, ami most történik. Olvassátok el azokat az ősi próféciákat. Olvassátok el, mit mondott Isten, hogy mi lesz Babilon és Ninive vége. Csak lapozzatok ahhoz a fejezethez, ahol Edom végzetéről olvashattok, vagy ahol azt mondják, hogy Tírusz pusztulni fog. Aztán sétáljatok végig a keleti országokon, és lássátok Ninivét és Babilont a földre vetve, a városokat romba döntve. És aztán válaszoljatok erre a kérdésre - "Isten nem az előrelátás Istene? Nem látja-e előre, hogy mi fog történni?"
Igen, nincs olyan dolog, ami a következő ezeréves ciklusban megtörténik, ami még nem ment át Isten végtelen elméjén. Nincs olyan cselekedet, amely holnap vagy holnapután vagy holnapután, vagy holnapután, az egész örökkévalóságon át, ha a napok lehetnek örökkévalók, csak Isten tudja. És ha Ő ismeri a jövőt, vajon nem ismeri-e a jelent is? Ha az Ő szeme átlát a homályos ködön, amely a jövő dolgaitól elfed minket, nem látja-e azt, ami a jelen fényességében áll? Ha Ő nagy távolságba lát, nem lát-e a közelbe! Bizonyára annak az isteni Lénynek, aki kezdettől fogva látta a véget, tudnia kell a mostani dolgokat. És igaznak kell lennie annak, hogy "Te Isten látsz minket", sőt az egészet, az emberiség egész faját. Ennyit az általános és általánosan elismert tanításról.
II. Másodszor, a KÜLÖNLEGES DOKTRINÁCIÓRA térek rá: "Te Isten, aki látsz engem".
Ugyan már, van egy hátránya annak, ha ennyi hallgatója van, mint ahogyan annak is, ha egyszerre több emberhez beszélünk, mert az emberek hajlamosak azt gondolni, hogy "nem hozzám beszél". Jézus Krisztus egyszer nagyon sikeres prédikációt tartott, amikor csak egy hallgatója volt, mert ott volt neki a kútnál ülő asszony, aki nem tudta azt mondani, hogy Krisztus a szomszédjának prédikál. Azt mondta neki: "Menj, hívd a férjedet, és gyere ide". Volt ott valami, ami szíven ütötte. Nem tudott kitérni a bűnösségének megvallása elől. De ami a mi gyülekezeteinket illeti, a régi szónok hamarosan meghallgatva láthatja imáját: "Barátaim, rómaiak, honfitársaim, kölcsönözzétek nekem a fületeket", mert amikor az evangéliumot hirdetik, mindenkinek kölcsönözzük a fülünket.
Megszoktuk, hogy a felebarátainkért halljuk, és nem magunkért. Nos, nincs kifogásom az ellen, hogy bármi mást kölcsönadjatok, amit csak akartok, de az ellen határozottan tiltakozom, hogy a fületeket kölcsönadjátok. Örülnék, ha egy-két percig otthon tartanátok őket, mert szeretném, ha magatoknak hallanátok ezt az Igazságot: "Te Isten lát engem".
Márk, Isten lát téged - bárkit is választ ki ebből a gyülekezetből - lát téged. Ugyanúgy lát téged, mintha nem lenne senki más a világon, akit Ő megnézhetne. Ha annyi ember van itt, ahányan vannak, akiket meg kell néznem, akkor természetesen meg kell osztanom a figyelmemet. De Isten végtelen elméje képes egyszerre milliónyi tárgyat felfogni, és mégis ugyanúgy egyetlenegyre összpontosítani, mintha nem lenne semmi más, csak az az egy. Így téged, ma este, Isten annyira néz téged, mintha az egész térben nem lenne más teremtmény, csak te magad. El tudjátok ezt képzelni?
Tegyük fel, hogy a csillagokat eltakarja a sötétség. Tegyük fel, hogy az angyalok halottak. Képzeld el, hogy a megdicsőült lelkek odafent mind eltűntek, és te egyedül maradsz, az utolsó ember. És ott van Isten, aki rád néz. Micsoda elképzelés lenne számodra, ha arra gondolnál, hogy csak te vagy, akit nézhetsz! Milyen egyenletesen tudna téged figyelni! Milyen jól meg tudna ismerni téged! De figyeld meg - Isten tényleg olyannyira, olyan teljes mértékben, olyan abszolút, a tekintet megosztása nélkül néz téged ezen az éjszakán, mintha te lennél az egyetlen lény, akit az Ő keze valaha is alkotott. Fel tudod ezt fogni? Isten a szemével lát téged, a teljes látásával - te - te - te - te - te - te vagy az Ő figyelmének különleges tárgya ebben a pillanatban. Isten szemei lenéznek rád - emlékezz erre!
A következő helyen Isten teljesen lát téged. Nem csupán a tetteidet veszi észre. Nem csak azt veszi észre, hogy milyen az arcotok megjelenése. Nem csupán azt veszi szemügyre, hogy milyen a testtartásod. De ne feledd, Isten azt látja, hogy mire gondolsz. Ő belülről nézi. Istennek van egy ablaka minden ember szívében, amelyen keresztül nézi. Nem akarja, hogy elmondd Neki, hogy mire gondolsz - Ő látja azt, át tud olvasni rajtad.
Nem tudjátok, hogy Isten el tudja olvasni, ami az óceán fenekén a sziklákra van írva, még akkor is, ha tízezer ölnyi sötét víz gördül fölötte? És mondom nektek, hogy Ő minden szót el tud olvasni, ami a kebleitekben van. Ő ismer minden gondolatot, minden képzeletet, minden elképzelést, minden meg nem formált képzeleteteket. Ő lát mindent, minden részecskéjét, minden atomját...
"A gondolataim, alig küzdenek a születésbe,
Nagy Istenem, te ismered őket.
Külföldön, otthon, még mindig be vagyok zárva.
A Te mérhetetlenségeddel.
Hátra pillantok, és Te ott vagy -
Előttem ragyog a Te neved;
És a Te erős, mindenható kezed...
Fenntartja gyöngéd testemet."
Tudod-e ezt a gondolatot magadévá tenni? A fejed búbjától a talpadig Isten most vizsgál téged. Az Ő szikéje a szívedben van, az Ő lándzsája a mellkasodban, Ő vizsgálja a szívedet és próbára teszi a gyeplődet. Ő ismer téged hátulról és elölről. "Te Isten lát engem." Teljesen lát engem.
Jegyezd meg újra - Isten folyamatosan lát téged. Néha az ember figyel téged, és akkor a beszélgetésed tűrhetően korrekt. Máskor visszavonulást kerestek, és olyan dolgokban hódoltok, amelyeket nem mernétek megtenni embertársaitok tekintete előtt. De ne feledjétek, bárhol is vagytok, Isten lát benneteket. Lefeküdhettek az eldugott patak partján, ahol a fűzfák nyújtanak nektek menedéket, ahol minden csendes, zajtalan - Isten ott van és néz benneteket! Visszavonulhatsz a szobádba, elhúzhatod a kanapéd függönyét, és nyugalomra vetheted magad az éjfél legborongósabb árnyékában - Isten lát téged ott! Emlékszem, hogy valamikor régen bementem egy kastélyba, sok-sok kanyargós lépcsőn, körbe-körbe, körbe-körbe, ahová soha nem hatolt be fény.
Végül egy nagyon keskeny, emberhosszúságú térhez értem. "Ott - mondta az őr -, ezt és ezt a valakit annyi éven át bezárták, és soha egy fénysugár sem hatolt be rajta - néha megkínozták, de a sikolyai soha nem jutottak át e falak vastagságán, és soha nem jutottak fel azon a kanyargós lépcsőn - itt halt meg, és ott, uram, ott temették el - mutatott a földre. De bár annak az embernek a földön nem volt senki, aki látta volna, Isten látta őt. Igen, bezárhatsz örökre oda, ahol fül soha nem hallja meg imámat, ahol szemek soha nem látják nyomorúságomat. De egy szem rám néz, és egy arc rám mosolyog, ha az igazságért szenvedek. Ha Krisztusért vagyok börtönben, egy kéz lesz rajtam, és egy hang fogja mondani: "Ne félj! Én megsegítelek" - minden időben, minden helyen, minden gondolatodban, minden cselekedetedben, minden magánéletedben, minden nyilvános cselekedetedben, minden időben - ez igaz: "Te Isten lát engem".
Még egyszer - "Te Isten látod engem" szuperül. Látom magam, de nem olyan jól, mint a barátaim vagy az ellenségeim. Az emberek jobban látnak engem, mint én magamat, de az ember nem láthat úgy, ahogyan Isten lát engem. Az emberi szívben jártas ember értelmezhetné tetteimet és lefordíthatná indítékaikat, de nem tudna úgy olvasni a szívemben, ahogyan Isten olvasni tud benne. Senki sem tud úgy beszélni a másikról, ahogy Isten tud beszélni mindannyiunkról - nem ismerjük magunkat úgy, ahogy Isten ismer minket -, önmagad ismeretében, mindazzal együtt, amit mások mondtak neked, Isten jobban ismer téged, mint te magadat - egyetlen szem sem lát úgy, ahogy Isten lát téged.
Nappal is cselekedhetsz. Nem kell szégyenkezned a tetteid miatt. Kiállhatsz az emberek elé, és mondhatod: "Nyilvános ember vagyok, azt akarom, hogy megfigyeljenek és észrevegyenek". Lehet, hogy minden tettedről krónikát vezetnek, és minden ember hallhat róluk, de tudom, hogy az emberek soha nem fognak úgy megismerni téged, ahogyan Isten ismer téged. És ha meg is lehetne láncolva, mint Pál, egy katonával a karodon - ha veled lenne éjjel-nappal, veled aludna, veled kelne fel -, ha hallaná minden gondolatodat, akkor sem ismerhetne meg úgy, ahogy Isten ismer téged, mert Isten szuperlatívuszban és szupremációban lát téged.
Hadd alkalmazzam ezt most rád - "Te Isten lát engem". Ez mindannyiótokra igaz. Próbáljatok meg egy pillanatra elgondolkodni rajta. Ahogy az én szemem rajtatok nyugszik, úgy, sokkal, de sokkal nagyobb értelemben Isten szeme rajtatok nyugszik. Állva, ülve, bárhol is vagytok, ez igaz: "Te Isten látsz engem". Azt mondják, hogy amikor Rowland Hillt hallottad, ha az ablakban vagy távolabb az ajtóban ragadtál, mindig az volt a meggyőződésed, hogy hozzád prédikál. Ó, bárcsak én is így tudnék prédikálni! Ha éreztetni tudnám veled, hogy kifejezetten neked prédikálok, hogy kiszemeltelek, és minden szavamat rád lövöm, akkor remélhetnék némi hatást. Próbáld meg azt gondolni, hogy "Te Isten lát engem".
III. Most a különböző személyek számára különböző célokat szolgáló, különböző következtetésekhez jutok.
Először is, az imádkozóknak. Imádkozó férfi, imádkozó nő, íme egy vigasztalás - Isten lát téged, és ha lát téged, akkor bizonyára meg is hall téged. Miért, gyakran halljuk az embereket, amikor nem látjuk őket. Ha Isten olyan közel van hozzánk, és ha a hangja olyan, mint a mennydörgés, akkor bizonyára a füle is olyan jó, mint a szeme, és biztosan válaszol nekünk. Talán nem tudsz egy szót sem szólni, amikor imádkozol. Soha ne törődj vele - Isten nem akarja hallani. Ő már abból is meg tudja mondani, hogy mire gondolsz, ha lát téged. "Ott van - mondja az Úr - az imádkozó gyermekem. Egy szót sem szól. De látod azt a könnycseppet, amely végiggördül az arcán? Hallod azt a sóhajtást?"
Ó, hatalmas Isten, látni lehet a könnyet és a sóhajt. Olvashatod a vágyat, amikor a vágy nem öltözött szavakba. A meztelen vágyat Isten értelmezni tudja. Neki nincs szüksége arra, hogy vágyaink gyertyáját nyelvvel gyújtsuk meg. Ő látja a gyertyát, mielőtt meggyújtanánk -
"Ő ismeri a szavakat, amelyeket mondani akarunk,
Amikor ajkunkról nem tudnak elszakadni."
lelkünk gyötrelmei miatt. Ő ismeri a vágyat, amikor a szavak megtántorodnak annak súlya alatt. Ismeri a vágyat, amikor a nyelv nem tudja kifejezni azt. "Te Isten lát engem."
Ó, Istenem, amikor nem tudok szavakkal imádkozni, akkor arcra borulok, és felnyögöm az imámat. És ha nem tudok nyögni, akkor sóhajtok. És ha nem tudom felsóhajtani, akkor kívánni fogom - és amikor ezek a szemszalagok elszakadnak, és amikor a halál lepecsételte ezeket az ajkakat, akkor egy olyan imával fogok belépni a Mennybe, amelyet Te nem hallasz meg, de amelyet Te látni fogsz - a legbelső lelkem imájával - amikor a szívem és a testem elhagy, hogy Te légy életem ereje és részem örökké. Vigasztalás számotokra, ti imádkozók, hogy Isten lát benneteket. Ez elég. Ha nem tudtok beszélni, Ő lát benneteket.
Adtam egy szót az imádkozóknak. Most egy szót a gondosaknak. Néhányan itt nagyon tele vannak gonddal, kétségekkel, aggodalmakkal és félelmekkel. "Ó, uram - mondjátok -, ha el tudnátok jönni az én szegény házamba, nem csodálkoznátok, ha aggódnék. Kevés bútoraim nagy részétől kellett megválnom, hogy megélhetést biztosítsak magamnak. Nagyon le vagyok süllyedve. Egy barátom sincs Londonban. Egyedül vagyok, egyedül az egész nagyvilágban." Állj, állj, uram! Nem vagy egyedül a világon. Van legalább egy szem, aki figyeli önt. Van egy kéz, amelyik készen áll arra, hogy megmentse önt. Ne adja fel kétségbeesésében. Ha mégoly rossz is a helyzeted, Isten látja gondjaidat, gondjaidat és aggodalmaidat.
Egy jó embernek elég, ha látja a nyomort, hogy enyhítse azt. És Istennek elég, ha látja családja nyomorúságát, hogy azonnal ellássa szükségleteiket. Ha sebesülten feküdnél a csatatéren, ha nem tudnál beszélni, jól tudnád, hogy a bajtársaid, akik mentőautóval jönnek, felvesznek, ha csak meglátnak. És ez elég neked. Ha tehát az élet csatamezején fekszel, Isten lát téged. Hagyd, hogy ez felvidítson téged - Ő majd felment téged. Mert Neki csak ránéznie kell egyszerre gyermekei nyomorúságára, hogy megkönnyebbüljön. Menj hát tovább - reménykedj még. Az éjszaka legsötétebb órájában is reménykedj a fényesebb holnapban. Isten lát téged, bármit is teszel-"Ő ismeri gondjaidat, könnyeidet,sóhajaidat-Ő felemeli a fejedet."
És most egy szó a rágalmazottakhoz. Vannak közöttünk olyanok, akik igen nagy arányban részesülnek rágalmazásban. Nagyon ritkán fordul elő, hogy a rágalmak piaca jóval alulmarad. Általában nagyon nagy sebességgel szalad felfelé. És vannak olyanok, akik bármennyi részesedést vállalnak. Ha az emberek úgy tudnának rendelkezni a vasúti részvényekkel, mint a rágalmakkal, akkor azok, akiknek van itt jegyük, holnap tizenkét órára elég gazdagok lennének. Vannak olyanok, akiknek bőségesen van ebből az anyagból. elég ahhoz, hogy értelmet írjon, és a becsület sem elég ahhoz, hogy az Igazsághoz tartsa magát, aki ezért a leggyalázatosabb rágalmakat írja Isten néhány szolgájáról, akikhez képest ő maga semmi, és akiket éppen az irigység miatt akar lebecsülni.
Nos, mit számít ez? Tegyük fel, hogy megrágalmaznak. Itt van egy vigasz: "Te Isten látod engem." Azt mondják, hogy ez és ez az indítékod, de nem kell válaszolnod nekik. Azt mondhatod: "Isten tudja ezt a dolgot". Olyan és olyan dologgal vádolnak, amiben ártatlan vagy. A szíved helyénvaló a tettet illetően, soha nem tetted meg - nos, nem kell harcolnod a hírnevedért. Csak ujjaddal az ég felé kell mutatnod, és azt mondanod: "Ott van egy tanú, aki végre igazat ad nekem - ott van az egész föld bírája, akinek a döntésére elégedetten várok. Az ő válasza teljes felmentés lesz számomra, és úgy fogok kijönni a kohóból, mint hétszeresen megtisztított arany".
Fiatalemberek, igyekeztek-e jót cselekedni, és mások rossz indítékot tulajdonítanak-e nektek? Ne válogassátok meg a válaszokat, csak menjetek egyenesen előre, és az életetek lesz a legjobb cáfolat a rágalmakra. Dávid testvérei azt mondták, hogy büszkeségében és szíve rosszaságában jött el a csatába. "Ah - gondolta Dávid -, majd egyszer majd válaszolok nektek". Elindult a síkságon át, hogy megküzdjön Góliáttal. Levágta a fejét, majd győztes kezében dicsőséges válasszal tért vissza testvéreihez. Ha valaki válaszolni akar ellenségei hamis állításaira, menjen és tegyen jót, és egy szót sem kell szólnia - ez lesz a válasza.
Én vagyok a becsmérlés tárgya. De lelkek százaira tudok rámutatni, akiket az én gyenge eszközeim által mentettek meg a földön, és minden ellenségemnek a következő a válaszom: "Mondhattok, amit akartok. De látva, hogy ezek a bénák meggyógyultak, tudtok-e bármit is mondani ellenük? Találhattok hibát a stílusban vagy a módban, de Isten lelkeket ment meg, és mi ezt a tényt, mint az óriás Góliát fejét, úgy fogjuk felemelni, hogy megmutassuk nektek, hogy bár nem volt más, mint egy paripa vagy egy kő, annál jobb, mert Isten szerezte meg a győzelmet." A győzelmet Isten szerezte meg. Menjetek egyenesen tovább, és le fogjátok élni a rágalmazóitokat. És emlékezzetek, amikor a legnagyobb nyomorúságban vagytok: "Te Isten lát engem".
Most pedig egy-két mondat néhányotoknak, akik istentelenek vagytok és nem ismeritek Krisztust. Mit mondhatnék nektek, ha nem ezt: - milyen szörnyűek a bűnetek, ha e tanítás fényében nézzük őket! Ne feledd, bűnös, valahányszor vétkezel, Isten fogai ellen vétkezel. Elég rossz dolog a sötétben lopni, de nagyon is tolvaj az, aki nappal lop. Aljas dolog, félelmetesen aljas dolog elkövetni egy bűnt, amit el akarok takarni, de ha akkor teszem meg a bűnömet, amikor az ember rám néz, az a szív nagy keménységéről tanúskodik. Ó, bűnös, ne feledd, úgy vétkezel, hogy Isten szeme rád néz. Milyen fekete lehet a szíved! Milyen szörnyű a bűnöd! Hiszen az igazságosság színe előtt vétkezel, amikor Isten szeme rád szegeződik!
A minap egy üveg méhkaptárt néztem, és nagyon különös volt megfigyelni a benne lévő élőlények mozgását. Nos, ez a világ nem más, mint egy hatalmas üveg méhkas. Isten lenéz rátok, és látja mindannyiótokat. Bemegyetek a kis celláitokba ennek a hatalmas városnak az utcáin. Elmentek a dolgotokra, a szórakozásotokra, az áhítatotokra és a bűneitekre. De ne feledjétek, bárhová mentek is, olyanok vagytok, mint a méhek egy nagy üvegárnyék alatt - Isten megfigyelése elől soha nem menekülhettek. Amikor a gyermekek a szüleik szeme láttára nem engedelmeskednek, az azt mutatja, hogy megkeményedtek. Ha a szüleik háta mögött teszik, az azt bizonyítja, hogy maradt bennük némi szégyenérzet.
De ti, uraim, akkor vétkeztek, amikor Isten jelen van veletek. Ti vétkeztek, miközben Isten szeme át és át vizsgál benneteket. Még most is kemény gondolatokat gondoltok Istenről, miközben Isten hallja gonosz szívetek minden csendes szavát. Nem teszi ez a bűnötöket rendkívül förtelmessé? Ezért kérlek benneteket, gondoljatok rá, és bánjátok meg gonoszságotokat, hogy bűnetek eltöröltessék Jézus Krisztus által.
És még egy gondolat. Ha Isten meglát téged, ó, bűnös, milyen könnyű lesz téged elítélni. Palmer néhai szörnyű ügyében tanúkat kértek, és esküdtszéket hívtak össze, hogy a vádlottat bíróság elé állítsák. De ha a bíró felállhatott volna a vádlottak padjára, és azt mondhatta volna: "Magam láttam, hogy az ember keverte a mérget. Ott álltam és láttam, ahogy beadta. Olvastam a gondolataiban. Tudtam, hogy milyen célból tette, olvastam a szívében. Ott voltam vele, amikor először kigondolta a fekete tervet, és nyomon követtem minden kitérését, minden cselekedetét, amellyel el akarta kendőzni az igazságszolgáltatást. És a szívéből kiolvasom, hogy most már tudja, hogy bűnös."
Ha a bíró ezt mondta volna, akkor az ügynek vége lett volna. A tárgyalás nem lett volna több egy formaságnál. Mit fogsz gondolni, ó, bűnös, amikor Isten elé kerülsz, és Isten azt fogja mondani: "Ezt és ezt tetted", és megemlíti majd, hogy mit tettél az éjszaka sötétjében, amikor nem volt szem előtt? Elképedve fogsz hátrálni, és azt mondod majd: "Ó, egek! Honnan tudta Isten? Van tudás a Magasságosban?" Azt fogja mondani: "Állj meg, bűnös! Van még más is, amivel megdöbbenthetlek." És elkezdi majd kibontani a múlt feljegyzéseit - lapról lapra fog olvasni a naplóból, amelyet a létezésedről vezetett.
Ó, látlak magam előtt, ahogy oldalról oldalra olvassa, a térdeid összekoccannak, a hajad égnek áll, a véred megfagy az ereidben, megdermed az ijedtségtől, és úgy állsz, mint egy második Niobé, mint egy könnyekkel átitatott szikla. Villámgyorsan döbbensz rá, hogy gondolataidat a nap előtt olvassák fel, miközben emberek és angyalok hallják. Mérhetetlenül megdöbbensz, amikor hallod, hogy felolvassák a képzeletedet, hogy a nagy fehér trónon lefényképezik a tetteidet, és hallod, hogy egy hang azt mondja: "Lázadás ilyenkor. Tisztátalanság egy ilyen időben. Gonosz gondolatok egy ilyen órában. Szombatszegés egy ilyen napon, káromlás egy ilyen időben, lopás egy ilyen órában. Kemény gondolatok Istenről egy ilyen időszakban. Az Ő kegyelmének elutasítása egy ilyen napon. A lelkiismeret elfojtása egy másik időpontban."
És így a fejezet végére, majd a szörnyű végső ítéletre: "Bűnös, távozz el átkozott! Láttam, hogy vétkeztél, nincs szükségem tanúkra. Hallottam az esküdet. Hallottam káromlásodat. Láttam a lopásodat. Olvastam a gondolataidat. Távozzatok! Távozz! Világos vagyok, amikor ítélkezem feletted. Igazságos vagyok, amikor elítéllek - mert ezt a gonoszságot tetted a szememben."
Végül azt kérdezed tőlem, hogy mit kell tenned ahhoz, hogy megmenekülj. És remélem, soha nem engedek el egy gyülekezetet sem, amíg ezt el nem mondtam nekik. Hallgassátok meg tehát néhány szóban az üdvösség útját. Ez a következő. Krisztus azt mondta az apostoloknak: "Hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek - aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül, aki pedig nem hisz, elkárhozik". Vagy, hogy Pál változatát mondjam, amikor a börtönőrhöz beszélt: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök".
Azt kérdezed, hogy mit kell hinned. Hát ezt - hogy Krisztus meghalt és feltámadt. Hogy halálával viselte minden hívő büntetését. És hogy feltámadásával eltörölte minden gyermekének hibáit. És ha Isten hitet ad neked, akkor elhiszed, hogy Krisztus meghalt érted. És megmosakodsz az Ő vérében, és bízol az Ő irgalmában és szeretetében, hogy örökkévaló megváltásod lesz, amikor a világ vége lesz.