Gyógyítás a sebesültek számára

[gépi fordítás]
A következő vers finoman kijelenti Isten hatalmát. "Megmondja a csillagok számát. Mindegyiküket nevükön nevezi." Talán semmi sem ad nemesebb képet Isten nagyságáról, mint a csillagos égbolt szemlélése, amikor éjszaka felemeljük szemünket, és meglátjuk Őt, aki mindezt teremtette. Ha eszünkbe jut, hogy Ő szám szerint hozza ki seregüket, mindegyiket nevükön nevezi, és hogy hatalmának nagysága miatt egy sem marad el, akkor valóban egy hatalmas Istent imádunk, és lelkünk természetesen leborul tiszteletteljes áhítattal annak trónja előtt, aki az ég seregét vezeti, és a csillagok seregét vezényli.
De a zsoltáros itt egy másik tényt is egymás mellé helyezett Isten e csodálatos cselekedetével. Kijelenti, hogy ugyanaz az Isten, aki a csillagokat vezeti, aki megmondja a csillagok számát és nevükön nevezi őket, meggyógyítja a megtört szívűeket és beköti sebeiket. Legközelebb, amikor Istenről valamilyen eszmére emelkedsz az Ő fenti csodálatos templomának csillagos emeletét szemlélve, igyekezz erre a gondolatra kényszeríteni elmélkedésedet - hogy ugyanaz a hatalmas kéz, amely a csillagokat görgeti, kenőcsöt tesz a megsebzett szívre. Hogy ugyanaz a Lény, aki a világokat a létezésbe szólította, és most ezeket a nehézkes gömböket a pályájukon keresztül hajtja, az Ő irgalmasságában felvidítja a sebesülteket és meggyógyítja a megtört szívűeket.
Nem fogunk késleltetni benneteket egy előszóval, hanem rögtön rátérünk a két gondolatra. Először is, itt van egy nagy betegség - egy összetört szív. Másodszor, egy nagy irgalom - "meggyógyítja a megtört szívűeket, és beköti sebeiket".
Az ember kettős lény - testből és lélekből áll, és az ember mindkét része sérülést és sérülést szenvedhet. A test sérülései rendkívül fájdalmasak, és ha a váz törésével járnak, a kínzás egyedülállóan gyönyörűséges. Isten azonban irgalmasságában olyan eszközöket biztosított, amelyekkel a sebek begyógyíthatók és a sérülések helyrehozhatók. A harctérről visszavonuló katona tudja, hogy talál majd egy kezet, amely kihúzza a lövést, és bizonyos kenőcsöket és kenőcsöket, amelyek begyógyítják a sebeit. Nagyon gyorsan gondoskodunk a testi betegségekről. Túlságosan fájdalmasak ahhoz, hogy csendben szunyókálhassunk, és hamarosan arra késztetnek, hogy orvost vagy sebészt keressünk gyógyulásunk érdekében.
Ó, ha mi is ennyire élénken élnénk belső emberünk súlyosabb sebeivel szemben. Ha ilyen mélyen érzékelnénk a lelki sérüléseket, milyen komolyan kiáltanánk a "Szeretett Orvoshoz", és milyen hamar bebizonyítanánk, hogy milyen hatalma van a megmentésre. Eredeti szülőnk keze szúrta meg a legéletfontosságúbb részünket, és tetőtől talpig rokkantak vagyunk saját bűneink miatt, mégis érzéketlenek maradunk, mint az acél, gondatlanok és mozdulatlanok, mert bár sebeinket ismerjük, nem érezzük őket.
Bolondnak kellene tartanunk azt a katonát, aki jobban igyekszik megjavítani egy törött sisakot, mint egy sérült végtagot. Nem vagyunk-e még inkább elítélendőek, ha a test romlandó anyagát helyezzük előtérbe, és elhanyagoljuk a halhatatlan lelket? Ti azonban, akiknek összetört a szívetek, nem lehettek többé érzéketlenek. Túlságosan élesen éreztétek, hogy közönyben szunnyadjatok. Vérző lelketek vigasztalásért kiált - dicsőséges Mesterem adjon nekem szavakat a megfelelő időben számotokra. A megtört szívek és a számukra biztosított nagy gyógyulás fontos témájáról szándékozunk szólni hozzátok.
Kezdjük a NAGY BETEGSÉGgel - a megtört szívvel. Mi ez? Azt válaszoljuk, hogy az összetört szívnek több formája van. Van, amit mi természetes összetörtnek nevezünk, és van, amit lelkileg összetörtnek. Egy pillanatra elfoglaljuk magunkat azzal, hogy megemlítjük ennek a rossznak bizonyos formáit, természetesnek tekintve. És valóban, a feladatunk sivár lenne, ha a megtört szívben szenvedők által elszenvedett nyomorúság tizedét kellene látnunk.
Voltak szívek, amelyek megtörtek a dezertálás miatt. Egy feleséget elhanyagolt egy férj, aki egykor a ragaszkodásának tárgya volt, és akit még most is gyengéden szeret. Megvetve és megvetve attól a férfitól, aki egykor szeretetének minden jelét elhalmozta vele, megtapasztalta, mit jelent a megtört szív. Egy barátot elhagyott az, akire támaszkodott, akinek a lelkébe volt kötve, úgy, hogy a két szívük eggyé nőtt. Úgy érzi, hogy megszakadt a szíve, mert elszakadt tőle a másik fele.
Amikor Ahitófel elhagyja Dávidot, amikor a kedves barát, akinek mindig elmondtuk bánatunkat, elárulja bizalmunkat, a következmény lehet, hogy összetörik a szívünk. Az ember elhagyása társai által, a gyermekek hálátlansága a szüleik iránt, a szülők szeretetlensége a gyermekeik iránt, a titkok elárulása egy bajtárs által, a barátok változékonysága és szeszélyessége, és az elhagyás más módjai, amelyek ebben a világban előfordulnak, összetört szíveket eredményeztek. Nem ismerünk gyümölcsözőbb forrását a megtört szíveknek, mint a szeretetünk tárgyaiban való csalódás - hogy rájövünk, hogy becsaptak bennünket ott, ahol bizalmunkat helyeztük.
Nem egyszerűen arról van szó, hogy egy törött nádszálra támaszkodtunk, és a nád elpattant - ez elég rossz volt -, hanem arról, hogy a zuhanásban egy tövisre estünk, amely a szívünk közepéig átszúrta a szívünket. Sokan voltak, akik nem betegségtől sújtva, nem kard által megölve kerültek a sírba, hanem sokkal súlyosabb sebbel, mint amit a kard valaha is okozhatott, sokkal kétségbeejtőbb halállal, mint amit a méreg valaha is okozhatott. Soha ne ismerjetek meg ilyen gyötrelmeket.
Láttunk már olyan szíveket is, amelyeket a gyász tört össze. Ismertünk gyengéd feleségeket, akik férjüket sírba fektették, és akik addig álltak a sír mellett, amíg a szívük meg nem tört a magányos gyötrelemtől. Láttunk szülőket, akik egymás után veszítették el szeretett utódaikat. És amikor arra hívták őket, hogy hallják az ünnepélyes szavakat: "földet a földnek, port a pornak, hamut a hamunak" az utolsó gyermekük felett, elfordultak a sírtól, búcsút mondva - vágyakozva a halál után és irtózva az élettől. Az ilyenek számára a világ börtönné válik - bátortalanná, hideggé, kimondhatatlanul nyomorúságossá. Úgy tűnik, csak a bagoly és a keselyű tud velük együtt érezni, és úgy tűnik, hogy minden öröm a nagyvilágban csak gúnyt űz belőlük.
Az isteni kegyelem azonban még itt is képes fenntartani őket. Milyen gyakran fordulhat ez elő a jelenlegi háborúban részt vevő bátor honfitársainkkal? Nem érzik-e és nem érzik-e élesen bajtársaik elvesztését? Talán azt képzelik, hogy a körülöttük lévő mészárlás és halál megakadályozza a természet gyengéd érzéseit. Ön eléggé téved, ha így álmodik. A katonaszív talán soha nem ismeri a félelmet, de nem felejtette el az együttérzést. A körülötte folyó félelmetes küzdelem lehetetlenné teszi, hogy a gyász kapujánál a szokásos udvartartást és tiszteletadást tegyük, de a sietős éjféli temetésen gyakran több a valódi gyász, mint az önök pompás felvonulásainak hivalkodó pompájában.
Ha hatalmunkban állna a sátrak között járni, bőséges szükségünk lenne arra, hogy szövegünk szavait használjuk sok olyan harcosnak, aki látta, hogy minden kiválasztott társa elesett a pusztító előtt. Ó, ti gyászolók! Ti, akik balzsamot kerestek sebeitekre - hadd hirdessem nektek - nem vagytok tudatlanságban, bízom benne, de hadd alkalmazzam azt, amiben már most is bíztok. A Mennyek Istene ismeri bánatotokat, menjetek az Ő Trónjához, és mondjátok el egyszerű siralomtörténeteteket. Aztán vessétek rá a terheteket. Ő el fogja viselni. Nyisd meg szívedet előtte - Ő meggyógyítja. Ne gondoljátok, hogy reménytelen a helyzetetek. Az lennél, ha nem lenne a szeretet és a szánalom Istene, de amíg Jehova él, a gyászolónak nem kell kétségbeesnie.
A szegénység is kivette a részét a nyomor seregének számából. A szorongató nélkülözés, a nemes vágy, hogy a jótékonyság mankója nélkül egyenesen járhassanak, és a munkalehetőségek hiánya időnként kétségbeesett intézkedésekre késztette az embereket. Sok szép cédrusfa elszáradt a nedvesség hiánya miatt, és sok ember sanyargatta magát a rendkívüli szegénység nélkülözései alatt. Azok, akiket bőséggel áldottak meg, aligha tudják elképzelni, milyen fájdalmat szenvednek el a nélkülözés fiai - különösen, ha valaha gazdagok voltak. Mégis, ó, szenvedő gyermek, légy türelmes - Isten nem hagyott el téged az Ő Gondviselésében. A verebek etetője, ő is ellát téged azzal, amire szükséged van.
Ne üljetek le kétségbeesetten - reménykedjetek, reménykedjetek mindig. Vegyétek fel a fegyvert a bajok tengerével szemben, és ellenállásotok véget vet majd nyomorúságotoknak. Van Valaki, aki törődik veled. Egyik szeme rád szegeződik, még nyomorúságod otthonában is. Egyetlen szív dobog szánalommal a nyomorúságotok miatt, és egy mindenható kéz még kinyújtja felétek a szükséges segítséget. A sötét felhő még eloszlik a maga idejében, a legsötétebb sötétségnek is meglesz a maga reggele. Ő, ha az Ő családjához tartozol, kegyelemmel teli kézzel fogja bekötözni sebeidet és meggyógyítani összetört szívedet.
Megszaporodtak azok az esetek is, amikor a csalódás és a vereség összetörte a lelkeket. A hazájáért harcoló katona láthatja, hogy a sorok megtörtek, de a szíve nem törik meg, amíg egyetlen reménye is megmarad a győzelemre. Bajtársa hátratántorodik, ő maga is megsebesül, de kiáltva kiáltja: "Tovább! Tovább!" és megmássza a bástyákat. Karddal a kezében, még mindig az ellenség között hordozza a rémületet, és a győzelem kilátása tartja életben. De hallja egyszer a vereség kiáltását ott, ahol győzelmet remélt. Tudja meg, hogy a zászló a földbe foltosodott, hogy a sast elragadták a zászlóról. Hadd hallja egyszer azt, hogy "repülnek, repülnek!". Hadd lássa, hogy a tisztek és a katonák zűrzavarban repülnek - hadd bizonyosodjék meg arról, hogy a leghősiesebb bátorság és a legelszántabb vitézség semmit sem ér -, akkor a szíve megszakad a gyalázat érzése alatt.
Aztán szinte megelégszik a halállal, mert hazája becsületét bemocskolta, dicsőségét a porba festi. Erről a brit katonák csak keveset tudnak - remélem, hogy győztes kardjukkal mielőbb békét teremtenek nekünk. Az élet nagy összecsapásában valóban mindent elviselhetünk, csak vereséget nem. Fáradságos munkával kiállnánk, hogy megmásszunk egy csúcsot, de ha meg kell halnunk, mielőtt elérnénk, az valóban a szívünk összetörése lenne. Ahhoz, hogy elérjük a célt, amelyre elhatároztuk magunkat, szívünk vérét költenénk. De ha egyszer meglátjuk, hogy életünk célját nem tudjuk elérni, ha egyszer, amikor reméltük, hogy megragadjuk a koronát, látjuk, hogy azt visszavonták, vagy más kezek ragadták meg, akkor jön a szívünk megtöredezése.
De emlékezzünk arra, hogy akár a szegénység, akár a vereség miatt tört össze a szívünk, hogy van egy kéz, amely "összeköti a megtört szívűeket, és meggyógyítja minden sebüket". Még ezeket a természetes töréseket is figyelembe veszi Jehova, aki irgalmasságának bőségében minden egyes sebre balzsamot ad népének. Nem kell megkérdeznünk: "Nincs-e balzsam Gileádban? Nincs ott orvos?" Van balzsam, van orvos, aki meg tudja gyógyítani ezeket a természetes sebeket, aki örömöt tud adni a zaklatott arcnak, el tudja venni a barázdát a homlokról, le tudja törölni a könnyet a szemről, el tudja távolítani a nyugtalanságot a kebelről. És megnyugtatja a bánattól duzzadó szívet. Ő "meggyógyítja a megtört szívűeket, és beköti sebeiket".
De mindaz, amit eddig említettünk a bánatról és a szomorúságról, amelyet a természetes szív elvisel, nem elégséges a szövegünk magyarázatához. A szív, amelyet nem a nyomorúság vagy csalódás, hanem a bűn miatt törik össze, az a szív, amelyet Isten különös örömmel gyógyít meg. Minden más szenvedés félelmetes középpontot találhat egy kebelben, és mégis lehet, hogy az alanyuk meg nem bocsájtott és nem üdvözült. De ha a szívet a Szentlélek a bűn miatt megtöri, akkor az üdvösség lesz a végső következménye és a mennyország a következménye. Az újjászületés idején a lélek egy belső munkának van alávetve, amely akkoriban jelentős szenvedést okoz.
Ez a szenvedés nem folytatódik azután, hogy a lélek megtanulta a Megváltó vérének drágaságát, de amíg tart, olyan hatást vált ki, amelyet az élet után sem felejt el. Senki ne feltételezze, hogy a fájdalmak, amelyeket most le fogunk írni, a mennyország örökösének állandó kísérői egész létezése alatt. Olyanok, mint egy nagy részeges kínzása a megtérése idején, amelyet nem a megtérés, hanem régi szokásai tesznek szükségessé. Így érzi ezt a megtört szívet annak a változásnak az idején, amelyről a Biblia beszél, amikor azt mondja: "Ha valaki újjá nem születik, nem láthatja meg Isten országát".
A Lélek gyümölcse azután öröm és békesség, de egy ideig, ha megmenekülünk, sok lelki gyötrelmet kell elviselnünk. Van-e köztetek olyan, aki jelenleg zavart elmében és bosszús lélekben, mert megszegte Isten parancsolatait? És kíváncsiak vagytok arra, hogy ezek az érzések vajon a valódi összetörtség és bűnbánat jelei-e? Akkor hallgassatok meg engem, miközben röviden olyan tesztekkel látlak el benneteket, amelyek segítségével felismerhetitek bűnbánatotok igazságát és értékét.
Nem tudjuk elképzelni, hogy megtört a szívetek, ha a világ örömei a ti örömötök. Beleegyezhetünk, hogy kedvesnek, becsülendőnek és tiszteletreméltónak nevezzük, sőt, ha az élet szórakozásaiba keveredik - de a józan ész ellen való árulás lenne azt mondani, hogy az ilyen dolgok összeegyeztethetők a megtört szívvel. Vajon merészelné valaki azt állítani, hogy az a vidám mulatozó megtört szívű? Nem tekintené-e sértésnek, ha ezt sugallná? Vajon az a libidinózus dal, amely most a levegőt szennyezi, egy összetört szívű bűnös ajkáról származik? Vajon a szomorúsággal teli kút képes-e ilyen patakokat árasztani? Nem, Barátaim, a buja, a kicsapongó, a lázadó és a profán túl bölcsek ahhoz, hogy igényt tarthassanak a megtört szívűek címére, mivel látják, hogy az igényük nyilvánvalóan abszurd lenne. Ők megvetik ezt a nevet, mint aljas és silány - méltatlan egy olyan emberhez, aki szereti a szabad életet és a vallást cantnak tartja.
De ha mégis akadna köztetek valaki, akit a gonosz szellem annyira megtévesztett, hogy az ígéretek részeseinek gondolja magát, miközben a test kívánságaiban él, hadd figyelmeztesselek ünnepélyesen a tévedésére. Aki őszintén megbánja a bűnt, az gyűlölni fogja azt, és nem talál benne örömöt. És abban az időszakban, amikor a szíve megszakad, irtózni fog a gonoszság közeledésétől is. A vidámság dala akkor olyan lesz a fülében, mint egy siratóének - "Mint aki ecetet önt a niterre, olyan az, aki dalokat énekel a szomorú szívnek". Ha az az ember, aki a bűnnel vidámkodik, megtört szívű, akkor a képmutatók fejedelme lehet, mert rosszabbnak tetteti magát, mint amilyen valójában.
Jól tudjuk, hogy a sebzett léleknek más szívmelengető szerekre van szüksége, mint amilyeneket ez a világ megengedhet magának. A bűntudattól zaklatott lelket más zenével kell békés nyugalomba ringatni, mint amit a testi örömök nyújtani tudnak. A kocsmát, a bűn házát és a kicsapongó emberek társaságát egy bűnbánó léleknek éppúgy nem szabad elviselnie, mint a tömeg lökdösődését egy sebesült embernek.
Ismétlem, egy pillanatra sem engedjük meg, hogy egy önigazságos embernek összetörjön a szíve. Kérdezze meg, hogy imádkozzon, és hálát ad Istennek, hogy minden tekintetben igaza van. Mi szüksége van arra, hogy sírjon élete hamissága miatt, hiszen ő szilárdan hiszi, hogy jól megérdemli, és elég messze van a bűntudattól? Vallási kötelességeinek eleget tett, áhítatainak formáját tekintve rendkívül szigorú. Vagy ha nem törődik ilyesmivel, mindenesetre egészen olyan jó, mint azok, akik igen. Soha nem volt senkinek a rabszolgája, hanem könnyek nélkül tekinthet az égre a bűnei miatt.
Ne higgyék, hogy képzeletbeli esetet festek le, mert sajnos túl sok ilyen büszke önérzetes ember van. Megharagszanak majd rám, ha elmondom nekik, hogy ők nincsenek közelebb a Mennyországhoz, mint azok, akiket néhány perccel ezelőtt megdorgáltunk? Vagy nem fog-e ugyanilyen haragra gerjedni, ha csak utalni fogok arra, hogy meg kell törni a szívüket a bűneik miatt? Mindazonáltal ez a helyzet, és a farizeusok egy napon rémülten fogják megtanulni, hogy az önigazságosság gyűlöletes Isten számára.
De mi is az a megtört szív? Először is azt mondom, hogy a megtört szív a bűn miatt érzett nagyon mély és fájdalmas bánatot jelenti. Egy összetört szív - képzeljük el ezt. Ha befelé tudnátok nézni, és láthatnátok mindent, ami ebben a nagy misztériumban, amit embernek hívnak, csodálkoznátok a csodákon. De mennyivel jobban csodálkoznátok, ha látnátok, hogy a szíve nem egyszerűen kettészakadt, hanem atomjaira hasadt. Felkiáltanátok: "Micsoda nyomorúság okozhatta ezt! Micsoda súlyos csapás érhette ezt a helyet!" Természeténél fogva a szív egy darabból áll, kemény, mint egy alsó malomkő. De amikor Isten megüti, akkor a mély szenvedésben darabokra törik. Néhányan meg fognak érteni engem, amikor leírom annak az embernek az állapotát, aki a bűnei miatt fájdalmat érez. Reggelente imádkozva hajtja térdét, de úgy érzi, hogy fél imádkozni.
Úgy gondolja, hogy istenkáromlás lenne, ha Isten trónjának közelébe merészkedne. És amikor egyáltalán imádkozik, azzal a gondolattal kel fel: "Isten nem hallhat meg engem, mert Ő nem hallgatja meg a bűnösöket". Elmegy a dolgára, és talán egy kicsit elvonatkoztat. De minden szünetben ugyanaz a fekete gondolat tör rá: "Már eleve el vagy kárhoztatva". Figyeljük meg a személyét és a megjelenését. Mélabú nyugszik rajta. Este hazamegy, de a háztartásban nem sok öröme van. Lehet, hogy mosolyog, de mosolya rosszul fedi el az alatta megbúvó bánatot. Amikor újra térdet hajt, fél az éjszaka árnyaitól. Retteg az ágyán lenni, nehogy az a sírja legyen.
És ha ébren fekszik, a halálra gondol, a második halálra, a kárhozatra és a pusztulásra. Ha álmodik, démonokról és a pokol lángjairól álmodik. Újra felébred, és szinte érzi azt a kínt, amelyről álmodott. Azt kívánja, bárcsak reggel este lenne, este pedig éjszaka. "Gyűlölöm a mindennapi ételemet" - mondja. "Semmi sem érdekel, mert nincs Krisztusom. Nincs irgalmam, nincs békességem". Elindult futva a Mennyországba vezető úton, ujjait a fülébe dugja, és nem akar másról hallani. Mondj neki egy bálról vagy egy koncertről - az semmit sem jelent neki. Semmit sem tud élvezni. Akár a mennyországba is tehetnéd, számára az a pokol lenne. Sem a megváltottak éneke, sem a megdicsőültek hallelujája, sem a lángoló kerubok himnuszai nem varázsolják ki ebből az emberből a jajveszékelést, amíg az összetört szív tárgya.
Nem azt mondom, hogy mindenkinek ugyanannyi szenvedést kell átélnie, mielőtt a Mennyországba érkezik. Én azokról beszélek, akiknek a bűn miatt van ez a különleges szívbéli nyomorúságuk. Ők teljesen nyomorultak. Ahogy Bunyan mondta, "lelkükben jelentősen fel-le bukdácsolnak" - és úgy gondolják, hogy "mivel az Úr, az ő Istenük él, csak egy lépés választja el őket az örök haláltól". Ó, áldás az Úrra mindörökké. Ha valaki közületek ilyen állapotban van, itt a kegyelem. Bár erre a sebre nincs semmilyen földi patika - bár nem találunk olyan orvost, aki meggyógyíthatná -, mégis "meggyógyítja a megtört szívűeket, és beköti sebeiket". Mégiscsak áldás az összetört szív!
Ismétlem - amikor az embernek összetört a szíve, nemcsak a bűn miatt érez bánatot, hanem úgy érzi, hogy teljesen képtelen megszabadulni tőle. Aki azt hiszi magáról, hogy képes megmenteni magát, az soha nem ismerte meg a megtört szív jelentését. Azok, akik azt képzelik, hogy a reformációval jóvátehetik a múltat - vagy biztosíthatják az igazságosságot a jövőre nézve -, még nem ismerik meg üdvözítő módon önmagukat. Nem, Barátaim, meg kell alázkodnunk a porban, és mindent Krisztusban kell keresnünk, különben mégiscsak becsapnak bennünket. De vajon ki vagytok-e űzve önmagatokból? Olyanok vagytok-e, mint a sebesült katona, aki valaki másért kiált, hogy elvigyen a kegyelem kórházába, és aki egy nálatok hatalmasabb segítségre vágyik?
Legyetek hát jókedvűek, nagy szabadulást fogtok találni. Amíg szertartásokban, imákban vagy jó cselekedetekben bízol, addig nem találod meg az örök kegyelmet. De amikor minden erőtől és hatalomtól megfosztva dicsőséges üdvösséget nyertek az Úr Jézusban. Ha az erkölcs össze tudja illeszteni a megtört szív darabjait, a cement hamarosan megszűnik kötni, és az ember ismét olyan hitvány lesz, mint valaha. Új szívre és helyes lélekre van szükségünk, különben hiábavalóvá válik minden reményünk.
Kell-e más leírást adnom arról a karakterről, akit vigasztalni szeretnék? Bízom benne, hogy felfedezték. Ó, szegény testvéreim és nővéreim, szomorúan látom, hogy nyomorúságban vagytok, de van bocsánat Jézus által - még nektek is van bocsánat. Micsoda? Bár bűneitek malomkőként hevernek a vállatokon, nem fognak benneteket a pokolba süllyeszteni. Keljetek fel! Ő, az én kegyelmes Uram hív téged. Vesd magad az Ő lábaihoz, és veszítsd el bánatodat az Ő szerető és bátorító szavaiban. Megmenekültél, ha azt mondhatod.
"Egy bűnös, gyenge és tehetetlen féreg
Krisztus jóságos karjaira borulok.
Ő az én erőm és igazságom,
Jézusom és mindenem."
II. Sokáig beszéltünk a megtört szív nagy betegségéről. Második gondolatunk a NAGY KEGYELMESSÉG lesz - "meggyógyítja a megtört szívűeket".
Először is, csak Ő képes rá. Az emberek enyhíthetik a szenvedést, vigasztalhatják a szenvedőket és felvidíthatják a nyomorultakat, de nem tudják meggyógyítani a megtört szívűeket, és nem tudják bekötözni sebeiket. Ez nem emberi ékesszólás vagy halandói bölcsesség. Nem egy Apollósz szónoklata, sem a prédikátorok fejedelmének csodálatos szavai. Ez Isten "csendes kis hangja", amely egyedül adja meg a "minden értelmet felülmúló békességet". A szív megkötése olyan dolog, amelyet Isten azonnal, gyakran mindenféle eszköz nélkül végez. De amikor eszközhasználat történik, az mindig úgy történik, hogy az ember nem az eszközt magasztalja, hanem hálás hódolattal adózik Istennek.
A szívek összetörésére Isten folyamatosan használja az embert - az ismétlődő tüzes prédikációk és a szörnyű elítélések megtörik az emberek szívét. De ti tanúskodjatok nekem, amikor a szívetek meggyógyult, csak Isten tette. Ti azt a lelkészt értékelitek, aki összetörte a szíveteket. De nem gyakran fordul elő, hogy a gyógyulást bármilyen eszköznek tulajdonítjuk. A megigazulás aktusa általában minden eszköztől függetlenül történik - csak Isten teszi. Nem ismerem azt az embert, aki kimondta azokat a szavakat, amelyek a szívem megkönnyebbülésének eszközei voltak - "Tekintsetek rám, és üdvözüljetek, a föld minden vége". Nem emlékszem, mit mondott a prédikációban, és biztos vagyok benne, hogy nem is érdekel, hogy mit mondott. Ott és akkor megtaláltam Jézust. És ez elég volt nekem.
Amikor meggyógyulnak a sebeid, még egy lelkész alatt is, úgy tűnik, mintha nem is a lelkész beszélt volna. Soha életedben nem hallottad még így beszélni. Azt mondod: "Már sokszor hallottam őt örömmel, de most felülmúlta önmagát. Korábban a fülemhez szólt, de most a szívemhez. Van, aki örül Krisztus szabadságában, és a Lélek minden örömében jár. De Istennek köszönhetjük szabadulásunkat, és nem annyira embernek, sem könyvnek, mint inkább a nagy Orvosnak vagyunk hálásak, aki megszánt minket. Ó, bárcsak Jézus most átmenne ezen a Betesdán! Ó, szegény beteg, haldokló ember, a bűntudat nehezedik a lelkedre? Ne fordulj más segítőhöz, csak ahhoz, aki a trónon ül.
Akkor csak Ő teheti meg. Kihívom bármelyik testvéremet, hogy egy összetört szívet össze tudjon kötni. Sokszor fáradoztam már ezen, de soha nem tudtam elérni. Mondtam egy-egy szót, hogy megvigasztaljam a gyászolót, de úgy éreztem, hogy keveset tettem, vagy talán rossz keveréket tettem a pohárba. Csak Ő képes erre. Néhányan közületek a keresztségen, az úrvacsorán vagy az imaház rendszeres látogatásán keresztül keresik a kegyelmet. Vannak köztetek olyanok is, akiknek vannak bizonyos formái és szertartásai, amelyeknek üdvözítő értéket tulajdonítotok. Amint az Úr él, ezek közül a Szentlélek nélkül SEMMI sem köti meg a megtört szívűeket. Ezek üres szél és levegő. Lehet, hogy megvannak és mégis elveszettek vagytok. Nem lehet békességed és vigasztalásod, hacsak nincs közvetlen kapcsolatod Istennel, aki egyedül, mint a nagy Orvos gyógyítja meg a megtört szívűeket.
Ó, vannak köztetek olyanok, akik megtört szívvel mennek a lelkészükhöz, és azt kérdezik: "Mit tegyek?". Hallottam olyan prédikátorról, aki azt mondta aggódó hallgatójának: "Kezdesz mélabús lenni, jobb lenne, ha elmennél egy ilyen vagy olyan szórakozóhelyre. Kezdesz túlságosan sivár és melankolikus lenni". Ó, ha arra gondolok, hogy egy nővér a kórházban mérget ad be, amikor az igazi gyógyszert kellene adnia! Ha megérdemli, hogy felakasszák azt, aki mérget kever a gyógyszerébe, mennyivel bűnösebb az az ember, aki azt mondja a léleknek, hogy keresse a boldogságot ott, ahol nincs - aki a testi világba küldi örömért, amikor nincs más öröm, csak Istenben?
Aztán megint csak Isten teheti meg. Tegyük fel, hogy meggyógyíthatjuk az összetört szívedet. Nem lenne jó semmire. Azért könyörgöm az Úrhoz, hogy soha ne gyógyítson meg egy összetört szívet, hacsak nem Isten által. Egy igazán meggyőződéses bűnös mindig inkább megtartja összetört szívét, minthogy rosszul gyógyíttassa meg. Kérdezem tőletek, akik szenvedtek, hogy nem tartanátok-e inkább megtört szíveteket úgy, ahogy van, minthogy hagyjátok, hogy egy rossz orvos meggyógyítsa nektek, és így becsapjon benneteket, és végül a pokolba küldjön benneteket? Tudom, hogy a ti kiáltásotok így hangzik: "Uram, hadd tudjam meg a legrosszabbat az esetemről. Használd a lándzsát. Ne félj attól, hogy fájdalmat okozol nekem, hadd érezzek mindent. Inkább vágd el a büszke húst, minthogy hagyd, hogy megmaradjon".
De nem kevesen vannak, akiknek a sebeit valamilyen színlelt jócselekedettel vagy kötelességgel elfedik. Ó, én Hallgatóm, ne hagyd, hogy bárki is becsapjon téged. Ne elégedj meg azzal, hogy egy névvel élsz, miközben valójában halott vagy. A rossz pénzek elmúlhatnak a földön, de hogy megvizsgáljanak, nem fogsz átmenni a mustrán, hacsak nem kaptál valódi gyógyulást az Ő kezétől. Elég könnyű vallásos elképzeléseket szerezni, és biztonságban képzelni magatokat, de a valódi üdvözítő munka Isten és csakis Isten műve. Ne keressétek a papot - ő talán vigasztal -, de azzal, hogy megtéveszt benneteket. Ne keressétek saját magatokat - a kárhozat álmába ringathatjátok magatokat. Nézd meg, hogy szíved Jézus vérében megmosakszik-e. Vigyázz, hogy a Szentlélek temploma legyen benne, és Isten az Ő nagy és szuverén kegyelméből nézzen rád, hogy ne csapd be magad.
De legközelebb Isten fogja megtenni. Ez egy édes gondolat. "Meggyógyítja a megtört szívűeket." Meg fogja tenni. Senki más nem tudja, senki más nem teheti, de Ő megteszi. Összetört a szíved? Ő meg fogja gyógyítani, biztos, hogy meg fogja gyógyítani. Mert meg van írva - és ezt soha nem lehet megváltoztatni, mert ami 6000 évvel ezelőtt igaz volt, az most is igaz - "Ő meggyógyítja a megtört szívűeket". Tarsusi Saul örült három nap vakság után? Igen, és ti is megszabadultok. Ó, örök hálaadás témája, hogy ugyanaz az Isten, aki az Ő magasztosságában és mindenhatóságában lehajolt a régi időkben, hogy megnyugtassa, ápolja, enyhítse és megáldja a gyászolót, még most is a bűnbánó emberfiak között teszi meg irgalmassági útjait! Ó, könyörgöm Neki, hogy jöjjön oda, ahol ülsz, és tegye a kezét a lelked belsejébe, és ha ott összetört szívet talál, kösse össze azt.
Szegény bűnös, fújd ki hozzá kívánságodat, sóhajod jusson el hozzá, mert "Ő gyógyítja meg a megtört szívűeket". Ott fekszel sebesülten a síkságon. "Nincs orvos?" - kiáltod. "Nincs orvos?" Körülötted fekszenek szenvedőtársaid, de ők is ugyanolyan tehetetlenek, mint te magad. Gyászos kiáltásod válasz nélkül marad, és csak az űr hallja meg sóhajodat. Ah, a bűn csatamezején van egy kedves Látogató. Nem hagyják magára a bűntudat és a kétségbeesés keselyűinek. Lépéseket hallok közeledni. Ezek Jehova szelíd léptei. Irgalommal teli szívvel siet bűnbánó gyermekéhez. Kezében nincs mennydörgés, szemében nincs harag, ajkán nincs fenyegetés.
Nézd, hogyan hajol meg a megcsonkított szív fölött! Halljátok, hogyan beszél: "Jöjjetek, és gondolkodjunk együtt, mondja az Úr: ha bűneid olyanok is, mint a skarlát, fehérek lesznek, mint a hó; ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú". És ha a beteg retteg az őt megszólító hatalmas Lény arcába nézni, ugyanaz a szerető száj suttogja: "Én, én vagyok az, aki eltörlöm vétkeiteket az én nevemért". Nézd meg, hogyan mos le minden sebet Jézus oldaláról származó szent vízzel. Figyeljétek, hogyan teríti szét a megbocsátó kegyelem kenőcsét, és hogyan köti minden seb köré a szép fehér vásznat, amely a szentek igazsága. Vajon a gyászoló elájul a művelet alatt? Szíverősítőt tesz az ajkára, és így kiált fel: "Örök szeretettel szerettelek téged". Igen, igaz - nagyon is igaz - sem álom, sem kitaláció: "MEGGYÓGYÍTJA a megtört szívűeket, és beköti sebeiket".
Milyen leereszkedő az Ég Ura, hogy így meglátogatja a szegény elhagyott embert! A királynő kedvesen meglátogatta katonáink kórházait, hogy királyi szavaival felvidítsa hűséges védőit. Ezzel megtisztelte önmagát, és katonái szeretik őt ezért. De amikor az egész föld Istene, a végtelen Teremtő lehajol, hogy teremtményei szolgájává váljon - el tudjátok-e képzelni azt a fenséges leereszkedést, amely irgalmassággal hajol meg a nyomorult szív fölött, és szerető ujjával lezárja a lélek tátongó sebeit? Ó, bűnben szenvedő bűnös! A Mennyek Királya nem vet meg téged, hanem te is megtalálod Őt Vigasztalódnak, aki meggyógyítja minden betegségedet.
Figyeljétek meg, milyen gyengéden teszi ezt. Emlékeztek arra a szakaszra a zsoltárokban, hogy "szerető kedvesség és gyengéd irgalmasság"? Isten kegyelmei "gyengéd kegyelmek". Amikor arra vállalkozik, hogy összekötözze a megtört szívűeket, mindig a leglágyabb kenőcsöt használja. Ő nem olyan, mint a katonaorvos, aki sietve mondja: "Egy lábat itt, egy kart ott". Hanem Ő gyengéden és együttérzően jön. Nem alkalmaz durvaságot velünk szemben. Hanem puha ujjakkal összefogja a sebet, és felrakja a sebtapaszt. Igen, olyan lágyan és megnyerő módon teszi ezt, hogy csodálkozunk, ha arra gondolunk, hogy ilyen méltatlanokhoz ilyen kedves tud lenni.
Aztán biztonságosan teszi, hogy a seb ne nyílhasson fel újra. Ha Ő felrakja a sebtapaszt, az a mennyei udvari sebtapasz, és az soha nem hibásodik meg. Ha Ő gyógyít, akkor hatékonyan gyógyít. Senki, aki egyszer Istentől megmenekült, nem veszhet el soha többé. Ha hit által kegyelmet kapunk, soha nem veszítjük el. Ha Isten egyszer meggyógyít, örökre meggyógyít. Bár egyesek, akik hamis tanítást tanítanak, azt állítják, hogy Isten gyermekei elveszhetnek, nekik sem a Szentírás, sem a tapasztalat nem ad rá okot, mert tudjuk, hogy Ő megtartja a szenteket. Akinek egyszer megbocsátott, azt nem lehet megbüntetni. Aki egyszer újjászületett, az nem veszhet el. Aki egyszer meggyógyult, annak a lelke soha nem lesz halálos beteg. Áldás az Ő nevére, néhányan közülünk érezték az Ő ügyességét és megismerték hatalmas erejét. És ha most megszakadna a szívünk, egy pillanatra sem állnánk meg, hanem azonnal az Ő lábaihoz mennénk, és így kiáltanánk: "Ó, Te, aki megkötözöd a megtört szívűeket, kösd meg a miénket is. Te, aki gyógyítod a sebeket, gyógyítsd meg a miénket, kérünk Téged."
És most, hallgatóim, egy búcsúszó hozzátok. Gondatlanok és istentelenek vagytok? Engedjétek meg, hogy beszéljek veletek. Igaz-e, hogy a halál után ítélet van? Hiszitek-e, hogy amikor meghaltok, Isten ítélőszéke elé hívnak benneteket? Tudjátok-e, hogy a gonoszok számára örök lánggal égő pokol van kijelölve? Igen - mindezt tudjátok és hiszitek - és mégis meggondolatlanul és közömbösen mentek le a pokolba - a pokol tüzének állandó és félelmetes veszélyében éltek - barát nélkül a sír túloldalán.
Ah, mennyire megváltozik hamarosan a jegyzeted. Elfordultál a dorgálástól, nevettél a figyelmeztetésen, de a nevetés majd sóhajtásnak ad helyet, és éneked a gyötrelem kiáltásának. Gondolkodjatok el ezen, Testvéreim és Nővéreim, mielőtt újra veszélybe sodornátok az életeteket. Mit fogtok tenni, ha a lelketeket követelik tőletek? El tudjátok-e viselni a Mindenható borzalmait? Tudtok-e örökké tartó égésekben lakni? Ha csontjaitok vasból és bordáitok rézből lennének, a közelgő ítélet látványa megrázna benneteket. Ne gúnyolódjatok tehát a valláson. Ne káromoljátok többé Teremtőtöket, mert ne feledjétek, hogy hamarosan szemtől szembe fogtok találkozni vele - és hogyan fogtok akkor elszámolni a türelmes Személyét ért sértésekért? Az Úr alázzon meg benneteket még Őelőtte.
De én keresem a bajba jutottat, és türelmetlenül várom, hogy a vigasztalás eszköze legyek. Lehet, hogy szavaim most valamelyik megfáradt, megsebzett honfitársam fülébe csengenek. Régóta forgolódsz a gyötrődés ágyán, és a gondolkodásra szánt időt Isten megáldotta lelkednek. Most érzed életed bűntudatát, és siránkozol magatartásod bűnein. Félsz, hogy nincs remény a megbocsátásra, nincs kilátás a megbocsátásra, és reszketsz, nehogy a halál bűnös lelkedet megbocsátatlanul vezesse Teremtője elé.
Halljátok hát Isten Igéjét. A bűneidért való fájdalmaid Isten munkája a lelkedben! Ő sebez meg téged, hogy keresd Őt. Nem mutatta volna meg neked a bűneidet, ha nem akarná megbocsátani. Te most bűnös vagy, és Jézus azért jött, hogy megmentse a bűnösöket - ezért jött, hogy megmentsen téged. Igen, Ő most megment téged. A léleknek ezek a törekvései az Ő kegyelmének a művei. Minden csapásban szeretet van, és minden csíkban kegyelem. Hidd el, ó, bajba jutott, hogy Ő képes megmenteni téged mindvégig, és nem fogsz hiába hinni. Most, gyötrelmed csendjében tekints Őrá, aki az Ő csíkjaival meggyógyít téged.
Jézus Krisztus elszenvedte bűneid büntetését, és elviselte Isten haragját helyetted. Nézzétek, ott a keresztre feszített Ember a lovardában, és jegyezzétek meg, hogy azok a vércseppek értetek hullanak. Azok a szögezett kezek érted vannak átszúrva, és az a felnyitott oldal egy szívet rejt magában, amely tele van szeretettel irántad...
"Senki más, csak Jézus! Csak Jézus!
tehet jót a tehetetlen bűnösöknek."
Az egyszerű ráhagyatkozás az, ami megment. A néger rabszolga azt mondta: "Mester, elesem az ígéretétől". Ha tehát Jézus ígéretére bízod magad, nem fogod azt tapasztalni, hogy Ő cserbenhagy téged. Ő meg fogja kötni a szívedet, és véget vet a gyászod napjainak. Egy napon találkozunk majd a mennyben, hogy halleluját énekeljünk a leereszkedő Úrnak. Addig is, legyen a minden kegyelem Istene a mi segítőnk. Ámen.
"A hatalmas Isten nem veti meg
A megtört szív áldozatért való könyörgését.
A mélyen elfojtott sóhajt, a titkos sóhajt,
Elfogadottan emelkedik a Trónushoz.
Találkozik, kegyelmének jeleivel,
A reszkető ajkakat, a kipirult arcot.
Szíve vágyakozik, mikor a bűnösök imádkoznak...
S irgalmassága elviszi bűneiket.
Mikor bánattal telve, szégyentől elborítva,
Ő, szánakozva meggyógyítja megtört testüket;
meghallgatja szomorú panaszukat, és kikémleli
Képmását síró szemükben."